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环境保护是我们每个人的责任，我们应该从自身做起。如何平衡工作与生活，让自己过得更加幸福和满意呢？以下是专家为大家总结的一些有效的学习方法，希望能给你带来帮助。
保护世界遗产篇一
在甘肃省敦煌境内鸣沙山1600多米长的陡崖上，密密层层地建造了700多个洞窟，这就是举世闻名的莫高窟，俗称“千佛洞”。它是由建筑、绘画、彩塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是敦煌艺术的发源地。
敦煌莫高窟保存着2000多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，有强壮勇猛的力士，还有一尊长达16米的卧佛。那尊卧佛侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。这一尊尊惟妙惟肖的`彩塑，让我们不得不赞叹古代艺术工匠高超的技艺。
敦煌石窟艺术中数量最多、内容最丰富的部分是壁画，西方学者称其是“墙壁上的图书馆”，具有很高的.艺术价值。这些壁画画在洞窟的四面墙壁上、佛龛内，壁画的内容丰富多彩，其中最引人注目的是那成百上千的飞天。你看那些飞天仪态万方，多么美啊！有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨琴弦；有的彩带飘飞，漫天遨游；有的闭目凝视，侧耳倾听……飞天是由印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的，是多种文化的复合体。如今，飞天已成为敦煌莫高窟的名片，成为敦煌艺术的标志。
敦煌莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为“中国四大石窟”。它是我国也是世界上现存规模最宏大、历史最长久、内容最丰富、保存最完好的佛教和石窟艺术宝库。1987年敦煌莫高窟被列入《世界文化遗产名录》，它真是我们中国人的骄傲！
我们要传承精湛的历史文化，保护我们的文化遗产！
保护世界遗产篇二
亲爱的朋友们：
6月14日是我国第九个“文化遗产日”。今年文化遗产日主题为“非遗保护与城镇化同行”，在全地区进行非物质文化遗产宣传系列活动，让广大民众更方便、近距离地了解非遗，参与保护。在此，我们向全地区发出倡议：非遗传承，人人参与!
xx是藏民族的摇篮、藏文化的发祥地，我们勤劳、智慧的祖先，创造了瑰丽多彩、蔚为大观的非物质文化遗产。近年来，各级党委、政府不断加大非物质文化遗产保护力度，对列入国家级和自治区级非物质文化遗产名录项目实施重点保护。精心组织久河卓舞、扎塘果谐等优秀非遗节目和杰德秀邦典编织技艺、泽贴尔编织技艺等优秀传统手工技艺参与区内外文化交流，向世界人民展示了西藏传统文化的独特魅力，展示了勤劳勇敢的xx人民战胜高原的蓬勃气势和生生不息的伟大民族精神，受到了社会各界的一致好评。
党的以来，在一系列重要讲话中多次指出，要加强对优秀传统文化的保护，像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产;城镇建设要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。
非物质文化遗产来自民众，民众是非物质文化遗产的创造者，同时也是非物质文化遗产保护、传承和发展的主体。人人参与是对非物质文化遗产最好的传承保护。
倡议人：xuexila。
日期：xx年xx月xx日
保护世界遗产篇三
亲爱的朋友们：
20__年6月14日是我国第九个“文化遗产日”。今年文化遗产日主题为“非遗保护与城镇化同行”，在全地区进行非物质文化遗产宣传系列活动，让广大民众更方便、近距离地了解非遗，参与保护。在此，我们向全地区发出倡议：非遗传承，人人参与!
__是藏民族的摇篮、藏文化的发祥地，我们勤劳、智慧的祖先，创造了瑰丽多彩、蔚为大观的非物质文化遗产。近年来，各级党委、政府不断加大非物质文化遗产保护力度，对列入国家级和自治区级非物质文化遗产名录项目实施重点保护。精心组织久河卓舞、扎塘果谐等优秀非遗节目和杰德秀邦典编织技艺、泽贴尔编织技艺等优秀传统手工技艺参与区内外文化交流，向世界人民展示了西藏传统文化的独特魅力，展示了勤劳勇敢的__人民战胜高原的蓬勃气势和生生不息的伟大民族精神，受到了社会各界的一致好评。
党的以来，在一系列重要讲话中多次指出，要加强对优秀传统文化的保护，像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产;城镇建设要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。
非物质文化遗产来自民众，民众是非物质文化遗产的创造者，同时也是非物质文化遗产保护、传承和发展的主体。人人参与是对非物质文化遗产最好的传承保护。
倡议人：_。
日期：__年__月__日
保护世界遗产篇四
亲爱的朋友们：
20xx年6月14日是我国第九个“文化遗产日”。今年文化遗产日主题为“非遗保护与城镇化同行”，在全地区进行非物质文化遗产宣传系列活动，让广大民众更方便、近距离地了解非遗，参与保护。在此，我们向全地区发出倡议：非遗传承，人人参与!
是藏民族的摇篮、藏文化的发祥地，我们勤劳、智慧的祖先，创造了瑰丽多彩、蔚为大观的非物质文化遗产。近年来，各级党委、政府不断加大非物质文化遗产保护力度，对列入国家级和自治区级非物质文化遗产名录项目实施重点保护。精心组织久河卓舞、扎塘果谐等优秀非遗节目和杰德秀邦典编织技艺、泽贴尔编织技艺等优秀传统手工技艺参与区内外文化交流，向世界人民展示了西藏传统文化的独特魅力，展示了勤劳勇敢的xx人民战胜高原的蓬勃气势和生生不息的伟大民族精神，受到了社会各界的一致好评。
党的以来，在一系列重要讲话中多次指出，要加强对优秀传统文化的保护，像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产;城镇建设要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。
非物质文化遗产来自民众，民众是非物质文化遗产的创造者，同时也是非物质文化遗产保护、传承和发展的主体。人人参与是对非物质文化遗产最好的传承保护。
倡议人：
日期：xx年xx月xx日
保护世界遗产篇五
中新社云南澄江10月20日电(记者张丹)纪念中国世界遗产30周年、联合国教科文组织70周年暨建立国家公园体制专题研讨会20日在澄江落幕。联合国教科文组织等国际组织机构代表、中国中央及地方政府代表以及世界遗产相关专家在会上共同通过了《澄江宣言》，推动中国世界遗产保护与可持续利用。
中国是拥有世界遗产类别最齐全的国家之一，一直以来非常重视自然和文化遗产保护工作。特别是作为中国国家新战略的生态文明建设也将中国世界遗产保护工作的重要性提到了前所未有的高度。
《宣言》提出，中国将全面推进各遗产地的保护管理规划编制工作，确定合理的游客容量，严格按照规划要求落实保护管理工作，避免和减少自然灾害、旅游活动等自然或人为因素对中国世界遗产地的`负面影响。
同时，提高中国世界遗产地管理与保护的专业能力;增强中国世界遗产地的教育功能，特别是全面开展世界遗产青少年教育。
《宣言》强调，完善中国世界遗产地的监测、检查和评估工作，建立动态、多维、全面的监控和预警机制，采取积极有效的措施。
《宣言》倡议，协调中国世界遗产地保护管理中各利益相关方的关系，完善社区参与机制和补偿机制，保护当地居民的生活传统、技巧技艺、道德信仰，推进可持续旅游等活动。同时，依托世界遗产这一平台，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。
【二：苏州古城中园林即世界文化遗产保护】。
苏州是一个具有二千五百多年悠久历史的文化名城，随着现代文明与经济的快速发展，这座古城由于众多的历史原因与问题，在“发展与保护”上己成为一对极为严重的刻不容缓的矛盾，然而“发展是硬道理、保护是软道理。”为了更快、更大、更强地将苏州古城建设成为世界上最伟大的文化、经济城市，故在苏州古城园林保护即世界文化遗产保护上所产生的“发展与保护”问题，特向阁下管理领导者们建议如下：
苏州园林是苏州古城的精华，而目前所有苏州园林基本现状为：
3、园林池塘皆无国际规范的防护栏，极大地危害了广大游客的生命安全;。
4、消防上，苏州园林因年久，基本为明、清建筑，多为木结构，加上又没有消防通道，对世界文化遗产的保护受到极大影响，安全隐患重重。
5、许多园林每天要接纳好几千，甚至上万游客，但园林中鹅石小道有的1米都不到，己远远不能满足广大游客的需求。
保护世界遗产篇六
从中华文化城的规划看，其规模之大、投入之多令人咂舌。其实这种一味追求数量上的多、大、全的文化发展模式在全国各地比比皆是。各种新建的民俗村、风俗园、影视文化城常常占地面积惊人，却倒尽了游人的胃口。
这种文化发展的理念是值得反思的，在某种意义上是反文化的。文化大发展不同于经济大发展，不是物质大繁荣、资金大投入、利润大回收。更何况片面追求发展速度、发展规模以及经济利润的粗放型发展方式，即使在经济领域也并不适合，对经济持久发展、社会和谐发展极为不利。我们对“发展”的概念一直有着根深蒂固的误解，似乎一提起发展就想起庞大的面积、惊人的数字、富丽堂皇的楼堂馆所。这种自杀式发展模式或许可以短时间内拉动gdp，但是其代价则是能源的浪费、环境的破坏、人际关系的异化，还极大地败坏了人们的内心生活，损害人的身体和精神健康，其弊端已经引起中央、知识界以及社会各界的高度重视和深刻反思。“和谐社会”、“科学发展观”“又好又快发展”等新的概念和命题的提出就是明证。我们一直把“发展”理解为一个量的概念，而实际上发展更是质的概念。
对文化而言，粗放型的发展模式就更是灾难性的'。它不是建设而是破坏。那些人造的没有文化的文化城的真正动力和杠杆是经济，是gdp，是所谓“政绩”。
在我看来，古建筑古文物的“原貌”“原样”不只是城楼、坟墓、牌楼等等孤立的文物的原样，而是这些建筑物、文物的原样再加上它的周边环境的原样。打个比方，十三陵是一个文物群，各个陵园之间有很多空地，如果在这些空地建造新的建筑物，即使陵墓本身没有动，它们所处的环境却发生了变化，这同样是对于文物环境的破坏，文物环境的破坏即广义上的对文物的破坏。所谓文物保护应该是文物及其周边环境的整体保护。
如果文化标志城的负责人和专家们真的是以保护文物为宗旨和目的，那么我奉劝一句：不要再建任何的新建筑，彻底放弃标志城这个“创意”，才是对文物、对文化遗产的最好保护!
保护世界遗产篇七
世界文化遗产——中国长城，是人类文明发展史上的辉煌奇迹，也是中华民族精神的伟大象征。
战国(魏)长城遗址是我国世界文化遗产——长城重要组成部分。时值纪念邓小平、习仲勋等老一辈革命同志倡导的“爱我中华，修我长城”活动三十周年之际，由宜君县人民政府发起，中国文物保护基金会、中国长城学会、陕西省文物局、铜川市人民政府、中国文物保护基金会长城保护专项基金管理委员会共同举办此次宜君战国(魏)长城遗址保护学术研讨会，旨在落实在巴黎联合国教科文组织总部演讲时指出“把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”的讲话精神，进一步加强对长城遗址保护和利用。
为此，我们以“保护魏长城、传承古文化、共筑中国梦”为主题，提出如下倡议：
一、按照《中华人民共和国文物保护法》及相关法律法规，倡导各级政府、社会团体及组织共同参与保护长城遗址，建立健全依法保护长城遗址的体制和机制，将遗址保护纳入经济和社会发展计划。
二、全国长城现存遗址所在单位要相互协作，加强交流、共享研究成果和保护经验，将长城遗址保护工作向前推进。
三、人人都来做长城遗址的宣传者、保护着和传承者。利用现代媒体全方位展示长城遗址深厚的文化内涵，提高全民保护世界文化遗产的意识，守护和建设人类共同的精神家园。
保护长城文化遗产是中华民族托付给炎黄子孙光荣而伟大的历史重任，让我们携起手来，参与世界文化遗产保护工作，留住文化的根，守住民族的魂，为中华民族的伟大复兴和中国梦的实现做出应有的贡献。
保护世界遗产篇八
古埃及文明既辉煌壮丽又神秘莫测，能够引起人们无限的遐想。这次展览的文物均从埃及本土运到中国，共143件，是埃及政府提供外展文物最多的一次，并且都是被埃及政府称为“国家级”的文物。此次展览不仅文物数量多，而且所有展品全都是埃及的“国家级”文物，其中被定为顶级国宝的就有40多件，一直由埃及国家博物馆珍藏，从未到国外展览过，如叛逆的法老、世界上最早倡导一神教的埃赫那吞法老的巨型石雕像；普塔恩米亚的小金塔；“击打敌人的拉美西斯二世法老”彩绘浮雕……此外本次展览还特别展出了一件眼镜蛇雕像，从埃及流失到国外，最近由美国返还给埃及政府，这件文物在返回埃及本土之前，率先参加本次展览，让中国人民先睹为快。
保护世界遗产篇九
我的家乡焦作，地处太行山脚下，南邻黄河。自古人杰地灵，人才辈出。传统文化在这里得到了有序的传承。作为一名焦作娃娃，首先要对焦作的文化有所了解，不管是洒脱飘逸的竹林七贤、著名的四大怀药、还是名扬四海的太极拳。作为一名焦作人几乎都能说上几句、来上几下。而我最感兴趣的却是这里自古就有一门很独特的陶瓷工艺——绞胎瓷，焦作市的当阳峪乡就是绞胎瓷工艺的起源地。
为此，我和妈妈专门到焦作市博物馆去看绞胎瓷的“前世今生”。走进博物馆的大门后，首先映入我眼帘的就是《硕果》这件绞胎瓷工艺品，这件作品是绞胎瓷非物质遗产传承人柴战柱大师制作的。绞胎瓷“表里如一”，说的就是这种瓷器里面和外面一模一样。还讲了绞胎瓷的纹路有席边纹、菊花纹、羽毛纹之分。我们又到展厅看到了古代绞胎瓷的制作过程。还看到了一件关于北京奥运会的绞胎瓷《望春》。
所谓绞胎，是将两种或两种以上不同颜色的瓷土揉和在一起，然后相绞拉坯，制作成形，浇一层透明釉，烧制而成。由于泥坯绞揉方式不同，纹理变化亦无穷。
我仿佛从绞胎瓷那变化无穷的纹理中，进入了历史的长河，那几件残破的瓷片在向我无声的诉说着当年的繁荣与衰败。真是叫人流连忘返。我为家乡的绞胎瓷感到骄傲!
保护世界遗产篇十
当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产！
中国文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐。我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤。孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了。一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。
我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉；悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来；当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。
我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土见；每年我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。
历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉；当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩；当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊！
我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。
首先，秦始皇陵作为我国最珍贵的文化遗产之一，其价值无可估量。
兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处，被誉为“世界第八奇迹”。为研究秦朝时期的军事、政治、经济、文化、科学技术等，提供了十分珍贵的实物资料，成为世界人类文化的宝贵财富。坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军。近万个或手执弓、箭、弩，或手持青铜戈、矛、戟，或负弩前驱，或御车策马的陶质卫士，分别组成了步、弩、车、骑四个兵种。秦始皇兵马俑整体风格浑厚，健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异，从中可以看出秦兵来自不同地区，有不同的民族，人物性格也不尽相同。陶马双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感人艺术魅力。
曾在90年代，有人提出过，“卖几件文物来盖博物馆”。当时，有人大代表针对文物工作的窘境，提出“卖它一个兵马俑如何”的动议。这本身就是本末倒置的表现，博物馆就是为了更加良好的保护文物而兴建的，如果，出卖了文物，来盖博物馆，那这博物馆本身就一直悲哀和耻辱。秦始皇兵马俑本身就是一个整体，怎么能单纯因为其数量众多，就起了“倒卖几个又如何”的愚蠢无知的念头。破坏了这个完整的整体，于心何忍呢？在物质社会中，也同样不能将“卖”字作为文物工作改革的出发点和突破口。
文物是一个国家、一个民族历史的载体，是先民们智慧和创造力的见证。文物的特殊性在于其不能再生。我们固然听说过像梵高、毕加索画作等艺术奇葩在国与国之间拍卖过，但从未听说过有哪家国立博物馆的藏品沦落到拍卖场上的，至于拍卖珍藏了几个世纪的顶尖的馆藏文化则更是匪夷所思。任何人，都没有权利将整个民族的历史财富出卖。也没有任何人可以给兵马俑定位价格，这是无价之宝。
在20xx年，“陕西旅游”上市以8000万股“卖”掉兵马俑再次引发争议。按照陕西旅游股份有限公司的最初设想，“兵马俑”的上市借鉴的是“黄山旅游”（600054）的模式，将门票经营权通过租赁等方式进入股份公司，进而上市融资。其中目的是开发旅游，资金重组，但要强调的是文物有没有经营权，文物的所有权和经营权能否分离？这才是民众最为关心的问题所在。公司负责人一再强调不是“卖文物”，而是“卖门票”，以便于更好的保护文物。目前，这种“卖兵马俑”的方式，仍然是一个争议颇多的话题。
当文物变为买卖的媒介时，是否就降低了自身的品格呢？靠着祖宗的宝藏，来融资上市是否不够尊重历史呢？似乎这都是我们有待解决的观念谜题。
