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总结可以使我们更清楚地认识到自己的长处和短处，从而更好地改进自己。适当引用相关的理论和研究，增加可信度和权威性。总结是一种重要的思维方式，以下是一些总结范文，希望能给大家写作总结提供一些参考。
高三爱国议论类篇一
20xx年初，在温哥华冬奥会上，周洋在获得女子1500米短道速滑冠军后，接受媒体采访时说：“拿了金牌以后，可以让我爸我妈生活得更好一点儿。”这个充满人性化的获奖感言，一时感动了电视机前无数观众。但时隔不久，在3月份的北京“两会”期间，国家体育总局副局长、国际奥委会副主席于再清在政协体育界别分组讨论时，对此发表评论称：“感谢你爹你妈没问题，首先还是要感谢国家。”
国与家，到底该先感谢谁？我的答案是：爱家就是爱国！
其实，感谢国家，热爱祖国，不能是只挂在口头上的。大呼爱国主义口号的人，不一定真正爱国。爱国是一种博大深沉的感情，是发自内心深处的，通过具体行动来体现来的。从古到今，多少爱国志士，他们并没有口口声声喊着“我要爱国，我很爱国”，但他们用实际行动表明了自己的爱国之心。从“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；从“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，到“宁肯站着死，也不跪着生”的吉鸿昌；从毁家纾难捐献飞机支援抗美援朝的常香玉，到放弃优厚待遇毅然回国研制原子弹的钱学森，他们并没有把爱国的口号挂在嘴边，但是谁能说他们不爱国呢？这些人身上，无一不彰显着伟大的爱国情怀，但他们从来没有表白过，只以实际行动默默证明！
一个懂得感恩的人，才会去感谢国家，感谢社会，感谢他人，进而有利于他人，有利于社会，有利于国家。这样的人，虽然嘴上不说，但他们的行动就是最好的证明！感恩的心是感谢国家的前提，爱国是发自内心深处的最真挚、最深沉的情感。
“家是最小国，国是千万家，我爱我的国，我爱我的家。”成龙的一曲《国家》回肠荡气，感天动地，震撼了多少人的心，因为：家庭是社会的最小细胞，家庭和国家密不可分！爱家就是爱国，知道感谢爹妈的人，自然也懂得感谢国家！
高三爱国议论类篇二
荷花半开，兼具娇柔妩媚，青涩可人，美艳超绝；饮酒半酣，正似飘飘欲仙，如痴如醉。于是李密庵说“半”好，于是尼采追求“半”的境界。
的确，很多事便是不偏不倚地恰到好处方成其美。正如一道菜，太淡太咸都难以入口，咸淡适宜才清新爽口。这种毫不偏激，一半一半的态度，是世界得以平衡的支点，“半”字如一架天平蕴含了无限的奥妙。
然而，注意了，此“半”非“半吊子”的“半”。若是如此，世界只怕早已倾颓，更何况这个“半”也配不上追求一说。
追求“半”的有很多人，追求“全”的也不在少数，所谓“完美主义”指的就是这种人。他们事事追求全乎完美，不带任何瑕疵，也因此对自己严加要求，时时鞭策自己，审视自己，期望自己的能力能够达到完美的境界。
我不得不说，纯粹的完美忽视了辩证思维。俗话说“金无足赤，人无完人”，世界如此之大，总是山外有山，人外有人。当你达到一个高度后，总有新的更高的高度等着你，全乎完美便成了一个不可企及的境界。也正因为全的不可企及才使世人时时处于追求的状态，也就是说，世人总是在“半”的追求过程中仰望着“全”的目标不断提升自我。
对于全的追求应该是积极的、向上的。首先应该找准对象，不能在一些小事上锱铢必较。其次，对追求的热爱也应把握好度，处于“半”的境界最好不过。比如，讲卫生是件好事，但一个人只需打理好自己的仪表、居室及周边环境就基本足够了，若是爱洁成癖就有些病态了。
另外，在追求全的过程中，应保持着高昂的精神状态，不能因为追求不得就心灰意懒。须知“全”太易得到才是人类的悲哀。金庸先生笔下的独孤求败，剑术高超，无人能出其右，可以说是得到了“全”，可处于巅峰的他却孤独难耐，耗其一生来寻找一个可以打败他的人。“独孤求败”可谓意味深长。
“全与半”，看似矛盾，实则有着微妙的联系，就像一幅帛织的经线和纬线，少了哪一种，丝线都绘不成织锦。适当地把握“全”与“半”的位置才能经营好人生的每一步。
高三爱国议论类篇三
自信心对于一个人的一生很重要，自信心就是动力，自信心就是方向，没有自信心，看着的方向不敢迈步，就等于没有方向；没有自信心，就无法产生动力，去努力克服困难。很难相信，没有自信心的人能够取得事业的成功。
自信能够抓住机遇。机遇对于一个人并不多，有的人一生可能没有几次，如果丧失一次机遇，对于他来说，可能就是一生的转折。要善于抓住机遇，要敢于抓住机遇。这就要自信，没有自信的人，看着机遇不敢去争取，眼睁睁让机遇从身边溜走。所以，要树立自信心，坚信自己能行，才能在激烈的竞争中取胜。如果就不去参与竞争，怕竞争失败，那么就不会有胜利，也等于把好端端的机遇拱手让给别人。
有了自信成功就有可能。每干一项事情，要树立信心，只要有了自信心，就能够克服困难，想法设法去取得成功。有了自信心，就会坚持到底，认准自己的方向，奋斗不止，成功就在前方召唤。自信需要坚持，不能一会儿自信，一会又不自信。一次事情正在努力中，突然受到一点打击，就不自信了，事情也就会因此而停止，因此而失败，成功也就无从可言。
不能盲目自信。自信要建立在一定的基础之上，要有一定的知识，一定的技能，一定的智力和能力，再加上坚定地自信心，事情就会成功。如果没有一定的基础，而盲目自信，成功也是不可能达到的。盲目自信会导致悲惨的失败。
诸葛亮草船借箭的故事，充分表现了诸葛亮的自信和胸有成舟。
周瑜是东吴的大将，他有勇有某，才华横溢，但就是心胸狭窄，他见诸葛亮智谋超人，比自己强，辅佐刘备，将来蜀汉发展难易估量，于是，遂起了杀心。东吴的谋臣鲁肃劝道：孙刘两家结为同盟，你杀了孔明，只怕不好。周瑜坚持自己的意见，说：我杀他个死而无怨就是了。
第二天，文武百官聚集于大帐前，周瑜邀诸葛亮议事，他说：我与曹军作战，急需用箭，希望你能给造箭。诸葛亮在众人面前不好推辞，就答应说：既然是周都督委派，我自然应当效劳，不知在多少天内造多少只箭？周瑜说：给你十天时间，造一万只箭。诸葛亮略加思考，这是想借机除掉我呀，十天时间怎么能造出一万只箭呢？就将计就计很自信地说：曹军近日即到，如等十天必误大事。我看三天就可以了。周瑜想诸葛亮这次是死定了。
诸葛亮立下军令状，如果三天造不出一万只箭，自己甘愿伏法。
回帐后，周瑜暗暗高兴，诸葛亮不慌不忙对鲁肃说：周都督几次用兵对付曹操，都被我识破了计谋，我告诉过你，不要说我识破，现在看来你是没有听我的话，如今他要害我，只有你来救我。鲁肃说：我怎么救你？诸葛亮说：你借我二十只船，每船三十人，扎一千个稻草人，分两排放好就行。鲁肃答应帮忙，并应许不告诉周瑜这件事。
到了第三天四更时分，诸葛亮叫来了鲁肃，说：你去取箭。鲁肃不明白，心想三天来没见你造一只箭，我到哪里去取箭？诸葛亮上船，命二十只船向江北开去。五更时分，船到了江北岸边，相互用长索相连，成一字排开，命士兵在船上敲鼓呐喊。曹军一万多人站在岸上，由于江上雾太大，看不清，怕有埋伏，不敢轻举妄动，只许士兵放箭抵抗。瞬时间，箭如雨发，到太阳出来时，每船上草人落箭四、五千只，总计超过十万只。诸葛亮命收兵回营，让士兵向曹兵大喊：谢曹丞相送箭。二十只船满载箭只高高兴兴回去交差了。
鲁肃见到这些箭，非常惊奇。诸葛亮说：周瑜想用此计杀我，怎么可能？我身为军师，怎么能不知天文地理、阴阳之变？我三天前就得知今日有大雾，所以，给周瑜表态三天时间。鲁肃将事由告诉周瑜，周瑜很感慨地说：诸葛亮果然神机妙算，我比不上他呀！
诸葛亮不是盲目自信，随意表态三日造出十万只箭。他是经过观天象，看天气，算计第三天有大雾，才做出此表态的。
高三爱国议论类篇四
什么是精神?精神是一个人内心最高尚的部分，最纯洁的部分;精神是一个人攀登高峰的垫脚石，是走进成功殿堂的台阶;精神是一个人内心永远也倒不下的山，永远也不会枯竭的河。这就是精神。
林则徐是谁?他是我们无人不知，无人不晓的爱国英雄。他曾经说过这样的一句话——“苟利国家生死已，岂因祸福避煞之”。这句话大概的意思是这样的：只要有利于国家的事无论自己的生死都要去做，怎么可以因为一己私利而故意不去做呢?通过这句话不仅看出了林则徐的爱国情怀，同时也看出了他随时为祖国牺牲的勇气。
那天林则徐看见了几个“烟鬼”，心里很不是滋味，开始留心打听鸦片的事。他终于知道，鸦片都是英国等国家从殖民地印度用洋船偷运到中国来的。然而在自己所在的港口，就有鸦片的存在。于是，他多次向上级反映，可又有谁会采纳一个，小小书记员的意见呢?从那以后，官场的黑暗，百姓的疾苦，鸦片的毒害，趁我了他的心结。他发誓，等自己有能力的时候，一定要禁烟，为国分忧，为民办事。
我们永远都不能忘记林则徐这位英雄，为国家的奉献。这种爱国精神值得我们学习!更加值得我们发扬!
高三爱国议论类篇五
林则徐曾说：立国望西。意思是站在中华的土地上，远望西洋。
近日，--将校训中的“家乡情怀，世界眼光”改为“家国情怀，世界眼光”，这更改，在强调爱国情怀的同时，也在提醒广大--学子由乡及国，拓展视野，立足祖国。“达，则兼济天下。”约是如此。家国情怀，要求我们具有强烈的爱国情怀，成才与否，都要有一颗拳拳报国之心;而世界眼光，则要求我们投目世界，目标远大，争创一流。两者互为补充，相互增进。
泱泱中华，历经无数风霜雨雪，几经沉浮却能屹立世界民族之林五千年。而今改革开放，蓬勃发展，直超美国，成为世界第一经济国。这正是无数爱国仁人志士献出心血的结果。古有文天祥，过零丁洋，留取丹心照汗青;范仲淹，登岳阳楼，乐以天下，忧以天下;陆游，疾笔书，北望中原气如山。今有罗阳、航母试验为国捐躯;莫言，追求文学，根植乡土;屠呦呦，探寻青蒿，呕心沥血。正是这些仁人志士的心血奉献，甚至以生命为代价，才孕育了中华博大精深的民族文化，铸就了中华千年一脉的民族传奇，创造了中华巨龙腾起的民族奇迹。也正是他们的他们的爱国情怀，滋养了中华人民五千年，使之渗入每个中国人灵魂最深处。
斑斓世界炫彩夺目，风云变幻，机遇与风险并存，唯具有世界眼光，才能与时俱进，引领世界潮流;林则徐，海国图志，打开中国近代化大眼。钱学森，出国深造，为国防现代化装上虎牙。-，改革开放，为经济现代化添加引擎。正是这些伟人的世界眼光引领了中国的发展，为中国源源不断地注入活流，也正是这些活流的注入，使得中国在现代化舞台上大放异彩，也正是他们对卓越的追求，塑造了他们。
古人曰：“自古忠义两难全。”今人云：“爱国与追求两难全。”最近，传出李嘉诚撤资大陆，高考状元转籍国外，科研人员大量“外逃”，不禁令人发问：在具有世界眼光。追求卓越的同时，是否还能保持家国情怀?在我看来，两者并不矛盾。爱国情怀，可以说是一个人的根。有了根，才能在人世浮沉中保持一份本我，才能在世间磨难中保持本初，在尘世迷茫中保持一份本心。一个有根之人，方能披荆斩棘，直至彼岸。世界眼光是枝叶，只有枝繁叶茂，才能从“世界”吸收养分，壮实自我，进而反馈祖**亲这片沃土。我相信，举国13亿人的力量，足以撑起一片供中国人民发展的舞台。
高三爱国议论类篇六
每个人都有一颗忠诚的爱国心，一片炙热的爱国情怀，我也不例外。
每逢周一上午，在升旗仪式上，伴随着雄壮激昂的国歌的奏响，在金色朝阳的辉映下，鲜艳的五星红旗徐徐升起，在半空中迎风飘扬，一种民族自豪感油然而生，我为自己是个中国人而感到骄傲和自豪。
古往今来，国难当头的紧要关头，不乏爱国志士挺身而出，为了祖国，宁愿抛头颅洒热血，书写了可歌可泣的爱国篇章。杨靖宇将军就是其中一位。为了把日本鬼子赶出中国去，杨靖宇将军在冰天雪地的深山老林里与敌人周旋了七年之久，渴了，抓一把雪吃；饿了，吞一口树皮和棉絮，他以顽强的毅力与鬼子作斗争，直到弹尽粮绝。杨将军牺牲后，敌人解剖了他的遗体，发现胃里他的胃里，没有一粒粮食，只有草根、树皮和棉絮！
不久前，在电视中我看到了“攀登者”夏伯渝老人的故事。夏伯渝作为新中国登山队中的一员，为了攀登珠穆朗玛峰，年轻时就失去了双腿，成了残疾人。但是夏伯渝身残志不残，为了把五星红旗插上珠穆朗玛峰的顶峰，他靠一双假肢，经过四十年的拼搏，终于在2018年征服了珠穆朗玛峰，实现了平生夙愿，而支撑他孜孜以求，顽强拼搏的就是他强烈的爱国主义情怀，不得不令人敬佩和感动！
《开学第一课》里，有这样三个中学生。他们曾经代表我国参加世界级跳绳比赛，创下了每分钟133次的世界纪录，为祖国争了光。然而，他们并未沉溺于掌声跟喝彩声里，为了替祖国争得更大的荣誉，他们勇于挑战自我，经过刻苦训练，终于以每分钟143次的好成绩打破世界纪录，成功地超越了自我，用实际行动给我们上了一堂生动的爱国主义教育课。
和那些英雄相比，我是一名平凡的小学生，能做的就是好好学习，用知识提升自己的能力，时刻准备着报效祖国，将来把祖国建设得更强大、更美好，让祖国为我们而骄傲！
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高三爱国议论类篇七
看完林则徐的英雄事迹后，我深深地被他说的：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这句话所深深震撼。
这是一个有着怎样高尚情怀的人，才能把这句话说得如此地斩钉截铁，正气凛然。了解了他的事迹后，我也被林则徐的个人魅力所深深折服——他的身上有一种精神叫爱国。
清朝后期，清政府腐败无能，鸦片泛滥成灾，对于禁烟，林则徐的态度非常坚决，他严惩那些把鸦片卖到中国来的外国商人，又将他们的鸦片在虎门沙滩集中销毁，给当时的外国侵略者一个很大的打击，很好地维护了民族的尊严。林则徐目光长远，他在禁烟的时候，就想到外国会发动侵略战争，为了战胜侵略者，林则徐想到了：“师夷长技以制夷”。他亲自组织，学习并改善了外国先进的军事技术，加强了防御。这种高瞻远瞩的目光，被称为“开眼看世界的第一人”。晚年。林则徐被发配新疆，他领导当地群众兴修水利，推广纺车，仍用一己之力造福百姓。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。林则徐终其一生，爱国爱民,把国家的事情放在第一位，心里时时都想着百姓。直到今日，很多的地方仍矗立着林则徐的塑像，歌颂着，缅怀着他。
忆古思今，假如我们人人都能像林则徐一样，拥有爱国的精神，那么我们的社会会变成一个怎样美好的社会?那又是一种怎样强大的的凝聚力?人人爱国，国家只会越来越强大。虽然我们只是小孩子，但是如果我们从小就像林则徐学习，自强，自律，爱国，心系他人，那么总有一天，我们也能成为像他一样的人，为我们的祖国，奉献我们的力量。
高三爱国议论类篇八
有人一生占有金钱，攫取权力，最后发出“穷的只剩下钱了”的无奈感叹。有人一生安贫乐道，宁静至远，年老时另有一番“吾一生足矣”的无悔感言。
冰心说：“爱在左，同情在右，在人生路上，一路播种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”冰心告诉你，有一种财富叫爱。
爱是阳光，洒满大地；爱是细雨，滋润万物。爱是一个七岁小孩的逃生行囊。面对地震，只将七件物品作为生命账单。小小物品并不值钱，但有共同特点：爱爱家人、爱国家、爱动物、爱生活。为难之际，所有东西都有可能在瞬间消失，唯有爱，最可靠，最保险的财富，才是危难时唯一的行李。
“高山流水千年调，白雪阳春万古情。”《高山流水》教你，有一种财富叫友谊。
友谊，是冬日里的炉火，酷暑里的浓阴，激流中的踏脚石。人生难得一知己。俞伯牙与钟子期在曼妙的琴声中相遇知己，共同创造出一笔千金难求的财富。是友谊，使得伯牙在钟子期不幸病故时摔琴谢知音，绝意不再弹琴；是友谊，使得伯牙在有生之年，创造出惊世之作，流芳百世。“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”。《高山流水》，友谊的结晶，一笔不可多得的永不磨灭的精神财富。
智者说：“打开镜子，照照自己”。
曾有一位老人对一位时常为自己贫穷发牢骚的青年人说：“你具有如此丰富的财富，为什么还发牢骚呢？”青年人不解。老人微笑着说：“你的一双眼睛。只要能给我，我愿给你所有想要的。”“不”青年人摇摇头。“那么，给我你的一双手，我愿拿出一袋金子。”“不!”“既然你有一双手，你就可以劳动；你有一双眼睛，你就可以学习。你看，你有多么丰富的财富。”
老者的话令人深思。看着镜子，里面折射的是自己，是一笔真正属于自己的财富。人就带着财富，靠着双眼我们可以创造世界；靠着双脚，我们可以走遍世界。生命不息，财富不逝。骄傲的我们靠着自己不懈努力，努力创造自身价值。英国著名作家狄更斯利利用毕生精力，不断地创作出一篇篇惊世巨作。83岁的歌德是死在书桌旁，手里还握着笔，端坐在圆椅上，仿佛还在闭目思索。78岁的气象学家道尔顿是在最后一次气象记录上签完日期后安息的。他们是真正的富有者。
财富是凌驾于世界一切价值的爱，是高山流水话知己的友情，是真正不属于别人的自己。
这些便是财富。拥有他们，无论何时何地，你将有勇气直面人生，无悔于一生。
高三爱国议论类篇九
今年冬天，我们华夏儿女受到了严峻的考验，南方的广大地区受到了冰雪的袭击。房屋倒塌，输电线路中断，大雪覆盖路面。缺水，断电，少粮，人民的生活处于危急关头。
安徽省因大雪造成的直接损失16亿，湖北省损失30多亿，重庆时隔后大范围降雪467万人受灾，浙江3000万人受灾，损失超过60亿，江西省受灾人口达到1938万人，损失194。6亿元，全国受灾人口达到了1亿人以上。一组组数据震撼人心。南方的洪灾过去了，又来了50年不遇的雪灾，大自然在考验我们。
“到处都是皑皑白雪，白雪皑皑高速公路封道，车站旅客滞留，空港被迫关闭。贯穿南北的电气化大动脉因断电而瘫痪，华东、华中、华南、湘鄂粤、苏浙皖、云贵川，电力告急，煤炭告急，食品告急。灾区的老百姓的生活，遭受了前所未有的挑战。还有成千上万的父老乡亲兄弟姐妹，被这场突如其来的天灾，挡在了回家过年的路上，寒风冻僵了他们登车返乡的笑脸，雨雪冰封了他们渴望团圆的喜悦，雨雪冰封了他们渴望团圆的喜悦。”
但中华儿女并未被吓倒，团结的中华儿女一方有难，八方支援，党和国家领导人亲临学在第一线，x总理到各地探访，慰问，温暖了受灾地区人民的心。各级领导身先士卒，为人民解决困难，与人民群众合舟共济，共度难关。
人民子弟兵到各个受灾地区清雪，到高速公路上，到社区，到街道……为车辆打通道路，为人民排忧解难。他们不畏严寒，风雪的袭击，一心为人民。各大电力部门紧急抢修电网，电力部门人员忘记劳累与寒冷，加班加点的修理。
2800万元的中央救灾资金支持广西救灾工作，中国扶贫基金会向五省投放救灾款物1322万元，商务部为贵州灾区紧急调运了190万支蜡烛，个爱心企业捐赠的善款善物2500万多元人民币，另有港币25万元。
雪灾给人民带来了寒冷了黑暗，但中华儿女的团结友爱将温暖与光明送给了每一位受灾群众。
“天灾终将过去，中华儿女在风雪中傲然挺立，大雪可以冰封天地，却永远无法阻挡爱的春天，无法阻挡破冰化雪，那蓬勃而起的春潮讯息”
这一刻，天寒地冻，寒风凛冽，
高三爱国议论类篇十
家，似温暖的小窝，给我们带来甜蜜的回忆和往昔。家，似一朵小花花，给我们带来灿烂。家，似宽广的大海，给我们许多的宽容与支持。家，似那远处的山，给我们飘忽的景象，但他真实的存在着;家，似那潺潺的流水，清澈明净，但他深入骨髓;家，似那温婉的海燕，承载着厚重的责任，但他屹立不倒。家在我心中，我心中有家。
家好遥远啊。那一天，他是不幸的，他面对了世界上最残酷的刑罚，他失去了他生活了15年的家，他的心好痛啊，但是又有谁能理解他的痛。在3岁以前他过的很幸福。在那时他有爱他的爸爸妈妈，当时的他不懂的什么是孤单·黑暗，他的世界充满了欢声笑语，可这正是噩梦的开始。
那一年，具体的时间已经记不得了。那时一个凉爽的在早晨，他欢欢喜喜的起了个大早，可他迎接到的是一个噩梦的来临，外婆急匆匆的出了门，带他进了医院，当外婆听到这个消息的时候一下就晕过去了，只有他还一片茫然，他不知道发生了什么事。那个让人悲痛欲绝的消息是他的妈妈过世了。那时的他并没有多在意，因为他并不知道他的家正在破灭。
渐渐地，他一天天的长大，他明白了母爱的重要。他好想获得这种情感，因为他觉得这样的家好温暖。
他的父亲在他小学的时候又结婚了。他有了一个新的母亲，也许是多年失去母爱的原因，导致他对这个继母很又亲切感。他很喜欢他的继母，继母也由于他的乖巧而喜欢他。他第一次觉得家原来可以这样的幸福，他好喜欢这样的感觉。
随着时间的流逝，家逐渐有了改变。爸爸越来越疏远他，他和爸爸之间有了一道鸿沟，他屡次尝试着去交流，可每次都无功而返。他渐渐地开始麻木了，他失望了。
在20xx下半月他和他的父亲闹僵了。他离开了他残破，或者说不属于他的家，他并没有哭，是因为他对家的感情早已成了泡影，他已经不再抱有希望了。
家对于我们的生活好重要，家的'作用太强大了，它亦可毁了你，也可成就你。
这些是什么在成的呢，一切只是源于家。
你爱你的家吗?
海棠悠悠，隔岸观花，浓情依旧。是谁，妖娆了它的美?
情深清浅，往日的画面一一浮现，烟花依旧灿烂了天空，绿叶依旧掩映着大地，红花依旧笑傲了春风，我们依旧爱着家。
家似火，点燃熄灭的灯;家似灯，照亮夜行的路;家似路，指引你走向黎明。
高三爱国议论类篇十一
厨房里仿佛还回荡着欢声笑语，门前的炉子冒着白烟。哦，今天我们家在蒸馒头呢。
做馒头，我可不大会，第一次糊一手的面团，奶奶在旁边说：“你怎么弄的，都说了，要多沾点面粉，你就是不听，现在糊的满手都是，怎么弄。”说完，帮我弄掉手上的面团，站在旁边的妈妈也一起来帮忙。我心中不解，刚刚面团明明不粘手了，馅都包进去了，怎么就糊手上了呢，不行，再试一次。
刚想去拿面团，奶奶大叫：“哎哟喂，我的小祖宗，你别再弄了，别再糟蹋我的面团了。”奶奶一脸心疼地从我手上夺过面团，喝令我不准再碰她的面团。
可我的犟脾气上来了，趁奶奶去外面看爷爷烧的炉子里的馒头的时候，我拽过一个面团。妈妈在一旁想阻止，但我不让，我怕面团又糊在手上就在手上搓上一些面粉，再拿起面团揉一揉，然后揉成巴掌大的面饼，为了让面饼不粘手，我又在手上搓了些面粉，在面饼上放上一些馅，再抓住面饼的边，包起来，最后搓圆，一个光滑的馒头就完成了。
奶奶回来，看见我手上有残留的面粉，气不打一处来，“让你不要弄了，你怎么就是不听呢？”听了奶奶的指责，我无奈地说：“我自己做了一个馒头。”奶奶见了气也消了不少。我将馒头送去外面的炉子里，炉膛里的柴烧得噼里啪啦的响。
一家人奏响了让我难忘的音乐，让我永远铭记在心。
高三爱国议论类篇十二
地球诞生亿万年，至今仍在活跃地运动着。地壳的运动使这星球上有高山，也有深谷，还有沙漠。它在变化，也在成熟。没有人想去把地球上的高山削低、深谷填平。高低起伏，原是大地本色。沟壑纵横，岂不也正是人生本色?既然如此，那么——代沟，不填也罢!
不知从何时起，“代沟”成为人们普遍议论的话题。一时间，“相互理解、信任、默契”成了两代人共同追求的目标，无数不同的家庭，似乎有相同的使命——“填代沟”!
代沟，非填不可吗?
要回答这个问题，必须先看看“代沟”是什么。它主要是两代甚至几代人由于时代、生活环境、所受教育以及生活经历的不同而造成的在人生观、价值观、审美观等各方面的看法不同。
再者说，填代沟，怎么填?只有三种方法，要么老一辈向小一辈“妥协”，要么小一辈向老一辈“投降”。再就是两边一起开步走，来个“胜利会师”，握手言和。这容易办到吗?两代人都有自己的经历、自己的价值观念，自己的看法，你想把它们拼命揉合在一起，任何一方都不愿接受别人强加的思想。而且，就算揉合在一起，又有什么用呢?牺牲家庭内部的“争鸣”气氛，去换取所谓的“了解、一致”，这必要不必要?巴金名著《家》中的那个家，是毫无疑问有着宽深的“代沟”，并且高老太爷和觉慧，这“代沟”两边的代表，是绝不妥协的。而高觉新，正是为了家庭的“理解、融洽”而充当了“填沟人”。他填进去的是什么?是他的青春、他的前途、甚至于他的妻子!而他所换来的，终究只是家庭最后的破裂。“代沟”这个社会现象是自然的，也是必然的。
那么，不填又怎么样?今天的中国人，应该有勇气、有胆量，面对“代沟”的存在说一声：“不填，又怎么样!”
“代沟”是普遍的，对于一定的家庭，不可能表现在所有观点上都相同，因此它的存在纯属正常(至于那些关于生活上具体问题的家庭纠纷，是经济问题或感情问题，不在“代沟”之属)，所以，遇到实际问题，家庭成员可讨论决定。一般的问题则不必强求一致，你上你的班，我上我的学，让时间来证明究竟谁对谁错。
高三爱国议论类篇十三
乡音，何为乡音？我的父辈们，无论辗转多少地方，无论时代如何变迁，无论离开家乡多少年，到老都会操着一口带有自己故乡特色的，浓浓的口音，这就是乡音。
关于乡音的回忆，许是小时候奶奶从村头喊到村尾，哄我吃饭时的一句“囡囡！”许是从前爷爷看我傻乎乎的样子，无奈中的一句“憨头憨脑！”又许是爸爸气急了的骂了一句“嘴巴老！”
从小学语文老师就说：“吴江吵架也是好听的。”或许是这样的。即使内心暴躁，从嘴巴里说出也没了棱角，只剩软糯的如桂花糕一般的吴侬软语。
绵绵细雨，粉墙黛瓦，小桥流水衬着老奶奶栀子花的叫卖声，再没有比这更让人感到舒服放松的了。
乡音是渗透在生活的角角落落了。从早上起床的叫唤声，到晚上吃饭的催促声。哪怕出了苏州，也能在某个地方，听见一声亲切的家乡话。让人仿佛安定了下来，不再感到孤独不安。
吴江话，没有上海话的精干尖锐，又不同为南方的四川话的热情。它仿佛清晨雾后挂在草尖上的露珠，仿佛春天踏青必带上的青团子，仿佛古镇小河中的娘哼着的小曲儿。
苔绿了青石板街道，在老街烟云中回眸，追溯着悠久遥远的历史。不像南京与杭州，都曾在历史上留下浓墨重彩的一笔，吴江只是平平淡淡地罢了。一壶茶，一把椅，一张桌，与知音笑谈一番，便是人间极乐。
很多人都担心方言会在多年后不复存在，特别是吴江话这种与普通话差距较大的。我也是。于是努力跟着爷爷等长辈，在心里复读他们用方言拉的家常，慢89慢地学习吴江话。希望多年后，我也能操着一口纯正流利的本地话与家人唠嗑。
我相信会有越来越多的人学习方言，让它能够一直存在下去。
四时变幻，佳景娓娓道来，乡音随时光不化。
高三爱国议论类篇十四
本篇议论文，闪光之处有三。一、语言精练、富有极强的逻辑论证力量。高山毕竟留寸土，故能高耸入云;大海终须纳细流，故能浩瀚无边。二、事例典型、具有集中的说服力。三、道理合理，逻辑论证力量强。
本文熟练化用高中教材中的文言名篇，表达了人人都要做好本职工作的意思。信手拈来的能力，体现了作者非凡的语言驾驭能力;高妙意境的营造，表现了作者不同凡响的才情。如此佳作，当与众共享!
本文是一篇较为精彩、规范的议论文。语言与结构都很善用整齐的语句或语段，不妨认真学学作者凝练生动的举例论证以及其后的画龙点睛式的提炼语句，更有文学色彩极浓的典雅书面语辅之，怎一个好字了得!
本文是一篇典型的采用并列式结构的议论文，全文以生命需要疼痛，有痛才有希望。一句统领全文，结构清晰，内容深刻，举例丰富、简洁、有力。丰富的例证手法值得借鉴。
开门见山提出了信念终究会战胜一切的观点，中间又以简洁凝练的语言，举例论证了意志的巨大力量，尤其可贵的是，每个事例之间都有一段恰如其分的语言，过渡巧妙自然，论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生动具体。
文章开篇通过写世界各国的语言，著作等点明主题，我们应学会沟通，为世界的明天点灯。古今中外的名家诗篇作者可以运用的得心应手，同时引用马可波罗的事迹进行论证，论据充分，论证雄辩有力，层次清晰，是一篇佳作。
作为一片议论文，习作开篇点题古之成大事者，无出智、勇二字，中心明确。行文采用总分总式结构，先勇后智，最后提出智勇双全，方可立足当下，思路清晰，结构合理，语言凝练，不错。
本文以排比开篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困难的决心与勇气，欣赏行蜀道，却能摆渡梦想的成功者。多用整句、短句、读来琅琅上口，足见作者深厚的文化积淀与不凡的语言修养。
这是一篇精彩的议论文，作者从安步以当车这句话谈起，开门见山提出了论题。接着解释含义，引人思考。过渡自然，举例典型。论证层次清晰，结构明朗。由个人到国家，论述深刻、发人深省。
这篇议论文观点明确，开门见山提出了我们做事情关键在于合作观点。作者在论述时举实例，讲道理。正反两方面论述合作的重要性，特别是作者过渡自然，最后联系实际论述学习也应该讲究合作，这样才会有长久的进步。
这篇议论文题目提出生命价值的论题，开头运用一组排比句引出下文，正文部分运用比喻论证、举例论证的方法具体有力地进行论证，结尾又用一组排比句呼应开头，说服力强，有教育意义。
这篇议论文开篇抛出一个设问句，由名言再引出中心论点追求真善美才是我们走向至高的明途;中间三个段落旁征博引，依次分论真、善、美在我们人生追求中的意义。中外哲人文豪、文学人物形象、古今智者俗人的的名言警句、典型事例纷至沓来，颇见积累的功夫深厚;最后以精辟深刻又不乏含蓄优美的问句收尾，深化了论点。
文章紧扣主题，抓住了情感和认识。开头写得精彩，虽是以提问的形式，实际上，问题中就隐含了自己的观点：不会以感情否定其中任何一方面的美。这将情感和认识都顾及到了。
下文从哲人谈到李白、杜甫，又举出现代事例，统统是为了道出观点：情感是基石，但是需要有个量度。这使得文章论证的道理单一、集中，明确得易让人接受。并且，作者的语言基本功相当不错，开头一段的排比句用得好。
本文语言太精练了如果说刘心武于草木虫石中谛听到人生真谛是善于把握小因素出处的影响，那么巴菲特的成功则是将小因素变成大财富的典范，一句话写了两个事例，还扣题论证分析。举例信手拈来，分析透彻生动，实乃上乘之作!
本文开篇就亮出了自己的观点：感谢对手。接着从事例和理论两方面加以阐述。这样写来针对性强，结构严谨。文章在说理时循循善诱，分析辩证，切中要害，易于打动人心。文章在驾驭语言方面，显得成熟老练，见解有深度，不是泛泛而谈，结尾给人以希望。所有这一切，都大大扩充了文章的意蕴空间。
这篇议论文，开门见山亮明论点，议论过程入情入理、甚见精纯，论据新颖、丰富、典型。文气充沛、段落分明。按照是什么、为什么、怎么样结构全文，不失为一篇议论文的典范之作。
这是一篇关于挫折的议论文，开门见山，以反问的形式提出中心论点。论证层次清晰，结构明朗，引起读者的思考，先后有序，层次分明，层层深入，结尾再次强调中心论点。
本篇议论文乍一看从结构上不甚明了，但是纵读全篇，小作者内心中的这一份安排却是自有丘壑。文章中充斥着丰富的古语引用，大量的道理论证手法亦为增彩。本文内容非常有深度，语言极富哲理性，全篇隐约蕴含着东方的古老禅意和独特的价值观念。充分显示了小作者思想的深度和学识的丰富。
这篇议论文开篇解释生活是什么，自然引出下文。论述部分注重道理论证，善用比喻说理，也通过对比论证将面对同一境遇的不同表现与结果论述得非常清楚。作者结合自身的经历论述，有说服力。
这篇议论文观点明确，题记就亮明自己的看法，正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点，论述条理清晰，是一篇成功的习作。
这是一篇规范的议论文。开篇语言整齐，颇为简练。论述部分先总后分，中心句之下运用的主要是举例论证，事例典型，角度不一，很有分寸。结尾思想意义积极，催人进取。
这篇议论文开门见山提出了音乐有奇妙作用的观点，观点明确，立意浅显而耐人寻味。本文结构明朗，过渡自然，层层深入，层次分明，富有丰富的意蕴。
文章切合题意，这一点从标题不经历风雨怎能见彩虹就可看出;结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。作者对成长与挫折关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法透彻地进行分析，取得了启人心智、发人深思的表达效果;而比喻、排比、反问句的运用，又使全篇文采斐然。
高三爱国议论类篇十五
偶像这个词，本意是指泥塑的神像，是宗教信仰方面的一个词。随着历史发展演变为今天的“被追捧的艺术家、作家、娱乐圈艺人等在某些方面有一技之长的人。含义是仰慕的对象。偶像是被追求、被崇拜的对象。”这种含义。我们不去讨论它的词汇学意义，仅就偶像这一名词以及与之有关的现象作简要分析。
首先，我们为什么会有偶像。我们大多数人都是普通人，不具备什么特殊的才能与天赋，正常地出生、成长，过着正常的生活。但这个世界上确实是有一些人具有这种我们所不具有的才华的，而这种才华可能就恰巧吸引到了你。于是被他所吸引，奉他为偶像也就是自然而然的一件事情了。其次，我们从偶像身上渴望得到什么。对偶像才华的欣赏永远是我们对他崇拜和喜爱的出发点，至于了解他之后从他身上发现的人格与素质等方面的闪光灯则是附加物，是以欣赏为基础和前提的。偶像绝不是简单的性幻想对象，那是另外一个完全不同的概念。
我们绝不是为了满足对自己另一半的幻想而挑选偶像的，如果你的偶像只是你想象中你的另一半的替代品，那么这个人可能根本算不上你的偶像。我们从他身上得到的首先应该是艺术的享受，其次才是人格的鼓励与对成长为像他一样优秀的人的向往以及愿意为之付出努力的动力。最后，我们与偶像的关系是什么。我们与偶像之间是绝对平等的，并不因为我们是他的粉丝就使我们站在了高低不同的两个位置。
我们平等地发出自己的喜爱，他们也站在相同的位置上接受这份喜爱。我们可以为了他们付出一些金钱或者其他的代价，只是为了换取一次与他近距离接触的机会。但这些代价同样是我们对自身艺术满足的投资，不存在与偶像之间的直接利益关系。
我们是平等的两个个体，在特定的机缘下，一个个体被另一个个体所吸引，仅此而已。近期关于偶像的各种怪象甚至丑象层出不穷，对偶像的重新思考与定义可能是我们每个人都需要做的事情。
高三爱国议论类篇十六
“多想有人关心，有人倾听我的心……”《小镇心声》感伤的音符在我眼前跳动，我的思绪伴随着跳动的音符共同沉思。我似乎足以感觉到歌手心中的孤凉。
李太白扬手一挥，杯酒下肚，嚎言：“与君歌一曲，请君为我倾耳听……”我意到了“酒仙”心中不平的“牢骚”。
对自己愤愤不平的遭遇;对世俗不平等的怒笞;对前途茫茫无庸的慌恐——我被倾听者崇高的地位所折服。
学会倾听，当不被理解在黑暗中无聊的探索时。
遥想当年李清照那位“孤独的女神”人比黄花瘦时的凄凉，我不禁叹息。如果当时有那么颗“启明星”为她擦亮天空，让她把酒酌谈时，或许她便不会对长亭晚，叨念着寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄那般寒心之作。或许也不会因一句“女子无才便是德”而黯然神伤。
学会倾听，当历史的转盘让他(她)不得已而为终时。
学会倾听，当英雄的舞台谱着华美的姿态时。
“人生自古谁无死，流取丹心站汗青。”文天祥站在战争的领域里向世人喧召着赤胆忠心。虽然他走了，然而，他的生命，他的'灵魂，他那不拘的气节永远掂量于后世心中，中国记住英雄的名字。人们安静地倾听着你那不菲的赤子之心。历史舞台中同样一位以“精忠报国”赢得万人景仰。岳元帅，您风波亭的气息将驻扎在我心中，激起了我胸中的澎湃。我听到了你愧于母亲的无奈，我明白了，明白了你忠肝义胆后的热血抨击。
学会倾听，不仅是心灵共振的弦，更是社会召唤的使命。承载着对文明的追溯，也荡漾着对情感的流放。
学会倾听，让世界成一道共同的华尔兹示章。
高三爱国议论类篇十七
视线所到之处，必有诸多奥秘。奥秘是否被揭开，就得由你决定，由你的发现所决定。只要善于发现身边的事物，你便可成功。
意外发现，成就“彭巴效应”。
树下的发现，创运动学三大定律。
惊奇发现，荣获诺贝尔奖。
新一届诺贝尔奖的获得者，屠呦呦。她正是借助于对青蒿这样一种常见植物的发现，凭借自己的智慧，发现了青蒿中所含有的独特成分，并将其命名为青蒿素。正是因为她惊奇的发现，才使她成为新一届诺贝尔奖的获得者，打破了中国无贝尔奖获得者的传说。试问，倘若她像常人一样对青蒿素的功效笑而置之，她还会有此发现，有此荣誉吗？因为发现，使她走上了诺贝尔奖台，使她获得了成功。
发现，使很多奥秘得以浮现，使众多原本平凡之人变得不再平凡。爱因斯坦量子力学的发现、普朗克光电效应的发现、克里克dna双螺旋结构的发现、孟德尔遗传定律的发现等等，都使他们走向了成功。而他们的成功都源于他们拥有一双善于观察和发现的眼睛。因为善于发现，所以他们获得了成功。
善于发现，成功自来。
高三爱国议论类篇十八
屈原的脚步伴着一曲《离骚》从历史中走出，将他的一生娓娓道来。曾经他的梦想是修明楚国政治，使楚国强大起来。但泱泱楚国却无一人理解他，他的主张受到权贵的排挤，可他仍没有放弃他的梦想，喊出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的豪言壮语，所以在看到楚国的支离破碎，毅然决然地投入汩罗江。这才是三闾大夫，他将个人梦想融入到国家富强之中，以天下为己任。即使没有实现自己的梦想，可就算死也要将自己与祖国的山河连系到一起。
时间像一条长河，滚滚东逝，历史留给我们太多的沉思。从古代传说的嫦娥奔月，人们对未知的渴望，到万户为上天而不幸遇难。如今，伟大的航天学者将中华民族几千年的梦想变为现实。不得不将这归功于对梦想的执著追求。是追梦，让我们有探索未知宇宙的机会，是追梦，让我们的祖国雄踞于世界的东方。
而如今，我们作为21世纪的青少年，国家未来的建设者，理应像各位先贤一样，拥有自己的梦想，就如梁任公所说：少年强则国强，少年雄于世界则国雄于世界。”
我的梦想是做一位辛勤的“园丁”。不是在花园修枝剪叶的园丁，而是播种知识，耕耘祖国未来“花朵”的“园丁”——教师。我欣赏老师站在三尺讲台之后的模样，举手投足之间，蕴含了多少的睿智。我愿为一名教师，将自己的一生奉献给祖国的教育事业，“雕刻”出更多的栋梁之材。有一分光，发一分热。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这才是教师的本色。
所以现在需要我马不扬鞭自奋蹄的努力钻研，用自己的梦想不断激励自己，只有钻石才能切割钻石。只有将自己打造成有学问的人，才能培养出祖国的一代又一代的建设者，等到迟暮时，便可见桃李满天下。
“潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇。”追梦，我们是正努力勃发的小树，等到将来定能长成参天大树，荫蔽一方;追梦，我们是航行的航帆，坚定不移地驶向成功的彼岸;追梦，我们是永不退缩的海燕，面对阴云密布，大呼让暴风雨来得更猛烈些吧!
残阳如血，宏文顿成断章;英雄骄傲，骏马哀鸣末路。
关云长，无人匹敌的五虎上将，蜀国军队的骄傲，曾经的过五关斩六将的威武，曾经的千里走单骑的雄风，曾经的温酒斩华雄的豪迈，曾经的`曾经，都在骄傲自大那一刻灰飞烟灭。一世英名竟在弹指间化为乌有。在荆州告急时，他本应高度警觉，却偏偏自大地放话：“吾自幼习武，何惧之!”好一个“何惧之!”可怜的骄傲自大，最终葬送了威名赫赫的五虎上将，也葬送了正在蓬勃发展的蜀汉王朝!人生的道路很长，一时的得意不代表一世的得意。沿途的风景很美丽，但依旧是雄关似铁，只有那些谦虚谨慎的人，才可能而今迈步从头越。世事艰难，只有那些谦虚谨慎的人，才可能保持清醒的头脑，才可能把握“会当凌绝顶，一览众山小”的机会，那些一味骄傲自大的人，永远不会登上人生的峰，他们往往会在半山腰见到了一点瑰丽的色彩便喜形于色，一把持不住便从半山崖摔下去。古往今来，这样的人和事不乏其例。
西楚霸王是一位“力拔山兮气盖世”的英雄，他力能扛鼎，横扫千军，平定天下，封土裂疆，威风凛凛。当力拔山兮气盖世的他，在“时不利兮骓不逝”的叹息声中褪色成一张泛黄的册页时，当破釜沉舟的壮举在滔滔的乌江水中滚滚东逝时，寒气逼人的剑光划过一道美丽的弧线，人头落地，英明化作尘埃。
英雄如许，给我们留下了难以忘怀的背影，但也用生命留下了鲜血染城的教训：骄傲使人落后。骄傲使西楚霸王走上了人生穷途，面对绝路，壮士掩面，乌骓悲鸣。骄傲使他付出了惨重的代价，乃至于无颜见江东父老。人真的不应该因为自己取得了一点小成就而骄傲自大啊。
人生的道路很长，一时的得意不代表一世的得意。人们常说，成功是对谦虚者的馈赠，失败是对骄傲者的惩罚。一点都不错。
当我们取得一点小小的进步时，请把它看成是我们前进道路上的驿站，看作是一个歇脚点。谦虚的面对每一个成功，这样你才能一步一步走向成功的彼岸，成为最终的王者。切记，骄傲使人落后。
高三爱国议论类篇十九
红松数量少却株株笔直，大学来临因不肯弯下它那高贵的腰，而未长大就被积雪压断，而雪松正因为弯下了腰整个冬天身负积雪才得以生存。由此可见，一味固执不肯弯腰，导致我们难以适应环境，有时弯下那高贵的腰能让我们更好地生存。
从某种意义来说，弯腰不是屈服，而是奋斗的另一种表现。它让我们懂得做大事者不拘小节，忍于一时的平淡，积蓄力量，最终一飞冲天。天才数学家怀尔斯长达8年之久没有发表过任何论文，而是选择暂时弯腰，默默地在浩繁的计算中证明了困扰人们300多年的《费马大定理》，不仅仅是他，物理学家雷蒙斯·戴维斯在面对物理难题时，毅然选择弯腰，欧诺个60多年艰辛探索，终于仅研究出中微子而荣获诺贝尔奖。
弯腰的意义一绝不仅仅停留在个人层面，对整个社会的存在和发展，同样具有巨大的能动作用。弯腰是一种气度更是一种治世智慧。
弯腰表面像是让步，实则是以退为进的策略，面对无知愚昧的嘲讽和挑衅，没必要争锋相对。从容淡定则是最具智慧的做法。相传，大肆嘲讽大文豪歌德的批评家对歌德破口大骂，并说自己绝不给傻子让路，歌德则说"而我则恰恰相反。"然后退到一边，很绅士地弯了弯腰。歌德的行为完美地诠释了以退为进，反而让那位批评家成了众人的笑柄，在我看来，弯腰是一种智慧，谁懂得弯腰，笑到最后，谁便是强者。
"有时为了描绘一颗头颅，你必须放弃真个躯体，为了一片树叶，你必须枉顾整个风景"画家，雕塑家贾克梅如是说，而我想说，有时为了促成一件大事，我们必须学会弯下那个高贵的腰啊！
凡是报考印度孟买学院的学生第一堂课便是进出学院正门旁的小门一次，而成年人必须弯腰才能通过，不然只能碰壁。这门独特的课看似简单，实则寓意深刻，发人深省。在生命坎坷的门前，有的人自以为是的挺身向前，结果不是碰壁便是一事无成。真正的智者则是简单轻松地弯腰而过，他们的弯腰体现的是一种自信绸缪的淡定！
正是因为深邃的天空对狂风暴雨弯了腰，才迎来了风和日丽。正是因为浩淼的大海对惊涛海浪弯了腰，才有了一望无际。弯腰，让我们在生活中学会生活。
