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演讲稿可以用来传递信息，表达观点，引导思考，感染听众等。在写演讲稿时要注意段落的划分和过渡，确保内容的连贯性和统一性。以下是一些成功的演讲家的经典演讲片段，让我们一起来欣赏和学习。
君子有德演讲稿篇一
大家好!我是来自八8卓远班，光芒万丈，魅力四射，登峰造极，无懈可击的超级演说家——温心格。
自古便有“天行健，君子以自强不息，男儿不展风云志，空负天生八尺躯。”的教诲。每个人都应该拥有自己的理想，都应该大胆地树立自己的理想。理想是我们为之奋斗的一个目标，而达到这个目标，我们需要一个过程。这个过程或是一帆风顺，或满是艰辛。有的人努力付出，成功实现自己的理想，而有的人却没有，因为，他们不愿为之努力付出。
千里之行，始于足下。距离我们最近的目标便是中考。从此刻开始，全心全意，全力以赴，你将赢得一个成功的自己。
作者：灵溪一中八（8）温心格。
公众号：黄正泛。
君子有德演讲稿篇二
我读书常常是不求甚解，对于《易经》这句话，也是半瓶子醋。不懂得：乾为马，坤为牛。自然就想象不到万马奔腾的气势，浩瀚宇宙的星辰变换了。
我痴痴的看着院落飘荡的浮尘，一次次下着决心，自言自语，“少壮不努力，老大徒伤悲”，重复着“只要功夫深，铁杵磨成针”的句子。我百无聊懒的看着大千世界，小说漫画，漫无目的的翻着科技资料。知识呀，你怎么这么难，我怎么就无法静下心来刻苦钻研?是不是我还不够贫寒?是不是我还有明天的一顿早餐?我把手伸进衣兜里，摸索着那香甜的——来自大草原的内蒙古风干牛肉干，窃窃私喜。有什么比美餐还诱人，比躺在床上享受着冬日的阳光还舒服呢?我想冲一个热水澡，洗去我即将鼓起的那一点勇气。什么励志的语句，让他见鬼吧。看我如今的生活有多好，蜘蛛肆意、灰尘满地、家徒四壁。
一个遥远的声音响起来，年轻人，看看你自己，是什么打动不了你?为何没有拼搏的勇气?想当隐士吗?可惜我没有秦时商山四皓的博学，没有魏晋嵇康的卓越的才华和逍遥的处世风格，没有晋时陶渊明的文学底蕴和洒脱。我还是回到我的现实吧，我还是脚踏实地，像小草那样生活吧，虽然到了冬天，依然临着风，一片碧绿，显示那勃勃生机。“不积跬步，无以至千里”。我暗下决心，从今天开始，我一定要做个好人，做个有能力帮助别人的好人。
我们都有好的愿望，想做个善良、受人尊敬的君子。我们经常挞伐别人的阴险狡诈，不屑大腹便便者的人情世故。我们经常洁身自好，学屈子的“世人皆醉我独醒”。然而当别人需要帮助的时候，我们能做什么?望着弱者的期待目光，我们伸不出援助之手，只有苍白的语言安慰着饥寒交迫的弱者。
我相信“锲而不舍，金石可镂”，我一定要重新审视我自己。在这个荒漠，我要变成一只雄鹰，展翅翱翔。在这个大海，我要变成那黑色的闪电—海燕，搏击暴风雨的猛烈。
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君子有德演讲稿篇三
大家好!我是来自八8卓远班，光芒万丈，魅力四射，登峰造极，无懈可击的超级演说家——温心格。
自古便有“天行健，君子以自强不息，男儿不展风云志，空负天生八尺躯。”的教诲。每个人都应该拥有自己的理想，都应该大胆地树立自己的理想。理想是我们为之奋斗的一个目标，而达到这个目标，我们需要一个过程。这个过程或是一帆风顺，或满是艰辛。有的人努力付出，成功实现自己的理想，而有的人却没有，因为，他们不愿为之努力付出。
千里之行，始于足下。距离我们最近的目标便是中考。从此刻开始，全心全意，全力以赴，你将赢得一个成功的自己。
作者：灵溪一中八（8）温心格。
君子有德演讲稿篇四
《易经》第一卦乾卦中的《文言》篇讲到了做人应有的四德：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰元亨利贞”。
这句话用白话讲就是：元，是一切善事的尊贵长者；亨，是美好事物的的荟萃；利，是仁义之聚合；贞，是成功的根本。君子以仁作为立身处事的根本，则可以成为领袖，可以做成大的事业；待人以礼，就具备了美好的秉性；施利于人，是符合道义的行为；办事机智，就可以获得成功。君子如果能具备以上四种美德，就是达到了元亨利贞。
说到这里，人们不止要问，怎么易经中的这些语言不像是算卦呀？其实不然，这得首先解释一下什么是《文言》。
前面在开篇中说过“‘孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。’也就是说，司马迁认为，文王演《周易》成就了64卦和386爻，而孔子则丰富了上述的“传文”（简单的说就是现在《易经》中的《易传》部分）。”我们现在能买到的《易经》的每个卦的下面，都有卦辞，每个爻的下面都有爻辞，这是基本解释卦的意思和每个爻的意思（如何使用以后会介绍），而古代的易经把《序》《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《杂卦》、《文言》是附在《易经》后面的，统称为《易理》。现在出版的《易经》则把这七个易理易传部分打开，分别附在各个卦的后面，更容易阅读和体会。而《文言》只是针对乾卦和坤卦而理论的，别的卦是没有的。可见乾卦和坤卦在八卦中的重要性，进一步说，64卦实际上就是告诉我们事物发展的未来可行性和应该如何避免卦中预示的灾难和不利。我们说，当出现一件难题，我们会想到向一些人请教处理办法，大的问题还用数学模型去预演可能性，这些办法就是西方引进的用一定的事物和数据作为根据，找出规律性，进行逻辑思维。这叫做常态因果关系预测法，也就是可行性研究。我国古代的人们则是向《易经》请教，就是问卜。使用《易经》进行预测比较神秘，其实这是东方哲学的结晶。《爱因斯坦文集》中，爱因斯坦说：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期），在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些发现（在中国）全都做出来了。”这也是今天应该大声疾呼：不要把“四书五经”弄成“四书四经”，对于五经的第一经《易经》言必称迷信！
所以，用《易经》也就是请教哲人：我的这个事前景如何？要成功或者避免预言的灾难后果该怎么办？该预防什么？这就是所谓的被“丑化”了的“算命”！
可能有人要问，那些江湖算命的用八字（就是出生的年月日时之天干地支）起卦的，可信吗？老实说，不能一概而论，但是，真正研究预测学的人是不收钱的，比如我，一两条烟一两斤茶叶也就过去了，还得谢谢人家。有一位老板在香港想请人家用紫微斗数测算一下，人家说得一百万港元，他没算，遇到我，我用紫微斗数给他做了，不过是到他开的酒店吃了几次饭而已。不收钱，是历朝历代老祖宗的规矩，看看那些的历朝历代的开国鼻祖身边的数术大师级的顾问们，不都是在打下天下后一纹不要地离开了么，他们知道，一旦阴阳转变（从在野到在朝）一定会失去自己的作用。所以我说在大学边算命的和在白云观算命的那些人是不敢交换地点的`，就是交换也得从新研究新地点求字人的社会特点，一句话，那是必须知道来求字的人的心态的。当然也不能一概而论，其中有能耐的也有，不多！
自古以来，研究数术的人很多，就说江湖上的，大都使用八字起卦，再按照上面一篇所说的爻辞去解释，其实是很带局限性的，因为第一经上的词句一辈子研究透的不多啊，何况背上几条就给人家算命呢。如何使用第一经以后再慢慢道来。
第一经是一个庞大的哲学系统。1985年4月29日搭乘美国第十七次发射的航天飞机上天的美籍华裔科学家王赣俊博士的航天服上有一个别致的臂章，就是太极图。天行健，天是什么？太极图是中华民族伟大先哲心中的宇宙模式，道教始祖老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”中华古老的宇宙观认为：天地没有分开之前，元气是混混沌沌的，混而为一。用现代的科学解释，在宇宙最初大爆炸后就一分为二，就是一（太极）分为两仪产生了阴和阳。所以，从一的开始阴阳就是你中有我我中有你，没有阴就没有阳，没有阳就没有阴。阴阳在相反相成中不断运动，产生了三：也就是第三层意义，产生了四象。四象就是纯阳卦——乾卦、纯阴卦——坤卦、阳中有阴卦——离卦、阴中有阳卦——坎卦。三生万物，就是说四象的变化，用阴阳爻的不断变化，产生了六十四卦。这是因为“阴和阳在冲气以为和”中相互共处、相互界限、相互消长、相互交融转化，这种变化就像八卦太极图表现的，用中间的s形分开了黑白阴阳两仪，在s形的旋转变动中生长。
所以说，天行健解释：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡。
“天行健、君子以自强不息”是第一卦乾卦的《象》辞。人们应该象天的本性一样，君子应该效法天道，自立自强，不停地奋斗。
君子有德演讲稿篇五
这这句话中的“以”在古文里是“用”的意思。其意思应是“君子以之自强不息”，就是君子用了它以后就会自强不息。这里的“之”就是指前面提到的“天行健”，在文言文语法中常常省略此“之”字。这句话直接翻译过来就是，天道的运行是最健朗的，君子通过顺应这种规律(遵循天道)，使自己变得强壮，生生不息。人生于天地之间，当然应该顺天而行，不是让君子埋头苦干不松劲儿的意思。道家一贯倡导无为，顺其自然，怎么可能叫你拼死拼活埋头苦干呢?这种处世之道，在古时候几乎人人都懂，老子不是也说吗?“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
《周易》的“三才观”告诉了我们人类，天生人，地养人，人是天地造化的杰作，天地有生养万物之功。相对于天地而言，人的形体何其渺小，人的生命何其脆弱，人的寿命何其短暂。但是，人可以取法天地的精神，通过道德修养能效法天地，达到天地合一的水平。效法天地的道德，修养自己，人类也要尊重自然，爱护自然，自然和谐的生活在地球之中，这样人类才可能有美好的未来。
我身边的很多朋友很疑惑，为什么从没见我生过病，还一年四季用冷水洗澡。其实保持健康很简单：“天行健，君子以自强不息。”你的作息有规律吗?你顺应天道了吗?曾经的年轻人，做什么都知道控制自己;现在的年轻人，干啥都想“别苦了自己”。
“天行健，君子以自强不息”还有一句对应的话，叫“地势坤，君子以厚德载物。”君子应该修养自己的道德，这才是真正的顺天而行。
唐代著名的医药学家孙思邈在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年。”“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。此养生之大旨也。”
孙思邈的意思是说：如果人的道德不好，就是吃仙丹妙药，也不能延年益寿。如果道德高尚完美，不用祈祷，就多福多寿，这才是养生的要旨。
通常到一个王朝末世，或者社会道德普遍低下的时候，就会出现瘟疫流行。而人修养道德，就会避免瘟疫降临在自己的身上。
他们回答说：“我们都是疫鬼，年初要到人间去散布瘟疫。”
缙云问：“我家也有吗?”
鬼说：“没有。”
缙云问：“我家为什么能例外呢?”
鬼说：“你家三代人都积德，看见别人有恶劣的事就制止，看见别人有善良之举就表彰。你家子孙都要光显门庭，我们哪里敢到你家来呢?”
说完就不见了。那一年，瘟疫流行，只有缙云一家安然无恙。
如果人重视道德修养，不仅仅对于自己有好处，对于家人也有帮助。
有一个清朝顺治年间的故事，顺治甲午年三月，在晋陵这个地方住着一个人叫做顾成。他的儿媳妇叫做钱氏。一次就在钱氏返回邻村娘家的时候，顾成所在的村里却发生了瘟疫，到处都有传染的情形，甚至连亲戚都不敢路过、不敢探访。
不幸顾成夫妇也得了这种瘟疫，不久，几个儿子和媳妇等八人，也都陆续染病，整日卧病在床，奄奄一息。钱氏得知公婆等患时疫的消息后，急忙要赶回夫家照顾他们，可是钱氏的双亲为了她的安全，极力的劝阻，希望她不要回去。
君子有德演讲稿篇六
尊敬的各位女士们，先生们：
大家好！
今天我想和大家一起来谈谈关于自信自立自强的话题，我认为今天在座的各位选手，能够勇敢的站在这个舞台上就是自信，就是一种成功，你们说对吗？因为我们尝试着站在这里，即使不成功，但也不成空白。
曾经有一个喜爱雕塑的青年，想拜一位雕刻家为师。但，正如雕塑家对自己的作品一样，他招收徒弟的条件十分苛刻。整整五年，青年每塑好一件作品，都会拿去让雕塑家过目，但雕塑家却看也不看一眼，就将它毫不留情地打碎。有许多人认为雕塑家不近人情，但，他的妻子却不以为然，而是说了一句意味深长的话：“只要信心没有被打碎。”结果，青年最终如愿以偿，且青出于蓝而胜于蓝，超越了自己的恩师。原因是什么呢？就是青年人拥有不怕失败的自信。
人生在世，不可能总是平平安安、一帆风顺，总会遇到这样那样意想不到的困难，但我们不能没有信心，只要振作精神，下定决心，排除万难，就一定会有希望特别是在这个竞争日益激烈的社会，即使生活无情地将我们的奋斗、努力打成碎片，但只要信心没有被打碎，只要我们的心中能保持自信的'火种，我们就可以一次又一次地点燃生命的激情和活力，勇敢地与命运之神、风险危机抗争，让生命焕发出智慧与坚强的光辉。
人能走多远，不问双脚，要问意志。人能攀多高，不问双手，要问志向。如果一个人失去了自强的精神，那么他已经失败了。世界上只有两种动物能爬上金字塔，鹰和蜗牛。我们可以像蜗牛那样一步一个脚印的往上爬，有志者，事竟成。只要有自强不息的精神，风雨中依然前行。
成功可能是属于你的，但也可能以你擦肩而过，这都要看你到底有没有信心将成功夺过来。
在这里，我想告诉大家：自尊自爱使我们能更好的立身社会，自立自强是我们更有价值。我们应该实事求是的认识自己。让我们共同誓言：做一个脚踏实地，自尊自爱，自信自强的中国人吧！
谢谢大家
君子有德演讲稿篇七
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家下午好！
耶！在梦的旅途中，荆棘之冠是对无语者的鼓励，每一个捕梦者都是被不断的自我提升和无尽的劝诫所激动。
西班牙的一位老人，不是建筑师，也没学过土木工程，用了53年的时间，只用一只手和一堆垃圾，盖了一座将近40米高的教堂。
就是自强不息的精神！自我提升是灵魂的绿洲，灵魂的灯塔，指引着我们前进的方向。一个有自强精神的人，虽然极难，也会勇往直前。
自强不息的精神使司马迁舍身写完了史记，激励红军完成了二万五千里长征的壮举。这种精神变成了一座灯塔，悬挂在我们心中的天空。无论世界如何变化，无论多么迷茫，多么艰难，都不会迷失方向。即使在最危险的时刻，我们也可以依靠这种精神坚持下去，缺乏这种精神的人就像行尸走肉，思想上百依百顺，只有诺诺，在生活中得过且过，随波逐流，在工作中安于平庸。
修行，不需要花怒马，不需要远大理想，带着自强不息的精神飞几天，带着风吹草动也不放弃生活的骄傲。
君子有德演讲稿篇八
亲爱的老师，敬爱的同学们：
大家晚上好！
我是来自10级市营二班的董海青，我演讲的题目是《自强不息，奋斗不止》。
只有启程，才能远航；只有拼搏，才会成功；只有播种，才能收获；只有自强不息，才能幸福。
我出生于美丽的山区。那里山清水秀，民风淳朴。在此环境下我养成了开朗的性格。我没有出众的容貌和优雅的气质，是一个平凡而又普通的学生，但我心中始终充满阳光，让阳光普照大地。
从小父母就告诉我家里不富裕，如果你想要得到就必须通过自己的努力去争取，天上不会掉下馅饼。因此，我从小就立志做一个自强不息，奋斗不止的人。时时刻刻的以“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”的观念严格要求自己。8岁被父母送入学校，开始了我的求学生涯。进入校园后，刻苦的学习科学文化知识的同时不断的充实自己。在学习过程中我更加明白人要保持一颗自强不息的心，要与困难做斗争，正所谓“世上无难事，只要肯攀登”。困难就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。在这个危机四伏的社会里唯有发奋图强，勇于创新，才能迎难而上。
忧，有时也会迷茫，自己该何去何从？也许不用“头悬梁，锥刺股”；也不用“闻鸡起舞”；更不需要“卧薪尝胆”。但我要在平凡的事情中做出不平凡的成绩，以欣然姿态做心爱之事，以健康心灵待世间百态，自立自强，立志成才，为中华民族的伟大复兴奋斗。
“学海无涯勤为舟，与人相处礼为上，求实务实是真理，奋发进取永不息。”同学们，真心希望勤学、识礼、求实、奋进四个音符为你的人生乐章谱出华丽的旋律。我的演讲完毕，谢谢！
君子有德演讲稿篇九
亲爱的同学们，敬爱的老师们：
大家好！
今天我给大家带来的演讲的主题是“浅论君子之道”。
稍识文墨的人听到别人说自己不是君子，心里多少都会有点不愉快。这是可以理解的，因为千年文化的积淀，使君子人格成为至高无上的存在，人人都向往，但以君子形象留名史册的人鲜有。如果仔细观察真君子的为人，会发现许多相似之处，而将这些相似之处汇总起来，便可以得到一句话，即“君子以自强不息”。
成为君子不易，需先理解，而后施行。关于“自强不息”这四个字，其内涵极其丰富。为了方便理解，不妨拆成两个部分--“自强”和“不息”。
自强始于自省。两千多年前，目光长远的曾子就意识到君子应将自省纳入日常生活。他说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？不习乎？”有了这样的自我反思，便能知困，知困，然后能自强也。由此，自省是迈向自强的第一步。紧接着，自信是实现自强的必要因素。仅是悲观地妄自菲薄不能解决问题，值得培养的心态应是像李太白的“天生我才必有用，千金散尽还复来”和杜子美的“会当凌绝顶，一览众山小”立足于实际的自我勉励等同于燃料为抵达铺满鲜花的彼岸助力。
说完了“自强”，接下来就是“不息”。“不息”分两种，一种是身体上的，另一种是心灵上的。前者易，后者难。
身体上的不停止在座的各位兴许能做到，例如学生每天勤恳地学习，老师每天认真的地授课。这样看来身体“不息”就没什么值得炫耀的，做好本分工作是每一个公民应尽的责任。
有人会说：“照你这样讲，司马迁忍辱写《太史公书》，孙膑断足书《孙子兵法》就不伟大了吗？”不然，类似于司马迁、孙膑这样的人物，身体和心灵上的不息都具备。身体上的不息固不用提，心灵上的不息体现在他们忧患于自己才能的埋没和由此导致的缓慢发展的.历史进程。
范仲淹神游岳阳楼时发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高音足以流传千年。诸葛亮于陋室中感悟出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的人间真理，也被后代作为学习的典范。这样彰显胸怀与格局的名篇，往往出自退居“江湖之远”者之口。他们的肉体歇息了，但心灵没有休息。“不息”就在这种情况中为后世留下精神瑰宝，实在是可敬！
至于学生，我们虽然还不是君子，但也应当尽早走上君子之道。每天做到自省、自信以及身体上的“不息”，就能为自强不息的品质奠定坚实基础，为踏上这文化的最后一级台阶做准备。
君子以自强不息，这就是我眼中的君子之道。我的演讲到此结束，谢谢大家的聆听！
君子有德演讲稿篇十
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家下午好！
以前，我从电视上看过许多抗日战争的电视剧，感到十分气愤。
今天到了中国人民抗日战争纪念馆，看到了那一个个血淋淋的现实，就更加气愤了。血战台儿庄和南京大屠杀这两幅图就是很典型的例子！图中鲜血四溅，就这样，多少无辜的人被卷入这场残酷的战争中，就这样，多少老百姓丧失生命。而又有多少人为了给中华民族的同胞报仇在所不惜。他们自强不息的精神值得我们学习。
但想到了日本人，我肚子里的怒火又涌上了心头！日本人曾伤害过多少无辜的中国人啊？我觉得这是对中国人的侮辱、蔑视、不尊重，然而在这样艰苦的环境下，我们中国人还不是站起来了吗？中国人多少次从风雨中，从泥泞中爬起，顶风冒雨，向着目标，自强不息，勇往直前！当时，我的心中充对满了对中国人的'敬佩，同时我也为自己是个中国人而感到骄傲和自豪！
自强不息、艰苦奋斗一向是我国的优良民族传统。我们中华民族在千百年的发展中历经沧桑，饱尝忧患，但越挫越奋，百炼成钢，靠的不就是不屈不挠、自强不息的民族精神吗？它使中华这条巨龙腾飞在九宵，它使人民无所畏惧、信心百倍地走向崇高的理想！
我下定决心，一定要做到自强不息、勤奋学习，让中华这条巨龙永远腾飞在九宵！
君子有德演讲稿篇十一
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家下午好！
放下过去的荣耀，自强不息，自信行走，赢得精彩人生。
16年前，当他即将获得复旦大学生物遗传学学位时，他辍学了。九年前，当他即将从哈佛大学获得生物学博士学位时，他回到了家。八年前，当他即将成为搜狐第一副总裁时，他离开了。四年前，当6000万资金注入e—dragon。com时，他辞职了。这就是张黎刚，一个勇敢的人，他有勇气放下自己的荣耀，但仍在为自己的梦想而奋斗。
“凡事皆有因，我无怨无悔。我只是专注于追求自己的梦想。发挥我们民族自强不息的精神。”当被问及是否后悔放弃了别人眼中那么多好的机会时，张黎刚平静地笑着说。诚然，如果他选择了任何一条路走下去，他可能会成为今天的学术巨人或商业巨人，但他头上有无数光环，脚上有成千上万荣耀的人生真的没有遗憾吗？我觉得他在暮年回忆起这样的生活是很痛苦的。但现在他选择了拼搏，他的选择无愧于心，他选择了自强不息，于是他赢得了精彩的人生。
放下过去的屈辱，自强不息，大踏步前进，赢得超凡脱俗的人生。
南非前总统纳尔逊曼德拉被白人统治者监禁了27年。在过去的27年里，他一直被虐待和折磨。他的`手上布满了刑具留下的裂缝，身上满是被狱警拳打脚踢后留下的黑紫色淤青。即便如此，他也没有放弃生活的希望。最后，他被释放了。经过他不懈的努力，他成为了南非总统。
马丁路德金曾经说过：“我宁愿接受失望，也不愿放弃无限的希望。”未来无限美好，需要我们用自强不息的精神去获得。
成功失败荣辱都是昨天的事，聪明的人需要自我提升。
放下过去的仇恨和怨恨，走向未来。
君子有德演讲稿篇十二
马克・吐温曾经说过：“十九世纪有两大奇人，一是拿破伦，另一个就是海伦・凯勒。”
而我最近在读的便是海伦的《假如给我三天光明》，它使我受益匪浅。
这本书主要讲述了又盲又聋的海伦・凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮・莎利及其他老师的关爱下，在亲朋好友的.帮助中，海伦・凯勒似乎感受到了生命是什么，发现生命的意义，观察生活的美好，她克服了常人无法想象的困难，从哈佛大学德克利夫学院毕业，为世界慈善事业做出杰出的贡献，用心写字，让世界震惊。
我曾试过蒙着眼走路，当眼前一片漆黑时，我深深的恐惧了，对黑暗的恐惧，在黑暗中，我擅抖的抬起脚，一步、一步、跌跌撞撞的走着。当走到尽头时，我摘下眼罩，光芒刺入我眼中，我甚至觉得这是我最幸运的时刻，至少，我还有光明。
一个耳聪明目的人，在黑暗中只呆了仅仅三分钟就失去了希望，而海伦，一生都只能活在黑暗中，却重燃希望，做出了超凡的成绩，这需要多大的勇气和意志力啊！
海伦・凯勒，一个我最佩服的女人，她除了坚强勇敢，还珍惜着一切。
她看不见这个世界，所以她对光明无限渴望，哪怕只有短短三天，也一样珍惜，她想在这三天做许多事。而我们呢？三天，三十天，三百天，甚至更多的时间，都只是觉得一眨眼就过去了，没有什么好留恋的。
人的一生，幸与不幸是总是相对的，关键取决于你以什么样的心态去对待。海伦・凯勒，她用她坎坷的一生证明了一切的可能性，她给我留下了永不磨灭的印象。《假如给我三天光明》是一本充满魔力的书，它栓释了生命的意义，给我上了丰富的一课。
同学们，只要我们心中有爱，坚强的面对一切，永不言败，勤奋的学习，开怀的欢笑，对生命充满感恩和珍惜，才不会辜负老天赐予我们明亮的双目，灵敏的听觉，所有的一切。想海伦凯勒一样，自强不息，希望之光永远在心中闪亮！
君子有德演讲稿篇十三
大家好，我是高二理（7）的梅中陈，今天我演讲的题目是《立君子之品，做有德之人》。
我确信当我说上面的话时有近四分之一的人，没有认真听，有近十分之一的人，以极其随意的姿势站在操场上。古语有言“君子以正冠立世，以律己修身。”而单就这两点来说我们中就有一部分人被除在君子之列以外了。可能你们会下意识地说，“我受学校教育，我是高中生。”是的，你是高中生，这无可置疑。但是但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识弥补。”这里的道德不只是指思想品质，还包括日常行为习惯，俗话说：从小看大，三岁知老。不无道理。学生有学生的样子，君子有君子的规范。只有时时注重修身立德，将来才能成为对社会有用的人。
同学们我们有幸降于人世，尽享生之繁华与丰富，也须回馈世界以正直和良善。
明朝有一个人吏部尚书名叫王翱，他身处高位，又得皇帝赏识，不仅为官清廉，对家人要求也很严。一次，王翱的孙子借自己的面子向科考官走后门的这件事，他痛呼道：“此举不利于天下寒士。”最后，将孙子的试卷扔进了火炉中。
孔子学生子思做为读书人不谋有一官半职，却为了卫国的发展，冒死三次进谏，置危险于无物，但求无愧于心。
孔子的另一门生原宪居陋室，潜心向学；子贡当时已出任卫国之相，看见原宪衣衫褴褛，拄着拐杖，不解地问：“先生这是生病了吗？”原宪回答他说：“我听说没有钱财叫做贫，学了道却不能身体力行去做才叫病，我现在是贫不是病。”子贡听了很惭愧，一生都因这次言语过失感到羞耻。“君子乾乾，君子谦谦，君子央央。”《易经》对如他们一般的君子给予了极大肯定。
而我们呢？难道就差于他们？难道就只能在历史的长河中仰望先贤？我不相信，君子固然有十美十德十善十才，但我们非圣贤，岂能长于各方向。只要我们从爱护自己形象做起，注重良好的行为习惯，日积月累，不断自我磨砺，自我修养，我们每个人都能成为谦谦君子。
我曾看过宋代学者张载的'一段话，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”认为这句话不是对小的一部分人说的，而是对那些以天下为己任，有广阔胸襟的期望，我们待己以严，待人以宽；那么我们就走在为天地立心的路上，就能站在为万世开太平的舞台上，展示才情，实现个人理想、抱负、做于国于民有益的人。最后，我希望大家都能记住一句话，也是我刚开始就说的——立君子之品，做有德之人。
谢谢，我的演讲结束了。
君子有德演讲稿篇十四
亲爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
常常大伙儿踏着轻快地脚步赶来美丽的校园时，全是会经历我身边的这对柱子，上面刻着十个铿锵有力的粗字：学孔孟之道，做青少年儿童谦谦君子！
从古至今君子二字变成大家对有崇高德行人物的最大称赞，君子在古人心中中便是才德兼备的楷模，为人处事的`代表，社会发展伦理道德的设计标高，治国安邦的栋梁。
校园内里，我们要遵循校纪校训，诚信友善，尊敬师长，团结一致同学们，喜爱班集体，积极参加各种各样主题活动，争做同学们的楷模，教师的小助手。
最终，请学生们记牢这句话，学孔孟之道，做青少年君子。让它搭起大家人生的七色彩虹，抬起匡小的明日，撑起全球的将来吧！我的讲话完毕，感谢你们。
