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教案是教师为了指导教学活动而制定的一份详细计划。编写教案还要注重教学资源的更新与拓展，追求教学的多样化和个性化。这里收集了一些经典的教案范例，希望能够给大家提供一些指导。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇一
这是三年级音乐教材中第二课第一课时的教学内容，本人在教学时以让学生感受音乐情绪及通过模仿杜鹃叫声来引入歌曲学习，通过模仿“咕咕”、学习5、3两个音，学生很快就能将乐谱中的5、3唱准并且认识了顿音记号。按节奏读歌词，这既是节奏的练习又让学生感知了歌曲情绪，学生学起来比较上口易于接受它，同时也培养了他们的节奏感。在学生基本上学会歌曲后，我又让学生创编歌词，把喜欢的小动物编到歌里唱一唱。
学生热情高涨，一起讨论、决定所创编的歌词。教师然后根据这种动物的特点，进行集体自由创编歌词。在这一环节中，学生编了各种各样的动物，比如小猫、小狗、青蛙……不仅提高了学生的学习兴趣，锻炼了学生与他人交往、合作的意识，也培养了学生的想像力、创造力和表现力。
本课教学，我摒弃“花架子”的教学观念，利用国家专用的“远程教育资源”，以真实、朴实、踏实为课堂风格，切实遵循学生学习的心理认知规律，做到了让学生学有所长，学有所获，学有所乐。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇二
1、知识目标：了解中国画中花鸟画的形式、特点及方法；体会国画作品中托物言志的特性，江西版初中美术教案红杜鹃。
2、技能目标：通过欣赏、临摹或创作写意杜鹃花，感受中国画的笔墨情趣，从而提高学生以丹青表达自己感受的能力。
3、情感态度价值观：领悟红杜鹃与中国革命的密切联系，并教导学生面对各种恶劣的环境，都要能像红杜鹃那样直起腰杆，以倔强的性格、非凡的勇气去战胜困难。
1、教师准备：教学课件
2、学生准备：宣纸两张、毛笔两支、调色盘一个、中国画颜料、笔洗、清水、报纸一张(或毛毡)
一、组织教学，激趣导课。
1、(课前)检查材料准备，播放《英雄赞歌》音乐。
2、了解学生对花语的认识。
3、展示几幅花的美术作品，提问其象征意义。(牡丹、竹子、荷花、梅花、菊花、兰花)
4、出示杜鹃花图片，问：这是什么花?你对它有什么了解?
教师补充：杜鹃花还是中国革命的摇篮井冈山市的市花，又叫映山红。就是在电影《闪闪的红星》插曲中演唱过的《映山红》，教案《江西版初中美术教案红杜鹃》。(看视频《映山红》)
二、讲授新课：
1、欣赏现代画家王晋元的《血染的杜鹃》、《遍青山红了杜鹃》：
(1)这两幅画属于什么画种?什么技法?
(2)国画特别是写意画作品都有自己的象征或比喻意义，谈一下你对这两幅画的理解?
2、简介画家王晋元生平。
3、了解杜鹃花的形态结构特点。
4、欣赏形态各异的杜鹃花图片，并引导观察。
5、国画写意杜鹃的画法演示(录像)；教师作步骤、方法及重难点的讲解，并提示学生中国画诗、书、画、印、裱于一体的风格特点。
三、作业练习：
1、作业要求：临摹或创作一幅写意杜鹃，表达自己对革命先烈的怀念或对美好生活的赞美。
2、学生作画，教师巡回指导。(放音乐《映山红》伴奏音乐)
四、作品讲评：
1、展示部分作品，师生共同评议。
2、提示学生修改和整理自己的作品。
五、课堂总结：
愿同学们的青春像杜鹃一样的艳丽，生命像杜鹃一样顽强。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇三
玩影子游戏是大班幼儿十分感兴趣的事，教师紧紧抓住幼儿这一特征设计了本次活动，以生活中的影子为入点，在由浅入深探索影子的奥秘;以尝试验证结束本次活动，从而让幼儿全面掌握与“影子”有关的经验。
活动目标。
1、通过对生活中影子的回顾，丰富对影子的认识。
2、通过一系列的观察实验活动，有兴趣地探索影子产生的原因。
3、初步获得影子变化的经验。
4、培养幼儿敏锐的观察能力。
5、愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。
教学重点、难点。
1、知道影子与光源、物体三者之间的关系。
2、能够通过改变光源、物体的位置、方向改变影子的大小。
活动准备。
1)活动前几天就有意识地让孩子观察物体的影子。
2)室内布置的暗一些，准备多媒体大屏幕、简单的背景图。
3)部分小动物或蔬菜、水果等玩具;以及透明的玻璃片、饮料瓶等。
4)手电筒、简单的背景图。
活动过程。
一、说说：生活中见到的影子。
1、师：我的手能变出各种小动物，请你看着它的影子，猜猜它是谁?
2、让孩子们尽情地猜一下“它是谁”?你还能用自己的小手变出什么吗?来试试看?
3、扩散思维：
(1)、师：“刚才你看到的是我们手的影子，除了这些你还见到过谁的影子呢”?
(2)、大树的影子是什么样子的?你想怎么来表示?小狗的呢?小花的呢……?
二、引导孩子探索影子的产生原因。
1、你在什么时候什么地方看见它们的影子的?
2、引导幼儿手拿手电筒照玩具或手：打开手电筒，让光照在墙上，用手挡在手电筒前面的光上，“手的影子”就会出现在墙上，关上手电筒“光”没有了，墙上就没有“手的影子”了。
总结：光被物体挡住就有影子。(引导孩子说)。
3、启发幼儿说出：还有什么样的“光”能照出影子。
师(小结)：在太阳光下、月光下、路灯下、灯笼照着时、烛光下、房间开着灯的时候……都会有影子。
三、操作探索并交流影子的变化。
1、桌子上有一些手电筒和玩具，你去玩玩，看看是不是能变出影子来，再玩玩看看能不能发现影子好玩的地方和特别有趣的地方，来告诉大家。
2、你们发现影子哪些特别的地方?(教师引导：怎么会有影子的变化的?)。
老师小结：我们发现，光离玩具近，影子就(大);光离玩具远，影子就(小)光在玩具的这边，影子就在另一边，其实，光和玩具的距离位置会使影子发生变化的。
四、引导幼儿讨论：人们利用光和影子的关系制造出了什么产品?我们可以利用影子进行哪些活动?(手影和皮影是我国的传统民间艺术)。
五、尝试验证新的假设：影子会消失吗?
1、我们已经知道，只要有光，任何东西都有影子，影子还有许多变化，你能让这些小动物的影子变没吗?(交流讨论：你是怎么让这些小动物的影子躲起来的?)。
2、延伸体验：你能让自己的影子躲起来吗?走到阳光下面试一试吧。
教学反思。
活动开始,我以猜猜迷导入,是喜闻乐见的一种方式，可以迅速的集精神，很快的进入课堂角色来.接着让孩子从实践感悟出真知，让孩子自己去探索，去发现，培养主合作探究的能力，在积极的讨论交流和细心的'观察弄明白影子的奥秘。第一次操作后,孩子们获得了“在太阳光下、月光下、路灯下、灯笼照着时、烛光下、房间开着灯的时候……都会有影子。”的道理.接着第二次探索的重点是引导从不同的方向照物体，发现影子的方位及大小变化。在这次操作，并不是所有的孩子都成功地发现了影子变化的秘密，我进行引导小结，最后引导幼儿讨论。
本次科学探索活动，我抓住了孩子对科学现象好奇、好动手的特点，让孩子们在充分主动的实践探索发现科学道理，活动效果好。但也存在一些问题，如孩子个别操作无目的，所以没有能很好地发现问题，体验到成功的喜悦。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇四
《杜鹃圆舞曲布谷》是义务教育九年一贯制音乐教科书第二册第一单元《春天》中的内容。通过聆听手风琴独奏曲《杜鹃圆舞曲》和演唱德国儿歌《布谷》，让学生充分感受音乐所表现的浓浓的春意，引导学生细心观察美丽的大自然，从而抒发对春天到来充满欢乐的喜悦之情。
在教学过程中，要求学生安静聆听《杜鹃圆舞曲》，熟悉作品的旋律并展开想象，用线条或图画表现自己听到的音乐。在整个音乐实践活动中引导学生感受乐曲的情绪，让学生展开丰富的音乐想象，用美妙的声音歌唱《布谷》，歌唱春天，同时鼓励学生进行积极地音乐评价，体验音乐活动的乐趣，并与同伴共享音乐的快乐。
1、鼓励学生在音乐活动中大胆表现，增强学生的合作意识，能与同伴共同分享音乐的快乐。
2、在音乐实践活动中，建立平等、和谐的师生关系，启发学生的音乐思维，激发学生的音乐创意，展示自己的艺术才能。
3、安静聆听《杜鹃圆舞曲》，使学生熟悉作品的旋律后展开想象，能用线条或图画表现自己听到的关于春天到来的音乐。
4、鼓励学生积极参与音乐活动，能用愉快、优美的声音歌唱《布谷》，歌唱美丽的春天。
提问：
1、你喜欢这首乐曲吗？
2、你在乐曲中仿佛听到了什么声音？你能告诉大家吗？
生：花红了，草绿了，燕子飞回来了……。
1、师：刚才我们听到的《杜鹃圆舞曲》里的杜鹃都飞来了，瞧：它们在森林里叫着、唱着，多么高兴啊！让我们一起去看看吧！
2、请同学们模仿布谷鸟在森林里自由快乐地飞翔。
3、随着音乐用噜哼唱歌曲。
4、有感情地朗读歌词，教师用钢琴轻声伴奏。
5、跟音乐演唱《布谷》，可以加上自己即兴创编的动作。教师及时给予评价，以鼓励为主。
2、展示学生作品，教师和学生共同点评。
本课教学以听春天——找春天——唱春天——画春天为主线，引导学生感受春天的美好，激发他们热爱大自然的情感。在教学过程中，我坚持让学生安静充分地聆听《杜鹃圆舞曲》的每个乐段，用优美、流畅的声音歌唱《布谷》，歌唱春天，全身心投入到音乐中，启发他们用自己喜爱的方式表现自己听到的音乐形象，并指导他们以小组讨论的方式进行大胆的音乐想象与集体创作，保护和鼓励学生在音乐体验中的独立见解，和他们一起进行以即兴式自由发挥为主要特点的探究与创造活动，培养了学生良好的合作意识和在群体中的协调能力，获得了好教学效果。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇五
【自读导言】。
传说周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，因名为杜鹃。又叫杜宇，因其声若“不如归”，也叫子规。而杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用作离愁的寄托。自古以来，文不绝书。
作者即以此为契机，生而发之，从给自己起名“瘦鹃”写起，写到了“愁种子”的欢愉之声，写到了自己“从此东涂西抹，沿出至今，倒变成了正式的名号”的过程。从而暗示人世间的悲苦并非不可变更。作者从悲苦之情出发，通过写杜鹃花和杜鹃鸟的特殊关系以及对它进行全面细致的介绍，如杜鹃鸟生物学上的特征，它的历史传说、它的文学象征意义等等。进而阐明作者对它的某种喜爱之情。
而在整篇文章中，作者是以他丰富的历史文化知识为底蕴，广征博引，左右逢源，巧妙地把一位有着深厚学养的学者的情怀写了出来。而这一点也正是文章的价值所在：从作者的论述中，我们知道，“杜鹃”一词一语双关，它既指作为植物的杜鹃花，又指作为禽鸟的杜鹃鸟。但是无论是哪一种，它都是我国文学艺术作品中有着特殊内涵的一种象征物。
作者认为，既然杜鹃只是一只鸟，那么它的象征意义就是不可固定的。而外国人会把这只鸟看作是欢愉的象征，那么，我们就没有必要一定说它是悲苦的象征。相反这只是一种心理作用罢了。但是因为作者行文技巧高超，因而，他的表述含蓄而婉转，真正做到了含而不露，引而不发。
本文文字比较浅显，不难掌握，但是写法比较出新，因此在我们在学习时要注意以下几个方面的问题：
一．通过学习本文，了解传统中国文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。（知识目标，德育目标）。
二．通过学习本文，认识和学习作者使用对比的技巧来组织材料的一般方法。（能力目标）。
三．学习作者引而不发，含而不露的表达技巧。（智育目标）。
本文学习的重点是对“杜鹃啼血”、“杜鹃啼悲”含义的理解。难点是对作者抒发的感情的认识。
在我国传统的历史文化中，“杜鹃啼血”、“杜鹃啼悲”是用来比喻悲苦的心情的。虽然“杜鹃啼血”、“杜鹃啼悲”只是神话传说，也是一个历史典故，它本身并没有多少科学性可言，但是由于它具有较长的历史，所以它已经成了传统文化的一个组成部分。对此我们并没有多少辩解它的理由。但是，社会在发展，人们的认识在改变，对此就会有不同的看法，作者正是站在这个角度去行文的。学习时，把握这两者的关系就可以较好地理解本文的内容。
在对作者所抒发的感情的认识上，我们可能会遇到一定的困难。原因是作者的这篇文章写得比较隐诲。学习时，以下几个方面的问题是需要注意的：
一．传统中国文化中“杜鹃啼血”、“杜鹃啼悲”的含义是什么。
二．作者对此持什么态度。（既不完全肯定，也不完全否定，但有自己不同的理解）。
三．作者有没有自己的鲜明态度。
【自读程序】。
这篇文章既有丰富的知识，又有较为深厚的`思想感情，是一篇融知识与情感为一体的小品文章，虽然文章技巧上略有一些难度，但大体上可以通过自读来完成。只是在这个过程中，同学要充分发挥自主学习的精神，体现出学习的主体性。
其学习过程可以考虑以下几个方面：
1．学习时，同学可在课下准备古今人涉及杜鹃的资料，通过请教老师，查成语词典，典故词典，动植物词典，借助网络技术等等其他类似的途径，积累资料，取得对杜鹃有关知识的感性认识。
有关杜鹃的资料比较多，同学可以广泛查阅。如果实在有困难，可请老师代为查阅（教师可将课文教参所附资料适当地印发给学生，由学生思考）。
2．了解课文中作者引述有关写杜鹃的文字的意思。
文章里这样的句子比较多，同学可以用析句的办法，把作者在文中所引述的古今人写杜鹃的文字找出来，略加分析。在分析的过程中很快就会发现，原来但凡中国写杜鹃的文字，大多是写它的悲苦的。连博物学家、医药学家李时珍也不例外。只是李时珍的文章也有比较客观的论述。而外国写杜鹃的文字大多是比较欢快的。如波兰的民歌《小杜鹃》，英国对杜鹃的称谓等等。把两方面的内容加以对比就很容易发现作者想论证什么问题。
3．了解课文中作者引述有关写杜鹃的文字的作用并体会作者所表达的思想感情（可结合作者的生平事迹进行理解）。
其作用主要是借物喻人。中国古人借杜鹃写悲，外国人借杜鹃写乐。一悲一乐都在杜鹃身上，可见杜鹃只是一个媒介而已。因此作者借此表明自己对杜鹃有其不同的看法。一方面，作者对杜鹃的传统寓意显然并不是十分反对，相反还有些赞赏，但是，作者又不是十分赞同，而是有他自己的理解。那就是，他希望能从杜鹃的啼声中找到一些特殊的内涵，想寄予杜鹃一种悦愉之情。于是便有了“我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用吧”的看法。
另一方面，我们认为，作者也是想借此表明，对任何事物不能有悲观的想法，而应该更加积极和乐观。作者就是借杜鹃来说明，任何事物，都不能从悲观的角度去感觉它和认识它，相反，人才是世间最有灵性的动物，只有人才是世界的主宰，因此不要被世俗的观念所左右。
4．反复诵读课文。
这是一篇写得轻巧俏丽的小品文，文章融知识和情感于一体，写来左右逢源，自由挥洒。非文章老手不能如此。而且像这样的文章我们平时读得并不多，因此有必要反复诵读，通过阅读来品味文章的内在精神。
5．回答思考和练习。
这一步是自学的一个关键环节，通过这个环节可以验证自己阅读的水平。在读完文章后，对课文后面的思考和练习进行思考和解答，可以检查自己对文章表达的思想感情理解透了。类似的练习有三道：一是“通读课文，体会作者在“东拉西扯”貌似纯知识介绍中，含蓄委婉的表达的感情“。二是“文中既有习惯说法，也有自己的看法，试找出有关的语句并加以分析”。三是“课外练笔，介绍某种花鸟虫鱼，或借某种花鸟虫鱼抒发情怀。”只要同学读懂了课文，要解答这三道并不难，因为它们都是属于理解性质的。
【自读点拨】。
学习本文时，我们需要注意把握以下两个方面的问题：其一，文章是以大量的知识和文化信息作为基础进行剪裁的。其二，文章作者以其深厚的文化底蕴写出了独到的风格。初一看，我们往往会以为这篇文章仅仅是一篇介绍性的文字。而实际上，作者在文中巧妙地给我们暗示了许多问题，并且给了我们巧妙的回答，抒发了作者心中隐喻的特殊感情。
文章既写了神话传说，又用了诗文引证，可谓中外古今，纵横郁勃。特别是在情感的抒发上，作者给出了一个含而不露的解说：那就是杜鹃无非是一只鸟而已。但人们都认为它是一只令人生悲的鸟，对于这种看法，作者既给予了理解表示了不同的看法。他认为这只是一种自然的现象，我们东方人说它悲，而西方人却以为可爱，因此作者才得出结论说，这只不过是一种心理作用罢了。文章写到此处，我们才发现，作者在这里貌似“东拉西扯”，实则别有用心。他以评说别人的悲切或离愁来暗示了自己的坚强、自信和乐观。这就是我们常说的“微言大义”“春秋笔法”，没有高超的文笔技巧是写不出这样的文章来的。
阅读此文我们可以从中得到相应的收获：
其一、通过阅读，了解传统中国文化中杜鹃文化的一些基本的认识。
其二、通过阅读，借鉴运用广博的知识来充实文章的写作方法。
其三、通过阅读，体会和学习作者巧妙地把中心思想隐含在文章当中以及把文章写得生动诱人的技巧。
如果我们在阅读这篇文章时对其中任何一点有所体悟，那么我们学习的目的就达到了。这就是是此文的价值所在。
【自读思考】。
一．阅读课文，回答下列问题：
1．课文中表明杜鹃花鸟同名的诗句是＿＿＿和＿＿＿。
a.“天地间愁种子”b.“杜鹃花落杜鹃啼”
2．课文中介绍杜鹃鸟的生物习性是通过＿＿＿的方法实现的。
a.转述b.引用c.描写d刻画。
3．在课文中用横线划出暗示作者喜爱杜鹃的关键语句。
二．阅读郭沫若的散文《杜鹃》，解答下列问题：
杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。
我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。
它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅；可怜，哀惋，纯洁，至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。
而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受到了感染。例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。
然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。
杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。
杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚且比母莺还大。鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏；真是一件令人不平、令人流泪的情景。
想到了这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本了。然而，杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并不曾要求人把它认为佳人、志士。
人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是。
因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢？莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答而且能够解答的。
1．作者认为杜鹃象征的意义是（不超过13字）：
2．此文和上文都谈到了评价杜鹃的原则和标准问题，试将二文的原则进行对比：
周文评价杜鹃的原则是（不超过9字）：
郭文评价杜鹃的原则是（不超过20字）：
3．试用简练的文字解答“过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着”这句话。
答案提示：
一．。
1．b，c．。
2．b．。
3．这些句子有：
a.波兰有支名民歌……料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。
b.惟有杜鹃却是花鸟同名，最为难得。
c.往年亡友马孟容兄……题诗……句虽平凡，我却觉得别有情味。
d.（杜鹃）能帮助田家兴农事，……不要耽误了农事。
e.我以为杜鹃声并不悲哀……多半是一种心理作用吧?
二．。
1．作者认为杜鹃象征的意义是（不超过18字）：
杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本。
2．。
周文评价杜鹃的原则是（不超过9字）：
多半是一种心理作用。
郭文评价杜鹃的原则是（不超过20字）：
全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是。
3．解答本题要注意以下两点：
一是杜鹃悲的一面；二是它“专横而残忍”的一面。回答时能抓住这两方面，意思自圆其说即即可。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇六
1、通过欣赏乐曲《杜鹃圆舞曲》，让学生感受3/4拍的节奏以及三拍子舞曲的特点。
2、引导学生听辨出《杜鹃圆舞曲》各部分不同的情绪和所表现的音乐形象，并能。
用不同的动作加以表现。
感受三拍子乐曲的特点，引导学生听辨乐曲、感受乐曲、表现乐曲。
感受乐曲不同的情绪以及舞曲轻快活泼的特点。
打击乐器、欣赏磁带等。
一、常规训练：律动《骑上我的小红马》。
学生听音乐表演，创设良好的教学氛围。
二、节奏拍击。
2、生：行！
3、节奏拍击（2/4拍、3/4拍节奏）。
分别拍击不同节拍、合奏拍击。
（一）导入欣赏曲。
1、师：小朋友比赛的很激烈，听！谁也要来参加比赛？
2、师播放乐曲前一小段。
生：是“咕咕”叫的小杜鹃。
3、导入：对！骄傲的小杜鹃也要来参加比赛。听！它高兴地唱起了歌跳起了舞。
它还想请大家听听它跳的舞曲是几拍子的？根据乐曲的情绪我们来分一分它有几部分？
5、初听全曲。
6、交流讨论结果。
生：乐曲是三拍子的。可以分成三个部分。
师：对！根据乐曲的情绪我们可以把它分成三部分。下面让我们依次来欣赏。
（二）分段欣赏乐曲。
1、初听第一部分。
教师弹奏主旋律，提问这段乐曲的情绪怎样？感受活泼、欢快的情绪。
2、复听第一部分。
看看周围小朋友脸上的表情？用高兴的表情和动作来感受活泼、欢快的.情绪。
3、用动作再次感受第一部分活泼、欢快的情绪。
4、初听第二部分。
情绪有什么变化？你仿佛看到了怎样的画面？用不同的方式感受不同的情绪。
5、复听第二部分。
用优美的动作再一次感受乐曲。
6、初听第三部分。
第三部分和哪一部分相似？情绪怎样？
7、复听第三部分。
我们还可以怎样来表现活泼欢快的情绪？
8、复听全曲。
自己找好伙伴，一同用动作来表现乐曲。
（三）表现乐曲。
1、挑选打击乐器，选出合适的节奏来为乐曲增添色彩。
要求：第一和第三段用打击乐器伴奏，第二段用优美的动作来表现。
2、情景表演：森林的小动物们都来欣赏《杜鹃圆舞曲》了。
四、复习《小熊跳》。
五、教师小结。
三拍子的乐曲适合表现轻松愉快的气氛，使我们共同渡过了一段美好的时光。
学生用音乐做小鸟飞的动作。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇七
我上课的内容选择的是三年级下册的音乐欣赏课《杜鹃圆舞曲》，课后，我感慨良多，经过一段时间的思绪整理，现在谈谈自己的感受。
《杜鹃圆舞曲》是挪威作曲家约纳森的一首作品。曲调优美，音乐形象生动鲜明，它以轻快、活泼的节奏和清新、流畅的旋律，描绘了一副生机盎然的景象，婉转的鸟鸣和轻松的三拍子节奏，形成了温和迷人的气氛。这是一节欣赏课，其中包含两个知识点：3/4拍节奏和圆舞曲的特点。学生们在这方面的认知水平和知识储备都很有限，而且圆舞曲相对于他们来说非常新鲜，但不易理解。
在课堂上，我首先是让孩子们完整地聆听；其次是分段细听，并在欣赏每一乐段的过程中加入一些简单的参与，加深学生对音乐的印象；最后在完整听并能总结出圆舞曲的特点，学生基本能够把握。我认为，在课堂中只有充分调动学生的学习兴趣，才能感受乐曲不同的情绪以及舞曲轻快活泼的特点。
整节课上下来，我感觉，学生的积极性非常高，而且思维十分活跃，学生在听、想、舞中感悟了春天，找到了春天的美。通过这三段式聆听教学，学生在循序渐进中进入了音乐的美丽殿堂。这节课，虽然有很多不足，但是基本思路与环节还是比较正确的，有人说，在孩子欣赏的时候，我们不能去打扰他们，不要加上语言的描述，应该给他们想象的空间，可是，他们真的能随着音乐的高低变化想象到杜鹃飞上飞下的情景吗？我不知道。我只是觉得，既然要让学生感受到，偶尔加上语言辅助孩子引导他们去欣赏，也未尝不可吧！
一节又一节的课，每一节都或多或少的有一些问题，每一节课都可能有不足，每一节课都是一次进步和学习的过程，我享受着每一节课堂，我喜欢课堂，我愿意在每一次课堂里面付出、汲取，然后慢慢成长！
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇八
活动目标：
1、倾听歌曲，了解歌词大意，初步跟唱歌曲。
3、在歌曲意境感染下，体验喜爱杜鹃鸟(布谷鸟)的美好情感。
活动准备：
1、绘有简单风景的图片一幅。
活动过程：
1、在音乐伴奏下，教师边演示图片，边讲述：“春天来了，我走在草地上，突然听到了‘咕咕’的叫声，这是谁在叫呢?”
(1)教师继续操作教具并讲述歌词内容，进一步感受歌曲旋律。
(2)通过提问帮助幼儿理解歌曲内容。
小朋友走在什么地方，听见杜鹃在唱歌?最后杜鹃怎么了?
(2)教师：“你们也跟我来找找小杜鹃吧。”幼儿随音乐学念第一段歌词。
(3)幼儿轻轻地学唱第一段歌曲。
(4)在动作暗示下，教师提醒幼儿能唱准歌曲中的弱起节奏(双手放在胸前)。
(5)教师边演示教具，边讲述第二段歌词内容。
(6)幼儿轻轻学唱第二段歌词。
(7)教师提醒幼儿唱准跳音“咕咕”。
3、幼儿完整地表演唱歌曲一遍。
(1)幼儿完整地演唱歌曲一遍。
(2)幼儿根据歌词进行表演，感受歌曲意境，体验喜爱杜鹃鸟的美好情感。
教师：“现在我们一起去‘草地’上寻找顽皮的杜鹃”。第一段边走边唱，第二段坐在“草地”(地板)上唱。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇九
教学目标。
这首乐曲是一首曲调优美，词意简练、音乐形象鲜明的童谣。在杜鹃的`欢叫声中结束全曲，让人们感受到杜鹃声声地在山翠谷之中回荡不息。
教学重难点。
唱准“5、6、7、1、2、3、4、5”八个音。
教具、学具准备。
手风琴。
设计意图。
教学环节及教师活动。
学生活动。
特色设计。
音阶的学习。
鼓励学生视唱。
1．复习已学过的音高，注意唱准，尤其是两音的音准。
手势。
3．唱准。
八个音，同样要注意唱准。学生边唱边打手势。
お
お5．在能准确视唱前4小节的基础上，再加4小节：
お
お谁能以最短的时间，唱的最准确，说明他的音乐能力最棒!
6．听辨训练：听出乐句的重复部分及出现最多的两个音是什么音?在什么时候出现?(教师弹奏全曲。)。
7．视唱全曲。表扬能完整地唱全曲的学生。
8．学唱歌曲。注意唱“咕咕”时要短促、跳跃，想像就是杜鹃在歌唱。
9．用口风琴找到1=f的“531”三音，按课本中的要求吹奏。
10．以三人为一组进行即兴表演。甲为歌曲主人翁“我”，边唱边表演。乙为杜鹃鸟，在规定时间内唱。丙为口风琴伴奏(伴奏可以两人也可以一人)。
在老师的指导下唱音阶，并注意“4、7”两个音。
根据教师的板书了解、认识低音点和低音点的作用，看老师的柯尔文手势视唱乐谱。
看着书，学生视唱前4小节。
学生唱熟前4小节后，再视唱后面4小节，学生积极性高。
在视唱后，听辨乐曲重复部分出现最多的是什么音。
想象杜鹃鸟的叫声，然后把“咕咕”唱的短促、有跳跃感。
有口风琴的学生吹奏，其他学生感受音程。
把学生分为两个声部，分角色表演。
板书设计：5。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十
教学目标：
1、欣赏、演唱表现杜鹃的歌、乐曲，感受音乐情绪及表现的优美意境，体验音乐所描绘刻画的杜鹃形象。
2、在聆听、比较、模仿、体验的过程中欣赏乐曲、学唱歌曲。逐步培养学生音乐德尔感受能力，审美能力和创造能力。
教学重、难点：
1、掌握顿音唱法，并能用力度的对比表现歌曲中杜鹃“咕咕”的歌唱声。
2、能正确的弱起，初步运用断连对比、力度变化等方法演唱歌曲，表现活泼可爱的杜鹃音乐形象。
教学过程：
一、欣赏《杜鹃圆舞曲》导入。
师：老师今天给大家带来了一首非常好听的歌曲，请小朋友仔细聆听，认真思考：（1）、这首乐曲表现了怎样的情绪？（2）、在乐曲中你听到了什么鸟的叫声？（多媒体出示问题）。
生：思考后回答问题。
生：模仿。
师：杜鹃鸟总是“咕咕、咕咕”地叫着（师手势提醒），它的叫声有什么特点？（有音高变化）。
生：共同模仿回答。
师总结：第一声“咕”高，第二声“咕”低，仿佛在歌唱，让我们配上“53”模仿一下。（配上柯尔文手势）。
生：跟唱，媒体出示谱。
师：小朋友，小杜鹃活泼又可爱，你们觉得它的.叫声要唱的怎么样？（轻快、活泼），让我们给它加上一个记号（多媒体出示顿音记号）这叫顿音记号，看到这个记号就要唱的短促，有弹性，下面我们一起来试试。
师：听，又来了一只小杜鹃，它的叫声是怎样的？师钢琴弹奏范唱。
（31）。
生：模唱。
（媒体出示二声部）生分声部合唱。
2、师生合作，（分组唱）。
3、节奏学习。
教师再次范唱，学生找出相同节奏。
（2）多媒体出示歌词（节奏图像谱）。
师：让我们一起按照节奏来读一读歌词，注意强弱拍的变化（对比选择：强弱）2遍。
引导用开心的语气：可以看出小杜鹃和你在干什么？（捉迷藏）应该用怎样的语气来读？（开心的语气）。
（3）找一找相同旋律（出示歌谱）。
师：请小朋友仔细聆听歌曲，在这六个相同节奏的乐句中有相同的旋律吗？（多媒体出示）。
4、歌词学唱。
（1）师生接口唱。
师：老师忍不住想跟你们合作一次，下面老师唱134句，同学们唱256句（换过来试一次）。
（2）完整演唱第一段歌词（提示：吐字咬字要清晰，杜鹃的模拟声要形象，了解他的音高是第一声高，第二声低，但他的演唱力度是第一声弱，第二声强）。
5、情绪处理。
（教师用不同的声音对比）吐字清晰，情绪欢快，轻巧的声音。
（1）学生再次完整演唱第一段歌词。唱出轻快活泼的情绪。
（2）听音乐伴奏演唱在“咕咕”处加入二声部。
（3）完整唱第二段歌词。（唱法跟第一段相同，注意反复跳跃记号）。
（4）完整演唱整首歌曲。
三、拓展。
师：今天老师准备了几首不同风格的小杜鹃歌曲，我们一起来听听，并用线连一连，说一说他们的演唱形式，歌曲的情绪。
《布谷》童声独唱抒情优美。
《布谷催春》无伴奏优美舒展。
四、歌曲处理。
（1）演唱方法处理。
师：现在请小朋友们思考一下我们可以用怎样的演唱形式和情绪来演唱歌曲《顽皮的小杜鹃》？（讨论）。
生：试着用不同的形式演唱，说说不同的效果。
（2）表演形式处理。
师：老师还想请小朋友来演一演，请一位同学表演可爱的旅行者，在森林中玩耍，寻找杜鹃。其余同学可以利用凳子坐大树，躲在凳子后面听到“咕咕”探出脑袋。形式（领唱齐唱）。
五、小结。
师：快乐的小杜鹃，快乐的小树林，今天的教室里到处充满快乐，到了说再见的时候了，同学们再见。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十一
本文与学生先前学过的文章有所不同，又由于年龄和阅历的因素，学生阅读此文时，容易找不到北，因此在教学时要引导学生整体感知，把握文意。
[资料显示屏]。
周瘦鹃：鸳鸯蝴蝶派作家，作品，“周家花园”等。有关具体内容，请参阅教参。
[教学设计]。
“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》）。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（李商隐《锦瑟》）。
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（春观《踏莎行》）。
再来看一首外国诗。
请你再说一遍你爱我。
伊丽莎白・勃朗宁。
请你再说一遍吧，说了还要说，
就说你爱我。哪怕你的话一再重复，
如同布谷鸟之歌，不断唱着“布谷”。
要知道：如果没有布谷鸟之歌，
就不会有完整的春天，身披绿袍。
降临平原和山坡、树木和幽谷。
爱人啊，我在黑暗之中听出。
一个忧虑的心声，由于不安的折磨，
我喊道：“再说一遍：你爱我！”谁会嫌。
星星太多，哪怕颗颗都在天上运行？
谁嫌花太多，哪怕朵朵都为春天加冕？
请你爱我，你爱我，你爱我，把银钟。
敲个不停！――亲爱的，只是别忘这一点：
也要用沉默来爱我，用你的心灵。
――可以看出中外对杜鹃的`态度不同，在中国杜鹃已被视作悲愁的象征物。周瘦鹃先生也以“杜鹃”为话题作文，他赋予杜鹃什么意味呢？我们一起来看《杜鹃枝上杜鹃啼》。
二、读课文，整体感知。
学生读。
请几位学生谈自己的感受（结合《荷塘月色》）。
对学生的感受要予以尊重、肯定，鼓励其说自己的感受。
师总结：
《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情动人，主要表达方式是描写和抒情。
此文：重在说理，有较强的知识性，最后以理服人，主要表达方式是说明和议论。
前者可称为散文（广义的、普遍意义的），后者可称为学者散文。
三、分析课文。
分析时，提出问题，旨在让学生看到貌似“东拉西扯”，实际有中心，体会作者经营此文的散谈的心，似淡的情。
第一段：作者为何给自己取“瘦鹃”这个笔名？――因作“哀情小说”；“鹃啼瘦”天地间愁种子；喜爱。
在国外（波兰），人们认为杜鹃怎样？――一片欢愉之声。
可见中外对杜鹃有不同的认识，这种不同其实是中外传统心理的不同。
第二段主要写了什么？――花鸟同名；作者对此持什么态度？――难得，别有情味，可见对杜鹃的喜爱之情。
第三段从科学记载的角度说杜鹃是只益鸟，怎么解释它的啼声呢？――也许是出于至诚，使农家不要耽误农事。（语中并无悲喜之意）。
第四段写关于杜鹃的神话和诗句，对杜鹃悲啼予以解释。
第五段写西方人对杜鹃的喜爱，揭示中国人赋予杜鹃“愁种子”的原因――大概是心理作用吧。
问：对古人“鹃啼血”，赋予“杜鹃”“天地间愁种子”的说法，你怎样理解？
总结：可以看出作者以散谈的心写杜鹃，话中西差别，实际上是话中西文化的差别，也可看出作者饱经沧桑之后，“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休”的淡然、坦然、释然。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十二
设计思路：
我们现阶段的主题是《春天的歌》，这一段时间，我们已经给幼儿丰富了许多关于春天的知识和歌曲等，幼儿也不同程度地对春天有了许多的了解，也充满了兴趣。一直以来，我对幼儿的音乐教育比较重视，因为音乐教育能够丰富幼儿的情感，提高审美情趣。纲要指出：音乐教育不是用说理的方法，而是通过幼儿对音乐的审美感受，陶冶情操，丰富幼儿感情，启迪幼儿智慧，培养良好的个性。在学前教育阶段，我们可以通过音乐教育塑造幼儿健康活泼的个性，促进幼儿全面的发展。其次，我们幼儿园是陈鹤琴教育基地，今年陈研会的重点是研究幼儿艺术教育，所以，我也进行了初步的探索与实践。
这次我选择的《顽皮的小杜鹃》，不仅结合主题，而且歌曲活泼、欢快，也有一定的挑战性，容易激发幼儿的学习的兴趣。活动中，我在上一次的基础上，再次尝试采用图谱记忆的方式让幼儿记忆和了解歌词，使幼儿在学习的过程中更加充满兴趣，进一步激发他们学习的欲望。整个活动，我以情感渗透为主线，充分尊重幼儿，注重让幼儿感受与体验歌曲表达的情感。
活动目标：
1、理解歌曲内容，能用活泼欢快的情绪演唱歌曲。
2、在歌曲意境感染下，体验喜爱杜鹃鸟的美好情感。
3、乐意参加音乐活动，体验音乐活动中的快乐。
4、借助图谱记忆歌词、学习歌曲。
活动准备：
1、幼儿已丰富关于杜鹃鸟的一些知识2、图谱(图文并茂)3、幼儿已认识“远方”“不理”“咕咕”“顽皮”四个词语活动过程：
一、复习歌曲《柳树姑娘》。
1、语言导入师：春天是个怎么样的季节?(幼儿自由回答)我们学过很多赞美春天的歌曲和舞蹈，你们想唱哪首歌来表达你对春天的喜欢?我们怎么样才能唱得更好听?(要求：用好听的声音、抒情优美地演唱)2、复习歌曲《柳树姑娘》：
师：小朋友动听的歌声吸引来了一位动物朋友，让我们来看看它是谁?
1、出示杜鹃鸟的图片：
(1)师：原来是快乐的杜鹃鸟，它的叫声可真好听啊!谁能模仿一下杜鹃鸟的叫声?
(2)简单了解杜鹃鸟叫声的特点。
师：杜鹃鸟“咕咕”的叫声和别的小鸟“唧唧喳喳”的叫声不一样，它的“咕咕”的叫声第一声比第二声怎么样?(第一声比第二声声音要高，仿佛在唱歌一样。)2、欣赏歌曲《顽皮的杜鹃》。
第一遍，欣赏歌曲录音，提问：听了这首歌，你有什么感觉?
3、出示图谱：
(1)提问：
师：这首歌曲有点难，我们能用什么办法来尽快学会呢?
(2)简单讲解图谱上的图文：(共有两张，一张代表一段歌曲，共有两段;要求幼儿讲话完整)(3)教师清唱一遍，让幼儿再次熟悉歌词。
(4)幼儿尝试有节奏地根据图谱念歌词(适当加入动作提醒幼儿)。
4、幼儿学唱歌曲：
(1)师：我们先跟着flash，试着用慢的速度唱这首歌。(幼儿轻声跟唱)(2)解决问题：
(要求：唱出喜爱杜鹃的感情;轻快、跳跃、有感情、用好听的声音演唱)。
5、教师介绍歌曲。
活动反思：
孩子们非常乐于参加表演，能把要唱的歌曲变成自己喜欢唱的歌曲才能更好的引导孩子们喜，欢上音乐课。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十三
1．了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。
2．揣摩作者在貌似纯知识的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。
3．了解小品文写作笔底含情、涉笔成趣的特点。
教学重点：
通过揣摩语言，理解作者包含在文章中的思想感情。
教学难点：
理解作者是如何以“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达思想感情的。
教具准备：
投影仪投影胶片。
课时安排：
教学步骤：
杜鹃是我国古代文学作品中经常出现的意象（寄托某种情感的具体形象）。尤其是作为鸟类的杜鹃，更是人们经常吟咏的对象。
提问：你能说出一些描写杜鹃的古诗词名篇或名句吗？
在课堂交流的基础上，教师出示投影：
蜀国曾闻子归鸟，宣城还见杜鹃花。
李白《宣城见杜鹃花》。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
白居易《琵琶行》。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
李商隐《锦瑟》。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
秦观《踏莎行》。
草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？
山河风景原无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
文天祥《金陵驿》。
提问：古诗词中描写的杜鹃，你觉得有什么共同之处？
讨论后明确：
我们注意到，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。
本文写的也是杜鹃，作者对杜鹃是怎么看的呢？他又是怎样来认识这种文化现象的呢？
检查自读情况：
1．本文围绕杜鹃娓娓而谈，全文的五个自然段分别介绍了有关杜鹃的什么内容？
指名学生口头回答后明确，并形成板书：
第1段：杜鹃和我的缘分。
第2段：杜鹃花鸟同名，最为难得。
第3段：杜鹃的别名和习性，它能提醒农事，啼声哀切是出于至诚。
第4段：杜鹃啼声哀切与神话和谐音有关。
第5段：西方人眼中的杜鹃啼声悦耳，有趣动听。
2．作者在介绍杜鹃时有大量的引述，这些引述出自哪儿？有什么特点呢？
明确：有关杜鹃的诗句、神话传说、民俗，还有典籍中的介绍等。
3．在介绍杜鹃的时候，作者还含蓄婉转地表达了自己的思想感情，找出你认为流露作者感情的句子，并联系语境揣摩其中的感情。
课堂交流：
可是波兰有支名民歌《小杜鹃》，我虽不知道它的词儿，料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。
作者用“可是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传说表示了小小的否定。“料想它定然……”表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的思想，体现对杜鹃的喜爱。
往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。
花鸟同名，本就“难得”，恰又是鸟在花上鸣，不是“别有情味”吗？而且，那也很难说是悲鸣吧。另外交代了题目的来历。
它的啼声哀切，也许是出于至诚，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高积极性，不要耽误了农事。
“也许是出于至诚”，其实是说，我更愿意把它理解为是这样。赋予了鸟以人性，喜爱之情溢于言表。
大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。
风趣幽默地表达了对杜鹃啼声含义的不赞成，从而表达作者对杜鹃的喜爱。
我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用吧？
杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲喜都不是客观事物本身。“多半”一词，表明作者既尊重传统文化，又不以自己的观点强予于人的谦和态度。
4．小结。
提问：作者在“东拉西扯”，貌似纯知识介绍中，含蓄婉转地表达了怎样的感情？对杜鹃的感情，虽然谈不上情有多深，但确实是有的。作者说杜鹃与自己最有缘，乃至笔名也取成了“瘦鹃”，加以作者对杜鹃文化如此熟悉，至少说明，作者曾经对杜鹃是怀着深情的`。到老年写这篇文章时，也念念不忘；在这背后，可以理解为对中国文化的深情厚意。
作者在文章中还表明了另外一种态度，他比较同意西方人对杜鹃的态度，似乎并不觉得杜鹃之悲苦，甚至还可能有欢愉的感觉。
2．你觉得作者的写作目的是什么呢？
并不是要对杜鹃的好恶表态，而是把它当作一种文化现象，通过东西文化比照，持一份理性的态度，作尽量客观的叙说。
作此文时已经是饱经风霜的老人，回首往事，超然达观了许多，所以能够作一点理性的审视。
3．介绍小品文的特点。
这篇文章，有别于我们以前学过的许多课文。它是一篇小品文。
小品文者，不主题先行，不刻意为文，天地间虫鱼鸟兽、花草树木，都可入文，凭作者散淡的心，轻灵的笔写成，所以小品文最能体现作者的才情风致。
阅读这篇文章，给人两个突出的印象：一是以大量的知识和文化信息支撑起文章丰富的内涵。二是以深厚的文化底蕴显示出作者独特的文风。这也正是大多数小品文的魅力。
1．课外练笔：介绍某种花鸟虫鱼，或借某种花鸟虫鱼抒发情怀。
2．对照阅读《语文读本》中张中行的小品文《螳螂》。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十四
教学目标：
1、能用欢快、活泼的情绪和轻巧、有弹性的声音演唱歌曲，听辨歌曲乐句间的异同。
2、在歌曲学习的过程中，巩固sol、mi两个音的音高。
教学重点与难点：
学习用轻巧有弹性的声音演唱歌曲。
教具准备：
多媒体课件，钢琴。
教学过程：
一、听《杜鹃圆舞曲》，律动表演。
1、师：愉快的音乐课就要开始了，让我们先来听段音乐，一起跳个舞吧！
2、师：在刚才的音乐中，你听到了什么声音？
这段乐曲在二年级的时候曾经介绍过给小朋友，它的名字叫《杜鹃圆舞曲》，今天，这只可爱的小杜鹃又飞到我们的教室里来了。
1、师：听一听，请你听的时候数一数，这首歌曲一共有几个乐句？可以用手指表示出来。
（师范唱）。
2、师：在每个乐句的什么位置听到了杜鹃鸟的歌声？
3、师：现在让我们也变成一只只可爱的杜鹃鸟，飞到美丽的大森林，躲在大树伯伯的后面，听到歌唱声，就把我们的小脑袋探出来，好吗？我们可以把我们的凳子当做大树。
（师范唱第一段）。
4、师：杜鹃鸟在每个乐句的最后叫了几声？
它的歌唱声有高低变化吗？
你能用动作，用我们的身体语言表示这种高低变化吗？（指名几个学生演示）。
（师范唱）。
6、师：小杜鹃的叫声是由哪两个高低不同的音组成的呢？第一遍看老师的手势，听一听，想一想，第二遍要求小朋友看着老师的手势唱出来。
（第一段用lu唱，叫声不唱用手势表示。第二段师唱谱，叫声部分请学生看手势唱出来）。
把我们的手指五线谱拿出来，跟着老师一起来指一指，唱一唱。
7、师：soimi两个音在五线谱的什么位置呢？
我们试着把它的`谱来唱一下，一说唱谱，好多同学的脸上露出了特痛苦的表情，老师向你们保证，只要你们认真仔细地听我的演唱，你们肯定也能唱得很好。不相信吗？来试试看。我们来个接口唱。
9、师生接口唱谱。
11、师：老师是用红色虚线来表示的，你还有其他方法表示歌曲中乐句间的联系吗？
（请学生上来画一画）（亦可省略）。
12、师：现在就让我们走在草地上，去寻找这只可爱的杜鹃鸟吧，一起把歌曲试着来唱一唱。
谁来告诉大家，小杜鹃的歌唱声加了什么符号？（跳音记号）。
13、轻声填词演唱两遍。
14、师：这只调皮的小杜鹃一会在树丛，一会飞到小河边，它在和我们干什么？
它在用歌唱声和我们捉迷藏呢！所以我们想想看，它的歌唱声会有什么变化吗？
15、请学生分组讨论，根据歌曲所创设的意境，说说应该怎样来唱好这首歌。
根据力度变化来演唱。（放伴奏音乐）。
四、小结，结束教学。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十五
周瘦鹃，鸳鸯蝴蝶派的重要代表作家。该流派主张文学重在消闲，与“五四”新文学步调颇不一致。周瘦鹃戏剧、散文、译作等方面都有成就，而其哀情小说，虽深度尚欠，然有一定的反封建意味。
二、题目简析。
杜鹃既是花名，也是鸟名。杜鹃花也叫映山红，春天到来时，红艳艳簇满枝头，为春天增添了几分盎然生机；而杜鹃鸟的叫声，则带有淡淡的哀愁和几许的悲凉。一个是红艳秾丽，一个是哀声阵阵，这样看似不和谐的两个事物，作者却让它们同时出现在题目中，让人感到新奇。
三、文章主旨与思路。
本文篇幅虽短，但情味深长。开篇交代自己名字的由来，然后顺势交代人们由杜鹃引发的不同情感。然后作者从友人题诗、杜鹃兴农、古人伤归等方面，写各种情境下人们的感受，最后点明人们听杜鹃鸣叫而悲哀多半是一种心理作用，希望人们用积极的态度对待杜鹃，对待人生。
四、能力训练。
(一)理解文中关键语句的深意。
(二)阅读下面的短文，完成1-5题。
杜鹃。
郭沫若。
杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃，心头眼底好像有说不尽的诗意。它本身不用说，已经是望帝的化身了，有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹相思，血是遍地踯躅；可怜，哀婉，纯洁，至诚……在人们心中成了爱的象征；这爱的象征似乎已经成为民族的感情。而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受了感染，例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。杜鹃是一种灰色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。杜鹃是不善于营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏，雏鹃比雏莺大，到将来长成时，甚至比母莺还大。鹃雏孵化出来以后，就将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育，莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦哺育着比自己还大的鹃雏，真是一件令人不平，令人流泪的情景。想到这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名的标志了。然而杜鹃不能任其咎。杜鹃就是杜鹃，它并不曾要求把它认为佳人志士。人的智慧和莺的差不远，全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是。因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢？莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答的。
1、第一自然段，第一层应划分在哪里？用“|”号在原文中标出。
2、为什么说“杜鹃这种鸟大可作为欺世盗名的标本了”？(不超过30字)。
答：
3、文章用对比写法有什么作用？(不超过15字)。
答：
4、“莺哺鹃雏”的故事暗指什么样的社会现象？短文的中心思想是什么？(第一问不超过40字，第二问不超过25字)。
答：
5、下面说法不正确的三项是。
a、“杜鹃，敝同乡的魂”、“人面杜鹃”、“杜鹃不能任其咎”中三个“杜鹃”所指的对象各不相同。
b、“杜鹃，敝同乡的魂”与“它本身不用说已经是望帝的化身了”这两句话中的“魂”和“化身”的基本意思是相同的。
c、“苌弘化碧，望帝啼鹃”(《窦娥冤》)和“其间旦暮闻何物？
杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)两例是杜鹃被认为“薄命佳人，忧国志士”的恰当例证。
d、“这样的例证多的是”是指人们对那些“人面杜鹃”的欺骗缺乏认识的例证。
e、文章最后的意思是要我们对这个问题作出明确的回答。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十六
教学目标：
学唱奥地利民歌《顽皮的小杜鹃》，增强学生对大自然的热爱之情，让学生联系自己的生活经验和已有的`音乐知识来感受歌中的童趣，从而获得感受与鉴赏、表演、创造和交流合作的能力。
教学重难点：
学习用欢快、活泼的情绪和轻巧有弹性的声音来演唱歌曲，感受作品中的音乐形象。
教学过程：
一，聆听《请你唱支歌吧》导入：
1，播放麦兜唱歌的fiash动画，
师：歌曲熟悉吗？刚刚同学们听到了哪种小鸟的叫声呢？
二，师：下面，老师还要请你们听一首歌曲，告诉我，这首歌曲里又是哪只小鸟在和我们打招呼呢？（第一遍播放歌曲顽皮的小杜鹃）。
三，
生：还是杜鹃鸟。
师：对了，那你们听到了杜鹃鸟的叫声，谁可以给我模仿一下呢？
``````。
师：好的，老师这里有两种叫声，你们觉得哪一种叫声更像杜鹃鸟呢？
1,咕咕（平行）。
2咕咕（有高有低）。
生：选择有高有低的。
师:很好，那谁注意到这首歌里杜鹃鸟一共叫了多少次咕咕？
生……。
师：没关系，现在我们听着这首歌仔细的数一数。
生：……。
同学们你们刚刚数的真棒！那你们有没有注意到杜鹃鸟在一个地方连着叫了两声呢？
生：有！
师：那下面我们请同学们在杜鹃鸟叫的地方用手放在嘴巴上模仿它的叫声，
师：这首歌，讲的是一个小朋友听到杜鹃鸟的叫声，到处寻找，而杜鹃鸟却玩起了捉迷藏，真是一只顽皮的小杜鹃！那这个小朋友去了哪些地方寻找的呢？而小杜鹃又是怎么回应他的呢？我们再听一遍，带着这些问题去寻找一下答案吧！
1当我走在------，咕咕。
听见杜鹃------，咕咕。
我到树丛------，咕咕。
杜鹃飞到------，咕咕。
我又赶快------，咕咕。
但它----------，咕咕咕咕。
2
当我坐在------，咕咕。
听见杜鹃------，咕咕。
这次我再------，咕咕。
可他飞到------咕咕。
你这------小杜鹃，咕咕。
请你--------，咕咕咕咕。
师：嗯，同学们接的真棒。下面我来教大家把这首歌完整的唱一遍，好不好?
生：好。
（师一句句范唱，生跟唱）。
师：现在我们再来完整的唱一唱，大家一定唱的更好！准备一起把歌曲试着来唱一唱，教师弹琴，慢速齐唱歌曲，教师指导，要求“咕咕”的地方要唱的不只欢快还要机灵，顽皮，加上跳音记号，就像一只轻巧的乒乓球，落到地上很快的弹起来，提示学生声音轻巧，短促。
师：下面我们带着这样的感觉分男女生试一试，男生扮演这个小朋友，女生扮演杜鹃鸟。（师弹琴伴奏，让学生演唱）。
全体起立，做动作伴随伴奏表演歌曲。你们的歌声让老师仿佛听见杜鹃在树丛中轻轻啼叫，看到他们在小河边嬉戏飞翔。
请两位同学，一位表演杜鹃，一位表演小朋友，合作表演这首歌。
游戏：找杜鹃。
等一会儿，顽皮的杜鹃就要变成六个不同的小朋友藏在不同的地方，师介绍游戏规则：a,唱到咕咕时要停下来，仔细听听谁谁在唱，把他找出来，看看谁的耳朵最灵，b找第二只，第三只杜鹃时候，都要从头开始唱，提示：游戏的过程要集中注意力，安静聆听，演唱的同学要控制好声音。
小结：都说鸟类是人类的朋友，希望在生活中我们要爱护鸟类，做一个爱鸟小使者，饼子额希望同学们在走进大自然的时候，把歌声带给自然界中的小鸟们！
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十七
仿佛来自童年的梦。
在安静的深夜，
与微凉的风一起，
穿过半开的窗，
抵达我的耳边。
倏忽即过的声音，
清脆寥远，温柔甜蜜。
仿佛一直在等待你的啼叫，
我从梦的深处走来，
心立刻被这温柔触疼。
你来了，
麦子变得金黄，
空气里都是麦香。
你动听的声音陪伴着我们割麦，收麦，
我会偶然抬起累弯的腰，
避着刺眼的五月阳光寻找你的身影，
但从来没见到你的模样。
你的.声音，像一首童年的歌谣，
深深刻印在了记忆的光盘，从未遗忘。
我还是我吗？
穿越长长的时间河流，
抵达时我已两鬓染霜。
黑亮的眼睛已浑浊，
光洁闪亮的皮肤粗糙暗黄。
甚至啊，连灵魂都由轻灵变得沉重，
理想被现实改变了模样。
我已经不是我，
你也不是你了。
但少年的情怀啊，
会在这样一个午夜，
因你的触碰而成殇……。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十八
一、学习本文在"东拉西扯"貌似纯知识的介绍中，含蓄婉转表达思想感情的写作方法。
二、体会作者在字里行间流露的真情。
三、学习课文运用语言的技巧。
在中国的文化传统中，杜鹃被诗人词客称为"天地间愁种子"，而在作者的心目中，杜鹃是一种益鸟，杜鹃的啼叫不乏愉悦之声，说它啼声哀切多半是一种心理作用。因此，在学习课文过程中，要紧紧把握住本文的感情基调，努力营造一种和谐、愉悦的气氛。
本文是自读课文，且篇幅短小，难度不大，应以学生为主体，教师指导、点拨。
一课时。
古今中外，鸟类常被视作人类情感的象征：青鸟象征幸福，鸽子象征和平，喜鹊象征吉祥，乌鸦预示着灾祸，传说中凤凰非梧桐不止，更是被传为美谈。有一种鸟，深受中国诗客词人的喜欢，经常成为他们作品中的角色，这就是被惯认为"天地间愁种子"的杜鹃。
提问：杜鹃鸟有无别的名称？哪位同学看到过杜鹃鸟，听到过杜鹃鸟的叫声？能否学一学？（杜鹃鸟在宜昌称为“布谷鸟”，老年人把布谷鸟的叫声附会为“剥壳、剥壳，豌豆剥壳”，现在大多数人一般认为是“布谷布谷，快快布谷”）。今天我们就来学习一篇和杜鹃有关的文章——《杜鹃枝上杜鹃啼》。
要求：读不准的字查字典，弄清字音．、字形、字义。
(通过课堂讨论，达到对课文内容的理解)。
1、为什么作者说："鸟类中和我最有缘的，要算是杜鹃了"?
因为45年前，作者偶然看到一部清代词人黄韵珊的《帝女花传奇》，那第一折子的.《满江红》词末一句是"鹃啼瘦"三字，于是给自己取了个笔名"瘦鹃"，以后变成了正式的名号。
所以作者说，和杜鹃最有缘。
2、从课文中寻找信息，说一说作者为什么要以"瘦鹃"为笔名。
因为，习惯上认为杜鹃惯作悲啼，甚至啼出血来，从前的诗人词客称之为"天地间愁种子"，鹃啼而瘦，其哀可知。作者当时正在创作哀情小说，以"瘦鹃"为笔名，十分妥帖。
课文的开头和结尾都提到波兰民歌《小杜鹃》，并想象它定然是一片欢愉之声，这是要表达自己别样的看法。作者对"杜鹃是天地间愁种子"的传统看法虽然理解，但他认为杜鹃声并不悲切，古人听了要心酸，要断肠，多半可能是一种心理作用。
扩展：除了波兰民歌外，课文中还有一些句子包含这这种看法，试找出来，并简要分析。（倒数第2自然段末尾说：“‘居起’是苏、沪人‘归去’的方言，大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。”杜鹃岂能说人话，且由普通话改为苏州上海的方言？这是用幽默风趣的语言，生动说明了杜鹃悲啼完全是人们的附会，是一种心理作用。）。
4、文中引用李时珍对杜鹃的介绍以及有关望帝的传说，有什么作用?
引用李时珍的介绍意在从自然科学的角度揭示：杜鹃是种益鸟，它能帮助田家兴农事。以澄清人们对杜鹃的种种误解。
引用望帝的传说意在告诉人们，杜鹃之所以被当作悲切的禽类，纯系主观附会，并无科学根据。
5、本文的题目有什么特点?
题目紧扣了文章内容，新颖、别致，从修辞上讲，属于引用，引用了亡友赠画上所题诗句，富有情趣。
1、本文虽短，但大量引用，涉及的知识很丰富，读来兴味盎然，获得知识的愉悦。
2、本文文字简约，平易晓畅。作者虽极力改变对杜鹃的传统看法，却并没有直接道出个人的观点，而是在"东拉西扯"、娓娓道来中阐明观点。作者把持住自己的情绪，使文章含蓄蕴藉。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇十九
杜鹃：一种鸟，常于夏末夜半时鸣叫，其声哀切，引人悲思。杜鹃在中国传统文化中是一种悲鸟，是我国古代文学作品中经常出现的意象，是人们经常吟咏的对象。不过，它大都是作为一种悲哀、凄凉、忧愁的象征。杜鹃又是一种植物，常于夏初开放，其状如火，竞相怒放，显得生机勃勃。作者在本文中，使两种不同的意象结合在一起，即“杜鹃枝上杜鹃啼”，其目的就是要告诉读者一种新的对于杜鹃的独特感受。
所以，在中国古代诗人的笔下，就有许多诗歌和杜鹃紧密地结合在一起。如：
李白有诗：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”其情景凄苦万状；
李商隐有诗：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”抒发诗人内心的哀怨；
秦少游有诗：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里夕阳暮”意境也颇为清冷。
可见，中国几千年文人墨客，已经把杜鹃定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。特别是杜鹃的叫声，声如人言“归去，归去”，更能引发游子的乡思。
附：中国文人常把自己的某种志趣寄托在对物的咏赞之中，如周敦颐对“荷花”，杨朔对“蜜蜂”。其他如梅花、菊花、松树、竹子等等的咏赞。都寄托着主人的志趣爱好、人生追求。但是，同样是对竹子，由于人们认识的不同，却又有截然不同的看法和认识。有的人喜欢竹子，是取其“直”而“有节”；可是，有的人却又有不同的看法，如果批评人的时候说你是一根玲珑剔透的金竹，你一定不会高兴，因为是说你“外表清秀而肚中空”，还“不通”，无疑，这是一句打击挖苦人的话。
我们的作者的名字也和杜鹃有一定的联系，作者年轻时候，是“鸳鸯蝴蝶派”代表作家之一，这个流派的特色就是“哀情”，即写一些让人流泪的爱情小说。所以，他就取了名字和杜鹃相同，取的正是杜鹃的哀伤和忧愁。不过，作者取这个名字所蕴涵的意义还要更深刻一些，看“瘦鹃”，正象课文上说的“鹃而啼瘦，其悲哀可知”。
那么，年老了以后，杜鹃在作者的眼里是否还是这样的呢？带着这个疑问，让我们到课文里去看一看。
1.（朗读第一段）。同学们，这一段讲了点什么意思？（请同学用自己的语言回答）。
明确：我的名字与杜鹃的关系以及我对杜鹃的期望。
板书——杜鹃与我——有缘、愿望。
分析：作者把自己的名字取为“瘦鹃”，是源于作者年轻时写哀情小说的时候，因为杜鹃在中国传统中也是哀情的象征，就给自己取了这么一个名字，所以作者说“有缘”；接着作者又写了杜鹃在人们心目中的意义，一个“惯”字，说明由来已久。这也正和作者取名的意图相同。但作者老年不愿意这杜鹃老是这样一个样子，所以在介绍了波兰的《小杜鹃》之后说：
“我虽不知道它的词，料想它定然是一片欢悦之声，悦耳动听”。
既然没有看过，却又“料想”“定然”是一片欢悦之声，可见作者对改变杜鹃在人们心目中印象的强烈愿望。
2.看敌第二段，又是从哪方面来介绍杜鹃的？表达了作者主观方面的什么意思？
明确：杜鹃花与杜鹃鸟的关系以及相关的诗词。
板书——杜鹃与花——难得、有情味。
分析：作者在交代杜鹃花和杜鹃鸟的关系以及和杜鹃鸟有关的诗歌之后，也同样表达了对杜鹃的感情，请大家体会：“惟有”“却是”、“最有情趣”；“句虽平凡，我却觉得别有情味”。都表达了作者强烈的主观感情。
3.看第三段又说点有关杜鹃的什么？
明确：杜鹃的别名，李时珍对杜鹃的介绍（产地、形状、颜色、习性、作用）。
板书——杜鹃与农家——至诚、有益。
分析：主要的是介绍了杜鹃对农家的作用。作者说它“分明是一头益鸟”“啼声哀切，也许是出于至诚”。都表达了作者对杜鹃的美好印象。
4.第五段，作者又是从哪个角度来介绍杜鹃的，表达了什么感情？
明确：介绍了传说中杜鹃鸟之所以被人看为悲鸟的原因，以及相关的悲伤的诗词。
板书——杜鹃与感情——调侃（懒得……）。
分析：在这段，作者通过介绍杜鹃鸟与望帝的关系，目的要说明人们之所以把杜鹃看成悲鸟的原因以及相关的诗词，告诉人们：其实把杜鹃看做悲鸟是没有道理的。作者并没有沉浸在这种悲观情调里，而是借自己园子里杜鹃花开时的情景，同时，“大概……”，表达了作者的幽默，而这幽默，是作者对杜鹃的超脱。
5.第五段，作者又要表达一个什么意思呢？
明确：杜鹃与西方人的日常生活，作者说“十分有趣”，同时，作者也最后表达了对杜鹃的理解。
板书——我心目中的杜鹃——有趣、以为、多半……。
分析：在这儿，作者交代了西方人和杜鹃的关系，那是一种和中国人不同的态度，作者认为“十分有趣”，同时，作者也表达了自己对杜鹃的理解，“以为……”。“以为”“多半”在看似不知可否的表达中，表达了强烈的主观认识。
6.从整篇课文来看以及标题，我们可以知道，作者这一篇文章写作的对象是杜鹃，作者围绕着杜鹃进行了“漫无边际”的介绍，但中心都是和杜鹃有关，（看板书），到底要表达一点什么意思呢？请大家结合每一段的最后一句来体会这种感情。
明确：在每一段的最后一句话，作者都表达了他对杜鹃的理解。同时，每句话又似乎是不确定的，但正是如此，委婉含蓄而又强烈地表达了作者对杜鹃的从年轻时到现在的一往情深。学习这篇文章，就是要体会作者在字里行间蕴涵的对于杜鹃的深情，就像品一杯好茶，味道极微，但却越品越有味道。
小品文——以天地间虫鱼鸟兽、花草树木入题，围绕一个中心话题，表达作者独特个人感受的文章。
课文另说：周瘦鹃的《杜鹃枝上杜鹃呼》是一将非常典型的学生爱读老师怕教的文章（高一新教材第二册）。学生爱读是因为：其一，本文行文生动幽默，读之若行云流水之上，轻松自在；其二是因为文章显示了非常深厚的文化底蕴，读之可获取大量的课外知识。老师怕教也有两个原因；其一是作者感情复杂而深厚，加之小品文的特点——主题不先行，因而作者的写作意图显得扑朔迷离，难以引导学生把握；其二本文意象极多。初中对学生从未接触过意象这一概念，高中语文教学大纲也未对意象这一文学概念作太多的要求，因此在教学本文时就有一个难点：既要让学生了解意象这一概念，又不宜讲得太深。说白了也就是如何让学生既能体会到雾里看花的朦胧美，深究下去，又没有如坠五里云雾中的迷茫感。鉴于以上这些情况，我觉得欣赏这篇文章时应做到化繁为简，以理析清。
首先，为了解决意象这一复杂的概念性问题，我们不妨避繁就简，以形象化的类比来揭示这一问题，因而在课文开头可以设置以下导语：
夏去秋来，转眼之间我们又迎来了一个金灿灿的秋天，的确，秋高气爽，秋天是一个明媚的季节，也是一个收获的季节。可是在中国。历来就有文士悲秋的说法，正所谓“自古逢秋悲寂廖”。在古代，秋士就是指那些失意落魄的文人。所以古代文学作品中，秋总是与落叶、孤雁、古道、西风、瘦马这样一些悲愁的意象连用，久而久之，秋也就不自觉地成了悲愁的代名词。其实像这种现象还有多，比如我们今天要学习的这将课文《杜鹃枝上杜鹃啼》中的杜鹃也曾有过这样的经历。现在先请大家把课本流到第十四页，我们开始学习今天的新课。
“秋”是一个悲愁的意象，借秋来导入新课，说明杜鹃和秋在意象上具有同类性，不仅很快切入了正题，指出了文章写作对象及写作对象的象征意义，而且避免了对“意象”之一深奥概念作繁琐解释的过程。
其次，这将课文的另一个难点是作者对杜鹃扑朔迷离的感情。我想“情”之所以难以把握，就在于它的不可分析性，因此要言情，还必须先析理，即先抓住支撑作者感情的理性认识。为此我们可以先从文章题目人手。
要弄清这个问题，我们不妨再进一步从文章中能够明确表明作者观点的句子中寻找答案。这个句子很明显就是文章最后一句话“我认为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用肥！”对这句话的理解很关键：这句话阐明的到底是怎样的一种杜鹃观？为此，我们可抓住两个词语来理讲，其一是“不悲哀”，不悲哀是否意味着喜悦。很明显，从语法角度来看，这个词语仅仅是对“悲哀”作了否定，并未对“喜悦”作出肯定。因此不悲哀并不意味着喜悦。其二是“心理作用”，作者既然承认了心理作用——人的主观性的存在，也就意味着作者承认了杜鹃啼声本身是一种客观存在，并无哀乐之分。由此可见，作者对杜鹃所持的态度实际上是一种无哀无乐的理性态度。
那么作者到底为什么要用代表性乐鹃之说的诗句作题呢？这实际上牵涉到作者的认识现问题。在文章开篇，作者先写到中国古代诗人词客都认为杜鹃是天地间愁种子，然后又用“可是”一转，写到波兰的名民歌《小杜鹃》含有欢愉之情，可见，作者在这一段就是在用外国的乐鹃之说来对中国传统的哀鹃之说提出质疑，说明哀鹃之说并非举世皆然，因此习惯说法也并非完全正确。第三自然段引用对李时珍的生物学介绍，说明即使在中国古代，也不是人人都赞同哀鹃之说，从而进一步对传统的哀鹃之说提出怀疑。第四自然段首先介绍了有关哀鹃起源的历史传说。传说虽有些荒诞。但体现了人民对贤明君主的思念之情，虽不合理，但是合情。作者引用这个传说，实际表明了作者虽不赞成哀鹃之说，但仍对其寄予了深切的理解和同情。接着作者又用一句非常幽默的话引出了蜀鹃与苏沪之鹃的差别。第五段又引用西欧趣闻，说明杜鹃不仅有方言而且还会讲外语，这些都说明杜鹃的啼声正好与人类语言中的一些话相吻合，人们的联想和附会也具有一定的合理性。同时也委婉地说明了关于杜鹃啼声的含义的理解，也仅是人们主观的一种联想和附会而已。最后作者非常含蓄而委婉地说明了自己的理性认识。由此可见，整篇文章作者所要阐明的就是这样一种理性认识观，而绝不是要简单地去支持某种观点或简单地反对某种观点。而理性认识的最大障碍又是因循守旧——受到原有习惯观点的束缚，因此作者选用含有乐鹃之说的诗句作题也含有一种标新立异，鼓励人们打破传统习见的意思，这也正是作者在第三自然段中写到的“句岁平凡，我却觉得别有情味”的真正含义。
至于这种理性认识产生的根源谅我们可由文学第一自然段中关于自己笔名的叙述中看出，作者少年不识愁滋味，为赋新识强说愁，因此给自己取了“瘦鹃”这么一个哀攻切切的名字，四十五年以后，作者已是一位六十多岁的老人，真正经历了人生的大悲大喜后，心境反而归入明朗纯净，所以才能够冷静地看待世界上的万事万物。因而语言也显得格外的雍容委婉。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇二十
本文与学生先前学过的文章有所不同，又由于年龄和阅历的因素，学生阅读此文时，容易找不到北，因此在教学时要引导学生整体感知，把握文意。
周瘦鹃：鸳鸯蝴蝶派作家，作品，“周家花园”等。有关具体内容，请参阅教参。
“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》）。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（李商隐《锦瑟》）。
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（春观《踏莎行》）。
再来看一首外国诗。
请你再说一遍你爱我。
伊丽莎白·勃朗宁。
请你再说一遍吧，说了还要说，
就说你爱我。哪怕你的话一再重复，
如同布谷鸟之歌，不断唱着“布谷”。
要知道：如果没有布谷鸟之歌，
就不会有完整的春天，身披绿袍。
降临平原和山坡、树木和幽谷。
爱人啊，我在黑暗之中听出。
一个忧虑的心声，由于不安的折磨，
我喊道：“再说一遍：你爱我！”谁会嫌。
星星太多，哪怕颗颗都在天上运行？
谁嫌花太多，哪怕朵朵都为春天加冕？
请你爱我，你爱我，你爱我，把银钟。
敲个不停！――亲爱的，只是别忘这一点：
也要用沉默来爱我，用你的心灵。
――可以看出中外对杜鹃的态度不同，在中国杜鹃已被视作悲愁的象征物。周瘦鹃先生也以“杜鹃”为话题作文，他赋予杜鹃什么意味呢？我们一起来看《杜鹃枝上杜鹃啼》。
学生读。
请几位学生谈自己的感受（结合《荷塘月色》）。
对学生的感受要予以尊重、肯定，鼓励其说自己的感受。
师总结：
《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情动人，主要表达方式是描写和抒情。
此文：重在说理，有较强的知识性，最后以理服人，主要表达方式是说明和议论。
前者可称为散文（广义的、普遍意义的），后者可称为学者散文。
分析时，提出问题，旨在让学生看到貌似“东拉西扯”，实际有中心，体会作者经营此文的.散谈的心，似淡的情。
第一段：作者为何给自己取“瘦鹃”这个笔名？――因作“哀情小说”；“鹃啼瘦”天地间愁种子；喜爱。
在国外（波兰），人们认为杜鹃怎样？――一片欢愉之声。
可见中外对杜鹃有不同的认识，这种不同其实是中外传统心理的不同。
第二段主要写了什么？――花鸟同名；作者对此持什么态度？――难得，别有情味，可见对杜鹃的喜爱之情。
第三段从科学记载的角度说杜鹃是只益鸟，怎么解释它的啼声呢？――也许是出于至诚，使农家不要耽误农事。（语中并无悲喜之意）。
第四段写关于杜鹃的神话和诗句，对杜鹃悲啼予以解释。
第五段写西方人对杜鹃的喜爱，揭示中国人赋予杜鹃“愁种子”的原因――大概是心理作用吧。
问：对古人“鹃啼血”，赋予“杜鹃”“天地间愁种子”的说法，你怎样理解？
总结：可以看出作者以散谈的心写杜鹃，话中西差别，实际上是话中西文化的差别，也可看出作者饱经沧桑之后，“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休”的淡然、坦然、释然。
杜鹃枝上杜鹃啼教案篇二十一
1.了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。
2.揣摩作者在貌似纯知识性的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。
3.学习作者理解古人的认识而不苟同古人认识的创新精神，培养细腻真挚地热爱身边事物的思想感情。
通过揣摩语句，理解作者包含在文章中的思想感情。
理解作者是如何以所谓“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达自己思想感情的。
录音机、投影仪。
1课时。
杜鹃，既是花名，又是鸟名。动植物同名，历来少见，惟杜鹃一名而二冠。作为花，它能红艳艳簇满枝头，给春的生意再添几分盎然；作为鸟，它有许多相伴相随的传说。最早的传说在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后来他禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春悲啼，动人心腑，因名为杜鹃。这传说带着些许的悲哀，些许的凄凉，让人伤神，引得历代文人墨客吟咏不已，成为久唱不衰的悲苦离愁的寄托。
杜鹃，作为花，红艳浓丽；作为鸟，哀鸣声声。若二者同地相处，聚于同一画面，回是怎样一个景况呢？本文就是以“杜鹃枝上杜鹃啼”为篇名，二者并举，引人兴趣。作者周瘦鹃会怎样写呢？让我们一起来欣赏这篇花鸟同名的优美散文吧。
1.放录音。（要求学生画出表现中国传统文化中有关杜鹃的词句或故事）。
2.师生共同活动.总结：
杜鹃啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。
历代文人墨客称杜鹃是“天地间的愁种子”，李时珍也说它“其声哀切”——悲愁的象征物。
神话传说——杜鹃悲啼，让人心酸。
总之，在中国传统文化中，杜鹃是悲愁的象征物。那么作者是什么看法呢？
3.阅读课文，引导学生找出表现作者思想的句子，了解文中引述有关杜鹃的文字的作用，联系语境，揣摩作者的思想感情。
资料显示（投影或多媒体）。
根据语境，揣摩下列加点词语。
（1）可是波兰有支名歌《小杜鹃》，……料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。
（2）往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。
（3）看它帮助田家兴农事，食虫蠹，分明是一头益鸟，它的啼声哀切，也许是出于至诚，……。
（4）……大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。
（5）我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用了吧。
明确：引述有关杜鹃的文字的主要作用是：借物喻人。杜鹃的一悲一乐，表达的都是作者的感情。（1）作者用“可是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传说表示了小小的否定。“料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听”，表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的思想，体现了作者热爱杜鹃之情。（2）表面交代题目来历，还有让人觉得那杜鹃的啼声怕也不仅仅是哀鸣了吧。作者从容地一点一点地为否定古代有关杜鹃的传说作铺垫。（3）介绍杜鹃分明是一头益鸟，既是替杜鹃说话，又增添了读者的见识，同时也对杜鹃的`鸣声的哀切作了合理的解释。隐含着作者认为古代传说并不确切的看法。（4）看似幽默的句子，显示了作者随和风趣的文风，委婉地道出了对杜鹃啼声含义的不赞成，从而表达了作者对杜鹃的喜爱之情。（5）表明作者的看法，杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲喜都不是客观事物本身。表明了作者既尊重传统文化，又不以自己的观点强予于人的谦和态度。
整篇文章，凡是描叙中国传统文化的杜鹃，大多是写它的悲苦，在作者貌似“东拉西扯”介绍杜鹃的知识中包含着作者对中国传统文化的钟情，隐寓着作者对杜鹃的一片挚爱。而外国写杜鹃的文字（如波兰民歌《小杜鹃》、英国人对杜鹃的称谓等）大多是欢快的，一悲一乐，都在杜鹃身上，作者借此表明自己对杜鹃有其不同看法。其实，在文中，杜鹃只是一个媒介，一方面作者对杜鹃的传说寓意并不十分反对，相反还有些赞同，但又不十分赞同，而是有他自己的理解，那就是，他希望能从杜鹃的啼叫声中找出些特殊内涵，想寄寓杜鹃一种愉悦之情。更重要的是作者想借此表明，对任何事物都不能有悲观想法，而应该更加积极和乐观。透过这些我们不难看到一个热爱生活而又乐观进取的作者形象。
作为一个新时代的青年，更应有一种热爱生活、积极进取的精神，对任何事物都应有自己的观点和看法，千万不要被人为的世俗观念所束缚。
1.课后对照阅读《读本》中张中行的小品文《螳螂》。
2.试用比较阅读的方法读《读本》中的《短文两篇》（鲁迅的《风筝》和周粲的《满天风筝》）。
