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情感体验可以通过语言、行为和肢体表现等方式来传递和表达。在写总结时，我们应该注意评价的公正性，避免过多地使用主观情感词汇，以免影响读者的判断。以下是小编为大家整理的总结范文，希望能给大家提供一些启发和帮助。
德育方法的论文篇一
道德品质教育甚至是思想意识教育构成了幼儿德育的基本内容。幼儿德育是“用一定社会的思想道德对幼儿进行思想意识与道德品质的教育”。在我们与孩子的教育生活中，没有什么是可以完全预测到、计划好或加以控制的。我们发现，幼儿的生活事件主要有两种来源：一是“事件原因”，二是“情境”。要彻底解决幼教领域中德育低效的问题，必须从幼儿德育内容、幼儿德育方法两方面去探本寻源，并以此为依托，探寻解决幼儿德育低效的对策。
一、事件原因。
幼儿德育应主要在社会性发展的基础层面上发挥作用，主要培养幼儿在人群中生活应有的健康态度和能力，形成与发展幼儿的道德品质。可见，幼儿德育的内容应以亲社会性行为的培养和道德品质教育为主。幼儿存在较强的自我中心，他们的认识属于缺失性的、未成熟的认识，处处着眼于个体的自我需要是否得到了满足。在幼儿的相互交往中，利益冲突与人际紧张普遍存在，如争抢玩具、与同伴闹矛盾、愿望不能满足等。虽然这些日常生活中的事件大多属于鸡毛蒜皮类的小事，但教育者应该明白，正是这些日常生活琐事塑造着幼儿的品性和人格。因此，我们必须把幼儿德育内容定位在基本社会行为的基础上，按照维护和协调双方关系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原则来进行具体的教育。
案例一：2013年9月的一天，我带大三班小朋友做完“泡泡糖”的游戏后，孩子们都拉着小伙伴的手去聊天，唯有政伟小朋友一个人在一边。我问他：“为什么不和朋友去聊天？”他先是表现得紧张、不自在，随即又表露出毫不在乎的'神情说：“我就要一个人玩。”聊天活动结束时，我组织全班小朋友围坐在一起说：“小朋友们今天和小伙伴们玩得开心吗？你们谁能告诉老师，政伟怎样没有找到好朋友？”珊珊说：“如果政伟以后不打人了，我就和他做朋友。”波波球说：“排队时他不推我，我就和他做朋友。”这次讨论后，政伟知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因，一点一点的改掉了打人、推人的坏习惯，拥有了很多好朋友。
幼儿的生活世界里存在许多矛盾和困惑，这些往往是教育的契机，我们作为幼教工作者必须要善于把握这些教育的契机。
二、陶冶教育（情境）。
人民教育出版社1987年出版的《幼儿教育学》中所提出的德育方法为：
1、说服；
2、范例、榜样；
3、行为练习；
4、行为评价方法（表扬、奖励、批评、惩罚）；
5、陶冶教育（情境）。
杜威说过，“虽然我们可以把马引到水边，却不能迫使它喝水”，也就是说，教育的可能性最终应归结于教育对象主体本身。幼儿生活在社会群体中，社会生活需要人们遵守某些特定的规约和许多核心的价值，如：“尊重他人”、“关爱生命”、“文明礼貌”等。但由于生活经验的缺乏和所处的生活环境、生活方式的不同，这些价值观很难被幼儿认同和接受，需要教育者创设相关生活情境并加以恰当的引导，使幼儿在情境中感悟、理解，从而朝向善的方向发展。“教育性情境”，是指教育者根据教育目的和受教育者身心发展特点，有目的、有计划地创设的，能够对受教育者产生积极影响（也就是产生作用，发生意义性关联）的情境。
案例二：现在的社会公益活动开展的丰富多彩，所以在周末的时间里，我建议大三班的家长们多带孩子投身于公益事业里。2013年5月的一天，我们收到了一封表扬信。表扬大三班的文杰小朋友，在社区公益活动中照顾独居老人，参与小区卫生大扫除。
不管采用何种方法，关键在于必须明确幼儿是从自身出发学习和掌握“德”的，因此，任何方法的前提都必须承认并尊重幼儿的主体地位。“从道德上讲，任何德育原则都要求社会本身尊重个人的自律和自由，一般地说，道德要求社会公正地对待个人，并且不要忘记，道德的产生是有助于个人的好的生活，而不是对个人进行不必要的干预。道德是为了个人而产生，但不能说人是为了体现道德而生存。”这是我们在探索新的德育方法时所必须牢记的。
德育方法的论文篇二
在小学德育工作中，要加强小学德育队伍的建设，强化德育队伍的战斗力，让小学德育工作有效开展。首先，要提高德育管理者的综合素质。小学德育管理者是德育工作的领导者，在制定德育工作实施计划、德育管理体系上具有可忽视的作用。因此，小学德育管理者要认真学习德育相关理论，学习德育工作的方法，结合学校自身实际，探索出适合学校发展的德育工作体系，进而更好地指导小学德育工作。其次，要提高德育工作教师队伍的建设。学校不仅要加强教师职业道德建设，还要提高他们对德育工作的认识，更要提高他们的业务能力，这可以通过开展好德育工作评比、表彰活动等方式来激励，推进小学德育工作的开展。
二、更新德育思想和加大工作力度。
在小学德育工作中，要抓紧薄弱环节，有效探索德育工作的'方法，完善小学德育的基本方法。首先，要端正学校的办学思想，构建起素质教育机制，在重视技能知识教育的同时，也要加强思想道德教育，摆脱传统教育的困扰，推进素质教育不断前进。也就是说，要淡化考试竞争，按分数排位思想，将德育放在重要位置。其次，要加大德育工作力度，抓好学生的基础道德教育工作。详细说来，要精心设计小学德育总目标，并结合不同年龄的学生设置不同的阶段性目标，针对道德方面存在的问题要采取反复训练、加强引导、定期检查等方式有效整改。
三、开展德育实践活动。
小学德育工作中，为了促进学生的长远发展，要充分发挥德育实践活动的作用，促进学生的道德品质得到提高。首先，要将德育目标放在学生的品德行为上，关注和引导学生的言谈举止，促进学生做一个文明的人。其次，要丰富德育实践活动，如利用传统节日、班级主题活动、社会实践活动等，全面提高学生的责任意识，推进学生的道德素质得到提高。
德育方法的论文篇三
基础教育体育课程改革的不断向前推进，教师的教育观念直接影响着新课程的实施，影响到学校教育能否实施素质教育。所以教师应该具有全新的教学观念，以适应新形势下学校教育的新发展。
但是，大多数教师在教学过程中严肃有余，活泼不足；在教学方法上表现出对运动技术的精雕细琢，而忽视学生的个性发展和兴趣的不同；在师生关系上，学生处于次要地位，教师成为了课堂的主角，学生始终都在跟着教师走，处在一个被动的学习状态，而不是主动地去学习。可以说严重扼杀了学生的自主性和创造性，在教学上毫无创新意识。在教育内容和标准上，主要是考学生对动作的记忆能力和模仿能力。
终于我们迎来了新课程，使我们打破了传统的教学模式，新课标的实施表现出了体育课程发展的新方向。新课程要求教师与学生要建立一种民主、合作、平等、互利的师生关系。一切要从学生出发，要把学生当作自己的朋友，深入到学生当中去，缩短与学生之间的距离，营造出一种轻松、和谐的教学氛围。课程目标主要关注学生身心健康的协调发展，课程内容多样化、弹性化，课程评价注重学生的发展。作为在第一线的体育教师，应该尽快进入“角色”，走进新课程。那么如何在新课标的指导下走进新课程、构建新型课，这是体育教学模式以及体育教师亟待解决的一个问题。
因此，教师个体必须树立新的教学观念，教学观念的转变，是进行教学创新的前提。但由于教师存在着个体差异，这就需要针对自身情况，充分利用各种信息渠道，主动地学习。同时，进一步深入剖析和认识传统教育的局限性和负面影响。认真研究和探讨“健康第一”“以人为本”的理念。了解学校体育教育指导思想和未来学校体育发展的新趋势、新动向。从而在体育教学中能始终体现出以“以学生为本”的发展为主题的教育思想。
二、对新课程理念下体育教学模式的理解。
1.正确理解课程的名称和性质的变化。
新课程不是传统的体育课加上原来的健康教育课合并的综合课程，而是更加强调体育课要以促进学生的身心健康发展为根本目的，扎扎实实地贯彻“健康第一”的指导思想，关注学生如何通过身体活动，去实现健康目标，它重视的是如何通过这门课程的教学，不仅使学生增强体能和掌握基本的运动技能，而且还要使学生得到全面的发展。新课程强调将课程的教学与人的培养紧密、有机地结合起来。
2.深刻理解体育教学模式的基本理念。
教学模式是依据一定教学思想和教学规律而形成的，在教学过程中必须遵守的比较稳固的教学程序及其方法的策略体系。与其它学科的教学模式相比，体育教学模式除了具有教学模式的一般特点外，还具有体育教学本身的特点。我们将其加以概括，把体育教学模式定义为：依据体育教学思想和体育教学规律提炼出来的具有典型性、稳定性的教学样式，以及体育教学过程的结构和相应的教学方法体系。
3.正确把握新课程理念下体育教学模式的结构要素。
(1)体育教学思想。
体育教学思想是体育教学模式所赖以成立的理论基础，使人们能够了解教学模式的来龙去脉。如快乐体育教学模式，就是以“健康第一”为指导思想，力图构建技能、认知、情感、行为等课程结构，融合学生身心发展的知识、技能和方法。
(2)教学目标。
教学模式是为达到特定的教学目标而设计的。教学目标是教学模式中的核心因素，决定着模式的操作程序和策略等方面。体育与健康的课堂教学模式必须有效地促进学生在运动参与、运动技能、身体健康、心理健康和社会适应的五个领域目标得到部分或全部的发展。
体育与健康课程标准的实施，使得构成体育教育模式的结构要素发生了巨大的改变，因而体育教学模式也随之发生改变。
三、如何在体育教学中实现创新。
1.激发学生的学习动机。
体育教师要由原来的重知识、技术传授向重学生身心发展转变，由重结果向重过程转变，由统一规格教育向差异性教育转变。由限制学生自由(如随时向教师发问)，转变为最大限度地拓宽学生的“自由”空间，最大限度地提高学生掌握知识、发展自身能力的转变。
体育新课程主要是改革课程内容与教学方式，体现课程的时代性。重视改造传统项目和引入新兴运动项目，是激发学生学习动机的外部客观条件。在学生的学习活动中，有时是外部学习动机起作用，有时是内部学习动机起作用，二者轮流交替、互相转化，贯穿于学习活动的全过程，直至到达既定的学习目的。为此，教师在教学过程中，可采取如下措施：当学生没有任何学习动机时，可以创设各种外部条件，以激发学生的外部学习动机：(如改变以往陈旧的教学内容，采用新兴的街舞、健美操、搏击操等)。当学生有了一定的外部学习动机以后，应有目的地培养学生的学习需要、学习兴趣、学习热情，以及信念、理想和世界观，并引导这些内部心理因素，使之转化为学生的.内部学习动机；当学生有了强烈而持久的内部学生动机之后，仍然要利用外部条件去激发外部学习动机。如让学生自己创编街舞、健美操等激发学生的自我锻炼意识。总之，要以激发和维持学生的内部学习动机为主，适当利用外部学习动机，使两者并行或轮流交替。如此激发学生的学习动机始终会使学生处于主动状态，学习效果必定会大有提高。学生也可用自己最喜欢的方式学习，有权参与体育课程的开发和设计，可以自由练习与思考，允许标新立异。师生关系这种角色的重新定位，有力地促进了师生间的人际互动和师生关系的改善。
2.开发学生学习潜能。
每个人都有一定的潜能，并且希望自己的潜能得以实现，这就需要学生学会学习。传统体育教学模式是以学生学会什么动作技术为出发点设计的，它束缚了学生学习潜能的开发和利用，忽略了远期教学效果的最佳获得。新课程理念下我们追求的体育教学模式则以教会学生掌握学习方法为出发点，最终达到由“教”到“不教”，由“学会”到“会学”这一目标发展。
在“快乐足球”中米卢提出了：单纯性的竞技体育也可以快快乐乐地训练、快快乐乐地比赛拼杀。米卢利用此理念激发了国家足球运动员的内在激情，从而实现了中国队进世界杯的梦想。而我们的中小学体育何尝不可呢？传统的体育教学注重传授运动技能和身体素质。那种纯粹为了学习某项动作或提高身体素质而教学的思想观念，让学生在学习中感到吃力，打从心里对体育课失去兴趣，失去信心。新课程标准下的快乐体育教学，应该要激发学生的运动兴趣，培养学生终身体育意识。因为只有激发学生的运动兴趣，满足他们的学习愿望，才能使学生自觉、积极地进行体育锻炼。
苏霍姆林斯基指出：“只有在学习获得成功而产生鼓舞的地方才会出现学习兴趣。”因此，要想学生产生活动兴趣，就必须设法使他们获得成功。快乐体育强调以积极的方式去促进和调动学生学习的兴趣，它追求的是激发学生的兴趣，从兴趣入手，学生自主地选择自己喜欢的体育课程和最拿手的体育项目，使学生产生成功的体验，进而产生学习的乐趣。
3.个性化的教学模式。
近代班级授课制的建立使得对学生统一化要求很高。传统思想影响下的体育课不管学生的先天差异与不同需求，其练习项目、次数、难度、标准都必须一致。学生在身体条件、兴趣爱好和运动技能等方面存在着个体差异，统一化的体育教学模式完全忽略了人体存在差异的基本规律，挫伤了不少学生的积极性，束缚了他们的个性发展。而个性化的模式就考虑了人体差异的存在，根据人的心理、能力等的差异，及时调控教学的方法策略与教学程序，来激发学生的兴趣，调动每个学生的积极性，从而使他们积极地参与体育学习活动，大大提高了教学效果。
综上所述，学校体育要紧跟时代发展的脉搏，明确健康的新观念，紧紧围绕促进学生身体、心理、社会适应和道德等方面的发展需要改进体育教学模式。在新课程标准的指导下，主张全面育人为出发点和归宿，面向终身体育，从情感教学入手，强调乐学、好学、育体和育心相结合，使学生从“让我学”的被动状态中解放出来，为激发、引导、提高学生在体育学习过程中的能动性、自觉性和创造性，培养、塑造、发展学生的主体意识和能力，使他们从中磨练意志、陶冶情操，进而达到身心全面和谐发展。
参考文献：
[1]龚迎春.乐学好学知学.文教资料.2月号中旬刊.
[2]朱同祥.论“新课程标准”下的中小学快乐体育教学.体育世界·学术.，12.
[3]龙升远，宋桂梅.新课程标准下体育课程教学模式的发展研究.科技信息.
德育方法的论文篇四
一、课堂教学中的渗透。
课堂教学是历史教学的基本形式，教材内容的不同，构成课堂类型和教学方法的不同。其德育渗透是通过教材、教法及教师的情感诸因素实现的。
1．教材内容的感染历史教材中有很多爱国主义教育的素材。如教材对林祥谦英勇就义的描写，“敌人用刀砍他，让他下令复工，他视死如归。没有总工会的命令，工是不能复的”。林祥谦的革命精神，使学生受到生动的革命传统教育，激发了他们为祖国献身的革命精神。教师应结合青少年思想活跃的特点，充分利用教材中的典型事例培养学生的民族自豪感、自尊心和自信心。使他们在潜移默化中受到爱国主义教育，坚定热爱党，热爱社会主义的信心。
2．教学方法的再现不同类型的素材，可通过不同的教学方法解决。直观教学，即通过教具的使用，可以把祖国的大好河山、英雄的人物、壮阔历史场面再现出来，因而是进行思想教育的最好方法。我们说中华民族的伟大成就，如果把地动仪、水排、筒车、长城、秦俑的模型展示在学生面前，使他们亲眼看到祖先的发明创造，会使学生产生多么强烈的民族自豪感呀？我们讲帝国主义侵略中国的暴行，如果拿出实证，将圆明园烧毁前后的图片展示给学生，学生会受到多么深刻的教育。他们对侵略者的愤恨，对祖国的热爱之情不会油然而起么！所以使用直观教具可以演示历史最壮观场面，可以表现英雄人物的业绩，可以表现优良传统。所以教具是对学生进行德育的好教材。一件教具的使用，往往就是一次生动的思想教育课。
3．教师情感的熏陶情感教学是一种高层次的教学方法。通过教学引起兴趣，燃起热情，激起联想，强调师生之间的真诚交流，和谐关系，建立最佳教学情境等。教师应注意发掘历史知识中蕴藏着的丰富情感素材，做到对学生“晓之以理、动之以情”。使学生如临其境、如见其人、如闻其声。在情感色彩强烈的气氛中，师生产生共鸣。如在讲述《甲午中日战争》一文中的黄海海战时，教师感情充沛地说：致远舰在激烈的海战中勇往直前，多次中弹，船身严重倾斜，最后不幸中鱼雷，全舰250多人壮烈牺牲。就在即将沉没的当儿，随从扔给邓世昌一个救生圈救他，可是他因全舰俱没，义不独生，摇手拒绝。
这时他所养的名叫“太阳犬”的爱犬到面前，叨住他的臂膊，不使下沉。邓世昌毅然用手揽住爱犬，一同沉没在祖国的黄海波涛之中。就这样教师讲得慷慨激昂，学生听了深受感动，不禁泪下。师生同仇敌忾，共同声讨日帝的侵略，进而产生振兴中华，富强国家的决心。
二、课外活动中的培养。
开展课外活动，可以培养学生学习兴趣，开阔视野、发展能力，更有利于进行生动活泼的思想品德教育。我们曾进行如下活动：
1．开展“学史一得”演讲比赛这是结合教学，对学生进行德育的好形式。通过这个活动可以进一步激发学生们革命热情，产生对家乡、对祖国、对党和社会主义的热爱心情，树立共产主义理想。几年来在省市历史教研会的组织发动下，活动开展得很广泛，受到师生们的好评。
2．开展历史教具小制作活动：利用课余时间，组织学生描绘和制作一些简单的历史教具，不仅可以丰富学习生活，增强学习历史兴趣，培养能力，还有助于学生深刻理解历史，特别是由于学生参与了教具的制作活动，必然对所制教具产生的年代、背景、作用、意义等做深入的了解，从而增进民族自豪感和爱国主义思想。几年来我们历史课外活动小组的同学，绘制了二百余张历史人物画像，制作了几十件模型教具，有些教具还在省市的评比中获奖。
3．利用历史文物进行德育利用文物进行热爱祖国、热爱党、热爱社会主义教育是一个好方法。我们曾从三个方面开展这项活动。（1）考察历史古迹在学校的支持下，我们组织学生先后参观考察了凌源红山文化遗址、仙灵寺商周遗址、义县北魏万佛堂遗址、兴城明代古城和山海关古长城等地。使学生看到祖国悠久历史，壮丽山川，认识到人民江山来之不易，从而更加热爱祖国、热爱党。（2）进行文物收集几年来师生共收集了一百多件文物，其中有古币一百多枚，还有原始人使用的石器、红山原始人类的遗骨、明清瓷器、商周时期的古陶器等，还收集了志愿军援朝使用的茶杯，解放战争时用过的子弹等。通过对文物的收集和考证，学生们的思想受到陶冶，在潜移默化中受到爱国主义教育。（3）进行“文物”展览我们将收集的文物分类、编号、考证，书写说明词，然后进行展览。几年来我们曾多次进行了“伟大祖国在前进”，“中国古代货币”，“红山文化――考古新发现”等展览。由于文物具有生动、形象、直观、真实、信等特点，易为学生们接受和理解，受到广大师生的欢迎。
三、历史教室的作用。
我们从1985年开始建立了历史教室，室内近四百件教具都是师生动手制作的，这在目前是国内仅有的。这间教室以反映中国古代史内容为主，按照历史发展顺序，系统地介绍了中国古代的政治、经济、文化等情况。利用历史教室可以开展课外活动，可以进行教学、教研，特别是可以发挥其以爱国主义教育为中心内容的`德育工作。为了加强对学生的思想教育，1989年又开辟了一间以反映中国近代史为主的国情教育室。这两间教室按照原始社会、奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会和社会主义社会的发展顺序，通过教具、实物、图片的展示，生动地反映了中华民族悠久灿烂的历史；反映了近代殖民主义者和帝国主义国家对中国的侵略所犯下的残暴罪行；反映了中国人民所进行的反抗斗争和中国共产党领导人民推翻三座大山、建立新中国的战斗历程和丰功伟绩；反映了中国人民坚持社会主义道路所取得的光辉成就。展览内容始终贯穿着二条主线。一条是通过大量的史实说明中华民族是勤劳勇敢、富于创造、勇于反抗外来侵略的伟大民族，对世界文明作出重大贡献。另一条是通过鸦片战争以来百多年的历史证明：只有共产党才能救中国，只有走社会主义道路才能使民族昌盛，国家富强。通过国情教育，广大学生了解了过去，放眼于未来，感到责任重大，坚定了跟着共产党走，坚持社会主义道路，为完成四化大业而努力奋斗的决心。我们的作法还受到社会的重视。各级领导、新闻机构和广大干部职工都来参观学习。到现在为止，已经接待了四千余人次，受到广泛的好评。
总之，在教学中，我们体会到历史是爱国主义思想的源动力。在教学中充分地发挥历史学科的德育功能，是培养无产阶级革命事业接班人，防止和平演变的最重要途径。只要我们历史教师不断努力，刻苦钻研，就一定会创造出更多的有利于实现历史德育功能的好方法。
德育方法的论文篇五
摘要：德育教育是学校实施素质教育的重要组成部分。学校始终坚持“立德树人”,创新德育工作方式,以人文精神培养为重点,加强校园文化建设,开展丰富多彩的德育活动,让学生在人文教育环境中陶冶高尚的情操,逐步提高人文素养和道德修养,形成科学的世界观、高尚的人生观和正确的价值观,促进了学生和谐发展。
关键词：德育活动;班集体;课堂渗透;。
一、以德育活动为载体,注重体验感悟。
“教会学生做人”是德育工作的出发点和归宿。多年来,我校以人本主义教育思想为指导,根据学生的身心特点,以德育实践为载体,将德育工作寓于丰富多彩的活动之中,让学生在活动和实践中体验感悟,从而提高道德素质和人文素养。
在德育的实践与探索中,我校逐步形成了六大系列教育活动:。
一是节日、纪念日主题教育。如:在清明节、端午节、中秋节等组织开展主题班会、手抄报展评等活动,让学生了解中国的传统节日文化;母亲节、教师节组织学生诗歌朗诵、征文比赛,引导学生尊敬师长;六一节、国庆节组织大型的文艺汇演,给学生创造展示特长的舞台,等等。
二是“21天法则”养成教育活动。斯特娜夫人曾说过:“孩子的心灵是一块神奇的土地,播上思想的种子,就能获得行为的收获;播上行为的种子,就能获得习惯的收获;播上习惯的种子,就能获得品德的收获;播上品德的种子,就能获得命运的收获”。因此,我校在德育教育中引进“21天法则”,旨在培养学生高尚的品德、良好的习惯及综合素养。其法则的实施与运用,主要采取三种方法:一为集中性训练法;二为针对性训练法;三为经验分享交流法。帮助学生“21天”养成一种好习惯,一学期下来学生的精神面貌、行为习惯等有了极大的转变。各班的淘气包逐渐变成了乖乖宝,学生的站、立、行、走都有模有样,真正做到班风正、学风浓,校园里处处都是讲文明、懂礼仪的好孩子!“21天法则”让我们的学生变了,真正提升了学生的综合素养。
三是体育艺术教育活动。我们坚持每年举办一届校园艺术节、体育节,成立了各种学生社团,如国画社团、葫芦丝社团、合唱社团、古筝社团、足篮排乒球社团等等,丰富校园生活,培养学生能力,发展学生个性,陶冶学生情操。
四是科技教育活动。我们组织开展了校园机关王比赛、航模比赛等活动,进一步培养了学生的创新意识、科学精神和实践能力。
五是社会实践教育活动。如组织学生到敬老院进行慰问演出,到德育基地举行队日活动,让学生走出校园,既有效填补了“双休日”教育的空白,又使学生在实践中得到锻炼成长。
六是主题教育。每年六一前夕与宽城区工商局联合开展“爱心助学”活动,让学生在活动中实实在在地感受到关爱他人的意义。为了更好地发挥每周升旗仪式的教育作用,升旗仪式由各班自主申报,旗手由本班品学兼优的学生担任,并由该班班主任作国旗下讲话,这样的升旗仪式更贴近学生实际,使学生在受到最直观的教育的同时激发起强烈的集体荣誉感,增强了班级凝聚力。
二、以学科教学为主阵地,重视课堂渗透。
1.学科教学———努力挖掘德育资源。
学科教学中蕴藏着丰富的德育资源。我们将德育资源的挖掘和体现贯穿于课堂教学的全过程。在人文学科教学中,把世界观、价值观、道德观、审美观教育放在首要地位,同时有意识地发掘家乡悠久的人文传统和丰厚的文化积淀,激发学生热爱祖国、热爱家乡、热爱学校的美好情感,从而更深刻地了解人生、认识社会、感受现实,增长生存、发展和成功的生命智慧。在自然科学学科教学中,教师在传授科学知识、培养学生能力的同时,根据学生特点,发挥学科优势,让学生在探索中获得真知,在实践中品味成功,在思索中激活思维,注重激发学习兴趣,培养良好习惯,端正学习态度,指导学习方法,为他们终身学习和发展奠定坚实基础,使学生在提高科学素养的同时获得人文素养、道德素养的提升。
2.课程设置———由单一化向多元化转变。
为了适应素质教育的要求,最大限度地发挥课程的德育功能,我校加强了德育课程建设,使原先单一的德育课堂向多元化发展。一是把传统班会课改为少先队活动课,一课一主题,贴近学生的生活实际和心理需求,通过充满知识性、教育性、趣味性的活动,叩击学生心灵,激励其奋发向上。二是开设了人文阅读鉴赏课,引领学生博览中外名着,品评文学佳作,感悟多彩人生,提高人文修养。三是开发活动课程,在丰富的文体活动中培养学生的团队精神、合作意识和坚韧的意志。课外活动时间,我校的文学、器乐、书画、英语角、篮球队、排球队等兴趣小组活动开展得有声有色。四是开设校外课堂。带领学生走出校园,到科技馆、伪皇宫、敬老院等单位参观体验,让学生在特定的环境中接受道德教育。
3.教学评价———努力体现人文精神。
课堂评价具有导向激励制约功能,我们制定了符合素质教育要求的评课标准。将人文教育内容加入评课标准,从教学目标、内容、过程等方面,按照“有机渗透”的原则科学地进行评价。我校还把教学民主、教学细节等内容作为重要的评课内容,主要看教师在教学过程中对教学方法的选择、教学细节的处理,是否尊重爱护学生,是否符合课改要求。通过课堂评价的导向最大限度地凸显课堂教学的人文教育功能,在科学、民主、和谐的课堂氛围中培养学生的人文素养。
4.小组合作———培养学生的合作精神。
我校在课堂改革中引进了“模块式小组合作技术”,同学们在课堂中遇到难解或不会的问题,就会采用“小组合作技术”,组员间进行讨论交流,解决难题,攻克学习难点,从而培养学生合作精神。
三、以班集体教育为主渠道,注重自我完善。
1.民主管理———唤起学生自尊。
在德育过程中,我校一贯倡导学生主体作用的发挥和班级管理特色的`形成,充分发扬教育民主,创设宽松、和谐、开放的教育环境,使德育过程成为学生在老师指导下主动、积极参与的过程,成为师生间双向交流的过程。鼓励班主任根据班级具体情况,发挥学生的聪明才智进行高效能的班级管理。学生干部一律竞争上岗,班级中人人有事做,事事有人做;常规管理放手由学生组织实施,设立“文明监督岗”,真正做到自己的班级自己管理。让学生在自我管理中培养做人的尊严感、道德感、责任感。不少班级探索出了特色鲜明的管理方法,如班委轮换制、一日小班主任制等。
2.自定班风———激发学生自悟。
各班班风的制定注重过程的教育作用,放手让学生讨论酝酿,在此基础上确定富有班级个性的班风,不少班级还发动学生设计了班徽、班旗、编写了班歌,制定了班规班约和班级行动纲领。这种由学生心底流淌出来的班级精神,最能叩击学生心灵,其效果远远超过了空洞的说教。班级的主题班会也从学生中征集主题,由学生自行策划主持,取得了明显的教育效果。
3.德育作业———促使学生自省。
我校要求学生每天对自己的思想和行为进行反思,记录自己的人生感悟,让学生在自律中自我完善、健康成长。班主任每天利用德育作业及时了解学生思想动态,与学生进行心贴心的沟通。各班针对实际情况,自行布置德育作业,从个人琐事到国家大事、从班级建设到学校管理,无不成为学生在德育作业中进行思考的内容。此外,在期末评选“文明学生”时,我校采取学生自评、同学互评、老师评价三结合的方式,在公正、公开的评价过程中,让学生对自己的思想、行为进行自省与总结,从而受到最真切、最持久的教育。
4.人生设计———促进学生自立。
组织学生进行“自我形象设计、自定奋斗目标、自定人生格言、自选心中榜样”活动。每人一张自我人生设计卡,上面写着自己的人生奋斗目标、人生格言、要克服的缺点等内容。人生设计卡犹如一面镜子,学生随时可以对照反思,激励自己,做一个自立自强的人。
四、以优化的德育环境为依托,注重濡染熏陶。
1.校园环境———润物无声。
注重凸显校园环境的美育功能,努力形成艺术化校园的特色,充分发挥环境的熏陶作用。走进我们的教学楼,一楼大厅的“乐读吧”和各楼层的“迷你书架”,是孩子们课余时间最好的去处;实验室、微机室、美术室、音乐室、图书室等全天开放;楼道的墙壁上张贴着学生的美术作品,各班走廊的特色墙就是一面“会说话的墙壁”。整洁、优美、和谐的校园环境贴近学生生活,陶冶学生美好情操,提高了学生人性修养与审美追求。
注重校园文化氛围的营造,充分利用网络、电视、黑板报、宣传栏、荣誉室、广播台等宣传阵地,对学生进行正面教育;将办学理念、三风一训等在大厅展出;在教室内精心设置班务栏、队角、图书角、评比台;在教学楼的走廊和主干道设置精美的特色墙,展出丰富多彩、富有教育意义的材料;组织专题环境布置、专题歌曲播唱等活动,倡导积极向上、文明高雅、健康活泼的校园文化。
广泛发动师生参与校园文化建设。校训、校风、学风的制定,均面向全校师生征集、诠释后讨论确定。校园内那一个个温馨的标语,也来自学生的智慧。这些看似简单却又独具匠心的布置,是学校丰厚的人文资源,让学生在不经意间受到潜移默化的教育和熏陶。
2.师表引领———耳濡目染。
重视教师人文精神的塑造,引导教师牢固树立“三个意识”,即服务意识、质量意识、法规意识;发扬“四种精神”,即进取精神、创新精神、协作精神、奉献精神;鼓励教师争做教书育人的楷模,为学校的发展多作贡献。制定并严格执行《师德考核细则》,规范教师从教行为。在党员中开展“争当红烛先锋”主题活动,牢固树立“固本清源心向党”的理念。在教学中面向全体,真心关爱每个学生;在生活中乐观向上、积极进取。学生耳濡目染,人文素养便在不知不觉中得到了提升。
以人为本的德育思想为我校的德育工作注入了鲜活的血液,人文素养的培育为扎实推进素质教育提供了坚实的支撑。在长春市宽城区关工委与教育局的指导下,在乌兰校长的正确引领下,我校校园环境整洁优美,教育教学活动井然有序,教风学风踏实严谨,师生风貌热情自信,素质教育取得了丰硕的成果。今后,我校将进一步解放思想、开拓思路,积极探索新时期德育工作的新途径、新方法,全面实施素质教育,不断丰富学校内涵,加快形成办学特色,努力把我校办成学生、家长、社会心目中的高质量、信得过的品牌学校。
德育方法的论文篇六
按照教育局的统一部署，我参加了学校以学习xx大重要思想、《教育法》、《教师法》、《义务教育法》、《思想大解放，推动新跨越》为主要内容的暑假集中学习。通过暑假的充分集中学习、讨论，使我收益匪浅，感受很多。现将学习心得体会总结如下：
首先，开展解放思想大讨论活动，是深入学习xx大精神和“三个代表”重要思想的具体行动。党的xx大提出新世纪我国全面建设小康社会的奋斗目标，对经济、政治、文化等方面的任务做出重大部署，而且在理论和实践上都有许多新的突破。要理解好、贯彻好xx大精神，最重要的一点，就是要按照“三个代表”重要思想的要求，适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合适宜的观念、做法和体制的约束中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。把思想认识转变到与xx大要求相适应的状况上来，把力量凝聚到xx大提出的奋斗目标上来，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，实现新世纪的宏伟目标。如果我们的思想还停留在过去的阶段上，就会使主观认识与客观实际相脱离，就难以坚持解放思想、实事求是的思想路线，就难以准确地理解和贯彻落实xx大精神，就跟不上发展的形势，就承担不了领导赋予的重任。
其次，开展解放思想大讨论是新形势新任务的要求。从国际形势来看，当前国际局势复杂多变，世界经济一体化进程进一步加快，国与国之间在科技和综合国力方面的竞争越来越激烈。我国加入世界贸易组织以后，我们不得不直接参与国际竞争，正在面临着旧的体制和工作方式与国际如何接轨的挑战，客观上要求我们必须通过解放思想再讨论，对当前的国际形势有清醒的了解和认识，审时度势，把握大局，制定对策，力求在激烈的国际竞争中取胜。从国内形势来看，党的xx大吹响了全面建设小康社会的号角，党中央、国务院先后出台了一系列促进经济发展的方针政策，全国各地都在抢抓机遇，加快发展。
第三，开展解放思想大讨论，要始终保持昂扬向上的精神状态，用创新精神解决前进中的困难和问题。当前，运用马克思主义于中国实践，最根本、最紧要的任务就是运用创新的理论即“三个代表”重要思想回答和解决在创新实践中的重大问题，从而达到解放思想、实事求是、统一思想、团结奋进的目的。历史一再证明，有碍于思想解放、思想统一的问题首要的是理论问题。一些人之所以有这样那样思想上的迷惘、认识上的迷雾，其深层根源在于理论上的不清醒，即不能用创新精神对待创新理论，不能以创新理论回答和阐释影响和制约解放思想、统一思想的重大理论问题。
通过解放思想大讨论的学习，我从中找到了自己在思想上、行动中的不足与差距，今后要进一步加强学习，提高素质，全力做好本职工作。
德育方法的论文篇七
二、与当地教育行政部门和中小学校联姻。
针对教育热点问题开展有奖征文活动，普及相关知识，提高图书馆影响力随着经济的发展，家长们对中小学教育的要求越来越高，对教育资源的需求越来越旺盛，同时，对学校教育的误解和家庭教育的误区越来越大，家庭与学校的矛盾也越来越激烈。学校按照素质教育要求减少甚至取消家庭作业，要求孩子多参加社会实践活动，多一些生活体验，多一些自由活动，不少家长会说学校不负责任，课外时间学生满世界乱跑；学校为满足家长意愿，布置的.家庭作业多了，家长们又会抱怨教师布置的课外作业太多，学生活得太累。学校按照素质教育要求，开展体育活动和组织集体社会实践活动，家长们一怕孩子累着、摔着，二怕孩子发生意外；学校为了保证学生绝对安全，取消了学生的体育活动和外出集体活动，家长们又会抱怨学生的身体素质太差，学校没有尽到责任……总之，家庭与学校的矛盾，家长对教育的误解，家庭教育的误区，剪不断，理还乱。因此，作为拥有丰富图书资源的图书馆，应本着对教育负责，对家庭负责，对国家的未来负责的精神，可以与教育行政部门和中小学校联手，联合举办教育专题有奖读书征文活动。县域图书馆可以围绕教育热点问题，广泛邀请教育专家、学校校长、一线教师和中小学生及其家长参与讨论，通过摆事实，讲道理，畅所欲言，见仁见智，献计献策，探讨提高学校管理水平、提高教育教学水平、提高学生素质、增强学生家长理解的方法和途径。结合征文，图书馆提供相关教育读物，开展阅读教育专著、思考教育大计活动。最后，县域图书馆选择那些具有真知灼见、文字优美流畅的好文章集结成册，对优秀论文作者给予荣誉和物质奖励。县域图书馆可以把优秀教育论文集免费发放给学校和学生家长，供学校领导、教师和家长学习参考，帮助他们提高教育理论水平，明白教育教学真谛，把握教育教学规律，减少学校教育教学失误，走出教育教学误区，化解学校和家长之间的矛盾。另外，县域图书馆还可以与当地农业、工业、商业、环保、安全等行政部门联姻，针对不同专业、不同人群，开展相关专题有奖读书征文活动，普及相关专业知识。总之，县域图书馆应该充分发挥自身图书资源丰富优势，开阔视野，开门办馆，把自己的图书优势转化为资源优势，与相关部门联姻，开展丰富多彩的专题读书活动，引领全民读书活动向纵深发展，为提高全民文化素质做出自己应有的贡献。
德育方法的论文篇八
德育方法的整体性问题是指为了充分发挥德育方法的综合、整体效果，而应科学、合理地处理好德育系统各要素之间的关系(德育方法外部关系)及各德育方法之间的关系(德育方法内部关系)。
德育方法与其他德育要素的整体性问题，主要涉及德育方法外部关系，即德育方法分系统要与德育要素系统所包括的其他五个分系统——德育目标、德育内容、德育途径、德育管理和德育评价横向贯通，互相联系，互相依存，构成整体。德育方法不应游离于德育整体系统之外，而是发挥它在整体中、系统中的应有作用。例如，从德育方法与德育途径的关系看，二者“既有密切的联系又有根本的区别，是两个不同的范畴。途径和方法是互相影响、相互制约、互相促进的。途径决定方法，德育方法的选择依赖于德育途径。如课堂这条途径，决定了讲授法和说明法是基本方法；而在社会实践活动中，实践锻炼法、考察参观法则是基本方法。另一方面，方法的改进也会影响途径的发展。例如，多媒体信息技术，开辟了网络德育途径”［2］。同样，德育方法与其他分系统的关系也是既有联系，又有区别，在整个德育系统中发挥着各自的独特作用，而独特作用的发挥又与它们之间的联系密不可分。
德育方法体系的整体性问题，主要涉及德育方法本身系统内部的关系，即各种方法的关系问题。国内有学者指出：“德育过程的复杂性和德育对象的多样性与变动性，以及制约德育方法的诸多因素，决定了德育方法既是多种多样又是紧密相连的。不同的方法各有侧重，要各种方法巧妙的变换和组合是一种高超的教育艺术，它将使德育方法的整体效用得到充分发挥，从而出色地完成德育任务。”［3］因此，方法的整体性问题必须引起重视。众所周知，每种方法都有一定的适用范围，没有一种方法是万能的，是可以适用于每个人及各种情形的。一种方法，可能完成多种任务，实现多个目标，适合多类内容。同样，多种方法可能完成同样的任务，实现同样的目标，适合同样的内容；而且，多种方法优选组合可能更好地作用于目标、任务及内容。因此，要根据不同主体、不同时空、不同情形，合理选择最合适的一种方法或多种方法，进而充分发挥各种方法的协同、整体作用，以便到达良好的德育效果。
在教育实践中，德育方法一般可以概括为4类18法：以语言说理形式为主的方法，主要包括谈话法、讲授法、讨论法、辩论法、演讲法等；以形象感染形式为主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影视音像法，小品表演法等；以实际训练形式为主的方法，如社会实践法、调查访问法、参观考察法、常规训练法、大型活动法等；以品德评价形式为主的方法，如奖惩激励法、表扬鼓励法、评比选优法、操行评定法等［2］。除此之外，还有以自我教育为主的自我修养法等。需要指出的是，多样化的德育方法在新时期的发展有所侧重。
方法的根本问题也是选择问题。要想取得德育的良好效果，必须学会在丰富多样的方法体系中选择最合适的方法。因此，科学而艺术地选择德育方法必然引起每一位教育者的重视，也是作为一位合格教育工作者的必备素质。方法的选择需要遵循一定的原则，要依据工作的出发点及不同情况和需要，灵活选择。具体到某种原则，人们可以从多个角度列举出许许多多，比如，目的性原则、层次性原则、时代性、开放性、实效性等等，这些原则都有其合理性，对实际工作也有一定的启发价值。但由于上述原则提出及排列的依据不是很清楚或一致，致使人们可以列举无数有关原则，从而使原则的指导价值打了折扣。鉴于此，我们试着遵循一定的逻辑规则，演绎出如下德育方法选择的原则，使德育原则既有限，又有效，解决了前述问题。
传统的德育方法，往往陷入机械的、脱离社会实践、脱离生活实际与脱离时代发展的窠臼之中。因此，学生也无法有自己的真实的体验和感受，缺乏情感性。基于此，笔者认为，德育方法必须强调实践性，即重视德育与实践的结合，使德育回归学生真实生活及引导学生为未来生活做准备，并在实践和生活中，强调学生的情感和体验，从而收到良好的德育实效。
1.要重视德育的实践性——在实践中形成美好品德，在实践中展现美好言行。
“道德根本上是实践的”［4］，这已是古今中外人们的共识。据此，我们也可以认为德育根本上也是实践的。因此，德育工作的.全过程应凸显实践性，应与生产劳动和社会实践紧密结合。德育的起点，是与学生的已有体会和经验密不可分的；德育的实效，是通过实践来加以提升、检验和展现的。德育就是要引导学生将所学的知识、道理与已有经验相结合，然后内化为自觉的要求，随之产生高尚的情感，并在实践中外显为良好的精神面貌、优秀的意志品质和正确的行为习惯。具体而言，学校除了强调德育与已有感受和体会相结合外，还应通过开展丰富多彩的社会实践活动，比如，结合学生的思想实际，开展诸如社会调查、社会服务、生产劳动、科学考察、远足等各项社会实践活动。通过策划、组织形式多样的活动，吸纳学生积极参与整个活动过程，并充分发挥他们的主动性和积极性，大力发展他们的主体性，从而促进学生思想在丰富而有意义的活动中不断提高。同时，通过活动的组织，学生的责任心、组织能力等等也会得到较好的培养。
2.德育方法的生活性——德育回归学生真实生活，并引领学生的未来生活。
长期以来，我们的德育方法已成基本定式，模式为“约束—压服—控制”，容易导致学生产生病态的压抑心理和专横型的品质，给师生制造心灵上的隔阂，甚至情绪上的对立，以至于压抑了学生的创新能力，削弱了学生的主体意识和作用。因此，传统的“管、卡、压”等措施不能做到发挥学生主体以及尊重学生的自主道德选择。所以，必须将生硬的道德灌输教育还原成学生生活和成长的过程，进行生活德育。
在生活德育中，德育首先要源于生活，即一定要寻求学生的最普遍的生活，要善于在普遍生活的方方面面中，充分挖掘教育价值，从而使德育工作可亲、可近、可信，增强德育工作的实效性。同时，德育还应高于生活，要考虑到生活的未来性和发展性，积极引导学生为未来的生活做准备，比如，通过引导学生观察他人及成人的生活，再从这种感性发展到理性，形成道德的知、情、意，以便为未来生活中的角色及承担的任务和应具有的品性做储备。
3.内心体验——情感是德育加强与实践及生活联系的重要切入点和关键点。
德育的本质在于育德，要培养人的高尚品格，而高尚品格与人对道德的体认及感悟须臾不能分离。因此，要在实践过程中和现实生活中，不断加强体验性教育，调动学生的同情心、责任心及良心，充分发挥情感的作用，使之在学生内心中留下美好、幸福的情感烙印，从而达到以情认知、以情促意、以情带行的境界。情感的积极介入，就可以改变过去空洞枯燥的说教，变“刻意”教育为“无为”教育，发挥“陶冶”、“暗示”、“体验”等方法的作用，突出学生的主体地位，重视学生的自我思考、自我判断和自我体验。进一步讲，“德育对象的情感对其德育接受意愿、接受程度都会产生直接影响，从而在很大程度上决定德育实效”［5］。
参考文献：
［1］孙少平.改革开放时期中小学德育的发展与问题探讨［j］教育发展研究，1999(12).
［2］詹万生.整体构建德育体系总论［m］北京：教育科学出版社，2001.
［3］利小红.浅谈中学德育的实施方法［eb//ol］/school/chsgez/items/校长文集/.
［4］戚万学.活动德育论［m］天津：南开大学出版社，1994.
［5］奚梅萍.浅谈在学校德育工作中的情感的陶冶［eb//ol］/jxky/web2/.
德育方法的论文篇九
摘要:初中学生的教育阶段正处于青春期，在这个阶段的德育教育就显得尤为重要。德育教育是教育的一部分，能够通过培养学生品德美，让学生形成正确的人生观、价值观、世界观。从几个部分阐述初中德育教育的创新教学方法，阐述现今初中德育教育的情况和发展，同时指出如何通过创新型教学进行德育方面的教育。
教育的根本是教书育人，这其中的“育人”便是教授学生德育的发展。德育的教育是教育的本质追求，亦是教育的灵魂。随着经济不断地发展，教书育人不再注重应试教育而更多地是注重素质教育，为社会培育优秀的人才，为社会输送新鲜的血液。因此，重视德育教育是现阶段急需解决的一大问题。
1．德育教育未能得到重视，弱化现象严重。
现今中学学校都是开有德育教育的课程，由此用以指导学生的品德、规范学生的行为、培养学生的情操。然而许多德育教育课程却又是不是受重视的，学生主体责任心不强更注重学习上的发展，在培育的过程中家庭德育教育的形式弱化，同时面临着社会环境给予的挑战。往往德育教育的弱化现象严重，过多的追求学习成绩而没有关注学生的全面发展。
2．德育工作的教育以灌输为主，缺少实际意义。
在德育工作的进行当中过多地强调了学习的层面和简单的讲述状态。德育教育不光以灌输教育为主，要让学生参与到实际当中进行适当的体验，感受在生活和学习的过程中怎样更好地运用良好地道德准则产生对社会的影响。
1．培养学生的整体政治、思想、道德的提升。
道德教育要有一定的灵活性，不能用强硬的态度进行道德指令和道德禁止，生硬的教学模式只会使学生产生更多地好奇心理趋势尝试犯错误。德育教育主要是运用道德事件的描述来指导学生进行正确的行为，由此规范学生的行为准则。初中阶段正值学生青少年期的发育阶段，应当运用倡议、激励的形式进行德育的教育，如树立目标，运用结果导向引导学生自发的遵守规则。要进行比喻形式的教育，考试不能作弊，要培养学生的诚信教育;要对老师尊敬不仅是尊师重道亦是长幼有序的教导;要爱护花草树木和公物，培养学生公德心的建立;要讲文明懂礼貌，待人接物要有一定修养，等等。通过整体的德育教，再进行面到点的细化育提升进行，激励着学生努力践行道德行为。要进行基本的道德规范，它包括行为的道德规范和价值观、世界观以及人生观的建立。通过规则性引导，进行整体的培育。
2．注重课堂上的教学德育锻炼。
初中教师在引导学生学习德育的时候要运用一些方式、方法指引学生。首先，是进行内容的创新。可以通过讲述历史人物的传记举例子进行引导，在挖掘人物发展的状态下用德育的教育进行描述。比如，讲述《西游记》中的孙悟空，该人物在故事描写中守护唐僧去西藏取经，许多细节表示出了尊师重道的一面。其次，要合理利用校内的资源进行德育教育的匹配，要联合各学科的老师进行德育教育的培育，在学习各科的过程中进行适当的德育教育引导。再次，要充分的调动学校外部的资源进行互动，可以带领学生下社区、进农场，了解当地的生活状态更好地尊重社会每个工作岗位。进行户外的德育教育基地，多带领学生进入非课堂的地域进行德育的培养。最后，要根据初中学生的是情况进行研究和分析。开展适用于不同年龄阶段的学生学习课程，针对年龄的成长状态划分不同的德育培育课程，不仅要创新还要形成一定的特色。
3．通过组织团体活动进行德育教育的培育。
初中阶段的学生有一个非常明显的特点就是喜欢集体活动，教师可根据学生的喜好进行团体活动组织，不仅能够形成初中学生的团队意识也能逐步在活动中培养学生的情操。要在生活中加强对学生德育的.主体状态，由此构建出以教师组织的团体活动体系。比如，进行户外的踢毽子活动，以分组的形式进行比拼，联动学生的运动状态培养其团队意识等。在德育教育本身，教师是最具有代表性的，通过教师自身的德育榜样引领学生组织团体活动，能够事半功倍。
4．与学生家长共同进行学生的德育教育。
家庭教育的是教育的基础，加强家庭教育在德育生活化中的地位，同时借社会力量，参与德育教学。家庭德育教育的缺失能够严重影响学生，使得在成长过程中的难以辨别事物的真伪以及正确认识社会的过程。有些家长更注重学生学习成绩不在意学生除了学习以外的其他问题、有些家长甚至教导学生要以自我为中心处理问题。这样都是难以正确地认识道德的，更不用提学生成长以后担负的社会责任。因此，教师在进行德育教育的同时要多与家长进行沟通，要引导家长配合，进行良好地家庭教育，要多角度地感染家长的观念，使德育教育逐渐生态发展。比如，设立家长委员会，并进行工作职责的调配，将家庭德育教育纳入计划当中，教师要定时进行回访和督促。同时，可以拿出好的模范家庭德育教育进行宣讲，调动起家长级学生的积极性，正确促进学生在家庭中的德育教育发展。
5．心理健康教育的辅助教育。
心理健康教育早已经是不再陌生了，面对现今的环境变化、社会经济的发展，对现今的心理健康教育提出了巨大的挑战。而德育教育的主要战场是心理健康教育课程，通过心理健康教育培养学生的情操并侧重于预防学生的德育偏差。因此，要打造一支精良的心理教育师资力量进行学生的心理健康教育辅导，通过专业的教导进行德育教育的教学。
6．运用互联网资源进行正确的引导教育。
现如今的互联网飞速发展既是机遇也是挑战，教师可以运用互联网资源进行德育教育的培育，通过图文并茂的形式展示更多的内容，或者通过有教育意义的视频观看进行德育教育的指导。但要值得注意的是，选好教育的角度，同时屏蔽互联网中负面能量的干扰，正确引导学生学习。
1．道德认知与道德实践并重。
初中学生大多处于叛逆期，在理论上的讲述中懵懂又好奇，往往会通过实践进行尝试，这期间不外乎有不成熟的表现。因此，道德认知和道德实践是不一样的，教师在教育学生建立道德的同时不要忽略将道德认知和道德实践相结合，在生活中探索道德的意义。通过实践培养学生形成初步的人生观和世界观，科学、积极的看待事物的发展，形成辩证的唯物主义观念;同时，树立正确的政治角度，走社会主义路线;并且通过实践培养良好的道德品质，锤炼意志，规范行为，陶冶情操。
2．集体教育与个别教育并举。
人与人之间是存在一定的差异化的，德育教育也要遵循该原则，除了对整体学生进行全面的德育教育也要进行个体化的德育教育培养。德育教育的是要引导不同的个体产生正确的价值观和社会观，通过对个体的生存状态及环境引导出适当的德育理念。讲德育要集体教育与个别教育相结合重视学生的情操培养、教育培育、集体荣誉感等德育理念，通过整体带动个人的成长与发育，也要通过个别学生影响整体的德育教育，以培养学生的良好品质。
四、结束语。
随着我国教育的发展及素质教育的深入，对于学生德育教育的发展也具有一定挑战意义，提高学生全面素质的发展以及创新教育模式，才能够使学生在成长的阶段更好地展示自我，形成正确的价值观、人生观和世界观。因此，结合教育现状，改革初中阶段的德育教育，是时代前行的必然。通过不断优化和创新，提升素质教育持续发展。
参考文献:。
［2］马丽．浅谈初中德育教育［j］．学周刊，，(33)．。
［3］谢建华．实施教学生活化策略促进学生知行统一［j］．教育教学论坛，2012，(39).
德育方法的论文篇十
摘要：青年教师综合素质的培养对高校教学质量的提高至关重要。校院两级管理体制下，学院是青年教师培养的主要阵地，应承担起青年教师培养的重任。本文结合浙江农林大学理学院的具体情况，总结了近几年青年教师的培养经验，探讨了青年教师培养的途径与举措，即重视岗前培训，加强入职教育；实行导师制度，夯实教学技能；注重内外交流，提高学术水平；健全评价体系，完善激励机制。
关键词：青年教师培养；二级学院；师资队伍建设。
青年教师是高校教师的重要组成部分，是高校可持续发展的生力军，既有优势又有劣势。优势在于青年教师处在人生的最佳年龄，接受新事物的速度较快，而且专业理论较扎实，思想活跃，创新意识和创新能力较强；劣势在于青年教师对教学理念的认识较少，在教学科研方面经验不足，教学效果不理想。师资队伍质量的高低直接影响着教学质量的好坏，关系到高校能否持续、稳定、健康发展[1]，所以加强青年教师综合素质的培养迫在眉睫。在高校普遍实行校院二级管理体制的现状下，二级学院成为青年教师培养的主要阵地，承担了青年教师培养的主要任务，因此二级学院采取哪些措施提高青年教师的综合素质，使之尽快适应教师岗位，是各二级学院需要思考和解决的问题[2]。
一、学院青年教师队伍的现状。
目前学院共有专任教师65人，其中40岁以下的青年教师占教师总数的72.31%。40岁以下的青年教师按学科分布如图1所示。40岁以下的青年教师中博士比例为53.19%，副高以上职称的比率为19.15%。40岁以下的青年教师学历和职称与全院教师对比如图2所示，按学科分布如图3所示。在学院的教学工作中，40岁以下的青年教师承担教学任务的比重为62.66%。
二、青年教师培养的途径与举措。
（一）重视岗前培训，加强入职教育。
为了帮助新进教师顺利适应教学科研工作，学校实施了岗前培训制度。通过岗前培训，使新教师接受良好的职业道德教育和系统的高等教育理论、高等教育心理学以及基本的教育技能等方面的知识学习，认知大学教学的规律和一般程序，明确高校教师的基本职责和职业道德。学校教师发展中心每年举办青年教师研修班，采取专家引领、同伴互助、自我反思的培养策略，以校本集中培训、课堂教学改革与实践、课堂教学反思和网络自主学习等培养方式对青年教师进行针对性培养，要求青年教师在培养期间听取校级教师教学发展专家讲坛，参与示范观摩课活动。对于参与研修班学习的青年教师，学校承认青年教师接受继续教育的经历，并将其培养情况存入教师业务档案，作为教师年度教学业绩考核、职称评定的重要参考依据之一。近三年，理学院有8位教师参加校青年教师研修班学习。
（二）实行导师制度，夯实教学技能。
推进新进博士“两个站位”的活动，在教学上确定其所属的课程组，明确其所承担课程。学校制定了《浙江农林大学青年教师助讲培养实施办法》，学院制定了《理学院指导教师实施暂行办法》，为每一位新教师配备导师，在教学上帮助其站稳讲台，提高教学质量和教书育人本领，培养良好的师德师风。新教师的指导教师要和新教师共同制定详细的'培养计划，指导新教师根据教学大纲制订本学期教学任务及整个教学过程中各个环节的教学基本建设，督促新教师学习教育法则、学校规章制度、教学管理文件和业务知识。指导期结束，要对新老师的思想品德、教学水平、教风等予以书面评价，作为新教师转正、定级、晋升的重要依据。学院领导、学院督导和指导教师深入青年教师的课堂听课，及时发现青年教师教学不足之处，提出建议性的意见和建议，必要时进行一对一的辅导，强化对青年教师的培养。学院和学校每两年举行青年教师教学技能比赛，检验青年教师的教学水平，促进青年教师教学能力的提升。近三年来，有1位青年教师被评为校级教坛新秀，学院青年教师共获全国多媒体课件大赛优胜奖1项，省高校教师教学软件评比二等奖1项，省级青年教师教学设计比赛一等奖1项、优秀奖1项，校级一等奖2项，校级三等奖1项，校级优胜奖1项，在青年教师中形成了良好的教学氛围。
（三）注重内外交流，提高学术水平。
在科研上确定其所属的研究小组，明确其研究方向。在科研上帮助其与校内优势、特色学科结合，引导其进行交叉学科研究，融入学校学术研究主流。通过强化学科组织化程度建设，明确青年教师在所属团队内扮演的角色，并进行针对性训练，同时培养其团队合作精神。鼓励青年教师积极报考博士研究生，以提升学历层次。近三年来，理学院有12位青年教师考取博士研究生。多种方式加强青年教师培养力度，推选青年教师申报省高校优秀中青年骨干教师出国研修项目、省高等学校青年骨干教师国内访问学者；选送青年教师作为校中青年学科带头人和学术骨干教师参加上海外国语大学出国留学人员培训部统一组织的英语高级全日制班培训；制定了《理学院――青年教师基层锻炼实施方案》，选送12位青年教师到基层参加基层锻炼。通过聘任客座教授，为青年教师增加高层次学术交流的机会，引导青年教师把握国际前沿动态，进一步提高科学研究能力。推行出国访学制度，拓宽青年教师的国际视野，提高国际交流能力。近三年来，理学院共获国家自然科学青年基金项目9项。
（四）健全评价体系，完善激励机制。
建立健全青年教师培养激励机制，在为青年教师提供发展空间和机遇的同时，对青年教师也提出了更高的要求。定期召开青年教师座谈会，建立畅通的沟通机制，为其成长排忧解难。在《理学院教师本科教学业绩考核实施细则》中对新进教师第一年度和第二年度的本科教学业绩实行单独分类评定，以利于青年教师两年后的职称晋升。为青年教师的发展做好规划，帮助优秀的青年教师组建团队，先后有两个团队入选校青年教师创新团队。鼓励青年教师申报科研项目，并在申报科研项目时进行选题把关，其申报材料先后由学科、学院进行内部评审，要求其根据评审时的修改建议不断修改完善，以提高项目申报的成功率。为青年教师的进修、考博和职称评审创造条件，考博前期减少教学任务的安排，对于考博过程中产生的差旅费予以适当报销等。建立学院内部人才选拔机制，对部分青年教师进行重点培养，使其成为省级各类人才。近三年，学院青年教师入选浙江省151人才工程第二层次培养人员、第三层次培养人员、浙江省育才工程、浙江省青年科学家培养计划、校青年拔尖人才各1人。青年教师的培养是一项复杂的系统工程，需要学校的支持，学院领导的重视，全体教师的参与和完善的规章制度[3]。理学院在青年教师的培养中，积极采取有效措施，创新青年教师培养机制，创建良好的人才成长环境，培养造就了一大批青年骨干，形成了一批具有学科优势、开拓能力强的优秀人才。但由于目前青年教师比例较大，培养任务依然艰巨，还需要进行进一步的制度创新，内容创新和方法创新，把青年教师培养工作提高到一个新水平，让青年教师逐步成为教育教学的中坚力量，为全面提高教育教学质量、促进师资队伍建设、推动学校快速健康发展发挥积极作用。
参考文献:。
[1]陶艳琼.高校青年教师队伍建设研究[j].教育探索，2014（10）：99.
[3]周学建.加强青年教师培养促进师资队伍建设[j].中国高校师资研究，2011（2）：5-6.
德育方法的论文篇十一
很多学生缺乏对体育教学的认识，认为体育课程就是锻炼身体，又累又消耗体力，是十分辛苦的课程。其实，体育教学是“寓教于乐”的课程，很多体育运动如体操、排球等，都是具有艺术之美与魅力的，但是传统的教学方法使学生无法感受体育教学的魅力，从而对体育课程兴趣低下。因此，在教学过程中，教师可以采用“游戏教学法”，以游戏的形式，使学生在愉快的玩耍过程中、在无比的兴奋中、甚至是在刺激和上瘾中，不知不觉地感受到体育教学的重要性和精髓，从而正确认识体育课、爱上体育课。例如，在体育课堂上可以采用“双龙戏珠”的游戏，所有学生分为两队，在距离五十米的地方放置一颗篮球，教师一声令下，两队的第一排分别跑步抢夺篮球，最先抢到的一方获胜，每轮比赛由两队排出不同的队员参赛，抢夺“龙珠”次数最多的队伍获胜，失败队伍会得到小惩罚。在激烈的游戏中，学生能够有效提高上课的兴致，从而以更多的热情投入到体育教学中来。
二、逆向思维教学法。
所谓逆向思维教学法，就是在教学过程中，将既定的一些教学流程进行颠倒或打乱，当原有的思维定势被破坏之后，就有可能产生更好的教学效果。例如，在学习跳远的时候，往往先学习起跳、再学习助跑、最终学习落地方式，在实际教学中可以对这些既定的教学方式进行更改，更新教学流程，那样教师会发现，有些教师认为身体协调性不好或者接受知识较慢的同学，突然有了突飞猛进的进步。这也说明了，在教学过程中，教师应对自己的教学方法进行反思，当教学效果不明显时，应采用你想思维法，从自身寻找原因，而不应一味批评学生。
三、激励式分层教学法。
在教学过程中，教师可以发展，有一些学生身体素质较好，很容易完成体育动作，但是有一部分同学就需要较长时间来消化、学习，这说明每个学生在体能上、智力上、个性上都是有差异的，如果采用相同的教学方法，就难免会影响整体学生的进步和发展。因此在教学中，体育教师应采用激励式分层教学法，以因材施教为基本教学原则，承认个体差异的存在，并且根据学生个人情况的不同来划定不同的起跑线，让学生完成不一样难度的任务。当学生的体能已经满足另一个层级了，就应对学生采用再高一层的教学难度。例如，在跑步训练中，教师可以划定一千米、八百米、六百米三个等级，让学生分三组分别进行练习，或者在同样的八百米长度上，教师可以分成五分钟、四分三十秒和四分钟三个分组，从而使学生能够获得符合自身特点的体育训练，增强对体育学习的信心。
四、结语。
学生是我国祖国未来的希望，拥有了健康的身体，才能够促进学生健康成长，成为对社会有贡献的人才。因此，在体育教学中，教师应根据学生的身心特点，采用丰富多彩的教学方法，使学生能够体会到体育教学的乐趣，从而积极、主动地投入到体育教学中，促进体育教学的发展。
德育方法的论文篇十二
《弟子规》是我国蒙学经典著作，蕴含着丰富的德育思想，《弟子规》在德育方法运用方面的研究，有利于当今的青年德育实践从中吸取经验，从而进一步推进我国青年思想政治教育工作的发展。
全球化与信息化这把双刃剑不但为人类发展带来了前所未有的机遇，同时也在意识层面给我们带来挑战。随着中西方文化的激荡，新观点、新思潮不断涌现，在青年们面对这些问题不断鉴别、选择的过程中，一些青年面临着意识层面价值选择的混乱，从而没有正确树立价值观、人生观与社会观。我国的青年思想教育在教育方式方法上出现了偏差，一味灌输而忽视了德育的疏导，并且学校德育与家庭、社会脱节，没有做到理论与实践的统一，导致了德育效果不佳。《弟子规》是我国传统儒家蒙学的经典著作，蕴含着丰富的德育思想，包括全面的德育目标、立体的德育内容和灵活的德育方法，具有德育的重要功能。探析《弟子规》的德育方法，研究《弟子规》的德育方法对当代青年思想教育的启示，能够进一步推进我国青年思想政治教育工作的发展。
一、坚持灌输与言语疏导的统一。
《弟子规》全文一共一千零八拾字，以三字一句，两句一韵的形式编纂而成，其语言形式独具特色。作为童蒙读物，《弟子规》独具韵律，使孩童读来朗朗上口、抑扬顿挫。如“冬则温，夏则;晨则省，昏则定”，其中“”、“定”押去声韵。又如“朝气早，夜眠迟;老易知，惜此时。”，其中“迟”、“时”押上声韵。韵脚的转换使文章具有传统诗歌的乐感美，便于朗读和背诵。语言亲切，简单自然，而又意味深长，并且作为道德启蒙读物，《弟子规》尊重儿童的成长规律，从儿童日常生活中经常能接触到的语句入手，如“晨必盥，兼漱口;便秘回，辄净手”，这些句子意思浅显，在日常生活也碰到的多，对儿童的影响力较大。又如，“将加人，先问己;己不欲，即速已”引用了典籍中“己所不欲勿施于人”的表述，这些句子在儿童生活中耳熟能详，有利于儿童对人生道理的理解。《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。
当今的青年思想政治教育应该借鉴这种灌输与言语疏导相结合的德育方法。我们以往的德育方法仅注重一味灌输具体的思想理论，对受教育者进行正面的说服教育，而忽视了教育者与被教育者之间的交流。单一的灌输从根本上削弱了受教育者道德发展所必需的理智能力和自主意识，只能使被教育者口头上信服，达到虚假的德育目标，具有滞后性，而且不能适应当今德育的需求。我们对灌输的理解必须做出转变，对灌输方式的运用也应该避免单一性和片面性。坚持灌输与言语疏导的统一，应以灌输客体为中心，在充分考虑灌输客体的认知规律的前提上，借鉴《弟子规》中通俗而不庸俗的言语疏导方式阐述道德理论，发挥我国传统文化的感染力，循循善诱，又要做到以理服人，实事求是，充分尊重客体，建立主体与客体平等的对话与情感沟通，使受教育者知其然，更知其所以然，从而达到教育者与被教育者双向互动。
二、坚持理性教育与感性教育的统一。
感性教育是教育者通过一定的情境对受教育者进行潜移默化的教育，自然而然地使受教育者得到道德情感与心灵的熏陶，培养其道德品质并且使之得到升华与提高。《弟子规》运用理性教育与感性教育相结合的德育方法进行教育，使其德育过程中道德理论的传授与双方情感交流同时进行，进而达到德育的目标。《弟子规》运用“动之以情，晓之以理”的手段，充分调动受教育者的情感，如“凡是人，皆须爱;天同覆，地同载”用简明的话语告诉孩子们不论是什么人都要用心去关心爱护，因为我们生活在同一片天空之下，生长在同一地球之上，能更好的激发儿童的情感，使儿童能很真切地感受到教育者的“爱人”之心。如“物虽小，勿私藏;苟私藏，亲伤心。”是运用感性教育的方式教育孩子，不要因为东西小而私自隐藏，如果私藏，品德就有缺失，父母会因此而伤心。《弟子规》并没有以冰冷的强行规范要求孩子不许有贪念且私藏物品，而是用“亲伤心”这样的表述来从情感上约束他们。又如“身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。”以双关的文学修辞，如果身体受到伤害我们的父母会为此而担忧，那么品德上的缺失呢?会令父母蒙受羞耻。这就使孩子们在富有情感色彩的氛围中深切地理解了道德品质修养的重要性。
当今的青年思想政治教育中，我们要积极提倡理性教育与感性教育相结合的德育方式。将感性教育作为理性知识传授的载体，是思想政治教育渗透原则的重要体现。理性教育与感性教育的结合，将思想政治教育寓于情感之中，对受教育者能起到一种独特的感化与教化作用。教育者应当树立“坚持理性教育与感性教育的统一”的观念，在尊重青年认知成长规律的基础上，对青少年进行感性教育，使青少年懂得情感变化的一般规律，并能认识自身的情感变化特点，适当调节和控制自己的情感。在这种德育方法的运用中应当注意，教育者必须尊重受教育者的主体地位，通过理性教育这一媒介与受教育达成双向的情感交流。理性教育与感性教育的统一能够使教育者传授的知识不再禁锢于书本中，而是内化于受教育者内心，达到情感与认知的高度统一。良好的感性教育可以使青年从被动接受转变为主动吸收知识，教育者应善于创造有利于感性教育的情境，并且应淡化职业角色，不仅是帮助者，更要成为关心者，建立于受教育者教育者真诚平等的对话，将德育内容寓于生动形象、趣味盎然的环境与活动中，从而发挥更大的德育功效。
三、坚持道德理论与实践锻炼的统一。
德育是道德伦理的认知向道德行为习惯升华的过程，而这一过程是双向的运动过程。《弟子规》在德育过程中，注重教育青少年身体力行，通过实践锻炼的方式以巩固道德理念，培养良好的行为习惯。青年思想政治教育领域中，知识和行为的关系问题十分重要。人的认识归根结底来源于实践，道德教育领域中也一样，从教育者那里获得的道德理论，也必须通过亲身实践才能内化为道德认识。受教育者产生道德认识，并且内化为道德情感必须要通过相应的道德实践锻炼来展现，例如“不力行，但学文;长浮华，成何人。但力行，不学文;任己见，昧理真。”此句揭示了“知”与“行”的关系，即只有“知行统一”才能使人达到自身德行修养的目标，从而塑造完美的人格。其中“力行”，即实践锻炼，如果只是一味的研读典籍中的人生道理，而不能把所学的人生道理与知识用于实践，自己的道德品质就会变得浮华习气，最终将不成器。没有理论指导的实践也会导致人只是凭着自己的一己之见行事，做出不符合伦理纲常的事来。而在这里，《弟子规》运用反问的句子，阐述了对于人的道德修养、道德品质和人格的塑造来源于实践的修养锤炼的道理。实际的道德锻炼能够促进人的知识和道德品质的改变。又如“有余力，则学文”，这句话来源于孔子的“行有余力，则以学文”，“行”要作为道德教育的重要科目，且为“文之首”。也就是要求受教育者必须进行道德修养的实践修炼，对道德准则能自觉遵循，认真履行，才能真正成为有道德的人。《弟子规》更是从实践行为中最细小的部分对孩童提出了道德行为准则，如“凡出言，信为先”是教育孩子在言行方面要做到诚信为先，“借人物，及时还;人借物，有勿悭”是教育孩子在日常社交中要做到诚信待人，借人东西及时归还，别人来借东西，有的话不要吝啬。当今的青年思想政治教育中，我们要积极提倡道德理论与实践锻炼相结合的方法。道德理论只有通过实践的锻炼才能内化为一个人的道德品质、道德情感。实践锻炼能使有受教育者在改造客观世界的同时改造自己的主观世界，实践锻炼也是道德教育是否达到预期教育效果的重要体现。在德育过程中，教育者必须避免单一地灌输道德规范和原则，而是应该更重视受教育者的实践锻炼在德育过程中地位与作用。有目的有计划的道德实践活动，有利于道德理论与实践锻炼的良好结合，使德育过程寓于受教育者的主体学习或探索之中。实践锻炼不仅巩固了道德知识的教学成果，更能促进青年道德技能的训练和价值观念的培养。教育者在运用道德理论与实践锻炼相结合时，为了避免对道德规范的践行只是在某些特定场合或偶尔存在，应该开展日常道德规范的训练。教育者应尝试借鉴《弟子规》中对青年日常行为制定明确的道德规定，使青年懂得从生活细节中日积月累地积累良好的道德行为，并且在长期的实践锻炼中逐步形成良好的道德行为习惯。
四、坚持教育与自我教育的统一。
自我教育的德育方法，是受教育者根据德育目标和要求，在自我意识的基础上，主动产生进取之心，不断自我认识自我省视，从而形成良好的思想品德和行为。《弟子规》十分重视孩童的自省，要求受教育者能够主动学习，在不断反思中成长，例如“见人善，即思齐;纵去远，以渐跻。”这是教育孩子们要见到别人高尚的道德品质就要立刻去学习，即使与之相距很远，也要下定决心，逐渐赶上。也就是说要求受教育者能时刻以较高的伦理道德水平严格要求自己，自我规范，自动自觉地改正错误，不断提高自己的道德品质，见贤思齐。又如“见人恶，即自省;有则改，无则警。”是指看到别人的恶劣的品行，要即刻自我检讨。如果发现自己也有这些道德品质上的瑕疵，要立即改正，如果没有也要时刻警惕。这是要求受教育者自省自查道德品质上的缺失，将道德的学习过程转化为自觉的过程。“惟德学，惟才艺;不如人，当自励。”是教育孩子当自己的道德品质、学识、才能、技艺不如别人的`时候，应当自我勉励，迎头赶上。也就是说在德育过程中，受教育者应当自勉自省的同时还要对自己产生信心，不断自我鼓励从而更好地实现德育目标。
当今我国青年思想教育，应当积极提倡教育与自我教育相结合。自我教育的德育方法是实现德育目标的关键，教育活动只是外因，永远无法代替受教育者的认识、内化活动和实践、外化活动。叶圣陶曾说“教育的目的是为了达到不教育。”这里所说的“不教育”可以理解为自我教育。只有自我教育才是真正的教育，思想政治教育归根结底是要取决于受教育者的自我教育能力的提高。自我教育是受教育者不断自检自省自勉自励，主动提高自身思想意识和道德水平，自觉改正自己的错误思想和行为方式，从而做到把道德融入思想灵魂，内化为道德理念道德情感，增强实践道德的自觉性。自我教育是教育的客体转化为主体的过程，也是内在的主观能动性得以发扬的表现。受教育者必须增强自我教育的能力，才能在纷繁复杂的社会环境中坚持正确的方向，更好地实现教育的目的。
五、坚持道德规范与价值引导的统一。
《弟子规》文如其题，阐释的是弟子如何在漫漫人生中树德立命的道德行为规范与准则，而这种规范与准则并不是以单一而冰冷的方式强加于受教育者，而是循循善诱，将道德规范与价值引导相结合，培养受教育者的道德品质。如“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。”讲述的是作为兄长要爱护弟弟，做弟弟要尊敬兄长，兄弟间和睦相处，“孝悌”之道才能尽在其中。这句阐述了“悌”之道，也就是兄弟之间如何相处的准则。《弟子规》将道德行为规范落实到细微之处，却并不是单一而生硬的强加于孩童，而是通过价值引导的手段，循循善诱地使受教育者将父慈子孝、兄友弟恭、朋谊友信这样的美德内化为自身的道德品质。
规范与引导是辩证统一的关系，没有引导片面强调规范，教育将变得空洞而无力;忽视规范，引导也将失去其目的和意义。坚持道德规范与价值引导的统一能够使受教育者明确规范、守则、章程、制度的，通过教育者积极的引导，使其遵守教育者设定的道德规范，养成良好的行为习惯和道德品质。应当注意的是，道德规范与价值引导的结合必须以做到以人为本，充分尊重受教育者的自主意识，遵循受教育者的认知规律。道德规范必须是受教育者能够理解和愿意接受的，不能以封闭、禁锢受教育者的思想为目的。而价值引导应以促进受教育者道德思维能力不断发展为目的，使其能够接受并遵守道德规范的同时又不违背自主意识。
总之，德育方法是教育者和受教育者在德育过程中，为实现德育目标、完成道德教育任务而采用的重要手段。优秀的德育方法运用可以使德育的结果有效而又成功达成，而《弟子规》的德育方法，是我国传统文化中道德教育理论史中的明珠，并且符合当今我国青年思想政治教育的客观规律，对这些德育方法的研究，对当今青年思想政治教育具有十分重要的现实意义。
德育方法的论文篇十三
1.1灌输教育法。
主要是系统地向中学生传授马克思主义理论知识，以单向的理论灌输为主。这种方法运用在中学的德育课程中，不利于及时掌握学生的学习动向和方法，不利于中学德育工作的顺利开展。
1.2典型教育法。
典型教育法是利用典型的案例以启发教育学生的方法。典型教育法分为正面典型示范法和反面典型警示法。正面典型示范法也叫榜样示范法，以先进的典型来感染和启发学生。反面典型警示法是以错误的典型为反面教材来告诫学生，让学生引以为戒，从中受到启发的教育。这种方法尽量少用，以免产生适得其反的效果。
2日本中学德育的主要方法。
2.1特别设置了。
“道德时间”法这种课程是日本中学德育中一种公开化的方法，这是日本为强化专门的道德教育所采取的不同于其它国家的独特做法，特设“道德时间”是为了培养学生良好的道德习惯、提高自身的判断能力，提高道德的实践能力。
2.2心理咨询法。
在日本中学中设有谈话室，以加强教师和学生之间的.沟通与交流。教师通过一对一的心理辅导，来了解学生的心理状况，从而疏导学生的心理障碍，这种方法有利于学生的健康成长。
3中日中学德育方法异同及对我国启示。
无论是在中国还是在日本，在中学都开设了德育的课程，教师通过课堂的讲述来传达知识。而且国家也都特别注重德育课程的开设，重视对学生的思想指导，启发学生的思维。引导学生参加各种实践活动，不断提高学生的思想觉悟。
3.2.1中国德育方法单一，日本“三位一体”方法。中国的德育主要是学校的德育教育，把家庭、社区与学校联合起来进行教育还是很少的，正处在摸索的过程中。日本将学校、家庭、社区教育活动联系在一起，家庭教育是人生教育的第一课堂，还设有一些家庭教育设施，对家庭教育给予补助，以社区为单位，发挥社区的德育功能，让学生在社区的福利院做义务劳动，以培养学生的爱心。
3.2.2中国侧重学生成绩，日本开设“青少年辅导中心”。中国的中学开设思想品德课，最终会以考试的形式来评定学生，只注重结果，而不注重过程，这严重抹杀了学生的学习兴趣，只是单纯地学为目的，而不是以培养学生的兴趣和爱好。日本非常重视学生的心理健康问题，专门设有“青少年辅导中心”，专门收留那些犯有错误又不构成犯罪的青少年，该中心与学校、家长有联系，学生改正错误便可以回学校上学，这对预防青少年犯罪具有显著作用。
4对我国中学德育的启示。
4.1加强中学的心理健康咨询。
中学的学生处于叛逆的严重期，容易受到各种思想的影响，虽然国家明文规定要在学校设立心理咨询机构，但在目前的中学很少有设立的，尤其是现在独生子女越来越多，他们拥有独特的性格，所以有必要设立心理咨询室，以防止学生心理不健康，出现自杀的现象。
4.2加强学校、家庭、社区三位一体的合作。
在学校中，教师通过家长会与家长沟通，帮助家长树立正确管理学生的观念，用正确的方法管理学生，让家长尊重学生的个性发展，尊重学生的隐私，使教师和家长形成良好的沟通，促进学生个人习惯和行为的培养。
通过与日本中学德育的比较，可以发现我国中学道德教育在某些方面的不足之处，我们应从中吸取教训，不断地改善中学道德教育的方法，不断学习日本的优点，从而使我国的中学道德教育得到全方位的发展。
参考文献:。
[1]王玄武等著.比较德育学[m].武昌:武汉大学出版社,.
[2]檀传宝.学校德育原理[m].北京:教育科学出版社,.
德育方法的论文篇十四
上半年，学校德育工作将以党的十九大精神为指导，大力培育和践行社会主义核心价值观，重点培养学生行为规范，提高德育工作的规范化建设，做好做实基础、常规性工作，提高德育工作的针对性、实效性，践行我校“铸品扶学”的教育理念。
二、工作重点。
1、“育人为本、德育为先”。重点抓好伏静坐常规训练、环境整洁、队列安静、活动精心。以常规评比检查为抓手，切实做好行为养成基础工作，加强全员育人的宣传，促进学生文明习惯、学习习惯的养成;加强法制、安全、廉洁等教育，不断增强学生法律知识，掌握相关自我保护的技能，继续发挥我校法制副校长的作用，严控在校生违法犯罪。
2、加强班主任队伍建设，认真做好年轻班主任的培养工作。聘请高层次专家开展讲座，开展班级经验介绍沙龙活动，增强凝聚力;细化班级管理，加强班级文化建设，加强学校德育内涵的提升，组织开展校班主任基本功大赛，提升德育课题研究水平。
3、践行社会主义核心价值观，开展热爱学习、热爱学校等爱国主义系列教育，切实加强学校德育、体卫艺、科技、国防教育工作。深化学校“体验教育”特色，强化我校的品牌活动，加强少先队阵地建设，营造班级文化、培养班干部、开设班会课、组织班级活动，在丰富多彩的活动中培养和提高学生的综合素养。
4、充分发挥心理咨询室作用，做到预防、疏导为主。
5、深化家校工作，加强家长委员会联系，通过举行家长开放日活动、召开家长会，进一步整合教育力量，整合教育资源，推动学校、家庭、社会共同育人的目的。
三、具体安排。
二、三月：传统文化、环境科技月。
第一周(2.26~3.2)。
1、开学典礼，开年第一课，伏静坐常规训练。
2、大中队干部、小红帽例会。
3、新学期第1期板报、上善园地布置检查。
4、寒假活动小结、班主任手册页面检查。。
第二周(3.5~3.9)。
1、“六一”筹备会。
2、心理咨询室开放。
3、3月5日主题活动。
第三周(3.12~3.16)。
1、家长学校活动准备。
2、护绿活动。
第四周(3.19~3.23)。
1、家长学校活动。
2、春季社会实践活动准备。
第五周(3.26~3.30)。
1、家长开放日活动启动。
第六周(3.20~3.24)。
1、家长开放日活动。
2、月考核。
3、第2期板报。
4、班主任例会。
四月：运动健康。
第七周(4.2~4.4)。
1、王荷波清明祭扫活动。
2、清明主题队会。
第八周(4.8~4.13)。
1、十岁成长礼筹备会。
2、班主任基本功大赛准备。
第九周(4.16~4.20)。
1、春季社会实践。
第十周(4.23~4.28)。
1、南京解放纪念日活动。
2、“六一”节目审核(一)。
3、家长会。
4、假期安全教育。
五月：劳动技能。
第十一周(5.2~5.4)。
1、第3期板报、月考核。
2、班主任例会、培训。
3、劳动技能大赛。
第十二周(5.7~5.11)。
1、成长礼确定流程及节目。
2、512安全演练。
第十三周(5.14~5.18)。
1、“六一”节目审核(二)。
第十四周(5.21~5.25)。
1、三年级十岁成长礼。
2、“六一”彩排。
第十五周(5.28~6.1)。
1、班主任例会。
2、第4期板报。
3、“六一”文艺汇演。
六月：艺术月。
第十六周(6.4~6.8)。
1、月考核。
2、六年级毕业典礼准备。
第十七周(6.11~6.15)。
第十八周(6.19~6.22)。
第十九周(6.25~6.29)。
1、成长脚印检查。
2、班主任沙龙。
3、六年级毕业典礼。
4、部门工作总结及资料整理。
德育方法的论文篇十五
摘要:在初中物理课程教学过程中，实验教学是非常重要的内容，对培养学生的兴趣爱好，提升学生物理水平具有非常重要的作用。本文立足于实践出真知，具体论述初中物理实验教学方法的创新思路，有利于拓展学生的创新性思维能力。
关键词:初中物理；实验教学；创新。
为了更好的满足新课程改革对初中物理提出的要求，便需要在初中物理实验教学过程中创新教学方法。初中物理实验教学是通过实验的形式将物理现象和形态变化呈现出来，能够将抽象的物理概念转变成形象具体的现象的一种教学方式，能够对学生进行启发式、发现式教育。通过全面了解初中学生的学习习惯和物理水平，便可以看出初中物理知识对中学生而言具有一定的难度，所以开展物理实验教学有利于帮助学生从实践中探究真知，深入理解物理知识，充分激发初中学生的探究欲望，从而大幅度提升初中学生的物理素养。
一、物理实验在初中物理教学中的作用。
物理实验是初中物理教学过程中非常重要的组成部分。通过物理实验教学活动，不但能够帮助提升理解物理知识的能力，丰富物理知识储备，而且还能够为农村学生创造一个重要的实验平台，让学生能够在各种物理实验过程中透过现象看到本质，增加学生的物理感性认知，强化学生对物理知识的整体印象，有效拓展学生的创新性思维。学生在整个物理实验教学过程中扮演着主体者的角色，而老师则由传统教学过程中的主导者转变成为当前的引导者和启发者，能够在一定程度上突破传统教学模式，立足于实践出真知。尤其是在当前农村初中物理课程的教学过程中，物理实验能够将沉闷枯燥的教学课堂变得生动有趣，充分激发学生的学习兴趣，提升学生的专注力，从而巩固学生的课堂主体地位，让学生能够通过观察物理现象提升自己的思考能力和动手实践能力，逐步增强学生的物理情感体验和实际应用能力。
（一）采用探索式实验教学方法。
我国教育长时间受到应试教学的影响和束缚，老师在课堂教学过程中始终占据主体地位，扮演者主导者的身份，而学生则只是被动的接收知识，扮演者教学配合者的身份。因此，长时间在这样的物理课堂教学形式下，学生的动手能力较弱，无法灵活利用大脑思考问题，从而在一定程度上影响了学生创新能力的提升。针对当前农村学生的物理理解能力和学习水平，便需要老师合理的将物理课堂教学内容以实验课的方式进行教学，增加学生动手操作的机会，让学生变被动学习为主动学习，从而为学生最大限度发挥主体作用创造一个良好的平台。例如：在学习“阿基米德原理”的内容过程中，为了更好的完成浮力大小与相关联因素的研究教学目标，便需要老师为学生创造足够的独立思考和分组讨论的时间，让学生自主思考浮力的大小是否与深度、密度和形状等因素之间存在关联；然后，老师再引导学生根据自己的思考利用实验进行验证，这样不但有利于培养学生的独立思考能力，而且还能够增强学生的团队协作意识和动手操作能力。
（二）通过多次实验巩固理论知识。
初中物理主要是以观察和实验为基础的一门自然科学。因此，在初中物理课堂教学过程中，为了能够充分突出它的科学性和实践性，便需要采取实验探究方法。通过多次实验探究能够巩固学生的物理知识水平。例如：在学习“力的作用效果”的概念知识时，一部分学生很容易将“力是维持物体运动的原因”和“力是改变物体运动状态的原因”的两个知识点弄混，而为了帮助学生弄清楚这两个知识点，如果只是简单的从概念的角度指导学生进行理解是不切实际的，而肤浅的让学生透过生活中物体运动需要力才能够运动也是错误的，所以老师便可以指导学生通过实验进行深入探究，从而准确做出判断。通常情况下，老师充分利用有限的课堂时间组织学生开展这个探究性实验，让学生在自己动手实验的过程中去观察物理现象。其中，这个探究性实验情景就是让同一小车从同一斜面的同一个高度进行释放，并且分别置于铺有毛巾、棉布和木板的水平面上，综合比较各个小车在同一时间里所滑行的距离来判断物体运动受力的影响情况，便有利于学生理解“力是维持物体运动的原因”这个说法是错误的，而“力是改变物体运动状态的原因”这个说法是正确的。为了加深学生的印象，老师还可以要求学生进行多次实验，以便达到巩固理论知识的目的，从而加深学生的切身感悟，增强学生的动手能力和思维能力。
（三）借助多媒体技术开展虚拟实验。
在现代信息技术不断发展的背景下，老师在初中物理实验教学过程中可以采用多媒体设备进行教学，如班班通一体机中就有许多动态实验视频，可以直接使用，非常方便，能为学生创造一个丰富多彩、生动有趣的教学环境，创新教学方法，从而有效提高农村初中物理课程的教学水平。例如：在《磁场》内容的教学过程中，由于关于磁分子和磁场形状具有不可见的特点，以及对小磁针和通电导体的作用等相关实验，如果只是单纯利用语言表述是难以让学生完全理解的，这便要求老师采用多媒体技术演示三维图形，并且进行合理的课堂讲解、板书、交互和反思，能够较好的将抽象的物理知识生动形象的呈现在学生的面前，从而有效激发学生的空间想象力，增强学生的综合分析能力。但是，老师在利用多媒体技术的过程中，应该注意多媒体技术只是一种辅助教学手段，而并不能够完全代替物理实验。
三、结论。
总而言之，在初中物理实验教学过程中，老师要敢于尝试，不断创新，通过合理开展探索式实验、多次实验、借助多媒体技术开展虚拟实验等方法，充分调动起学生学习物理知识的积极性和主动性，全面提升学生的逻辑思维能力，增强学生的物理水平。
参考文献:。
德育方法的论文篇十六
摘要：人的思想品德的形成发展，是知、情、信、意、行各内在因素演化发展的过程，也是内外因素互相作用的结果。正确理解道德认知、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为的内涵及思想品德的形成发展规律，有针对性地选择恰当的德育方法，有效提高外部因素对内在因素的影响力，是德育工作取得成效的关键。强化系统性、强调综合性、突出针对性、增强融合性、注重全面性、重视开放性，是提升大学德育实效性的必由之路。
关键词：思想品德；大学；德育。
人的思想品德的形成发展，有其自身的特点和规律。在实际的德育工作中，需要在深刻理解思想品德各要素的内涵和本质基础上，全面认识各要素在思想品德形成过程中的地位和作用，充分掌握受教育者在心理年龄、发展水平、个体性格等方面特点的情况下，进行德育模式的合理采用和德育方法的正确选择，如此才能提高德育工作的实效性。大学阶段的学生都是成年人，其人生观、世界观、价值观已经基本成型，心智发展也已达到了一定的水平，因而德育工作重在思想品德的发展而不是形成，此时德育方法的正确选择显得尤为重要。
一、思想品德形成与发展过程的基本认知。
（一）人的思想品德的形成与发展，是内在因素演化发展的过程。
潘懋元先生认为，学生思想政治观点、道德品质的形成，可以抽象为一个完整的过程，即“知—情—信—意—行”。如果道德从认识产生情感，进而形成了信念，有坚强的意志，最后已经自觉地成为行为习惯，这个道德形成过程就是一个完满的过程。知、情、信、意、行是紧密联系、互相制约、互相渗透、互相促进的。上述道德形成的过程是一个抽象化了的过程，实际的过程要复杂得多，它并不是一次能够完成的，是不断认识、不断实践的反复过程，是由易到难，由简单到复杂，由低级到高级的一个螺旋式上升的过程[1]。陈万柏、张耀灿认为，人的思想品德包含知、情、意、信、行几个因素，人的思想品德形成与发展的内在转化过程，就是人们自身知、情、意、信、行诸因素辩证发展，从不平衡到平衡，又到新的不平衡再到新的平衡这样一个循环往复的矛盾运动过程，也是思想品德从简单到复杂、从低级到高级、从旧质到新质的矛盾运动过程[2]。综合以上观点，人的思想品德的形成发展，是人在主体实践的过程中，在主观因素和客观因素交互作用下，道德认知、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等内在因素演化发展、不断形成新的品质的过程，我们不妨称之为思想品德的迭代发展过程。迭代最初是源于数学领域的一个专有名词，是数学中的一种算法，是指将初始值经过相应公式进行计算后得到新的值，并通过相同方法对新的值进行计算，经过几次反复计算得到最终结果的一种方法，任何事物经过几次迭代之后都会蜕变成新的事物。人的思想品德的形成与发展，就是在既有基础上，在外在因素和内部因素的共同作用下，按照一定的规律、规则进行迭代，不断达到新的水平、形成新的品质的过程。在思想品德循环往复、螺旋上升的迭代过程中，对于不同年龄阶段、不同性格类型、不同发展水平的德育主体，知、情、意、信、行各因素的地位作用、相互关系是不一样的。准确把握德育主体各因素的发展状况、地位作用及相互联系、相互渗透与相互促进的运行机制，是确定德育工作重心、选择德育方法的基础条件。
（二）人的思想品德的形成与发展，是内外因素互相作用的结果。
人的思想品德固然是内在因素运动、发展演化的结果，但它不是与生俱来的，其形成发展过程受到外部社会环境因素的重要影响。大到国家的政治、经济、文化等制度环境，社区的自然条件、人文环境、日常活动等生活要素，小到在学校、家庭等各类组织中学习、工作、生活过程中的人际交往，教师的引导、家长的教育、同学朋友的影响，广播电视等媒体的熏染以及网络的影响等，对个人思想品德的形成发展都会产生直接或间接的深刻影响。但人是具有自我意识的主体，对客观外界因素不是采取消极、被动反映的方式，而是会主动选择、消化、吸收，外部因素对人的思想品德形成发展的影响，需要通过内部因素的矛盾运动来得以实现。人的思想品德是在社会实践的基础上，内外因素互相作用、互相协调的结果。德育就是发挥外部因素在人的思想品德形成发展中的影响，通过教育者有目标、有计划、有组织地规范学生知、情、信、意、行等内在因素的演化方向、促进内在因素的演化速度、提升演化水平，即把握思想品德迭代方向、提高迭代效率的过程。因此，如何充分尊重德育主客体的实际状态，深入分析受教育者内在因素的真实情况，有针对性地选择恰当的德育方法，有效提高外部因素对内在因素的影响力，是德育工作取得成效的关键。
二、思想品德形成发展过程与德育方法的选择。
在不同的思想品德形成发展阶段，需要结合学生德育发展的阶段特点、实际水平和客观环境，进行有针对性的德育方法选择。
（一）道德认知与德育方法的选择。
道德认知是当前学校德育工作最为重视，但也是理解偏差最大、教育效果最差的一个因素。对道德认知理解的偏差和教育方法选择的方向性错误，是影响当前德育工作实效性的重要原因。对道德认知理解的偏差，首先是对道德认知中所指的“道德知识”的理解偏差。潘懋元先生认为，与智育教学过程有所不同的是，智育方面所说的知识，看重要求学生懂得“是什么”、“为什么”，即懂得“这个事物是什么”、“这个事物为什么是这个样子”；而道德知识所要求的是学生对于是非、善恶、美丑能够有所认识、做出判断，是对于“是与非”、“善与恶”、“美与丑”的认识和评价，而不只是“是什么”、“为什么”那样的一种认识。而且，道德知识和道德观念是着重于对人与人之间、人与集体之间、人与社会之间的关系的认识和对待这些关系的态度[3]。但在德育工作中，把对道德知识与对智育中知识的理解相混淆，按照智育中知识学习的方法进行教学的现象比比皆是，最突出的是在德育课堂上往往只强调对知识的灌输、记忆与复述，不重视学生对是非、善恶、美丑的认识、判断能力的培养。教师把教材中的内容、甄别好的结论作为真理强加给学生要求接受，在低龄学生阶段，或许是必要和有效的，但到了高中、大学阶段，还不重视学生辨别能力的提升，通过唤醒学生主体意识、引导学生正确的判别方向、教会学生正确的思维方式，那样的德育势必是不被学生所接受的。其次，是对道德认知中所指“认知”的理解偏差。一是把记忆当成认知，让学生把概念、原理、方法等道德书面知识机械地背下来，然后用考试的方式检验教学效果，似乎能够复述、默写出来，学生就懂了、会了，以后就能够按照着去做了，殊不知表面的知识记忆，并不是真正的认知，并没有为道德情感、道德意志的形成做好铺垫，更不能导致道德行为的自觉实施。二是把叙述当成认知，典型的现象就是学生犯错误时，在没有思想引导、是非辨别教育的情况下，就让学生纯粹地写书面检查，几百上千字，写的字数越多、叙述越深入透彻，就认为是认知越深刻，似乎学生写出来的就是真正认识到的、今后就能够做到的，殊不知这里有太多的口是心非，这样做反而导致学生的逆反心理与伪善行为。三是认为认知是一蹴而就的，在教育过程中过度强调道德认知的重要作用，把德育的重点放在道德知识的学习上，通过灌输、记忆、解读、考试等手段，企图让学生一次性掌握道德理论、原则、规范，似乎学生只要道德认知到位了，道德情感、道德行为都会自然而然产生，似乎只有先掌握道德知识，才能够有道德情感、道德行为，没有认识到思想品德的形成与发展，是循环往复、螺旋式上升的迭代过程。根据以上的分析，道德认知环节选择德育方法时，就不能生搬硬套智育知识的教育教学方法，而是要以道德知识的内化感悟而不是机械地记忆复述为掌握目标，以道德的认知、判断能力培养为重点，以道德情感、道德意志和道德信念的培育为关键，以道德行为的实际践行为归宿。西方的价值澄清理论和道德认知发展理论，都认为德育过程是培养受教育者道德能力的过程，特别是在大学阶段，学生已经具备了相当的独立思考能力、是非辨别能力和较强的自我意识，德育工作者在进行德育方法选择时，要以说服教育代替强行灌输，强调正面引导和对理性思维的培养，采用专题讲解、案例分析、讨论辩论、谈心谈话等形式，要有充分的事实依据、详细的理论分析和严密的逻辑论证，在培养学生道德知识判断、辨别的能力的同时，使学生真心信服、自觉接受；要灵活使用情感教育法，通过真挚的情感、善意的言行，将道德知识与道德情感结合起来，激发学生的情感共鸣，深化对道德知识的理论认知，激发积极向上的动力；要灵活使用实践教育法，将道德知识与道德意志磨炼结合起来，帮助学生在社会调查、实践活动中感动、感悟，提升道德品质。
（二）道德情感、道德信念、道德意志与德育方法的选择。
古人云，知易行难，道德认知转化为相应的道德行为是人的思想品德形成发展过程的根本性问题。在知行转换的过程中，道德情感、道德信念、道德意志既是思想品德形成发展中道德知识的内化过程又是共振过程，发挥着动机激发、方向引导、行动催化、强度保持等作用。道德情感，就是关于道德问题的爱憎、好恶、追求或舍弃、赞成或反对等这样一些态度；道德信念，是指某些思想政治和道德观念已经成为人们真心诚意的信心，成为人生所追求的崇高理想；道德意志，是把道德认识、道德情感、道德信念转化为道德行为时自觉地克服各种困难的心理品质[4]。在西方的德育模式中，体谅模式是系统深刻探讨以道德情感为主线的学校德育理论，既提倡教师在教育中对学生要“多关心，少评价”，又强调道德教育应使学生学会体谅别人。人本主义道德理论强调的“完善人格”、“自我实现”、“激发动机”、“心理体验”等概念，对道德情感、道德信念、道德意志的培养理念和德育方法的选择也具有较大的借鉴意义。在大学实际开展的德育工作中，对道德认知过度强调的同时，对道德情感的培养很大程度上处于自发、凭感觉的状态，班主任、辅导员只是下意识地根据工作经验与教师的职业本能地和学生进行情感交流；对于道德信念的教育则似乎仅是思想政治课专业教师的职责，而且主要是在课堂上从道德知识的层面进行灌输，缺乏有效的载体和方法；而对道德意志的砥练，更是处于无计划、无组织的状态。因此，大学德育迫切需要系统性地设计、有针对性地开展道德情感培养、道德信念教育和道德意志磨炼，构建德育过程的动力机制。具体的德育方法可以选择以下几种类型：一是环境熏陶，通过催人奋进的大学校园、学生社区的物理环境布置，积极进取的优良校风班风的建设，民主、团结、和谐的师生关系、同学关系、室友关系的构建等，以德育情境的创设来感染、影响学生；二是艺术感化，有计划组织开展主题诗歌朗诵、电影欣赏以及正面典型榜样的塑造与激励等活动，从情感深处去激发学生的思想共鸣，在潜移默化中形成高尚情操和优良品德；三是意志磨炼，通过开展拓展训练、实施挫折教育、引导自省慎独，帮助学生培养积极的人生态度，使他们在吃苦拼搏中坚定意志、坚韧性格；四是心理辅导，用心理学的方法解决学生思想上的困惑、缓解心理压力、维护心理健康、促进品德发展。
（三）道德行为、道德习惯养成与德育方法的选择。
一切道德认识、道德情感、道德信念、道德意志都是内在的，最终必须外化为道德行为。所谓道德行为，是指在道德认识、道德情感、道德信念、道德意志的支配之下所采取的行动。道德行为如果经过反复实践，就会成为一种自觉的行动，这就是道德习惯[5]。中国传统思想对道德教育的要求比较强调“知行合一”，认为不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。在西方德育模式中，认知性道德发展模式强调促进学生行为与道德判断的一致性，价值澄清模式鼓励学生按照一种价值观，以一种合理而一以贯之的方式待人处世，也都强调思想和行为相一致的德育理念。美国学者纽曼开发的道德教育社会行动模式，对学生通过社会调查、社会实践、志愿者服务等实践活动来发展道德认知和道德情感的做法，具有较好的参考价值。道德行为不仅是思想品德的外显，而且对深化道德知识的理解、道德情感的激发、道德信念的坚定和道德意志的锤炼，也具有能动作用。因此，在日常的德育工作中，不仅要重视思想的引导、情感的培育，还要重视行为管理和素质养成教育，将道德认知与道德行为结合起来，强调实践教育法，具体包括以下方面：一是言行的纪律约束，对于不文明甚至违规违纪的言行举止，要显示德育刚性的一面，必须坚决、及时予以查处，开展批评教育乃至行政处罚，防止不良言行导致纪律的涣散和思想的松懈；二是注重细节的养成教育，督促、帮助学生培养主动问候、随手关灯关门、随手带离垃圾、集会提前等候、使用礼貌用语等良好行为习惯，做到了随时表扬，做不到及时批评，从小处着手随时随地开展品德教育；三是实践活动的组织开展，通过社会调研、参观走访、志愿者服务、公益活动等活动，指导学生在实践中去感受感悟助人为乐的幸福感，在服务社会中品味高尚品德带来的愉悦感，在辛勤付出中品味收获劳动成果的满足感，让学生在实践中提升自己的思想品德修养，并在活动结束后及时开展体会总结、感悟分享，激活更多的正能量，引导更多学生的向善行为。
根据以上对思想品德形成发展过程与德育方法选择的讨论，对大学德育工作提出以下建议，以提升德育的实效性和影响力。
（一）强化系统性，做好与基础教育的衔接，并为走向社会奠定基础。
人的思想品德的形成发展是一个贯穿终生的过程，在不同的年龄阶段呈现不同的特点、具有不同的社会要求。大学时代，是大学生人生观、价值观定型的关键时期，大部分学生关心关注的重点逐步从中学阶段的学习为主开始主动转向国家民族进步、社会经济发展以及与自己今后就业、择业相关的行业要求与企业需求等方面，不再“两耳不闻窗外事”。对于国际国内形势、政治环境、社会现象等也有了更多的主动思考、客观分析和理性判断。因此大学阶段的'德育工作，一方面，要做好与基础教育阶段德育工作的衔接，分析学生目前的德育总体水平，对应该具备但还比较薄弱的方面进行弥补性强化教育，进一步提升个人的思想素质和品德修养。在方法选择上要坚决摒弃在基础教育阶段已经被用偏而导致学生反感的德育方法，如纯理论灌输、机械式记忆和概念性笔试等，更多采用情感教育法、实践教育法、环境熏陶法、心理咨询法等多种形式的体验性教育方法，更多地重视学生道德判断能力的培养。另一方面，要根据大学人才培养目标和德育目标要求，加强社会主义核心价值观教育，以培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人为目标选择德育内容。方法上要结合大学的环境氛围和大学生的思想特点，重视学生的主体性，强调学生的自我教育。在毕业前阶段，要加强敬业爱岗、遵章守纪、诚实守信等职业道德教育，为学生走向社会做好思想品德准备。
（二）强调综合性，提升思想品德各要素的发展效率。
虽然本文分成三部分对思想品德形成发展及德育方法选择开展讨论，但并不是认为知、情、信、意、行各因素在思想品德的形成发展中是相互割裂的。日常德育活动的策划设计、组织开展，要综合考虑知、情、信、意、行各要素的协同发展，通过组合多类型的德育方法，调动各种积极因素为提升思想品德发展的效率服务，并尽可能在一个阶段教育活动中就形成思想品德发展的闭环。特别是德育课程的教学整体设计和学校层面组织开展的集体性教育安排，不能成为零碎的、单项的、相互之间缺乏关联的一大堆活动的简单堆砌，而是要争取帮助学生实现从品德的认知深化、情感触动上升到意志磨炼、信念形成，并在日常行动做到自觉落实，内化于心、外化于行，从而完成思想品德螺旋上升中的一次完整迭代过程。
（三）突出针对性，目标、内容及方法的选择因时因势而变。
西方有各种德育模式，国内也有各种德育方法的总结，但每一种模式或方法都是在一定的背景下，针对不同的德育对象或德育对象发展的不同阶段提出的，既具有相应的科学性和有效性，同时也有局限性，因此在具体使用时要有针对性地选择。大学阶段，学生通过基础教育阶段的学习已经获得了大部分的道德知识，人生观、世界观、价值观也基本成型，因此对于道德认知的教育，应该是对已有道德认知的改进、完善，是改造而不是从零开始的构建，是促进内化而不是背诵记忆。所以在整体方案的设计上，要更重视情、信、意、行的因素，重心放在体会、感悟、实践、行为习惯养成等方面。在当前“互联网+”时代，要与时俱进地分析网络世界对大学生思想品德发展的巨大影响，创新基于网络的德育工作方法，研究利用网路的积极因素为大学生德育工作服务的方案和措施。
（四）增强融合性，以大德育的视野深化德育内涵。
学生思想品德的提升不是孤立进行的，而是与专业学习和生活实践都存在着内在的逻辑关联。德育工作的开展，一是要加强与专业教学的融合，以思想素质的提升促进专业能力的培养，以专业学习与职业实践来提高学生的理性思维与鉴别判断能力，推进思想素质的内化与升华；二是要重视思想观念的引导、思维模式的转变、行为规范的教育与行为习惯的养成的融合，将德育融入日常生活与工作实践之中。
（五）注重全面性，保证教育的参与度和受益面。
德育工作的全面性不仅指教育内容和德育过程的全面、系统，还应包括参与人员、规章制度、文化氛围等德育对象、主体、环境的全面性，需要构建“全员参与、全要素融合、全过程推进”的德育工作模式。尤其是全员参与，要强调教师、管理人员乃至后勤服务人员都负有明确的育人职责，都需要因时、因地、因事对学生开展教育，特别是专业教师，不能认为自己仅仅需要开展专业教育而忽视对学生的品德教育，不能认为德育就是思想品德课教师和辅导员、班主任的工作。同时，还要保证所有学生都成为德育主体，特别需要关注沉溺于游戏、经常违规违纪以及存在心理问题等情况的特殊人群，要对他们进行重点教育引导。
（六）重视开放性，引入社会教育资源，形成德育工作合力。
在科技快速发展的时代，德育工作要充分利用新思维、新技术、新工具，重视构建互联网+时代大学德育生态系统，整合学校、家庭、实习单位等各方教育资源和教育力量，形成德育工作合力。尤其是在学生的职业道德教育和职业素质养成方面，更是要利用专业实习机会，有针对性地引入优秀的企业文化、典型的工作案例、感人的先进事迹等社会上具体生动的德育教育资源，邀请社会道德楷模、企业先进工作者、杰出校友代表等鲜活的榜样人物与学生进行座谈交流，让学生在特定的工作情境中接受熏陶、促进感化，提升教育实效。
作者:王祝华单位:浙江金融职业学院。
参考文献：
[1][3][4][5]潘懋元.潘懋元文集：卷一高等教育学讲座［m］.广州：广东高等教育出版社，2010：284-285，285，290，291.
[2]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理［m］.北京：高等教育出版社，2007：122.
