一键复制
总结是一种对过去一段时间内的经历、成果等进行回顾和归纳的方式。总结中可以结合具体的案例或事例，使总结更加生动有趣。总结范文中的亮点和亮眼之处可以借鉴到自己的写作中，提升整体水平。
陋室铭有感读陋室铭有感篇一
据说陋室铭是一篇流芳百世的佳文。果不其然，当今日我亲自读到它时，我立刻感受到它的独特魅力。
如果走马观花的看一遍，是无法体会其中深意的，然而剖析一下文章，把它分为五小段，那么就可以见其精妙之处。
前三句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”为一段。意思是：山峰不在于它的险峻，只要有仙灵隐居，就会闻名天下。而无论什么水域，只要有龙的存在，就会灵通。虽然我的居所十分简陋，但我的道德并不简陋。这几句告诉我们，事物的价值不应用外表去衡量，只要他的本质是崇高而值得尊敬的，它就有深远的意义。
第二段是这两句苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，来往无白丁。“这是描绘作者生活的环境和周围的人：门前的.台阶上已缀上青色的苔藓，院后芳草的苍翠已经映入我的帘中。平时我和一些雅士谈论的都是有意义的人或事，而远离愚昧和庸俗的人们。正是因为作者平时常和高雅人士来往，所以才会从他们的谈吐中看到自己所缺少的，从而不断修炼自身，提高层次。而并非在庸俗的事物上浪费时间。
讲到这里，作者开始向我们讲述他平日的爱好。从【阅金经】可以看出作者博览群书，从中汲取精华，从【调素琴】可以看出作者有很高的品味。【无丝竹之乱耳】则表明作者不愿意被媚俗的曲子扰乱思绪，。作者是个自由的人，他也不会像那些为了维持生计而四处奔波，晚上伏案工作的官员一样筋疲力尽。作者惜墨如金，简简单单几个字，却准确地表达了作者的心意。看似随意，而却又让人觉得又有画龙点睛之笔。
接下来是全文的总结，作者借南阳的诸葛草庐，西楚的杨雄古亭，这两者在一次道出了作者那深远的意境：居在陋室又有何妨？只要人正直高尚，居在陋室也不会改变他的品行。最后作者借孔子一言：何陋有之？再度强调了文章的中心：陋室铭，并不简陋！
陋室铭有感读陋室铭有感篇二
朋友不在多，知己知彼[注:原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。]就行，友谊不在深，相互理解就行，斯是友情，天长地久[注:跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。]，你我相宽容，共创友谊情，谈笑有同仁，难题有求于，可以同学习，共欢乐，无烦事扰我心，无悲事使我伤，都有朋友者，不及我们情，你我曰：友谊万岁。
陋室铭有感读陋室铭有感篇三
财富，很诱惑人，然而，大千世界，拥有它的人并不多。那么，当它不属于你的时候，你应当用一种怎样的心态去对待呢？读完《陋室铭》一文，我感触颇多。
在人生路上，我们不能把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫。只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形”。这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的。
俗话说：钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到娱乐，但买不到愉快；钱可以买到谄媚，但买不到尊敬；钱可以买到伙伴，但买不到朋友；钱可以买到服从，但买不到忠诚。
通过这些，我看到了另一种境界，看到了一种我所推崇的精神――在现代这个商品经济的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非没有欲望，属于你的当仁不让，否则，你会失去良好的机遇，千里马若不珍惜与伯乐相遇的'良机，那么它永远只会是一匹凡马；不属于你的，不要刻意追求，否则你会付出太多的代价。
淡泊，能让置身于纷忧中的你在心中开辟一方净土，让你的心如一面明镜，折射出人间万象，令你保持清醒。花花世界里有太多的诱惑，有太多的欲望，也就有了因满足不了欲望而产生的太多不满。一个若想从容处世，就必须以淡泊为伴。
淡泊，不是不思进取，不是无所作为，更不是无所追求，而是以脱俗的心灵对待人生。有人说过：“唯有那些不注意物质缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可贵的东西。”正所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
同学们，让我们带着淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事业吧！
陋室铭有感读陋室铭有感篇四
石头城一直是六朝的国都，唐被废弃。诗咏古城，寄寓作者对今昔盛衰的感慨。
环绕着故国的山脉还在，潮水拍打空城。秦淮河东边挂着的还是过去那个月后，夜深时，月光还像过去一样，透过城墙上的城垛照射过来。
唐诗欣赏。
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
陋室铭有感读陋室铭有感篇五
作者;刘铮琪,广东省信宜市大成中学九年级学生。
指导教师：郑坤梅。
金钱，一个诱人的字眼。然而，在大千世界里，拥有着它的人并不多。很多的人想努力获取更多的金钱，也有人对金钱不感冒，《陋室铭》就说明了这一点。
人们对物质的欲望是很难满足的。有着许许多多的人愿意把自己短暂而宝贵的一生浪费在追求荣华富贵上，最终一身沾满铜臭味。当静下心来想想，谁愿这样度过自己的一生？即使只有“陋室”，可在闲余之时“调素琴，阅金经”，平日里“谈笑有鸿儒”，生活上“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，可谓真正的生活之道。这些闲情和怡然，是用再多的金钱也买不到的。
透过这些，让我们看到了另一方境界和精神淡泊。
淡泊，并非没有欲望，而是属于你的，你就一定要好好珍惜良好的机遇。但如果不是你的，不要刻意去追求，到了最后才发现自己在白干。辛苦却一无所有，或者拥有的是后悔。
淡泊，能让人置身于另一种境界，或者，那里面没有太多人们对物质的欲望，对荣华富贵的刻意追求，令你时刻保持清醒。
淡泊，不是不思进取，而是以此脱俗你的心灵，洗掉尘世中带来的乌斑。擦掉尘世中传来的灰尘。只有对于物质追求的忽略，才能追求更高的精神境界。正所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就让我们带着淡泊的心境，在大千世界中创造和成就自己的一番天地吧！
点评：山村初中学生有这样的思想，这样的文笔，不错了，各位朋友好好体会！
陋室铭有感读陋室铭有感篇六
此诗是作者模仿民歌创作的情歌，以少女的口吻表现朦胧的初恋。
杨柳青青，江水平如明镜，传来了郎哥在江上唱歌的声音。东边还有太阳，西边却下着雨，要说是无晴(情)却是有晴(情)。
唐诗欣赏。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
陋室铭有感读陋室铭有感篇七
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙——”在休息日，我应妈妈的要求读《陋室铭》。
我一心想要背出此文，然后走出这间陋室！
似乎过于着急了。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”类比起兴！我似是体会到它的蕴味，心中一喜，但又平复下了心情，心如一无波无澜的湖泊，用心地读，感觉不到天气的酷热，大脑不断分解着《陋室铭》。
“陋室铭，惟吾德馨”。“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。
下一句！
“苔痕上阶绿，草色入帘青”。用对偶，写出了陋室环境的恬静雅致，说明陋室不陋。
下一句!
——。
下一句！
——。
不知过去多久，我似体会了它的蕴味：
安贫乐道的`生活态度和高洁傲岸的道德情操。
此外，我似学会了静心读书。
陋室铭有感读陋室铭有感篇八
20，伦敦奥运会几乎成了所有人关注的话题，当然，我也不例外。
刘翔退赛，没有得到任何一个奖牌。他没有得到应有的关心与安慰，更多的却是指责与唾骂，那时，我真的很痛恨那些骂刘翔的人：他们有什么资格去骂别人?那个人没有过失败?就算他没有得到奖牌，你也该问问你自己，你能不能得金牌?我看你连铜牌都得不到吧!
我翻阅着网上网友的评论，其实很多人都支持刘翔，其中，我看到过那么一个评论，让我流泪。他讲述了一个故事，大概内容是这样的：
是啊，在以前刘翔得到金牌的时候有几个人为他说过谢谢呢?在他退赛时有几个人给他过安慰呢?当他得到奖牌时，人们大加赞赏。当他因伤退赛时，有的人却百般指责。好多人说：奥运会失去了以前的重在参与，变得商业化，变得势利起来。我看也是：为什么大家不能多一份宽容，给刘翔一个安慰?当我看到他用单脚跳来的方式跳到终点时，我哭了，当我看到他俯下头，亲吻栏杆是，我又哭了。
也许，我对这件事的看法太浅薄了，但我认为，刘翔得到的名誉与金钱是他自己应该得到了。跑了这么多年的田径，却因为腿伤而退赛，得到的却只是自己国家同胞的指责，你认为刘翔心里会好过吗?即使没有人指责，他心里又会好过吗?大家都应该扪心自问一下：那份重在参与去哪儿啦?刘翔或许也累了，因为如果没有以前的成绩，他也不会被人指责。刘翔，所有挺你的人都希望你能好好养伤，愿你快点恢复。及时不能再拿金牌，做个普通人，我也照样会记得你以前在田径运动场上的英姿。
陋室铭有感读陋室铭有感篇九
《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。
人的物质欲望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗?只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形”。
这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有安心理得的快乐。这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。《陋室铭》最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”
是呀，“君子居之，何陋之有”!这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。
让我们带着淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳朴、心安理得的生活吧!
陋室铭有感读陋室铭有感篇十
2012年，伦敦奥运会几乎成了所有人关注的话题，当然，我也不例外。
刘翔退赛，没有得到任何一个奖牌。他没有得到应有的关心与安慰，更多的却是指责与唾骂，那时，我真的很痛恨那些骂刘翔的人：他们有什么资格去骂别人?那个人没有过失败?就算他没有得到奖牌，你也该问问你自己，你能不能得金牌?我看你连铜牌都得不到吧!
我翻阅着网上网友的评论，其实很多人都支持刘翔，其中，我看到过那么一个评论，让我流泪。他讲述了一个故事，大概内容是这样的：
是啊，在以前刘翔得到金牌的时候有几个人为他说过谢谢呢?在他退赛时有几个人给他过安慰呢?当他得到奖牌时，人们大加赞赏。当他因伤退赛时，有的人却百般指责。好多人说：奥运会失去了以前的重在参与，变得商业化，变得势利起来。我看也是：为什么大家不能多一份宽容，给刘翔一个安慰?当我看到他用单脚跳来的方式跳到终点时，我哭了，当我看到他俯下头，亲吻栏杆是，我又哭了。
也许，我对这件事的看法太浅薄了，但我认为，刘翔得到的名誉与金钱是他自己应该得到了。跑了这么多年的田径，却因为腿伤而退赛，得到的却只是自己国家同胞的指责，你认为刘翔心里会好过吗?即使没有人指责，他心里又会好过吗?大家都应该扪心自问一下：那份重在参与去哪儿啦?刘翔或许也累了，因为如果没有以前的成绩，他也不会被人指责。刘翔，所有挺你的人都希望你能好好养伤，愿你快点恢复。及时不能再拿金牌，做个普通人，我也照样会记得你以前在田径运动场上的英姿。
陋室铭有感读陋室铭有感篇十一
“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”这句话说的多好啊！假使在一个破破烂烂的小茅屋里住这一位圣人，天天吟诗作画；而有一栋非常漂亮的别墅，里面却住着一群不学无术的人，你更愿意去哪里？我会选择第一种！屋子是这样，人也一样，外表不重要，内在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。
我觉得一种好心态很重要。即使在非常陈旧的破烂的小房子里，只要心态好会发现优点，就会开心了。心态是一个非常重要的东西，好的心态会让一个人在困难的时候坚持下去，很多名人都有非常好的心态，比如毛主席在延安住的是窑洞，吃的是小米，经常还在炮火轰隆中办公，这需要多好的心态啊！好心态就是他成功的'秘诀！
同时，知足也非常重要，知足会让你懂得：珍惜自己拥有的！但是知足并不是固步自封，在知足的同时还要有一些追求，一点野心，去做一些有意义的事情。
我喜欢《陋室铭》，它教会我在条件不好时，调整心态，乐观对待。同时，懂得珍惜自己所有的，学会知足，去做有意义的事。这就是《陋室铭》，包含了许多人生哲理的文章。
文档为doc格式。
。
陋室铭有感读陋室铭有感篇十二
《陋室铭》，全文只八十一字，而作者从容不迫、宁静致远、处变不惊、坚守节操的形象却跃然纸上。重读此文，又受到一次情操上的陶冶。当前正处社会转型、经济转轨、利益整合的复杂时期，要实现九江的和谐与发展，情操应成为我们不可或缺的修养。
情操，是由感情和思想综合、且不易改变的心理状态。高尚的情操对于影响人的观念、调整人的行为有着重要意义。一个人具有高尚的情操，可以防止消极、免于懈怠，可以有效地适应环境变化，可以主动迎对困难与挫折。一个领导干部具备高尚的情操，就会坚定理想与信念，树立正确的价值观、人生观和世界观，就会在实践中自觉磨炼意志、净化心灵、增长才干、创造业绩。
情操能反映境界。现实生活并不完美，常有缺陷。文人高长虹在他的《赞美和攻击》中写道：“世间没有至好，而只有较好。较好便是较坏，因为还有比它较好的。”对于世间的“好”与“坏”，我们不能片面和绝对，不能过于苛求，用宽广通达的眼光看待万物，才能获得人生的真谛和乐趣。亲和、宽容、乐观、豁达是良好情操的所在，是思想境界的一种反映，对于领导干部来说，保持这种情操、这种境界尤其重要。
情操能决定追求。人生在世，都会有自己的目标，正如鲁迅先生所说，生活不能苟活。一个人追求的目标与其情操紧密相连，很难想像一个思想平庸、了无生趣的人会有多么高尚的追求。对于我们来说，当然不能以“物质的舒适”来衡量自己的价值，也不能以衣食住行的奢朴来判定人生的意义，唯有珍惜工作的机会，多为人民办事，多为发展出力，才是我们的责任所在。李大钊曾言：“在艰难的国运中建造国家，是人生最有趣味的事”。从中，我们可以体会到：有什么样的情操，就有什么样的追求。
情操能左右情感。情操虽属精神生活的范畴，但它对人的行为发挥重要影响。我们在工作实践中，经常会遇到各种复杂的情况，只有良好的`情操，才能有效地控制个人的情感，才能理智地在突发事件中沉着应对，在危难之处镇定自若，在悲喜之后冷静思索，在轻重缓急面前整体掌控。注意不断陶冶情操，也是领导干部增强自身素质，提高工作水平的有效途径。
因此，情操既反映一个人的品德，又体现一个人的修养。陋室主人不为名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之宁静着实令人佩服。情操是个人的，但也具有社会性。在当前新阶段、新发展的光荣实践中，不断超越自己、坚持奋发有为的情操，是推进事业的不竭动力，是我们要抱守的精神家园。
陋室铭有感读陋室铭有感篇十三
有人的地方，往往少不了建筑。它使一个人不必居于固定的地方，也使一个人在风风雨雨中感到温暖。它不仅是自己的房子，更是属于自己，可以由自己掌控的地方，可以说是普通人最有存在感的地方，是人们的港湾。
像这样一个属于自己的世界，是不是想把它装点得漂亮一些，让自己更过瘾，更有尊严呢？或许大可不必，因为房子的基本功能就是让你的生活更舒适，让你有一种微妙的温暖感和存在感，何必勉强。唐代刘禹锡在《陋室铭》中指出：“山不高，有仙则名；水不深，有龙则灵”。.这是一间简陋的房间，但我的德行很甜。这可能是因为他的“苔痕步青，草绿如帘”。隐居陋室是对的，他在自己的陋室里树立了高尚的品格，也觉得自己的清静隐居是一种向往。在这无限的野心中，也可以将琴弦竹子归入耳边的喧嚣，将许多人追求的高官高薪视为粪便。
或许正是这种安居乐业的人生追求，造就了如此淡泊一切荣华富贵，也造就了不朽的诗篇，造就了他们乐观直率的'品格。
对于刘禹锡，以及像他这样的万千文人，有的长生不老，有的隐居世间，但他们有没有达到自己人生的满足呢？也许他们没有机会治国平天下，但他们迈出第二步的喜悦体现在不同的地方：李白游走于人间山石草木之间，写下或豪迈或婉转的诗；隐居不争世俗，有恬静优美的田园诗篇……由此看来，许多文人墨客在异地获得了精神上的满足，那些为世人所熟知的诗文世界书画都是精神饱满或愤世嫉俗时的产物，也表达了作者内心的酸甜苦辣。
所以，精神是否充足，不分贫富。有的人有钱，就算挥霍也应该好好享受生活。是财富的丰富，而不是精神上的满足。一个人如果没有精神上的满足，即使做了惊天动地、泣鬼神的事情，他也不会快乐，因为他不知道满足和欲望太多了，都是不好的，甚至会走极端。
陋室铭有感读陋室铭有感篇十四
窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那"山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾"林花谢了春红，太匆匆。"而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山dd仙山。水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭dd灵潭。做人亦不可太过的浮华与张扬。
人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩；崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后"门前冷落车马稀"的失落和苦涩。因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有"福分"更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。
可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在"陋室"充满自由。融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是"山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。
