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读后感是一种文学性的反馈方式，它可以激发读者的创造力和表达能力。那么，如何写一篇具有深度和独特个人观点的读后感呢？首先，我们可以先对书中的主要情节、核心人物进行概括和总结，理清故事线索和人物关系；接着，可以分析书中蕴含的思想主题、人生哲理，思考作者想要传达给读者的信息和观点；最后，我们可以结合自己的生活经验、感悟和心理感受，借助修辞手法和合适的叙述方式，将自己的观点、情感融入到读后感中，使其更具个人色彩和独特性。以下是我对一部优秀文学作品的读后感，希望能给大家带来共鸣和思考。
营销灵魂读后感篇一
我不知道，对别人来说，这本书意味着什么，是感动，是钦佩，是微笑，是泪水，还是一次生命中美丽的邂逅……但，我遇上它，我爱上了它，请相信，至今我看过的书很多，爱上的也有一些，但从今天起，它成为了我的最爱。
诚然，我现正面临毕业，拮据的生活使我挤不出拥抱它，珍藏它的机会，可是，它会刻在我的心里。
我把它称为最珍贵的天空，因为它对于我的意义无物能及。它的脉动与我相同，它的情感与我相通，美丽，高贵的，如同我的一位师长。
长长的生命旅程，我已走过了四分之一，按人们说的，我已成为了青年。
既然，我的善良换来的是误解和心碎，那么，我保护好我的心吧，人性是自私的，不是吗？好吧，那么，我独善其身吧，可善良是一种天性，在我眼前发生什么事时，我还是会急风般地冲出，就不在乎受伤了。
在善良的路上走着，因为我善良，更因为我遇上了善良的人，很多时候，我会很累，我承认，自己是个平凡的人，没有想过要做一个愚公，相对于书中的主人公田新来说，我是渺小的，我只是封闭在一个小空间里，保护着与我相关的人，我没有想过带动别人。这本书的珍贵也就在此。你要救自己。这名话，是一次崭新的起程，面对困境的中的人，大多数人会像书中的一个善心人所做的那样，捐一些钱，或洒下同情或钦佩的`热泪，可是，会有多少想到需要给他们一个飞舞的舞台，而不是一支拐仗？“你要出书，我帮助你。”这句话里包含了太多的信心与鼓励。“不要觉得自己是个病人，你就什么也干不了。”
12。
在我这四分之一的生命旅程中，我先是接受各式各样的帮助，穿百家衣，吃百家饭，那样的同情，有时会让我不再高贵，我自卑了，真的。试想，总有一些人不断地在提起你的家境不好，你的相貌难看，你的衣服陈旧，你的发型落伍……你的心情会怎样，平和吗？淡然吗？真的做得到自然而然吗？或许，那些人不知道，我的微笑是怎样练成的，他们说我心大，说我平静，说我坚强，因为我没有崩溃。然而，什么是崩溃呢，一只美丽的蝶，你知道它是怎样抗争出来，即而见到这个世界？记得，我读过一本藤萍的书《香初上舞》，那里的圣香就是一个微笑的典范。
营销灵魂读后感篇二
认真品味一部名著后，你有什么总结呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的灵魂伴侣读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
灵魂伴侣，我还是第一次听说这个字眼。也从没有奢望过，冥冥之中还会有这样一个人，她会在灵魂上默默把我陪伴，她能包容我的一切优点缺点，不计较我的容貌和地位，没有理由，毫无条件，无怨无悔地关心我，帮助我，爱护我，于我灵魂息息相牵，只为欣赏我的独特与唯一。我微微一笑，觉得有点玄幻，有点天方夜谭。
有一点都是实情。亲人们一般会关心我的生活，工作，健康，温饱，心情，但极少会触及灵魂方面。夫妻之爱也大多是肌肤之亲，生活上的互相帮扶关心，恩爱夫妻老来也只是为做个伴，很少会走进灵魂深处。更何况夫妻爱好大多会各不相同，正如我爱看书写诗，而她爱k歌，玩个麻将乐此不疲。我想去外面的世界看一看，转一转，而她只喜欢呆在家里一般，一次次，把我的旅游梦阻拦。
如今我已到了五十知天命之年，我已看惯了春花秋月，淡泊了名利钱权，把人生的经历都视为过眼云烟。如今，我在生命的轨道上，平静地、波澜不惊地漫步向前。任四季的风，吹散我的头发；任岁月的`风雨，打湿我的衣服，我都不为所动，淡然一笑。
我已过了做梦的年龄。但并不是说心中不再有梦，不再有幻想，只是更多的把视角由外界转向自己的内心。我只愿偏安一隅，寻一有山有水有树有花的幽静处，捧一卷书，执半盏茶，静静地度过人生剩下的美好光阴。趁腿脚还算灵便，头脑还不太迟钝，到处行一行，走一走，把胸怀寄情于山水，把山水溶解于我的诗篇，把诗篇置于枕边，抚慰我的梦境，不求成名成家，只求百年之后，儿孙们在我的坟前诵读我的诗篇，抑或一页页撕下来，焚化为一缕轻烟，化为黑色的蝴蝶翩翩，呵呵，那就是对我最好的祭奠。
我不知道，前世我是否修行圆满，今生能否遇到我灵魂的伴侣。只因我的独特，我的唯一，大部分都是半生心酸，如果真有那么一个人存在，我不舍得她为我做出那么多牺牲，心甘情愿地为我付出，把我陪伴。我已经习惯了这份孤独，我习惯了一个人在黑暗中默默踯躅向前，把心灵的话语寄托于自己才懂的诗篇。我只知道，爱是给予，不是索取。这是我今生信奉的格言。我不愿后半生再有情债，再有遗憾和不安。如果真的有缘，有那么一天，一个人在我的生命里真的出现，那我也会将角色转换，把我的爱及生命，加倍奉还！
营销灵魂读后感篇三
稻盛和夫作为我非常推崇的日本企业家，敬天爱人的《活法》《干法》以及修炼到极致的企业家精神时常让我自惭形秽，与西方企业家的张扬和洒脱不同，责任感和心力经营力透纸背，是个人修炼的极致。古森重隆是同样是路林教授课上提到的人物，作为带领富士胶片二次崛起的领袖，相对于胶片行业没落的柯达，不得不慨叹东方经营智慧带来的震撼。
日本企业自广场协议以来，在经历中国崛起挑战的过程中时不时给人日薄西山的没落感，但从《创造知识的企业》和《灵魂经营》中时常能感觉到日本企业家对企业本质，对伟大产品的创新以及用心经营的竞争力，也许是环境，机遇给予了我们超越的机会，但从企业经营，产品创新，组织文化，竞争力营造的角度而言，仍有不少值得学习与借鉴。
虽然日本已经从终身雇佣制的传统中做出了改变，古森重隆也进行过两次规模性的裁员，但古森重隆20岁进入富士胶片，终身服务公司的经历作为普遍存在，也令人感慨人与组织共同成长的价值，在国内互联网领域目前不到3年的普遍任职过程中尤其值得深思。
而提出的五体经营术，整合人的生命认知感官抓住事实与本质，头脑看透本质制定战略，心胸共情，肚量勇气与决断，坚持，表情深化涵养磨练人格，口舌积极沟通，手腕磨练技术和技能，腰腿行动效率，典型的东方式经营智慧与感悟。而see，think，plan，do，see，相对于pdca强调了感知，思考，决断的重要性。。
古森重隆和富士胶片的成功经营哲学不是通常西方领导力与管理的范畴，更多的是经过长达20年追求极致精进形成的的敏锐，洞察和融入到血液里的判断力，以及义无反顾不成功便成仁的决断力和勇气。我们当然无法否认其中的管理价值和基于分析，科学，共同努力的现代科学带来的经营价值，也未必认可意念带来成功，但是古森重隆失败宁死的那句话给我的震撼依然无可复加，脑海中映像的竟是神风敢死队誓死如归冲向美军航母的决绝，强调战斗意识的日本企业家，在这个方面着实值得尊敬，而中国企业家未免对经营挫折带来的挑战，在这方面确实值得警醒，勇气和决心能否经得起挑战和考研。
营销灵魂读后感篇四
灵魂只能独行》是哲学家周国平的经典之一。以前这种没有情节，没有文笔情绪，纯粹谈三观的书基本没读过，但它还是引起了自己的共鸣，至少知道了曾经的挣扎与迷惘并不是个例，连大师也没能躲过这些历练。只是有时觉得周国平还是没走出自己的围城，本来独行灵魂是个多么洒脱的背影，把天地都甩在身后，只细心感受每一段路上的风景，可周先生在字里行间不时透露出对最终答案的渴求，并总希望用哲学理论的探索来解决困惑，要我看这就是拘泥了。答案不在某时某处，只在寻求的路上，且因人各异，我们只需保持细腻和好奇的心，从不同旅程中得到营养就足够了。
看过一些这本书的读后感，要么文艺到不行，辞藻优美却过于空浮;要么就特别心灵鸡汤，鄙视尘世喧嚣，鼓吹灵魂恬静;可能5年前让我写，估计也是这类带些酸味的文字吧。现在开始明白大音希声，大道无形，周先生用平实的行文来传递他的信念，而我们则要把这些智慧和心情渗透在普通日常中，无需铭心刻骨，也不用执意强调清高，这份自然才是真正修心之道。
很喜欢一段话，肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我更愿意反其道而言之：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
营销灵魂读后感篇五
以前，中国的电视媒体还单纯的停留在“节目为王”的阶段，节目战略作为媒体的经营重心，广告经营、品牌建设等诸多方面都围绕节目战略展开，没有得到应有的重视，由于市场力度没有得到充分的发挥，所以在这个阶段，媒体的经营方式基本上还比较粗放，充其量只是简单的卖时间，卖广告时段，而且基本上是站在卖方市场的角度，等客户上门，谈不上真正的专业化媒介经营。
20以后，由于媒体市场化程度的逐步加强，使得媒体的经营方略发生了一个较大的转折，媒体广告收入的增长率在一个大的层面上出现下滑。大浪淘沙面前，一些媒体为保持广告创收的增长速度，恶性开发广告资源，无限延长广告时段，导致电视媒体价格越来越高，折扣却越来越低，整个行业的价格体系基本崩溃，出现了激烈竞争的局面。行业发展态势的复杂，使一些思维活跃的媒体开始走上探索的道路，追求专业化的媒体营销模式。
在市场竞争日益多变的今天，媒体的营销方式也需要与时俱进，时时变、适时变。从根本上说，持续提高媒体的竞争力，使媒体品牌传播的效果更客观实在的反映出来，仍是媒体营销方式创新的核心。围绕这一思路，部分优秀的电视媒体作为先行者，本着科学、规范、持续的原则，展开进一步的探索。
平播广告形式转向创新广告形式。
所谓创新广告，就是在不增加广告时长的前提下，对广告表现形式进行创新，从而实现单位时间内媒体传播效益的增值，带来媒体广告经营的突破。如创新广告的表现形式之一“角标广告”，就是在基本不影响观众收视的前提下，对电视屏幕资源进行深度开发，对广告形式创新的鲜活范例。创新广告形式的出现，首先提供了一个电视媒体广告资源多样化的示范，使电视屏幕的有限资源得到最大化的开发，其次也为企业的品牌传播提供一条途径，使企业在单纯的硬广告之外还有更多的选择，从而使企业的品牌传播更富有冲击力，更能显示出效果。在这方面，安徽电视台做出了很多有益的尝试。
节目供应商与销售商合二为一。
作为电视媒体，其主要经营的东西是时间，而且这个时间是固定的。在广告时间固定的情况下，媒体如何才能产生出更多的经营效益呢？这就涉及到两个概念，一个就是增加单位时间内的价值，一个就是缩短经营的成本。对于媒体来说，缩短经营成本虽然可以缓解媒体的经营压力，却无法从根本实现媒体经营效益的突破，因此增加单位时间内的价值相对于变相增加广告时间，对于媒体实现其经营效益的突破具有更加重要的意义。一些在经营中处于前列的媒体，采用的就是增加媒体的针对性服务，提升单位时间的价值，更好的塑造媒体的品牌，从而带来客户忠诚度的提高。
旧有的媒体经营理念，广告经营是滞后于节目制作的，往往是节目部门把节目制作完毕后，广告部门方登台亮相，进行广告的销售。由于各自为政，媒体的产品有时候并不适合企业品牌的传播，从而导致媒体经营效益上不去。我们反观国外先进的媒体实际操作，一个好的节目在最早形成构思的时候，往往就会去咨询广告商，或进行一定范围的市场调研，考察这个节目是否具有市场前景。如果这个节目（产品）没有市场，那么则宁可不做。在这个过程中，我们看到的是这样一个景象，节目的供应商（制作部门）与销售部门是合作的，是一起面对客户的。因为事前对节目的前景都有很明确的认知，而且节目的制作费用也有广告商负责埋单，所以其经营的风险也就大大降低。
随着中国媒体经营理念的逐渐更新，我们也将要看到，一些经营意识超前的媒体，也通过整合其节目的供应商与销售商的力量，以实现对广告经营的推动，从而带来经营观念、经营效益的双重突破。如安徽经视在其媒体经营的过程中，便有效利用节目部门的力量，在节目部门制订出选题时，与广告部门进行沟通，确定这个选题是否具有市场，进行有目的的选择。如果选题具有较强的观众关注度，或者有广告商愿意赞助，那么就进行实际的操作；而如果这两个条件都不具备，那么节目部门也不会花费成本进行制作。这种节目部门与广告部门的有效互动，真正整合利用好了节目资源，实现了传播效果的增值，当然媒体的经营效益也获得了一个突破。
营销灵魂读后感篇六
自我看《一堂课的灵魂》之后，我觉得自己的思想上又得到了洗礼，我觉得，教师不光要有渊博的知识，还要讲究说话的语言艺术。我们都会感觉到，我们的一个肯定的目光，一句激励的话语，一次赞美的微笑，都会为学的生命注入无穷的动力，甚至为他的一生做奠基。
马卡连柯说过：同样的教学方法，因为语言不同，效果可能相差20倍。在教学活动中，教师就要注意语言的艺术，这样才能既帮助学生学习，运用语言，又能启迪学生的思维，打动学生的心灵，把学生由“山重水复疑无路”引入“柳暗花明又一村”的境界。
记得那年我遇到过这样的学生，在六年级时，他学习特积极，尤其是记忆力特别好。但在两年之后又教他时，变成了十足的网虫，学习懒散许多，我在课堂上无意间拍了拍他的肩膀并说：“你可是我心目中的好学生呀！”就是一句不经意话改变了一个学生，那年他中招考试英语考了103分。
也许我们一个鼓励，一个肯定的眼神，一次“无主题”的谈话，就能让他们享受到，获得老师关注的满足感，美国心理学家威廉詹姆斯曾说过：“人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。”赞美是早在人心灵的阳光，相信每个孩子都是天才，欣赏学生，那么奇迹就会发生。
总之我看完这本书受益匪浅，他像一个指路的'明灯，照亮我前进的路程。
爱因斯坦说得好：“教育应当使所提供的东西，让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务去负担。”……如果教师善于调动学生的课堂情绪，使课堂教学能给学生带来愉快的情绪体验，使他们在兴致勃勃中学习，并在学习中增强学习和克服困难的信心，得到精神上的满足和鼓舞，那么学生就会感到课堂上有无穷的乐趣，把课堂学习看作是一种有趣的智力活动，难得的精神享受，“任务”就会变成“礼物”了。德育和智育，是两个相容的圆圈。教育教学的理想境界，则是两个圆圈的自然重合――既传授知识，又传授生活的真谛。以“文”育人，以言栽“道”。
在读完这本书时，我发现教育活动中需要语言艺术，教学活动中需要语言艺术，教师交往中需要语言艺术，教师的修养也需要语言艺术。在我们课堂中，教师的语言孕育了民主、和谐、合作的课堂。在教学过程中，在这样的环境中，学生会把课堂当做学习的乐园。教师只有加强思想文化修养，丰富自己的语言，才能让学生置身于优美的文化氛围，在浓郁的语言环境中，受到教育和感染。
在今后我要用这本书的思想来引导我，指导我的教学。语言是我们课堂的灵魂，是我们传授知识的工具，它折射出了我们的教学水平、教学能力、教学魅力、教学修养。我会更加努力的提高自己，灵活地运用书中的理论为我所用。
营销灵魂读后感篇七
老家回来，感觉有点不太适应这里生活了，慢慢过渡吧。
窗外夏雨淋漓，随手拿起史铁生先生的《灵魂的事》，翻了篇文章，躺在沙发伴着雨声细读。
一直记得先生在《命若琴弦》里隐喻的道理，故此当我看到先生讲：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于，你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮”时，突然之间，明白了先生几乎在自己的每一个作品里，都在强调着的人生诉求，那就是：“人生，你唯一具有的就是过程，使过程精彩的人，死亡也变成了一个精彩的过程。”
想年轻时，我们从事太过看重结果对人生的意义，于是总喜欢与事情过不去，与人过不去，遇事心里常常想着一定要如何如何，才能如何如何，我必须如何如何，才能让那些观望的人如何如何？此刻回望，却发现世事自然流淌最好，所谓的如何其实纯属自己和自己过不去。就如先生所说：“当你看懂了目的的虚无时，你才能把绝境送上绝境，这样痛苦也是一种享受，生命便以美的形式证明了其存在的价值。”
一直喜欢先生的东西，现在读来每篇文章仍有意犹未尽之感，想自己年少时，读不懂先生所要表达的人生真意，随着年岁和心智的增长，才真正明白了先生的内心。就如听懂乐曲一般，你必须首先训练出一双音乐的耳朵，才能感觉到贝多芬钢琴曲里所蕴含的澎湃之情。心境成熟后，才能读懂那些心境成熟之人的内心世界，人世间的相懂并没那么容易。
夏雨仍在淋漓，一抹难掩的笑意荡漾在唇角，是啊，那些生命的种种，我们如果都能当过程来欣赏，人生哪有诸多不如意呢？用先生的话来说就该是：面对一切神灵鬼怪我们都该说句：谢谢你们给我的好运！
营销灵魂读后感篇八
阅历和经历随着年龄增长，接触社会阴暗面越多，想法也就越多。当你对不良现象产生长时间的无奈时，你期待的想法就会在现实面前死亡。很多年前，我对社会也有与田新、逄志尧一样的美好憧憬，但现实把我慢慢地从幻想中一步步推向了麻木，那时我说，社会出了毛病。从此，我就坚持着自己追求的方向，过起“两耳不闻窗外事”，“小灶灯前自煮茶”的清静日脚。
旅程给我带来的本就是一本普通的书，可它却象橄榄枝上浸满能洗涤灵魂的圣水，洒向了这个社会，洒向了生活在这大地上的人们，并渗透到每个人的心灵，呼唤着人们勇敢地直面现实、面对人生。
我不会写也不能吹，可我会“看”。
如果说，他乡燃起一盏灯，点亮黑夜追梦人，是作者著书的初衷的话，我从此愿做那个点灯的人，把尘封已久的阳光释放出来！把旅程中彷徨后的微笑带给更多的人！
营销灵魂读后感篇九
“我们在黑暗中并肩而行，走在各自朝圣的路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在与此了。”
我们的身边往往有着很多先辈告诉我们每一件事情该怎么处理，每一句话该怎么去说，每一条路该怎么去走，而我们往往接受了这样的建议似乎就不再迷茫了，似乎就得到了自己的真实一般开始向着明媚的未来走去了。这样真的就不再迷茫了吗，他人说的话真的可以代表我自己的想法了吗?这是我常常在问自己的问题，而读《灵魂只能独行》的时候，我又一次又一次地思考着、反省着，因为真实的自己，并不仅仅是靠忠告可以来圆满的。
周国平的书在之前读过《尼采：在世界的转折点上》。或许于我而言，周国平比起作家，更重要的身份是哲学家，是一个去读人的灵魂，去升华人的灵魂的哲学家。虽然这两本书，一本是介绍他人的哲学观点，而另一本是写自己的哲学思考，但是同样都令人在深夜辗转反侧，思考着问题难以入眠。读《灵魂只能独行》的一个又一个夜里，一遍又一遍地思考自己应该去走向怎样的路，但同时，每个人自己最为清楚的是，这条路并不是光靠想就能够想得出来的。生活、实践、受挫、改变，我想，大概走在梦想的大道上的人们一定一次又一次经过这样的思考和反省，他们所坚定地走下去的路，一定是自己的灵魂作出的选择，因为自己的路，不能靠他人的帮助;自己的灵魂，只有自己才能够使之成长。
知道得越多，就会愈发觉得自己无知。当一个人确立了自己想要去的彼岸，就会发现摆在面前的路是那么得多。可是人只有一个，路只能走一条，放弃的路就越多，所以人就会因为知道得多而越来越感到迷茫和失落。梦想看似接近，其实是十分遥远的，在梦想的道路上会出现许许多多的阻碍，如果没有确定下自己的道路，又有谁能够一路坚持到底，从不迷茫呢。你，作为独一无二的你，面前的那么多路，并不是只靠先辈的指点就可以做出选择，也不是经过一分钟的思考就可以确定道路，这是一件作为自我需要反反复复去实践的事情，这是只有自己才能够决定的路。
作为一个完整的人，拥有灵魂的人，我们开始进行朝圣，而朝圣的路，只能让灵魂做出选择。
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营销灵魂读后感篇十
灯光昏暗洒下，天色微亮；书页已停，却听见寂静的宣泄。闭眼，小狄的形象仍在眼前。他普通，但他却不平凡。
书中的世界，有一群虚幻的武士进入，他们不要人们的性命，但却要人们的灵魂。人们却相反，当他们知道这群强大的武士只要他们的灵魂而不要他们的命时却镇定而又开心。被勾走灵魂的人还大声宣扬着没了灵魂后的轻松。失望不仅是对那些，被勾走了灵魂却毫无眷恋，连向自己的灵魂望一眼都没有，正兴高采烈地向大家宣布勾魂实在毫无痛苦。唯有小狄不是，他心中有一股力量指引着他——不，我们需要灵魂。像是与生俱来坚定不移的信念他逃离了那些武士，没有让他们勾走他的灵魂。
他同样遇到了一个没有肉体的灵魂——一个少女的灵魂，少女的灵魂向他讲述了这一切发生的经过，武士们不断的夺取人们的灵魂来补充自己的力量，很快世界上只留下了他们两个灵魂，小狄顿时被一种不可预料的恐惧所震撼，他开始深信不疑，就像他深信自己是有灵魂的一样。
小狄的经历，也让我感到震撼。在那样的一个时代，人们弃灵魂而不顾，灵魂在人们的眼中如同一个累赘，只会妨碍人们的欲望。在这里，灵魂象征了正义，道德，是内心深处最初最初的人性的本性；相反的，那些夺取灵魂的武士，象征着丑恶、嫉妒、欲望、麻木、荒唐、狡诈、愤怒等等人性的丑恶，当灵魂进入了这些邪恶的东西，它只会变成更强大的邪恶力量。灵魂本是人心灵的一种精神，但若被这样的一种东西所利用，只会让人寒栗。
小狄的存在，象征着一种良知，对灵魂的一种渴望，思想的存在。他不畏惧人性的险恶，正视自己，正视自己的灵魂。灯火阑珊的世界，有多少人，为了那些所谓的名利而抛弃了自己的灵魂，那些人性本质上的真正的追求——那些自由，质朴，情感，简单。在欲望的折射下变得虚假。就像那么多的诱惑，我们能不能正视自己，让一切的纯真继续存在。
那样苍白的躯体，抽出的时候，会尖叫，会流泪。如果是我们，我们会不会保留，成为那最后一个灵魂。
营销灵魂读后感篇十一
《不灭的灵魂》不是一本多高深的书，它其实是一部讲述哲学家叔本华一生的论文。叔本华是德国著名的哲学家，唯意志论哲学的创始人，是黑格尔绝对唯心主义的反对者，是历史理性的怀疑者，是悲观主义的哲学家。
我与他结缘于一名才华横溢的女文青介绍的一本小册子《论孤独》，这是一部讲述孤独与人性的小文，当我开始读这部书的第一段文字时，就再也无法放下。一口气读完后，我对这个语气理智到刻薄，理论执拗到偏激的哲学家充满了亲切感与同视感。
于是乎，我开始好奇这个人的成长经历。《不灭的灵魂》里提到，他的父亲是当时非常成功的商人，却死于自杀；母亲是当时颇有才气的作家，甚至与歌德交好。但是他们母子之间却一直相处的很不愉快，母子关系自打叔本华十几岁开始就一直处于崩溃的边缘；虽然他还有个妹妹，但叔本华却一直拒亲情于千里之外，从未对妹妹尽到过自己作为兄长的责任。
他一生风流，有过几段刻骨的爱情经历，却终生未娶。他的哲学观点备受争议，与时代格格不入的言论，饱尝被忽视的孤寂。总的来说，他的一生是孤独的，充满着悲剧色彩的。当然，我觉得这些不幸大多是他的性格释然，然而，也正是得益于他那孤傲的性格，我才能在今天读到他那些闪烁着天赋的智慧言论。
书中有一段《论财富》中写道：我们之所以感到不满，原因就在于我们不断试图提高我们的要求，但同时其他妨碍我们成功的条件因素却保持不变。对于像人类这样一个贫乏不堪、充满需求的物种，财富比起任何其他别的东西都得到人们更多的和更真诚的尊重，甚至膜拜，这是毫不奇怪的。甚至权利本身也只是获取财富的工具。不足为奇的还有：为了达到获取财富这一目的，一切尽可以抛开，一切都可以推翻。
从这段话中，我们可以知道，无论在古时，还是现在，人们对财富的追求一直从未改变。所以，我们不应该抱怨现在的社会多物欲，人多拜金，亘古至今，人性所使。我们能做的是适应这个社会，对自己的行为做出判断和选择。
如果你对你的现状不满，你想要获得更多的财富或者名利，那么不应该抱怨什么，而是应该考虑是不是妨碍我们成功的条件因素没有得到改变？譬如，我有个朋友她总是抱怨自己的上司偏向，老提拔别人而看不到她。而对自己在工作中出现的各种小错误和低效率工作状态视而不见，总以一句马虎，或者太忙了，作为借口。最后，她气不过老板不给她加薪而辞职，自己开始了创业。自己当了老板之后，才发现自己以前的状态是多么糟糕，也承认了当初她老板的判断是明智的。
人要不断地满足自己的欲望，就要不断地为自己和他人创造更多的价值，虽然你努力了，但也不证明你就能满足你的欲望，因为现实是不会因你的意志而改变规则的，你的付出要满足现实需要时才能得到相应的回报。也就是说，即使失败了，你也没有必要气馁，你只是没有满足那个条件，也许努力不够，也许方向错了，总之保持理性、审视，坚持。就像我那个朋友，她现在利用自己的语言和性格优势，自己创业，自己做了老板还雇了员工，虽然依旧辛苦，可收入远远超过了她当时向老板所要月薪的多少倍。
人生道路多崎岖，人们常说：懂得了很多道理，也过不好这一生。所以，我觉得，我们无需纠结于选择那条路才对，边走边看，边看边学，道可道，非常道，读圣人书，鉴寻常路，走自己的路。
营销灵魂读后感篇十二
几年前看过周国平的《灵魂只能独行》。如今，书里的内容都忘得差不多了，只有这个书名多年来依然保留着初相遇时的冷峻，那么触目惊心地刻在我脑海的某个角落。思维的光线即便轻轻拂过这几个字，整个人都仿佛从温暖的艳阳天冷不防地跌进了冰库里，扑面而来的寒意无孔不入地将自己包围，在蒙蒙升腾的寒雾中，我的灵魂似乎都要无助地为自己的孤苦伶仃而啜泣。
后来在书店里站着看完了周叔平的《妞妞》，稀里哗啦的我一直没有勇气将《妞妞》收藏在自己的书架里。苦难是最好的老师么？如果真是这样，我宁愿选择自学成才也不要什么又苦又难。
周末在姥姥家看到外甥女的书架上有一本周国平的书，装帧得十分精美的大开本，日记体，游记性质的，就算做睡前的.功课吧。书里插有许多图片，前半部分主要是风景照，有南极的，后半部分多是欧洲的。周的文字于我，就像掉进一张密密的珠网，却丝毫不用担心会被粘住，他的语言里自有一种理性的力量在做引导，让你徐徐沉浸在他的逻辑中，而内心却清楚不过地明白，在前方的某一个未知处定会有他思想的结晶闪现，不管是一句话，还是几句话，都会带给你意料之中却又出其不意的惊喜，让你体会到思想的美妙。而他，这个始作俑者，却始终与人远远地拉开一段距离，对你的快乐与感动无动于衷。书中还有周的照片，他的妻子红和小女儿啾啾的照片。啾啾，多可爱的名字，让人联想到刚刚出壳的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鸣叫着，有着稚嫩的、尖尖的喙和红红的小脚丫，在细沙上留下一行歪歪扭扭印记的小鸡雏。
早上早早的醒来，老妈问我要不要和他们一起晨练，我问半梦半醒的小姑娘留她一个人在家可否，小家伙睡眼朦胧的摇了摇头随后又嘟囔着她不管，明显的不希望我离开的意思。于是婉拒了老妈的邀请，卧在沙发里继续读周国平。
灵魂只能独行，这样一句话出现在了他在南极写的一篇日记里。只是他继续写道，独行的灵魂并不是孤单的，因为，他会遇到许多相似的灵魂。就像走在森林里，你会从一点蛛丝马迹，像一个烟头，一个坐标一样发现曾经有人来过的痕迹，因此你并不孤独。就像他读泰戈尔，那种相知的畅意要远远大于周遭的人带来的快意。尽管刚刚读完，可是周的原话我却几乎忘记了，只记得个这样的大概意思。但我却从中感觉到了一种彻悟的轻松，仿佛一直悬而未决的问题找到了答案，不需为独行而顾影自怜。在浩渺的历史中，在茫茫的人海里，总会有机会遇到同类者留下的印迹，总会有“频率”相似的灵魂将彼此认出。有了这层意义，灵魂为什么要拒绝独行呢？独行的灵魂并不孤单。可是这个道理为什么非得一定要通过他说出来，自己才会觉得，嗯，真是这样呢，心情才会释然开朗。
照片中的周，身材硬朗，面孔棱角分明，大多的表情是严肃、冷静而理智的，眼神里流露着警戒。在生活中，我会畏惧和这类人交往，因为会担心自己的莽撞不知什么时候要撞破他的底线。可是，他的文字带给我的关于他外貌的刻画却要温和的多，虽然他也是理性的，有距离的，但却更容易接受些。这正也是文字的好处，他在那里，他存在，他成为已知，而作为读者的你，拥有选择权，可以阅读或放弃，可以喜欢或讨厌，这些行为发生在你的身上，是你自己需要面对和处理的事情，与他已经无关。就像一个比喻，鸡蛋好吃，但你没有必要认识下了这个蛋的鸡。
祝福周国平，祝愿小啾啾幸福快乐！
营销灵魂读后感篇十三
人是一支芦苇，在高远的天空下，辽阔的大地上，它是那样的渺小，细细的茎秆东摇西摆，它无力抗击狂风的欺凌，无力背负霜雪的重压。江月永恒，天地长存，但那芦苇只经历一秋，就以白花花的身影谢幕。但这一支芦苇是有思想的，当它的物质生命随风而逝时，灵魂却借助思想在天地简恒久地飞翔。
一柄寒光闪闪的利剑挥过，一尊躯体倒下了，但那一个“不要踩坏我的圆”的声音穿越了千年仍然响亮；罗马帝国的伟力，王权至高的威严，金山玉池的豪奢早已烟消云去，“不要挡住我的阳光”的凛然拒绝依然豪气干云。历史将永远记住他们，一个是阿基米得，一个是第欧根尼，因为他们有一个高贵的灵魂。而灵魂的高贵在于思想。
有了思想，人就为灵魂而活着，就拥有了在物质之上的精神财富，就不会做物质的奴隶。所以，第欧根尼敢于触碰王权的利剑，对抗帝国的大刀；因为他同样拥有利剑和大刀，而它却是用精神铸就的，更锋利无比。刘禹锡有了芬芳四溢的品德，就能品味到“苔痕上阶绿，草色入帘青”的诗情雅趣。李白只有一管写诗的笔，就将山川揽入怀中。有思想的人，就会如林和靖那样“两峰尊严而并列，一湖澄碧如画中”，有自己自由的天地，有不可屈仰的独立人格。
有了思想，就有了“纯正追求”。周国平笔下的那位在嘈杂的车厢专注读书的少女，摇撼着我们在浑浑噩噩中沉睡的情怀。作为风华正茂的学子，不要甘于平庸，不要以为自己离伟大很遥远，正如作者所说：“在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。”
营销灵魂读后感篇十四
本书共分为自由、美、放下、爱、快感、大我、潜意识、入世、苦难、坚守、开悟十一个主题。其内容是以毕淑敏老师个人对以上十一个主题的观点为要。在每一个主题里，他都深刻地阐述了自己在面对各种社会大标题时的个人经验与内在感受。
她的言语钻进我的耳朵、沁入我的心灵，使人读了产生一种豁然开朗的感觉，仿佛置身于宁静安详的野外，让人身心放松。她的字里行间处处透露着长者的气息，仿佛一个身边的老友，用优雅细腻的文字分享她的经历与感受，如同一股股透着神奇力量的泉涌，直入心扉，能够让人从喧嚣中找回自我，为那些迷途的人明方向，给予那些人生旅途中孤独行走的人温暖的火种。
在本书中毕淑敏老师通过叙述自己的经历来现身说法表达自己面对各种问题时的状态、内心世界以及自己身为一个医生、作家、心理治疗师等的职责与感触。
她有时从内心世界出发，仿佛离我们并不遥远，她好似不再是我们心中让人敬仰的那个人，而仅仅是一个普通人。她让我们真真切切地认识到每个人都是一样的，都会遇到各种各样的状况，她又以自己处理这些状况时的行为、想法、经验来给我们指点迷津。
毕淑敏老师在书中写到，"苦的力量远比甜的力量要强大的多。不要把黄连掰碎，不要让它丝丝入扣地嵌入我们的生活。""太多的人，喜欢珍藏苦难，甚至以此自傲和自虐。这种对苦难的持久迷恋和品尝，会毒化你的感官，会损伤你对美好生活的精细体察，还会让你歧视没有经受过苦难的人。这些就是苦难的副作用。"所以我们不要让难过的情绪，放大了生活中的苦，多去感受生活中的甜，用感恩的心努力生活，努力做一个让自己满意的人。生活中处处都是幸福，如果眼睛看不到，那么，就用心去感受。
其实生命中的每一步都在带着人们向死亡之境跌落，但最重要的是认清自己、接纳自己，快乐、悲伤学会转化，对自己的生命负责，那么，才可能成功。
想象现在繁星点点的夜空下，闭着眼睛嗅着清朗的空气，细细思考，感知生活；当你睁开眼时，一定会觉得茫茫夜空下自己的喜怒哀乐多么的微不足道，而幸福又是多么的简单，简单到一个微笑、一句问候、就足以让你开心良久。
人生的某些时候就要学会放下。毕淑敏老师说"回忆是个很奇妙的东西，如果回忆是幸福，那就好比一罐子泡泡糖；如果回忆是苦闷，就是嚼了金鸡纳树皮。"我们常常说，时间会治愈一切，但时间并不能解决所有问题。"请我们有意识的将这些回忆重新拾起，只看到反面的把正面也翻过来瞅一瞅，搞错了的重新恢复原状，赋予它们不同的解释意义，直到伤口真正愈合"。其实，生命中的痛苦就像盐，关键看你把它溶解在一个多大的容器中。
《星光下的灵魂》已然成为指向光明的又一只坚定的手，愿我们每个人都能觅得阳光。
营销灵魂读后感篇十五
徐阶是嘉靖时期的首辅，是明朝诸多人物我最喜欢的一位。究其原因，就在于通过作者当年明月的笔触，让我们看到了乖乖大学生是如何成为一个更狡猾、更善于与他人周旋、敌对的人的。
徐阶是高考中的探花，也就是当时的全国第三名。全国第三名对徐阶未来的人生来说，就是意味着荣华富贵。但从后面的史实上来看，徐阶没享受过几天好日子，大部分时间都是处于隐忍低调、卑躬屈膝的状态。
徐阶可以说是圣贤书读的滚瓜烂熟的人，当他第一次进入官场的时候，笔者仿佛看见了同样刚进社会的自己与同学们一样。大家相信真理，相信仁义道德，相信刚直不阿，但进入社会久了，才发现这些在读书时期被捧为圣经的理念与思想在他人看来一毛不值。
这是为什么呢?为什么我们在学校学的仁义礼智信，学习的仁义道德以及各种知识真理都看来这么无用呢?老师很少给我们传授学校以外的事情或知识，在现行教育制度或老师的应试任务下，我们显得如此一无所知。进入社会以后，我们发现社会好残酷，发现社会好现实，怎么社会是这个样子的?一点都不通人情，一点都不仁爱，一点都没有人情味?相对于甜蜜而言，我们可能品尝更多的是苦闷、无语、尴尬或者痛苦。有人说，成长就是把闹铃调成静音的过程。笔者认为是非常有道理的，哭闹泪水不能解决实际问题，能解决实际问题的永远是在知道规则情况下的技能和关系最大化。
同样，徐阶也和我们这些刚出社会的大学生们一样，同样面临着现实的困惑。怎么真实的社会与我们书本上学到的社会是这么不一样呢?聂豹(徐阶的老师)曾经告诉徐阶心学的真义就是四个字---知行合一。当时聂豹问徐阶懂没有?徐阶说懂了，关于知行合一的真实含义和内容自己已经全部理解了。聂豹会意地一笑，说你还没有懂。徐阶说知行合一不就是知与行的合一吗?从后来的故事中我们知道，徐阶刚开始没有懂得，当他想跨入帝国真正的权力核心时，他才学到了读书时期所学不到的东西，才理解了什么是知行合一。
对于每一个读书人来说，书中圣贤和各位名人所言的理想与愿望看起来都是这么诱人，催人奋进。但实际情况却不是这样的，徐阶后来才发现，真正理想的实现，愿望的达成从来不是靠正直、一五一十做事来完成的。在这个社会上，生存的基本法则是变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。
徐阶在权力仕途中所面临的最大敌人就是堪称明朝第一奸臣的严嵩。严嵩是一个见利忘义的人，他的人生方向是这样的：只要能够飞黄腾达、位极人臣，可以不择手段，可以背叛所有的人，背弃人世间的所有道德。看到严嵩的人生准则，让我想起了曹操当年那句著名的“宁可我负天下人，也不可天下人负我”。不过曹操较严嵩好的地方在于以下两个方面：一是曹操做事不是完全为了私利，他爱才惜才，希望恢复东汉统一的盛世。相较于严嵩的毫不利人，专门利己的精神不知强出了多少倍。二是曹操是真君子，有真性情。曹操敢于说自己是小人，敢于直接说出自己不是好人，敢于说出自己的野心。从某方面来说，他有真性情，不做作。而严嵩了，则是满口仁义道德、圣贤要义。这也是曹操超过许多人的地方，这个世界上伪君子太多，但真小人太少。而曹操就是那个具有真性情，敢作敢当的人。
这个世界的主题是利益，毫不利人、专门利己的人太多，如果这个社会每个人都是自私的话，那么社会就没办法发展。对于徐阶这类真正的政治家而言，本身是无所谓坏，无所谓好的，关键是他们所做的行为是考虑自己的利益还是考虑更多数人的利益的。严嵩就是一个极端自私的人，徐阶是一个胸怀天下、懂得隐忍的人。要对付老奸巨猾、混迹官场数年的严嵩，徐阶看起来毫无胜算。但徐阶不愧是徐阶，经过了时间的淬炼，他掌握了权术的规则，通晓了官场的尔虞我诈。她知道，仁义道德、胸怀天下是战胜不了老奸巨猾、自私无比的严嵩的，同样也不能真正赢得皇帝的信任的。真正能打败严嵩的从来不是书本上的胸怀天下，也不是理想愿望，能打败严嵩的是妥协、隐忍、时间、谨慎，是不恪守绝对的仁义道德，用利益打到利益的经典反击。
世界的发展前进从来都不是革命理想主义的主观臆断，而是革命现实主义的步步为营。正如陈云老先生所说的，不唯书，不唯上，只唯实。只有真正结合实际才能真正实现个人的提升，而个人的提升不仅仅是专业知识的积累，也不仅仅是普普通通的送礼拉关系。而是低调做人，高调做事，于无声处听惊雷。在利益的面前从来都是充满残酷的斗争与牺牲，在利益的面前没有永远的朋友，有的只是妥协与抉择。一步错步步错，人生就是一出戏，看你如何演。要想进入舞台，就要遵守舞台的规则，不遵守规则的人迟早要被规则所惩罚。
营销灵魂读后感篇十六
人生的道路是那么宽广、那么明亮。可总有许多人喜欢滥竽充数，遇到事情总是喜欢逃避；也许当看完《滥竽充数》这个故事后，你会看清自己的灵魂。
一个吹竽的人在演奏时，辨清是那么放松，那么愉快。而南郭先生却低着头，鼓着他那空虚的腮帮，那颤抖的手指总是按不住竽眼，他的心里很慌张，这，就是滥竽充数。
如今的我们不也是这样吗？有许多人明明不会还要去装懂，去滥竽充数！也许，你也很害怕会被抛弃；你会害怕一个人孤零零地躲在某个角落哭泣；你更害怕快乐的时光会从此停止。那不正如慌张逃走的南郭先生吗？没有真才实学的人会在行家里，总有一天会暴露，会显出原形。
营销灵魂读后感篇十七
喜欢旅行的人们都有这么一个信仰――身体与灵魂总有一个要在路上，我也喜欢旅游，而身体在工作岗位，灵魂在思考如何把工作做的更优。既然自己不能“在路上”,那就看看在路上的人吧。
《让灵魂跟上脚步》的作者是大名鼎鼎的万科董事长――王石。作为一位地产大鳄，他纵横商海，一方面日理万机，一方面修身养性。
他的双脚征服过高山，丈量过极地，跨越过戈壁，他从未停下脚步。当他的脚步追随唐代玄奘和尚的足迹，他与自己的灵魂有着无数的对话。玄奘之路，几千年来一条通往佛教圣殿的路，一条连接两大文明古国的路。几千年来，佛教在两端，而路的中间，充满了古兰经的声音。步向佛教的历程中，内心要经历伊斯兰教的洗礼，这条路，变迁了多少历史，有着多少宗教的挣扎？！
一位探险者到南美雨林探险，他雇佣了两个印第安人做向导，前三天都很顺利，然而到第四天时，两位向导说什么都不走了。探险者不解地问：“为什么？”印第安人回答说：“我们有一个古训，行走三天后必须休息一天，这样才能让灵魂跟上脚步！”
贝弗里奇说，人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下完成的。思想上的.压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。
快节奏的城市生活，机关里面繁重劳累的工作、纷繁复杂的人际关系、家庭亲属之间的家长里短，让我们感到紧张不安、身心疲乏，给我们带来越多越多的紧迫感、郁闷感和失落感。
也许我们并不是天生的工作狂，然而迫于生活与竞争的现实压力，总是无法让自己停下来。在许多人的内心中都难免面临一种恐惧：一旦自己脚步放慢，等待自己的可能就是被命运淘汰！
于是不停地工作、不停地应酬，换来的是身心疲惫、神情恍惚、精神空虚。所以，我们要积极地面对压力，学会管理压力，让灵魂跟得上自己的脚步！
这本书的第七课提到工作态度――爱拼才会赢。工作对我们来说到底意味着什么？有人说工作是人到成年以后必然的经历，有人说，为了生活，为了家庭，不得不工作养家糊口。
更多人认为，通过工作不断学习，积极进取，从而实现自己的人生价值。那么工作的态度就是最明显的竞争力。每个人都有不同的工作轨迹，有的成为核心成员，受领导器重，有的人一直碌碌无为；众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。
黎巴嫩诗人纪伯伦有一著名的诗句：我们走的太久了，以至于忘记了为什么出发。我们每个人也不妨问问自己：剩下的道路我们将怎样前行，灵魂赶上来了吗？如果答案是模糊或者是否定的，请让我们耐心守望，静候灵魂跟上前行的步伐。
营销灵魂读后感篇十八
很喜欢书的封面，好像是西藏的阿里天空的颜色，看似宁静却复杂多变，而书的风格也神秘而柔和。上网查了一下，原来这本《星光下的灵魂》，集合了毕淑敏近些年来未出版的所有散文。
书中，毕淑敏以11次的灵魂拷问、44篇的心灵美文、30个问答的形式，探讨了她内心深处对自由、苦难、幸福、坚守的领悟。让人感触深刻的是序言记录的那一段西藏阿里的旧事。她仰望360度的天空，并心生感叹，也正好点题。而在她的叙事中，不经意间，你就会发现，那躲闪不及的灵魂撞击，从而找到灵魂的归宿。
这些耐人寻味的故事往往都是周边人的映射，也照射出我们人类内心的真实案例。毕淑敏指出，现在人的在激烈的竞争中，往往找不到灵魂的归属，虽然就像大房子，但灵魂的居所却住着疲惫的心灵。
她认为中国人现在最大的心里危机是分裂。“中国是全世界最需要心理医生的地方。”
她直言说，中国人说的，想的，做的，都不一样，在人的面前和背地里也不一样，到处弥漫着喧嚣的氛围。长期后就形成了分裂。而分裂是非常耗人心灵能量的一个过程，医学称为“精神分裂症”。我也觉得她说的真的很对，所以，挽救中国人的心理危机势在必行也必须马上执行。
毕淑敏那细腻、优美的文笔让人深有感触，而且书中有些很经典的句子，字体还加了粗，便于品味。她是在用心写这本书。也许，在我们读她的书时，也在抚慰我们那颗躁动的心吧！
营销灵魂读后感篇十九
在忙碌的工作后，看到《星光下的灵魂》这本书时，不知道为什么，烦躁的心竟一下子安静了许多。书的封面是浩瀚的夜空，璀璨的繁星，引人入胜的书名，让我想到康德的那句：“仰望星空和探寻内心，是最令人感动和敬畏的时刻。”
自由、苦难、坚守、幸福，不同的人有不同的感悟。在书里，毕淑敏老师像一个身边的老友，用优雅细腻的文字，让我们分享了她独特的经历和感受，就像一股透着力量的涓涓细流，直入心扉，从喧嚣的浮躁中回归自我，感受星空下的渺小。
书中《人心的喜马拉雅山》描述了浮躁的社会心态。凡事都讲求快节奏、赶速度，一栋栋高楼大厦拔地而起，但人对自然的索取却越来越多，人与人之间却越来越冷漠。毕淑敏说：“凡是自然的东西，都是缓慢的；那些急骤发生的变化，大多都是灾难，比如飓风和暴雨，比如山崩地裂加上海啸……”在当今社会，很多人都为了“目标”忙碌奔波，急功近利，把自己逼得紧张兮兮，没有一个喘息的机会，身心俱疲，迷失自我。从书中我们感悟到要学会“放下”，遵循自然规律，在忙碌中放慢脚步看看周围的风景，学会坦然接受事物发展过程的漫长和曲折，留一点时间给自己品杯清茶，远离邮件，让自己休息一下。只有聆听心灵自由的声音，才能明白自己真正需要什么，获得内心的安宁。
对于幸福的含义，毕淑敏指出，现代人房子越住越大，车子越换越靓，生活越来越好，但灵魂的居所却住着疲劳的心灵，感觉不到幸福在何处。我认同书中所说“人们的幸福感和物质有一定的关联，但真正的幸福更多是一种内心感受。”幸福是灵魂的成就，而不是金钱的功劳。很细微的事情也能蕴含着让你快乐的源泉，很平凡的生活也蕴藏着幸福的种子。生活中不缺幸福，缺少的是发现幸福的心态。“我们越是看到人性的幽暗之处，越应在关系的寒冷中寻找温暖，在残酷中争取柔和。爱自己的妻子、丈夫，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，爱生活，爱树木花草和整个人类，爱我们这颗美丽而脆弱的星球……不贪婪，不懒惰，不攀比，不虚荣。”关注身边的幸福，就会少一些抱怨，多一些理解；少一些冷漠，多一些互相帮助。换一个角度去思考问题，换一种积极心态去感受幸福，人才会变得快乐美丽，社会才会和谐安定美好。在探索新型城市化发展的道路上，更需要这样的氛围激励我们勇往直前。
人类之渺小短暂到不可言说……”《星光下的灵魂》正是让我们的心灵作了一次旅行，洗涤喧嚣，让脚步慢下来，在星光下多一些宁静，多一份感动，回归到自我，少一些躁动。
毕淑敏被誉为“文学的白衣天使”，读此书获益良多，但更愿用她的一段话来共勉：“从来没有设想过一本书或是一句话，就可以改变别人。在这个世界上，能够掌控的只有自己。”
营销灵魂读后感篇二十
在图书馆转悠时，《营销灵魂》一书吸引了我。原因有两：一是它与我学的市场营销专业密切相关，二是“让销售业绩与人生价值完美结合这一全新理念”让我为之震撼。这二者能完美结合对于每一位营销工作者来说是一件多么幸福的事啊，于是，我将它借出图书馆，仔细研读了一番。我感觉比较好并将此书推荐给大家。
如果你是听到“销售”这个词的时候，血液就会加速运行的人或是听到“销售”一词时，变得镇定冷静下来的人，那么着本书是为你而写。本书通过针对你的特殊情况将销售灵魂这一方法加以个性化，从而为你提供循序渐进的逐步指引，同时还能够令你从中得到灵感鼓舞和重生。
第一部分，销售灵魂：为什么能够产生作用以及如何发挥作用。这一部分为你概述了销售灵魂这一方法，以及令这一方法富有力量的六个步骤，利用这一方法使你获得的益处，以及如何处理销售过程中出现的进退两难的情况。
第二部分，六个步骤：让销售灵魂为你所掌握。这一部分对于六个步骤进行了详尽的描述，同时配以各种练习，从而使每一个步骤都能适合于你的特殊情况，并且以最有效的方式令其发挥作用。
第三部分，掌控的力量：成为自身成功的源泉。这部分介绍了如何打造你的个人销售目标为他人提供支持并且获得支持，让销售将你塑造成为你一直希望成为的人，以及建立一个有志同道合的销售人员所组成的协同增效团体。
前面对这本书有了一个较为系统的介绍。我还有一个建议就是，在看本书时应该为本书中介绍的练习准备一个专门的记录本或一个读书笔记本。如果不喜欢用本子记录，也可采用小卡片的形式。你在这一过程中付出的努力越多，那么你收到的成效也就会越大。
营销灵魂读后感篇二十一
第一次拿起这本书，看着标题，我心中充满了疑惑，好奇心使我静下心来，静静品读。读完这本书之后，我感受到了毕淑敏在自己的旅途中一点一滴的体会到的人生道理，她用清新幽默自然的笔调，在我面前诉说着一段段异国情怀所带来的感悟，我仿佛和她一起去了一次温暖的环球旅行。
读了这本书，我有很多的心得感受。俗话说，“读万卷书，行万里路。”每个人都可以在旅行中学习知识，用行走来强大内心，寻找遇见未知的自己。其实，人生就像是一场旅行，我们的梦想目标就像是终点，我们很努力的朝着终点前进，一路上翻山越岭、穿荆刺棘、坚持不懈，只为了到终点，实现自己的价值。但是，我们往往会忽略沿途美丽的`风光，忽略我们自身努力奋斗坚持的过程，所以说，旅途也不仅仅是靠行走大江南北学习知识，也需要用心去体会、感受沿途的所见所闻，因为到不到的了终点已经不重要了，至少我们奋斗过了，在经历一次次挫折之后，我们也能变得更强大。
人生终要有一场触及灵魂的旅行，终要去尝试奋斗一场历尽磨难的奋斗历程。有时候，去尝试，就是一辈子，书里有一句话“趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未曾凋谢，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。”这句话，或许明白了要懂得珍惜时间。俗话说“光阴似箭，日月如梭。”时间离开的真的很快。我们拥有它的时候，往往任意挥霍，可当它一次又一次一去不复返的时候，我们又会感到无比的悲伤和孤独，会觉得时间带走了我们身边所有的所拥有的东西，而到那时候，我们才会去思索时间真正的意义，当但我们已经明白了的时候，我们会去惋惜做错的事、会去心疼浪费的时光、会去后悔没有好好努力，但是已经晚了，时光依旧一去不复返了。这本书教会我很多，我非常喜欢这本书，我相信，我的人生也会迎来一场触及灵魂的旅行！
