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读后感既是对书中内容的感触、思考和评价，也是对自己的心灵和思维的反思。写读后感时要注意语言简练，避免啰嗦和冗长，让读者能够一气呵成地读下去。下面是一些读者们写的读后感的片段，他们用真实的感受和感悟为书籍画上了独特的底色。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇一
对死亡的探究，应该是每个人类文明最为着迷的话题之一，因为我们渴望了解生的意义，所以同样也在追求死亡的本质。《孟婆传奇》中的孟婆作为由死至生的最后一个环节，则是在奈何桥头用一碗特殊熬制的孟婆汤，使所有的灵魂忘却前世种种一切，重新开启新的轮回。
生的意义。孟姜女哭倒长城，伤心欲绝。后来经过转世轮回，她又成为了沅宸，对藏锋的爱而不得让她感到十分痛苦，对衷赢倾尽一切的付出也让她感到内疚万分。为了救治其他病人，在军营之中像生死判官一样来决定谁可以服药，这让天生善良的沅宸痛苦极了！她经历了这么多爱恨情仇，当又一次面对瘟疫时，她毅然选择大爱，消除瘟疫，普度众生！
生的意义就在于经历悲观离合一切的种种，依然能以一颗善良之心善待他人，多行善事。生的意义在于爱与牵挂，爱别人而不是总为自己着想，在于奉献，让别人因为你的存在感到快乐而不是痛苦。我们看似一直在付出，其实在这个过程中我们的生命也有了意义，我们自己也得到了快乐。
死的本质。对个体来讲，死亡并不是结束，而是意味着抛开所有过往，重新开启生命新的旅程。死亡或许是一场净化之旅，能够使人们洗脱罪恶。死亡的本质是肉体的腐烂，但精神依然存在，它带给我们的是一段人生结束的思考，我们这一生的经历，痛苦的、难过的、快乐的、遗憾的……而一碗孟婆汤，帮助我们忘却前生，走入下一个轮回。前世今生，看似无关联，其实存在着因果循环，“何为前世因，今生受者是；何为后世果，今生做者是。”
孟婆传奇沅宸篇读后感篇二
从小听老人讲传说故事，阴曹地府幽冥地宫是其中最为神秘幽森恐怖的。人死了去了哪里？会变成鬼么？怎么去的阴曹地府报到？变成鬼会回到人间么？人有灵魂么？小孩生来有灵魂么？……无数的疑问总会引来无数的传说故事，最可怕的恐怕是十八层地狱，人在世间做了坏事在死后会被算总账，如果有记录在簿的恶行就会有相应的惩罚，比如在人间无事生非、挑拨离间、油嘴滑舌、说谎骗人的死后会被拔舌，还有什么上刀山下火海进油锅等等，恐怖至极。
这些传说深深刻在了心里，那种敬畏感也让生活中的自己处处谨慎小心，多做善事不越雷池。关于阴曹地府中最好奇的是“奈何桥上何奈何，彼岸花开彼岸花。”人死之后走上黄泉路，经过一条忘川河，忘川河上有座奈何桥，奈何桥头立着孟婆，她每见到一个鬼魂就会送出孟婆汤，鬼魂喝过孟婆汤就会忘记前世的一切，放下所有的爱恨情仇踏上转世轮回之路。孟婆是神奇的存在，她是灵魂生死以及前世后世的转折点。前段时间的城市夜市上有扮演孟婆出售孟婆汤的，居然吸引来不少人，孟婆汤是一碗难求需排队等候。当然，那孟婆汤绝没有冥府孟婆汤的功效，除了苦得一时无其他感受之外不会让人忘记一切的。而夜市上的孟婆也似乎就是我们小时候听过的孟婆形象：白发苍苍、佝偻着背、皱褶密布的苍白无表情的脸、迷散疏离的眼神……丑得不敢多看两眼的老太太。
家国、亲人、爱人、世间期待的美好……让美艳无双、风华绝代的渥华留在奈何桥上，失魂落魄不是表象的，更多的是伤痛欲绝让三魂七魄离散，丢失了魂魄的渥华也丢失了前世的记忆。孟婆汤据说是以喜、悲、痛、恨、愁、爱、嗔、痴八泪为引，酝酿方成，香透地府，鬼魂饮之尽忘前世。这任孟婆汤是否更是汤料真纯醇香无比呢？孟婆的三生三世并不是十里桃花一派春光，而是征战杀伐爱恨交织仇恨深重。故事那是“山重水复、层峦叠嶂、奇峰突起、峰回路转”，如同进入深山幽谷，奇境令人流连忘返。作者李莎用奇特大胆的构思动人心魄的故事传递着“善恶因果、世道轮回、珍爱今世、放下执念”等的佛道哲学、中华传统善恶观和生死信仰。。
幽森诡异的阴曹地府也不都是晦暗恐怖，如果今生你已放下执念。我便：悠悠黄泉路，历历忘川河。奈何奈何桥，娇艳彼岸花。我心安处是，彼此无牵挂。善刻灵魂里，情存人世间。脱胎启程去，全然无挂碍。
原来红色彼岸花有个美好的名字：曼珠沙华。花语是无尽的爱、生死相隔，永不再见。如果真有来生，愿我们在奈何桥上端起孟婆汤看到那无尽的曼珠沙华时都有“今生无相欠，来生可不见”的心安理得。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇三
这本书根据孟婆故事进行改编。孟婆是存在于我国古代神话传说中的人物。传说中，人死后会经过黄泉路，黄泉路上有一条河叫忘川，忘川河上有一座桥名叫奈何桥，而桥边有个老妇人就是孟婆。她熬制能够忘却前尘往事的汤，俗称“孟婆汤”，只要喝了这碗孟婆汤，就可以放下一切爱恨情仇，忘记所有的记忆，投胎走入下一个轮回。
在我的印象里，孟婆似乎应该是一个老妇人，脸上满脸皱纹，斑白的头发。而在李莎写的《孟婆传奇：渥丹篇》这本书里，孟婆是一个妙龄女郎。女将军渥丹战死沙场之后成为孟婆，而因执念太深，在死后有一缕魂魄化作人形，成为后世的柳嫣。
渥丹和赛奎本是情投意合的恋人，却无意被卷入政治，两国互相残杀，而渥丹因悔恨由于自己的疏忽导致本国城防图外传，因此最终让本国战败，家园被毁。渥丹将所有的罪责都归咎于自己的身上，执念深重，始终无法原谅自己。
其实，没有放不下的过去，只有自己不放过自己。更多的时候，被辜负甚至被伤害都不可怕，可怕的是自己深陷其中，活得偏执，过得沉重。
成年人的世界，学会与自己和解，才是爱自己的正确方式。正如电视剧《我的前半生》罗子君，在离婚后没有沉浸在以往的痛苦中，自怨自艾，而是从过往中断舍离，一步步走出家门，放下面子找工作，慢慢变得自立自强。因为她知道，自怨自艾除了对自身、对身边的亲人造成二次伤害，毫无益处。
学会与自己和解，放下执念，才能开启另一份美好。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇四
来世与往昔的重影，新生与过往的和解。
孟婆是中国古代神话传说中一个比较特别的人物，你要说她有多重要吧，孟婆常年驻守奈何桥，与传说的地狱阎王的威严似乎想去甚远，与人世间的联系似乎也不算很多。但是，在奈何桥边的孟婆，为路过此处的所有灵魂在投胎转世前提供孟婆汤，以此来消除他们前生的记忆，让逝者在重入轮回的时候消弭往昔恩怨。这么一个在神话传说中并不是特别重要，但是又不可或缺的人，确实有许许多多值得我们挖掘的故事。故此，李莎的《孟婆传奇》就有了一个很宽广的拓展空间，也有了一个相当宏观的历程可供人们想象。
当初在读《孟婆传奇：桑黛篇》，好奇于孟婆原来还有前世夙愿，原来还有夙念未了，今生执念未了，只为前尘往事尚未了结；读《孟婆传奇：渥丹篇》的时候，三生三世的宿世恩怨，轮回转世间的情仇纠缠，母女恩仇，夫妻恩仇，宿世情怨，最终得以化解。而第三部的《孟婆传奇：沅宸篇》讲述的则是缘定三生的福报，各得其所的恩仇。在前两部的时候，终究在这个世界我们让人是凡人，仍然有无法释怀的情愫，而在这里则是一种宁静致远的淡然，一种随缘而定的安然。
故事在这里依然是宿世情缘的纠缠，执念与消释依然出现在开篇。只不过这一世的孟婆已经不再仅仅只是被往年执念所纠缠的人了，这一世的宁沅宸转世的孟婆，曾经是富贵人家的女子，在锦绣华庭中成长的沅辰，有父母万千宠溺，掌上明珠的爱怜让沅辰心灵洁净，而兄长与妹妹的关爱，则让沅辰尽情享受了亲情，即使是师傅，情人，依然对他怜爱有加。上天的眷顾与家庭的美满，让沅辰真正成为无忧者。
那坚定的眼神把孟婆往昔的美好记忆一一唤醒，在寻找无芯的时候，又偶遇了东陵国药圣山谷——衷赢的小师弟何心隐，瘟疫让前世记忆与今生回忆重叠，大师兄衷赢的爱怜与曾经的生活美好让孟婆这一世的历世多了一份柔情，现世与当世的重影也交错了一个崭新的世界。沅宸对衷赢的愧疚即使困守奈何桥依然未曾遗忘，藏锋默默坚守对沅宸的承诺从未忘却，无芯与无痕，患难姐妹情至深，从出生开始她们命运的羁绊就早已无法分割……这一世的情缘历经，多了柔情，多了温暖，多了感动。。
一个人对另外一个人念念不忘，自然有他念念不忘的原因，而这里的孟婆在地府熬制孟婆汤时，悄悄加入了抗病的药草，引用孟婆汤的鬼魂投生往世，就不在受瘟疫侵扰，一如生前的沅辰，始终没有忘记人间的怜悯与大悲切，为了缓解疫情，在瘟疫与师兄弟始终携手救治百姓，劳碌终生，即使身为孟婆也依然没有忘却渡人渡己的善念，这份执念的爱怜和广博得到了冥帝认可，所有的一切最终得到了救赎。
这一世的孟婆多了柔情，不再为世间情仇爱恨而纠缠，而有了自己的从一而终的善良，在这世界的沅辰与在彼世界的孟婆，一样的善良与一样的温暖，如果你也觉得这个世界坚硬，那么读读《孟婆传奇：沅辰篇》，也许你就找到了内心光芒万丈的良方了。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇五
【何为前世因，今生受者是；何为后世果，今生做者是。】最近在阅读李莎写的《孟婆传奇：渥丹传》，作为中国传统文化教育与传播研究学者，李莎通过这本书来传达中国传统文化当中“敬畏因果，行为向善”的思想，所有文字的背后，表达着“经历当世，一心向善”的诉求。
中国从古至今就特别讲究崇德向善，比如“君子莫大乎，与人为善”、“上善若水”等。
在《孟婆传奇：渥丹传》这本书中，孟婆、萧岩、渥丹、赛奎、陈梁等，都是心存善念、为他人考虑的善良之人。
无论他们遇到了怎样的困难，他们始终坚持道义，为亲人，为朋友，为家园。
书中还有一个故事让我印象深刻。一位姓刘的青年本是克父克母克祖之相，命里也是有中年牢狱之灾，其脖子上还有一颗杀妻痣。而沉小姐与他结婚后，想办法来改变丈夫，请先生教丈夫《大学》《中庸》等典籍。后来，刘姑爷对下人温和宽容、对长辈尊重备至，同时，夫妻二人每年都给乡亲们修桥搭路，帮助有困难的人家渡过难关。
最终，刘姑爷的面相改变了，连脖子上的杀妻痣也没有了，后来中了榜眼。而他和沉小姐生死簿上的阳寿分别添了30年和35年。
这让冥帝都感慨“命由己造、运随心改”。正所谓种善因,得善果；种恶因,得恶果。
《孟婆传奇：渥丹传》不仅仅是讲述爱情故事，更重要的是提醒我们要心存敬畏，一心向善。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇六
孟婆，是传说中把守黄泉路口的人。死去的人，都要喝上一碗她手里的孟婆汤，忘掉前尘往事，转世投胎，重新开始，忘却上一世的爱恨情仇，恩怨纠葛，过崭新的人生。
不知道有多少人，祈求孟婆放过自己，躲过那碗汤。人生一世，多少不能忘，多少不想忘。她听了太多的人间故事，看透了人性善恶，见够了爱恨情仇。
孟婆是不是铁石心肠？孟婆是不是冷硬如冰？孟婆又有着怎样的前世今生？
一千个人的心里，就有一千个孟婆。作者李莎，在《孟婆传奇：渥丹篇》里，为我们呈现了一个她心里的孟婆。
让我们和孟婆一起，看看她在凡间的一段见闻吧。
安几道出身豪门，自幼便是太子伴读，长大以后更是文武双全。在别人眼里，幼时的玩伴登基做了皇帝，他的前程必定无忧，一路繁花似锦。
然而人生远没有那么简单。安几道和文茵青梅竹马，两小无猜，却被太子横刀夺爱，抢走了文茵做妾。
为了不打扰文茵的生活，也为了躲避内心的伤痛，安几道选择了做一名驻守边疆的将军。远离家乡亲人，在苦寒之地，终日与战争做伴，只为文茵能够在太子的庇佑下，过平安幸福的日子。
可惜太子不是几道，他娶文茵不过是一时兴起，所以当文茵被太子妃害死的时候，他也没有在乎，只是可惜文茵肚子里的孩子。安几道怒气冲冲地飞奔回京城，要为文茵的死讨一个说法。太子却告诉他，你都不过是父王为我选的一条狗罢了，有什么资格来管我家的事？文茵的父兄踏着她的尸体升官进爵，太子妃因为家族势力雄厚，根本无人敢碰，只是一群无辜的车夫侍女被处死，为文茵的死买了单。
几乎所有的人都忘了文茵，除了安几道。
安几道回到边疆的军营，复仇之心却从来没有冷却，他夜夜辗转，复仇无门，仇恨渐渐扭曲了他的心智，安几道走上了叛国之路。叛国也不是所有人都能做的，看着战友们尸横遍野，血流成河，安几道的良心倍受煎熬，复仇大计还未完成，他就自杀谢罪，结束了自己悲剧的人生。
就真的失去生命的意义了吗？爱情确实很重要，但是除了爱情，还有许多东西也同样重要。比如亲情，手足情，战友情……安几道选择用复仇来捍卫他心中的爱情，却害死了他最好的兄弟，背叛了他保家卫国的初心，让他的家族蒙羞受辱……假如生命重来一次，不知道他会不会做出另外的选择。。
如果安几道能早日放弃心中的执念，故事的结局一定不会如此的惨烈。有人说，每个人都能在孟婆传奇这本书里找到自己的影子。人生一世，有过爱，有过恨，有时自私，有时贪婪，都是人性使然。不能用简单的善恶两个字去划分。
一辈子很长，不可能一生顺遂，事事如意。我们要学会在得不到的时候选择放手，不为别人，只为自己。放过自己，不沉迷于过去，才能看见未来更美的风景。
毕竟过去的已经过去，无论怎样都不能被改变，未来还是可以选择的，不是吗？
孟婆传奇沅宸篇读后感篇七
《孟婆传奇》讲述的是孟婆沅宸的故事。天衍26年，身处冥界掌管众鬼轮回的孟婆沅宸在忘川桥头遇见了一个十三四岁大小的姑娘，叫做无痕。无痕请求她一同前往人间救治她得了瘟疫的妹妹无芯，哪怕自己为此付出永不转生的代价。借此机缘，孟婆来到了人间，在帮无痕完成心愿的同时，自己前世的尘缘也再一次被掀开。
前世的经历是痛苦的，世道沧桑，遭遇瘟疫，亲人朋友死于不治，情感也是十分坎坷，最终不能有情人终成眷属。好在故事最后的结局是温暖的，孟婆沅宸通过帮助无痕完成执念，最终解开了前世业障中众人的种种心结并最终各归各位，共同踏上新征程的故事。同时留给读者一个美丽的悬念，孟婆还在奈何桥上继续等待衷赢的出现，希望前世没有在一起的他们能够在奈何桥再度重逢，再续前缘。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇八
孟婆在中国的神话故事里是一个司管亡魂记忆的人物，在鬼魂投胎再生时，给亡魂喝一碗清除前世记忆的汤。孟婆的出处，约略有三种，一是天界的一个悲天悯人的散官，一是泪撼长城情感动天的孟姜女，一是只有即时记忆的垂垂老矣的美女。带着这三种的人物精神原态，来品味该书中的孟婆。
孟婆，从字面解就是一个垂垂老矣的长者，传言她不过是被冥帝消去记忆的万恶之人。而此文中，则是一位春心萌动的靓丽女子，人是如此，言行更是女子。人格活泼化的她，与用来世换来再生短暂时光的将军，一起了结将军生平未能完竟的夙愿。不曾想，在卷入帝王争业的涡流中，无心插柳地感觉到了自己的身世之谜。
黄沙百战穿金甲的军士，一心卫国的拳拳之心，一个个无端地遭遇了残酷对待。而始作俑者，正是“最是无情帝王家”。皇子、太子间的大业之争，得权后的为所欲为，让尽忠的臣子与黎民百姓，陷入水深火热的煎熬之中。有厨子梦的小净，刚在孟婆的心里留下手足兄弟姐妹般的温情，便折戟沉沙一抔土了。安几道，陪太子读书者，其青梅竹马的未婚妻子，被继登大宝的太子用权力强行霸占。皇权，让太子人格沦丧，什么手足情同窗谊，在私欲面前，通通都是谎言。作为天象师，陈梁将军父亲也是党派之争的受害者。代职孟婆的招弟，生时在男权的社会里，挣扎无助。
布景，黑暗之中的恐怖美学。在孟婆工作的地方，逆流的忘川河在奈何桥下吟吟呜呜，河畔的彼岸花妖冶冷黢，三生石幽幽寂寂岿然不动，嘶嘶嘹嘹挤挤挨挨的鬼门。地狱的恐怖感，犹如手术翻车现场，血腥污滥。在观感不适的同时，应感叹笔者为营造逼真环境所做的努力。
有点喧宾夺主的小插曲。白狐渡人，人心叵测，人面兽心。那不是白狐的劫，那是人性的劫难。时常被村人欺辱的孩子，怎么可能有种报答世人的善念。
到后来只剩下兵刃血川。有些人物也没有具体的名姓，但局部因素的显露，还是能断定人物脱胎的原身，如终南山修隐张道爷，就是道教的集大成者张天师张道陵。。
子虚乌有的世界，笔笔关系现实生活中的人与事，映照着现实，文本才有真切的可读性。冥界的法官冥帝和墨，亦有如水的柔情，对于有情有义的萧岩，他网开一面，给予他短暂的再生。
现代男女的言情对白，谐多庄少，有点少年式的自说自话，为冷酷的战争与残忍的政治斗争带来了一丝温情。
如果这本书应该有一个背景音乐的话，我想是《盗将行》，这样的一种通感，应该是出自将军与女子之间的故事。在个人情感之上，更有一个建功立业保护子民的大道之心。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇九
开篇有个小鬼看见孟婆，就说孟婆是一个穿着红色嫁衣的姑娘。孟婆也曾嫁过人吗？孟婆在凡间有个名字叫渥丹，未婚夫是塞奎。在相互了解试探过后，他们逐渐心心相印，互相倾慕彼此。但是任何事情都是伴随着磨难的。他们的爱情也不例外。爱情中最大阻碍就是他们的身世。两个人分别处于不同的阵营，而这两个阵营的关系却并不和谐，因此也注定了他们的爱情不会有好的结局。当男主所在的国家攻破了女主所在的国家时，两个人的爱情就变成了仇恨。女主亲眼目睹自己的家人，自己的朋友都战死在沙场之上又岂能无动于衷，因此，女主即使死后也是变成了鬼魂，伫立在城墙之上久久不愿离去，即使牛头马面来拉她，她也不愿意走，甚至不惜打伤他们。
也正是因为这样，她的轮回堕入轮回，无法往生，被罚于此地做一个孟婆，听着一代又一代来来往往的鬼魂，听他们诉说他们在凡间的各种悲欢离合。
孟婆的爱情是凄苦的。她也曾轰轰烈烈的爱过，她也曾想，携手共白头。然而，人世间的事真的是太难让人预料了。谁又能想到当时轰轰烈烈的爱情到头来终成了一场空。
孟婆之伤，是情伤。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇十
想起孟婆，我的脑海中不知不觉的便浮现出一位老婆婆，手持孟婆汤，一碗一碗强迫过往鬼魂喝下汤水的场景，过往的鬼魂面露痛苦之色，但看到孟婆那凶狠的表情，过往的灵魂又不得不喝下这碗苦涩的孟婆汤，以忘记恋恋不舍的过去。
孟婆的印象似乎是可恶的，没有感情，没有同情心，没有任何的怜悯之心，就像是一位冰冷的机器人，机械的执行自己的事情。我以为我的固有印象会一直存在下去，但是，偶然的情况下，我遇到了李莎的这本《孟婆传奇·桑黛篇》，孟婆不是没有情感的呀，她同样有血有肉，有情感。
本书的构思特别巧妙，不止有坚实的中国传统文化作为后盾，而且还打破了我们的固有印象，奇思妙想的想法，令读者耳目一新。
作者把神话传说中的孟婆人格化，赋予她人的情感，孟婆桑黛在面临选择亲情还是爱情的窘境下选择自杀，然后转世成为孟婆，在这个地方令我很惊奇。我一直以为孟婆是无情的，而桑黛这一位有情的人竟然成为了孟婆，这打破了我的固有印象。
我觉得本书的作者以丰富的想象，打破了我们传统文化的固有思想和观念，使我们每个人看到了中国传统文化的更多可能，这对于我们这个社会来说是至关重要的。
而且本书一环紧扣一环，从钱婆婆许下心愿开始，到所有人一起原谅，同时得到灵魂的升华，形成了紧密的闭环，让人是不是余味无穷。如果说要我选择一位孟婆留在自己的脑海中，那么我一定会选择这位美丽又注重感情的桑黛。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇十一
温热真挚的心能抚平很多很多。读一次孟婆，心便会多痛一分。记忆中的影视作品，关于孟婆的书籍几乎都是悲伤的代表，爱而不得，迫不得已，悲凉凄婉。奈何桥畔，总有佳人身影立在那，站成孤独和凄凉。
作家李莎笔下的孟婆多了一丝洒脱，平添了几分独特的魅力。孟婆美丽，善良，为免世人情愁思怨，主动辞去天界散官，选择去奈何桥熬孟婆汤，解世人千愁。得知危害众生的是自己的兄长，毅然除去人间瘟魔。她有血有肉，读孟婆，仿佛感觉孟婆真的在身边。
相遇又分离本就是人生常态。孟婆给别人熬过那么多汤，见过那么多悲欢离合。可当她回忆起前尘往事，她终究还是放不过自己。成为孟婆只是为了再见那人一面，可惜，生生世世都没有相见。
读到这，难过的情绪一下子偷跑出来了，压都压不住。伤孟婆爱而不得，连相见都是奢望。叹孟婆不忘初心，不弃大爱，不舍小爱。说等一个人就是等，不论时间长短，你说她执着，她就是执着，可你看她也执着的洒脱。孟婆想必早就明白相遇不可强求，分离是常态。这一点，我真的很佩服她。
李莎在这本书这样写到；相濡以沫不如相忘于江湖。这是对孟婆爱情的真实写照，既然天意如此，不如互相相忘于江湖。这或许是对两人最好的结局。爱情是什么，谁也说不出来个所以然。一个人的爱情，或许更美。
抱着那些美好的回忆，站在奈何桥上，慢慢熬煮着孟婆汤，记住又忘记，忘记又记起。等孟婆汤改名叫无忧汤的时候，孟婆会不会变成一个名叫无忧的姑娘，去经历她该经历的，遇见她该遇见的人。未曾发生的，所有的都是最美的期待。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇十二
所有生命里的浮华，皆在离去的刹那烟消云散，死亡似乎是我们对于生命的最终归属，却又似乎又是个开始，本书女作家李莎所写地《孟婆传奇》系列中孟婆，是道教中的传说人物，也是道家精神的集大成者。她擅长传统文化在心理学方向和环境学的应用，并致力于中国优秀传统文化教育与传播。
于是以孟婆这样一个角色，道出了一段似爱情却又不仅仅是爱情，是人性却又不仅仅是人性，而更是在众多百态众生中的爱恨情愁、苦乐自知的生与死，情与爱的总和，最终我们和自己合解。生死死之根，死是生之苗，众生死有异，为众生。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇十三
最近天气降温，穿的也越来越厚，明天准备来一份多糖加热的奶茶，在来一包大大的薯片，开启刷剧模式，最近在看一些古装仙侠剧,没办法，国外的剧更新太慢，国内的剧又没啥意思，只好复习一些比较好看的老剧来打发时间。
最近也看了很多的小说，比如这本《孟婆传奇:桑黛篇》，在说这个故事之前，先讲一个我之前看过的一个关于孟婆的段子，在地府一直努力的孟婆，在工作了三千年以后，觉得日子无聊，于是去找yan王，说自己要辞职，想要去投胎，去凡间做一个平凡的女子。
yan王在思索了几分钟后，答应了孟婆的请求，并且给孟婆了一碗汤,孟婆在喝完这碗汤以后,迷茫的看着yuan王,yan王对着孟婆说：你初来乍到，念及你生前积善行得,没有犯过大错，批准你担任孟婆一职,接引前来投胎的人,给他们分发孟婆汤。于是，孟婆欣然接受了这个职位。
段子归段子，这本《孟婆传奇:桑黛篇》还是很好看的，相比现在的一些网络言情剧，内容更加丰富,为什么我会有这种想法,主要有以下几点原因：故事和道教理论结合，情节有理有据！
言情剧里的男女主角通常是通过一些特定场合的矛盾冲突,再到化解矛盾冲突,以及彼此了解,最后在一起,其中在加入一些腻歪的狗粮组成,这样的剧情,当然好看,也符合很多年轻人的追剧风格，不过看多了，也会觉得腻。
相比于一些甜的发腻的言情剧,这部《孟婆传奇：桑黛篇》则加入了很多关于道教的文化作为本书的环境框架,让读者觉得这部类似言情的小说，有了文化积淀以及一些浓厚的道教色彩，让这本小说的内容更加丰富。
因果循环用的好,故事情节不会少！
在这本《孟婆传奇:桑黛篇》里桑黛作为这一任的孟婆，她无疑是有心事的，不过因为某些原因忘记了,直到她遇到钱婆婆，她带钱婆婆去人间还愿，在这本《孟婆传奇:桑黛篇》里,钱婆婆还愿是桑黛回人间的契机之一，当然还有一个重要人物那就是桃汐,桃汐和钱婆婆以及桑黛都有千丝万缕的联系，桃汐作为本书一个重要的人物,串联起了桑黛和钱婆婆各自的故事，让这个故事更加饱满,也为最后各自的释怀埋下了很好的伏笔。主题:释怀和小满！
在《孟婆传奇:桑黛篇》里，虽然桃汐放下了对钱婆婆的怨恨,桑黛却没有和桃汐相认，作者依然给主角桑黛留了一点小遗憾,不过桃汐最后嫁给心爱之人，桑黛也放下自己和成染的过去,所有人各归其位，这也诠释了整部小说的主题：释怀和小满！
孟婆传奇沅宸篇读后感篇十四
前几天下了雪，今天的树枝上依然挂着一些雪，想看的剧都刷了一个遍，明天想看《后翼弃兵》，目前也刚刚更新了七集，明天一口气刷完，过几个月，在看这部剧。
书的方面，最近看了很多菜谱和小说，刚刚看完了《故事力法则》，今天看了《孟婆传奇:沅宸篇》，作为《孟婆传奇》系列的第三部，故事依然很精彩，今天就用《故事力法则》中作者经常使用的icap模式以及知识点来评测一下这本《孟婆传奇:沅宸篇》是不是一本优秀的小说。
在《故事力法则》的书中，明确指出一个完整的故事，主角需要有克服的挑战以及主角前后的变化。
那么在《孟婆传奇:沅宸篇》里主角孟婆不知道自己的身世，他总是觉得她心愿未了，直到她遇到无痕，在救助她妹妹无芯的时候，她想起了她的前世，最后她打败了瘟神，她回去后，依然没有选择去人间，而是继续当孟婆，等待衷赢出现。
就是瘟疫的发生，无论是沅宸前世，还是她现在以孟婆的身份下凡，都经历了一次瘟疫，这次瘟疫不仅仅让孟婆回忆起她的名字沅宸，以及她的身世，还推动了故事的发展，为她遇到藏锋，以及最后打败瘟神埋下伏笔。
在《故事力法则》中，作者推荐了icap模式，其中包括:意图、上下文语境、行动和寓意。那么我们来看看这本《孟婆传奇:沅宸篇》对应的内容。
关于《孟婆传奇:沅宸篇》意图，我觉得作者李莎是想通过沅宸的经历，来体现世事难料，对于过去不要过于执着，要学会放下过去，和自己释怀。
上下文语境的话，《孟婆传奇:沅宸篇》中沅宸通过藏锋的女儿无痕回忆起自己的前世，又通过她和无痕的努力解决了现世的问题，比如帮助无痕治好了她的妹妹无芯，以及找到无痕的父亲:藏锋，所以在上下文的处理中还是蛮流畅的。
最后就是寓意，《孟婆传奇:沅宸篇》通过一个杂而不乱的故事，以及故事中沅宸、藏锋、寂予夺、衷赢的经历，揭示了虽然人在大环境下往往有脆弱和无力的时候，但依然要保持心中的善念，对于已经失去的，该释怀还得释怀。
所以，《孟婆传奇:沅宸篇》具备一个故事的所有要素，并且这个故事结合了一些道教文化，对于道教感兴趣的读者可以看看这本小说。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇十五
只要有灵，便会有情。只要有情，也许在某一瞬间会被演变成执念，伤己伤人。也许有人会说，情只为人所拥，其实不然，世间万物皆有情。比如犬类，穷其一生只认一位主人，只忠心对他，仅仅是因为当初的恩情或是日久相处的好，这便是情。
世人眼中的孟婆，是一位长立于奈何桥上，给即将往生的鬼灵们一碗忘却前尘往事的孟婆汤，无论逝去多少年月，孟婆始终是孟婆，从未离开过。却没想到，原来孟婆也如同人类社会里的工作岗位一样，是会换人的，孟婆的性格也不是一成不变的，稀奇吧。
上一任的孟婆渥丹，英勇神武，给人一种澎湃的女中豪杰的气场，尤其是那强悍的武力值，令人看过便再难以忘怀。本书中的孟婆名为桑黛，听其名，心中便隐隐有一种感觉，此乃一翩翩女子，不希其如同黛玉那般体弱多病，但愿她才貌双全。果不其然，竟是一皇室贵女接孟婆的虚位来了。
都说是铁打的牛头马面，黑白无常，却有着流水的孟婆。对于众鬼差来说，桑黛是集清冷、高贵、优雅于一身的孟婆，“可远观而不可亵玩焉”便是大部分读者对其的基本印象。性情各异的孟婆才是能够让读者对《孟婆传奇》未完待续的文篇抱有期待的点。
“执念”二字，实际上应当是贯穿《孟婆传奇·桑黛篇》的文篇内容，剧情之所以能从孟婆这里展开，与“执念”二字可谓是有着千丝万缕的联系。上一任孟婆为情所伤，这一任的也不意外，依旧是被亲近之人所背叛，而后心有不甘，化身孟婆只为早日消除心中抑郁不散的执念。这《孟婆传奇·桑黛篇》的书里，里面前前后后出场的人物当中，大多部分都经历过“小家”与“大家”，“爱”与“恨”的双重纠缠与抉择，正如“鱼和熊掌不可兼得。”
身为前朝公主的“和音”，本可以在国破家亡后选择有尊严的一条道路，却为了在身后的无辜百姓与众将士，为了心中的“大家”，抛却尊严与身份，忍受屈辱无奈投降，接受新起朝代君王的优待。
身为当朝君王的成染，一边是为了国家而随时提防着前朝余党企图东山再起的谋反行为，一边却为了年少时心中所爱的女子，希望其是真心愿与自己携手一生，白头偕老，而在虚情与真心之中来回不定。虽然最终依旧是选择“大家”。
若有似无的“大家”也随之破碎，最后只落得个一尸两命的悲惨结局。你看，无论是选择“大家”还是“小家”，文中的自愿做出或是被迫做出选择的人无一不心痛，无一不后悔，爱恨嗔痴皆成执念。。
一文读罢，其韵味却在心中久久不能忘怀。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇十六
人生，到底还是活一回心境。
其实，人生本没有太多的华丽，有的只是寻常。曾经再美，不过一纸空谈；脚下艰难，却是直指明天。命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。如书中所感，桑黛与孟婆等人物的前世今生终究是一场轮回，总归要回到真实的一面。
学会与过往和解是种智慧。
小时候，对于不如自己心意的事情的发生总是后悔莫及，总幻想如果当时自己做另一种选择的话，事情或许就不是这个结果；长大后，发现不称心的事情太多太多，过多的埋怨自己或他人其实并不能改变事情的结局，所以我们学会了化解。这个所谓成长的过程难道跟这本书的寓意不一样吗？故事中桑黛在遇见生前的恋人时并没有将生前的痛恨继续施加于他，没有复仇、没有狂躁，而是选择淡定面对，选择原谅对方。这或许是与人界的自己进行化解吧。孟婆亦是如此，或许她们内心深处的思想更为复杂，但我认为坦然接受过去，与过去的人与事和解才是最不容易做到的。
如果说孟婆与桑黛在遇见昔日恋人时依然带着仇恨的眼光对待他们，那这本书还有什么意义呢？对于这种题材的书我是第一次看，我不敢说我有多么深刻的理解，但我能恰到好处的读出作者想要表达的思想感情。“孟婆”本就是一个很苦的词，如果有来世，谁都不想尝试孟婆汤吧。孟婆汤与爱情有关，爱的七情六欲，令人捉摸不透，喝碗孟婆汤，以苦化解。但我所认为的孟婆汤的含义是过去和解，干了这碗孟婆汤，你我之间一切归零，坦然自若，和而无憾。
情感桥梁不能折断坦然回首往事是一种心境，是沟通人界与冥界的情感桥梁。冥界的桑黛和孟婆在重新回到人界时，面对昔日的人或事，坦然放下，迎合接受，这也许就是所谓的情感寄托吧，人走完一生，终究是会明白的，即当时迷惑，回首亦清。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇十七
或许她在等那个人呢？不为修来世，只为了途中与你相见。
其实孟婆不是我们所认识的那个铁面无私，没有一丝丝人情味的人，只是有些事情在经历过岁月的磨练之后，似乎很多事情就没有了感情。但是在回眸的某一瞬间，他的感情又回来了，因为触动了他的某条心弦。这让我想到在这世间很多事情并不是人人都是事不关己，高高挂起，只不过有些人经历多了，习惯了，就觉得没什么了，却不知道别人初次经历对这件事的反应却特别大。
所以每个人的经历与想法都各有不同，并不能强求别人的想法与说法都和你一样，每个人的想法和做法不同，才能构成一个多样化，差异化的世界如果大家都是一样的，那么这个世界都是同样的人，也没必要需要那么多人，对吧？正如这本书中的孟婆和阎王弟，他们的想法和做法也有所不同，但是作为孟婆的上级阎王，看见孟婆动了恻隐之心，也只是加以警告，而不是强制性的一致性，让他顺着自己的意愿来。
我只看了前面部分，后面的还没来得及看，但是情节发展必定会更加精彩，我想孟婆遇见的那个小男孩，想要救他妹妹，必定是让孟婆想起了一些事情，也会让孟婆动了恻隐之心来帮助他，但是孟婆动了恻隐之心，是否受到惩罚？他动了恻隐之心是对的还是错的呢？故事情节的发展越来越扑朔迷离，直教人期待。
为什么这个男孩能够让孟婆想起他的往事？这个小男孩是不是她一直苦苦等待的那个人呢？她动了之心才要帮助他。不为修来世，只为了途中与你相见。她遇见他了吗？让我们共同期待故事情节下一步发展。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇十八
着眼当世，且看当下。每一任孟婆都不是无缘无故选择的，她们每一任都有忘川中的一种执念。李莎笔下的孟婆，依然不能走出三生三世的轮回，里面的多个人物之间，也有相互的映射。无痕和无芯，浣宸和衷赢，灵霁和藏锋他们互为彼此，甚至可以说，他们就是一对人。他俩内心深处的执念，共同构成了这生生世世的故事。
瘟疫的发生是该故事兴起的关键，通过对瘟疫的描写，回到了前世，从而感慨今生，描绘了人世间的离合、悲欢，带出来了一系列与其相关的人和事。从今生返回前世的路很短，同理，在今生的你明白前世的道理的时间可能就在一瞬间，无暇顾及，只因放下、成长。
解开心结，放任自流。人的成长就在于一瞬间，对于孟婆亦是如此。回到前世的孟婆在面对昔日的人和事时，始终保持一颗善良的心。今生的她知道了前世的种种不公，种种难言之隐，对于衷赢、藏锋的行为，她毅然选择了看淡与原谅。人的心本不就是石头做的，与其与过去格格不入，终日深陷于苦恼之中，不如解开心结，接受事实。
在《孟婆传奇》中，孟婆将该观念贯彻的恰到好处。生于世间几十年，谁都是个你有酒，我有故事的人，更何况孟婆走遍了前世今生。孟婆是个聪明之人，也是个善良之人，她并没有为了个人私心，痛恨过去的人和事，为了众生，孟婆还是消灭了瘟魔。因为她懂得，过去的事情可以和解，而对于病魔，如果不放下所有，世间将毁于一旦。宽容之心，承载万千；心结解锁，心态怡然。
心存善念之人必有后福。
“善有善报，恶有恶报”，这是人们最常认同的因果论，正是尊重这样的一种因果论，所以我们此生都在努力向善、行善。不作恶事，不为恶人。然而，在生活当中，我们可能会经历一些事情，我们对善恶的因果产生了质疑，或许一件善事却没有得到善终，某些行恶之人，却逍遥法外。
接下来更严重的问题是，我该善还是该恶呢？越来越多的疑问让我们对因果善恶的敬畏之情一点点淡化，向善之心也不再那么坚定。但是在看《孟婆传奇》这本书时，面对孟婆这一形象，让我感觉到她在引领人们向善。在疫情面前，孟婆选择大爱，无乎个人私事恩情。
前世今生，本就是一场轮回。佛说:五百年回眸，只修的今生擦肩而过。那么，我们能再次回到前世，遇见今生所不能见之人，为什么不要心存善念呢？该故事传达出的正是同样的道理，只有真正热烈、执着的人，才能得到自己真正想要的。
孟婆传奇沅宸篇读后感篇十九
“步及黄泉路，踏上奈何桥；又见忘川河，相聚望乡台。颤刻三生石，一碗孟婆汤；前世未厮守，今生亦无缘。奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君。”
且看这一段：“此刻的她身著一件素白丝织长裙，裙边繫著豆绿色的宫絛，一头华髮如黑墨一般垂到腰侧，上半头髮用一支碧玉簪子挽起，如謫仙一般嫺静悠然。”
猜得出这是谁吗？可能你怎么也无法将此人与孟婆联系起来，毕竟，在大多数人的认知里，孟婆就是一个又老又丑的老婆婆，但在《孟婆传奇》里，作者李莎就是这么认为，仿佛孟婆就该如此飘逸。
有人说：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”那也可能，一千个人眼中有一千个孟婆，一千个人眼中有一千种孟婆汤。
在《孟婆传奇》的作者李莎眼中，孟婆更像一位坠入奈何桥的仙子，不仅和传统认知里又老又丑的形象截然相反，而且外形清冷，内在丰富。尽管她能熬制出忘却前世的孟婆汤，而且比例任孟婆熬得都要鲜美可口，但她自己依然有放不下的心事，百年过去依然逃不过前世红尘的情感羁绊。
北京大学心理与认知科学学院副教授，博士生导师毛利华在他的推荐序中写道：“我更愿意把她看作是古老中国文明体系中极為关键的角色，因為她承接了生与死之间的桥梁。”
《孟婆传奇》中，孟婆因为一位和她达成交换协议的前婆婆，又去前世走了一遭。往事如梦，唯有面对和放下才能得到真正的解脱。结尾，孟婆用她的智慧和善良化解了前世哀怨，终于肯饮下自己熬制的孟婆汤，将记忆清除，开始新生。这是一个比较完美圆满的故事，结尾是皆大欢喜，很符合中国人的审美。
小说中反覆想表达的只有一句话：「相儒以沫、不如相忘於江湖。」作者认为人生不如意為常态，凡事小满即可。无论一生何种经歷与苦楚，最终人还是要与自己和解。生是死之根，死是生之苗，眾生死有异，為眾生。
是不是听起来很好奇？那就自己去故事里找吧。杨绛先生在《将饮茶》里的首序《孟婆茶》中有着最动人的一句话：到了孟婆店，指头一按，就能在电视上回顾自己的一生，“平生不做亏心事，我的一生，不妨公演。”
不下。杨绛先生在文末说：“好吧，我夹带着好些私货呢，得及早清理。”但我知道，有相当一部分人是不愿意清理的，因为会觉得：“多大的浪费啊！一杯茶冲掉了一辈子的经验，一辈子不都是白活了？”。
轻装上阵和负重前行相比，我更喜欢无事一身轻，那么，你会选择哪一个呢？如果依然难以选择，那就翻开这本《孟婆传奇》吧，也许，意想不到的收获正等着你呢！
