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总结是一堂课，它教会了我们如何从失败和挫折中吸取教训。总结要注意逻辑性，内容之间要有明确的关联。我们可以通过阅读以下总结范文，掌握写作技巧和提高写作水平。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇一
１、借助工具书和文下注释，掌握“居”、“间”、“还”、“请”等词的意义，对课文内容有整体感知。
２、学习本文“寓理于事”的写法，并用简洁语言概括其道理。
３、培养学生正确对待批评帮助，提高自身修养。
１、朗读、复述课文。
２、课文注释中必须掌握的词语。
３、学习寓言故事告诉我们的道理。
正确把握人物形象及其隐含的寓义。
１、借助工具书和文中注释，要求学生读懂浅显的文言文。
２、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。
３、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。
４、讨论式。在讨论中互相启发。
５、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，
拓展思维，完成对知识的迁移或延伸。
课件、录音机、电脑、投影仪。
一课时。
（一）、教师制作课件。
（二）、学生预习：
１、生字、词语识记：间好还居还汤熨属索腠理肌肤火齐。
２、桓侯病死的原因是什么？你能说出本文阐明了一个什么道理？
八、教学流程教学内容。
二、介绍作者与写作背景。
三、诵读课文，整体感悟。
四、对照课文，复述大意。
教师活动。
１、教师范读教学内容。
五、学生自主合作学习，全解课文，重点疏通字义。
六、分题研读、微观体味。
七、分析人物形象。
教师在教室巡回指导，对学生提出的问题有针对性地教学内容。
设问：蔡桓公拒绝就医而病死的原因是什么？它阐明了一个什么道理？
鼓励学生有创意的回答，并板书有独特看法的同学的答案。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇二
课时：第二课时。
课型：新授课。
素质培养目标：
思想培养：培养学生树立正确的对待事物的态度，学一点做人的道理。
知识培养：引导学生体会文章写人、叙事、说理的方法。
能力培养：培养学生阅读能力和观察事物的能力，对提高写作能力会有帮助。
重点：
分析文中两个人物形象的特点。
难点：
学会从具体事件当中领悟文章所寄寓的道理。
学会从多角度去观察事物。
教学方法：
综合运用提问法，讨论法，分析法等方法。
板书设计：
扁鹊细心诊断屡次进见“无请”（机警）。
善意规劝“逃秦”
见
蔡桓公讳疾忌医依旧讳疾忌医“遂死”（自食恶果）。
学法指导：
在实践当中对文章涵义作进一步了解。
充分发挥想象力展开合理想象可以辅助理解文章。
教学过程：
一、导入。
小结上节课内容、提出本节课目标导入。
二、分析人物形象。
1、学生活动：表演扁鹊第一次进见蔡桓公的情形。
2、提问：在这一场景中扁鹊表现出了什么特点？
明确：细心诊断、善意规劝。
3、提问：从蔡桓公回答扁鹊的话中可以看出他是一个什么样的人？
明确：固执己见、盲目自信。
明确：病情加重；
不应、不悦；
（学生活动：模仿蔡桓公的动作与神态）。
讳疾忌医。
5、分析：当扁鹊第三次进见时，他坚持“不治将益深”，这其中不仅有规劝的意思，还有警告的意思在里边。
提问：此次，蔡桓公的态度和上一次相同吗？
明确：相同，依旧讳疾忌医。
6、学生活动：（发挥想象力并讨论）。
（1）扁鹊第四次进见时，“望”了桓侯一眼便“还走”时的内心活动。
（2）扁鹊第四次进见后，回家后的心理活动及做法。
提问：从扁鹊“逃秦”的决定，可以体现出他的什么特点？
明确：机警。
三、阐释主题：
讨论：蔡桓公最终因讳疾忌医而死，从他身上你能吸取哪些教训？
明确：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
（参考）有病须早治，切勿讳疾忌医。
切勿拒绝忠告，不可主观猜忌。
对待祸患要敢于正视，要防微杜渐（言之成理即可）。
四、拓展思维。
要求：（讲出）你在生活中有没有讳疾忌医的经历，你是怎么做的？
五、小结：
通过本课的学习，我们从中得到了许多启示，希望同学们在学习生活中能引以为戒，做到活学活用。
六、作业：
就本文给你的启示写一篇读后感。
作者邮箱：liubooo@。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇三
1．初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
2．理解古今词义的差别。
3．理解积累文言词语，理解句意、文意。
重点难点。
1．重点：目标3。
2．难点：目标2。
课前预习:。
1．熟读课文，做到基本成诵。
2．查字典，看课文注释翻译课文。
教学过程。
一、课前分钟演讲。
二、创设情境，导人新课。
你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。
三、作者简介：
本文节选自《韩非子・喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。
四、朗读课文，感知内容大意。
1．朗读课文。（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗。
a．抽查几个学生朗读，其他学生评论。
b．教师就关键处纠正，并示范朗读。
五、串译课文。
1．教师讲解几个难句。
2．学生提出问题由教师解答。
3．抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。
4．教师做小结。
投影提示：几个词的古今义差别：
(1)同义有别。
疾：小病病：大病。
（2）古今异义。
走古义：跑今义：行走复古义：再一次今义：重复。
益古义：更加今义：有好处索古义：寻找今义：绳索。
5．学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？
引导理解讳忌疾的害处。
六、布置作业：
a：课后练习二三。
b：默写本文。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇四
一熟读课文，用原文回答下列问题。
1.扁鹊第一次见蔡桓公说了什么?蔡桓公是怎样回答的?他为什么要那样回答?
扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯答：“寡人无疾。”桓侯认为：“医之好治不病以为功。”
2.十天以后，扁鹊又是怎样说的?效果怎样?
扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。桓侯又不悦。
3.扁鹊最后一次见桓公时，“望桓公而还走”。对此，扁鹊是如何解释的?
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
4.这个故事的结局怎样?
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
二解释下列加点的词。
1.君之病在肌肤，不治将益深。
益：更加。
2.居十日，扁鹊望桓公而还走。
还：同“旋”，回转，掉转身。
3.桓侯故使人问之。
故：特意。
4.疾在腠理，汤熨之所及也。
及：达到。
5.使人索扁鹊，已逃秦矣。
索：寻找。
6.桓侯遂死。
遂：于是。
三联系上下文，说说下列两组词在文中的不同含义。
望见。
望：远看，这里指望诊，中医的一种诊病方法。见，文中作进见、谒见，指近看。
疾病。
古汉语中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”。但“疾”常用来指一般的病，而“病”常用来指重病或病得很重。
四以“讳疾忌医”为题，谈谈你学过本课后的感想。
此题为开放型题。只要学生大体能体会“讳疾忌医”的'内涵，谈出自己的一点感想即可，不必拘泥。
教学建议。
一、本文写人叙事都是为阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。
二、初中学生学习文言文以正确理解文意、句意为重点，讲点词语是为了更好地理解文章内容，不宜讲古汉语知识，更不能把文言文阅读课变成古汉语课。
一些专用词语，像“腠理”“针石”之类，学生能对照注释看懂意思就可以了，没有必要背、记这类词语的含义。重要词语、常用词语应当在理解句意、文意的基础上掌握它们的含义。
三、教学本文过程中要让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心意思。指点背诵方法，如按叙事线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。
四、本文练习题编排的顺序，可供安排教学程序时参考。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇五
疾病既然存在，就应该正视它，然后治疗它。只有这样，才能减轻疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那样讳疾忌医只会延误治疗，最后一命呜呼。其实岂止是蔡桓公，我们周围有许多人不也是如此?只不过他们的病不在身体上，而在心里。他们的疾病是自己的缺点和错误，而别人的批评就好像是扁鹊关于病情的诊断。从这则“寓言”里不难看出，对待别人的批评是应该虚心接受的，讳疾忌医只会给自己造成危害，丝毫不利于“疾病"的治疗。
人孰无过?过而能改，善莫大焉。错误是无法掩盖的，它存在着，你不承认并不能对它有丝毫改变。畏惧错误只会阻碍进步。错误其实也有其益处，那就是暴露出工作中的缺点。认清了错误就能发现那些不足，而不断的改进就可以实现一种螺旋式上升。刚愎自用是无法发现错误和不足的，因为当局者往往会陷人对成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的几乎全部都是优点和长处。忠言逆耳，大多数人都是喜欢听“顺言”而不是逆言的。只不过“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，被忽略的意见背后往往隐藏着忧患，就如同蔡桓公的“隐疾"一样。其实，只要多听“扁鹊’’们的意见，就可以尽量避免错误了。
如果错误已经带来了损失，也不要灰心失望。失败是如何才能够成为成功之母呢?首先就需要承认错误、纠正错误，从失败所犯的错误中吸取教训。而当局者迷，旁观者清，你的错误别人看得更清楚，他们的意见最珍贵，何不敞开胸怀，去吸纳别人的意见呢?如果在错误之后依然固执地坚持，就会陷人这样的境地：由一个错误滑向更为严重的错误。而改正起码可以给自己一个重新奋起的机会。
愿天下人不要再犯讳疾忌医的错误，不要再让后人觉得他们的行为是多么的可悲。
一定要防微杜渐，我是一个小毛病很多的人，做事总有点儿心不在焉，丢三落四，所以经常会惹下一些不大不小的麻烦，多费了不知多少的工夫。父母因此不知说了我多少次，我总是那么满不在乎地回上一句：“小错不断、大错不犯嘛，又不是什么原则性的问题。’直到遇上一个大大的教训。
家门口便是一条车水马龙的主干道。我常常不看红绿灯，只要觉得两边的车子离得还比较远，就飞快地跑着穿过去。有时站到马路对面的时候，回头看到擦身而过的汽车，我心里还会十分得意于自己的机灵和迅速。
一个冬天的傍晚，妈妈让我到对面的菜市场买块豆腐回来。我拿着小盆，和往常一样准备冲过马路。天色已经昏黑了，我向两边扫了一下眼，看到近20米内没有汽车，便箭一样向对面跑去。六车道的路很宽，就在我接近路对面的刹那，一辆从前面路口拐出的车已到了身边!当时“轰"的一声，所有的血液都冲向头顶，但脑子里成了一片空白，那种突然间铺天盖地袭来的死亡的恐惧使我整个人都僵住了，呆在那里一动不动!接着是刺耳的刹车声和碰撞声。不知多久以后，我才回过神来。我仍旧僵立在那儿，毫发未损，可那辆汽车已经斜冲入隔离带的花坛，后面是浓黑的刹车的痕迹；我手里的小盆，奠名其妙地远远地躺在马路中央。
在这一次的经历后，我不再用父母去唠唠叨叨地提醒。对于过去满不在乎的那些细节，也开始变得严肃审慎，尤其在事关安全的地方。我开始明白，“小错不断”非但不能代表大错不发生，反而正是诱发大错的根源。有一个成语是“千里之堤，溃于蚁穴。”，小小的一个疏忽，就可能导致全局的失败。我想这里面的原因可能是两方面的：一方面，任何的大事情都不是一个简单的个体，它中间包含着许许多多的小事情，就好像一座摩天大楼也必须是由一砖一瓦盖起来的。
如果组成大事情的小事情出了问题，并且问题越来越多，最终大事情也会出问题。用劣制的砖瓦盖大楼，在风雨之下，大楼是支撑不了多久的；另一方面。一蝼小错一直没有诱发大错也许是出于某种偶然，但决不能因此存有侥幸心理，就比如我过马路的教训一样。
所以，我们做事不能够疏忽那些细小的错误，而应该常常保持着一种警觉的态度，经常进行反省和检查。既自查，更要注意听取别人的批评意见，严格地做到防微杜渐。绝不可以像蔡桓公那样。自欺欺人，讳疾忌医，最后弄得难以补救。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇六
教材分析：
《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标，特制定本课教学目标如下：
1．掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。
2．多角度发掘寓言文本的寓意，进行个性化解读。
3．在理解全文的基础上背诵课文。
学生分析：
学生学习过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文，已具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。此外，初一学生性格活跃，表现欲强，有很强的'自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。
设计理念：
1．美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。
2．《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。
教学思路：
本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动――“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动――“我会演”；“我能背”；“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。
课前准备：
学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。
教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。
教学流程：
一、激情入境：“我能行u我一定能行u”
[4][5][6]。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇七
1理清结构:。
2语言特色:。
本文的语言简练而又善于传情达意。古人对疾病的轻重用不同的词语来表示，轻病叫“疾”，重病叫“病”。所以第一次见面时，扁鹊说“君有疾在腠理”，而不说“君有病在腠理”；而第二、三次见面时，就把“疾”换作“病”，因为病已经加重了。为表现扁鹊谦逊，在第一次见面时说“不治将恐深”，传达出委婉的口气。而第二、三次就把“恐”字换为“益”，说“不治将益深”，表现扁鹊对蔡桓公疾病恶化的肯定程度。第二次见面时扁鹊劝桓侯治病，作者写桓侯的态度是“又不悦”，一个“又”字既写出这次的心理状态，又写出第一次见面时的心理状态，很不高兴的情绪有增无减。后来，桓侯体痛“使人索扁鹊”，这个“索”字表现他急迫的心情和蛮横的态度，他认为自己的病还可以医治呢。
3把握重点:。
对比，是这篇文章的主要艺术特色，利用对比刻画人物是文章的重点。作者刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物，把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。扁鹊一见蔡桓公，“立有间”“君有疾在腠理”写扁鹊细心观察，准确诊断出蔡桓公的病情，并用和缓的语气规劝。而桓侯一句“寡人无疾”，态度固执、自负，对医生的规劝极其反感。二见、三见蔡桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓侯病情加重，在规劝中含有警告语气。而桓侯“不应”，“又不悦”，对医生的态度冷冰冰，讳疾忌医的神态跃然纸上。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，这个动作描写，间接写出桓公病情严重，达到不可救药的程度。至此桓侯仍未觉醒，对扁鹊“还走”感到不解。最后，扁鹊“已逃秦矣”，桓侯“体痛”，临死才“索扁鹊”，已无济于事了。扁鹊的高明医术、耐心规劝和桓公的愚昧固执、不可救药，形成鲜明对比，使故事寓意更明确。
4攻克难点:。
准确顺畅地用现代汉语翻译课文是本课的难点，请看下面的参考译文:。
扁鹊拜见蔡桓公。站了一会儿，扁鹊说:“您的皮肤有点小毛病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说:“医生喜欢给没病的人治病，把这当做功劳!”
过了十天，扁鹊又去觐见，(对桓侯)说:“您的病已到肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯没有理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。
过了十天，扁鹊再去觐见，说:“您的病已到肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯还是不理睬他。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。
过了十天，扁鹊望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说:“疾病在皮表，用热水焐，用药物热敷能够治疗；在肌肉里，用针灸能够治疗；在肠胃里，用火齐能够治疗；在骨髓里，那是司命的事了，医药是没有办法的。现在他的病在骨髓里，所以我不再见他了。”
过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，(他)已经逃到秦国去了。桓侯就死了。
5质询疑点:。
扁鹊在第四次见到桓侯时为什么“还走”?最后他为什么要离开蔡国，逃到秦国去?
扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，已不可救药，桓侯本是可以得救的，疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓侯用“不应”“不悦”，拒绝医生治病。这突出了桓侯讳疾忌医的本性。文章写扁鹊“还走”，结构上使故事情节起伏，自然引出后边的答话，突出重点，同时表明扁鹊医术高超，远远就看出蔡桓公已经不可救药了。
不是。扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为避免遭迫害，他采取了果断行动，可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公的蛮横、残暴。
惜缘。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇八
尊敬的评委，各位老师:。
大家好！今天我将为大家分享的是《扁鹊见蔡桓公》这篇课文，该篇课文是在京改版九年级上册的文言文教材中。本次说课分为四个部分，首先是教学目标、教学内容、教学方法、教学过程和教学反思。
1.知识目标：让学生了解古代著名医生扁鹊的故事和诊治病人的经验，掌握文言文的阅读技巧和生词、词组。学会分析课文的结构和体裁特点。
2.能力目标：培养学生的语文表达能力，提高学生对文言文的理解和阅读能力，能够理解古代文化与现代医学的联系。3.情感目标：通过本次教学，让学生了解古代医疗制度的发展，培养学生对医疗事业的尊重和敬意。
1.课文内容：本文是《史记》中的一篇，主要记述了扁鹊治病救人的故事。在蔡桓公的疑难病症得不到治愈的'情况下，扁鹊诊断了蔡桓公的病情并用奇异的临床技巧，最终成功治愈了蔡桓公的病痛。
2.语言材料：本课主要包含以下生词和词组：扁鹊、神医、疑难杂症、临床经验、中西医结合等。
1.任务型教学法：由分组学习、小组展示等环节构成的任务型教学方式引导学生积极主动进行深入思考，将抽象的知识具象化。
2.讨论式教学法：讨论式教学是本次教学的另一种核心方式，通过设定讨论问题，加强学生的合作交流与互相启发。
1.导入环节：首先，教师设计开启学生思维的情境，引出。
“扁鹊”这个名字，通过了解扁鹊的几句话起到导入的作用。2.阅读课文：让学生以组为单位阅读课文，并记录下课文中出现的生词和词组。教师通过提问进一步引导学生加深对知识的理解。
3.自主探究环节：以分组为基础，让学生根据自己的阅读理解，分别完成两个任务，作为知识探究的启示：(1)比较扁鹊治病方法和现代医疗的联系和区别。(2)结合现象说明中西医的应用已成为时代的趋势。
4.讲解课文：在本环节，教师主要讲解本节课文重点难点；并通过加强讲解方式和策略，提高学生的理解水平，增强他们的语文自信心。
5.讨论辨析环节：在讲解之后，安排一定的学生讨论和团队竞赛的环节，这种形式的讨论与辨析可以帮助学生把知识点落实到生活情景中，并加深对知识的理解。
6.交流总结环节：通过让学生做为“小老师”带领课堂讨论，强化他们的表达技能，从而可以有效的运用到生活实践中。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇九
[教学目标 ]：
1. 掌握文言文中一些常用实词的词义。
2. 了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。
3. 理解这个故事的寓意。
[重点难点]：
教学重点：通过对一系列数字的含义的讨论，加深对文章的理解。
教学难点 ：理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。
[教学过程 ]：
一. 导入 新课：
成语“起死回生”——扁鹊（秦越人）——《扁鹊见蔡桓公》。
二. 复习巩固：解释下列加点字的意义。
间 疾 益 故 索 还 火齐 汤熨。
三. 朗读课文：
读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气。
四. 提出“突破口”，组织学生分组讨论：
“35，5，4，3，2，1”这几个数字在文中分别表示什么？
五. 解决“突破口”：
35——蔡桓公由病到死经历35天（故事持续的天数）。
5——故事发生的5个场景。
4——蔡桓公病情加重的4个过程。
3——扁鹊提出的3种治疗方法。
2——故事中有2个主要人物。
1——意料之中的1种结局。
六. 延伸“突破口”：
七. 小结：
与《史记·扁鹊仓公列传》作比，作者韩非的目的是什么？
（注意：这只是一个虚构的寓言故事。）。
我们能从中受到什么启发？
这对于指导我们中学生的学习生活有什么作用？
八. 布置作业 ：
根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟。
（天山二中：赵佟青）。
作者邮箱： 。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇十
2．理解本文寓意。
3．学会多角度地解读文本。
1．理解本文的寓意。
2．学会多角度地解读文本。
一课时。
一、预习。
1．诵读课文，读准字音。
2．看注解，试翻译课文。
二、导入。
解题：本课节选自《韩非子?喻老》喻老，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子图难于其易为大于其细这一观点的。
三、整体感知。
1．教师范读课文，请学生注意预习中划出生字注音是否正确。
2．学生结合注释，翻译课文，教师点评。
四、研读分析。
1．诵读课文，说说从这个故事中你得到了哪些启发？
2．了解课文所刻画的两个人物形象。
讨论归纳：扁鹊是个医术高明的医生，桓公是个盲目自信之人。
五、总结。
本文通过扁鹊三次见桓公，指出桓公有病，应及时治疗，但桓公自认为医之好治不病以为功，拒绝了他的劝告，最后病后的故事，说明要正视自的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。
六、作业。
课后练习。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇十一
[教学目标]：
1．掌握文言文中一些常用实词的词义。
2．了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。
3．理解这个故事的寓意。
[重点难点]：
教学重点：通过对一系列数字的含义的讨论，加深对文章的理解。
教学难点：理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。
[教学过程]：
一．导入新课：成语“起死回生”——扁鹊（秦越人）——《扁鹊见蔡桓公》
二．复习巩固：解释下列加点字的意义间疾益故索还火齐汤熨
三．朗读课文：读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气。
四．提出“突破口”，组织学生分组讨论：“35，5，4，3，2，1”这几个数字在文中分别表示什么？五．解决“突破口”：
35——蔡桓公由病到死经历35天（故事持续的天数）
5——故事发生的5个场景
4——蔡桓公病情加重的4个过程
3——扁鹊提出的3种治疗方法
2——故事中有2个主要人物
1——意料之中的1种结局
六．延伸“突破口”：
这是一个悲剧故事，根据扁鹊的性格特征，发挥想象，为逃秦后的扁鹊续一个圆满的大结局。
八．布置作业：根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇十二
1．理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
2．学习按照时间顺序记叙事情的写法。
3．练笔。
重点难点。
1．重点：目标12。
2．难点：目标2。
教学过程。
一、课前分钟演讲。
二、创设情境，导人新课。
请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。
三、学习新课。
1．学生朗读课文。
2．提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？
学习方法：个人思考－－－－小组讨论－－－抽查二位学生。
归纳：按时间顺序。
3．提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？
独立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治将恐深。（2）君之病在肌肤，不治将益深。
（3）君之病在肠胃，不治将益深。（4）今在骨髓，臣是以无请也。
4．提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？
讨论并归纳：
（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。
（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。
（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。
5．提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？
讨论并归纳：桓侯遂死。
5提问：这则故事说明了一个什么道理？
讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
6．请根据板书提示背诵课文。
三、小结。
桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。
四、练笔。
根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误。
抽几份班上交流。
五、板书。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇十三
扁鹊1.初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
扁鹊2.理解古今词义的差别。
扁鹊3.理解积累文言词语，理解句意、文意。
扁鹊1.重点：目标3。
扁鹊2.难点：目标2。
扁鹊1.熟读课文，做到基本成诵。
扁鹊2.查字典，看课文注释翻译课文。
扁鹊一、课前分钟演讲。
扁鹊二、创设情境，导人新课。
扁鹊你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。
扁鹊三、作者简介：
扁鹊本文节选自《韩非子·喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。
扁鹊四、朗读课文，感知内容大意。
扁鹊1.朗读课文。（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗读）。
扁鹊a.抽查几个学生朗读，其他学生评论。
扁鹊b.教师就关键处纠正，并示范朗读。
扁鹊五、串译课文。
扁鹊1.教师讲解几个难句。
扁鹊2.学生提出问题由教师解答。
扁鹊3.抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。
扁鹊4.教师做小结。
扁鹊投影提示：几个词的古今义差别：
扁鹊(1)同义有别。
扁鹊疾：小病病：大病。
扁鹊（2）古今异义。
扁鹊走古义：跑今义：行走复古义：再一次今义：重复。
扁鹊益古义：更加今义：有好处索古义：寻找今义：绳索。
扁鹊引导理解讳忌疾的害处。
扁鹊六、布置作业 ：
扁鹊a：课后练习二三。
扁鹊b：默写本文。
扁鹊1.理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
扁鹊2.学习按照时间顺序记叙事情的写法。
扁鹊3.练笔。
扁鹊1.重点：目标12。
扁鹊2.难点：目标2。
扁鹊一、课前分钟演讲。
扁鹊二、创设情境，导人新课。
扁鹊请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。
扁鹊三、学习新课。
扁鹊1.学生朗读课文。
扁鹊2.提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？
扁鹊学习方法：个人思考－－－－小组讨论－－－抽查二位学生。
扁鹊归纳：按时间顺序。
扁鹊3.提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？
扁鹊独立思考，抽查回答：
扁鹊（l）君有疾在膝理，不治将恐深。
扁鹊（2）君之病在肌肤，不治将益深。
扁鹊（3）君之病在肠胃，不治将益深。
扁鹊（4）今在骨髓，臣是以无请也。
扁鹊4.提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？
扁鹊讨论并归纳：
扁鹊（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。
扁鹊（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。
扁鹊讨论并归纳：桓侯遂死。
扁鹊提问：这则故事说明了一个什么道理？
扁鹊讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
扁鹊6.请根据板书提示背诵课文。
扁鹊三、小结。
扁鹊桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。
扁鹊四、练笔。
扁鹊根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误。
扁鹊抽几分班上交流。
扁鹊五、板书。
扁鹊居十日，扁鹊复见病在肌肤不应，又不悦。
扁鹊居十日，扁鹊复见病在肠胃不应，又不悦。
扁鹊居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之。
扁鹊居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊。
扁鹊六、作业 。
扁鹊a类1.课后练习第一、四题。2.预习《狼》。
扁鹊见蔡桓公教学设计篇十四
《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标，特制定本课教学目标如下：
1． 掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。
2． 多角度发掘寓言文本的寓意，进行个性化解读。
3． 在理解全文的基础上背诵课文。
学生学习过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文，已具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。此外，初一学生性格活跃，表现欲强，有很强的自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。
1．美国教育家杜威提出的“在做中学”的.观点。
2．《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。
本课教学.计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。
学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。
教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。
（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）
1．各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。
2．小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。
（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）
1．小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。
2．学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。
3．各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。
（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）
1．明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。
2．邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。
3．各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）
