一键复制
总结不仅是对自己的一种梳理，也是对他人的一种分享。用简洁明了的语言提炼出概括性的句子，使总结更具有说服力。在阅读这些总结范文时，我们可以学到如何组织材料和整理思路的方法。
课文夸父逐日教学设计篇一
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海)
2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。
3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
1、师配乐朗读。
2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。
饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
1、这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的`高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4、成语“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
5、背诵课文。
1、朗读余光中的诗。
夸父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢?
那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，
埋没在紫蔼的余烬，
——何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心?
壮士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上!
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
课文夸父逐日教学设计篇二
《夸父逐日》是一则文言神话，被编在七年级下册第五单元探险篇中。本单元集中了古今中外的探奇故事，旨在激发学生探求的兴趣，学习探险的精神，培养学生的想象和创造能力。因此，在教学中应注重情感的培养。
知识目标：
1、.掌握“逐走、欲、河、道”等词语的含义、用法，积累文言知识。
2、背诵课文，了解神话的相关知识。
能力目标：
1、会辨析文言文中的词语省略现象，正确翻译理解课文。
2、反复朗读，提高学生自学文言文的能力。
3、深刻领悟故事蕴含的意义。
情感态度与价值观：
体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；激发、培养学生的想象能力。
1、熟理解课文大意，学习积累文言词语；
2、深刻领悟故事蕴含的意义，多角度理解课文的内涵；
3、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
本课时拟采用如下教法：
1、朗读法。“书读百遍，其义自见”，这是学习文言文的好方法。
2、讨论探究法。新课标十分注重学生的思考和探究能力、讨论合作的能力，学生能在。
相互交流的过程中共同发现问题，解决问题。
一课时。
一、自然导入，我来猜。
女娲补天、女娲造人、嫦娥奔月、后羿射日、愚公移山、精卫填海。
二、经典神话，我诵读。
1、听配乐朗诵，注意生字读音和句中停顿。
2、跟读课文。
3、全班齐读。
4、同桌交流，译读课文，学生展示翻译结果。
学生可能提出的理解障碍及需要特别注意的问题，教师予以点拨。
（1）疑难字词：逐走：赛跑河：黄河欲：想要大泽：大湖邓林：桃林。
（2）词语省略现象：（夸父）弃其杖，化为邓林。
5、根据译文，背出原文。
与日逐走——饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化林。
三、神话精髓，我探究。
2、教师示例：扩写“化为邓林”，学生分组扩写其他画面。
3、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林。”应如何理解？
1、多媒体展示：学生齐声诵读积累：
巴金《日》：“我怀念上古的夸父......却不如轰轰烈烈的死。”
陶渊明《读山海经其九》。
人们常以“夸父逐日”来比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
2、神话故事中还有夸父一样的人物吗？说说看。
3、自我反思：心中的太阳，我去奋力追逐了吗？
五、结束语：
青春，因为创新而美丽；
生活，因为神话而神奇。
愿你们打开想象的翅膀，让生活飞向远方。
六、作业布置。
2、预习《共工怒触不周山》。
《山海经》。
与日逐走——饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化林。
宏大志向英勇无畏死而不已、造福人类。
课文夸父逐日教学设计篇三
教学目标：
1、指导学生朗读并背诵课文。
2、指导学生借助注释和工具书读懂课文，逐步培养学生阅读文言文的能力。
3、引导学生体会古代劳动人民探索自然、征服自然的愿望和意志，体会神话故事的特点。
4、帮助学生会认会写“渭、邓”两个字。
教学重点：教学生结合注释，或查阅工具书理解一些文言文字词的意思，进而读懂课文内容。
教学难点：引导理解这个故事所揭示的意义。
教学准备：多媒体课件。
教学过程：
一、走进神话。
1、神话是文学天地中灿烂夺目的瑰宝，我国古代的神话故事浩如烟海，你都读过哪些神话故事呢？简单地给大家讲一讲。（后羿射日、嫦娥奔月、女娲造人、精卫填海……）。
2、今天我们一起学习另一个神话故事《夸父逐日》。（板书：夸父逐日）。
二、品读神话。
（一）练习朗读，培养语感。
1、学生注意倾听老师范读，听清字音与停顿。
2、学生自由练习朗读课文，读准字音与停顿。
3、学生合作互助学习生字。
4、展示朗读，激发兴趣。
（二）自主学习，疏通文义。
1、学生回忆以前是用什么方法理解文言文的，发表自己的见解。
（总结学法：看注释、查词典、组词法、换字法、联系上下文理解等。）。
2、学生自由朗读课文，试着用这些方法译出全文。遇到生字和不理解的词语，勾画出来，师生共同解决。
3、学生翻译全文。
参考译文：
夸父追赶太阳，一直追到太阳落下的地方。他感到口喝，想要喝水，就到黄河、渭水喝水；黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，半路上就渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。
4、学生复述课文。
（二）组织自主学习，引导疏通文义。
1、引导学生回忆以前是用什么方法理解文言文的。
2、师生共同评议，帮助学生理解难词难句的意思。
（三）再读课文，熟读成诵。
（四）品析课文，描述画面，背诵课文。
1、思考：课文一共用了几个画面来描述夸父逐日。
2、分小组小描述精彩画面。
3、学生汇报。
（夸父与日逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林）。
4、表演古文，配解说词。
5、背诵课文。
三、感悟神话。
（一）感悟夸父形象。
1、学生小组交流汇报自己心目中，夸父是个怎样的人。
2、个人汇报交流。
（二）引导学生体会先民愿望。
（三）总结神话特点。
再次回顾以前阅读过的神话故事，结合这篇课文，思考它们的共同点是什么。
四、布置作业。
完成作业。
1、抄写生字。
2、背诵课文。
板书设计：
饮于河、渭难解渴胸怀大志。
3、夸父逐日北饮大泽——未至英勇顽强。
遗弃手杖，化邓林征服自然。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
课文夸父逐日教学设计篇四
《夸父追日》这篇著名神话选自《山海经》，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了夸父身上体现出的奉献精神和牺牲精神。诗人陶渊明曾写诗赞道：“夸父诞宏志，乃与日竞走。”“余迹寄邓林，功竟在身后。”学习这篇课文，旨在让学生体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。
夸父的形象非常高大。他“希望太阳永远固定在天上，让大地永远充满光明”至死也未能如愿。读后让人有一种淡淡的酸楚，深深的遗憾。夸父虽败犹荣，他的精神与天地同在。而这则神话故事描述时所展示出来的作者丰富的想象力也是课文的精髓。本课的设计主要分为分析夸父的形象和体会神话故事语言两方面。
在学习课文之前，我让学生复习了《和时间赛跑》这篇课文，作者通过和太阳赛跑、提前做作业来和时间赛跑，相比之下夸父的追日比较抽象。通过联系已经学过的`知识，帮助学生深刻体会夸父追日的意义。接着围绕课文题目，请学生提问题。读了课题，你有什么想知道的？预设：夸父为什么要追日？夸父是怎样追日的？夸父追日的结果如何？学生还提出了夸父是谁？夸父追日的意义何在？（这个问题在“为什么追日”）。
同学们真能干，紧紧抓住追日这个主要内容，提出了3个有价值的问题，就让我们一起带着这3个问题，自由读读课文，看看课文哪些自然段写了夸父为什么要追日？哪些自然段写了他是怎样追日的？写夸父追到日没有，又是课文的哪个自然段。学生找到课文中相应的段落，一起解决了提出的问题。在解决问题的同时引导学生体会夸父追日的动作，通过学习夸父下定决心去追日时的语言来体会夸父追日的精神。
课文夸父逐日教学设计篇五
一、教学目标：
1、知识目标：
(1)掌握基本的文言字词，学会翻译课文，尽量能当堂成诵。
(2)了解《山海经》有关知识及神话的含义。
2、能力目标：
(1)复述故事，拓展思维训练，口语训练。
(2)学会分析夸父形象，提高概括分析能力。
3、情感目标：
(1)认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中。
(2)体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索兴趣和探索精神。
二、教学重、难点：
1、教学重点：感悟人物形象，体会人物精神。
三、教学过程。
一、导入：
同学们知道这节课学习哪篇课文吗?
这节课我们就学习神话《夸父逐日》!请同学们打开书。哪个同学来翻译一下题目?(生译)。
夸父追赶太阳!夸—父—逐—日?同学们有疑问没有?请同学们就这篇神话的题目提问，每个同学至少从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个方面各提一个问题。(生提问。)还能不能跨越时空提问?(生：夸父逐日对今天和未来有怎样的影响?夸父逐日这个中国的神话对世界文明产生怎样的影响?)同学们提了很多很好的问题，如果我们能够经常用“是什么”、“为什么”、“怎么样”来提问，能够跨越时空来提问，那么我们的思维品质一定会有大的飞跃。
下面我们来学习课文，看看通过课文学习，这些问题能不能迎刃而解。
二、自学，翻译课文：
(一)自学，翻译课文。要求：字字落实，字从句顺，补充省略的成份，并找出倒装句。
(二)释疑讨论：
1、省略句：(1)未至(大泽)(2)北饮(于)大泽(3)(其杖)化为邓林。
2、倒装句：(1)饮于河、渭(2)北饮大泽。
3、重点字解释：
“弃”怎么翻译?(生：丢弃、舍弃)。
讨论：“弃”能不能翻译成“丢弃、舍弃”?为什么?(不能，因为“丢弃、舍弃”是主动的，而这时夸父的生命已耗尽，不仅没有主动“丢弃、舍弃”的力量，而且从心里不想“丢弃、舍弃”，不想倒下去，因为夸父心中的强烈的逐日梦想还没有实现。因此，“弃”是不得已，是因夸父生命竭尽而遗弃，应翻译成“遗弃”。)。
三、诵读，把握神话情节：
1、这则神话故事只有37个字，却有开端、发展、高潮和结局，曲折有致。全文分为三个层次，第一句是开端和发展，第二句是高潮，第三句是结局。请同学们根据标点，读出层次：男同学读第一句，女同学读第二句，全班读第三句。
2、教师进入情境，有感情地范读，要求学生用最少的字来归纳故事的情节：
“走”“入”(开端)——“渴”、“饮”(发展)——“死”(高潮)——“化”(结局)。
3、用一句话概括这则神话的内容：
夸父逐日入日，渴死，其杖化为邓林。
4、全班齐读：要求身临其境，感同身受。
四、诵读，概括夸父形象和主旨：
1、走入概括的过程——分解、分析、归类、抽象、综合，概括“夸父逐日”的意义：
(1)分解、归类、抽象：
“日”归类为“未知的事物”、“带来光明、温暖的事物”、“时间、生命”、“大自然”。
“逐日”归类、抽象为“探索、征服大自然”(追求赶太阳，就是人类要探索太阳这个未知的事物;太阳你想走就走?我偏要追上你，让你一直留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，即想要控制、征服太阳;追赶太阳，即追时间、追生命，表现了人类想要自己控制时间和生命。这些都是探索、征服太阳的愿望，也就是探索、征服大自然的愿望。)为什么要探索、征服大自然呢?可进一步归类为“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等”。
“夸父”归类为“古代劳动人民”，归类为“想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人”。
板书：
日——未知的事物——光明、温暖、时间、生命——大自然;。
逐日——探索、征服大自然——追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等。
夸父—古代劳动人民——想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人。
(2)综合：“夸父追日”表现的是古代劳动人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和气概。
2、进入情境想象，感同身受，逐句诵读并逐句概括夸父的形象：
(1)读“夸父与日逐走”要唤起探索、征服大自然的豪气，读出敢于挑战的气概，怀揣着对光明、温暖的强烈渴望和追求。
概括夸父形象：具有探索自然、征服自然、造福人类的宏大志向和英雄气概以及强烈的好奇心、求知欲等。
(2)读“入日”时脑中展现夸父“一直不停地赛跑”，从日出到日落，读出坚持不懈、顽强不屈和“逐日”的强烈愿望。
概括夸父形象：坚持不懈、愿望强烈。
(3)读“渴，欲得饮”，调动起自己“渴”的感觉，看谁能把“渴”的感觉读得最传神。
“饮于河、渭”，读“饮”时要读出因渴而大口猛喝的情景，读出豪壮。读“河、渭”时心中要想象“黄河、渭水”的场景。
读“河、渭不足”时，要想象夸父倾刻间喝干黄河、渭水的情形。
读“北饮大泽”，“北”要读出“大泽”的远，读出夸父口渴难耐、不得已由向西逐日而改变方向向北。要读出“大泽”的清凉给人解渴的感觉，想象“饮”的畅快。
“道渴而死”，“道渴”要一字一顿，读出非常渴、难受的感觉，“而死”要读出悲壮和不甘。
探究：夸父与日逐走，还有其他情形可写吗?为什么这个神话里没写?
为什么不写?因为“渴、饮于河、渭;河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死”最能体现逐日的艰苦卓绝，体现夸父逐日的强烈愿望和顽强意志，足以表现夸父的巨大的力量与气概。
概括夸父形象：逐日的强烈愿望、顽强意志和雄伟气魄。
(4)读“弃其杖”时想象夸父超越生命的极限，最终倒下去的情形。读“化为邓林”时眼前展现桃林翠绿、桃花灼灼、桃子甜甜，想象到后人在桃林里得到荫蔽、享受果实。
质疑、讨论：为什么会“其杖化为邓林”，会“死而不已”?因为夸父没有追到太阳，心中很是不甘，因为夸父有强烈的逐日、造福人类的愿望和顽强意志。
概括夸父形象：死而不已，探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志。
3、综合、概括夸父的形象和神话主旨：
(1)上表中“夸父形象”一行去掉重复的词语并保主舍次得出“夸父的形象”：有探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志，有巨大的力量与气概。
人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量与气概。
(2)根据上表，综合、概括主旨：这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的强烈愿望和顽强意志。
(3)诵读全文。
五、探究神话的特点和影响：
1、“古代人民探索、征服自然的强烈愿望和顽强意志”在本文中是怎样表现出来的呢?(生：通过想象夸父逐日这个神话故事表现出来的。)。
3、逐日这个宏大的志向实现了吗?夸父逐日的神话对后代有怎样的影响?对现代科技有怎样的影响?(生讨论。)。
4、古人通过想象，运用神话来表现对自然的探索，表达征服自然的宏大愿望;现代人用科学来探索自然、征服自然，有了科学就不需要神话了吗?现代人还需要神话吗?(生讨论)。
五、结语：
我们要敢于实践、敢于想象，不仅以科学精神来探索、征服自然，使人类生活越来越美好，而且还要用想象来构筑我们的梦想。夸父逐日是人类童年期的梦想，人类为了实现这个梦想坚持不懈地努力着，那么处在儿童少年期的我们也应该树立远大的理想，拥有自己的梦想，并为实现理想不畏艰难，努力奋斗。让我们顽强拼搏并努力创造梦想、为未来创造神话!
六、作业设计：
写作：《我有一个梦想》或写一篇短小的科幻小说，看谁的梦想最异想天开，看谁创作的科幻小说最神奇!
课文夸父逐日教学设计篇六
1、读准字音，读通课文。
2、感受夸父的巨人形象，体会夸父身上所折射出的人文精神（难点）。
3、树立征服自然、改造自然的信心,培养坚强不息、顽强拼搏的精神（重点）。
【教学方法】。
小组讨论法。
【学习过程】。
一、问题导入2分钟。
在夏夜的星空下，在冬日的暖炉旁，我们也许曾听过爷爷奶奶讲那些古老神秘而又美丽动人的故事。在那些充满神奇想象的神话故事里，我们认识了开天辟地的盘古，伟大的人类之母女娲，七夕鹊桥相会的牛郎织女，广寒宫里寂寞孤独的嫦娥……今天我们还要认识另一个了不起的巨人——夸父，一起走进他的神话故事。
你想知道些什么？
二、预习交流（自主学习）7分钟。
初读课文，自学生字词语。
打开书133页，自己去读读这篇神话，遇到不认识的字，借助拼音拼读几下，把字词读准把句子读通；在读不通的句子处做上记号，并多读几次。
三、互动合作（24分钟）。
再读文本，感受巨人的形象。
1、从课文中你了解到夸父是个怎样的人？（巨人）。
2、从哪些地方看出来？
一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住。
手臂长、力量大。
咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴——肚子大。
像一座大山颓然倒下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响——身躯大。
三、研读课文，感悟“精神上的巨人”
就是这样一个高大、威猛的巨人——夸父，他要去（追日），他追到了吗？（有或没有）课文的哪一段告诉我们这个事实。
2、出示：课文第四段。
（1）自由读。
（2）指名读。
（3）这样一个巨人，为什么没追到太阳？
（4）默读课文2――4段，看看是否能自己解决。
3、同桌交流。
4、指名交流。
归纳出示：【他实在是太渴，太累了。】。
他为什么这么渴，这么累？
2、展示交流10分钟。
师范读：而太阳唯一能做的是，把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上；而此时此刻，夸父只能躺在地上，遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了。）。
1、此时此刻你感受到了什么？
（他感到很失望、他觉得辜负了乡亲们的希望、他很遗憾）。
2、交流：他遗憾什么？
3、老师精讲点评4分钟。
是啊，夸父的这种坚强不息和顽强拼搏的精神，征服自然，改造自然的决心和坚强不息、顽强拼搏的精神。一直激励着我们。他不仅仅是留给我们巨人形象，他更是一个精神上的巨人。让我们再一次带着敬佩去读读这段话。
四、课堂总结3分钟。
在我国的神话故事中还有许许多多像夸父一样为着理想执着追求的人，像“精卫填海”中的精卫鸟就是其中的一位。它不畏艰难，不论海有多宽，浪有多大；它都用不懈的努力实现着自己的理想——填平大海。这句格言也诉说着同样的道理。（读）。
让我们记住这个故事，记住这句话，让它成为我们生活的座右铭，激励我们奋勇前行。
五、巩固拓展（练习检测）4分钟。
六、布置作业。
收集一些神话故事。
七、板书设计。
夸父：坚强不息，顽强拼搏。
精神上的巨人教师复备栏。
课文夸父逐日教学设计篇七
1、熟练地朗读课文，初步感知神话的特点。
2、体会夸父不畏困难、意志坚决的品质。
3、学会10个生字，认识12个生字。
熟练朗读课文体会课文内容。
认字、识字。
朗读的基础上理解课文并识记生字。
2课时。
图片、相关课件等。
教材等。
神话知识的了解。
学生在已有经验的基础上学习和理解。
教学流程：
一、导入、激发兴趣：
1、出示太阳图片和课后的一首诗：
说一说。
(1)太阳有什么特点?
(2)如果没有太阳会怎样?
2、今天我们就来学习神话故事《夸父追日》。
二、朗读课文，了解课文内容：
1、师范读课文，学生画出生字，注意读音。
2、自由读课文，思考夸父为什么要追赶太阳?
3、学习第一自然段。
(1)夸父是什么样的人?
(2)夸父为什么要追赶太阳?
4、学习第二自然段(学生读)。
(1)夸父是怎么追赶太阳的?
(2)指导朗读。
5、夸父最后追到太阳了吗?
三、练习：
四、小结：
板书设计：
黑暗——光明寒冷——温暖。
教学流程：
一、导入新课：
上节课我们学习了神话故事《夸父追日》，谁能给大家讲一讲故事的内容。
二、学习生字：
1、自由读课文，读准生字字音。
2、借助生字表，同桌互相读，纠正字音。
3、把自己好的识记方法讲给同学们听。
4、出示生字：
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚。
(1)指名读一读。
(2)说说你是怎样记住这几个字的?
(3)组词。
5、指导书写：
夸、巨、胃。
三、练习：
1、完成课后练习。
(1)比一比，说一说。
(2)读一读，会写的写下来。
2、从文中找出反义词：
光明——黑暗寒冷——温暖。
四、小结：
板书设计：
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚趟。
课文夸父逐日教学设计篇八
1、读准字音，读通课文。
2、感受夸父的巨人形象，体会夸父身上所折射出的人文精神（难点）。
3、树立征服自然、改造自然的信心,培养坚强不息、顽强拼搏的精神（重点）。
小组讨论法。
一、问题导入2分钟。
在夏夜的星空下，在冬日的暖炉旁，我们也许曾听过爷爷奶奶讲那些古老神秘而又美丽动人的故事。在那些充满神奇想象的神话故事里，我们认识了开天辟地的盘古，伟大的人类之母女娲，七夕鹊桥相会的牛郎织女，广寒宫里寂寞孤独的嫦娥……今天我们还要认识另一个了不起的巨人——夸父，一起走进他的神话故事。
你想知道些什么？
二、预习交流（自主学习）7分钟。
初读课文，自学生字词语。
打开书133页，自己去读读这篇神话，遇到不认识的字，借助拼音拼读几下，把字词读准把句子读通；在读不通的句子处做上记号，并多读几次。
三、互动合作（24分钟）。
再读文本，感受巨人的形象。
1、从课文中你了解到夸父是个怎样的人？（巨人）。
2、从哪些地方看出来？
一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住。
手臂长、力量大。
咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴——肚子大。
像一座大山颓然倒下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响——身躯大。
三、研读课文，感悟“精神上的巨人”
就是这样一个高大、威猛的巨人——夸父，他要去（追日），他追到了吗？（有或没有）课文的哪一段告诉我们这个事实。
2、出示：课文第四段。
（1）自由读。
（2）指名读。
（3）这样一个巨人，为什么没追到太阳？
（4）默读课文2――4段，看看是否能自己解决。
3、同桌交流。
4、指名交流。
归纳出示：【他实在是太渴，太累了。】。
他为什么这么渴，这么累？
2、展示交流10分钟。
师范读：而太阳唯一能做的是，把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上；而此时此刻，夸父只能躺在地上，遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了。）。
1、此时此刻你感受到了什么？
（他感到很失望、他觉得辜负了乡亲们的希望、他很遗憾）。
2、交流：他遗憾什么？
3、老师精讲点评4分钟。
是啊，夸父的这种坚强不息和顽强拼搏的精神，征服自然，改造自然的决心和坚强不息、顽强拼搏的精神。一直激励着我们。他不仅仅是留给我们巨人形象，他更是一个精神上的巨人。让我们再一次带着敬佩去读读这段话。
四、课堂总结3分钟。
在我国的神话故事中还有许许多多像夸父一样为着理想执着追求的人，像“精卫填海”中的精卫鸟就是其中的一位。它不畏艰难，不论海有多宽，浪有多大；它都用不懈的努力实现着自己的理想——填平大海。这句格言也诉说着同样的道理。（读）。
让我们记住这个故事，记住这句话，让它成为我们生活的座右铭，激励我们奋勇前行。
五、巩固拓展（练习检测）4分钟。
六、布置作业。
收集一些神话故事。
夸父：坚强不息，顽强拼搏。
精神上的巨人教师复备栏。
课文夸父逐日教学设计篇九
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点）。
3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点）。
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
一、导入新课。
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）。
2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。
3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
二、整体感悟（品读神话）。
2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。
饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。
4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林。
三、问题探讨。
1、这篇短文的主要内容是什么？
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？
（对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。）。
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
5、背诵课文。
四、拓展训练激活思维。
1、朗读余光中的诗。
夸父。
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，
埋没在紫蔼的余烬，
——何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……。
（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……。
……。
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
五、点评各组讨论结果。
六、布置作业。
1、朗读背诵课文。
2、阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
（1）另一旅行者会说些什么呢？
（1）两个旅行者的话分别说明了什么？
1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
这一教学设计渗透着“新课标”关于课改的新理念。它目标明确，重点突出。以朗读引导字词积累和阅读理解，力图培养学生的学习兴趣；注重合作学习和发展学生的审美个性；拓展神话激活思维练习跳出了文言文只注重字词积累的小圈子，开阔了学生思路，引导学生全方位看待生活中的一些问题。
课文夸父逐日教学设计篇十
整体感知。
1、是全诗额总纲，写的极有气势。它高度概括了红军和党中央的统帅下于整个长征过程中所表现出来的英雄气概和百折不挠的勇毅精神。“远征难”三个字总结了红军长征中遇到的一切困难。“远征”是写长征行程之远，时月之长；“难”是写长征牺牲之大，经历之苦。面对一切艰难困苦，红军的回答是“不怕”“只等闲”，这充分显示了红军战士钢铁般的革命意志和大无畏的英雄气概，也给全诗定下了轻快豪迈、气度不凡额基调。
合作探究。
1、这首诗表现了红军不畏艰险，英勇顽强的英雄气概和革命乐观主义精神，充分显示了中国共产党领导的革命力量无比顽强额生命力和无比强大的战斗力。
2、这首诗为我们展示了五幅“难征图”腾跃五岭、急跨乌蒙、巧渡金沙江、飞度泸定桥、喜踏岷山雪。示例：我喜欢飞夺泸定桥这一幅，它形象的为我们展现了红军争夺泸定桥时的英勇和一往无前的气势，体现了红军大无畏的革命英雄主义气概。
当堂检测。
5、比喻，对偶、夸张、拟人。
形象的烘托出红军的.高大，具体的体现了红军战士对困难等闲视之的英雄气概。
《长征组歌》导学案答案。
整体感知。
1、比喻、夸张。极写红军转战川黔边境所遇到的严酷的自然环境。
2、运用对偶充分的表现了红军饥寒交迫的处境，一个“更”字，一个“越”字，再次突显了红军不怕难的精神。
合作探究。
后首中心句“官兵一致同甘苦，革命理想大如天”点明了红军过草地无往而不胜的根本原因。
2、“压”写敌军来势汹汹。“弃”“丢”写敌人狼狈不堪，望风而逃，前后对比鲜明，反衬我军的神勇。“出”“飞渡”“逼”“赶”“袭”写红军作战机动灵活。“走”古意是跑，这里既说明红军徒步长征的艰难，又写出了红军动作的快捷。“飞”写出了红军再渡乌江天险的神速。
陈飞飞。
课文夸父逐日教学设计篇十一
这是一篇短小的文言文神话故事，易理解，除朗读背诵，积累一些文言词语外，重点培养学生的想象力。本文按照了解神话----品读神话-------编写神话的过程来学习。
[教学过程]。
一、导入。
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）。
2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
（一）读。
1、师配乐朗读。
2、生自由朗读。
3、展示朗读。
4、在朗读过程中，你有没有不太理解的字、词、句？请同学解答。
5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
6、复述神话。
师：朗读是理解课文的桥梁，走过这座桥，你能用通俗易懂的现代语言来复述这个故事吗？
三、分析人物形象。
1、历史发展到今天，人们对夸父逐日这一举动褒贬不一，你心中的夸父是怎样一个形象？
四、编写神话。
2、人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢？请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。
老师下水：愚公植树。
话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五号”发射卫星的巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本该绿树成荫的地球怎么一眨眼就涌现出那么刺眼的树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼，遍地荒芜，他身感肩上任务之紧迫，一个绿化地球的计划在他心中酝酿开来，于是，他召来了子子孙孙九九八十一人，挑水植树，历尽苦难，日复一日，年复一年，地球上雨后春笋般地出现一片片的绿荫，愚公的举动再次感动了树神柏杨，他站在半空中，大手一挥，“哗”地一声巨响，只见地球上无数苍翠挺拔的大树应运而生，地球变得生气勃勃。）。
设置情境：
1、一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而行……。
2、女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解……。
3、精卫填海之后，再次光临人间，却见人间水资源枯竭……。
五、点评创作。
课文夸父逐日教学设计篇十二
1．正确流利有感情地朗读两篇短文。
2．积累文言字词，正确翻译课文。
3．多角度理解两篇短文的内涵。
二、课前预习。
1．熟读课文，家长签字。
2．给加点的字注音。
夸父（）盘盂（）沧沧（）多知（）乎。
3．结合课文注释，疏通文意。
4．你还有哪些不懂的地方？请写在下面。
三、课堂导学。
（一）学习，《夸父逐日》。
1．读课文《夸父逐日》。（多种方式熟读）。
2．讲故事，要求用自己的话创造性的复述故事情节。
3．疏文意，解释重点字词，翻译全文。
4．评人物，谈谈自己对夸父这一神话人物的认识。（多角度评价）。
5．谈理解，理解结尾“弃其杖，化为邓林”。
6．悟主题。
（二）学习《两小儿辩日》。
1．读课文《两小儿辩日》，（多种方式熟读）。
2．疏文意，解释重点字词，翻译重点语句。
4．悟启示，谈谈两小儿“辩斗”和“孔子不能决”对你有何启发。（多角度理解主题）。
四、课堂导练。
1．解释下列一词多义。
饮于河渭（）此不为远者小而近者大乎（）。
于舅家见之（）孰为汝多知乎？（）。
于贤于材人远也（）为舌一吐而二虫尽为所吞（）。
则其受于人者不至也（）为人谋而不忠乎（）。
薛谭学讴于秦青（）以虫草为林（）。
我以日始出时去人近（）见两小儿辩斗问其故（）。
徐喷以烟（）故时有物外之去（）。
以其诗以养父母（）故温故而知新（）。
可以为师矣（）过故人庄（）。
此独以跛之故（）而两狼之并驱如故（）。
去后乃至（）日初出大如车盖（）。
去盖。
我以日始出时去人近（）盖一癞蛤蟆（）。
2．解释下列加点的字。
子东游（）辩斗（）日中（）及日中（）则如盘盂（）。
沧沧凉凉（）孔子不能决也（）。孰（）为汝（）多知（）乎？
3．说说下列字的古今异义。
古义：古义：
走汤。
今义：今义：
古义：古义：
河去。
今义：今义：
4．翻译句子。
（1）夸父与日逐走。
（2）我以日始出时去人近。
（3）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
（4）孰为汝多知乎？
五．拓展延伸（阅读下列文言短文，完成文后题目）。
（一）《精卫填海》。
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
--《山海经北山经》。
1．翻译全文。
2．这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试比较《夸父逐日》分析两则神话的相同点。
（二）日喻苏轼。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
1．翻译全文。
2．解释下列加点的字。
生而眇者不识日（）或告之曰（）扣盘而得其声（）。
他日揣龠（）以其未尝见而求之人也（）扪烛而得其形（）。
3．读了这则短文给你什么启示？
文档为doc格式。
。
课文夸父逐日教学设计篇十三
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点）。
3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点）。
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）。
2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。
3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
1、师配乐朗读。
2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。
饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。
4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林。
1、这篇短文的主要内容是什么？
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)。
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
5、背诵课文。
1、朗读余光中的诗。
夸父。
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的`暮景，
埋没在紫蔼的余烬，
——何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的.角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……。
（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……。
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
1、朗读背诵课文。
2、阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
（1）另一旅行者会说些什么呢？
（1）两个旅行者的话分别说明了什么？
课文夸父逐日教学设计篇十四
学习目标：
1、了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。
2、掌握并积累“逐”“走”“河”“道”“邓林”等文言词语。
3、感受夸父的英雄气概，学习古代劳动人民探索自然的精神。
重点：
对课文内容的理解、诵读。
难点：
多角度理解夸父这一形象。
资料链接。
神话是原始人对于自然现象的解释，它反映了古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，是一种幻想性很强的、不自觉的艺术创作。神话的起源是在原始社会，幼稚的原始人类看见大自然的变幻无常，如雷鸣、大火、暴风、骤雨、日月运行、云霞聚散等等，惊奇而无法解释，便以为它们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。于是叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事，我们就叫它做神话。
神话虽是出于幻想，但和现实有着一定的联系。神话所反映出来的现实，是在人们的头脑中经过加工、改造过的现实，因而神话具有浓厚的浪漫主义色彩。
夸父：中国古代神话人物，是我国古代神话中一个善于奔跑的人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话研究abc》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。
基础达标：
1、《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的'大型_______著作，又是我国古代第一部___________的大汇编。全书共十八篇，分为《》和《》两个部分。
2、划分句子停顿。
夸父与日逐走饮于河渭北饮大泽。
3、正确解释下列黑体字词在句中的意思。
逐日（）逐走（）入日（）饮于河（）。
饮于河（）大泽（）未至（）道渴而死（）。
化为邓林（）。
4、对照注释，初步理解文句，有疑难小组内努力解决，遗留问题填写到反馈卡上。
5、用自己的语言创造性地复述“夸父逐日”这则神话故事，比比看谁讲得更生动，感人。
设问导读。
7、从《夸父逐日》这个故事片中，你看到了夸父哪些优秀品质？
8、你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。
9、对于夸父临死时“弃其杖，化为邓林”这个情节，你有何感想？
10、从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？
拓展延伸：
11、课文内容巧对联。(二选一)。
a上联：女娲补天可歌可泣。
下联：____________________。
b上联：________________________。
下联：造福人间女娲补天胸怀宽。
12、情境作文（二选一）。
巩固练习：
一、翻译下列句子。
（1）未至，道渴而死。（2）弃其杖，化为邓林。
二、夸父逐日的行为是否“不自量力”？说说你对夸父的认识。
三、这则故事反映了古代人民怎样的思想感情？
四、出自本文的成语是什么？说说这个成语的意思。
五、选词填空。
执著的故事不老：愚公移山、夸父逐日、_____________(守株待兔精卫填海)；执著的人物不朽：闻鸡起舞的祖逖、______________（卧薪尝胆悬梁刺股）的勾践、面壁静修的达摩。
执著是__________(坚持不懈直言不讳），是____________（艰苦卓绝锲而不舍），是一支永不休止的进行曲。
课文夸父逐日教学设计篇十五
1．正确流利有感情地朗读两篇短文。
2．积累文言字词，正确翻译课文。
3．多角度理解两篇短文的内涵。
二、课前预习。
1．熟读课文，家长签字。
2．给加点的字注音。
夸父（）盘盂（）沧沧（）多知（）乎。
3．结合课文注释，疏通文意。
4．你还有哪些不懂的地方？请写在下面。
三、课堂导学。
（一）学习，《夸父逐日》。
1．读课文《夸父逐日》。（多种方式熟读）。
2．讲故事，要求用自己的话创造性的复述故事情节。
3．疏文意，解释重点字词，翻译全文。
4．评人物，谈谈自己对夸父这一神话人物的认识。（多角度评价）。
5．谈理解，理解结尾“弃其杖，化为邓林”。
6．悟主题。
（二）学习《两小儿辩日》。
1．读课文《两小儿辩日》，（多种方式熟读）。
2．疏文意，解释重点字词，翻译重点语句。
4．悟启示，谈谈两小儿“辩斗”和“孔子不能决”对你有何启发。（多角度理解主题）。
四、课堂导练。
1．解释下列一词多义。
饮于河渭（）此不为远者小而近者大乎（）。
于舅家见之（）孰为汝多知乎？（）。
于贤于材人远也（）为舌一吐而二虫尽为所吞（）。
则其受于人者不至也（）为人谋而不忠乎（）。
薛谭学讴于秦青（）以虫草为林（）。
我以日始出时去人近（）见两小儿辩斗问其故（）。
徐喷以烟（）故时有物外之去（）。
以其诗以养父母（）故温故而知新（）。
可以为师矣（）过故人庄（）。
此独以跛之故（）而两狼之并驱如故（）。
去后乃至（）日初出大如车盖（）。
去盖。
我以日始出时去人近（）盖一癞蛤蟆（）。
2．解释下列加点的字。
子东游（）辩斗（）日中（）及日中（）则如盘盂（）。
沧沧凉凉（）孔子不能决也（）。孰（）为汝（）多知（）乎？
3．说说下列字的古今异义。
古义：古义：
走汤。
今义：今义：
古义：古义：
河去。
今义：今义：
4．翻译句子。
（1）夸父与日逐走。
（2）我以日始出时去人近。
（3）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
（4）孰为汝多知乎？
五．拓展延伸（阅读下列文言短文，完成文后题目）。
（一）《精卫填海》。
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
--《山海经北山经》。
1．翻译全文。
2．这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试比较《夸父逐日》分析两则神话的相同点。
（二）日喻苏轼。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
1．翻译全文。
2．解释下列加点的字。
生而眇者不识日（）或告之曰（）扣盘而得其声（）。
他日揣龠（）以其未尝见而求之人也（）扪烛而得其形（）。
3．读了这则短文给你什么启示？
