一键复制
生命中的每一个阶段都需要总结一下，这样才能更好地前进。好的总结应该具备准确性、简洁性和逻辑性，能够清晰地传达自己的观点和体会。我们为大家整理了一份有效的工作计划范文，供大家参考。
韩愈师说教学设计教学反思篇一
二、研读第3段。
1、提示如下：
中心句：圣人无常师。(分论点)。
这一段是正面论证，作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例，并引用孔子的名言，进而推断出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论。这个结论，是对第一段提出的“道之所存，师之所存”的观点的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。
2、讨论：有人说，这一段的结论阐明了一种新型的师生关系，你对此是怎样认识的?
这一段以孔子从师的言行，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的崭新观点，用相对的、发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相长的。这就将老师和学生之间那条人为的固定界限取消了，对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论作出了很大的贡献。
三、研读第4段：
1、作者为什么称赞李蟠?
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊，又进一步倡导了从师学习的态度。
2、这一段与前面两段有什么关系?
这段点明作者作《师说》的缘由，总结全文。这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，表示作者反对“耻学于师”的坏风尚，赞成以道为师的好风尚，分别照应了前文的第二、三段。
(“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。)。
四、学生诵读第3、4段。
六朝以来，文坛上盛行骈文(以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”)，这种文体不重思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，导致文学创作中艳丽浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人，逐渐形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。
文中赞颂李蟠“好古文”就是明确表示对古文的推崇，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自居的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。
六、根据以上问题进一步归结本文的写作目的。
作者明确指出教师的职责是“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”，因而提出“师道”的口号，以恢复儒家的“道统”。而要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对骈体文。
提倡尊师重道。
写作目的。
推进古文运动。
七、总结全文结构、写法。：
韩愈师说教学设计教学反思篇二
1、掌握重点文言实词虚词，能够疏通文意。
2、了解作者，理解托物寓意的写法，体会作者的情感。
能力训练点。
1、反复诵读课文，读准字音、读出句读、注意节奏。
2、训练学生分析理解文章，概括中心的能力。
情感渗透点：
背诵课文。学会推销自己，展示才能，树立正确的人才观，为社会做贡献。
教学过程。
一、导入。介绍作者、文体。
1、以伯乐相马导入。（幻灯片展示）同学们知道“伯乐相马”的故事吗？（教师简单讲故事）。
2、作者介绍。古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。韩愈:字退之。
3、文体介绍说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的.看法，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似。
二、朗读时刻（读准字音，读出句读，读准节奏，读得流畅，读懂情感）。
1、学生读，找出错误，结合意思简单讲(先展示要注意的字音，给学生两分钟时间按照课下注释注音，点学生读课文，有错误的地方大家喊停，讲解后换人读。
2、学生初读，领会课文内容，读出情感。
三、疏通文意。
学生自己按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解。
处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译。
翻译采用分组翻译，课堂展示的方式，提高课堂实效。
完成后，教师评价，学生在理解的基础上完成课堂检测。
可能遇到的字词障碍。
马之千里者（马中能日行千里的，之，定语后置的标志）是马也（是，这也，表判断）才美（才华和美好的素质）鸣之（之，语助词，延长音节同《狼》久之）其。
四、链接写作背景，思读品读课文。
1、“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？
2、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，来寄托作者怎样的思想感情？
3、本文运用了什么写作手法？结合文中具体句子进行说明。
明确学生组内讨论课堂展示分享后，教师幻灯片展示。
五、古为今用。
质疑：“千里马的命运”在现实生活中是否存在吗？请同学们结合实际谈谈自己的感受。
六、布置作业。
1、背诵课文。
2、完成课后研讨与练习。
3、请你运用托物寓意的手法，选择一个事物，表达自己的某种感情。
七、板书设计。
千里马人才。
伯乐能识人才的统治者（贤明的君主）。
食马者愚妄浅薄、不识人才的统治者。
托物寓意。
表达作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。
韩愈师说教学设计教学反思篇三
要求：1．针对一堂课堂教学内容完成（2学时教案）。2.必须是原创，抄袭将被判定为“不合格”。
3．内容和格式必须与教学设计与反思模版要求相符合。4.建议：在完整学习视频课程后，将所学内容在教学中实践，并在教学设计与反思版块中体现你的实践效果。
注意事项：1．将教学设计与反思模版表格从网页上复制到word中，在word中进行填写，注意要删除内容说明（蓝色部分）。再上传到网上，为了方便辅导老师批阅大家的作业，请大家将内容全部粘到页面上，不要以单一附件形式上传。2．如教学设计与反思中用到图片，上传到编辑器时不能直接粘贴，必须用插入的方式，如图：
注:填写表格时，请您删除蓝色部分篇二：教学设计与反思。
教学设计篇三：教学设计与反思篇四：《我是什么》的教学设计及教学反思。
１．引导学生初步认识水是会变的，知道雨、雪、冰雹是水变成的，引导学生注意观察自然界的因果关系。
２．理解水的变化与人类的关系。
３．有感情地朗读课文。
教学重点：引导学生懂得“我”是指水，了解水是怎样变化的。
教学难点：理解水的变化与人类的关系。
教学过程：
一、复习导入，巩固字词1.猜谜语。
（1）忽然不见忽然有，像虎像龙又像狗，太阳出来它不怕，大风一吹他就走。（云）。
（2）线儿有粗又有细，上接天来下接地，落在水里无踪影，庄稼见了笑嘻嘻。（雨）。
（3）白色花，无人栽，一夜北风遍地开，无根无枝又无叶，此花源自天上来。（雪）。
（4）大小珍珠光又亮，霹雳啪啦从天降，小蛙拾起捧在手，慢慢变成水一洼。（雹）2.开小火车读字并扩词。3.齐读词语。
4.读多音字并组词。5.（出示孙悟空图片）师：认识它吗？它会——72变。今天，老师还请来一位小魔术师，它就藏在我们要学的课文里，（师指课题问：瞧！我是什么呢？），相信会读书的孩子一定能找到答案。
6.生自由读课文，找答案，我是什么？7.师：原来小魔术师就是“水”啊！瞧！多可爱的小水珠呀！（板书：水），它还会变呢！你们愿意做水宝宝吗？（愿意）那好，今天咱们都是可爱调皮的水宝宝了。
二、精读课文，指导朗读。
学习第一自然段1.自由读，看看能变什么？反馈，并说说是怎么变的？
我们变成了“云”，太阳一晒，我就变成了汽，升到天空，我又变成了无数极小极小的点儿，连成一片，在空中漂浮。
2.我们什么时候穿什么样的衣服来打扮自己？反馈后看图片。3.指名读出喜爱之情。
学习第二自然段1.除了变成“云”，还能变什么？（指名读）2.指名说。（雨、雹子、雪，并相机板书）3.思考：变成了“雨”，是怎样从天上下来的？变成了“雹子”是怎样从天上下来的？变成了“雪”是怎样从天上下来的？（落、打、飘）4.联系文本，思考：能不能给它们调换一下位置呢？5.师。
总结。
：我们为了能用词更形象更准确，所以用雨是落下来，雹子是打下来，雪是飘下来。再让学生填空。
学习第三自然段。
导朗读。
3.师：我们的生活真丰富啊！你能读出这种感受吗？试一试。4.指名读---评价---小组比读。
总结：将学过的内容读一读，背一背。
水
云雨雹子雪。
人教版小语第三册第七单元《我是什么》是一篇新编科普短文，它与《四季的脚步》、《清清的溪水》、《植物妈妈有办法》一同向学生介绍动植物知识、自然常识，进行环境教育。其中，本文采用拟人手法，以第一人称“我”的叙述方式，生动形象地介绍了自然界水的不同形态和对人的利弊关系。根据课文的结构特点，从引导学生进行探究性学习，培养学生自主的学习意识，进行设计。
一、魔术激趣，整体感知。
根据课文特点第一人称描写手法和抓住“水”是会变化的一个过程。为了突出这个“变”，我采用学生很感兴趣的请来魔术师来吸引大家。然后，我给大家介绍一个魔术师，让学生自己从课文中找出这个小魔术师是谁？学生从整体上把握了课文内容，感知课文大意，自然地猜出是“水”。从而，让学生明白小魔术师就是“水”。本节课我把自己也融入到课文，让学生和我一起进入这个角色，用师生互动的方式来让学生尽快投入到角色中，把自己就当成“水”，跟着大家一起“变”魔法。这样设计导容易激发学生探求的欲望，按课文特点进行教学，仅能使学生以最快的速度进入学习状态，而且让学生深入理解课文。
二、紧扣主线，理解朗读。
文章的主线是作者的写作思情，有着十分重要的意义。细读课文，不难看出：本文的重心落在一个“变”字上，全文路，理清思路，对学生理解课文内容，体会课文的思想感情，围绕“变”字进行说明介绍，先写水的形状变化，接着写水在池子、小溪、江河、海洋里的状态变化。根据水的形态变化，我从变“云”，让学生理解云的变化过程，读出自己喜欢的语气，老师参与到我会变“云”，激发学生的参与面，调动学生的兴趣。接着，就是抓住“雨”“雹子”“雪”不同的变化，重点抓字词，“落”“打”“飘”，这三个不同的现象，由不同的方式从天上下来，通过理解朗读，知道了“雨”是天上落下来，“雹子”是从天上打下来，“雪”是从天上飘下来。通过比较，学生知道了在读“雹子”“打下来”要重点；读“雪”“飘下来”要轻点，慢慢的；读“雨”“落下来”不慢不快。让学生明白，用词的准确性。接着继续引导“我还有什么变化？”自然过渡到下两部分，使学生思考“我在池子、小溪、江河、大海的状态有什么不同？”第三段虽然短小，但是文字优美，为了能让学生读好，读懂这一段，我抓住了几个关键词语进行理解，如，睡觉、散步、奔跑、跳舞、唱歌、开大会。通过拟人化的比喻，让学生自己通过生活中的的感知，知道了池子里的水是很平静的，小溪里的流的水很缓慢，江河里流的水非常的湍急，而海洋是波涛澎湃。教师指导朗读，学生能体会不同状态的水是有不同的变化的。
三、利用多媒体，提高课堂效益。
卫民路小学姓名：周旭朝。
学习内容：教材p52～53例。
1、例2及练习十二第1、3、7、8题。学习目标：
知识与技能：理解用字母表示数的意义和作用。
过程与方法：能正确掌握含有字母的乘法式子的简写。情感、态度与价值观：在探索现实生活数量关系的过程中，体验用字母表示数的简明性。
学习重点：理解用字母表示数的意义和作用。
学习难点：掌握含有字母的乘法式子的简写。
学习方法：观察、比较、思考、交流。
学习准备：多媒体。
学习过程。
一、情境导入。
1．导入：你今年几岁了？再过两年呢？再过三年、四年、n年呢？
学生回答自己的年龄，根据教师的问题回答：过几年就用年龄十几，n年就加n。2．质疑：这里的n表示的是什么？（一个数）3．揭题：今天咱们就来研究用字母表示数。（板书课题：用字母表示数）。
二、互动新授。
（一）教学用含字母的式子表示数量关系。1．出示教材第52页例1。
引导：图中小红和爸爸也在探讨年龄的问题，从中你了解了哪些信息？学生可能回答：小红1岁时爸爸31岁；爸爸比小红大30岁。2．让学生尝试用算式表示爸爸的年龄。
通过表格，学生能很快列出式子：小红的年龄+30=爸爸的年龄追问：“小红的年龄”写起来有些麻烦，谁能想个办法让我们的书写更简便？小组交流讨论，有些学生可能会想到用“小红”“红”代替小红的年龄，也有些学生可能会想到用一个字母或一个符号来代替。
4．重点引导学生用字母来代替。
引导学生说一说你是怎么写的？为什么这样写？
学生可能用n+30表示，n表示小红的年龄，n+30就表示爸爸的年龄；也有可能用a+30，用a代表小红的年龄，因为爸爸比小红大30岁，所以用a+30就是爸爸的年龄。（根据学生的回答板书代数式）。
（都表示小红的年龄。）（板书：小红的年龄）。
追问：是不是只能用这些字母表示？还能用其他字母表示吗？
引导学生理解：可以用任意字母来表示小红的年龄。
质疑：这些字母可以表示哪些数呢？能表示200吗？
先让学生讨论，然后汇报：这里的字母能表示从1开始的自然数，但是不能表示太大的数，不能表示200，因为人不可能活到200岁。
引导学生小结：用字母表示数时，在特定的情况下，字母表示的数是有一定取值范围的，比如表示年龄时。
5．质疑：这些含有字母的式子都表示什么呢？
（表示爸爸的年龄，也表示小红比爸爸小30岁。）。
归纳：含有字母的式子，不但可以表示数，还可以表示两个数量之间的关系。（多媒体出示）。
6．提问：如果用a表示小红的年龄，当a=11时，爸爸的年龄是多少？
学生自主计算，汇报：a+30=11+30=41（岁）。
当a=12时呢？学生汇报：a+30=12+30=42(岁)。
（二）教学教材第53页例2。1．引导：同学们想不想知道月球上到底有什么秘密呢？让我们一起来瞧瞧。
（出示教材第53页例2）：观察情境图，说一说你知道哪些数学信息。
学生汇报：在月球上，人能举起物体的质量是地球上的6倍；在地球上我只能举起l5kg。
你们知道为什么人在月球上能举起的物体的质量是地球上的6倍吗？
出示：教材第53页的表格。
通过刚才的列式，你能用含有字母的式子表示出入在月球上能举起的质量吗？
学生自主思考，集体交流。
引导学生把人在地球上能举起的质量用字母表示（以用x表示为例）：
人在月球上能举起的质量就是x×6千克。3．简写乘号。
直接教学：x×6，我们可以写成6x，中间的乘号省略不用写。在省略乘号时，一般要把数字写在字母的前面。
想一想：式子中的字母可以表示哪些数？
放手让学生自主完成，列式汇报：3x。教师提示乘号简写的注意事项。2．完成教材第55页“练习十二”第1题。
先让学生回忆厘米、千克用什么字母表示(厘米：cm；千克：kg)，再自主完成。
四、课堂小结。
这节课你学会了什么知识？有哪些收获？
引导总结：1．含有字母的式子，不但可以用字母表示数，还可以表示一个结果以及两个数量之间的关系。在特殊情况下，字母的取值是有一定范围的。2．在省略乘号时，一般要把数字写在字母前面。
作业：教材第55页练习十二第3、7、8题。
板书设计：用字母表示数。
表示两个数量之间的关系。
（1）对于相同字母相乘，用“平方”表示，强调不够，教学时，只具体针对了正方形的面积计算。
（2）数字写在字母前面，1可以省略，在做练习时强调的，教学时忽视了这一点。（3）练习设计中通常对第一、第二层次的练习关注较多，如何把握第三层次的练习——即综合运用这一部分，以更好的体现教学目标。
韩愈师说教学设计教学反思篇四
一、导入新课。
二、作者简介。
韩愈(768——824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。
三、解题。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。
四、教师范读课文。
五、学生初读课文：
1、初步了解各段基本内容;。
2、划出文中能表明中心论点的句子。
六、学生读出文中能表明中心论点的句子，试用自己的话概括中心论点。
1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。
2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。
本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。
七、找出与课文中心论点有密切关系的句子，并解释说明。
1、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难，也难啊!
这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习。
2、圣人无常师。
圣人没有固定的老师。
这一句包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人总是各有长短，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习，体现了以有道者为师的观点，从正面证明中心论点。
3、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得的道理有先有后，学问和技艺各有专门研究，如此罢了。
这一句是进一步澄清从师学习的目的，阐明了一种新型的师生关系，扫除了从师学习的思想障碍。这是对中心论点的深入阐述。
八、研读第1段。
1、学生诵读，之后点评。
这一段作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。朗读时力求把文章的语势读出来。
2、引导学生疏通文句。
重点理解：
(1)本段中的古今异义词语：
古：求学的人。
学者。
今：在学术上有一定造诣的人。
古：用来……的凭借。
所以。
今：因果关系连词。
古：跟从……并且。
从而。
今：连词，表示结果或目的。即因此、就。
(2)本段中的词语活用现象：
吾师道也师，名词用作动词即“学习”
吾从而师者师，名词用作意动词即“以……为师”
3、引导学生分析层意：
教师的作用和任务——传道、受业、解惑(前两句)。
从师学习的必要性——解惑、师道(中间三句)。
择师的标准——“道”在即师在(最后一句)。
这一段从正面阐明从师之道，统领全文。(句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点;“业”就是儒家的经典著作，即下文所说的“六艺经传”;“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。)。
在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的。“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。
韩愈师说教学设计教学反思篇五
(请学生汇报查找到的有关马字的成语。就其中的“伯乐相马”，给学生讲关于伯乐的故事。)。
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
二、解题。
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
三、通读课文，整体感知。
1．教师带读全文，要求学生注意难字的读音。
2．学生读课文，并且讨论、了解全文大意。
3．思考讨论：
(1)文中千里马指的是什么?
要点提示：比喻人才。
(2)伯乐指的是什么?
要点提示：比喻识人才的人。
(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。
四、再读课文，深入探究。
(一)学习课文第一自然段。
1．指名朗读第一自然段。
2．思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?
要点提示：
(1)无识马者则名马无名。
(2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。3．齐读第一自然段。
(二)学习课文第二自然段。
1.请一学生朗读第二自然段。
2.思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?
要点提示：
(1)无识马者则千里马无法日行千里。
(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
3．齐读第二自然段。
(三)学习课文第三自然段。
1．请一学生朗读第三自然段。
2．思考讨论：
(1)概括本段内容。
(2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
(3)三个“之”字，用法是否一样?
(4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
要点提示：
(1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。
(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
(3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。
(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
3．齐读第三自然段。
(四)归纳课文。
1．读了本文请你谈谈作者的思想感情。
2．你如何看待这一问题的?
要点提示：
1．本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
2．阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
五、拓展探究。
1．你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?
2．他们作品大多写些什么内容?
3．如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?
把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流。
六、学生当堂熟读成诵。
七、布置作业。
1．完成“拓展探究”中的三项作业。
2．背诵课文。
附：板书设计。
23马说。
正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。
反面展开议论：千里马常有，而伯乐有常有。
食之不能尽其材表达：怀才不遇；
事例进行论证：鸣之不能通其意埋没人才控诉：埋没人才。
天下无马希望：重用人才。
教学后记：
通过学习，学生能初步理解短文所阐明的道理；基本能掌握短文中的主要实词和虚词的用法；对“怀才不遇”的观念赞同度过高，此点须加强引导。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
韩愈师说教学设计教学反思篇六
1.把握文章的语气和节奏，积累语感。
2.学习论证方法，梳理论证思路，提高概括和分析问题的能力。
3.感受大家情怀，提升人文精神。
读写句读，自主探究。
中学阶段的文言文学习应该特别注意基础的训练和夯实，能顺畅地朗读和正确地书写，对于学生准确理解意思、积累文言知识都有直接的帮助。而自主给文言文添加标点，对于提高学生文言文阅读能力更是有着重要意义。在正常状态下，学生所见到的文言文基本上是已经添加了完整标点符号的材料，“原始”状态的“天书”几乎不可能与学生谋面;一些资料或考试中的断句题往往也只限于简短的几个句子，一般没有整篇文章的断句。《师说》属于自读课文，文字并不艰深，但其中包含的道理和逻辑思辨却是值得细细体味的。教师有必要提供给学生学习的“抓手”，使他们寻找到思维的突破口，从而“牵一发而动全身”，最终能在讨论和交流中理清思维的脉络，训练和提高自己的逻辑思维能力。
(一)自主阅读
1.具体操作。要求学生集中注意力，通过朗读或默读的形式通读课文，结合注释以及课后练习、资料等，尽自己最大努力把握课文内容。时间约为五分钟。
2.设计意图。在不提前预习、也无相关背景介绍的情况下，学生通过“第一印象”感知文本，能更真实地显现自身在文言文学习方面的实际能力。大量信息在短时间内集中冲击学生大脑，能有效地激发其活跃度，增加其敏感度，使信息的接受和掌握达到最大化。教师最好不提前告诉学生要听写，以免学生“死记硬背”而忽略对意思的理解。
(二)朗读听写
1.具体操作。教师按照一定的语速逐句朗读课文，尽量保持匀速，一句只朗读一遍。学生逐句听写，不写标点，也不留空格;可以隔行书写，留出空白以备修改。
2.设计意图。逐句听写既是对学生自主阅读效果的检查，也能训练学生“听”和“写”的能力。听写文章，所以，根据上下文听清楚字音，准确书写字形，并且不添字、漏字，这更是对学生理解能力的考验。每个句子只念一遍，学生在高度紧张的状态中，耳、脑、手等各器官高度配合，会有高强度的学习状态和高效率的学习效果。不写标点、不留空格是为了接下来“断句”环节的需要。时间约为十二分钟。
(三)断句标点
1.具体操作。学生给自己听写的《师说》先用斜线断句，再根据意思添加标点;能力强的学生也可以直接添加标点。在断句和添加标点的过程中，应该根据上下文意同时检查和修改听写中出错的文字，包括错别字、添字、漏字等。
2.设计意图。这个环节既可以训练学生语感和节奏感，也能增强其阅读理解能力———斜线断句和添加标点是不同层次的理解要求;如果学生凭记忆能根据老师朗读的节奏断句，至少也能训练机械记忆能力。时间约为五分钟。
(四)检查提问
1.具体操作。学生对照原文，逐句、逐字核对自己听写的文字和添加的标点，有错误则逐一修改;同时，思考错误的产生原因。如果因此发现有文意理解困难之处，则及时提出，由老师组织讨论解决。如果时间充裕，可以增加同桌相互检查的步骤，以更准确、更彻底地纠正错误和理解意思。时间约为六分钟。
2.设计意图。逐句、逐字检查可以培养学生严谨认真的意识和一丝不苟的态度———要特别提醒不能求快而应求准，核对的过程更应成为理解的过程，思考出错原因更是提高分析能力和自主学习能力的重要手段。
(五)分析探究
1.具体操作。
(1)引导学生阅读注释中对韩愈的介绍，关注“古文运动”“文起八代之衰“”唐宋八大家”等关键词。根据学情，可以由学生或老师补充介绍相关常识———议论文的阅读比其他文学作品更需要知人论世，了解背景才有可能真正深入到文字深处和作者内心。
(2)再由注释中的“这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的”引出对作者行文思路的解读。教师先引导学生找出第四段“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”，明确作者的写作目的，同时提醒学生区分表面目的.和真正原因，从而抓住“不拘于时”中的“时”，懂得“文章合为时而著”———为现实服务才是文章的真实写作目的。“不拘于时”的直接表现就是“学于余”，所以“，拘于时”的表现就该是“不学”，这就涉及了《师说》的核心———对是否应该“从师而学”的思考和缺乏“从师而学”社会风气的批判。
(3)社会现实的相关内容出现在第二段，由此可以引出对第二段的理解。第二段明显地使用到对比论证的方法，共有三组对比：“古之圣人”与“今之众人“”爱其子，择师而教”与“于其身，则耻师”和“巫医乐师百工”与“士大夫之族”。对比中批判了当时社会现状：
耻学于师。这里需点明作者论证的角度是反面论证。在这部分的的既是完整的句子，也是完整分析中，要重点阐明学校教育的“授之书而习其句读”与韩愈主张的“传其道解其惑”的区别，前者重在具体知识的传授，后者重在解人生之惑和传儒学之道。
(4)由第二段的反面论证，顺势引出第三段的正面论证。通过“孔子”的例子，讲解事例论据选择的典型性，以及事例论据与道理论据的结合。
(5)由第二、三段的正反结合论证，引出对论点的把握，从而进入第一段内容的分析，重点是论点的确定和论点提出的方法，以及第一段的行文思路。
(6)最后，总结整篇文章的行文思路，归纳一般议论文的写作模式。时间约为十二分钟。
2.设计意图。此环节重点在训练学生逻辑思维能力和迅速抓住文章主线的能力，同时学习简单有效的论证方法。这部分看似环节较多，似乎很复杂，其实这些内容步步相连、环环相扣，教师在课堂上只需起到穿针引线的作用，具体分析基本可以由学生在思和讨论中完成;要注意避免教师“放手”太少，讲得太多———本来清楚明了的问题往往因为过细、过滥的分析而变得繁琐、模糊。
第一次尝试在高中采用听写的方式接触、理解课文，原因已在前文分析到。从具体操作效果来看，“自主阅读”“朗读听写”“断句标点”和“检查提问”四个环节进行都非常顺利，学生在高“强度”训练环境下，身体和精神的注意力处于高度集中的氛围中，能够很高效地完成学习任务，整个课堂节奏很好。而“分析探究”环节的效果好坏与教师个人的课堂驾驭能力强弱有直接的关系。所以说，教师引导学生沿着主线保持逻辑思维的顺畅连贯而不“旁逸斜出”是成功的关键。努力保持学生学习的兴趣和欲望，简洁明了、不贪多求全地处理文章是能否在一节课完成教学任务的另一个关键。
韩愈师说教学设计教学反思篇七
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，这篇杂文以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
杂说四·马说。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱一作：只辱)。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
译文。
世上(先)有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的.马，只是辱没在仆役的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马!”唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
诗人简介。
韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。
贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年(803年)，因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年(819年)，又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。
个人作品。
韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》四十卷，今有《韩昌黎集》传世。
《韩愈文集》的古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善;廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》(明徐氏东雅堂翻刻)最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人整理注释的韩集有马通伯《韩昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》、童第德《韩集校铨》等。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。
《全唐诗》编其诗十卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首。
文档为doc格式。
。
韩愈师说教学设计教学反思篇八
1．理解短文所阐明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
3．归纳这一类怀才不遇的文学作品的共同特点，做一点初步的文学探究。
指导朗读，领会虚词，品味情感，逐层分析语调变化，当堂成诵。
情感、态度与价值观：
理解短文所阐明的深刻道理；客观正确把握本文提出的怀才不遇的观念。
1．理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2．掌握古今异义词。
如：“然后有千里马”“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”等。虚词“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
一课时。
(请学生汇报查找到的有关马字的成语。就其中的“伯乐相马”，给学生讲关于伯乐的故事。)。
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
1．教师带读全文，要求学生注意难字的读音。
2．学生读课文，并且讨论、了解全文大意。
3．思考讨论：
(1)文中千里马指的是什么?
要点提示：比喻人才。
(2)伯乐指的是什么?
要点提示：比喻识人才的人。
(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。
(一)学习课文第一自然段。
1．指名朗读第一自然段。
2．思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?
要点提示：’(1)无识马者则名马无名。
(2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。3．齐读第一自然段。
1．请一学生朗读第二自然段。
2。思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?
要点提示：
(1)无识马者则千里马无法日行千里。
(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
3．齐读第二自然段。
1．请一学生朗读第三自然段。
2．思考讨论：
(1)概括本段内容。
(2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
(3)三个“之”字，用法是否一样?
(4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
要点提示：
(1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。
(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
(3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。
(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
3．齐读第三自然段。
1．读了本文请你谈谈作者的思想感情。
2．你如何看待这一问题的?
要点提示：
1．本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
2．阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
五、拓展探究。
1．你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?
2．他们作品大多写些什么内容?
3．如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?
把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流。
1．完成“拓展探究”中的三项作业。
2．背诵课文。
23马说。
正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。
反面展开议论：千里马常有，而伯乐有常有。
食之不能尽其材表达：怀才不遇；
事例进行论证：鸣之不能通其意埋没人才控诉：埋没人才。
天下无马希望：重用人才。
通过学习，学生能初步理解短文所阐明的道理；基本能掌握短文中的主要实词和虚词的用法；对“怀才不遇”的观念赞同度过高，此点须加强引导。
韩愈师说教学设计教学反思篇九
刘磊教学目的1．认识2个生字,会写2个生字（舍、君）。
2．有感情地朗读课文,背诵课文。
3．感悟诗歌的内容,想象诗歌所描绘的情景,体会朋友之间的深厚友谊。
4．激起对祖国诗歌的热爱之情,培养课外主动积累诗歌的良好习惯。
教学重难点。
1．引导学生理解诗句的意思。
2．想象诗歌中所描绘的情景，体会作者的思想感情。
3．引领学生关注传统文化、学习传统文化。（综合素养要求之一）教学课时。
1课时。
课件、视频。
一、导入。
1．师：同学们，上课之前我们先来欣赏一首唐朝的歌曲。（播放闽南语《渭城曲》）2．师：xx同学你起来说说，你听到了什么。（有渭城、有朝雨、也有故人）。
3．师：今天，让我们一起回到唐朝去，再次见证一段深厚的友谊吧。
4．师板书课题。（20送元二使安西）。
二、学习古诗。
（一）学习古诗的方法：
1．解诗题，知作者。
2．抓字眼，明诗意。
3．多诵读，悟诗情。
师：现在，让我们根据学习古诗的这三大步骤，来学习这首古诗。
（二）自主合作学习古诗。
1．解诗题，知作者。
（1）师：通过预习，谁来说说这首诗的题目应该怎么读？
送元二使安西。
送：送别元二：王维的好朋友使：出使安西：安西都护府。
（2）强调题目读法送元二/使安西。
（3）齐读课题。
（4）师：王维的好朋友是元二，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中，李白送别的故人是谁啊？（孟浩然）。
（5）师：同学们的记性真好，现在谁再来介绍一下作者王维的生平呢？
2．抓字眼，明诗意。（含本诗赏析视频）。
（1）师：知道了诗题和作者，现在就请同学们根据学古诗的第二个步骤，四人小组合作学习这首古诗，可以用铅笔在旁边做批注，写下你们的解释或感受。
（2）四人小组合作学习。
（3）汇报。渭城朝雨浥轻尘，渭城（字眼，点明地点）：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。
朝（字眼，点明时间）：早上（同朝辞白帝彩云间）。
浥：湿润（注意字型）。
轻尘：尘埃（注意“尘”字的“小”没有勾）。
解释：渭城早上的雨湿润了道路上的尘埃。
客舍青青柳色新。
客舍：旅店。
新：焕然一新。
解释：旅店外的绿柳被雨水冲洗得焕然一新。
师小节：这一句诗都是描写作者当时所看到的景物。
劝君更尽一杯酒，劝：请。
君：对人的尊称，表示“你”的意思。
更尽：再饮完。
解释：请你再喝完一杯酒。
师：从这句诗中，你看见了什么？感受到什么？（王维和元二喝了好几杯酒却还没离开，看出他们依依不舍）。
西出阳关无故人。
西：向西行走。
故人：老朋友。
阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
解释：等你西行出了阳关就再也没有一个交情深厚的老朋友了。
师小结：从这一句诗你体会到什么？（诗人与好朋友的依依惜别之情）。
3．多诵读，悟诗情。
（1）复习诵读方法。
师：刚才我们学习了古诗，了解了古诗的大意，接下来请同学自己带上感情，把这首古诗美美地读一读，能背诵的同学就背下来。
师：学完古诗，应该做什么呢？（多诵读，悟诗情）谁还记得诵读古诗的方法有几种？（小组读、轮诵、叠诵、表演读、唱诵……）。
（2）现在，就请你们用自己喜欢的方式，以四人小组为单位，有感情地朗读这首古诗，朗读的时候不要影响其他小组。
（3）让我们一起有感情地读一读这首诗，可以带上自己的动作。
（4）最后来欣赏一首现代歌曲《渭城曲》。
三、课外拓展。
1.讲故事，说唐朝王勃写《滕王阁序》的故事，明白古人学问的广博。游记故事，讲述诗歌唱诵的方法。（穿插在古诗讲解中）。
一首简短的古诗,往往包含着诗人的不同感情,希望同学们课后能自己找几首古诗来反复诵读,感受作者的思想感情。对诗歌从理解文字，意思到一经的理解模式并不适合传统文化学习方式，而是现代教学手段中硬性追加的教学方法，所以导致一代人没有学问。
五、作业。
1．有感情地朗读古诗。
2．将自己会唱得诗歌唱给家长听。
韩愈师说教学设计教学反思篇十
1、掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用(名作动、形作名、意动)，“其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。
2、培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。
教学重点。
1、字词的梳理与课文的背诵。
2、掌握文章对比论证的说理方法。
教学过程。
第一课时。
1、新课导入。
(1)作者介绍(可先由学生谈谈对韩愈的了解情况，再多媒体课件展示)。
韩愈(768—824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
(2)古文运动(多媒体课件展示)。
实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
(3)写作背景(多媒体课件展示)。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
(4)解题。
指出“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。(《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》)“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。
(5)请一位同学朗读全文，其余同学帮助正音。教师点拨停顿。(如：师道之不传也/久矣)。
(6)文本研读。
分析第一段：
明确：本段可采取多种方式，灵活讲解。主要以教师讲解和学生质疑相结合。
重点拓展：判断句、所以(所谓)、所、意动用法。
判断句：
1、常见判断句。
师者，所以传道受业解惑也。
(……者，……也。/……，……也。/……者，……。/……者也。/……，……)。
2、用副词“乃”“即”“非”等帮助表示判断。
梁父即项燕。/臣乃市井鼓刀屠者。/。
授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
3、文言中也有“是”“为”作判断动词的，但较为少见。
与君离别意，同是宦游人。(王勃《送杜少府之广陵》)。
如今人为刀俎，我为鱼肉。(《史记·项羽本纪》)。
所以/所。
“所以”是常见的凝固结构，主要表示动作行为所凭借的工具、方式、手段和动作行为发生的原因等。
1、彼兵者，所以禁暴除害也。(《荀子·议兵》)。
2、此殆天所以资将军。(《三国志》)。
3、亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(诸葛亮《出师表》)。
所
1、处所。
2、代词。放在动词前面，组成名词性词组，表示“……的人(事物/地方等)”
问女何所思，问女何所忆。(《木兰辞》)。
3、为……所……，表被动。
术怒攻布，为布所破。(《三国志》)。
4、表大概的数目。
父去里所，复还。(《史记·留侯世家》。
5、假若，如果。
余所否者，天厌之!天厌之!(《论语》)。
意动用法：
是指用做谓语的动词具有“认为宾语怎么样”的意思。这里所谓的“用做谓语的动词”，专指活用为动词的名词和形容词。(“使动用法”即“使宾语干什么”)。
1、工师得大木，则王喜;匠人斫而小之，则王怒。(《孟子·梁惠王下》)(使动，使……小。客观)。
2、孔子登东山而小鲁，等泰山而小天下。(《孟子·尽心上》)(意动，认为……小。主观)。
名词的意动用法：
a、吾从而师之。(《师说》)。
b、故人不独亲其亲，不独子其子。(《礼记》)。
形容词的意动用法：
a、左右以君贱之也，食以草具。(《冯谖客孟尝君》)。
b、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)。
理清层次：提出中心论点——师的作用——从师的原因——从师的标准。
集体诵读第一段。
分析第二段：
明确：本段教师按照层次分别请五位学生提出疑问，师生共同讨论解决。然后再请这五位同学串起来翻译。
句读之不知或不焉小学而大遗其可怪也欤。
重点拓展：宾语前置。
宾语前置：
宾语通常是放在动词或介词之后。有时候，为了强调宾语，而把宾语放在动词或介词前面，这就叫“宾语前置”。
a、疑问句中(谁、何、胡、奚、曷、安、恶、孰)。
(1)微斯人吾谁与归?(范仲淹《岳阳楼记》)。
(2)大王来何操?(司马迁《史记·鸿门宴》)。
b、否定句中。
(1)我无尔诈，尔无我虞。(《左传·宣公十五年》)。
(2)古之人不余欺也。(《石钟山记》)。
c、用“之”“是”等作为宾语前置的标志。
(2)去我三十里，惟命是听。(《左传·宣公十五年》)。
理清层次：师道之不传(分论点)。
古之圣人—今之众人。
于其子—于其身(对比论证)。
巫医乐师百工—士大夫。
今其智乃反不能及(结果)。
集体诵读第二段。
分析第三段：
明确：本段由一个学生来翻译，提出疑问，师生共同解决。
需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨)：孔子师郯子术业有专攻。
理清层次：圣人无常师(分论点)。
孔子从师—事例论证。
孔子曰—引用论证。
集体诵读第三段。
分析第四段：
明确：本段由一个学生来翻译，提出疑问，师生共同解决。
需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨)：六艺经传余嘉其能行古道。
理清层次：赠李蟠(写作原因)。
集体诵读全文。
给学生5分钟提问。
课堂小结：
这节课我们主要疏通了文章的字词，需要大家课后去巩固。韩愈的《师说》是一篇兼具思想内容和艺术手法的议论文代表作。无论在论说和语言上都具有其独特的方法，需要我们反复诵读，仔细品味。
韩愈师说教学设计教学反思篇十一
《师说》是一篇具有深厚文化内涵的课文，因此在设计学案时，我注意了多种方式进行学习，共创设四种活动形式，以促进生生对话、师生对话，古(人)今(人)对话。相比《劝学》，韩愈《师说》此文更具情感性，因此在教学中注重诵读的施教。叫了几个学生朗读模仿，效果亦是不错。对于没念好的学生用文中的话说就是“人非生而知之者”并同步翻译，效果也出来了。此种情形只是针对有过预习的并且成绩较好的学生，整个班级气氛较活。但是对于古文考试的要求可能有点担心。因此下节课应再次重复一次脉络的整理。
然而由于学生处在的个体差异性较大，因而在开掘其蕴含的文化特色和时代精神时，时间过于仓促，并未深入扎实地将文本与时代相结合。
上课时展示问题时，让学生思考回答，或作简单点拨。学生所提问题有些太简单，有的很难回答，有的表意不明，本来我想简略地提一下，然后给时间学生讨论，再把结果展示黑板上，结果学生研讨的时间花得太多，，以至于课堂上没能完成本节课的教学内容，好在课后做了补充，这个班上的学生在这方面的学习热情还是不错的。
让学生自己归纳汇总，然后大家讨论解决，这是个不错的尝试，但在展示时应突出主要问题，并且要给学生更充分的时间，其余问题留给学生有选择地解决。合作学习的组织还不够严密，不能很好地组织运作。有些小组成员虚荣心太强，不情愿把问题展现在大家面前，以后还需多加引导。
韩愈师说教学设计教学反思篇十二
(请学生汇报查找到的有关马字的成语。就其中的“伯乐相马”，给学生讲关于伯乐的故事。)。
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
二、解题。
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
三、通读课文，整体感知。
1．教师带读全文，要求学生注意难字的读音。
2．学生读课文，并且讨论、了解全文大意。
3．思考讨论：
(1)文中千里马指的是什么?
要点提示：比喻人才。
(2)伯乐指的是什么?
要点提示：比喻识人才的人。
(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。
四、再读课文，深入探究。
(一)学习课文第一自然段。
1．指名朗读第一自然段。
2．思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?
要点提示：
(1)无识马者则名马无名。
(2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。3．齐读第一自然段。
(二)学习课文第二自然段。
1.请一学生朗读第二自然段。
2.思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?
要点提示：
(1)无识马者则千里马无法日行千里。
(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
3．齐读第二自然段。
(三)学习课文第三自然段。
1．请一学生朗读第三自然段。
2．思考讨论：
(1)概括本段内容。
(2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
(3)三个“之”字，用法是否一样?
(4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
要点提示：
(1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。
(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
(3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。
(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
3．齐读第三自然段。
(四)归纳课文。
1．读了本文请你谈谈作者的思想感情。
2．你如何看待这一问题的?
要点提示：
1．本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
2．阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
五、拓展探究。
1．你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?
2．他们作品大多写些什么内容?
3．如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?
把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流。
六、学生当堂熟读成诵。
七、布置作业。
1．完成“拓展探究”中的三项作业。
2．背诵课文。
附：板书设计。
23马说。
正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。
反面展开议论：千里马常有，而伯乐有常有。
食之不能尽其材表达：怀才不遇；
事例进行论证：鸣之不能通其意埋没人才控诉：埋没人才。
天下无马希望：重用人才。
教学后记：
通过学习，学生能初步理解短文所阐明的道理；基本能掌握短文中的主要实词和虚词的用法；对“怀才不遇”的观念赞同度过高，此点须加强引导。
韩愈师说教学设计教学反思篇十三
1． 必须是原创，抄袭将被判定为“不合格”。
2． 内容和格式必须与教学设计与反思模版要求相符合。
1． 将教学设计与反思模版表格从网页上复制到word中 ，在word中进行填写，注意要删除内容说明（蓝色部分）。再上传到网上，为了方便辅导老师批阅大家的作业，请大家将内容全部粘到页面上，不要以单一附件形式上传。 2． 如教学设计与反思中用到图片，上传到编辑器时不能直接粘贴，必须用插入的方式：
一、教学目标本课程是在学生掌握同分母分数的加减混合运算方法、异分母分数加减法的基础上进行教学的，在教 学情境中，鼓励学生独立思考，尊重学生的思考成果。引导他们从不同的角度提出问题，选择多种方 法来解答。
二、学习者特征分析学生在经过前一个环节之后，对有小括号的异分母分数加减混合计算题方法已经明确。在本环节 主要关注学生能否找到单位“1”以及怎样通分，鼓励学生自主探索计算的方法。
三、教学策略选择与设计引导学生运用固有的知识进行迁移，来自主探索“异分母分数加减混合运算”的运算顺序，学会具 体的计算方法，解决情境中的问题。注重发挥学生学习的主动性，以学生的认知水平和学习现状为教 学基点，教师顺势引导帮助学生梳理思维过程，明晰所学知识，做好知识的建构。
四、教学重点及难点教学重点及难点：分数加减混合运算的顺序和计算方法。
五、教学过程
学生活动
设计意图
运用多媒体生成 生：乔木林占 1/2,灌木林 占 3
学生自主探索对 两种方法进行比较，目 尝试计算 的通过比较加深认识， 培养学生的比较、归纳的能力。
六、教学评价设计1.完成教材第 118 页的“做一做。 学生试着独立完成，集体交流计算过程，重点看运算顺序及书写美观情况。 2.完成教材第 120 页练习二十三的第 1 — 4 题。 学生独立完成，集体订正。第 2 — 4 题，鼓励学生用不同的方法解答。
八.教学反思 可以从如下角度进行反思(不少于 200 字):本节课是在学生掌握同分母分数的加减混合运算方法、异分母分数加减法的基础上进行教学的。 在教学情境中，鼓励学生独立思考，尊重学生的思考成果。引导他们从不同的角度提出问题，选择多 种方法来解答。 连加的知识探索过程比较简单， 学生的思维经过旧知识的迁移， 可以自主探索出结果。 有些问题是有单位“1”的加减混合的运算，学生需要找单位“1”再进行运算。这个环节添加了异分母分 数的连减和带小括号的异分母分数的加减混和运算，同时引导学生用准确流畅的语言表达自己的想法，并对各种方法进行自我优化。学生在经过前一个环节之后，对有小括号的异分母分数加减混合计 算题方法已经明确。在本环节主要关注学生能否找到单位“1”以及怎样通分，鼓励学生自主探索计算 的方法。引导学生运用固有的知识进行迁移，来自主探索“异分母分数加减混合运算”的运算顺序，学 会具体的计算方法，解决情境中的问题。注重发挥学生学习的主动性，以学生的认知水平和学习现状 为教学基点，教师顺势引导帮助学生梳理思维过程，明晰所学知识，做好知识的建构。
韩愈师说教学设计教学反思篇十四
1、有感情地朗读课文，体会时间的意义，激发珍惜时间的意识，立志养成和时间赛跑、珍惜时间的好习惯。
2、联系上下文和生活体验，理解重点语句的意思。
自制的关于珍惜时间的名人名言的小书签。
一、课前谈话情境导入
师：同学们，课前老师布置让大家搜集有关时间的名言，下面请同学们汇报一下。谁起来大声地给大家读一读你搜集的名言，并且能把自己的理解给大家说说吗？（生汇报）同学们说得很好，老师相信你们随着年龄的增长和今天的学习对“珍惜时间”会有更深入的感触。
师：是呀！太阳落山了，有再升起的时候；小鸟飞走了，有再回来的时候；小树枯萎了，有再绿的时候；花儿凋谢了，有再开的时候。然而时间过去了，就再也不会回来了，有人面对时间一片茫然，而有人却要和时间赛跑！两种态度，结果会一样吗？今天我们继续学习《和时间赛跑》。（板书课题：和时间赛跑）
二、领悟文章
1、带着问题，快速的读一遍课文，之后思考填空：出示思考题：
（1）通过外祖母去世这件事，“我”懂得了_________，长大后要告诉自己的孩子_________。
（2）文中的“我”是一个_________的孩子。
（3）你是怎么体会出来的？画一画，读一读，说一说。
2、小组讨论之后汇报。
3、结合着学生的汇报问：爸爸看到“我”为失去外祖母哀痛的样子，对“我”说了什么话？边读边画在书上。读出自己的体会感受。
4、指名读爸爸的话。爸爸想让孩子明白什么？
爸爸的话朴实，深奥。“我”有什么反应呢？指名读。
5、重点理解两句关于时间的谚语：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”；“光阴似箭，日月如梭”（体会时间的宝贵）
6、爸爸的话比这些谚语还让人震动，还让人心里不是滋味，爸爸的话是什么呢？再读。
“我”不仅明白了，还非常着急、非常悲伤。想一想
韩愈师说教学设计教学反思篇十五
大家好！上完go straight on.一课，我对教学设计和教学实践进行了反思，现在和大家交流一下：
想起陶行知先生的一句话：“教育应当是生活本身，生活和经验是教育的灵魂。 离开了生活和经验就没有成长，也就没有教育。”想想我们的英语课堂是不是很多时候仅限于对课文文本的学习？所谓的自主学习也仅限于对课文中的词、句的预习和巩固。学生们大多是为学而学，而非为用而学。当“所学”不能为“所用”服务时，学生们当然提不起兴趣。所以，本课中我尽量设计贴近学生生活的情景，让学生们在学习过程中有话想说、有话可说。在生活中也能运用所学的英语进行交流，从而感受学习所带来的自豪感和成就感。比如，在课堂中我设计了“争当优秀小导游”这一活动。我发现当学生们看到凤凰湖、法华寺、海滨公园等自己熟悉的景色时，眼睛闪烁着兴奋的光芒。急切的想参与、想表达。我还观察到一位平日十分沉默寡言的小女孩，今天也非常兴奋的在组内说着自己的想法。相信，在生活的土壤里学生们一定会学的更快乐、更有效。
我们都知道小学生的特点是活泼、好动，又特别喜欢表现。可短短的课堂40分钟，怎么能让每个孩子都得到表现和发挥呢？这时候小组互助也就显得尤为重要。
但从以往的经验来看，小组合作学习的结果往往不能让人满意。有的小组“你争我夺”抢着发表意见，有的小组“安安静静”谁也不肯说话，有的小组把“讨论会”变成了“茶话会”，看似热热闹闹，谈论的却是教学以外的话题。 所以，本节课的每个小组活动，我都设计了“任务引领”，让学生围绕着“任务”进行活动。而且我还设计了“目标达成评价表”对每一次活动都有评价，通过自评、组评、师评，对学生的活动起到了监督和引导的作用。也让学生清清楚楚的看到自己的任务达成情况。
活动前有“引领”，活动后有“检测”整节课的小组活动做到了“忙”而不乱，“闹”而有序。每个小组都基本达成了教学目标。
有人曾经说过：歌曲于灵魂就像水于我们的身体一样重要。孩子们是天然的音乐爱好者，他们的音乐感与节奏感较强,学一首歌往往比学一段话更容易。所以在本课之初，我利用歌谣引入新课。让学生们跟着熟悉的兔子舞的节奏，配合活泼的动作在较短的时间内引起学生的兴趣，调动起学习的积极性，迅速进入英语学习的情境中。看着孩子们欢快的表演动作，听着他们甜美的童音回荡在教室的上空，我不由自主的问了一句“are you happy?”我相信那句声音响亮，又充满激情的“yes”是他们由衷的心声。也让孩子们在不知不觉中进入英语学习的环境中。同时也在无意识中记住了本课的重点单词left ,right和straight。
小学生的注意力集中时间较短，大约15分钟左右就会分散精力并对学习内容产生厌倦。所以，在学习turn left.和turn right时，让学生们站起来边转边读。让学生边做，边学，边体验，孩子们学得更快了，记得更牢了，体验的也更深刻了。
在对本课重点 turn left. turn right. go straight on.进行机械操练时，我再次设计了一个小chant。熟悉的音乐，郎朗上口的节奏，孩子们像背儿歌一样，轻松的掌握了这些句子。
在本节课中，我力求以“学生为本”，让学生在“快乐”中求知，在“活动”中学习。虽然顺利的完成了教学任务。但也存在着诸多不足：
1.交际活动操练不足
2.作业设计层次不足
在作业环节，我的设计是：画出你家到学校的小地图，并和你的朋友进行交流。从第二天的检查情况来看，很多孩子完成的不是很理想。有的孩子画不出来，有的孩子谈论不出来。是不是我应该设计一定的分层作业，让孩子们“跳一跳”都能“够到桃子”。让每个人都能体会到学习的成就感。
韩愈师说教学设计教学反思篇十六
在这次的班班通教学赛课活动中，我选择了七年级上第四单元的课文《空城计》。这篇文章堪称三国演义中的经典。也是最能体现诸葛亮才能的名篇之作。对于这篇课文，我们有许多优秀的语文教师讲过，同样的教材，同样的知识。怎样才能上得具有新意？怎样才能把我们的白板教学与课堂紧密结合起来？怎样才能让学生能在教学中始终处于主体地位，在课堂中真正体现自主、合作、探究的学习方式？对这些问题我反复琢磨、研究，最终设计了本节课的教学。以期能给课堂教学带来新的生机和活力。
通过实际的教学过程，我有如下的反思与体会：
一、 如何将白板教学熟练地运用于教学之中
白板教学是一门新生的教学方式，它让老师与学生的互动性更强。但如何熟练地运用好这门工具，还需要我不断的去学习与探究。在教学中，我主要运用了白板中的拖动功能、遮挡功能、播放功能等形式展开教学。在教学中能让学生主动参与，能在一定程度上体现其互动，但我认为互动的时间还不够。在运用白板时还有些功还不能准确熟练的掌握，这需要在以后的教学中不断的运用并改进才行。
二、 学生的课堂活动还要加强
在本节课，学生的课堂活动除了对字词的检查之外，其余就是学生对问题的探讨。整个过程能充分发挥学生学习的主动性和自觉性，学生的参与性比较强。但在问题的设计上，我认为并不十分完美。梯度感不是很明显。在教学中，如能加上学生的主动表演可能效果会更好，但这需要老师更多的参与与指导。
三、 注重对学生的引导和及时评价
初中学生，需要是得到他人的真诚评价，特别是老师的评价他们会更在意，这也能激发他们学习的热情。在课堂上，我及力的去做到这一点，但由于时间的关系，对于个别学生的评价还是不够及时，语言不够丰富。这是我在以后的教学中应注意的问题。另外，针对不同的学生，我们应采用不同的方式去进行引导，让他们能在老师的引导下按自己的意思表达想表达的内容。
总之。通过这节白板公开课的教学，使学到了许多知识，同时也让我认识到了自己的不足。在以后的教学过程中还应不断学习，力争把白板教学掌握得更好。让其真正能为老师服务，为我们的学生服务。
韩愈师说教学设计教学反思篇十七
上完这堂课后，总体感觉学生对大数的认识，掌握较好，由于大数的认识是在学生认识万以内数的基础上，对大数的认识和学习。本课让学生认识的数是一些较大的数，学生在生活中接触比较少，为增强学生的感性认识，观察上海各个区的人口，让学生在具体的情景中，感受大数的意义，培养学生的数感，体验数学知识与生活的密切联系，提高用数学知识和方法解决实际问题的能力。根据学生已有的认识基础和认识规律，并结合“以学生的发展为本”教学理念再进行教学，可能效果比较好，在教学后，我觉得应该注意以下几点：
1、注意知识迁移，积极调动学生已有知识经验。
学生在前面所学的100以内数的认识、1000以内数的认识、10000以内数的认识，以及相邻两个计数单位间的十进关系等知识和经验，都可以在这节的学习中发挥积极的迁移作用。在教学中，充分利用这些有利条件，激活学生的相关知识基础促进知识的迁移，认识所有的计数单位。万、十万、百万、千万，了解相邻两个单位间的十进制关系，并在教学中加深对十进制关系的理解。放手让学生自主探索，使学生在学会的同时，学习能力也得到了进一步提高。
2、注意建立数感，结合生活实际创设现实情境。
数学来源与生活，大数在日常生活中有着广泛的应用，为了让学生感受日常生活与大数的这种联系，我充分利用教材，让学生了解我国第五次进行人口普查的数据，并且让学生说说生活中见到过的大数，使学生感受大数在生活中的应用。帮助学生在生活中建立数感。对于数位顺序，数位，数级，计数单位及每相邻两个计数单位间的进率，位数等知识，不把它当成现成的结论直接告诉学生，而是让学生自己去发现、去体会、去独立思考、去和同学合作交流，从而理解这些知识。充分利用直观教具（计数器），让学生自己制作数位顺序表。
3、让学生成为课堂的主人，学习的主人。
本课的难点是中间和末尾有0的数的读法，在教学时，我不直接给出结论，而是注意留给学生充分自主探索和交流的空间，让学生通过探索、发现、讨论、实践、交流获得。学生自己进行归纳，总结出读法，学得扎实，印象也深刻，这一教学效果比教师直接给出要好得多。同时充分利用学生已有的生活经验和知识，设计生动有趣的教育教学活动，激发学生的学习兴趣。注重对学生的多种评价：在上课过程中，我时不时给学生积极发言、积极参与的同学奖章，给予他们鼓励，就是老师对学生的评价。在不断总结和表述思维的过程，给予学生充分的肯定。同时也是对学生语言表达能力的培养。另外指名学生模仿老师出题让其他同学回答，由出题的同学给回答问题的同学加分，这是生生间的评价。
需要改进之处：
在备课时，应做到备学生，在课前的教学设计中，我更多得关注老师采用何种手段去教，忽视了学生应该采用什么方式在学的问题，导致课堂气氛，学生放得不够。告戒自己在今后的教学工作中一定要多学习、多探讨、多请教。真正做到用新的课改理念指导自己的课堂教学。提高自己的教学水平和能力。做到自如驾驭教材，做好学生求知的引导者、点拨者。放宽学生的思维空间，培养学生的创新意识与创新能力。
韩愈师说教学设计教学反思篇十八
1、诵读：正确、流利、感情充沛地朗读并背诵古诗。
2、理解作者诗中所描绘的晚春景象，能够初步感受诗的意境，并体会诗人的惜春之情，进而自己能够做到珍惜时光。
3、由本诗加以拓展，积累同类题材的古诗，加深对国学的积淀，提高学生的文学素养。
古诗中的字词读准，理解古文的意思。
体会诗中的意境之美，进而联想珍惜到自身的时光。
课前欣赏《春天在哪里》。
刚才那首歌唱的是什么季节？大家喜欢春天吗？跟大家一样，古往今来，很多诗人也喜爱春天，他们用自己的才华把春天写进了诗里，用优美的诗句来表达自己的感情。今天，我们就一起学习一首描写春天的古诗。
之前老师布置了让大家预习，现在就请个同学来读一读。
韩愈（768—824），字退之，自称昌黎先生，世称韩昌黎。他是唐代文学家，河南人，唐宋八大家之一。《晚春》是《游城南十六首》之一，作于元和十一年，此时他已经年近半百（此时49岁，终年57岁）。
1、题目“晚春”，大概指的是什么时间？春天的最后一段时间。
不久归：不久就要归去，春天将要过去。
百般：各种各样。
斗：争斗，比赛。
芳菲：花草茂盛而芬芳。
榆荚：见图，榆树上的果实。才思：才华和能力惟解：只知道。
诗句里还有不明白的字句吗？
2、句子解析：花草树林知道春天不久将要归去，于是万紫千红争香半艳竞相开放。而杨花榆荚没有这个才华和能力，只知道像飞雪一样漫天飞舞。
2、你还学过什么关于描写春天的诗词？或者其它季节的古诗？
《春晓》《江南春》。
韩愈师说教学设计教学反思篇十九
1、诵读：正确、流利、感情充沛地朗读并背诵古诗。
2、理解作者诗中所描绘的晚春景象，能够初步感受诗的意境，并体会诗人的惜春之情，进而自己能够做到珍惜时光。
3、由本诗加以拓展，积累同类题材的古诗，加深对国学的积淀，提高学生的文学素养。
古诗中的字词读准，理解古文的意思。
体会诗中的意境之美，进而联想珍惜到自身的时光。
课前欣赏《春天在哪里》。
刚才那首歌唱的是什么季节？大家喜欢春天吗？跟大家一样，古往今来，很多诗人也喜爱春天，他们用自己的才华把春天写进了诗里，用优美的诗句来表达自己的感情。今天，我们就一起学习一首描写春天的古诗。
之前老师布置了让大家预习，现在就请个同学来读一读。
韩愈（768—824），字退之，自称昌黎先生，世称韩昌黎。他是唐代文学家，河南人，唐宋八大家之一。《晚春》是《游城南十六首》之一，作于元和十一年，此时他已经年近半百（此时49岁，终年57岁）。
1、题目“晚春”，大概指的是什么时间？春天的最后一段时间。
不久归：不久就要归去，春天将要过去。
百般：各种各样。
斗：争斗，比赛。
芳菲：花草茂盛而芬芳。
榆荚：见图，榆树上的果实。才思：才华和能力惟解：只知道。
诗句里还有不明白的字句吗？
2、句子解析：花草树林知道春天不久将要归去，于是万紫千红争香半艳竞相开放。而杨花榆荚没有这个才华和能力，只知道像飞雪一样漫天飞舞。
2、你还学过什么关于描写春天的诗词？或者其它季节的古诗？
《春晓》《江南春》。
范文作为一名教学工作者，编写教学设计是必不可少的，借助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。我们应该怎么写教学设计呢？以下是小编为大家整理的......
《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作。这是一首写暮春景物的七绝。此诗运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将......
古诗作为一名优秀的教育工作者，常常要写一份优秀的教学设计，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。那么你有了解过教学设计吗？下面是小编......
韩愈师说教学设计教学反思篇二十
题目：通过本次课程的培训和研修，你一定全面掌握了信息技术在教学中的应用方法、技巧和策略。请结合自己的教学实践和研修成果提交一篇完整的教学设计。
要求：
1.内容要包括教学背景分析（教材分析和学情分析）、教学策略、教学目标、教学重点和难点、教学过程、教学反思等，其中教学过程中要把每一个环节使用的媒体及设计意图写清楚。
2.字数不少于500字。
3.作业内容必须原创，如出现雷同，视为无效作业，成绩为“0”分
《世界是永恒发展的》教学设计
一、教材分析
本框题系人教版高中思想政治必修模块四之《生活与哲学》第三单元第八课
第一节内容。重点让学生学会用发展的观点看问题，结合自然界、人类社会、人的认识说明世界上一切事物都处于运动变化和发展中；理解发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，区分运动、变化和发展的区别。
二、学生分析
高中生处于生理发展的关键时期，处于这个阶段的学生有探究能力而且易于接收新事物。但他们不能全面认识事物，看事物只会停留在表面，不易抓住事物的本质，再加上哲学枯燥难懂，所以，需要教师运用现代信息媒介把晦涩哲学生动有趣，给予正确引导让他们对唯物辩证法的发展观的把握可能不够全面、准确和理性。
三、教学策略
贯彻新课程改革“以人为本”的理念，坚持学生为主体老师为主导的教学原则，充分发挥学生的主观能动性，实现教与学的双边互动。同时，充分利用丰富的网络教学资源，实现信息技术与学科教学的有机整合，让学生感受到哲学比不是哲学家的事，哲学就在我们身边，每个人都可以成为一个爱智慧之人。
四、教学目标
1．知识与技能目标：懂得世界是永恒发展的，理解发展的实质，能够区分哲学上的新旧事物；培养学生用发展的观点看问题，分析问题。
2．过程与方法目标：通过自主合作探究，运用多媒体，使哲学道理生活化、通俗化，理解哲学道理过程化、自主化。
3．情感态度与价值观目标：使学生树立起发展的意识和观点，自觉抵制形
而上学的静止观。
五、教学重点和难点
1重点：世界是永恒发展的
2、难点：发展的实质
六、教学过程
2.问题：结合你们课前的调查资料和观看以下视频看那个小组能找出世界有哪些事物是发展的。
播放视频：生物进化论
3.学生小品表演：电脑算命pk传统算命
通过小品让学生理解把握新旧事物的本质，让学生自己来总结，老师加以点拨，然后在做题加强巩固，突破本框难点——发展的实质。
4.知识点小结。学生自己总结，老师补充。
5.集体朗诵诗歌《我相信》，不仅仅学习本框知识，而且用发展观指导学生要对未来充满信心，以本诗歌激发学生学习和生活的热情。
七、教学反思
1运用现代信息媒体运用网络资源，让知识生动具体，同时让学生主动参与教学的每一个环节，带动了学生的兴趣和积极性。
2探究合作还有小组荣誉，培养了学生团结合作精神，但也容易促发小团体思想，老师要加以引导。
3这个课堂贯彻了以人为本思想，学生的主体性充分显现，学生思维和课堂都活跃，这就对教师的课堂驾驭能力提出了更高的要求，备课准备更高。
八、板书
韩愈师说教学设计教学反思篇二十一
教学反思是教师针对教育教学过程中存在的问题和不足。进行分析思考、探索和解决寻找解决方案。反思总是指向教师自我的，教师既是研究的对象，又是研究的主体。教师反思的过程，是将教师的教和学生的学有机地统一起来，努力提升课堂的有效教学。教师将自己的教学设计思想付诸于实践后，再不断地进行反思调整。只有通过反思，才会使自己的教学设计更加完善，更加合理；只有通过反思，教师可以不断地更新教学观念，提升教学水平，进而对教学现象和问题形成独立的有创造性的见解；只有通过反思，才能不断地克服被动性、盲目性，掌控教学活动中的自主性、目的性。
在备课时，光靠经验或一本教材、教参是远远不够的，只有深入钻研、领会教材，关注学生，从学生的实际情况出发，才能创造性地处理教材，驾驭课堂。让学生成为课堂的主体，把空间和时间留给学生，让学生自己去学习，教给学生学习知识的方法。许多教育者都有这样的感受，科学的教学设计是一节课成功的关键，教师在教学中合理设计，加上老师潜移默化的指导对教学效果果有着重要的作用。
教师在教学中设计合理的教学模式，结合有关学科特点，努力培养学生的分析、综合、比较、抽象、概括能力，对简单的问题进行判断、推理、逐步学会有条理、有根据地思考问题。设计生活实际、引导学生积极探究，有利于激发学生学习兴趣，使学生对新的知识产生强烈的学习欲望，充分发挥学生的能动性的作用，从而挖掘学生的思维能力，培养学生探究问题的习惯和探索问题的能力。在教学中既根据自己的实际，又联系学生实际，进行合理的课堂教学设计。把开发学生的思维能力与生活实际联在一起，使学生感受到知识渊源于现实生活。这样独特的教学设计具有形象性，给学生极大的吸引，抓住了学生的认知特点，形成开放式的教学模式。
通过学习《教学设计的理论与实践》，弥补了我十七年教学生涯中的许多不足。我知道了在教学中，只要在课堂教学结构，教学过程，教学体系上以全新的思路进行改革，进行创新设计，那么提高学生的学习能力也就不是一句空话了。教师的教学能力是在基于实践的教学研究中经验的不断积累，新的教学思想也必然在新的教育教学改革实践中逐步确立。从有经验的教师成长为专家型教师的一个条件是教师对教学不断地进行研究与反思。设计教案的过程就是一个反思的过程，反思是教师成长的最好经历。
韩愈师说教学设计教学反思篇二十二
马说原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱一作：只辱)。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
马说翻译：
世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。
驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法;饲养它，又不能充分施展它的才能;听它嘶叫却不能通晓它的意思。(饲养马的人)拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真的不能识别千里马。
作品评价。
《马说》流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。
重庆工商大学教授付正义：《马说》的结构十分精巧。从正面提出问题。笔锋一转，从反面展开议论。作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复。
韩愈把人才喻为“千里马”，把能发现、赏识、任用人才的人喻为伯乐，这种人才观念，在中国具有代表性。
韩愈师说教学设计教学反思篇二十三
《晚春》是选自部编人教版七年级语文下册第三单元教材，是韩愈诗歌颇富奇趣的精品，历来选本少有漏选它的。然而，对诗意的理解却是诸说不一。要让学生透彻理解这首诗，就应该从以下方面入手。
此诗为《游城南十六首》中的一首。钱仲联《集释》系此诗于唐宪宗元和十一年(公元8)。此时韩愈已年近半百。这是一首写暮春景物的七绝。此诗运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。全诗表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。
从整首诗来说，诗人把前两句和后两句相对比，前两句写“百般红紫”有才思，后两句写“杨花榆荚”不“知”春天即将过去而奋发有为、飘香吐艳，却只知道像雪花那样漫天飞舞。在比较中，在“百般红紫”们看来，这些“漫天飞舞”的杨树榆荚们是无所作为，这是矛盾的一面。然而，在矛盾中却又得到统一，即都在为留住春天而努力着。这首诗的艺术特点主要表现在描写中抒情，营造氛围，寄情于景。在此，择其主要的表述。一是象征手法。晚春时节，那些“百般红紫”知道春“不久归”而“斗芳菲”，即使那些“无才思”的杨树榆荚也“作飞雪”，即使它们之间有所分歧，但都在尽自己的努力留住春天美好的`时光，留住自己美好的生命。这实际上是诗人在暗示人要珍惜时间，珍惜生命。二是拟人手法。诗人运用拟人的修辞手法，对诗中的每个意象都予以人格化。这样，不但把景物描写得形神兼备，活灵活现，而且产生言近旨远，引人思考，耐人寻味的审美效果。
在理解写作背景及诗人生平的情况下，本课教学主要从以下几个方面进行教学。
1、诵读：正确、流利、感情充沛地朗读并背诵古诗，争取能当堂成诵。
2、理解作者诗中所描绘的晚春景象，能够初步感受诗的意境，并体会诗人的惜春之情，进而自己能够做到珍惜时光。
3、由本诗加以拓展，积累同类题材的古诗，加深对国学的积淀，提高学生的文学素养。
准确把握本诗的意义，体会其中蕴含的哲理，懂得珍惜光阴，树立乐观、自信的生活态度。课前准备：
1、教师准备：多媒体课件。
2、学生准备：课前预习，搜集与课文有关的资料，了解作者。
学法指导：
1、通过查资料，查字典，结合课下注释理解文章内容。
2、从“花草树木”的角度，多读多悟。
3、点拨法、合作探究法、提问法。
（一）激趣导入，唤起对春天的期待。
1、请同学们说说关于描写春天的诗句？
2、类似于描写春天的诗句还有很多，今天就让我们跟随着诗人韩愈，去领略他笔下的春天，带给我们不一样的视觉盛宴。
（二）展示课题与教学目标。学生齐读教学目标。
（三）检查预习：
1、作者简介。
（学生齐读作者简介，提问“唐宋八大家”的文学常识）。
2、背景介绍。
（学生齐读背景介绍，点明时节与作者作诗的年龄及仕途情况）。
3、朗读诗歌。
（四）疏通诗意。
1、抓关键词：草树、不久归、斗、杨花、榆荚、才思、惟解、漫天（提问学生）。
2、自由讨论，准确的翻译诗句。
（五）赏析课文。
1、诗的前两句运用了怎样的修辞手法,表达了诗人怎样的情感？哪些字用得好？请赏析。
（六）感悟诗志。
1、结合写作背景，后两句诗从另一角度思考，似乎是在启示我们什么？
（七）主旨归纳。
诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映了自己对春天大好时光的珍惜之情。
（八）课文小结。
这是一首描绘暮春景色的七绝，这首诗平中翻新，颇富奇趣，诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体，反映了自己对春天大好时光的珍惜之情。
（九）巩固练习。
（十）布置作业。
1、继续搜集有关描写春天的古诗词,做一张《春天诗词荟萃》的手抄报。
2、背诵并默写这首诗。
韩愈师说教学设计教学反思篇二十四
1、能正确流利有感情地朗读古诗。
2、理解古诗内容。
3、能正确地背诵古诗。
1课时。
一、揭示课题。
师：同学们，今天咱们来学习一首古诗，它们的名字是《晚春》。
教师板书课题，学生齐读课题。
二、出示学习目标。
课件出示本节课的学习目标;。
1、能正确流利有感情地朗读古诗。
2、理解古诗内容。
3、能正确地背诵古诗。
指生读学习目标，其他同学认真倾听。目标己经明确了，你们有信心实现目标吗?老师相信，只要大家认真自学，一定能很好地完成任务的。
三、先学。
自学指导。
1、请同学们自由放声朗读古诗两遍。要求：把字音读准确，诗句读通顺，并读出一定的语气。
2、读古诗找出你不懂的地方，可以问同桌，不认识的生字借助拼音多读两遍。
3、小组内两两互读古诗。
自学检测。
指名朗读全诗，组织正音。教师相机运用范读、领读、齐读等方式，读出一定的节奏和语气。
四、后教合作交流。
1.请根据古诗内容和自己的理解，小组内交流讨论这首诗的内容。
2.《晚春》这一首诗描写了一种怎样的情景呢?从这首诗中你又体会到什么?
教师点拨;。
1.注释：不久归：将结束。杨花：指柳絮榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。才思：才华和能力。
2.作品译文：花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
五、训练。
1.结合古诗内容，学生自由背诵。
2.同桌互背。
3.小组展示背诵。
4.练习书写。
