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学习是一种持续发展的过程，我们应该保持不断追求进步的态度。一个较为完美的总结应该能够给读者留下深刻印象，引发后续的思考和讨论。下面是一些写作总结的经验分享，希望对大家有所帮助。
个人罗生门读书心得篇一
歌德这样说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”
读着书中的故事，我不由联想到了自己，如果我遇到了类似的情况，我会如故事中老师一样对待如此的学生吗？当意外发生时，当学生的行为已经超越了底线，我会如何呢？我会和故事中的老师一样一笑了之，灵活的对付，还是会大发雷霆，以自己的威严压载学生个性的闪现？我不得而知，但是我已经在慢慢转变我自己，慢慢融入到孩子们中间，成为他们最为可亲的朋友。
读过此书，我印象最深的是最后一章节：不要放弃任何一个孩子。
其中讲到“优秀的老师，让差生变好，让好生更优秀。学生失败的同时，我们也失败了。”反省自己，我所教的班里差生较多，每次上课他们都会思想开小差，跟不上进度，久而久之，他们就成了我的眼中钉，肉中刺，轻者无视他们的存在，重者惩罚他们，现在想来感到很惭愧，每个人都有自己的一技之长，都有自己的分工，自己的生存方式，何必强求十指一样长呢？我们作为教师，不是只培养参天大树，而是让每朵小花都开得灿烂。他爱音乐，就让他成为一名音乐家；他爱美术，就让他成为一名小画家……那样，我们才真正做到因材施教，为了一切学生。
教育故事，就像长河里的涓涓溪流，平淡而又长远；教育故事，平常中包藏着经典，蕴含着永远。每天，每周，每月，记录一个小故事，将一个个鲜活的案例呈现出来，可以帮助更多的老师拓宽视野，提升修养。让我们一起，记录下身边发生的一个个教育故事，提升自己，更为他人提供一个范例。相信我心一定有收获。
教给学生一杯水，教师应该有一桶水。对于我们教师而言，要学的东西太多，而做为年轻教师的我知道的东西又太少了。教师只有再度做为学生，拿起书本，不断地充实自己才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。
这本书带给我的思考的地方还有很多很多，这不是一个终结点，而是为我打开了一扇门，使我对作为一名优秀的教师有了更进一步的认识。
书是知识的海洋，读书对每个人来说都非常重要，它甚至可以影响人的一生。读书能改变一个人的品德，提升一个人的思想，铸造一个人的灵魂。通过读书，让我们学会了本领，掌握了技能，得以在这个世界上有了生存的资本，通过读书，让我们懂得了做人的道理，陶冶了情操。书是我们的良师益友。
读书是一种享受；读书是一种情怀。坚持读书是教师最起码的职业底线。尤其是处在这样一个学习社会化的时代，只有读书，才能不断完善自己，提升人生品位，促进专业发展，超出“匠”的局限。读书，能够促进教师的精神生长。人，最可怕的是灵魂空虚和精神萎缩。由于生存的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。避免陷入这种“更可悲”状况的最可行的办法唯有读书。书籍会使教师不再自甘平庸、俗不可耐。读书，才能消除“职业倦怠”、生命衰微，使教师具有充实的灵魂和不断生长的精神。书籍中，那些大师充满生命激情和智慧的言语，超脱的情怀，会使我们变得特别开阔、灵动、开放、乐观、旷达。一个对书籍敬而远之的人，不管他怎样刻意包装，总是难以潇洒起来的，惟有经过书卷的浸润，才有可能超越自我、发展自我。当我们独处的时候，享受读书的乐趣；当我们交往的时候享受读书带来的文雅和气度；当我们创造教学生活和生命的时候享受读书而获得的魅力。这时候，就会产生一种奇异的感觉：书中那金子般的思想和奇妙的灵智是支持生活和生命的一部分。苏霍姆林斯基说过：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”
从某种意义上说，一个教育家的成长历史，就是他的读书的历史。教师作为传承文化的使者，必须伴随着读书而发展而超越自我。读书，能够使教师不断增长职业智慧。读书是课改的需要。新课程的实施，对教师的素质提出了尖锐而有力的挑战。新课程不再像传统课程那样统一机械、墨守成规，很少变通，而是具有许多不确定性：多元智力和多元价值取向，决定了教学目标和结果的不确定性；个别化教学决定了教学对象的不确定性；综合性的加大决定了教学内容的不确定；师生共同探讨新知决定了教学过程的不确定性；教师作为课程具有的自主性决定了教学方法的不确定性；……教学的多样性、变动性决定了教师必须是个娴熟而高超的教育教学设计者、决策者、支配者、智者、专业知识的发展者和创造者。不读书，就不知道当今教育观念变化之大，教育形势发展之快，也不知道自己的教学观念落后到什么地步，自己过去的教学是多么可悲、可笑。只要一读，就会有“柳暗花明又一村”的感觉，心里就会敞亮多了。要读教育改革的理论，读优秀教师的教学经验总结，读哲学，读文学，读历史，读科学……在与大师、优秀教师的对话中反思自己的理念，反思自己的教育教学实践，将读与思，读与教，读与研等结合起来。书读多了，认识提高了，实践也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教学闪耀着睿智的光彩，充满着创造的神奇。教育需要知识渊博的教师，教育要培养出智慧的人材，而只有知识渊博的教师才能培养出智慧的学生让书的精髓融入我们的生活、融入我们的生命，让我们的生命之花开得更加绚丽多彩、富有活力，那就让我们多读书吧。歌德这样说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”
最近，我认真阅读了安奈特．l．布鲁肖的《给教师的101条建议》捧读此书，给我很多收获，带给我教学上许多建议，在原来教学中的许多疑虑一下烟消云散，里面收入了101个教育小故事，涉及教育的各个方面，有教师教育孩子的心得，有课堂上意外发生后的随想，有转变观念的体会，有关爱孩子的收获……读着书中的故事，我不由联想到了自己，如果我遇到了类似的情况，我会如故事中老师一样对待如此的学生吗？当意外发生时，当学生的行为已经超越了底线，我会如何呢？我会和故事中的老师一样一笑了之，灵活的对付，还是会大发雷霆，以自己的威严压载学生个性的闪现？我不得而知，但是我已经在慢慢转变我自己，慢慢融入到孩子们中间，成为他们最为可亲的朋友。读过此书，我印象最深的是最后一章节：不要放弃任何一个孩子。其中讲到“优秀的老师，让差生变好，让好生更优秀。学生失败的同时，我们也失败了。”反省自己，我所教的班里差生较多，每次上课他们都会思想开小差，跟不上进度，久而久之，他们就成了我的眼中钉，肉中刺，轻者无视他们的存在，重者惩罚他们，现在想来感到很惭愧，每个人都有自己的一技之长，都有自己的分工，自己的生存方式，何必强求十指一样长呢？我们作为教师，不是只培养参天大树，而是让每朵小花都开得灿烂。他爱音乐，就让他成为一名音乐家；他爱美术，就让他成为一名小画家……那样，我们才真正做到因材施教，为了一切学生。教育故事，就像长河里的涓涓溪流，平淡而又长远；教育故事，平常中包藏着经典，蕴含着永远。每天，每周，每月，记录一个小故事，将一个个鲜活的案例呈现出来，可以帮助更多的老师拓宽视野，提升修养。让我们一起，记录下身边发生的一个个教育故事，提升自己，更为他人提供一个范例。相信我心一定有收获。教给学生一杯水，教师应该有一桶水。
对于我们教师而言，要学的东西太多，而做为年轻教师的我知道的东西又太少了。教师只有再度做为学生，拿起书本，不断地充实自己才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。这本书带给我的思考的地方还有很多很多，这不是一个终结点，而是为我打开了一扇门，使我对作为一名优秀的教师有了更进一步的认识。
通过阅读《给教师的101条建议》这本书之后，我的感受颇丰，其中有一点我觉得非常好，给我很大的启示。我深知在孩子的世界里，他们更喜欢每天开开心心的成年人，一个简单的微笑足以让你走进他们的内心世界里。
微笑具有感染性。在班上做个实验，我总是不由的面带微笑。当学生在课堂上犯了小错误时，我也总能控制自己的情绪。不知不觉中安奈特“亲近原则”已经在我身上能找到了。下了课，我不再是急忙的回办公室，而是在教室里批改一会作业，跟几个课堂上没有好好听的孩子说一会话，表扬几个这节课表现好的孩子。当孩子们围着我，看我批改作业时，即使是作业错了很多，我也能适当控制自己的情绪，喊来孩子，问他们怎么错的，知道怎么改吗？再不是本子一扔，话也不说，改不好就批评的方式了。
当看到课堂上孩子为一个不难的问题而沉默时，我不再是像以前那样板起脸，直接喊不举手的学生，说对的站着，说错的更要站着。本以为这是对不举手学生的惩罚，但事与愿违，课堂上孩子越来越不敢回答问题了。当读到“记住你最喜欢的老师”、“记住你最不喜欢的老师”时，我的脑海里也在搜索，搜索我喜欢和不喜欢的老师。再看看安奈特做的调查，学生心中不喜欢老师什么样的，喜欢老师又是什么样的，这让我顿感不安，我正向学生不喜欢老师靠近。
这本书的宗旨就是帮助教师们有效地解决教师与学生、教师与教材、教师与教师、教师与家长间的问题。书中没有什么时尚、新潮的词语，也没有什么最新的教育革新理念。它呈现的是经实践证明的，行之有效的实用技巧和建议。当你翻开此书时，你会与书中所述案例产生共鸣，让你不由自主的想起自己的学生，自己教学方法。当你把里面某些建议转变成自己的行为时，你会不由的感叹，你已经被此书所吸引，里面的建议已经被你消化吸收。
不妨看看安奈特给我们开的药方：一杯常理，几勺耐心、宽容、恒心，积极的期望和向上的态度，再浇上满心的爱，烘培一学年后服用。会是什么效果？你愿意尝试吗？我愿意！我愿意每天微笑的面对我的孩子！我愿意他们看见我时好心情，我看见他们时也是好心情。
为了我的健康、幸福和不断的成功，我愿意吃下这个药方！
个人罗生门读书心得篇二
《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事，罗生门读后感。
《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使此刻，我也不确定自我理解是否正确。可是，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体…总之是满目疮痍。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是能够原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
应对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自我有利的方向。
仅有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。
当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的理解程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的团体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。
个人罗生门读书心得篇三
。
现在网络上流行一种“杀人游戏”。这个游戏之所以能够流行，是因为当中充满了欺骗。杀手通过欺骗隐藏自己;平民通过欺骗找出凶手;就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑。欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。
《罗生门》中的主线就是杀人，但这个“游戏”并不好玩。
罗生门因年久失修而衰败不堪，在大雨滂沱之下，它静静地迎接着前来避雨的人们。平常人烟稀少的罗生门，似乎恢复了一点生机。可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西——杀人。人们彷佛都进入了“罗生门”的世界。
“罗生门”的世界是阴暗、欺骗、自私的。卖柴人是第一个看见武士被杀的，但他也是第一个说谎的。他为了不被卷入其中，捏造了事实，因为他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水;多襄丸说，喜欢真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱;神巫“请”来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。
每个人都说着不同的“故事”，这其中除了欺骗，还是欺骗。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束，他让我们重新相信了我们自己。和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易相信别人。他相信了卖柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了;在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了;在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时，他找回了最初的信念。雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。
黑泽明导演通过“杀人”使我们看到了人们自私自利的一面，但最后一句“你让我能重新相信别人”，又让我们看到了人性的善面。罗生门是黑泽明心中的地狱，人们在走进罗生门后，就变得自私自利起来。当雨过天晴，人们走出罗生门后，一切又变得真实可信了。其实“罗生门”并不存在，它只存在于我们的心中。
个人罗生门读书心得篇四
歌德说“读一本好书，就是和一位高尚的人谈话。”在上课的时候教师叫我们买《假如给我三天光明》，我读了《假如给我三天光明》。感觉就像同一位平地高尚的人谈了一次长话。
这本书的作者是海伦凯勒，自幼患病，因故导致两耳失聪，双目失明。在她6岁零9个月的时候，安妮？莎莉文教师进入她的生活中，她就像又见到了一缕阳光，从此改变了她的一生。
在海伦一开始见到莎莉文教师的时候，并不喜欢她，有一次甚至还把莎莉文教师锁在屋子里，害得她爸爸不得不找来一把梯子来就教师。可是之后，在莎莉文老师的启蒙下，她试着学会了拼“杯子”这个词，也逐渐喜欢上了莎莉文教师，在她学会了许多次以后，莎莉文教师便会把一些书，把单词拼写到海伦的手上，海伦很用功，提高也很快。可是有时候由于迫切想明白书中的资料，也不由自主地对莎莉文教师发起火来，莎莉文教师也毫不介意。在莎莉文教师的帮助下，海伦逐渐喜欢上了大自然，喜欢上了世界上所有的有生命力的小动物们。最终，经过不懈的努力，海伦最终最终学会了说话。莎莉文教师一向陪伴到她自我出嫁，才与海伦恋恋不舍地告别。
海伦一生有许多成就，在一般人看来，也是个奇迹。比如说在海伦20岁的时候，上了哈佛大学，在她长大以后，以往获得过国总统奖……海伦每得到一点提高，她便觉得倍受鼓舞，心中有充满了喜悦。
如果给海伦三天光明，在第一天的时候，她会把所有亲爱的朋友都叫到身边，长久凝视着他们的面庞，把她们内在的美的外部迹象深深地刻在心里，看一下那些人所读的书。在午时的时候，他去森林里进行一次远足，陶醉在自然的无穷的美丽之中。
第二天，海伦要看看将黑夜变成白昼的动人奇迹。晚上，要在剧院里度过，不管剧情怎样，因为我渴望看到每一个优雅的动作，每一个逗人的举动，由于仅有看一场戏的时间，所以只能看一看剧情，并在脑海里记录下来。
第三天，她要到花园里，到贫民窟去，到工厂去，到孩子们玩耍的乐园里去，享受阳光和欢乐。
在珍贵的东西，你拥有时不久的怎样。在平凡的东西，你失去时会觉得可惜这本书让我懂得了要珍惜生命，懂得了自强不息。我们要学习她的这种精神，珍惜机会，在下学期的学习中我们要加油！
个人罗生门读书心得篇五
今天，我读了一本书——《爱的教育》。令我印象最深的是“好朋友卡隆”一篇，处处为朋友着想，你一定能获得真正的友谊。
卡隆是个从不欺负别人、乐于助人、从不说谎，还是同学们都想交往的对象。因为他平时总是帮助别人，如他把自己的钱给了两年级准备买本子却丢了钱的小男生。和同学发生矛盾了，他会主动和解。看到这本书，我就会想到我身边同学之间发生的事。
在生活中，同学在一起不全是快乐，也会有摩擦，这个时候如何解决矛盾呢?我们应该以和平的方法解决，将矛盾解除。
小艾是个乐于助人的好孩子，我们是好朋友。有一次，我们两个吵了一架，谁也不和谁说话。第二天考试，可是就在考试前我带的两支黑水笔不见了!我开始书包里，笔袋里，书桌里，地上到处找啊，可是怎么也找不到!小艾看见了，便走过来，关心地问：“小璠，你怎么看上去那么心神不定呢?再过15分钟就要考试了，你要把心沉下来才行。”我不耐烦地说：“你说得挺简单。你说我黑水笔找不到了能不急吗?”小艾一笑，说：“那还不简单，就直接来问我借呀!没什么不好意思的，是朋友嘛。”“可我……我上次……刚和你吵……过架呀!你……你不生我……的气了?”我吞吞吐吐地说。她笑了，说：“当然了，我早就原谅你了。”“真的!”她又给我了一丝微笑，便跑回了座位，拿了两支黑色水笔借给我。我感动得一下子抱住了她，说：“谢谢你，小艾。没有你，我还真不知道问谁借笔呢!”“没关系”她开心地跳起来，“我们不是朋友吗?”“那当然了，我们三个是一辈子的好朋友。”又一个声音冒出来，原来是小美。我们三个抱在一起开心地笑了。一阵暖流流遍我的周身。这时打预备铃了，我们三个止住了笑，回到了各自的座位上，拿出必须品，等待考试。
其实像卡隆这样的人就在我们身边，我也努力向卡隆靠近，虽然我做不到像卡隆一样十全十美，但我会努力，这就是我的读后感，在同学间发生矛盾时应和平解决，而不是视她为敌。
个人罗生门读书心得篇六
短篇小说《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品，自此，芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天资聪颖、博闻强记、多愁善感，创作时讨厌平庸，讨厌直露浮泛，讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢，立意独辟蹊径，构思缜密严整，然文风冷峻，用词朴素压抑，擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞，时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。
罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。
社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。
第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。
第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。
第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。
个人罗生门读书心得篇七
近日，单位开展全员读书谈体会找差距活动，我认真阅读了《责任胜于能力》这本书，书中运用了通俗易懂的语言，以责任、忠诚、能力为重点，体现了求真务实精神，其深刻的内涵，浅显易懂的道理，特别是其中一系列的案例，阐述了忠诚与责任的深刻内涵、责任与能力 的辩证关系，以及责任感对培养道德品质、对工作成效和社会发展的影响等，使我深受教育。现实生活中不乏有各种各样的人才，可真正能负责人的'、能将责任作为义务的人才却寥寥无几。如今的工作中太多的只是借口、抱怨和不满，而这些人的结果往往也是以失败而告终，正如书中所说你对工作的态度决定你对人生的态度;你在工作中的表现决定了你在人生中的表现;你在工作中的成就决定了你在人生中的成就。只有责任与能力并有的人才才是企业真正需要的人才。责任本身就是一种能力。如果一个所谓的人才对待自己的工作只有能力而没有任何责任心，那么他的工作再努力其业绩也不会有质的提高，更不会出色。每天也就是枯燥的重复着机械的工作，然而只有将责任放在工作的第一位，运用自己的能力与激情去努力才能产出最高效率，才能释放出自己的巨大潜能，才能使自己的工作充满活力，使工作生动而有趣。责任是一切行动的根源，是工作效率的基础，只有具备了责任心的工作才能出色，也只有具备责任心的人才能胜任。
人处在社会的角色不同，所肩负的责任也不同，有家庭的、社会的、工作的等等，但不管任何时候我们都不能放弃它，扛着它就是扛着生命的信念，由此我联想到了我以前的工作，由于年龄较大一些，而且我也满足于现状，我认为工作是责任，常常以消极的态度对待，在执行力和创造力等方面积极性也不是很高。书中说假如你非常热爱工作，你的生活就是天堂;假如你非常讨厌工作，你的生活就是地狱。正是因这句话让我彻底觉醒，我要改变、我必须改变，现在，我彻底改变以前那种消极的态度，以一种全新的富有激情的、具备责任感的精神去投入工作、去体现自己的价值、去实现自我。因为没有做不好的工作，只有不负责任的人。 关键是你是否主动，只要你想做、你愿意做、你就会做的很好。就象书中所说对于一个人来说，拥有热情就如同生命。凭借热情我们可以释放出潜在的巨大能量，发展出一种坚强的个性;凭借热情我们可以把枯燥无味的工作变的生动有趣，使自己充满活力，培养自己对事业的狂热追求;凭借热情，我们可以感染周围的同事，让他们理解你、支持你，拥有良好的人际关系;凭借热情，我们可以获得老板的提拔和重用，赢得珍贵的成长和发展机会。
责任从大的方面来讲是一个人从事工作的基本准则，最起码的敬业精神;从小的方面来说是一个人对工作态度的基本准则。同样一个调查问题，让不同的三个人去做调查结果，由于责任心的不同却有三种不同的结果反馈。关键就是你有没有责任心，我想任何一个企业都不会聘用一个没有责任心的人作为公司的一名领导干部，即使他的能力再强也不会录用。就象西点军校要求的那样：没有责任感的军官不是好军官;没有责任感的员工不是优秀员工;没有责任感的公民不是好公民。要想工作出色你就必须加倍努力，要想工作卓著，你就必须富有高度的责任心，否则只是一个空想而已。
热情来源于我们对工做的责任感，其实成败之间的因果关系就在于你是否去做了，你是否用心去做了，你是否负责任的去做了。书中说一个员工能力再强，如果他不愿意付出，他就不能为企业实现价值，而一个全身心愿意为企业付 出的员工即使能力稍逊一筹，也能够创造出最大的价值来。当企业将一个团队交给你来带领，如果你全身心的投入的去带领，运用你的能力极具责任心的去带领你的团队，去奋斗，去努力那么你所得到不仅仅是整个团队的信任，更是成功的阶梯;而当你漫不经心的，没有责任心的去带领你的团队那么你将失去的不仅仅是失败，甚至可能造成更大的损失。责任首先是你对待工作的态度，一位成功大师说过认清自己在做什么，你就已经完成一半的责任，责任不是与身与身俱 来的，它是一种态度，是在实际工作过程中的一种态度，一种习惯，是尽职尽责的重要表现。在实际工作中的我将立足本岗，脚踏实地、勤奋苦干尽职尽责的做好各项工作，让自己的工作充满激情，富有责任，让自己的表现缔造出色，运用自己的实际行动去实干，去努力，去履行自己的职责，去实现公司的愿景，从自身去体现公司的价值、实现公司的价值。加强自身品德、素养从而让自己具备做一个企业领导干部的优秀品德，更高素养。
书中说团队最需要的是成员们的协作和彼此的责任感，只有这样团队的目 标才能最终实现，团队的成功靠的是成员对团队的责任感，成员的成功靠的是彼此的责任感团队的力量是巨大的，关键是你如何的去发挥，如何去调动，如何去以身作则，如何负起你的责任。对于一个领导者来说，能不能领导好一个企业，首先取决于他的责任与能力，责任决定工作，决定成果，决定一个企业成败的关键。
让我们承担起属于自己的甚至更多的责任;为了自己，为了荣誉而努力，对待工作是全力以赴，满腔热情;为责任而工作，就是为自己，为将来而努力，在工作中表现出色直致卓越，全力以赴，最完美地履行自己的职责，让努力成为一种习惯。努力工作，忠诚于企业，在捍卫企业荣誉的同时，也树立了自己的荣誉，自己就向成功更迈进了一步。
个人罗生门读书心得篇八
近日，观看了日本的《罗生门》，一本黑白色调的原始老电影。围绕武士被杀一案，呈现每个当事人的证词，奇怪的是公说公有理婆说婆有理，每个人说的版本里都看似可信，细细思考来也都有疑惑之处，这些疑惑是什么?到底什么是案件的真相?人们为什么要隐瞒真相?与其说是看电影，到不如说是一次人性的解剖。以电影的形式展现人性的这一侧面，我想是能影射“自欺、欺人、被人欺”的现实社会的。
1.樵夫看到真相，因贪拿了现场的贵重匕首，只说看见武士的尸体，报了官，并没有看到过程。
2.强盗为了挣面子，说他被女人的美所吸引，女人顺从并喜欢上了他，强盗遵照女人的意愿，与武士艰苦地决斗，最终勇敢地杀死了武士。
3.女人一副柔弱的样子，说自己遭凌x后，被武士所厌弃，后昏倒，等醒来后武士已死。
4.武士的灵魂借一个巫婆的身体，控诉妻子的不忠和狠毒，使他万分绝望，然后他是剖腹自杀的，观后感《真实的谎言——罗生门观后感》。这样的死法才是一个日本武士应得的“荣誉”。
强盗讲的故事符合强盗世界的理解，女人、死人讲的故事也很符合他们自己的理解。他们三个讲的都是很完美、很符合他们立场的故事。虽然事实全都不是这样。两个男人都是为了自己的面子而掩饰自己，女人更多的是为了符合世界规则和世人的面子而掩饰自己。女子表现出了男人没有的智慧，她在说话时做了充分的权衡：既然世界接受不了真相，那就讲能被他们能够接受的故事，让大家都有面子好了。武士是因为情真意切，捍卫荣誉而死;强盗是一个做事不讲规则的大坏蛋;女人是世界上最柔弱最无助也最没有骨气的人群。因此，女人的故事，最符合世人的期待，也最没有漏洞。
从这里面我们要学会人性和人际关系的准则：每个人都一定会站在自己的立场、角度，也就是“相”上来考虑问题;所以每个人的真相只是他认为应该是这样的真相，并不一定就是世界的真相。很多人认为语言表达出来的就是真的，这是很蠢的表现。老子在两千多年前就说过“因相而生”，这是人的本能。我们不能简单地评判人性是善还是恶，但是你要做个心中有数的人，而不是个不会思考的，轻易信任别人口头所说的大傻瓜，要学会多角度地思考和判断问题。
人们为了生存，纷纷编造谎言，走进了罗生门;。
灵魂为了安宁，迟迟澄清真身，走出了罗生门。
很久很久以前，谎言和真实在河边洗澡，谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，真实却不肯穿谎言的衣服。后来，在人们的眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。
个人罗生门读书心得篇九
《103010》是英国著名女作家简奥斯汀的代表作。这部作品以日常生活为素材，与当时社会流行的感伤小说素材和人工写作方法相矛盾。它描述了傲慢的单身青年达西和怀有偏见的第二位年轻女士伊丽莎白以及富有的单身贵族之间的情感纠葛，以及彬格莱和贞洁的大小姐简之间的情感纠葛。其实这本书在正月初一就已经接触过了，但当时我对剧情的复杂已经不耐烦了。看了几章就没了兴趣，所以一直放在一边，直到今天才又捡起来。然而，当我读前几章时，我仍然觉得很无聊。在那之后，我意识到未来的场景有埋伏。一眨眼，30多章过去了，人物的性格都被作者描绘得一清二楚。
这篇文章中所谓的“傲慢”是指达西这个富有、教养高、眼光犀利的年轻人的个人弱点。所谓“偏见”，就是指出伊丽莎白这个中产阶级、有教养、机智的年轻女士的精神弱点。一个目光敏锐，一个机智聪明，都是人杰地灵，但不可避免地被人性的弱点所纠缠。他们第一次见面是在一次家庭舞会上，但由于彼此印象不好，一个傲慢，一个有偏见。第一印象先入为主，再加上女人的八卦，造成了两个人的爱恨情仇。伊丽莎白曾经对达西说：“我们的性情非常相似，我们都不合群，沉默寡言，不愿意说话，除非我们能说出令人震惊的话，像座右铭一样光荣，并且流传千古。”正是因为这种思想上的一致性，我们在婚姻中受到了各种可能的阻碍，也正是因为如此，幸福的婚姻才最终得以实现。如果把伊丽莎白3360放入现实社会，可能是一个女权主义者，但关心自我的姐姐，直接，偶尔不懂礼仪，有点调皮，但对达西如此着迷，最重要的是善于和敢于对自我认同较高的人说“不”。从小说来看，伊丽莎白聪明、机智、勇敢、有远见、自尊、善于思考。当时，就一个年轻的女士而言，这是值得称赞的。正是这种品质让她在感情问题上有独立的见解，并带领她与达西组成幸福的家庭。
在这部小说中，贝内特的五个女儿对终身大事的不同对待之后，显示了来自乡村和城镇中产阶级家庭的女孩对婚姻和感情的不同态度，从而反映了作者自己的婚姻观。不研究上述因素就结婚是愚蠢的。所以她不仅反对为了钱结婚，还反对把婚姻当儿戏。她强调了梦幻婚姻的重要性，认为男女双方的感情是缔结梦幻婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出生在一个小地主家庭，深受富家公子达西的喜爱。尽管家庭和财富有差距，达西还是向她求婚，但被拒绝了。伊丽莎白对他的误解和偏见是一个原因，但主要原因是她讨厌他的傲慢。因为达西的傲慢其实是地位差异的反映，只要有这样的傲慢，他和伊丽莎白就不可能有共同的思想感情，也不可能有梦想的婚姻。后来，伊丽莎白用自己的眼睛观察了达西的行为和一系列举动。例外的是看到他改变了过去自负的态度，消除了误解和偏见，从而和他缔结了幸福的婚姻。事实上，对达西求婚的不同态度反映了女性对人格独立和权利平等的追求。这是伊丽莎白形象的提升。
作品生动地反映了18世纪末至19世纪初英国农村生活和社会状况处于保守封闭状态。它的社交风格。
情画似的小说不仅仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言烘托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品具有自我的特色。傲慢与偏见正是文字魔力结合感情升华的最佳表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人、《傲慢与偏见》则是西方的清秀佳人。
个人罗生门读书心得篇十
芥川龙之介的《罗生门》有好多个版本，大都收录了他的一些中短篇作品，内容不尽相同。我读的这本来自北京联合出版社，包含了《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》与《侏儒的话》七篇文章。之所以选择这个版本，在于它只有短短的220页，而我是个懒人，但读完后才发觉意犹未尽，今后还会阅读更多的版本，当然，这都是后话了。
关于日本文学大师芥川龙之介，之前多有耳闻，但从未想要去尝试阅读他的作品。我对日本文学的认知起于川端康成、村上春树，高中时对于日本文化中的“物哀”以及生死观不能完全理解，只感觉牵强甚至矫揉造作，这让我在一定程度上对日本文学退避三舍，只愿意去读一些纯文学之外的推理或者玄幻。
读《罗生门》是因为“罗生门”这个词，自从黑泽明的电影《罗生门》推出后，这个词语就赋予了特殊的含义，以至于在日常生活中总是能看见“陷入罗生门”的字眼。出于好奇心，我本能的想要弄清楚来龙去脉，也出于长时间以来对日本文学的看法，我选择了一本并不是很厚的书，这就是我阅读本书的动机。
七篇文章，先后花了三天时间，几乎每一篇读完后都会让我大为感概。芥川龙之介无愧于日本文学界的鬼才，他的文章短小而富有深意，充满了压抑、讽刺以及社会黑暗。这位英年早逝的作家用鲜明的叙事风格描绘出了一幅幅人间地狱景象，故事中无不透露着他对人性、生死以及宗教的种。种观念，读者只觉如鲠在喉，什么都能理解，但却什么也说不出。
本书前六篇文章均为小说，最后一篇《侏儒的话》是他的随笔评论集，阐述了他对艺术、人生与社会现象的看法。就小说而言，他的每一篇故事，初看下来有点摸不着头脑，但细细品味却含义深远。
《罗生门》讲述了天灾人祸时期导致尸横遍野，落魄的家将（有版本会译作农夫或武士等）在城门下避雨，偶然看见一位老妇人在拔尸体上的头发，他立刻义愤填膺地上前阻止，谁料老妇人说道：“我拔头发的女子生前将蛇肉晒成干当成鱼干卖给别人，这是因为她不做这个营生就会饿死，而我拔尸体的头发做假发固然有错，可如果我不做也会饿死。”家将瞬间像是顿悟了一般，将老妇人的衣服扒下抢走，只说了一句：“如果我不这样，我也会饿死”，就消失在黑夜之中。
乍看之下，这故事的确让人匪夷所思，作者并不是想要表达“以其人之道还治其人之身”，而是在没落的乱世之中每个人为了自己的利益编造谎言，家将一直奉行“饿死事小，失节事大”的理念，纵然落魄却不敢做坏事，而老妇人的所作所为激起了他心中的邪念，导致他最后接受了这种利己主义，选择将老妇人的衣服抢走。
罗生门在日本文化中有着“位于人间与地狱之间的城门”的含义，小说表达了人人为了生存而编造谎言做恶的场景。然而这并不是我们如今看到的关于“罗生门”一词的解释，黑泽明的影片《罗生门》故事取材于芥川龙之介的小说《竹林中》，现今的大多数含义也与这部电影中的故事相关。
《竹林中》讲述了一个非常简单的故事，一名武士带着妻子真砂经过竹林时遇到了大盗多襄丸，武士被绑，妻子被多襄丸侮辱，最后武士死去，多襄丸被抓，故事以公堂审讯时每个人的口供展开。作者描述了7个人的口供，分别为发现尸体的樵夫、与被害人有着一面之缘的云游僧、抓到多襄丸的捕快、真砂的母亲、多襄丸、真砂本人与借巫婆之口的武士亡灵。奇怪的是每个人的口供都不相同，多襄丸和真砂全都承认凶手是自己，而武士的亡灵却说自己是自杀，每个人的口供看似十分严密，却又互相矛盾，案情最后陷入僵局。
这也是目前“罗生门”一词的解释，可以简单看作：各说各话，真相不明，事实扑朔迷离。而芥川龙之介的小说伟大之处就在于，纵然如此，每个读者在看完故事后却都有着不同的理解，你可以说“真相不可得、真理不存在”，也可以说“立场不同说法也不同”，或者延伸为作者的怀疑主义，甚至可以体现故事人物的绝望状态。
《地狱变》可以说是本书中最为黑暗的故事，讲述了堀川大人府上桀骜不驯的画师良秀为了画《地狱变》屏风而不惜让其助手演出各种地狱场景，良秀有个非常疼爱的女儿，同时也受到了堀川大人的喜爱。一天良秀为地狱变最后一个关键部分的创作找到堀川大人，希望他为其制造一场火灾，要求焚烧一辆坐着雍容典雅的女性的车子，堀川接受了他的请求，并在几天之后安排了这个场景。
正当良秀准备根据火灾作画时，却赫然发现即将焚烧的车子里坐着他的女儿，随着熊熊大火的燃烧，女儿在火中痛苦挣扎，良秀的表情从最初的焦急竟然变成了愉悦。火灾之后，良秀顺利完成了画作，并在第二天悬梁自尽。
而小说《鼻子》和《山药粥》表达了欲望达成后的空虚感。以《鼻子》为例，德高望重的高僧禅智一直有个烦恼，他有一只耷拉到下颌的长鼻子，为了这个鼻子，他一直饱受苦恼，但身为高僧，却碍于五蕴皆空，不能时时表现出来。一天他得知一个能够使鼻子缩小的方法，并亲自尝试了一番，结果他的鼻子真的缩小了，但接下来他却发现，没有了长鼻子的自己开始被各种人嘲笑，他感到愤怒，并且后悔。直到一晚，他觉得鼻子奇痒无比，一觉睡醒后发现鼻子又回到了从前的长度，他感到由衷的高兴，仿佛失而复得。
最后的一篇文章《河童》虚构了一个不存在的河童国，身为主角的“我”偶然间进入了这个国家，并接触了其中的人物、职业、信仰、社会。这是芥川龙之介的晚期作品，小说通过了河童国描写了社会制度的种。种黑暗，堪称对现实世界的辛辣嘲讽，而主人公在河童国居住了一段时间后再回到现实世界却呈现出了种。种厌恶情绪，最后被当成了神经病。
就是这几组看似简答但却含义深刻的小故事构成了芥川龙之介的这本书，他的作品大多取材于历史传说，针砭时弊地反映了现实与人性，语言简洁的同时却有着极强的画面感，而别具一格的写作风格也开创了日本近代文学的先河。毫不犹豫地说，这位在20世纪早期活跃于文坛之上的伟大作家直到如今还潜移默化地影响着一批又一批的人，个人觉得，在乙一的小说中多多少少就能看出一些影子。
个人罗生门读书心得篇十一
初读《爱莲说》是在风轻云淡的午后，此文文字简练而意味深长，读起来铿锵悦耳，顿挫有致，令我深深着迷。
《爱莲说》一文，先用笔写前人“晋陶渊明独爱菊”“世人独爱牡丹”，再细腻文笔转入“予独爱莲”，对比性地突出了周敦颐的独特视觉，因此以突出莲的高洁可爱，婉曲地批判了趋炎附势，追求富贵的世俗风气。文章以借花喻人的方式，借物咏志，表现周元公的洁身自好，不与世俗同流合污的设法秉性，讽刺和抒情一气呵成。
本篇文章言简意丰，文笔摇曳多姿，“中通外直，不蔓不枝”，生动形象地描写了莲梗中空，贯通无隔，表现了莲的正直，豁达与大度，“香远益清，亭亭静植”，栩栩如生地描绘了莲端庄的仪态，读者隐约闻到清淡的雅香，表现莲的静洁；“可远观而不可亵玩焉”更是酣畅淋漓地写出了莲的庄重，表现让人敬重而不轻侮，滚滚世俗，驰骋官场多年的周元公衷肠诉说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，由此可见周元公高洁傲岸的节操。
回看历史的长河，有着和周元公廉洁奉公，高洁傲岸的人，开封府包拯执政为民，铁面无私，一弯明月照青天，百姓皆称“包青天”；滁州官员欧阳修与民同乐，奉公守法，不随官场顺遂艰难，执着信念，苏州吴县范仲淹，超越个人忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取，有着“居庙堂之高则忧其民”的情怀，尽管功名利禄多如麻，尽管富贵荣华转如沙，不管十年，二十年，三十年……即使沧海桑田，昨日辛酸拼搏化为历史尘埃，清正廉明，廉洁奉公，依然是我们二十一世纪政治与生活永不褪色的真理。
“得道者多助，失道者寡助”，领导人员需要有着和莲一样的品格，以事实为依据，以利民为目的，做到刚正不阿，彼此的合作关系才能得到好的维持，作为领导者，处于浑浊环境不应同流合污，逃避现实，不然也只是“隐逸者”，作为领导者，面对名利世俗不应随波逐流，追求荣华，不然也是“富贵者”，作为领导者，应对贪慕虚荣应不慕名利，洁身自好，这才是令人敬重如莲的“君子者”。“牺牲玉帛，弗敢如矣，必以信。”领导者的行为廉洁透明是取信于民的先决条件，领导者的防微杜渐，自省自律提高抗腐的警觉，对廉洁建设系统起着关键性作用。
莲，可谓真君子，莲的静洁，雅致，可见为不随俗浮沉的君子品质；莲的庄重，质朴，可见为不哗众取宠的君子秉性，莲的豁达大度，可见为刚正不苟的君子姿质。莲，乃廉洁楷模，作为一名合格的领导者不应成为名利的傀儡，被利禄锁上枷锁。做一名如莲的真君子，成为清正真实的写照，作为廉明浓缩的倩影，更是人生品质的升华。
尘世滚滚如淤泥，一缕廉洁的清风送过，历史经卷中的清莲，此时全盛。
个人罗生门读书心得篇十二
有些小说有人读了会收获颇丰，不仅仅能体会作者的本意，还能够不断的去思考人生的真谛。还有些人读后却还是徘徊在小说与现实之间的云里雾里，搞不清小说的主旨，但总决得作者并非凡人，小说必须有它脱俗的道理，可是却又找不出什么拿得出手的理由。对于这本书，我就是那些后者中的一个。
小说分为几个故事，每个故事相对独立。罗生门只是其中的一个故事。(这让我不禁会联想到卡夫卡的小说集，可是说实话，芥川龙之介的作品可要比卡夫卡小说更容易懂得多了。如果你读过卡夫卡的作品，我想你会懂我的！)小说里很多故事都曾被日本拍成了电影。对于我而言，感受如下：
1、应对现实，有的时候眼前发生的事，可能会激起被强制埋藏在心底里的邪恶。就像罗生门故事里的那个家仆。他虽说不上善良，但也算得上规规矩矩。在那个食不果腹、衣不蔽体的年代，当他看到一位老妇正在拔死尸的头发准备换钱时，他忽然觉得自己去做一名强盗也就不足不奇了！或许每个人的心里都会隐约藏下一些小小的恶念，也许连自己都不明白。它就像一个被灰烬覆盖却没有真正灭掉的暗火。永远都不明白是哪阵风把它点燃，然后燃烧，烧掉自己的同时也毁掉了一些完美！我忽然觉得有思想的人类很可怕。他们会有着什么样的思想呢？鬼才明白！
个人罗生门读书心得篇十三
《笑猫日记》是杨红樱阿姨写的，里面能闻出孩子味的乌龟，活了一万多年……乌龟之所以能活一万年,是因为它一直在寻找属于孩子的一切本能,活在天真可爱，无拘无束中。
有人会问，怎么才能有一颗童心？
青年的，你要回忆童年的快乐时光，忘记一切烦恼，一切忧伤，有放松的时间，自由的主张。每天，你除了上课你还要休息……步人工作，你不要太劳累，不要拼命工作。要给自己玩的时间，每两个星期玩一回，随便去哪，这一天你要把自己当作孩子来看待。
老年的，你需要安静，不要疲劳。你可以帮儿女看孩子，与孩子共同玩耍，嬉戏。你可以带孩子外出旅行，就像杨红樱阿姨，在女儿很小的时候，就带女儿外出旅行……你要保持一个好心态，你就会有一颗童心——不会变老。
你看了杨红樱阿姨写的书，你会喜欢上她，离不开她……你看了她的书，你就知道怎么将不会变老。
