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总结是对复杂问题进行简化和概括的一种思维方式。在写总结时，可以采用归纳和概括的方法，将重点整合出来。这些范文涵盖了不同领域的总结，包括工作总结、学习总结、项目总结等，希望能帮助到您。
善良的魅力八年级篇一
敲响了友谊的警钟。
友谊的花儿，欲坠欲落。
不知这无助的枯枝，
还能否将这朵濒临凋落的友谊之花，
支撑多久？
不愿再想，不敢再想！
只求在那花儿坠落的时刻，
能荡起心中最轻微的柔波……。
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善良的魅力八年级篇二
你看到这个题目，一定会产生疑问：“友谊有颜色么？”是的，友谊，只是一种情感，不能用颜色来修饰。但是，我要说的是，友谊有颜色，并且它由彩虹一样的美丽和灿烂。
我和陈慧认识在三年前。那年我们都升入了六年级，被分到了同一个班级。军训期间，我们结下了深厚的友谊。我们在一起嬉戏，再一起学习，再一起享受友谊的美好。我们是益友，互相比学习，一起奋斗争，一起奋斗争取更好的成绩；我们是我们是诤友，彼此帮助对方改正缺点。在同学眼里。，我和陈慧是已丢难舍难分的好姐妹？？就像刘伯承和邓小平一样，两个名字之间难以夹进一个顿号。
一年的时间匆匆过去了，在期末考试中，我们两个人的成绩都远远超过了自己定的目标。我和雅都非常高兴。但不幸的是，升入初二时，又分班了，我在3班，陈慧在4班。分开的那一天，我们都很舍不得。虽然分班了，但我和陈慧的友谊并没有因此而退减，反而更加珍惜我们在一起的时光。
初二的期末考体育，其中有一项是400米长跑。我和陈慧被分到了一组。当我们挽着手一同走向起跑线时，我把我的祝福用手传给了她，陈慧轻轻地对我说：“简婕，展现出你的实力。”我点头。在那400米中，我始终跑在前几名，最后我用尽了全身的力气跑向终点？？我是第一名！跑完之后，我没有力气庆贺我的成绩，瘫倒在地上。一会儿，陈慧也跑完了，她的成绩也不错，是第五名。她气喘吁吁地走到我的身旁，用自己微弱的力气把我拉起来，说：“简婕，别坐着，你跑了第一名，祝贺你。我知道，第一名是最累的。来，倚在我身上，这样，你就不会太累了。”我摇摇头，“不，雅，我们都用尽了全身的力气去拼搏，我们都很累，一样的累……”说着，我哭了我为这友谊而感动。陈慧也哭了。我们挽着手慢慢的走向那观众台的石阶。
善良的魅力八年级篇三
浓缩着炙烤我冰冷的心的温度。
哪怕那冰冷的心碎了。
也无法弥补我的你的谢意。
有时你很轻。
轻得犹如纷飞的雪花。
熔化着、浸透着。
哪怕那纷飞的舞者停止了生命。
也无法偿还我对你的.歉意。
然而在泥土下。
有冻不碎的心扉。
有割不断的思念。
或许，最寒冷的夜里。
你能看到。
我的身影。
我的身影。
越走越远。
越走越淡。
你在狂风之中嘶吼。
咆哮着对我的呼唤。
我的灵魂。
悄然降落在你的身后。
告诉你。
在冰封的世界里。
星星之火，也能温暖你所有的体会。
善良的魅力八年级篇四
荷花学名为nelumbonuciferagaertn，荷花属睡莲科(nymphaeaceae)莲属(nelumbo)。
莲属(nelumboadans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联a.h.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(iceage)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲()古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(liriodendronchinese)、北美红杉(sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
莲叶防水和自洁之谜。
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。
藕断丝连的科学解释。
谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。
细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
千年古莲发芽之谜。
申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在5左右。
“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”
沉睡千年的古莲醒了。
数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”
约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!
遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。
千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。
科学的道路并不平坦。
申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。
“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”
尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”
据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。
关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。
盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”
据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”
在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?
这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。
此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。
莲生长繁殖特别快的原因。
由莲而来的科技发明。
从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。
莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。
依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。
从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。
栽培容器。
现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。
栽培场地。
每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。
栽培土壤。
碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的.宿土加一半的黄泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。
中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。
栽培温度。
碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
读罢此文，不禁拍案叫绝，真乃考场上乘之作!本文最大的可取之处在于其严密的论证结构。全文可分三大部分，先正面论证信念的力量，由“蜡梅”“幼蛹”到“逆境中的人们”再到具体的事例——司马迁、史铁生，由物及人，步步深入。随后从反面论证没有信念的危害，详举项羽、李煜的人生悲剧，过渡自然，材料丰富。最后两句话独立成段，深化中心，突出论点。全文语言生动精练、流畅简洁，多处运用比喻、排比等修辞手法，读之令人回味无穷。
善良的魅力八年级篇五
有许多人喜欢莲花，喜欢它“出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”的气质。也喜欢莲花那独特幽深的香气，正如一句诗所述：“香远益清。”而我，在书中，也闻到了这味道。
这味道，不只是书本特有的那种清香，更是那些文字的味道。有人问：“文字怎么会有味道？”当然有。人们说：“书籍可以净化人们的心灵。”所以，我用心在闻，闻到了那“香远益清”的味道，干净的没有一点瑕疵。
平时，苦于难得抽出时间，这使我难得与书结缘。而这个假期，则成了我的大好时机，真的是沉溺于书海了。
每一本书都是我的莲塘，那一种唯美的意境征服了我的心灵，所以，当我用“心”读每一本书时，我看到了潺潺的溪流，茂密的树林，巍峨的高山······听到了月光的声音，阳光的节奏，生命的旋律······闻到了那阵阵的莲花香。
把时间交托于书籍时，书籍不会让我们失望。每当我打开书本，干净的莲塘与满塘摇曳的莲花，使我的身心干净而透明。在那些简简单单的文字里，我追求到了唯美的意境。
这就是书籍带给我的力量，那些简单而深邃的启迪入繁星般装饰了整个夜幕，渗入了我的生命。
我既已与书结缘，那么，这莲塘就不只是赠我一个芬芳的假期，也将陪伴我的一生。
初二八年级上册语文第五单元习作500字——莲文化的魅力。
人生既是一个美丽，你来到世上，那么你就注定了是一个美丽，即使你没有漂亮的身材和脸蛋。
人生在也会面对许多美丽，这些美丽的夏夜的精灵一般躺在任何地方发光。
美丽是一颗流星，转瞬即逝。
美丽是一朵娇荷，即开即落。
美丽是一只蝴蝶，飞旋而过。
美丽是生活中的点点滴滴，你若能退一步仔细观察生活的话，你就会知道再平凡再无聊的生活中也藏着美丽。
美丽同样也出现在家中，餐桌上书橱里甚至你能想象到的任何一个地方，曾经应有美丽滑过我们的身旁。那种美丽就叫幸福。小学的生涯中，我无数次地面对它，也无数次地让它流逝。
其实平凡就是美丽，不是吗？
面对美丽莲音，我爱她。
善良的魅力八年级篇六
她是一名援藏教师，三年前来到这美丽的地方开始她的全新生活。但新辞不了旧，因为她的脸上有一块青色的胎记，她的故事也由此开始。
和她同来的老师有三位，每个人都受到西藏人民热情的欢迎，唯独她没有。因为她的特别。学校里，简陋的环境没有使她退缩，艰苦的条件没有打到她的信念，可真正使她受到打击的是她的缺陷。
第一堂课，她准备了好久，信心满满的走入教室，就听见一个孩子说：“快看，她好丑，她的脸好丑。”所有的学生一起看着她的脸，“真的很丑，丑八怪。”她哭了，转身冲出了教室。因为那块胎记，在藏民中她没有留下好印象;在课堂上，又因为那块胎记，被所有学生说“丑八怪”。泪水像奔流的黄河一样止不住。她不知道自己能不能在这里生活下去。
“当你不能用同样的东西换取别人同等的待遇时，就拿出别人没有的东西，属于你的。”她想起了临行前母亲的一番话。“我虽然丑，但我要做最美的援藏教师!”对着白雪皑皑的高原，她喊出自己的誓言。
她不理会别人的冷嘲热讽，帮藏民打水，干活，用诚挚的微笑对待每一个人。课堂上，认真负责的讲好每一节课，尽管还是有学生叫她“丑八怪”,可她再没哭过、气过，而是更认真、更细心地教每一个学生，更热心、更宽容地对待每一位藏民，她用她的善良烘烤每一颗心。
渐渐地，没有人再说她丑，她的执著的善良打动了所有人，人们亲切地称她为“青蝶老师”。因为她的青色胎记在藏民眼中幻化成了一只蝶，轻舞。
再次登上那座高原，她笑了，笑得那么灿烂，像那一缕温暖的阳光映照整个雪域高原。
善良的魅力八年级篇七
风和日丽时，邀三五佳友聚集一堂，高谈阔论，畅抒襟怀，不失为一乐事。物以类聚，人以群分，没有一个人曾拥有过一个朋友却不曾品味过友谊。投机者鄙视友谊，视其为手中交换的筹码；自私者躲避友谊，视之为感情的累赘；冷漠者不肯付出，始终品尝不到友谊；真诚者珍惜友谊，用来扬起人生的风帆。
千金易得，知己难求，茫茫人海，环目四望，何人可引为知己？何人堪称知音？知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝。由此可知，寻觅一个真心相待的朋友，绝非易事，不但有着共同的志趣、理想；还要能敞开肺腑，真心相待，好比管鲍之谊，互相信任，互相扶持，留下千古佳话。当然不是定下众多的条条框框去选择朋友，你在选择别人时正也被别人选择，关键在于能否心灵相通，若心有灵犀，一面之缘也可成为生死之交，一次相投也会成为故友，伯牙逢子期，跨越了门第之见，因音律而成为挚友，千古流传。
寻觅朋友是一难，维系友情就又是一难。马克思说：“友谊需要忠诚去播种，热情去浇灌，原则去培养，谅解去护理。”如果把朋友当成任你驱使的工具，那么你将与友谊无缘。忠诚是友谊的根基，古人将其浓缩为一个“义”字，一个“义”字提炼出“肝胆相照”；一个“义”字，浓缩出“同舟共济”。这些铮铮的词语中，无不渗透着一个厚重的“义”字。热情是友谊的营养液，任何一种情感的付出都伴随着心跳的加速，血液的涌动，正如大仲马所说：“友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会顷刻萎谢。”原则是友谊的标尺，维系的纽带，无原则的友谊是危险的，如一把达摩克利斯宝剑。友谊是脆弱的，如一块晶莹的水晶，一不小心便会碎裂，即使修复，也难光洁如新。友谊的真谛是付出而不是索取，古时就有刎颈之交，用生命去换取友谊，视之高于一切。
得当的寻觅，经营，维护友谊，是撑起人生的三大支柱。
友谊是美好的珍贵的，对其最佳的注释莫过于鲁迅赠送瞿秋白的联语：“人生得一知己足矣。斯世当以同怀视之”。
愿友谊地久天长！
善良的魅力八年级篇八
一场大雨刚刚来袭，天还是灰沉沉的。树叶上，雨珠摇摇欲坠。“扑通”一声，它回归到了大地的怀抱。
风，还在不停地敲打着窗户。窗户刚接受了雨水的洗礼，变得模糊不清。当我第二天醒来时，太阳已悄无声息地升上了天空。我惊奇地发现，那盆经过日晒雨淋的泥土，竟萌发出几株小草来！啊！是春来了吗？是春姑娘把它们唤醒的吗？还有我家门前那棵光秃秃的大树，今天也冒出几个小生命来！
不知什么时候，天空又下起了小雨。我希望我明天醒来，能看到更多的生命……。
善良的魅力八年级篇九
春节前的偶遇，让我明白：能够将美丽转化成一种能力的人，让我敬重。
他正在用粉笔在地面上作画，他先用左腿当圆心，用拐杖当圆规，将拐杖绕着自己画一圆圈，画面的外框便做成了。紧接着，他熟练地用白粉笔在地面上勾勒出一位少女的外貌轮廓，然后用彩色粉笔给图画进行着色。他从头发开始涂，自上而下，用各种颜色的粉笔依次涂出头发、肤色、眼睛……直至衣服。
一会儿，我和爸爸先去买新衣，回来时他仍在作画。他的画使我惊叹，我不禁为他喝彩。他抬起头笑着对我说：“小朋友，要不也来画两笔?”我羞涩地笑笑。不一会儿，一幅《带珍珠耳环的少女》便完成了——这张画以神秘的黑暗为背景，衬托出少女侧身回眸、欲言又止、似笑还嗔的情貌。虽是粉笔画，却有油画的色彩与细腻，堪称完美。我不禁赞叹：高手在民间!
用微笑面对多舛人生，用希望抗争不幸命运。心中若有希望，那颗心就向着阳光生长。只要在心田种上一株用希望与微笑灌溉成的向日葵，纵使地位低微，也能把生活过得如画般辉煌。
董卿在《朗读者》中说：人生不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。街头艺人教会了我用乐观面对命运，这样的人让我倍加尊重。
善良的魅力八年级篇十
你要走了，在这儿，我想送你几句话。“友情是人最保贵的财富，无论你走到哪，身处何方，都会有一段温馨的回忆伴随着你。友情是金子，友情不像铁，越练，越氧化，最后化成一缕轻烟。它像块金子，越练，越纯，永远闪烁着金色的光芒。”所以，请你无论如何都要记住，你还有我们这一群知心的好朋友。
雪绒花，你还记得当初你我是如何相识的吗？你大概忘了，我也忘了。可忘不了的是我们六人在可见嬉戏打闹的欢声笑语，是缘和分的丝线将我们牵引在了一起。
雪绒花，你有没有想过爱情和友情的区别呢？如果你不知道，那我就给你讲个故事吧！有一天，爱情和友情碰见了。爱情问友情：“世界上已经有了我，为什么还要你的存在？”友情笑着说：“爱情会让人流泪，而友情的存在就是帮人们擦干眼泪！让朋友偶尔会为你担心、向你关心、替你操心、想你开心……”
所以，我们的傻妞，希望你不要还像现在这样的天真和善良。外面是冰冷的、黑暗的，假如有一天你不小心跌倒了，不要担心，也不要难过，因为我们一定会去扶你起来的，因为我们是朋友，永远的朋友。
雪绒花，你知道吗？大概你走了之后，我们之间就少了一串风铃般的笑声；少了一个竞争的对手；也少了与你一起看栀子花开的愿望。我们一直天真的以为，我们可以一直携手拿着青春的笔将我们的喜怒哀乐，一起度过的春夏秋冬，和尝遍的酸甜苦辣一一的记录在初中这以一千多页的日历上。但是，由于现实的冲击，其中的一支笔折断了，随之折断的还有我们友谊的羁绊，但藕断还会丝连，所以我们一定不会就此变为了陌路人。
不过，还要多谢你在这一年给我们留下的美好回忆，所以即使在离别之际，我们也一定要笑着说再见，也希望你在看见这封信的时候，也不要哭泣，因为对于即将的离别，支持着我们的是重逢的期盼。虽然现实的残酷让我们不得不分离，我们也要好好地说声再见，也要在心中存这一份希望，因为我相信我们绝不会如同两条已相交的平行线一般，从此分道扬镳；哪怕是，那友情的绳索也会将我们再次紧紧地捆在一起。
到了出发的时候了，在人生的火车站上，一声悠远的汽笛响起，跟着消逝的是你的音容笑貌，你我之间的甜蜜回忆将即将涌上心头的惆怅给驱散。别离是有点难舍，但不怅然；是有点遗憾，但不悲观，因为天涯若比邻，海内存知己。
傻妞，记住拥有朋友的人生不再孤单，拥有友情的生命不再孤独，拥有情义的生活不再寂寞。所以，勇敢的朝着前面走吧！哪怕再黑，我们会为你照亮，哪怕在难，我们也会为你鼓气。
最后，也希望你到了那边之后，在你仰望天空，孤独的时候，你会想起我们；在你低头不语，寂寞的时候，你会想起我们；在你泪流满面，伤心的时候，你会想起我们；在你开怀大笑，开心的时候，你会想起我们；在那微笑凝望，快乐的时候，你依旧会想起我们。因为生命的感动牵系在朋友的情谊中，心灵的丝线牵挂在友情的情谊上。
也希望你到了那边之后也能找到一群像我们一样的知心的朋友，要一定要相信，我们一定会再相逢。
相逢是首歌，歌手是你与我，人生路上彼此坚定执着，感动，感谢，感恩，感慨漫漫人生路上——岁月如海，友情如海！
善良的魅力八年级篇十一
莲没有牡丹的高贵，没有玫瑰的浪漫，没有菊花的隐逸，但它有属于自己的高洁。莲在厚实的泥土下沉睡了千年，不受污泥的侵袭，依然向人们展示出它的洁白。而当今社会的人们呢?被一些坏行为、坏思想所缠绕，自己也同流合污，最终将自己的人生道路阻挡，人生的美好时光就这样消失。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”同是这个道理，面对坏行为我们制止，面对坏思想我们将它拒之千里，不被身边的坏举动所感染，始终保持高洁的情操，那样每一天才充满阳光，才更有意义。
“奉献乃生活的真正意义”，莲无时无刻地奉献着，为了换来一片争奇斗艳的景色，它没有一丝怨言，在烈日炎炎的天气里，它依然挺直了腰杆，在风雨交加的阴天里，它擦干了眼泪依然坚守自己的岗位。如今一些人却与莲相反，一有空隙就偷懒，卖李钻核，缺乏大无畏的奉献精神。“损己一毛而利天下，吾不为也”。奉献其实并不难，只要怀有一颗真诚的心。
经过成百上千次风雨的洗礼后，有的莲失去了当年的风姿已变成一个个黄脸婆，有的莲被风摧折，有的莲撑着已变黑的果实，却从未离开过自己的根，这不是执着与坚强吗?人类真应该学习一下莲的精神了，不要再遇到挫折就选择放弃，遇到困难就退缩，天空没有不散的乌云，风雨后总会见彩虹。
做莲一样的人，让高洁的情操代代相传;做莲一样的人，让奉献的精神传遍世界;做莲一样人，让坚强的品质感染他人。
“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间……“再次品味这首诗，采莲似乎如此有趣。
善良的魅力八年级篇十二
都说善良如一缕春风，所以用行动去救人于水火之中的人，一定是一个善良的人，他宽容、大气、和善……从气质上说，善良的人和心存邪念的人就有巨大的差别。
善良这个词，让我想到一个人——鲁迅，他的侄女说他是一个为别人想得多，为自己想得少的人。臧克家曾称赞他即使死了仍旧活在世人心中，鲁迅生活的那个年代，因遭到反动派的迫害而变得动荡不安。鲁迅的善良不但是心地纯洁，而且是关爱他人，或女佣、或工人、或学生……他的那份“俯首甘为孺子牛”的精神，足以说明了他那颗真挚的善良心。
一个社会，善良这盏灯不是一个人点燃的，它需要千千万万的人。善良的魅力体现在：一个人拿着善良的热度，去温暖别人的心，而别人的善良通过温暖呈现出优良的道德高度，这样每个人都感染到善良，黑暗的夜晚才会有温暖的路灯照亮。
就像钻石中的一块石头，它是那么的光滑，那么的平凡，这就是善良，在一群闪耀的钻石中，石头无疑是最出众的，这就是善良的魅力。就像在钱财、权力的诱惑面前，不要忘记自己善良的本性，这块石头，将会引领你找到最大最耀眼的钻石。
善良的魅力是最平凡也是最伟大的，它没有糖衣炮弹，只有心灵最深处的那一个感应，让人情不自禁想成为一个善良的人，拥有善良的独特魅力。
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善良的魅力八年级篇十三
一个简单的表情，容易被人忽略，可是如果在令人绝望的时候，这样一个表情，犹如天使温柔简单的“加油！”二字，使人不禁落下感激的热泪。
很多时候，我们总是熟视无睹旁人的林林总总，当面临这种现象有无数人在脑海中总漂浮着几个字眼，“管他呢！”，“又不是我把他弄哭的，怪我了？”，“我哭了，谁安慰我？”，“我为什么要安慰她，以后谁来安慰我？”
为什么人要把自己逼的这么深沉，简简单单一个关心的微笑，不就可以解决所有的困难了吗？到底为什么呢？让大家脸上挂着面具，少了那份微笑，而是无尽的冷漠！
其实，只要人人都有一颗包容的、理解的心，时刻报以对方微笑，人间就会样样美好，很多时候微笑能化险为夷，化干戈为玉帛，微笑能解决一切矛盾，从今天起我们请多多微笑吧！
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善良的魅力八年级篇十四
人各有志，未来的路是为每个人而铺造的。而指引我们在这条路上不畏艰难困苦，坚持到底而不会放弃的就是我们心中怀着的梦想。
世界上有那么多的职业，有人想做医生，成为救死扶伤的白衣天使，救助人民于水火之中;有人想做工程师，用大脑计算精密的数字，用汗水建筑栋栋高楼大厦;有人想做园丁，用心培养花草，装点我们的祖国。而我的梦想却只是成为一名普通的小学教师。
老师这个职称在同学们眼中一直是很有威信的，许多在下课跑个不停，还喜欢做恶作剧的调皮的学生的学生一见到老师来了，哪怕只听见了老师的脚步声，也立刻就变得像绵羊一样安静、乖巧。他们也对班干部言听计从，在他们面前都不敢太捣蛋。生怕他(她)们在老师跟前打自己的小报告，那自己可就有好果子吃了!但老师真的那么爱批评学生吗?不是的，他们都是为我们好啊!
记得小学胡老师带我们时，有一次语文考试我只考了90分，卷子发下来后，我一直捏着卷子，手心不停的冒汗。在上课时老师时不时的瞥我一两眼，我就自责的抬不起头来。下了课后，胡老师单独把我喊到一边，又一次替我分析试卷，然后又批评了我几句，直说得我想掉眼泪。末了，还不忘温柔的说一句“下次注意点儿!”胡老师就是这样的，从不在许多人面前批评学生，还会心平气和的鼓励我们，让我们不要灰心。当初，我的成绩就是这样提上来的呢!
玉树、汶川大地震发生后，想当教师的种子又在我的心里萌芽了。许许多多年轻有为的教师，为了保护学生，自己却再也来不及看一眼他(她)们的亲人。他(她)们用血肉之躯们来保护我们，让我们得以在蓝天下继续活下去，却以自己的生命做代价。
教师，这个不平凡的职业，是我最敬重的职业，更是我毕生的梦想!!!
善良的魅力八年级篇十五
家风，家训，是中华传承千百年的标志。一家之风，一家之训，铸就一家之立。血色家风，是象征着一个家族立世之本，处事之风。血色之红，是不可动摇，权威之色，家风，亦是家族之权威。
家风家训有比较笼统的概括，比如“诚信，孝顺，进取，自尊”，也有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。家风也可引申为家教，是家长对子女立身做人等方面的教育，比较零碎和直接。比如：“人不能懒惰”，“做人要有礼貌”等。无论何种呈现方式，都离不开言传身教。父母给予孩子的行为规范思想教育，正是家风传承效果的最好体现。家风，谓之血色，是在言传身教中长辈用严厉、严谨的态度教育后辈。司马光虽位高权重，但严于教子，他写了篇传诵至今的《训俭示康》，在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子“有德者皆由俭来也”，“俭以立名，侈以自败”。由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成，以至世人有“途人之见容止，虽不识皆知司马氏之子也。”
家风不仅要有长辈传授，更要落实到后辈的身体力行之中。吉鸿昌年轻时担任营长，父亲病重，对前来探望的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，要多为百姓着想。”父亲病逝后，他把“做官不许发财”写在瓷碗上，按批烧制分发给所有官兵，立下誓言请官兵监督。吉鸿昌言行一致，一生清白廉洁，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民处于水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日，遭国民党反动派杀害，享年仅39岁。吉鸿昌用鲜血守护自己的誓言，用血色渲染了不屈服，不发财的吉氏家风，让血色家风之旗高扬在祖国上空。从古代到近代，中国家风传统从未动摇。
自改革开放四十年来，良好的家风、门风，生动地践行了社会主义核心价值观。全国授予了全国五好家庭，最美家庭奖章，家庭成员代表发起了“墨香家庭”建设倡议。这些家庭对于倡导“文明，健康，优生，教育，致富，奉献”的践行有着良好的带动作用，是现代化家风传承的引领者。大理喜洲镇的严家大院是古现代家风延续的代表。血色家风，是象征红色的保存时间长，不褪色的家风传承链条。严家大院的建筑风格是传统白族居民的风格，即建筑讲究“三方一照壁，四舍五天井”。当时代变迁，内涵却一直绽放光芒，严家大院的房间，间间相通，以权威长辈为中心向四周延伸，方便长辈进行统一教育，房间连通是表明严氏子孙清白，愿所有人监督自家人的行为。女子房门靠里，在长辈护佑下养成自居深闺、谦逊有礼的谦和态度。严家子孙至今仍保持着良好的家风，还将严院赠于政府作为博物馆，将家风粘贴至大堂正门，以便世人监督。
善良的魅力八年级篇十六
夜，沉静了，却又是个音乐舞台。蟋蟀在低吟，青蛙在高歌，就连那打瞌睡的星星和月亮也好奇地照亮整个沉睡的大地。
忽然，一个贼头贼脑的家伙猫着腰跨进没有任何防盗设施的小区里。他四处瞧了瞧，“幸好没人！”这家伙惊叹道。他大胆地走进第20栋楼，看了看底层的门锁，从包里掏出一把“万锁开”。他正要把门撬开，突然，从楼上传来一阵小孩的哭声。小偷往四周探望，发现第20栋楼二楼着火了，一个四五岁大的小孩正哭泣着往阳台上爬，火在大厅里渐渐蔓延到卧室里。
小偷心里一阵害怕，一阵担心，连忙大声喊道：“着火啦！着火啦！快来救火呀！”其他居民听到了，都匆匆赶到楼下来看情况，大家议论纷纷。一位老伯伯说：“哟，这不是张先生家吗？张先生怎么不在家呢？”情况十分危急，大家有的赶紧打119报警，有的去拎水，有的去找铁锤。一个小伙子说：“快，我们上楼先砸掉张先生的门。”大伙听了都点点头，迅速冲上二楼。小伙子手握铁锤使劲往门上砸，门很牢固，砸不开。大家急得心如火燎，却什么办法也没有。小偷几次手握住“万锁开”，但还是放了回去。小孩的哭声越来越虚弱，小偷想：“如果我开了门，我的身份定会暴露；如果我不开门，张先生的儿子就会被烧死。怎么办？”小孩的哭声让他心神不定，最后，“救人要紧”的念头占了上风。他喊道：“大家让开，我会开锁。”听了他的话，大家心里都有了希望，用感激的眼光望着他。小偷走到门前，又一次掏出“万锁开”，两三下便把门打开了，大家一拥而上，齐心协力扑灭大火，救了小孩。
正巧在这时，张先生和太太回来了，吓得脸色苍白的张太太抱着安然无恙的儿子，不停地喊着“宝贝，宝贝”。
小孩更是哭个不停，张先生一家团圆了。万分激动的张先生对大家感谢不尽，大家都摆摆手，指着小偷说：“你不用谢我们，要谢就谢这位仁兄吧，是他发现你家着火了，又是他把门撬开的，你应该谢他。”张先生热泪盈眶，紧紧地握住小偷的双手说：“先生您贵姓？家住哪里？在哪个单位上班啊？”小偷愣住了，他犹豫了一下，平静地说道：“今晚我刚好下岗！”
善良的魅力八年级篇十七
秋天的美，美在一份明澈。
圣洁的天空湛蓝而透彻，宛若刚刚洗刷过的蓝色缎面，不时一席席浮云轻“波”荡漾在上面，涅磐成诗。纯洁而又宁静，高雅而又深邃，泛着明光，嵌着温情。
明净的，并不止这天空呢。低头远望，一条溪水悄然流淌，简直看不出它在流动，金黄的落叶飞溅，平稳地行驶，俨然变为小船，悦耳的流水声如歌，为叶上的蚂蚁送行。轻风一吹，碧波荡漾，像是起了皱的裙幅，均匀地平铺在水面上。
秋天的美，美在一份明艳。
此时，正是丰收时节。美丽的田野，变为了一个艳丽的世界。
站在一望无际的田边，展现在眼前的是一幅金色的画卷。一阵秋风吹过，金色的稻田漾起一圈圈涟漪，犹如那海上的波浪。哦，不，他是蓝色的，这千万金色此起彼伏我简直想不出用什么来形容它。在向里走，你就会闻到一股异香一阵阵飘来，是花香?向周围一看，连个花影儿也没有。是脂粉香?不是，脂粉香哪是这般丰腴淡雅!遍地都是这种香气，喔，太舒服了!这略带米香的味道随着漾起的“金浪”传来。哦，我知道了，那是田野的香气!伴着香味而来的，还有那阵阵爽朗的欢笑及清脆的蛙的欢唱。
这时，你就抬起头，听着这悦耳的声音，嗅着这独特的`香气，看着这荡起的“金浪”，你就会觉得除了走进这别具色彩风韵的田野，那里也没有出路，它辽阔得甚至连那天地相接的地方，也是田野。就想：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”不正合了这里的美景?这明艳的土地，是秋季的天使，穿着薄如蝉翼的秋雾凉衫，来到了人间，趁着大地来不及叠起天使馈赠的雾衣，便将金黄深情地挥洒在万物上。当雾退云消后，初升朝阳下的田野惊奇地发现：哦!迎接它的，竟是一派明艳的赫然金黄!
秋天的美，美在一份明媚。
秋天，落叶是最引人注目的美丽焦点。秋风掠过的数树木，拉下片片树叶儿，变为红蝶，翩翩起舞。
有人说，秋天的落叶是枯槁的，没有任何价值。我却觉得，秋天的落叶是明媚而神圣的，这种明媚，不是它的姿，而是他的内在。尽管落叶已没有了春叶的可爱，夏叶的蓬勃，但在枯萎之下，是落叶最可贵的奉献精神：当叶子荫发于阳春三月之时，便开始吸收阳光与空气，孕育着鲜花和硕果累累。当烈日炎炎，叶子们手拉着手连成一把巨大的伞，为小鸟送去阵阵清凉。等到秋日来临，生命将尽的秋叶依然以金黄、火红装点大地，展现最后的俊美。秋风过，即使归根，也要化身养料滋养下一代，坦荡而安详地孕育着春的希望。也许，次年春日树上的嫩芽上，一定隐隐地泛着秋叶淡淡微笑的身影。
明·秋。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”是啊，一到秋天，沉甸甸的，凉丝丝的，让人平生许多感慨。也就是这种终结的氛围里，这“明”，这“秋”正是一年佳景，不容错过!
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善良的魅力八年级篇十八
在人生的道路上，我们常常会遇到各种矛盾和冲突，无论是个人间的还是公众的，无论是微小的还是重大的。这些矛盾和冲突，就像一条条狭窄的河流，需要我们用宽容的心去面对。因为宽容，就像一座座桥梁，能够连接人与人之间的感情，化解矛盾，平息冲突，带来和谐与安宁。
宽容并不是纵容，不是无原则的妥协，而是基于理解和尊重的决策。面对别人的错误，我们要用宽容的心去理解，用慈悲的心去包容。因为我们知道，每个人的生活都充满了困难和挑战，每个人都有犯错的可能。我们不应该用严厉的态度去对待别人的错误，而应该用宽容的心去接纳，用慈悲的心去包容。
宽容也可以让我们更好地理解自己，接纳自己的不完美。因为每个人都有自己的缺点和错误，没有人是完美的。通过宽容，我们可以更好地理解自己，接纳自己的不完美，从而更好地完善自己，成为更好的自己。
更重要的是，宽容可以带来社会的和谐与进步。在社会中，各种矛盾和冲突是不可避免的，但是，只有用宽容的心去面对，去处理，才能避免冲突的升级，才能促进社会的和谐与进步。因为宽容可以让人感受到社会的温暖和关爱，让人感受到社会的包容和接纳，让人感受到社会的和谐与进步。
总之，宽容是一种力量，是一种品质，是一种态度。只有用宽容的心去面对生活，去面对矛盾，去面对冲突，才能让人感受到生活的美好，感受到社会的温暖，感受到世界的和谐。让我们用宽容的心去面对生活，去面对矛盾，去面对冲突，让这个世界充满爱，充满和谐，充满美好。
