一键复制
读后感不仅是对作品的评价，更是对自身思考与成长的反思。如何撰写一篇精彩的读后感？我们需要深入思考书中的主题和作者的意图。下面是一些读者对畅销书的读后感总结，或许会给你一些关于购书的新建议和推荐。
劝学读后感篇一
读了《劝学》这篇古文，让我深有感触。
《劝学》开头就说：君子曰：学不可以已。就是说学习是不可以停止的。让我们明白了：学习一定要坚持不懈，永不放弃。
第二段又说：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。是说靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。就是告诉我们一定要好好学习，将来超过我们的老师。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。是说我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多。让我们要有正确的学习方法和学习观念，不要只是盲目的思考。
第四段又说：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。是说骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。是让我们学习要锲而不舍，努力，永远不放弃。
读了《劝学》，我想，我一定要好好学习，天天向上长大报效祖国！
劝学读后感篇二
当下的我们生活在一个“快发”时代，虽物质富裕，精神空虚、匮乏，面对科学技术突飞猛进，社会发展日新月异，知识更新节奏加快，本领恐慌处处显现，这是大多数人需要警醒的。
人，天地之性最贵者也。我们每个人从娘胎里呱呱落地，来到这个自己新的世界，就开始学习看、听、说等等需要“自燃”的学习，为什么我们随着年龄的不断增长，却反而丧失了这份能力？学而-知过、习而—改过，聚其意深也。于《劝学》中领悟有三：
一、自省。
一日当三省吾身，自省后学习提升改进非常重要。有一种叫蒙鸠的鸟筑巢一样，它用毛发把窝编织起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝随即坠落，鸟蛋全部摔烂。这个故事告诫我们：为了更加高效、安全，每天检查反省自己，当我们面对生命中发生的问题时，首先要自观，拥有自我觉察和反省的能力。因为我们每个人时刻都在通过时间和思想加工着我们将成为更好的自己；形成生命中处理事务的有力软件，久而久之就会变得聪明机智，既可以避免过错，又可以降低因过错导致的损伤。学习自省能力，提升自我心智。
二、选择。
生活中我们分分秒秒都在做选择，在这个弱肉强食的世界里，我们必须懂得分辨选择的能力。例如：工作时间与内容通过合理有效的安排，分类为轻重缓急，在有限的时间里使时间价值更高。另外：日常的碎片时间的科学运用，当坐在上班的交通工具上很多人无所事事，那么我们是否可以选择看书或听听讲座呢？！
选择始于敬天爱人，止于痴迷和执着。所谓善心真切，一行可当；不成尧舜，终因抉择。选择好的环境，获得健康成长；选择和有道德的'人为伍，成为其人。选择阳光，()生命中就一定没有黑暗！拥有“选择”即可紧抓机遇之舵，又具高速跃进之翼。
三、积累。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。学习是人生的使命。当学习成为一种特定的习惯时，你就已经走在成功的宽阔大道上了。所以成功在于不停地走，如果没有刻苦钻研心志，就不会有积累的显著效果，如果没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大的成就。在积累的过程中磨砺心志，助己成长；有一位修建寺庙的木匠师傅，他花了一生的心血，在一个领域内从事一项职业，踏实工作，精益求精，持之以恒。他努力不休，不畏艰辛，潜心钻研，坚韧不拔，让我深刻感受到积累就在每天每日辛勤的劳作之中。
知易行难，无师之过；知难行易，贵在依止。让我们共同用心学习，入乎耳，着平心，行乎动静。常常自省，明智选择，日积月累，坚持不懈！追求“今天”更好的自己，创造人生更好的未来！（经营部：李玉香）。
劝学读后感篇三
今天学了《孙权劝学》，在本文中，孙权、吕蒙、鲁肃是三位不同的角色。
孙权，作为君主，平易近人，严格要求部下。鲁肃，作为年长者，惜才爱才。吕蒙，作为部下，谦虚好学，机智幽默。
我由此感悟到，生活就像一部电视剧，每个人在这部电视剧里扮演不同的角色。而我，也在扮演不同的角色。
学生：学生，自然是以学为主，那么就要勤奋好学，严格要求自己。爱因斯坦用自己的智慧征服世界，刘翔勇猛飞的冲击力成为世界飞人，而我，要用勤奋的汗水浇开成功之花。在学校里，我尊重师长，和同学互帮互助。
女儿：在家里，父母无微不至的照顾我，父母的怀抱是我避风的港口，父母给我们无私的爱。那么我就在家里做一个让他们放心、欣慰的女儿。
孙权的角色是他得到更多人的拥戴，吕蒙的角色是他学识渊博。而我呢，也要让老师、同学、父母开心。
劝学读后感篇四
“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉……”你知道这些名言出自哪里吗？这就是荀子的《劝学》。
它讲述了关于持之以恒就能成功的道理。土堆积累多了，就能变成高山，那里就会风调雨顺。水积累多了，就能变成深潭，蛟龙就会在那里出生。善良积累多了，就会变成美德，那么智慧自然就来了，你就会有圣人的思想。所以不积累小步，就不能到达千里。不积累小水流，就不能够成为江海。
好的马一跳，也不能跳十步的距离。劣等马走十天，其功劳在于坚持。雕刻一半就放弃了的话，即使是朽木，也不能折断。雕刻时不放弃的话，金属和石头也可以雕刻。虽然蚯蚓没有牙齿，利爪，也没有筋骨。但它可以吃到地面上尘土，也可以喝到地下的'神泉，因为它用心专一，持之以恒。而螃蟹有六个爪子和两个钳子，没有水蛇，鳝鱼的洞穴就无法生存，因为它太浮躁了。办事太不专一。
对这样的事，我也有体会，记得有一次，同桌数学考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服气，说：“别太骄傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都坚持做一张练习题，这看似微不足道的举动却有了效果，第二次考试，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
坚持不懈就能取得成功。我们做事也要持之以恒，一心一意，坚持到底，才能成功。
劝学读后感篇五
更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《劝学》是唐朝人颜真卿所写的一首古诗。劝勉人们要珍惜少壮时光，勤奋学习，有所作为，以免老来后悔，韶华已逝。以短短的28个字便揭示了深刻的道理，使人警醒。
但无论劝学警句多么闪眼，还是有很多人没有真正对待时光与学习，因为我们都很“忙”啊，正如大四的学长总是语重心长对大一小朋友说，要好好把握这四年时间啊。然后又补充道，不过我知道你们不会听的。
劝学读后感篇六
荀子曾说：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”要想了解“天之高”，“地之厚”，必须“登高山”“临深渊”。在学习的过程中，书本知识的学习固然重要，但到实际生活中去实践更是必不可少。《劝学》虽然是两千多年前的著述，但是今天读起来仍然觉得很有道理。虽然时代变了，学习的条件和环境都大大地变了，但我仍要说，在学习上，理论的学习与实践必不可少。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”真正的学习，既要走进书本汲取知识，也要走进生活，做行动的巨人。
古人有言：“人行千里路，胜读十年书。”只有理论而不付诸实践的智慧，犹如虚无缥缈的空中楼阁，迷障人眼的海市蜃楼，看着美丽，却毫无用处。战国时期的赵国有一员大将名叫赵奢，他的儿子赵括从小熟读兵法，谈论用兵打仗的事头头是道，与父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢都不能驳倒他。后来有一次，秦国用计使得赵国换下廉颇让赵括带兵。赵括到了前线，全部变更了军法，轻率地任用军官，用书上所学的理论与秦军展开正面交锋，结果因为不变通中了秦军的埋伏，赵军四十余万全部被俘，后被白起设计坑杀，赵国因此亡国。
也许，久经沙场的廉颇关于作战的理论知识要逊于赵括，但在实战中，善于纸上谈兵的赵括却败得一塌涂地。由此可见，学习不光要学习书本知识，更要从书本中来，到生活中去，做到知行合一，理论与实践结合一体，这样的学习才是真正有效、有用的。缺乏实践的知识即使掌握得多，遇到实际问题，往往就如赵括一样丢盔弃甲，狼狈不堪，正如阳光下的肥皂泡，熠熠发光却易于破碎。
纵观古今中外，能够取得一番成就的人，往往是行动的先驱者。通过斜塔实验，伽利略明白了从高空抛物，大小物体的东西是同时落地的；通过艰苦的航行，麦哲伦明白了地球是圆的，证实了地圆说；通过风筝实验，富兰克林从上帝手中夺得“天火”，发明了避雷针；通过上千次的实验，爱迪生发明了电灯——无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。
因此，面对众多的莘莘学子，我想说，作为二十一世纪的青少年，在学习的道路上，我们不能做死读书读死书的书呆子，我们更应该走进社会，努力做到“读万卷书，行万里路。”
劝学读后感篇七
《劝学》开头就说：君子曰：学不可以已。就是说学习是不可以停止的。让我们明白了：学习一定要坚持不懈，永不放弃。
第二段又说：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。是说靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。就是告诉我们一定要好好学习，将来超过我们的老师。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。是说我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多。让我们要有正确的学习方法和学习观念，不要只是盲目的思考。
第四段又说：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。是说骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。是让我们学习要锲而不舍，努力，永远不放弃。
读了《劝学》，我想，我一定要好好学习，天天向上长大报效祖国！
劝学读后感篇八
读完《劝学》，让我知道了什么是学习。学习要“用心一也”！知识是由一点一点积累而成的。
荀子在本文中提到“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。学习就得脚踏实地的学，学习其之中的真谛。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不可惜。在这个社会最重要的是时间和机会，有些学生在小学间一但错过了学习的时间和机会那么也就没什么后话啦。
“积土成山，风雨兴焉”，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。
他们是经过长年累月一点一滴地积累了渊博的知识，然后在这渊博的知识的基础上创造出来的啊！学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。古人就曾说过“书山有路勤为径”读书的唯一捷径就是勤。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”人比蚯蚓优越得多的条件，再加上学生的恒心，加上我学生的一心一意，加上我学生的锲而不舍。我相信有的学生还是能做到的。
《劝学》让我读懂了“要让学生认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊！不断努力。
劝学读后感篇九
高尔基曾说过：“我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加幸福和有意义。”培根也曾说过：“读书使人明智，读书使人聪慧，数学使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善变。”这些都充分说明了我们一生都应该与书为伍，多读书，读好书，读经典，看精品。近日，民丰公司党委发起了《读点经典》系列活动，我兴致勃勃的读起了经典，获益良多。细读这些中华悠悠千年智慧，品尝这暖暖的心灵鸡汤，读懂这其中的做人道理与处事方法，开卷有益，受益匪浅。在阅读过后，掩卷沉思，如醍醐灌顶，许多经典之作给我留下了难以磨灭的印象，以荀子《劝学》为例，谈谈我的感受。
在读完了《劝学》这篇文章后感触挺深的，文章的宗旨：学习要“用心一也”！知识是由一点一点积累而成的。学习，最重要的是端正学习态度。正如荀子如言：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必然落到实处，有的人浅尝辄止，远未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭上去，知识未获得，岂不冤哉！
也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”
“不积畦步无以至千里；不积小流无以成江海”。要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂；已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛11载，完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概；涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神。故学习，是人生中的一件大事，要锲而不舍，持之以恒。
古往今来，古今中外。人类的祖先创造了知识，通过传承，一代一代延续下去。人们不断地创造知识，不断地淘汰和创新知识。人们不断地学习先人的知识，并总结出新的知识，才创造了今天高度文明的21世纪社会。这一切都是因为学习啊！通过学习，继承了先人们的智慧，继承了先人们经过不懈努力创造出的精华。上帝给了人们生存的头脑，但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。人类只有学习才能进步，只有学习才能拓展我们的视野，只有学习才能提高人们的精神境界。学习，才能创造出自己优越的物质生活。学习不是一两天的事情，而是要靠长久的努力，一点一滴积累而成的。
我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但这差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人。
《劝学》一书不愧为圣人之言，圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悦；品完之后发现自己如此不足。好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我，让我在急躁的赶路之时保持着一份清醒。我相信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生。
劝学读后感篇十
以往写读后感是就所看文章内容立意、论述，联系实际“同理可得”，末了，笔锋回转、收回话题即可。而《劝学》这篇精美的古文早已把道理说得明明白白，且有声有色，再要就此说些什么，那只能扯开去了。
这篇荀子写于二干多年前的文言文毕竟与如今的白话文相去甚远，以我的水平，不看注解只能通读，若要深究其间某些字、词的含义就难了，即便如此，我还是看不横其中的个别句子。可这并不妨碍我喜欢它、朗读它，即便不知所云，每每读来，朗朗上口，齿颊生香。尤其是那句“青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。”工整、有韵律，倒真正是“说的比唱的还好听”，口中读着，两耳便同时将这些清朗的字音一个个收了进去，似喝了口凉水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感觉是种很奇妙的东西，而古文恰恰能给你朗读的感觉，妙不可言。
古文之美，亦在简约。古文往往短小精悍，但其白话文的译文可就长得多了。我们看译文是助于理解，但从不会欣赏译文，倒不是嫌它“盗版”，只是感觉上已繁琐得很。繁琐容易简洁难，古文中主语可省、宾语可省、量词可省、关联词可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韵味，这便是古文之美。
古文之美，还在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以为这四个字独有妙处。“之、者、也”分别位于句中或句末，多半拖长了声音念，给人一种稳稳当当又悠哉悠哉的感觉，一般阵述句中的生硬语气便由它转为亲切柔和。“乎”常用于感叹句戴疑问句末，无义，音短且轻，念到“乎”字，前半句中激动、气愤之类的情绪便都随之轻轻带去一部分，语气又趋于缓和，一时的心急气盛开始转为冷静。古代文人的儒雅也在这里显留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一种宽容的美。因此有些文言文读起来就是糯笃笃的，而即便是议论文，也不会过激、尖锐，总显得诚心诚意，心平气和。
当然，古文的魅力远不止于此，以上仅为读《劝学》之感。
