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读后感是表达自己对所读内容的理解和思考的重要方式。写读后感时，可以结合自己的专业知识和背景，进行理性的分析和评价。在这里，小编为大家整理了一些经典的读后感范文，希望能够给大家带来一些灵感。
我们仨学生读后感篇一
我总觉得爱情是很难得的，从古至今，因为难得可贵，所以梁祝才得以流传千古。
至于如何解释爱情难得，那理由就有千千万万，尤其是处于当今物欲横流快节奏的社会，不过这些都是外部原因，凡有勇气去力争一下，那也是配得上说崇尚爱情，只是大多人把其他东西看的要比爱重得多，又反过来说根本没有真挚感情，殊不知是他不配。
从内里说，从个体说，一旦人有了思考的能力，就会发现自己身处的世界充斥着既定的善恶是非，价值对错。无论你是不是认同，被迫裹挟的同时，，又恐惧被审视评判褒贬，会因为与他人不同感到羞耻或自满，继而开始遮挡自己，走进隔膜与防范，走进孤独。
而爱情就是解救孤独的乐园，总说相知相爱相守，在我看来就是互相对孤独的理解和消除的过程。
我会想这与友情亲情有什么不同，首先亲情是与生俱来，无论是父母对孩子和孩子对父母的亲情，很少有相知，否则心理学上怎么总有”原生家庭戕害“这种说法。其次朋友总是在相知之后才会成为朋友，能和爱人做的事也总能和朋友做，哦不，除了性。
性从放弃遮掩自己的肉体，消灭了距离和秘密，破除了隔膜和防范，从形式上消除了肉体的孤独。性是爱情的语言，不同于友情。
爱情包含性又大于性。
虽然性吸引是源于本能而非爱情，譬如人看见美好的肉体总都会产生性吸引，性吸引可以一对多，不然大家为什么都喜欢俊男靓女，路上看见也总能看的目不转睛。
比起什么生死相随，性的专一是对爱情简单而有力的证明，一个嘴上说爱你，却能在ta不爱的情况下，和另一个人坦诚相见，这种爱有多深?和爱你又有什么不同呢。
除此之外不同于友情，爱情有唯一性。
朋友可以有很多，但是当下所爱之人只有一个，同时能爱很多的人叫海王，没有真情也很难收获真情，这么说不是因为因果，是源于吸引力法则。其实对于朋友而言，也有亲近远疏，倘若一个人能同时爱两个人，ta所付出的爱可以平等而没有欺瞒吗，如果可以的话，那是否还会出现第三个第四个，ta可以爱的人。绝对的自由必会葬送自由的魅力，爱情因为难得才可贵。
我们仨学生读后感篇二
爸爸说：“是啊，你要好好学习，掌握了科学知识。外国人就不敢欺侮我们了。”
我听了爸爸地话，想了很多很多，一定要好好学习，学会很多知识，长大以后把我们祖国建设成为更富强。那样别的国家就再也不敢欺侮我们中国人了。
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我们仨学生读后感篇三
这首诗歌字里行间都充满了绿色。课文的开头主要写了植树前的情景。读完课文的前面几小节，我的眼前仿佛出现了这样的一幅画面：一个沙丘上，布满了黄沙，到处飞沙走石，黄沙飞舞，远远望去，没有一丝绿洲，是个不毛之地。在一片叮叮当当的锨镐声和哗哗的水声中，这里焕然一新。茫茫的沙洲披上了绿袍，一阵风吹过，树叶发出”沙沙”的声响。昔日的荒无人烟，已变成了动物们的天地。小动物们有了美丽的家园，不用再担惊受怕，时刻提防天上的老雕。河水清澈见底，荡起阵阵波纹。啊，多么美好的画面。
我觉得这首诗歌很不错。它通过植树活动给我们带来的好处，表达了少年儿童以实际行动改造荒山野岭的决心，体现了少年儿童热爱自然，保护环境的意识。告诉我们应该多植树，多造林，为世界出一份力。
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我们仨学生读后感篇四
这位大姐，希望你以后你的速度快点，像你这么慢我厂不是要倒闭了呀！”主管说到。
“主管，我知道了，希望你再给我次机会，我会尽快赶上产量的，决不拖大家的后腿的”。
“好，我再次相信你了，下次不可以了，你这样的速度下去，我只有告诉上级了。”
“谢谢”芮儿妈妈低声下气的道。
“芮儿妈妈，你不要和主管这样卑躬屈膝的，你完全理直气壮的和他搏的。”厂里一位好心的大姐到道，把厂里一些风气告诉了芮儿妈妈。
“谢谢你，可能是我速度真慢了吧”。
“什么呀，你速度不慢了，比我们都快呢，你不知道，他们就是欺负新来的和欺负速度快的'，只要你达到产量了他们就猛的给你加的，以后你要做慢的，只要自己不是最慢的，就可以了”。
“哦，这样呀，我知道了”芮儿妈妈微笑的说。
“大家听明白没有，知道这公式怎么套了吧？”......
老师辛苦的讲解了半天居然没有一个同学回应，大家都在互相看望李俊枫。
看着老师焦急的面孔时，早就想回答的芮儿终于举起了她的手，老师仿佛看到希望般，欣喜的喊上芮儿上讲台完成。
台下一片安静的气息，压的芮儿似乎紧张起来了，她知道自己不应该出风头，因为自己刚转过来，也听说了这学校的成绩不错，应该有人回答上的，自己却...
看着芮儿把它完全正确的做完时，老师的面目发生了变化，生气的骂到全班同学：“平时你们不是以为自己了不起吗？今天风光不起了吧，我也不多说你们了，自己做作业，课代表去把本子发了...”。
“下课后，赵欣芮你来办公室下”，老师走到芮儿桌前对芮儿说道。
叮..........
我们仨学生读后感篇五
读过《钢铁是怎样炼成的》的人，谁都知道，保尔・何察金也曾两次倾听过爱情的“呼唤”对于这两次“呼唤”、他和她―也就是“呼唤的人和被呼唤者，。都曾互相答应过的。如果说第一次和冬妮亚的互相呼唤还是少年时代的“历史误会”的话，那么，他和丽达的悲欢离合的结局，就带有一定的偶然性了。但当这两个曾经真挚地热恋过，而且这爱情也未能“忘记”的人又重逢时，他们是倾听了爱情的呼唤，还是倾听了革命和道德的呼唤呢?我们都知道，保尔是提出了这个问题的，而丽达却只能不无遗憾地回答:“我现在已经有一个小女孩了。她有一个父亲，也就是我的好朋友，我们三个和谐地生活在一起，照现在说来，这巳经是不可分割的三位一体了。”保尔听了这个答案，当然很难过，但他还是动也不动地真诚地对她说:“我所得到的还是比我方才失去的要多得多。”我们可以看得出，即使是在此刻，无论是对于保尔，还是丽达，他们相互间的爱，都仍然是没有忘记的。丽达在给保尔的聂后一封信里，曾明确讲过，在重逢时，她是有过一时的感情冲动，想来“偿还”他们“青春的宿债”但终于又“收回”了这种“愿望”。用丽达的活讲，就是.因为我觉得那样做并不会使我们得到很大的幸福，。
是的，我们都曾为这一对理想的恋人在人生叉道上的错过，深感怅惘和遗憾，但我却相信，没有一个革命者会去为保尔“遗憾”青春的“虚度”，也没有一个革命者，会去责备丽达这种收回偿还青春宿债的愿塑.或者叫做.抑制冲动.的崇高品格。当然，更不会有真正的革命者会认为，保尔和丽达的不能继续相爱，“是人类在感情生活上一种难以弥补的缺陷或者去指摘当时的苏维埃社荟“加于他们身上和心灵的捕神枷《爱，是不能忘记的》中的第一人称的“我”，发誓决不重搜她的前辈的那种“悲剧”，并警告人似说:把婚叨和爱情分离肴的镶铐套到自已的脖子上，那是不堪忍受的。
最近有一位戏剧家也在预言:‘我们的婚姻观念要改变’。
还有一些同志愤愤不平地在文章中写道:“人不能过没有爱的生活！”
我们仨学生读后感篇六
《星星离我们有多远》的作者是卞毓麟，1965年x大学天文学系毕业，在中国科学院x天文台从事科研30余年，1998年前往x科技教育出版社致力于科技出版。现为中国科学院国家天文台客座研究员，x科技教育出版社特邀编审。曾任中国科普作家协会副理事长，中国天文学会常务理事，x市天文学会副理事长等。曾获全国先进科普工作者、全国优秀科技工作者、国家科技进步奖二等奖、x市科技进步奖二等奖、x科普教育创新奖科普贡献奖一等奖、中国天文学会九十周年天文学突出贡献奖等表彰或奖励。科普作品屡获国家级、省部级奖。
书里面讲了银河系中的星团有上百万颗星星，它们组成了一个团队，就像警察分成几个团队一样，星星们有的离我们远，有的离我们近，星星的亮光看起来越亮，就表示这颗星星离我们就越近，星星的亮光看起来越暗，就表示着这颗星星离我们越远。最遥远的星系离我们达一百多亿光年。月亮，是人类飞出地球、步入太空的第一个中途站，是人类迄今在地球之外留下足迹的唯一星球。月亮，仿佛是一盏不灭的“天灯”。
《星星离我们有多远》用各种科学方法讲解，并分析的各种星球离我们的距离。而这本书中的数字也十分严谨。让我明白了科学是需要严谨的。从“太阳离我们有多远”，这一章中充分告诉了我们的理论是靠一步步的实践得出。从“明月在何处”中，我发现科技是一步步的前进。从三角法测量我们离月球的距离，到雷达测月再到激光测月，用的时间越来越少，误差也越来越小，直到现在的2到3厘米。这成功的说明了科学是真的可以改变世界，可以解开更多的谜团。
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我们仨学生读后感篇七
这是著名作家杨绛先生的一篇巨作。
1997年和1998年对于杨先生来说是很残忍的时间。一生相知相扶相濡以沫的伴侣，唯一的女儿都相继离去，杨先生晚年之情景非常人所能体会。“我一个人思念我们仨”，在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨先生接过女儿的笔，用心记叙了他们仨这63年的风风雨雨，点点滴滴，就是《我们仨》。
通读一遍之后，我真的无法想象杨先生是抱着什么样的心态完成了这部震撼人心的作品。他以独特的写法，以感人的文字记述了坎坷的历程和他们仨相依为命的一生。
他们仨的足迹跨越半个地球。无论暴风骤雨，他们相濡以沫，始终站在一起，美好的家庭是他们避风的港湾。自从1998年钱钟书先生逝世后，杨先生从此独伴青灯，她那难以言表的亲情和忧伤弥散在字里行间，令我为之动容。
但若你想从内容上看到丝毫悲观的文字，那你要失望了，书中丝毫没有伤痛欲绝的诗句，而是处处洋溢着思念的。他们虽然阴阳相隔,真情却从不被阻断。她通过这部书，用文字向天上的亲人无声的倾诉着时他们的怀念。
家的意义,在她的书中被赋予了深刻的含义：决不会因为生命的消失而改变。
我们且撇下情感背景部分,文章分三部分和三个附录部。详细介绍了他们在一起的63年,尤其是在国外钱媛的降生经历。
文章第一部分是以杨先生的一个梦境拉开帷幕。这不是一个普通的梦,而是一个老人的梦,一个长达万年的梦。
从第二部分七记叙了他们仨开始分开的情景。说实话,第一遍,我真的没读懂杨先生到底写了什么。她以一种独特的手笔-梦境,幻化了一种飘渺的感觉。钱媛那时还在吗？我揣着这个问题又深读了一遍,似乎还是不大明白,为什么作者梦境中钱媛已经去世,钱先生也已病入膏肓了,事实上钱媛还活着。这是真的梦吗？为什么天天都做这个梦呢？这真是奇怪!这也是我惟一不明白杨先生的地方。
我真的非常羡慕他们这个朴素的家，住着一屋子与世无争的人。他们没有太多的奢望，只求能够相聚在一起，相守在一起，共同解决困难。然而这个小小的要求命运却不愿满足他们，“往者不可留，逝者不可追”活下来的人要比去世的人痛苦千倍。可又怎样，命运就是如此捉弄人。俗话说，“好人不长命，祸害遗千年。”果然如此啊!
现在，杨先生将他们曾经共同的岁月重温一遍，再享受一下亲情存在的感觉。回忆往事，那深藏内心的痛苦又再一次被掀开，我想她应该是含着眼泪完成的吧。特别是写到钱钟书先生在小舟上的生活，那冥冥之中无尽的思念，折磨了我们好久好久。而我似乎跟着作者在他们的驿道上走了一回，杨先生的心境，恐怕只有这句“梦魂以逐漫漫紫，身骨终拼寸寸灰”只以写照。
她尽管忍受着疾病和治疗的折磨，还想利用自己躺在床上无所事事的时间，把过去和父母在一起的快乐时光，写下来留为纪念。于是，她拖着微弱的`身体开始写《我们仨》。但是不久医院报病危，她便放下了笔，而这本书也只到3个内容清单，就无法再写下去了。所以最后只好由母亲杨先生来完成了。
而杨先生的文字也很具感染力，我随时能“亲身”体验到他们三人的天伦之乐和未泯童心。他们的善良正直以及对生命、家的感情，使我深受启发，获益匪浅。
所有的悲欢离合，在作者那里是一种自然，在读者那里却经常潸然泪下。书中最后谁：“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里我不知道，我还在寻觅归途。”原来没有亲人的家庭只是一间空荡荡的客栈罢了，没有丝毫温暖可言。这时候仅剩的一人活下来需要多大的勇气啊!
怀着潸潸的眼泪终于读完了着本书,无法诉说的爱,无人可说的情。在心里埋藏很久,很久……家的感情绝不会随时间而渐变,冲淡。
我们仨学生读后感篇八
马克李维是一位书写孤独的高手，古今中外，我们只要在呼吸在心跳，我们都难以逃脱孤独的命运。孤独可以使人坚强，也可以使人懦弱，主观之于客观本身就是一种随机应变的选择。
孤独是人生的选择，而非注定的命运，这句话虽然不是放之四海而皆准，但是不能正视孤独，就难免自生自灭，即使被发现，也是身后名，而不是当世当时的显赫。
马提亚斯是幸运的，他在安托万的安排下，不仅有了一份职业、一份收入，而且可以与最亲最爱的人共度时光，陪伴是最长久的深情，但是他的朋友安托万却无意中成为了对比，孤独地守候着日月星辰，孤独地走过春夏秋冬，都说关心别人是最终也会得到别人的关心，然而在本书中，他不幸地成为了参照物，不是说孤独不好，而是说孤独是一种催化剂，可以使人加速衰老，加速失意。
在中国，男儿有泪不轻弹，但是在西方，男儿是否有泪也不轻弹，本来是一件模糊的事情，但是通过这本书的.确认，两位单身父亲确实将所有的爱、时间与心情与其孩子共同度过，这是一种社会赋予的责任，也是一种内心的抉择。
从来不相信救世主，但是没有信仰，在西方是不可以想象的，哪怕你低到尘埃里，如果你没有自己的追求，也就丧失了信心与勇气，生活总是向前，向前，永远向前，无论你是否做好了充分的准备。
第十章“我们之间”是此书的高潮，那句“我愿意在你的注视中老去，装点你的黑夜，直到人生尽头，这些话，我只写给你一个人，我的爱”，却是对于我们此时此刻最精准的刻划和最深沉的印记。从一到二，到三并不艰难，艰难的是你能不能用自己的热爱与真诚去唤醒更多人的良知，展现更多人的精彩。
最后提一句，这本书的封面设计很美丽，着实让人在有限的生命中想到无限的情感，冷静而不火热，是我们的生活常态，只有如此，我们才能看见明天的太阳，才能战胜昨日的恐惧。
我们仨学生读后感篇九
很早就买了这本书，搁置了很久。最近分两个晚上读完了它。深深缠绕在脑海里的，是杨绛先生在钱钟书与女儿钱媛都病重的那段，是在梦中，却能在现实里遇见;不是在梦中，却又如此真切。
对于牵挂的人，无论在梦中还是在现实中，都能相见。
杨先生说虽然不在女儿身边，却能在梦中见到女儿日日的病况及生活情景，这种有些奇妙灵异的遇见，我是相信且亲身经历过的。很小的时候，爷爷就离开了我。爷爷出殡的那天深夜，我起床上厕所，刚一下床，就听到了爷爷在叫我，我迟迟不敢去，就喊姥姥告诉姥姥我听到了爷爷在喊我。记忆里姥姥只是说了句：“要是真疼孩子，就别这样吓孩子。”爷爷的声音就消失了。
爷爷是瘫痪，却很疼我，小时候的我很活泼，每当在幼儿园学了新的舞蹈或歌曲，回到家就会站在爷爷面前表演一番，记忆中的爷爷总是笑眯眯的。等我表演完，爷爷就从他座椅背后拿出一些美味的零食给我(其实那是姑姑伯伯们拿给爷爷吃的，爷爷总舍不得，都留给了我)。爷爷去世的那天晚上，收拾爷爷的床铺，把被褥掀开，床板上还有爷爷为我藏着的几本作业本、些许铅笔和一把多的三个或四个长在一起的花生(正常的花生都是两个连在一起的，小时候特别喜欢那种三个或四个长的奇形怪状的，我老家叫这种花生“老等”)，奶奶告诉我这些的时候，我的眼眶里充盈着晶莹的泪珠，不敢掉下来，那时候的自己，总是害怕哭泣，害怕煽情，却总是忍不住。长大后，感动和煽情的时候很少了，有时候却还要硬生生的逼出些眼泪来。
所以，我自从小就特别相信灵魂的存在。对于深深挂念放不下的爱人，灵魂是永生的。
杨先生用含蓄的表达，写出了杨先生、钱钟书先生与女儿钱媛的浓厚亲情。杨先生写因为当时革命形势动荡不安，他们几番搬家，生活简陋，却总是其乐融融，相亲相爱。家存在的形式，不在于陈设位置，不在于房屋大小，真正联系一个家的，是心系彼此，用爱串联，组成一个家的心脏。现在漂泊在外的自己，对租住的房屋总是很难说出“这是我的家”这几个字，下班回去的时候，总是冷冰冰，有时早上上班忘记关掉的饮水机，下班回去依旧在不辞辛劳的加热，保温，加热，保温，生生不息。当看到杨先生的这本书，我只想到了一个字：家。我也终于懂得为什么我始终难以说出“这是我的家”的缘由。杨先生，钱钟书先生和他们的女儿钱媛叫做我们仨，杨先生书中第一部分是我们俩老了，从书的结构来说，杨先生和钱钟书先生并不能构成一个家，只是携手一生，相濡以沫的爱人。第二部分才叫做我们仨失散了，有了女儿钱媛后才是我们仨，才是一个完整的整体，才能称为一个真正意义上的家。而无论他们如何奔波折腾，只要他们仨在，他们的家，就一直在。
文的最后，杨先生的点睛之笔又让我眼前一亮。杨先生说人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”人的一生，总有结束的时候。再热烈跳动的心脏，也总会有停止的那一刻。生活本就不易，真爱的人和事物不会随时间随波逐流，他们仨失散了，彼此离开了，也只不过是去向了另一个世界，心的连接却无法中断。如文的末尾杨先生所说，我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
我们仨学生读后感篇十
《我们仨》读完有些日子了，很有些感触，却迟迟没有动笔，我想等自己静下来，走出世俗的琐碎与烦恼，在一个澄澈清明的境界里，来解读我所看到的《我们仨》。可是，我竟然不能够。或者说，年近不惑的我，其实还“惑”着，而且，“惑”得还不轻，“惑”到找不见了支撑。如果说，还有那么一点支撑的话，那么，就是白发高堂，就是膝下稚子了。
可是杨绛她有什么?她什么也没有了。他们仨，一路走来，失散了，丢了一个，又丢了一个，只剩下了她自己，住在曾经被他们称作“家”的三里河寓所，用自己的笔，怀想他们仨曾经拥有的岁月。
我总是忍不住要想，每一个清晨，从残破的梦里醒来，窗外，晨曦尚薄，屋里，黑暗像推不开的帐幔，一个人，静静地躺着，她，一个耄耋老人，是不是用独自呓语的方式，在呼唤着熟睡的亲人?永无止息的诉说，诉说给无边的寂寞。每一个夜晚，那种真正的、静得如同死亡的夜晚，放下笔，摘下老花镜，一个人，走到水池边洗脸，看到面前的镜里，有着她清瘦的容颜，她会不会伸出枯瘦的手，捋一捋日渐稀疏的花白的头发，说，头发又长了，钟书，替我剪剪?一回头，哑然失笑，笑出眼窝里一汪抹不去的泪。永无止息的思念，思念着走远了的亲人。
也许我是错的，杨绛她不寂寞。思念是一定的，但她不会是一个把痛苦当做日常功课的人，最起码，她不是石评梅，没有“把剩下的泪水，都洒在你的坟头”，直到“再也不能来看你的时候”。她从石评梅黄庐隐的时代走来，一路上有她的钟书相伴，没有生活的困顿，没有情感被遗弃被背负的伤痛，她的心里，满满当当的，装着他们一起走过的岁月，每一个日子，都可以让她长久地咀嚼，品咂，回味，咬烂了，嚼碎了，吐出来，是《我们仨》，是《走在人生的边上》，是《我们的钱媛》，这样，在她终于回到亲人身边以后，我们还可以继续咀嚼她，咀嚼他们曾经拥有的岁月。
想起了上周六在沙龙上，大家关于死亡的一系列见解。一个人，从出生的那一瞬间起，就注定了死亡的必然，也就是说，一个人从出生的那一刻起，就开始了漫长的准备死亡的过程。这话是乔忠延老师说的。他还说，一个人，走出了别人的记忆，那么，对于这个淡忘了他的人来说，他已经死了。不管是谁，走到了生命中新的阶段，就等于亲手埋葬了自己的过去，那个旧他，死了。死亡时最寻常的，寻常的好像是日出月落，花谢草荣，石出水落，秋去冬来。
那么，杨绛之所以是杨绛，之所以在走到人生尽头的时候，还能以顽强的声音证明自己和亲人的存在或者存在过，不仅仅是勇者，更是超脱，是悟透了生死禅机之后的平静。惟其如此，她才可以在书的最后这样写到：
“一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下我一人。”
这一声长叹，是谢幕吗?不，是思索。因为，她接着写到：
“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”
一个珍藏着丈夫随手写的纸条的妻子，一个珍藏着女儿的信手涂鸦的画片的母亲，这样说。家，曾经是她倾注了全部情感的地方，现在，她找不到了。我却丝毫也不为她悲戚。在这样一个清晨，在爱人浓稠的酣梦里，在儿子朦胧的呼唤里，我品味着一个女人的伤痛与豁达，白天困扰着我的一些烦恼，一下子都消失了。
一扇窗户被推开了。
我们仨学生读后感篇十一
犀利是我脑子中第一个评价的词语，很少看到这样的文字，清晰透彻到让我害怕，我排斥着，因为与我的认同矛盾着，然而心里还有一丝怀疑和害怕，害怕这最终是正确的理解，害怕自己的坚持都是错误的。
朋友说人总是相似的，作者的'思想怕是我永远无法到达的高度吧。
我们仨学生读后感篇十二
《我们》与《1984》和《美丽新世界》并称为反乌托邦三部曲。这本书是我最早读的也是最后一本书。本书采用日记的方式，讲述了一个庞大、秩序井然、千篇一律的社会。有一天，一位很关键的工程师变了，开始独立思考，对社会产生了怀疑。一些想搞革命的人派女主接近并为他而战，想利用他来砸社会，但最后男主主动接受了脑叶切除术，背叛了女主。革命失败，女主人公被送上断头台处死。而男主又重新成为了秩序的.一部分。
与另外两部作品一样，反乌托邦题材中的社会是沉闷、压抑和毛骨悚然的。不同的是，《1984》的世界被高度管控，包括意识形态监视、意识形态控制、篡改历史、恐怖统治和人格湮灭，《美丽新世界》是从小灌输观念，直接塑造统治者需要的灵魂，然后用各种娱乐来充实人的精神，让人不再需要思考，意识到自己失去了思考的能力。在“我们”的世界里，人失去了个性，没有“我”，只有“我们”，我因“我们”而存在，我因成为“我们”而强大，“我们”的成就就是我的成就，“我们”创造和改变世界，是世界的主人，所以我是世界的主人，因为我是他们中的一员。由于以上原因，每一个“我”要做的就是全心全意地成为“我们”的一部分，而不是成为“我”，否则我将失去力量，我将毫无意义，我将不再拥有整个世界。
在这样的世界里，人们不需要名字，他们只使用数字；人们不需要区别，他们都穿着同样的衣服，每天起床伸懒腰，用同样的动作刷牙。人不需要隐私，因为每个人都是一样的，所以人们住在并排的透明房间里，一举一动都是一样的；人们的时间也是固定的，他们同时起床、上班、回家，娱乐活动也是同时进行。并肩走在大街上，通过这种集体行为，感觉自己属于“我们”，并从中获得快乐（有没有类似网络互喷的方式）。
