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通过总结心得体会，我们能够更好地反思自己的成长和进步。在写心得体会之前，可以先进行一些相关的资料调研和思考。以下是小编为大家整理的一些心得体会，希望对大家有所帮助。
孝立人生心得体会篇一
周日的早上醒来发觉自己昨晚又趴在计算机前昏睡过去，面对屏幕上闪动的那些枯燥的编程符号和旁边摊放着的用户需求书，恍然间发觉自己做工控已经8个年头了。记得当年大学毕业带着梦想闯进了it界，但是进入当时的工作单位才发现，面对不是上学所说的一台计算机和代码，而是一大柜子里边放着看不懂的机器，前辈们称它为工业计算机（dcs/plc）。原来工业计算机和我们所学的计算机根本就不一样，接下来前辈们介绍了更让我们头痛的一些东西，那就是仪器仪表，通讯协议、现场、482、232、量程、精确度、上位机、下位机、控制、通讯频率、模拟量、开关量等等。慢慢我对工控这个行业开始喜欢了和有了成就感，当时用的操作系统一般是dos作为操作系统，然后自己根据数据采集需求制作电路板加单片机形成所需isa的数据采集卡，一共可以采集16路的0～10ma或者就是0～5v的电流和电压信号，然后从数据采集卡就可以接现场的传感器，传感器可是是测量温度、压力、流量等信号的；这样完成了数据的物理回路，这是模拟量的数据采集，在通过工程数学算法把过程工况变成传递函数列出数学模型在通过c语言编写数据采集程序、控制程序和监控程序，实现了工业车间的数据显示和控制和车间报表打印。
工控是永远生活在职业矛盾中，犹如在天堂与地狱间！因为在it行业和仪表机电行业之间，每当面对职称考试的时候我们面部很是茫然，职称考试名目中并没有与我们相对应的。我是自嘲称我们是“剑走偏锋“。工作多年毫无名目而且工控是辅助行业，面对举世瞩目工程的工艺生产和设备机电饱尝项目胜利后的喜悦和世人赞赏眼光的背后又有谁知道控制才是灵魂。
工控是以能力定高下的一类职业。在这个行业中，学历很杂，都可以从事这个工作，我们这个行业的专家有很多都是从技校生，中专生到本科生，硕士生和博士生基本上全面覆盖了国家教育系统，他们有享受国务院特殊津贴，也有发明多种控制理论和研发控制产品的。只要智力足够努力足够，都可能成为专家！
工控是所学专业跨度较大的一类职业。以自控原理为核心，向外可扩展的基础知识有：电机拖动、整流、变频、电工基础、高等数学、算法和结构、计算机管理、软件编程、网络通讯、电子、液压、机械、继电保护、工厂供电、仪表等，要成为高手，真的很难！
工控是收入差距极大的一类职业。截至20xx年底根据中国工控网的数据显示工控这个行业的工资从20xx元-4000元占30%；4000元-6000元占50%；6000元-1万元占15%；1万元以上占5%，且职位从蓝领到金领，这完全取决于所服务的行业和个人能力！
工控是在透支生命的一类职业。这一点和程序员有异曲同工之妙。但是也有不同我们平均一年出差时间占居1/3-2/3，公司因为利润会把工程安排得满满的因为工程进度时间紧有画不完的图，写不完的程序，还有面对思考算法和控制难题的思绪又不能因为下班而中断所以经常加班到深夜、同时公司想推出自己的产品和技术利于市场与不败，不得不面给我们一些技术科题研发，而带来的负面印象就是科题和日常工作的压力喘息不过、在项目执行前后有推不掉的应酬因为客户的关系就是公司发展的生产力，这些都是我们不得不面对的健康杀手！
工控职业简单而复杂，正如上帝所希望的：痛并快乐着……
孝立人生心得体会篇二
午跟同事谈到他做的工作，本来已经很不错了，他说还要再修改修改，争取做得更好一些，当我戏谑他过于追求完美时，他很严肃地说，这无关其它，工作就是要认真对待。一句话给了我很大的震撼，也让我一直深感不安的内心找到了诠释的理由。
曾时几何起，自已做事就很放任了，除非是火烧眉毛非做不好，自已才会认认真真地去完成，很多事情都抱着无所谓的态度，虽然内心一直也不想这样，可是恶性循环，从一件事甚至可以漫延到很多事情，工作、感情、画画、写字、瑜伽很多方面自已都有这个意识，不知道为什么就是这么放任自已，真的是缺乏一种信念和积极的人生态度，做事没决心，没毅力，不能够坚持下去，认真地对待。
既然都意识到问题的本质了，就应该好好收拾下自已的内心，理清楚自已到底想要一份什么样的生活，想达到一种什么样的位置，想要一段什么样的爱情，定好确实可行的计划，从小到大，一步一步地积累，不要再放纵自已，从小细节入手，从懒散的态度转变为积极认真的'人生态度，相信可以收获很多。
阿里巴巴集团主席兼非执行董事马云说：“永不抱怨的人生态度才是第一位的!”
优秀的人都是不抱怨的人，这是世界500强企业都在推崇的工作态 。)度。十全十美的人生是不存在的，我们不要过分追求完美的人生。人生就像一部电影，不是全部美好的结局。如果我们活的太累，不仅没有得到完美的人生，还错过了路上美好的风景。
无论是抱怨自己受到的委屈也好，抱怨命运不公也好，抱怨他人的错过也好。抱怨就像自己给自己设置的陷阱，会越陷越深，就像搬石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，处处不顺，处处不满。
互相的猜疑是抱怨的最大祸根，夫妻之间，同事之间，相互信任，才是最重要的。世界上没有绝对的坏人也没有绝对的好人，我们要以一颗宽广的胸怀对待每个人，我是这样认为的。缺点是每个人都会有的，别人的自己的，只不过把它当成人生的一道风景线不同的人会有不同的看法。善待每一个人，每一个人也会同样的方式对待你。
苛求完美的人，总觉得生活有太多不如意，福的人有了钱，却没有健康;贫的人有了健康，却没有钱。不论我们有钱无钱，有没有健康，对生活的态度永远是积极向上的。
世界如此美妙，平常心如此重要。名利如浮云，淡然以视之。钱财身外物，无须太挂怀。心有多大世界就有多大。给心灵一杯净水，做心灵的伯乐。做一个乐观的人，快乐的人。这是我的目标也是我正追求的。
孝立人生心得体会篇三
当我们在人情之中辗转的久了，就会不自主感叹一句：人情冷暖啊！中国人受传统家庭教育的影响，人情总会干扰着我们的行为处世。我们向往着西方社会的自由，也离不开中国的家庭温暖。这种矛盾的想法牵扯着很多人的心情。
小时候我住在农村，邻里关系非常好，大门都开着，互相串门，谁家做什么饭都知道，经常借把挂面，用一下酱油醋，甚至谁家做好吃的还会给邻家送点。有一天来了一对来自上海周边的小夫妻，他们自己做自己吃，在家的时候也是关着门，跟邻居很少有钱物的来往，但他们很有礼貌地很大家打招呼。那渐渐还是有闲言碎语来了，说什么他们来自大城市瞧不起农村人，老关着门特别独，等等。
当时的我觉得那种生活好自由，不用担心邻居的突然闯入，不用想做什么的时候担心别人的闲话，想做什么就做什么多好。可大人说不和别人交往，让别人笑话。长大的我明白了，他们那样做其实是害怕其被群体冷落，抹灭个性融入集体可以换成安全，追求个性总是伴随着风险。看看现在，社会的发展让人们又换了活法，进城和儿女住在一起的他们找不到了自己，来自农村的孩子们在城市找不了自己，年轻人在城市工作感受不到人情温暖。
除了埋怨人情冷漠，我们是不是反思自己？每个人都有自己的生活，也该尊重别人的生活。不要把生活和社交混在一起，不分彼此地互相渗透生活，一步留心就伤了心，最后徒叹一句人情冷暖。老妈跟我说过，其实现在的农村也是家家闭户，谁也不轻易去谁家串门，过得好的怕人嫉妒，过得不好的怕别人瞧不起。
居住在城市的人们，在一栋楼里的人们都从未谋面，邻居是谁都不知道也是常见的。大家上着自己的班，做着自己的事情，关着门过自己的日子。钢铁壁垒下的人情冷漠，确实让人向往农村的邻里和谐，但没人真的愿意回去。
与其在朋友喟叹人情冷暖，看不惯别人的冷漠。不如改变心态，主动和大家接触，为世界的温暖做点绵薄之力。
人情冷暖，有冷，就有暖的一面。
冷，是大家各自过各自的生活，这是一种生活状态，也是一种对生活的表达。
那暖呢？是这个社会总有好人愿意在别人需要的时候帮一把，拉一手，这跟素质有关，这也跟心态有关：帮你，是希望你能过的好一点。
冷暖冷暖，相辅相成，而过度的冷和暖，就会给别人的生活带来麻烦。
过度的冷漠，会让人只看到生活的丑陋和悲哀，看着看着，便能从这些消极的影像重看到自己的影子。
而过度的热情，则会让别人感到不适，毕竟大家都需要自己的空间，也许我们能够理解一个人的热情是源自于他对生活的积极向往，但保持一点距离，会让大家生活的更加自在。
所以，冷暖是交替的如同春夏秋冬，少了哪个季节都会让这四季轮回尝不到生活的味道。
管好自己，是保持一个适度的冷，少给别人添麻烦，也能锻炼自己独立生存的能力。
少管闲事，是保持一个适度的暖，少管不等于不管，闲事之外也有一些需要他人援助的事情，一旦条件成熟，你的援手，会让被你帮助的人感到人生的温暖。
孝立人生心得体会篇四
孝道文化在中华民族文化历史、教育发展史上都具有极其重要的地位,它作为中华民族教育的根基,使其在中国传统的德育教育体系中占据了最为核心的地位。下面是本站为大家准备的孝立人生。
希望大家喜欢!
百善孝为先”，孝，自古以来就是中华民族的传统美德。近期，有幸作为公司代表参加了上海东方智慧研究院在扬州琼都宾馆举办的一场为期两天的“孝立人生”公益专题课，刘碧英老师以中国十三经之首的《孝经》为基础教材，带领大家领略孝的真谛。培训会结束后，大家感想颇多。感谢公司又给了我们一次洗涤自己灵魂的机会。
孝，是我们中华文化的重要思想之一，是中国传统“家、国、天下”的一种延续。“忠、孝、节、义”向来被认为是中华传统美德，其中的“孝”占有极其重要的位置。“孝”是中国儒家文化的灵魂，是天地大道的直接体现。《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”组成的，说明一切教育都要从孝开始。“孝”不仅是中国基本文化和传统文化的核心，而且也是现行文化的灵魂，企业文化建设同样离不开孝道。正所谓“小孝可治家、中孝可治企业、大孝可治国平天下”。小羊跪乳，乌鸦反哺，何况人乎?我们要尽全力做好“父母四养”：
在培训最后，大家结合自己的所学所感，交流了各自内心的深切感受，并表示将永远怀有一颗感恩的心，为建设文明企业，创建公司和谐文化、推动公司创新发展积极贡献自己的力量。
6月15日，我有幸参加并学习了专职讲师朱笑涵老师，人称二师兄的“孝立人生”的公益专题课。此次学习，让我重新认识了“孝”的含义。“孝”不仅仅体现在对父母，长辈的相处之中，更反映在人与人的和谐相处中。一个人的品德修养是从一点一滴开始积累，最基础的积累是从家庭开始的。懂得了孝道，进入社会以后就知道如何处理人际关系，对上级服从尊重，对同事友好互助，也是一种孝的体现。
“感恩”是“孝”文化的重要内涵部分，人常说“滴水之恩，当涌泉相报”。作为子女，我们首先要学会感恩父母，是他们把我们抚育成人，同样作为企业的员工，我们应该感恩公司，是公司引领我们成长，我们应该忠诚于自己的公司，对外展现的一言一行所代表的是企业而不是个人，更要谨言慎行，当得起公司对我们的信任，正如朱笑涵老师所说的，做一个让人放心的人。
以上是我的一点感想，我个人觉得这次学习有几段很经典的话，我想和各位领导和同事分享：
1.事务本身并不重要，重要的是我们看待事务的行径。
2.人何以立世?一是能力，二是素质。
3.一个不肯学习传统文化的人就是一个不愿面对自己的人，其实他30岁就死了，只是70岁才埋葬。
4.我们不能改变对方，但可以改变与之关系，事实上，改变关系也就等于改变了结果。
很有幸，老婆公司组织一堂关于孝的培训，可以邀请家属参加。我欣然前往。对于我的个人爱好而言，我更喜欢纯学术类的培训，对类似〈。
国学。
与管理〉，〈孝立人生〉这类明显具有应景色彩、投现实所好的课程，并不太喜欢。两天的课程，因为周日有公干，非常遗憾的只听了一天。课程的知识层次不高，但立意不低，主办方的良苦用心，也未能让许多人理解和认同。当下的培训，都非常会调动人的情绪，通过声光的配合，把培训需要的气氛渲染到及至。一曲〈跪羊图〉，三遍之后，全场泣不成声。公司合伙人16岁的儿子，上台哽咽半天，最后大声的说：爸爸，谢谢你!全场动容，潸然泪下。客观而言，情绪来得快，也去得快，文化的滋润是缓慢且持续的过程，这样的培训，其实也不是我喜欢的。但礼崩乐坏的当下，金钱至上、消费享乐成为价值主流，用此种培训手段，也是不得已而为之。由于我带着6岁的儿子前去听课，所以在第一天的课程结束后的交流中，我主动上台发言，旨在给儿子树立榜样。我向来不善演讲，又缺乏锻炼和训练，上台后天然的紧张通常让我大脑一片空白，当天的课后分享环节，我大概也尚未表达清楚我想说的，遂写成文字，算成纪念。
非常感谢诚汇会计师事务所，给我提供的这样一次福分的机会。刚才张老师(公司合伙人)说，诚汇是一家小公司，我完全不赞同。在当今四大所都致力于把自己的员工培训成技能机器、赚钱机器、竞争机器的时候，诚汇开始致力于让自己的员工获得内心的幸福感和丰盈感，就此一点，诚汇就是一家伟大而充满智慧的公司。公司的大小，不是靠规模、产值、利润、人数来界定，我们都在沉迷于现代化的公司指标，把满足人性贪婪、虚弱、享乐的营销和创新能力作为评价公司的核心竞争力，比如苹果公司，几乎没有人质疑它的伟大，却很少有人思考这些所谓的伟大能力，对人性的损害。当下许多的培训，热闹非凡。听的时候，热血澎湃，雄心壮志。一觉醒来，依然故我，什么都不会改变。为什么?因为这些改变不是发自内心。真正的改变，是从内心开始。
我前几天与朋友谈起，说要来听一堂关于孝的课程，朋友说，这是你的福分。也有人大惑不解，认为这是件荒唐的事情。为什么有人会觉得荒唐?因为他们的心灵完全被现实的问题所占据和困扰，不明白所有的问题，其实都有文化的根源，也能从文化中找到答案。刚才张老师说，要做个内心强大的人。怎么才能做到内心强大?阿q的内心也很强大，但那是自欺欺人。我认为要做到内心强大，基础在于你要看清楚三件事：人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系。刚才有个10分钟的短片，叫《源远流长》，讲述了5020xx年文化传承的脉络，为什么其他古文明都消失了或者变异了，只有中华文化能源远流长的走到现在?她正是解决了这人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系这三个层面。儒家重点解决了人与人之间的关系，三纲五常，说的就是人与人的关系，各种社会角色的本分。还有道家，解决了人与自然的关系，佛家解决了人与神的关系。可以说，儒释道几乎穷尽了人需要面对的所有问题，这才是中华文化源远流长，生生不息到现在的根本原因。儒释道有很多交集，有很多共同的逻辑起点，最终都是包括花草在内的所有生命，和谐幸福的共处。
这三种关系中，与我们时刻发生关联的是人与人的关系。我们的苦恼困惑，都源于人与人的关系出现了问题。夫妻，婆媳，上下级，同事，孩子的教育，常常都令我们不快，甚至痛苦。儒家的逻辑大概是，自上而下，强调仁，自下而上，强调礼。而礼和仁的内在核心是本分，本分就是人定胜天，内心安定，克己复礼，自己做好自己该做的。今天我们讲孝文化，恰恰是因为孝是天然的，是所有人际关系和谐的根本出发点。孝的基本情感来源于感恩，身体发肤，受之父母，我们天然的充满了感激。父精母血，没有父母，哪有我们自己?我想这是生命最原初的情感状态。今天举办这样的讲座，我想是为了换回我们被尘封已久的质朴情感，从抱怨回归感恩。我时常觉得共产党的干部腐败，不谈制度上的原因，最根本的就是他们没有感恩的心态，不清楚自己的领导岗位是怎么来的，不清楚自己的权力、名望、财富到底是自己有通天能耐，还是福分赐予。我们应该感恩自己的岗位，提供给了我们衣食住行，养家糊口。此所谓孝的外延意义。
我们常说，富不过三代。又说，三代出不了一个贵族。富贵来了又去，去了又来，在芸芸众生中辗转轮回。今生你是富翁，来世却成了乞丐，百年来一场战争，所有财富都重新归零。历代有众多的富商大贾，他们的财富，最终都去哪里了呢?所以说，富不过三代，这是财富的本质属性，如果你从财富着手打造基业长青，注定要失败。又说，三代出不了一个贵族，为什么呢?是因为没有文化的传承。不是穿上西服，打上领带就成了现代公民，它一定是需要一个积累、传承、发展的变化过程。今天给我们上课的东方孝文化基金，创始人南柏先生曾讲过，你活30年，不过30年的智慧和经历;如学习中华文化，通过中华文化的润浸，你就有5020xx年的智慧打底。这些都是我们重开国学课堂的重要意义。我们都需要找到适合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物质上，你将永远的痛苦下去。你今天买个普通的lv包，明天你会想限量版的。今天你有100万，明天你想要1000万。而当你辛苦的有1000万后，你会发现，千万级的人物多如牛毛，而你依然还是千万级的最低层。这就是物欲的苦海，永远没有彼岸。
最后再次感谢诚汇会计事务所，感谢东方孝文化基金会的老师。谢谢你们。
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孝立人生心得体会篇五
我们的外在人生，也就是命运，常常是我们的内在意识花了很多年去这样推动的结果。
所以，注意你常说的那些话，它们可能有非同寻常的意义。
头脑不能建立和对方的联结，只有身体和情感才行，而共情就是联结。
“伤口是光可以照进来的地方”——鲁米。
衡量自我的五个维度：自我的稳定性、自我的灵活度、自我的疆界、自我的力量和自我的组织力。
人的人格由三部分组成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各种欲望组成。它是一个人的人格基础，是燃料，也是能源。本我所遵循的原则，是享乐原则。
超我，相当于是人格中的管制者，代表着道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的关系，就是“内在的小孩”和“内在的父母”的关系。
我，是一切体验的总和。
每个人的自我像是一个能量球。每个能量球都想伸展自己。
关系，即命运。命运，就是你遇见了谁。遇见谁，我们容易认为是外在力量决定的命运，但我们会发现，现实常常是我们内心投射的结果。内在心灵和外在关系一样也是互为镜子。你拥有什么样的心灵，就会去构建什么样的关系，你构建了什么样的关系，一样可以反映出你的心灵。
关系对于人的重要性，不仅是生理和安全意义上的，也有灵魂层面和哲学层面意义上的。
心理健康就是自信加热情这么简单。当活力能够滋养自体时，即自信;当活力能够滋养客体时，即热情。
自恋、性和攻击性，是人类所有心理和行为背后的三种基本动力。性和攻击性是人类的两大动力，性，让关系拉进;攻击，让关系变远。活力，必须能在关系中流动。活力，总是带着攻击性的。所以，试着表达攻击性。原则：多使用“我的感受”这样的句式，而少说“你伤害了我”如果你说“我很愤怒”，那就意味着在表达自己的感受，而一旦说“你伤害了我”就意味着在指责对方。
心灵的三个内容，思维、身体和情感。
我们的心灵有三层，保护层、感受层和真我。最外面一层是保护层，接下来是感受层，而最深处是真我。
我们想爱与被爱，就是想要亲密感。真正的亲密感，就是真我与真我的联结感。想要拥有真正的亲密，关键就是穿越心灵的保护层。
头脑该是仆人，而非主人。
三种心灵过程中，身体过程和情绪过程是实体，而思维过程是镜像，是投影。我们不能停留在思维过程，仅仅在思维过程做工作，可以从最容易捕捉到的思维过程开始，想办法打一口深入体验和潜意识的深井，然后用身体过程和情绪过程去做工作，这才能带来深度改变。身体是心灵的镜子。这也同时说明了冥想的重要性。情感是思维和身体两个主题的延伸。它也是灵魂的证明。成长就是一个不断发起自恋而最终又放下自恋的过程。
一个人的生命主要有两个维度，自恋展开的维度和关系构建的维度。
表达恨意不仅仅是为了构建联结，同时也会让别人尊重你。就做一个不好惹的人吧。
心理学很复杂或人性很复杂。但大道至简。
最简单的，最难面对，最难活出。
最难面对的，是自体的虚弱和关系中的恨;最难活出的平实之物，是自体的坚韧和关系中的爱。
在《小岛书店》中，作者引用了鲁米的诗。
结尾也用作者引用的鲁米的诗。
那一天将会到来带着喜悦，你问候自己到达你自己的门口，看着你自己的镜子你们彼此向着对方微笑，说，请坐，请吃吧，你将再一次爱上这个陌生人。他，就是你自己，给他美酒、食物。将你的心再度交还给他，给这个爱了你一生的陌生人，以前，你忽略了这个陌生人，为了其他人。
孝立人生心得体会篇六
看完路遥的成名作《人生》，不由自主思索了一些关于人生的问题。
顺风顺水的人生固然有，但大多数的人生却是跌宕起伏的，而且充满了难以预测的变数。
高加林刚到城里上高中时，自卑、胆怯而惶恐，几年活跃的学校生活，使他变得多才多艺，心中更是充满了梦想，然而高考落榜，城市毫不留情地把他抛向那个偏远、落后的土地，当时的痛苦可想而知。好在他很快在村子里当上了民办教师，还可以不负所学。可惜好景不长，他的民师位置被村支书刚高中毕业的儿子顶替，高加林成了彻头彻尾的农民。一番愤懑、挣扎、苦闷之后，正当他渐渐接受命运的不公之时，由于叔父转业为地区劳动局局长的关系，他时来运转跳出了农门，一夜之间成了县委的通讯干事，成了小县城的风云人物。高加林的各种才能终于找到了施展的天地，加上和黄亚萍确定了恋爱关系，追随黄亚萍到更广阔的天地发展自己，也似乎已经是板上钉钉的事，然而张克南母亲的一纸揭发信，使他所有梦想的彩虹化为乌有，卷起铺盖重新被遣送回农村。
高加林人生经历的起起伏伏，是所有人生轨迹的缩影。俗话说：三十年河东，三十年河西，可见跌宕起伏是人生的常态。因此，顺境时，也不必忘乎所以，得意忘形，趾高气扬，目中无人。水满则溢，月满则亏。古人就把华枝春满，天心月圆当做不祥之象。这时更应谨言慎行，方可长久平稳。逆境时，也无须灰心丧气，信心顿失，一蹶不振。只要不懈努力，终会有否极泰来之日。
人生是充满缺憾的。没有完美的人和事物，也没有完美的人生。
对于高加林来说，刘巧珍美丽、善良、温柔，富有牺牲精神，处处替高加林着想，但她却是一个不识字的姑娘，不能和高加林进行更高层次的精神交流。黄亚萍知识面广，时尚，漂亮，和高加林有着共同的兴趣和爱好，有更多的精神交流，但她的出身决定了她不可能有刘巧珍的温柔和包容。她是讲究实际的，也绝不会为爱牺牲自己的锦绣前程，更不会下嫁给一个农民。高加林多才多艺，最终却失去了施展才华的天地，失去了深爱他的刘巧珍。
刘巧珍全身心深爱着高加林，最后却嫁给了马栓；黄亚萍明明爱着高加林，最后也不得不放手；张克南钟情于黄亚萍，却自始至终没有真正得到黄亚萍心的回应......《人生》中的人物，几乎每个人的人生都充满了缺憾。
人的欲望是无止境的，古人就有欲壑难填的说法。因此，任何时候都要内心警醒，见好就收，不能任由欲望膨胀。高加林到县城工作，原本已经找到了施展自己才华的、实现自己人生价值的天地，如果他能知足的话，怎么会有最后的悲剧发生。知足才能常乐，知足才能长安，俗话说的没错。
当今时代，物欲横流，世风日下。多少人为了满足自己的一己私欲不择手段，真可谓身后有余忘缩手。明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续为贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走，这才眼前无路想回头，但为时已晚。这和《蝜蝂传》中贪得无厌的善负小虫何其相似。
读《人生》、思索人生，虽然是浅表层次的，但受益匪浅。
孝立人生心得体会篇七
每个人的前半生，都在不停地做加法。可到了后半生，我们就要学会不断地做减法。
也许年轻时，我们身上扛着很重的担子，承受着很大的压力，为此我们受过很多委屈，吃过很多亏，走过很多弯路。
但经过千锤百炼后，我们长了见识，有了经验，增了智慧。此时，你就要学会，跟曾经放不下的一切，达成和解。
学会放下一些人，毕竟相识一场，是一种缘分。相处一场，也是一种注定。既然无缘再重逢，不如学会挥手告别，而不是死死纠缠。放过别人，亦是宽待自己。
学会放下一些事，毕竟无论是错了的，还是过了的，都留在了回不去的昨天。无论重要的，或者不重要的，都已成了无法改变的事实。既然如此，不如学会将往事清零，轻装前行。
学会放下一段路，如果此处不通，还有别的选择和余地，不必固守在一个走不出的死角中，心生悲凉。也不必待在原地，执意跟自己过不去，也许转个弯，绕个道，就豁然开朗。
当你学会了如何放下，也就学会了如何重新开始。当你学会了释然，也就学会了如何让自己活得更轻松和简单点。
孝立人生心得体会篇八
十一月初有幸参加了谷跃东老师的《全赢人生》培训课程，对于我来说受益匪浅，感触很深。现把自己的一点学习体会写出来与朋友分享。
“如果你不了解生命，生命将对你是种惩罚”。其实生活中不是有许多人稀里糊涂的来，不知道所措地活，无可奈何地走。等一旦知道生命的重要时，才不停地进行虚拟、假设，可是人生苦短，哪里还有我们假设的机会呢？可叹的是我们的人生经常走弯路，错路，没有人生地图，更没有人生的导航仪。
关于生命的意义，是我们每个人都曾经思考过、参悟过的命题，每个人都曾经有过远大的志向与抱负，可是又有几人能真正让自己的生命更有意义？更有价值呢？大概是因为身处“江湖之远”，常常我们自己把他有意淡忘了。
我对“还有尽道而不要道”这句话有更深的感悟，即自己做到而不要求别人做到。就说孝敬父母这件事吧，不要与各兄弟相攀比，每个人的情况不尽一样，所以就不要以一个标准或原则来衡量这件事。我原来觉得对待父母我们都应该一样，否则就是不公，可是当自己的想法与现实不能接轨时，自己的心里很不平衡，有时怨声载道，可是到头来还是无济于事，伤心的总是自己。我学着改变自己，尽力做自己应该做的事情，这时我的心情好多了，而且我不再与哥兄弟攀比，我感觉我是在尽自己的责任与义务，我能让父母生活得好一些，能让父母幸福快乐些，这时我真的很开心。慢慢地我发现，当我变了，我周围的一切也会发生改变。
以上是我的一点收获，最后感谢谷跃东老师！感谢《全赢人生》！
孝立人生心得体会篇九
平常心。大家都感受到现代社会的物欲横流，校园也是小社会，同样会弥漫着这样的气息。就教育而言也是不平衡的，学科教师间的不对称、班级与班级之间的不平衡、班主任工作的付出与其他教师付出的不平衡，都会导致我们心理的失衡。我们应该怀有一颗平常心，一颗淡泊名利的心，毕竟这是我们要干一辈子的事业，而不是只干一阵子的过客。想想班主任在班级建设中的位置，想想在学生心目中的.位置，只有有责任心的班主任才能称得上是真正的人类灵魂的工程师。
陶行知一句话：“捧着一颗心来，不带半根草走。”今天，我挖出六颗心来诚心诚意和大家交流，不是经验，只是内心的想法，欢迎指正。
孝立人生心得体会篇十
哲学是一门爱智慧的学问，是能够指导人们生活得更美好的艺术。作为哲学专业出身的我，深刻感受到了哲学对个人生活、工作的重要作用。因此国家将《哲学与人生》作为中职生的必修课程，也凸显了哲学对学生成长发展的意义。由此，作为教师，怎样将这一门有用的课程教好，让学生学好就显得异常关键了。但是，正如汪教授的讲座所提到的，面对这样一门重要的课程，长期以来，却存在：“针对性、实效性、时代性和吸引力不强，教育教学效果不理想；一些学校不重视、老师没热情、学生没兴趣。”等让人遗憾的现象。作为在一线教学的老师，我对这一现象是有切身体会同时也深感困惑的。
作为课程的教学者，任课教师对课程是否重视以及重视的程度大小，直接决定了该门课程的教学效果。如前所述，《哲学与人生》这一课程对学生的成长发展有非常重要的意义。用汪教授对于“中职学生为什么要学习《哲学与人生》？”这一问题的回答来说，就是：“哲学是照亮人生道路的灯塔，学生有许多人生的困惑，需要得到哲学思想的引领。哲学是点燃人生智慧的火炬，学生有必要掌握初步的哲学思维方法。学生要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须学习《哲学与人生》。”因此，作为教师，应从对学生成才发展的终极意义来看待这门课程，而非仅仅满足于完成教学任务、完成学校指派的工作，教完就算。如果教师能从对学生成才发展的终极意义看待该课程，教师就会有上好这一门课的使命感和责任感，就会投入足够的热情和充分的精力进行该课程教学的各项工作，当学生对这门课没有兴趣时，教师也不会感到气馁，进而轻易放弃。因此，作为该课程的任课教师，在即将踏上讲台时，应充分认识到该课程对学生的意义，这是上好这一门课的前提。
《哲学与人生》这一课程的授课对象是中职生。因此，它既不同于有高考指挥棒，进而以高考为目标而学习《生活与哲学》的高中生，也不同于有一定哲学功底，通过高考筛选考上大学而学习《马克思主义哲学》的大学生。中职生是一个特殊的学生群体。首先，中职学校生源的构成比较特殊，大多数学生是基础教育中经常被忽视的弱势群体，学习基础较为薄弱。其次，由于职业教育注重学生实践技能的培养，他们没有升学的压力，因此没有充足的学习动力，这些都给教师授课带来了不利影响。但另一方面，中职生也有其可爱的一面，比起以应考为学习目标的高中生，他们思维活跃、重师生感情、动手实践以及组织能力强。因此，任课教师应充分了解中职生的各种特点，在备好学生的前提下备课，通过中职生喜闻乐见的教学方式提高教学吸引力。讲座中，汪教授提到的案例教学法、情境模拟法、角色扮演法、主题辩论法、项目教学法、任务驱动法等，其实就是很不错的、能极大提高课程吸引力的教学方式方法。在随后李老师展示的课堂教学实例中，我们更能切身感受到提高教学吸引力的重要性。相信如果我们每节课或者大多数的课都能按照李老师的授课方式授课，一定会让大部分的学生喜欢上《哲学与人生》这门课。当然，这就需要老师在备课的时候投入很多的时间和精力，这就需要老师对该门课程的教学有高度的责任感和使命感。
苏霍姆林斯基认为：“儿童在学习中遇到困难的原因之一，就是知识在他们那里常常变成了不能活动的’货物’，积累知识好像就是为了’储备’，而不能’进入周转’，知识没有加以运用。”“其结果就是：知识好像脱离了学生的精神生活，脱离了他的智力兴趣。掌握知识对学生来说变成了一件讨厌的、令人苦恼的事，最好能够尽快地摆脱它。”对于不少中职生来说，《哲学与人生》就是这样一门“没有用处，急于摆脱”的知识。学生学了这一课程，却不知道这门课程对于他们的学习生活有什么实在作用，除了应付期末考试拿学分以外。但事实是，如前所述，《哲学与人生》是一门对学生学习生活有重要指导作用的知识，只是我们的学生还不会运用而已。这就要求我们的老师在讲授知识的同时要指导学生运用所学的知识，或者是在讲课的过程中，就把生活实例、学习实例贯穿在我们的授课过程中。“只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。知识的积极性、生命力，——这是它们得以不断发展、深化的决定性条件。”（苏霍姆林斯基）。
总之，《哲学与人生》是一门对学生有重要意义的课程，而且课程本身也具备提高趣味性、吸引力的`可能，只要我们任课教师对课程足够重视，充分准备，并能指导学生将所学加以运用，学生就会对这门课程感兴趣，最重要的是实现了开设该门课程的根本目标——让学生更好更快地成长。
孝立人生心得体会篇十一
“一切为了学生,为了每一位学生的发展”是新课改提出的教学理念，初中语文新课程标准学习心得体会。在初中语文教学中,对这一理念最好的践行就是从学生心理特点出发,树立与新课程理念相适应的发展教学观念,打破传统教学模式,采取有效策略,创造一种兴趣盎然、生动活泼、风采迷人的课堂教学气氛,强化语文课堂教学的人文性、趣味性,让语文课堂教学"高潮迭起",使学生在精彩纷呈的课堂学习中获得情感、能力、知识等方面的协调发展。而这一切的出发点都是为了让我们的语文课堂能有一股新兴的魅力牢牢吸引学生，只有学生“乐学“才能”“好好学”，才能发挥其主动性，积极性。一切以学生为主的教学理念，势必与教师不厌其烦的细讲精练、单一以课堂为主的资源、没有多大激励作用的单调评价是格格不入的。于是新课标下的以学生为主，其实累的是我们一线教师，我们不但要好好琢磨学生的心理特点，要选好教学内容，要设计好课堂环节，要定好教学手段，掌握好教学艺术，这样才能激发学生的学习兴趣，激发内在的学习动机，想想觉得我们又在风口浪尖中做一个时代的弄潮儿，难啊!
二、以“学”为主。
是我们要善于利用课外阅读促进学生语文积累，老师要不遗余力地培养学生得阅读兴趣并给予正确积极的引导，学校和家长要给予全力支持。给学生创设广阔的阅读空间。比如定期地给他们推荐一本好书，一篇好文章然后让大家畅谈读后的心得体会。还可以布置她们去阅览室或者图书馆等文化中心去翻阅好书。还可以借助综合实践活动让他们从互联网、报刊等媒介上搜寻自己要的资料，充分调动学生学习的主动性诱发他们向高层挑战的求知心理。
孝立人生心得体会篇十二
要教育豆豆苗苗远离渣男/恶男。美丽的梅耶马斯克因为害怕而忍受了多年的家暴，她也很真诚地分享了这段经历。从其中的一些描述其实是可以吸取一些教训的，比如他的前夫婚前在被拒绝求婚的前提下告诉梅耶的父母她已经接受了求婚，“尽管我们是一个亲密的家庭，但大家彼此之间不喜欢讨论太多的私人感受”，梅耶在这样的情况下接受了求婚。婚后前夫对她施加暴力、并切断了她和家人的联系、咒骂和侮辱她无趣丑陋和愚蠢，但是梅耶因为羞于启齿和害怕坦白后前夫会伤害她的家人就一直忍耐（前夫告诉她，如果胆敢离婚，就会用剃须刀割开她的脸，并且朝孩子们的膝盖开枪，这样她只能带着三个残废的孩子生活）。
现在的很多女生面临的情况是什么样呢，大多数都是上学时候被禁止谈恋爱，家长对于这块也是避而不谈，然后毕业工作又被要求谈个恋爱结婚，其实很多并没有接受或主动接触亲密关系、婚姻等教育学习。而且总结社会新闻上有着不幸两性关系的女生，通常也有着缺爱的家庭。
那么作为家长，我们一方面要给豆豆苗苗很多的爱，让她们充分感受到是被爱着的，提高阈值，不会因为缺爱而没有选择地奔向对她们施加一丝丝善意的.异性。还有就是要学会不做评判，保持尊重、保持倾听，这样她们才会敞开心胸交流，正如郑渊洁在家庭教育课里面所讲，孩子不愿意和父母说话，是危险的事，证明父母不合格。再有就是打好预防针，告诉她们什么样的伴侣是好的什么样的是不合适的（不仅仅要讲童话故事，也要讲社会新闻）；还有就是给她们提供判断的基础和选择的权利，基于丰盈的认知而做出自己的选择并承担自己选择后的职责。
这是一个特别系统化的工程，我还有很多需要学习的地方。
孝立人生心得体会篇十三
要说我的人生有很多转折点的话，大二的暑假就算一个，它带给我了很多社会知识与对人生的领悟，以及学会定位自己，确定自己的职业生涯规划。
虽说我们很幸运的处在经济实力正日日蒸上的社会，使我们的生活变得方便便捷，但是仔细精算起来生活在现在的社会真是不容易的啊，各种压力与负担堆积在不同人群当中。由于地区发展的不平衡，苏州这在中国比较发达的城市生存下去真是叫人吃力，在我遇到的实习公司内或外的人都会有时发牢骚的说，生在苏州的人就是比他们在自己家乡出生的人多值一百万。话虽说的粗糙，稍微想想也很有道理的，这里的本地人一遇到拆迁，都会得到几套房子，我他们为了能在苏州买套房子就是当了家里的所有家当才能勉强付起首付，这里的房价很难让他们承受，而本地人即使家人都不工作，凭着这日益增长的房租费在家休闲都会比他们在公司拼死打工要好的多。看着他们经常的这么唠叨，我想起了我自己以后不也是这样的么，跟他们的遭遇都差不多的，谁不希望走入社会后找份好工作，住个好房子，这么安逸的生活下去，可是这只是对很少的一部分适用吧，对于外来工作人员那得要苦拼多少年才能实现这个条件呢，我感到庆幸的是我能提前能感受到这种走入社会后必须会遇到的处境，如果要想改变这种处境，那我就必须在学校要更加的学好自己的学业知识，不能将时间花在那根本没结果的方面（虽说恋爱是美好的，但是现实是残酷的，进入社会必将更是残酷，象牙塔里得爱情根本很难在当今日益复杂的社会上立足），提前知道危机感，必将促使人更加奋进，我会做好这一点。
经过这个暑假的社会实践，我彻底体会到学历只是入场券，工作经验才是重中之重，即使那些中专毕业或者高中毕业生学历不是很高，但是他们很早就出来接触社会，专攻自己的行业很多年，积累了工龄，对于以后要考什么职称之类的要比我们大学生要早的多，那些学生在25岁左右或许能拿到工程师证，而我们大学生那时候刚毕业有一年的也有二年的，对于拿到工程师证那至少要到28岁左右，要比他们晚好多，有时候真觉得大学是真的为培养人才还是是在消耗学生的青春。我个人觉得大学好像就是在做一个实验，以学生为试验品，经过四年的熏陶，有不少毕业生学到了很多知识，不是毕业后找到满意的工作，就是选择继续深造。剩下的就是高不成低不就的那些学生，不是专业不对口就是觉得工资很低，这些学生好比就是试验中的不合格品，这些学生所占的比重又是何等之大，如果真把大学看做一项实验的话那这个实验肯定不合格，没必要再做。我们国家的人都有一窝蜂的倾向，觉得别的孩子上高中念大学毕业后找到好工作，自己的孩子肯定也要走这条路，所以就是省吃俭用也要供孩子读完大学，所以现在大学生数量相当的多，深不知物依稀为贵，人多了只是降低了大学生的身价，经常听到这句话形容的：现在的大学生就跟多少年的高中生一样，现在的研究生就像多少年前的大学生一样（指的是毕业后找到的工作与享受的待遇）。
孝立人生心得体会篇十四
很有幸，老婆公司组织一堂关于孝的培训，可以邀请家属参加。我欣然前往。对于我的个人爱好而言，我更喜欢纯学术类的培训，对类似〈国学与管理〉，〈孝立人生〉这类明显具有应景色彩、投现实所好的课程，并不太喜欢。两天的课程，因为周日有公干，非常遗憾的只听了一天。课程的知识层次不高，但立意不低，主办方的良苦用心，也未能让许多人理解和认同。当下的培训，都非常会调动人的情绪，通过声光的配合，把培训需要的气氛渲染到及至。一曲〈跪羊图〉，三遍之后，全场泣不成声。公司合伙人16岁的儿子，上台哽咽半天，最后大声的说：爸爸，谢谢你!全场动容，潸然泪下。客观而言，情绪来得快，也去得快，文化的滋润是缓慢且持续的过程，这样的培训，其实也不是我喜欢的。但礼崩乐坏的当下，金钱至上、消费享乐成为价值主流，用此种培训手段，也是不得已而为之。由于我带着6岁的儿子前去听课，所以在第一天的课程结束后的交流中，我主动上台发言，旨在给儿子树立榜样。我向来不善演讲，又缺乏锻炼和训练，上台后天然的紧张通常让我大脑一片空白，当天的课后分享环节，我大概也尚未表达清楚我想说的，遂写成文字，算成纪念。
非常感谢诚汇会计师事务所，给我提供的这样一次福分的机会。刚才张老师(公司合伙人)说，诚汇是一家小公司，我完全不赞同。在当今四大所都致力于把自己的员工培训成技能机器、赚钱机器、竞争机器的时候，诚汇开始致力于让自己的员工获得内心的幸福感和丰盈感，就此一点，诚汇就是一家伟大而充满智慧的公司。公司的大小，不是靠规模、产值、利润、人数来界定，我们都在沉迷于现代化的公司指标，把满足人性贪婪、虚弱、享乐的营销和创新能力作为评价公司的核心竞争力，比如苹果公司，几乎没有人质疑它的伟大，却很少有人思考这些所谓的伟大能力，对人性的损害。当下许多的培训，热闹非凡。听的时候，热血澎湃，雄心壮志。一觉醒来，依然故我，什么都不会改变。为什么?因为这些改变不是发自内心。真正的改变，是从内心开始。
我前几天与朋友谈起，说要来听一堂关于孝的课程，朋友说，这是你的福分。也有人大惑不解，认为这是件荒唐的事情。为什么有人会觉得荒唐?因为他们的心灵完全被现实的问题所占据和困扰，不明白所有的问题，其实都有文化的根源，也能从文化中找到答案。刚才张老师说，要做个内心强大的人。怎么才能做到内心强大?阿q的内心也很强大，但那是自欺欺人。我认为要做到内心强大，基础在于你要看清楚三件事：人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系。刚才有个10分钟的短片，叫《源远流长》，讲述了5020xx年文化传承的脉络，为什么其他古文明都消失了或者变异了，只有中华文化能源远流长的走到现在?她正是解决了这人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系这三个层面。儒家重点解决了人与人之间的关系，三纲五常，说的就是人与人的关系，各种社会角色的本分。还有道家，解决了人与自然的关系，佛家解决了人与神的关系。可以说，儒释道几乎穷尽了人需要面对的所有问题，这才是中华文化源远流长，生生不息到现在的根本原因。儒释道有很多交集，有很多共同的逻辑起点，最终都是包括花草在内的所有生命，和谐幸福的共处。
这三种关系中，与我们时刻发生关联的是人与人的关系。我们的苦恼困惑，都源于人与人的关系出现了问题。夫妻，婆媳，上下级，同事，孩子的教育，常常都令我们不快，甚至痛苦。儒家的逻辑大概是，自上而下，强调仁，自下而上，强调礼。而礼和仁的内在核心是本分，本分就是人定胜天，内心安定，克己复礼，自己做好自己该做的。今天我们讲孝文化，恰恰是因为孝是天然的，是所有人际关系和谐的根本出发点。孝的基本情感来源于感恩，身体发肤，受之父母，我们天然的充满了感激。父精母血，没有父母，哪有我们自己?我想这是生命最原初的情感状态。今天举办这样的讲座，我想是为了换回我们被尘封已久的质朴情感，从抱怨回归感恩。我时常觉得共产党的干部腐败，不谈制度上的原因，最根本的就是他们没有感恩的心态，不清楚自己的领导岗位是怎么来的，不清楚自己的权力、名望、财富到底是自己有通天能耐，还是福分赐予。我们应该感恩自己的岗位，提供给了我们衣食住行，养家糊口。此所谓孝的外延意义。
我们常说，富不过三代。又说，三代出不了一个贵族。富贵来了又去，去了又来，在芸芸众生中辗转轮回。今生你是富翁，来世却成了乞丐，百年来一场战争，所有财富都重新归零。历代有众多的富商大贾，他们的财富，最终都去哪里了呢?所以说，富不过三代，这是财富的本质属性，如果你从财富着手打造基业长青，注定要失败。又说，三代出不了一个贵族，为什么呢?是因为没有文化的传承。不是穿上西服，打上领带就成了现代公民，它一定是需要一个积累、传承、发展的变化过程。今天给我们上课的东方孝文化基金，创始人南柏先生曾讲过，你活30年，不过30年的智慧和经历;如学习中华文化，通过中华文化的润浸，你就有5020xx年的智慧打底。这些都是我们重开国学课堂的重要意义。我们都需要找到适合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物质上，你将永远的痛苦下去。你今天买个普通的lv包，明天你会想限量版的。今天你有100万，明天你想要1000万。而当你辛苦的有1000万后，你会发现，千万级的人物多如牛毛，而你依然还是千万级的最低层。这就是物欲的苦海，永远没有彼岸。
最后再次感谢诚汇会计事务所，感谢东方孝文化基金会的老师。谢谢你们。
