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每个人都应该有总结的习惯，因为它可以让我们更清晰地看到自己的不足和需改进之处。写一篇较为完美的总结，需要对过去的工作或学习进行回顾和思考。希望大家喜欢这些总结的参考文献，为自己的写作添加灵感。
儒林外史阅读心得感受篇一
首先声明，这是个写给小孩的故事，还有，主人公也是两个小孩，“我”和小王子，大人们在“我”和“小王子”的眼光里十分古怪，即使这样我们也很宽容，并不像他们对我们所做的那样。大人们对数字很较真，为了节约喝水时间研制了止渴药丸、对房子的美丽估值来自于售价几何、而对于孩子朋友的了解只会建立在几磅几厘米上，更别谈什么手可摘星的浪漫幻想，也许他只在清点星星的库存数是不是少了几颗。
缺乏想象力是这些大人们的另一特征，所以他们无法理解“我”的画作，蟒蛇吞象消化图在其看来只是一顶帽子。这迫使了“我”转行当了飞行员，“我”在落地不飞行时也降低精神维度，和大人们进行过山车似的谈话，谈些股票涨幅、政治更迭、棒球明星……谈起这些时“我”仿佛在安第斯山脉上盘旋、盘旋。而小王子足够理解“我”的画作，能看出“我”笔下的公羊、病羊和眠羊，并要求“我”将箱子里的羊套上嘴套，以免它误伤了玫瑰花。
提到玫瑰花，这几乎构成了小王子和“我”的一半谈话内容(另一半是他的旅行)，占据了他的612星球近八成的回忆主体，也应该是小王子在离家一年后以灵魂返乡的最大理由。一朵装腔作势的玫瑰，总是以咳嗽引起小王子注意，而小王子在面对玫瑰园里上千朵玫瑰时，心心念念的还是他的玫瑰看到这么多美丽的花儿，会为自己不再是独一无二而伤心欲绝。使小性的玫瑰确实是独一无二的，因为他们完成了“驯服”，这是狐狸教小王子的新词，而小王子理解了对玫瑰的挂念、狐狸所说的麦田颜色，而“我”也仍在想着某天能收到这位小朋友的来信，或者告诉“我”曾见过他……“驯服”需要时间、精力、以及大人们可能觉得无用的仪式感、牵肠挂肚，这正是忙碌的大人们所最最不能容忍的。
说起忙碌的大人们，小王子在拜访其他星球时有不少见闻：喜欢发号施令的国王、乐意听阿谀奉承的戴高帽人、在喝酒和羞愧间沉醉的酒鬼、严谨记录永恒地标的地理学家，还有不停歇的点灯人。他们一直都在忙碌，几乎没什么空理小王子，后来小王子地球的铁轨上，看到了人们在列车上穿行往返，同是一副忙碌的面孔。
说到旅行，“我”也算去了不少大洲大洋，可却还没能找到小王子的下个停靠点，也许他回去照看软刺护甲的玫瑰了，也许他还在其他星球上流浪，也许他还遇到了另一只因为他的金色头发而注视麦田的狐狸，也许他大概找到了比“我”画羊更好的画家……有时“我”会在沙漠上晃眼，觉得正有个金头发小小的人，向“我”走来。
“在一大块麦田里做游戏，几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我……我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住。”
儒林外史阅读心得感受篇二
这个学期，我读了《儒林外史》这本书，它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象十分的生动。有爱才如命的严监生;有苦读诗书的鲍文玺;有打秋风的张乡绅……而我印象最深的是爱才如命的严监生。
严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却格外的“节约”。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资……书中有这样一个片段《临死前的严监生》，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。相信大家都看不惯这样爱财如命的人。
像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗?当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢?只是我们现代人将这样的行为称为节约。
其实在我看来，严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了，经常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。这本就是一个浪费。现在的小孩大多数都是独生子女，父母都会给他们买很多，很贵的玩具，衣服也都是买名牌的，而且穿几次就不要了……这多浪费啊!谁家的钱都不是大风刮来的，都是要辛苦挣，所以我们应该节约点，把钱花在该花的地，但节约并不等于吝啬。
严监生的爱财如命固然可恨，但他的“节约”值得我学习。
看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一个和前十二回完全不一样的骗局。
马钝是一个名士，一向视功名如粪土，两袖清风，无牵无挂，喜欢游览名山大川，一次，他受人之托，来到了杭州的文翰楼改卷。到了杭州，马钝就乘机游览起了西湖，江南的许多美景，让他流连忘返。走着，走着，他来到了一个洞中，刚要抽签的时候，突然身边出现了一个老头，马钝见他留着又长又白的胡子，真像年画里的神仙，于是，就问他：“敢问仙名仙寿?”“回马二先生，贱名姓洪，今年已有三百多岁了。”马钝听后大吃一惊，心想难道他真是一个神仙，不然他怎么会知道我的姓名?“你已遇老仙，那就不用抽签卜算自己的命运了，请你跟我来吧!”马钝跟着那自称仙人的洪先生走了，他俩来到了一个僻静的地方，洪“仙人”对他说：“这就是我的家。”二人走进了屋子，只见那“仙人”用纸包了十几块黑炭给他，对马钝说：“你把这个黑炭用火点燃，就会烧出纹银来的。”马钝一听，马上回到住处用火烧了起来，没想到，居然真的烧出了十几锭纹银。不久，马钝听说了洪“仙人”死去了的消息，马钝急忙前去吊唁，他悲痛地对着死去的洪“仙人”说：“您是一个神仙，神仙怎么会死的呢?”“谁说他是神仙，他今年才六十多岁。”洪“仙人”的家人说。马钝心想，他们准是在骗我，洪“仙人”曾经给过我十几块黑炭让我去烧，白花花的银子被烧了出来，这还会有假吗?”殊不知，那是洪先生为了得到一个神仙的虚名，不惜自己的钱财把银子故意裹在了黑炭里，故事看到这里，我为一个身为名士的马钝，居然不知这个世上本无神仙的道理，感到可悲!我也为一个做梦都想有一个神仙虚名的洪先生，感到可叹!
在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。
《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的侮辱夹杂着悲愤的情绪一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到那里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上以前有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁!
周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“浓厚”的风气。
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，立刻产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。
其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。
看了百分之四十，觉得没有必要再看下去了，因为故事再也变不出什么花来了。
感悟有以下几点：
被人轻视和瞧不起的时候应该感到开心，而不是愤怒，因为只有自己才最明白自己的能力，等到自己证明能力的时候，狠狠的打脸的感觉岂不是更好!
同时永远不要小看一个人，尤其不要以貌取人，以这个人目前的境遇来判断这个人，因为人成功往往是需要时运，眼前的人若是时运到了说不定就一步登天了。
愤怒是最没有意义的情绪，因为根本无助于问题的解决。
许多人这一生，要么为名所累，要么为利所累，为了名利活的卑微并且低三下四，追求名利难免得为权力低头，还不如做个世外高人来活得平和。幸而生在这个多元化的社会，想实现人生理想的目标有千万条，若是生在古代只有求八股文这一条路，岂不是就给憋死了。
如果只有两种选择，伪君子或是真小人，还是做个真小人比较实在，好歹落个轻松自在。当个伪君子，全身都是伪装，始终做不得自己，那做人就少了许多乐趣。
人是复杂而又多样性的，不要因为一件事情就对一个人盖棺定论。孝子有可能是衣冠禽兽，乞丐有可能是世外高人，侠客也有可能是个汪洋大盗。
假期里，我从书店里买来了一本《儒林外史》。
记得里面有一篇写的极好：严监生大限将至，全家老小都围在他的床边，但他却迟迟不肯闭眼，并且用手指做出了“二”的手型。全家老小都开始猜测这个“二”是什么意思。大侄子猜是因为还有两个人未到，严监生摇了摇头;二侄子猜是因为有两笔银子藏着在，要告诉他们，严监生又摇了摇头;奶妈猜是因为有两位舅爷不在眼前，在想念他们，严监生还是摇了摇头。赵氏走到严监生的床前，说道：“老爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思，你是为那灯盏里面点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是。”说完走过去，挑掉一茎灯草。这一段严重的讽刺了那些吝啬鬼。
赵本山在小品《不差钱》里面说的好：人世间最痛苦的事就是人死了，钱还没有花完。要那么多钱有什么用?用钱就能买到全世界吗?显然不能!虽然钱很重要，但是一个人的品质比钱要重要的多。你就算有一千万又能怎么样?一个人一辈子空守着你这堆财产?但如果你能用这些钱去帮助一些需要帮助的人，那么你的钱就是用到了正确的地方。
如果你身无分文，但是却有个好的品质。那么你等于有了一个取之不尽，用之不竭的金矿。只要你是金子，无论是在哪都一定会发光，一定会遇见你的伯乐。
东西，一个人拿着永远不会觉得快乐，只有和大家一起分享，才能真正感到乐趣。
所以，就算是做一个身无分无但有一个好品质的穷死鬼，也绝不做一个身缠万贯的守财奴。
儒林外史阅读心得感受篇三
看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。
在寒假，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨万分，原来科举制为清朝培养了那么多的庸才。
《儒林外史》主要讲述了清朝许多因科举制引发的故事，其中令我影响十分深刻的就是严监生，那个知名的吝啬鬼。
科举制度造就了一批社会蛀虫，同时也毒害着整个社会。温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江跟衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的“本领”。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。
不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声跟前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
所以，在以后，我们在增长学识的同时，也不可蒙蔽自己的内心，要做一个善良，正直知恩图报的人。
儒林外史阅读心得感受篇四
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这些女子穿起华美的袍子，站在旧时光的影子里轻轻地画起一道浓眉。绿色和红色交错的灯光，暗暗地洒落，幻美的生活之后，人去楼空。
——题记。
有人说，张爱玲小说的底色是：荒凉。
她喜爱写那些旧上海的故事。红男绿女，他们以为生活会变得很好，于是做着凄苦的事情。慢慢的，时刻只是成为了一种虚幻，女生开始习惯把眉毛浓黑，涂上朱红的唇膏，深色的胭脂，以为那样，就能够把眼泪掩藏。
读张爱玲的小说，就像在听一个很近很灵动的故事，她自己是说，我的作品，旧派的人看了觉得还简单，但是嫌它不够舒服;新派的人看了觉得还有些意思，但是嫌它不够严肃。她总是喜爱在作品里提到胡琴，只是某个也许只出场一次的人物，在某个角落嘶哑嘶哑地拉着它，在某个需要他的时候。就像故事的调子，没有什么起伏，却是两个相爱的人慢慢地靠近或者慢慢地疏远，回到人本身的寂寞，然后又回到模式化的生活中。
张爱玲以前说过：回忆总是令人惆怅的，过去的完美只会使人感到一切都已经完了，而过去的烦恼，只会使人再度烦恼。记得我在看《半生缘》的时候，故事的开始就是，“……日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八载都好象是指顾间的事。但是对于年轻人，三年五载就能够是一生一世……”她的小说总是一份感情从不能自己到慢慢沉淀的过程，让人觉得有些微微的苦涩，而其实那些人还在我们的生活中，他们只是更换了名字，却重复着相同的故事。
荒凉是正因繁华之后的落空，正如寂寞的女子内心总是一片为开垦的荒芜，而张爱玲正是把它拿捏得很恰当。我们总听见人们称赞她有才华而不是伟大，大概也正正因她只是把故事讲给爱听的人。正因张爱玲也说过，生活是一件华美的袍子，爬满了虱子。因此她的小说女主角总是穿着不一样的旗袍出场，也暗示她们隐隐相同的人生和命运，外表的美丽内心的空虚。她的作品总是看上去很华丽却是很安静的调子在讲述一个很普通的故事，读完之后才会恍然，原来张爱玲是这样一个人，这样一个女子。
泛黄的照片中，那个女子很安静地望向远方或者只是平静地看着。原来所谓的才华也但是是比平常人更多一份恬静，更多一些对命运的追问。喜爱在小说里开始把眼泪掩藏，慢慢的，眼泪就像手里的沙子，慢慢地滑落，然后是肆无忌惮的崩溃。我们就被她轻易地被带回到旧时光中，或许快乐或许悲伤。
爱上张爱玲的文字，如同倾城之恋，只是那一刹那的时刻。而她的故事，正如一首安静悠长的歌，不会落空，正因任何时候都需要这样一首歌。不一样的人，唱出不一样的味道。
也正如李碧华所说，文坛寂寞得恐怖，只出一位这样的女子。
儒林外史阅读心得感受篇五
《小王子》清新凝练的文风固然吸引人，而我却更感动于它用孩子式的眼光来看我们的世界，带着天真、纯洁、幼稚、无邪的目光。它不同于其他的童话，这位小王子没有显赫的身份，没有华贵的王宫，甚至没有童话般美满的结局，却更触动心灵。小王子只是一个孩子，一个和一朵骄傲的玫瑰花吵架，赌气离开自己的星球的孩子。他不理解成人世界里的利益链条、教条礼法，他用纯洁天真洗涤人们利欲熏天的内心。小王子遇到过一个卖解渴药丸的商人，商人宣称一星期服下一丸就不用饮水，可省下53分钟，可以干更多事情。小王子却想：“如果我节省下53分钟，那我就悠闲地走向一泓泉水。”
社会让人感到冰冷，还因为缺少爱，缺少无私地爱着、奉献着的像小王子和玫瑰花那样，像勇敢的说出“驯服我吧”的小狐狸那样的人。爱应该是耐心的，温暖的，宽容的和博大的。爱如小王子那样全心全意地呵护着玫瑰花，从它还是颗种子时，就耐心守候，终于等来了它的盛放;爱如小狐狸，那样喜欢小王子，以至于爱屋及乌。“麦田让我毫不动心，而这，真是可悲!不过，你长着一头金发。那么你驯服了我，这就会非常美好，麦子是金色的，它就会让我想起你。并且，我会爱上那风吹动麦子的声响。”它爱小王子，所以它爱以前并不喜欢的麦田，甚至整个世界。爱如玫瑰花，骄傲的外表下是颗充满爱的心，她的谎言掩盖之下的是浓浓的深情。所以，放下你的保护壳，闭上眼，用心寻找，用心感受，感受爱的温暖、芬芳与美丽。
安静地倾听你内心的声音，倾听爱的呼唤，耐心地等待内心花儿悄然绽放的时刻，像小王子一般，等待生命永恒的宁静温暖。抛开物质的束缚，抛开一切的浮华，去倾听生命的真谛。我会住在其中一颗星星上面，在某颗星星上微笑着，每当夜晚你仰望星空的时候，就会像是看到所有星星都在微笑一般。
谁的等待，恰逢花开。
儒林外史阅读心得感受篇六
提起《儒林外史》，想必都会想到《范进中举》这个经典的章节，这个故事曾被收录到中学语文课本中，足见其在中国文学史上的地位。
《儒林外史》是清代吴敬梓的长篇小说。吴敬梓出身名门望族，是官宦之后。可惜，他屡试不中，遭受侮辱，生活穷困潦倒。悲惨的人生经历让他对科举制度痛恨至极，才诞生了这部令人啼笑皆非又发人深省的作品。书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”，指学术界等。列传是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别。
《儒林外史》全书都对封建科举制度进行了讽刺。但是，从某种意义上看，科举制度还是有其积极的一面的，它打破了贵族阶层对权力的垄断，促进了社会底层向上层的流动，也相对公平的实现了选拔人才的目的，为读书人提供了实现人生抱负的政治舞台。
《论语》中说“仕而优则学，学而优则仕。”在封建社会，功名是一个读书人个体价值的直接体现，拥有了功名，就拥有了荣华富贵、金钱地位，就可以一飞冲天，土鸡变凤凰。没有功名，就只能遭受别人的白眼，甚至连最基本的尊严也没有。考取功名，不但可以改善自己的物质生活条件，更加填补了精神世界的空虚。
儒林外史阅读心得感受篇七
但是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融;之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。
朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照。
而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。
儒林外史阅读心得感受篇八
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。
讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，称赞他“才学又高，品貌又好”。这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。
在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀！
“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知！正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段；虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。
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儒林外史阅读心得感受篇九
我读完这本书时，我为自己尽早读到这本书而感到庆幸。《小王子》是一本清澈心灵的书，正如书中所说的，水对心是有益处的。而《小王子》就如水般清彻，使人安宁并且心生暖意。我对简单、干净的故事有种天生的爱好。在诗歌阅读上，我喜欢简短、留白会少去很多压迫感，会给人静谧如幽谷《小王子》的做事简单，文字素淡。我很轻松地就读了两遍，没有丝毫的倦意。童话也许就是对平淡生活的一种恩赐，他让你轻松地阅读，同时在轻松间也给予你一些东西，比如生活的纯真与美好，比如简单与清澈的感觉。
从小王子我身上学到了一件事，【真正重要的东西，眼睛是看不见。】真正重要的东西是要用【心】去看，这句话让我印象深刻。长大后我们总是忙碌的，忙完后休息再继续忙，日复一日，生活也变得单调无趣。也许我们应该向作者一样，保存着一份永远不会长大的童心，有时放松自己、做做梦，这也不错呀!
我觉得小王子这本书是一本老少咸宜的书，在这本书中，我感悟到现代人整天为了功名利禄忙得团团转，却不晓得自己已深深得影响了下一代，小王子不懂大人为何要如此做?就像所有小孩也都不懂一样。于是我感觉到了，我们要多去了解小孩子的需要，而不再是随意敷衍，多去了解小孩子的想法，兴趣，而不是一味束缚他俩。
所以每一部童话都有它自己的生命，它会随着你不同的年龄不同的经验而呈现不同的面貌，因为童话并不像刻板的老师一样要硬塞给你一个道理，而是通过有趣的故事启发你去思考人生。当你最终尝到了作者藏在书里的果实后，再比较一下最初阅读时的无知，你会看到时间的痕迹，看到自己的成长，看到岁月对自己的馈赠。
正因为这样，我深深感激这些童话为我的人生带来的改变。
儒林外史阅读心得感受篇十
寒假时，我在电脑上搜索了《儒林外史》这本书有滋有味地看了起来。这本书开头有一首词，其中：“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去。水流花谢知何处。”可以说是整本书的灵魂。
这本书给我印象深刻的有两个人：第一位就是我们课本上的王冕了。王冕淡泊名利、刻苦好学、孝顺长辈。有一次，王冕得知：朝廷行文到江浙政司，要征聘王冕出来做官。要是别人肯定很高兴，可是王冕呢?他一声不响的连夜收拾行李逃往会稽山隐居。
第二位让我印象深刻的是秀才范进。范进可不像王冕那样淡泊名利。他为了中举一直考举人考到了五十多岁。不过令我印象很深刻的不光是范进还有他的岳父胡屠户。范进中举前，他的岳父是一直骂他，打他。可范进中举后呢?范进因为太高兴，疯了。众人让胡屠户把他打醒。胡屠户怎么也不敢打，在众人劝说下，胡屠户喝了两碗酒打了范进一下。可他打了一下，手就颤了起来，不敢再打了。由此可见当时的人是多么势力。
《儒林外史》这本书我知道了学习知识不是为了升官发财，而是为了充实自己。
儒林外史阅读心得感受篇十一
在五年级的语文课本中，有一篇“少年王冕”，这篇课文出自吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》，这正是我喜欢的书型之一，所以，我忍不住买了一本。果然名不虚传，刚读完两三篇就让我爱不释手了。
“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律和统治者的腐败无能与虚伪。
儒林外史阅读心得感受篇十二
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《儒林外史》是我国知名的长篇讽刺小说，作者吴敬梓用诙谐幽默而又尖锐的笔触为读者再现元末明初的一段考场的趣事。故事的主人公多为民间士林人士。通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。
本书还揭露科举制度培养了一批庸才。如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后，他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。
本书不仅揭露科举制度使人堕落，更批判了科举制度是封建礼教帮凶。如年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他却反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你?你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好!死得好!”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。
一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。
儒林外史阅读心得感受篇十三
在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。
《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，路过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的夹杂着悲愤的心情一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上曾经有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁!
周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“浓厚”的风气。
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。因为无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，马上产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。
其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。
《儒林外史》是我国杰出的讽刺小说，作者吴敬梓以夸张辛辣的手法描写了不同层次的知识分子的不同心态，展现了中国封建社会制度下，文人穷极一生只为模仿八股文，以便考中飞黄腾达，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吴敬梓出自书香世家，本来是极其相信科举制的，但死板木讷的八股文和族兄好友的经历让他渐渐失望，原来所谓的科举制只是帮助读书人构建自己的关系网，腐败不堪，到了晚年，吴敬梓从绝望走向清醒，写出了《儒林外史》。
《儒林外史》通过辛辣的讽刺，以笔为刀，刻画了一系列丑恶的人物。如范进，从黑发垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，终于他中举了，却又因为过度兴奋“痰迷心窍”发疯，丑态百出。如匡超人，他原来孝顺勤快，是个继承了中华传统美德的淳朴青年，但在疯狂追逐名利富贵的世风和腐朽科举制度的荼毒下，他追名逐利，卖友求荣，忘恩负义，甚至停妻再娶，渐渐从一个老实淳朴的青年变成不择手段的势利小人。
但在讽刺之余，吴敬梓还包含了对灰暗社会的'期望，如开篇描写的王冕，他淡泊名利，追求高洁傲岸的情操，官府让他当官，他却躲了起来，不为功名利禄所动。再比如“散尽千金付之一笑”的杜少卿，他轻财仗义，不满八股取士制度，不愿受封建礼教的约束。
科举制从隋朝开始，唐代发展到巅峰，到明清时渐渐衰落，最后消失在了历史的长河。科举制是中国传统文化重要的一部分，它培育维系了传统文化，推动了教育的发展，培养了一大批人才，但随着时间的流逝，科举制的弊端显现了出来，到明清时期，科举制已经成为文化发展的桎梏，变为扼杀人才的工具。
《儒林外传》里的封建社会的科举制荼毒着文人的心灵，而现代的应试教育又何尝不是呢?
在应试教育的指挥棒下，学校教育的教学方式和教学评价往往存在着弊端，而现在的中国教育界还处于转型阶段，一方面，应试教育抑制了学生的天性和潜力;另一方面，素质教育不一定能得高分考上名牌大学，教育界也分成了两派争论不休。而在我看来，现在我们要做的不是争吵，要是要在两者之间找到平衡点，取长补短，让“教改”的春风吹遍中国的每个角落，不让“吃人”的封建制度再次出现!
“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替……”让我们以史为鉴，不故作目傲清高，也不随波逐流，有自己的想法和意识，明白读书的目的和意义，最终成为自己理想的样子。
同一本书，在不同的年纪阅读，会有不同的心得体会。
初读《儒林外史》，折服于它用饶有诗意、却又不引经据典，平直近乎白话的语言写出了让人忍不住想要一读再读诙谐多讽的故事，短短不过300页，却道尽了千面人物、百态世事，于平地起惊雷，在小处见性情。
都说这是一本极具讽刺意义的小说，但如今再一次重温，对这300页纸张描写的人生百态，却是莫名萧索、惶恐。是谁造就这一切!
在怀疑中，书中的人生岁月如江河将我淹没，浮游在时光长河，书中一幕幕的过往在眼前浮现。来到时间长河的终点，回望过去种种，对这变换的岁月又有了新的理解。这样的生活真的没有区别吗?但是如若没有迟先生对贤人吴泰伯的感念，如何会有泰伯祠?又如何会有同代才俊对贤人的传承?盖宽又去哪里想起迟先生、虞博士一代文人的风骨!想来区别还是有的。
将自己置于时间长河来思索自己所作所为，会发现人的一生不可能独立存在，我们所作所为都将产生影响，而这些影响便是我们存在的价值。为自己可以决定的事情深思熟虑，预见它的每一种可能，不再去思索虚无缥缈的意义感，然后好好选择，毕竟选择无好坏，结果却有天差地别。
“都说时尚是一种轮回，其实文学也是一种轮回，我们现在感叹依赖于微博、朋友圈里精美的感言，如今想来也不过是前人玩剩下的而已。不如我们就拿前人的选择和最后结果当做我们行事参照，尽力做好自己当下的每一个决定。”
《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。
唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，向往山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力量!
在五年级上学期的语文课本中，有一篇“少年王冕”，它出自吴敬梓的《儒林外史》，这是一本古典长篇讽刺小说，正是我喜欢的书型之一，所以，我立即买了一本。果然名不虚传，刚读完两三篇就让我爱不释手了。
“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律和统治者的腐败无能与虚伪。
最终把《儒林外史》读完了。说最终，是因为读的很不简便。但凡读书，总不免揣磨作者的意图，他讲了一个什么故事?他想表达什么感情或什么思想?他刻画的人物在讴歌谁、讽刺谁、批判谁?这些问题，在读《儒林外史》时都十分费思量。
但这并不影响我很投入地将它读下去。整本书尤如一部精彩的记录片，作者则是一个高级摄影师，把那个时代形形色色的读书人的日常生活、行为举止、立场态度、见闻遭遇，等等等等，冷静地、细致地、不厌其烦也不厌其精地记录下来，不议论、不评说。应对原汁原味的儒林中百态人生，你爱怎样想是你自我的事情。
《儒林外史》中记的是儒林中人，所以人物众多，你方唱罢我登场，其讲故事的方式和陈思诚导演的电影《北京感情故事》一样，每个人的故事相对独立，过度处人与人又相互牵联。不仅仅主角在转换，故事场景也在变化，南京、苏州、杭州、杨州、天长县、南昌、徽州府、苗疆、山东、京城。。。。。。寺庙、府第、名胜、营帐、河边、船上、妓院、金銮殿、公堂。。。。。。读这本奇书好处就是能够从很多地方开始读，也能够读到很多地方放下它。不好的地方就是，如果不用一些心，读起来如猴子掰玉米，捡了后面丢了前面，读到云里雾里去了。
直到把全书读完，借助简单的读书笔记，对书的概貎才有一个大致的轮廓。话说万历四十三年，天下承平已久，虽然水旱偏灾、流民载道，皇帝是不管的，他得意于太祖高皇帝创立严格的科举考试制度选人才，想起可能有漏选了的人，穷其一生也没入翰林院，于是着群臣到各府、州、县采访一年，收集已经死了的儒修们诗文、墓志、行状，经层层考核选拔，为这些死去的读书人放皇榜。榜分三甲，第一甲取前三名，第二甲取二十名，第三甲取三十二名。发榜后刘尚书在国子监隆重祭奠。(第五十六章、神宗帝下诏旌贤，刘尚书奉旨承祭)这本书，讲的就是这榜上55名已故儒生的生平片段，那些片段足以反映这个人的学识、为人。当然，有些人的生平讲的详细，有的人讲的简略。
第一甲第三名杜仪即杜少卿，是全书着墨最多的人物。他乐善好施，把祖上留下家产渐渐地被送光、借光、骗光了，于是从天长县搬到南京，日子越过越拮据。但他还是不改本色，携夫人游山，千金散尽不眨眼，任世人如何讥谤，恬淡度日。他富有才情却淡泊功名，既不参加科举考试，官府找上门求他做官他装病推辞。对名利场中人他冷眼相待，对旧仆、孝老爱亲的人他倾囊相助。虽然有人非议他不会营生、有些傻气，但提到天长县杜少卿，多人称其豪杰。杜少卿这个人物，寄托了作者对读书人的最高梦想：有济世情怀，还贫贱不移、富贵不淫、威武不屈。
第一甲第一名虞育德、第二名庄尚志，都有淡泊功名的想法。然虞育德因诚实报年龄而被嫌年老没入瀚林院，自我没有遗憾，回乡做博士。庄尚志因一蝎子作怪，顺坡下驴，还得钦赐玄武湖。具有讽刺意味的是，这三个生前对功名绕道走、或避之唯恐不及的人，死后还是被钦点第一甲前三名。皇帝的一厢情愿，不明白会不会让三位名儒不得安宁。
写的较多的，有特点且人品好的人有第二甲第十九名鲍文卿，为人忠厚本份，本一戏班经营人，对上不瞒，对下不欺，乐善好施。死后，被他以情营私营救过的王县令，为他写了一篇铭文，经考察榜上有名。第二甲第十二名、十三名娄琫、娄瓒兄弟俩，遍访名士，求贤若渴的样貌。也被假名士骗过，但不以为意，不改结交名士的初衷。写的较多的，有特点，有劣迹的人有第三甲第二十一名匡迵。本是一名事亲至孝的乡村好青年，后因孝而被县令资助进了名利科考场中，成了一个过河拆桥、见利忘义的小人。还有第三甲第三十名牛浦，穷小子爱读书本来可敬，可心眼长歪了，欺世盗名，做人阴损。可见鱼龙混杂徒有虚名者，古已有之。
着墨不多但很有特点的人有周进、范进、季遐年等人。前二人为进学营营半生，一个痛极生疯、一个乐极生疯，后如愿以偿，相互提携巴结。后一人恃才放旷、目中无人。只是写得一手好字，就认为当拖着泥泞的鞋子待在人家书房，被人请去写字还臭骂人一顿，写字要小和尚按着纸，稍不如意非骂即打。这些怪僻乖张的人都在死后皇榜高中了。还有一个另类女子沈琼枝，逃婚、卖字、闹公堂，押解回家途中，她的故事被船上遇见的两名妓女代替了，不知所终。因在南京卖字被杜少卿访问过，想有人替这个奇女子写过文章，于是，她被点在第三甲的第一名。
异常要提到的是严监生严致和，他不在榜上。其兄严致中即严大位，列第三甲第二十六名。在口口相传中，严监生致和是悭吝典型，临终前指着两根灯芯不能瞑目，直到夫人拔了一根灯芯才咽气。殊不知，他的兄长严大位欺占别人家的一头猪，遇讼又远避他乡，是严监生出钱平息乡怨。他夫人病重，两位大舅和夫人求他将妾赵氏扶正，夫人逝后，无意中发现夫人节省收藏的五百两银子，想同是节俭人，竟思郁成疾。他用夫人积存银子资助两位大舅去参加科考，而后病逝。其实他是一个念旧情、节俭的人，只是对自我吝啬。而他死后，其兄又要逼走赵氏夫人，霸其房屋。这个不良兄弟倒是死后榜上有名的，而严监生也被广泛歪解着，真让人叹息!
作者在小说中坚持中立，只描人记事，不议论评说。但其中人物的很多高论，可能代表当时的思潮，也可能反映作者的态度。如第十三回马纯上向蘧公孙讲文章、讲举业，第三十六回虞博士和他的门生议论杜少卿，第四十四回迟衡山向余特论风水，第四十九回施御史和高瀚林谈功名与学问，等等。有的说法十分有见地。如说为父母寻风水宝地安葬，当思不让父母被水淹、遭蚁穴，而不是为兴旺后人，后者想法不仅仅不可靠，并且是不孝。又如说功名与学问，“讲学问的只讲学问，不必问功名;讲功名的只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到之后，一样也做不成。”书中，这样深刻的交谈很多，也是这本奇书耐读的重要原因。
书中确实常常可见科场的局限、任人不贤，官场的腐败、徇私枉法。然都像杜少卿那样逍遥局外，为有限的济人掏空自我，这真的是儒修们的典范吗?徐加胜博士说过：中国读书人都有建功立业的志向。而修齐治平又是多少读书人梦想的道路。然而，学问与功名也许能够相互成就一时，难以相互兼得一世。至力于学问者功名有限，也就是施展的舞台有限;而能挣到功名者，难保初心，否则功名不保。常常不自觉地成为发展的牵制。一本《儒林外史》读下来，还是有很深刻的现实意义的。
阅读的过程中还常常感到，传统是多么奇怪的东西。坏的传统像魔咒一样难以摆脱。昔日儒林种种丑态，官场种种丑恶，到现今并未绝迹，遇见相宜的气候还会葳蕤自生光。而好的传统却像捧在手中的水，漏了再难收回。人心不古，一些淳厚的古风古俗倒丢的很快。像《儒林外史》中人与人之间的信任，萍水相逢、你诉了苦衷，素不相识、我倾囊相助，此刻可能做得到?连老人倒在路上扶不扶都成了问题，漫天飞骗局，随处见设防。读书人牛布衣死在庙里，和尚装殓、厝棺、念经超度，念他可怜哭了一场又一场。杜少卿家老仆人逝世，他已是穷愁还倾力安葬也是哭了一场又一场。而今很多老人逝世真的成了喜丧，不但不见人哭，人们唱戏闹葬整得热闹又嗨。掩卷沉思，思古看今，不禁一声叹息!
古典小说中，如果人物头绪多了，就用一个榜理一理。如《水浒传》有三十六天罡星、七十二地煞星、一百零八将排座次，《封神演义》中有个封神榜，据说《红楼梦》后有个情榜，《儒林外史》中有个功名榜。顺榜再思，草蛇灰线便明朗起来。这是我的一点读书方法。
儒林外史阅读心得感受篇十四
今日，我向大家介绍《神秘岛》这本书。它是法国作家儒勒·凡尔纳“海洋三部曲”的其中一部。
《神秘岛》主要讲的是：史密斯、史佩莱、潘格洛夫、赫伯特、纳布他们中途被风暴吹落在一个荒岛上，可是他们并没有绝望，而是运用大家的智慧和辛勤劳动，从赤手空拳一向到制造出陶器、玻璃等。建立起幸福的生活。这几个遇难者在荒岛上度过的岁月里，每当危难时刻，总有一个神秘人物在援助他们，这个人就是——尼摩船长。最终，在一次火山爆发中，这五个人都险些丧命，直到格兰特船长的儿子罗伯特·格兰特所指挥的“邓肯号”经过那里时，才把他们搭救了。最终他们最终回到了他们自我日夜思念的祖国！
读完了《神秘岛》，让我懂得了：遇到什么困难，必须要有坚定的信念。要相信命运！
儒林外史阅读心得感受篇十五
在应试教育的影响下，有的家长认为孩子读课外书是看闲书，久而久之会影响学习；作为教师为了片面提高学生的成绩，对可能考到的知识点进行机械重复的练习，不重视学生的课外阅读的指导；当然有的家长、教师也认识到了课外阅读的重要性，但是孩子在繁重的负担下没有时间去读书。因些要改变学生课外阅读的现状必须先更新观念。家长和教师必须充分认识到课外阅读的重要性，并给学生创造良好的条件以提高课外阅读的效率。
所以，首先我和家长达成共识，读书倡议书、好书推荐、图书管理员、借书证、图书公约，得到家长的支持后，我开始着手动员学生把个人的图书存入书架中，组织学生借阅，增加学生的阅读量。有书读，还要有好的读书方法。“读书不得要领，劳而无功。”小学生课外阅读个体性强，随意性大，受控因素少。
因此，无论从提高读书效率，还是从小学生课外阅读的特点来看，都必须重视课外阅读方法的指导。如果能使学生“扑在书籍上，像饥饿的人扑在食物上一样。”那么，课外阅读指导就成功了。因此，我根据低年级孩子的特点，采用背诵大王：根据学生的背诵情况，评选，并授予称号、阅读标兵、手抄报：办有关读书方面的内容，一月一次，激发学生课外阅读的兴趣。其次就是这学期我们教授了孩子《新华字典》的查阅方法，所以我鼓励孩子在阅读中遇到不认识的字，自己查阅《新华字典》帮助我们更好的阅读，最后我让孩子们在阅读中摘抄好词好句，积累丰富自身词汇量，现在一部分孩子们在写话中能运用自如。
“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”积累运用是语文学习之核。好文章看得多背诵得多，畅达的造句、不知不觉，变成自己能力原一部分。
莎士比亚曾经说过：“书籍是世界的营养品”。
——题记。
书是我们的好朋友，它是一个可以给我们带来很多好处的朋友，它也给我带来了无比的乐趣和终身的幸福！它是一个我们不得不交的朋友，我们都可喜欢和它一起玩，因为我可以从书获取很多很多有用的东西：比如科学知识、生物、历史等等，因为我看书，所以我比别人知道的多，大家喜欢我讲故事，这更加使我喜欢阅读。
记的有一次，放学回家看见转角处一家新开业的书店，我想进去转一下也无妨，进去一看，一排排整整齐齐，花花绿绿的书，有《文学类》、《科学类》、《古代类》、《现代类》、《神话故事类》、《故事类》……经不住书诱惑的我，什么都不顾拿了一本《三国演义》看了起来。
当我正看得津津有味时，店里的钟敲了两下，我这才从书的王国里走出来，慢慢的抬起了头，一看表，下午6点整，这可把我吓坏了，立即站了起来，拿上书包问了一下书多少钱？23元，我立即放下书，跑在回家的路上，我一路狂奔、狂跳，可最后还是晚了一步。爸爸说：“你今天干什么去了，那么迟才回家。”我说：“我去书店看书了！”爸爸的声音如同大雨一样，一下子爸爸的脸变得和蔼可亲了，他说：“原来是这样啊！一本多少钱？”我说：“23元。”爸爸给了我50元说买两本吧！
我去买了我最喜欢的《三国演义》和《水浒传》我可喜欢这两本了，我还可以将绿林好汉一个个背的滚瓜烂熟呢！我天天在家看，天天看，看完再买，买了再看，继续这样子下去！
我爱读书，所以我也爱买书，我家的藏书很多。每天，我做完作业就像一匹饿狼贪婪的读着那些书，徜徉在书给我们带来无比的乐趣中！
自从幼儿园开展“亲子共读”活动来使家长与孩子在共同阅读的同时得到了很好的交流，家长体会到了儿童文学阅读的魅力，孩子则在阅读中感受到了知识海洋的浩瀚。
与孩子一起读书有很大的好处，我们共同经历着书籍带来的喜怒哀乐。记得我们在一起阅读《不可思议的旅程》系列无字书绘本时，书中小女孩每次冒险刺激的旅程都会让孩子既期待又担心，在阅读完后，孩子被书中超级优美的画面所吸引，翻来翻去的不停地看好几遍，并且每次看完都有不同的想法，她希望能和书中小女孩一样拥有一个神笔马良般的神奇蜡笔，可以画出更多美好的真实事物。同时，这一系列绘本也在教育家长们不要只顾埋头工作，要多陪陪孩子，回归到家庭生活中，让孩子的童年不再孤单。
总之，通过“亲子共读”，孩子的阅读兴趣变得浓郁了，阅读水平和语言表达能力也提高了，我与孩子也有了更深的沟通和交流，同时对孩子的心理成长和情绪发展也有了更深的了解。
学者周国平曾讲过：“一个人最重要的能力是什么？两个：一是快乐学习的能力，一是自主学习的能力。也可以换一个词，一是快乐阅读的能力，一是自主阅读的能力。一个人喜欢阅读，能按照自己的兴趣来支配阅读，这样的人就具备了一种最重要的能力，就是自我教育的能力。教育的终极目标是什么？就是让受教育者具备自我教育的能力，有了这个能力，他自己会一辈子学习。否则，教育都是表面的。”可见从小培养孩子爱阅读的习惯，让一个孩子爱阅读、会阅读是多么的重要。
说到这里，很多家长不禁要问：“培养孩子的阅读习惯到底能获得什么？仅仅就是自我教育的能力吗？那这样怎么感觉到阅读的效果啊？”
在这个向“钱”看的社会，很多家长让孩子去干一件事情，往往带有很强的目的性。我们给孩子投入，总是希望他能有立竿见影的效果。和我孩子同在一个绘画兴趣班上的小男孩，家长每次都会在孩子画画结束后问老师：“我们这次画的怎么样？能得多少分？”是啊，能得多少分？这是很多家长给孩子报兴趣班希望得到的效果。家长们觉得我花钱投入，就必须马上有效果。阅读也是如此被认知和解读的！其实对孩子的教育不仅仅是花钱了就得有效果，各位家长有没有反问一下自己：“您对孩子用心了吗？”
作为家长，我们想让孩子喜欢阅读，在前期培养孩子阅读的时候，我们就不要总是在要求孩子看书的时候，自己在旁边看电视、上网、玩手机。共同阅读，收获的不仅仅是知识，更多的是孩子对我们的爱。
另外，我们的阅读也不要局限于家长觉得所谓的好的绘本书籍。作为家长，我们要时刻了解孩子最喜欢的书籍类型，根据孩子的年龄、喜好去选择书籍，并且多与孩子沟通、多倾听孩子的想法。而不要最终变成我们讲的书籍孩子不愿听，而孩子说的我们又听不懂。就孩子喜欢的书，和孩子聊一聊读后感，说一说自己的观点，既营造一个很好的阅读环境与讨论的气氛，又能让孩子在讨论中提高自我语言表达能力，同时还增进了我们与孩子的亲子关系。
很多家长会认为，阅读是为了不让孩子输在起跑线、是为了让孩子适应以后的考试、甚至是为了以后能有份好点的可以谋生的职业，如果只是这样的话，孩子在阅读中就完全体会不到读书的乐趣所在。我们教育的目的不应该是这样的功利！在我看来，暂时忘却功利性的目的，培养孩子喜欢阅读的习惯，让孩子享受阅读的美好，一定会起到事半功倍的效果。
一个拥有丰富阅读量的人处在高山之中欣赏美景时不是简单的去发朋友圈给别人晒自己悠闲地在度假，而是在此情此景中能吟诵出“山中何所有，岭上多白云；只可自怡悦，不堪持赠君”的感受——这就是阅读与不阅读的区别！这些都需要我们家长在孩子孩童时期就培养起来他们爱阅读的习惯，并且让孩子长久的.保持这种习惯，这样才能让孩子最终获得这种文化的积累。
读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
正如侍作兵校长所说的，大气何来，源于书卷气。
“腹有诗书气自华。”一位教师除了教学工作之外，应该把读书作为自己的第二职业。不管是为了专业发展还是为了修身养性，教师都应该是全世界最爱读书的人群。“教者，上所施下所效也。”一个学校教师的学习氛围直接决定了学生的学习氛围，否则学生的学习肯定包含着太多的无奈与应付。在阅读中我们的人生境界会逐渐提高，我们的气质会更加清新脱俗，我们会从有文字的书开始，学会阅读没文字的书，阅读社会万象，芸芸众生。
一、做一个不断进取的学者。
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。
做一个宽容的智者。
教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
“书卷多情是故人，晨昏优乐每相亲”，有书读的人生是幸福的，有书读的人生是丰厚的，愿好书伴我们一生，愿阅读使我们享受人生。
一、首先要为幼儿创设适宜的阅读环境，激发幼儿阅读的兴趣。
《纲要》明确要求“创造一个自由宽松的语言交往环境，支持、鼓励、吸引幼儿与教师、同伴或其他人交谈，体验语言交流的乐趣”。
《纲要》还指出：“语言能力是在运用的过程中发展起来的，发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境。”幼儿的语言是通过对周围环境的模仿而获得的，幼儿园与家长应当为幼儿创设并引导幼儿接触一定的阅读环境，并想方设法唤起幼儿阅读兴趣，激励他们持续地、愉快地、主动地发展阅读活动，在与环境的互动过程中培养早期阅读能力。
(一)要尽力营造一个处处能够见到汉字与实物紧密结合的环境。大门、花园、教室、桌椅、门窗、玩具等凡是能与汉字结合的实物上都尽可能地与汉字挂钩，让孩子们见物的同时就能见到与之对应的汉字。孩子们就会自然而然地把图象、声音、语义、符号自动地整合到一起，从而逐步实现对汉字的认识。在人际交往中，也要注意营造汉字教育的环境。例如，我们把孩子们的名字写入“标志”，在毛巾架上、小橱子上、杯子架上都有每个人的“标志”。孩子在与教师、小朋友的交往中，“标志”上的汉字自然就记住了。这样做，既可以加深人与人彼此间的感情交流，又在不知不觉中进行了汉字教育。
(二)在区域活动中，我们精心设立充满温馨、优雅、适合阅读的图书角，专门以开放的形式、空间，时时吸引着幼儿。他们还把自己家里最喜爱的图书放置在图书角里，与同伴交流，在丰富班级图书内容的同时，也增进了孩子之间的相互交流，获取更多的阅读信息。由于图书角就在孩子身边，孩子可以在晨间活动、区域活动和饭后的间隙随时翻阅。久而久之，阅读活动成了孩子每天必不可少的活动内容，就象他们需要水和食物那样自然，在不经意间逐渐养成了自觉的阅读习惯。
除此之外，教师应根据幼儿的好奇心和求知欲，及时调整适合幼儿阅读的图书、故事内容，并根据不同的故事及内容采用不同的阅读指导技巧。如可以利用故事插图，组织幼儿续编故事活动。这样坚持不懈努力，幼儿的阅读就能始终保持旺盛的活动与浓厚的兴趣。
二、培养幼儿的阅读常规，养成良好的阅读习惯。
在培养幼儿早期阅读兴趣的同时，应有目的地训练幼儿做事认真细致、有条理、不怕困难、做事有始有终等良好的学习习惯。这些习惯的培养是和学习的兴趣相关联的，良好学习习惯既是顺利进行早期阅读所必需的，也是小学学习的重要准备工作。记住这样一句话“起初是我们养成习惯，后来是习惯造就我们。”
页一页从前往后轻轻翻;图书角看书时要安静，不能打扰别人，对图书要爱惜，不折损，不撕页，不在书上乱涂乱画等。阅读时我们非常重视幼儿“指认”技能的训练，让幼儿尽可能调动身体的各种感官，使其同时运转，并在每个字上聚焦。可用四句话来概括：手指着这个字，眼看着这个字，嘴里念着这个字，脑子记着这个字。但是，开始的时候，幼儿往往完不成手、眼、耳的协调运做，经常乱指一气，这就需要教师和家长共同帮助幼儿完成有节奏的指字训练。具体操作可由教师或家长握着幼儿的食指，一边读诗歌或故事，一边带领幼儿指字，反复进行，让幼儿掌握一定的指字速度和节奏，区分文字和标点符号，有标点符号的应该语气停顿，但是手不用去指标点符号，应该直接去找下一个字。在每行字末，提醒幼儿换到下一行，用生动的语言告诉幼儿“拐弯请注意”。中班下学期，我班孩子已养成了良好的阅读习惯，绝大部分幼儿已顺利从“点指”过渡到“划指”。
三、运用多种方法指导幼儿早期阅读。
1.让幼儿大量感知和积累儿童文学精品。
幼儿阶段的记忆特点是无意记忆占优势，年龄越小越明显，思维特点是具体形象思维占优势，幼儿有着极强的无意识的感知能力和学习能力。当我让孩子们欣赏“抚摸”这首散文诗时，虽然中班的孩子还不太理解散文诗的含义，但听完这首语言优美、节奏轻柔的散文诗，孩子们很自然的说出自己的感受：“老师，真好听，再放一遍吧。”“我听着很美。”所以，我们应为幼儿提供大量的、全面的儿童文学精品，利用餐前饭后让他们进行感知。所谓感知，就是不要求幼儿理解并会说出作品中的每个词、每句话，更不要求他们会复述所听过的每个儿童文学作品，这里只寻求一种熏陶，日积月累，潜移默化，这对提高幼儿的语言修养和今后的语言创作是极其有利的。
2.根据幼儿智力发展规律，注重因材施教。
面主题，声音洪亮，用词恰当等，问题回答的特别好，我们这时就该及时地给予奖励，还可以设置“幼儿进步奖”、“主动学习奖”等。教师可以口头表扬，让小朋友为之鼓掌，也可发些小奖品，如：小红花、小贴画或各种好看的图片等，幼儿得到的表扬奖励越多，他(她)就对这一活动越感兴趣，学习的积极性也就越高。
5.注重整合，联系生活实际。
中三班《幸福的种子》早期阅读教学总结。
在孩子们欢声笑语中我们结束了本学期的教学，回顾这一学期幼儿在学习《幸福的种子》早期阅读这门课的过程中的点点滴滴我感慨万千。
在实际教学中，我在培养幼儿早期阅读兴趣的同时，有意地训练幼儿做事认真细致、有条理、不怕困难、做事有始有终等良好的学习习惯。这些习惯的培养是和学习的兴趣相关联的，良好学习习惯既是顺利进行早期阅读所必需的，也是在为幼儿以后的学习做重要准备工作。早期阅读这门课主要的教学任务是培养幼儿前识字、前阅读、前书写的能力，注重培养幼儿早期阅读的兴趣，养成良好的早期阅读习惯。中班幼儿无意注意多于有意注意，学习字词宝宝比较枯燥无味，所以在教学中我为了吸引幼儿的眼球将游戏融入其中，让幼儿与字词宝宝交朋友，让幼儿与字词宝宝做游戏，从而使幼儿在玩中学，达到了事半功倍的效果。在教学中我们的主要做法是：
提倡尊重、呵护、培养孩子的兴趣，让幼儿主动学习。每周在不增加幼儿学习负担和不减少幼儿游戏活动的前提下，每周安排2-3个正式的阅读活动时间。每天安排15-20分钟的图书欣赏活动和复习识字活动。
在研究实施中，我们坚持“三个结合”、遵循“五条原则”激发幼儿的阅读识字兴趣，让幼儿在轻松愉快的氛围中，接受优秀文学精品的熏陶;认识常用的字，并有效地进行阅读。具体方法如下：
针对不同年龄段的幼儿提出不同的要求，从指导要求出发，由浅入深，逐步增加难度，引导幼儿逐个层次地提高阅读水平。如：小班从单页单幅图开始阅读，中班可尝试单页多幅图的阅读，大班则可进行多页多幅图的阅读，并尝试进行以汉字为主，配小插图的阅读。
为了更好的搞好教育教学，在本学期中我们制定了教研活动。在这方田地中我们参加了政治学习和业务活动，不断提高教师的政治业务水平。以书面和口头等不同形式广泛收集教师的困惑和难题，把反映较普遍典型的问题作为教研活动的主题。教研活动定期检查，及时总结交流，积累有关资料，建立教学业务档案。组织教师观摩学习、互相交流先进经验，促进教学水平的提高。让老师们敢于承担，积极承担开放活动，将开放活动视为学习、提高的机会，真实地进行研讨。
为了让家长配合了解我们的教学，我们加强日常教学交流，及时展示我们早期阅读的教学成果，我将幼儿每周学习的字词宝宝及所学习的儿歌、散文、故事等及时告诉家长，以便家长在家中辅导幼儿，让幼儿及时的复习巩固。
对于辛勤耕作的农民而言，秋天是收获的季节，而对于我们而言，学期末是我们丰收的，喜悦的日子，看到幼儿一天天的茁壮成长，看到幼儿学到了更多的知识，懂得了更多的道理，我们作为教师由衷的高兴。
书的影响对孩子也是很大的，像一把钥匙，开启人的智慧，启迪人的心灵。读好书等于和一个高尚的人对话，能丰富她的生活,开阔她的视野,增长她的知识等,无论家长还是老师都应该给孩子的阅读以正确的指导和引导，让健康向上的书籍引导孩子茁壮成长。
阅读是获取知识的手段。好书是“传道、授业、解惑”的良师。自从学校开展了“亲子读书”活动,我们家的读书氛围有很大的变化,不仅孩子比以前更爱读书,我们家长在陪读的过程中也不断的充实自己、便于和孩子更好的沟通。
些读书卡片、写一些读后感，让孩子认识到读课外书也是一种学习。有时我绘声绘色的陪女儿读书，要自己读书，这样一来就营造了家庭读书的良好氛围。睡觉之前我给她讲《小猪西里呼噜》，就像讲故事一样，孩子听得还认真，理解能力好像提高了很多，从这点说明孩子对感兴趣的事物，是特别敏感的！她会用心的去理解这内容，所有我们平时要让孩子对不感兴趣的事物产生好奇心，然后再慢慢的喜欢上！那样事情就简单多了，兴趣是培养出来的！
我是一个文静、爱读书的孩子。近期我在反复阅读叶圣陶爷爷的著作《稻草人》。在《稻草人》书中，我看到了旧社会中国劳动人民的苦难，也读懂了他们的勤劳和淳朴。他们是那样的善良，不怕牺牲自我，虽然无能为力，但一心想要帮忙别人的形象深深地留在我们的脑海里。
我们此刻真幸福，比一比旧社会，真是天壤之别。异常是在传播和谐社会、孝道文化，争做礼貌市民的活动中，在我们的生活中，在强国富民的道路上，我们周围也涌现了许许多多象“稻草人”那样默默无闻，无私奉献的既平凡而又不平凡的值得我们尊敬的人。在十字路口的红绿灯旁，你经常会看见热心的阿姨、叔叔、婆婆、爷爷主动带领素不相识的小学生安全地过马路;在公共汽车上，你也会常常听到：“爷爷到那里来坐!”“婆婆请坐!”这些清脆悦耳的童声;在电视上，在大人们的谈话中，明白了许许多多叔叔阿姨在节假里放弃休息，建设在第一线，服务在第一线;在强国梦的群体中有一群敢为人先，战天斗地，上天下海，强我军威的英雄人物。这些守卫祖国的领土，保卫人民安全的千千万万无名英雄是我们敬仰的榜样。
世界要和平，人民要和谐。我们和美少年要在“打造和美学校，”“共创礼貌城市”活动中出一份力。让友善之花遍地开放，让世界变成完美的人间!
儒林外史阅读心得感受篇十六
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假期里，我读了清朝文学家吴敬梓的《儒林外史》，这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。在书中，他为我们展示了各种人物，他们身份不一致，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，也有不与封建社会同流合污的“四大奇人”，如才华横溢的王冕、会写诗词的裁缝荆元等。
我最敬佩书中的沈琼枝。她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做事大胆的人。在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、沉着冷静，把他家里的金银器皿、珠宝首饰等打成包裹，买通丫环，偷偷逃跑了。她逃到南京，以卖文为生。其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但沈琼枝坚信做人贵在自强自立，她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠自己的双手生活，走上了自力更生之路。
在生活中，只有自强自立才能自尊自爱，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，无忧无虑，却是前景堪忧。当今社会上有不少“富二代”“巨婴”，他们坦然享受着家庭作文的优越生活，一旦“大厦倾”，他们将何去何从。
俗话说：穷人的孩子早当家，我们现在大多数人的家庭条件较好，但这自强自立的精神一定要传承下来，它会引导你在社会上站稳脚跟、紧随社会发展的步伐。现在的社会拒绝“巨婴”和“富二代”，提倡“少年强，则国强”，需要的是自强自立的青少年，所以我们应该行动起来，从自我做起，为将来成为独立自主的社会人而努力。
儒林外史阅读心得感受篇十七
《神秘岛》是法国科幻小说家儒尔·凡尔纳着名的“凡尔纳三部曲”中的最终一部。此一部小说是整个三部曲的一个结尾，书中将之前两部中的伏笔和线索一一给与了解释和连结。这部小说能够说是整个三部曲的高潮所在。
《神秘岛》全书讲述了五位(或者说六位)主人公在荒岛上的冒险故事。故事发生在美国南北战争时期，这五个被围困在南军城市中的北方人乘坐气球逃脱围困，并因为风暴而被吹落在一个南太平洋的荒岛之上。在此之后，他们却始终没有放弃期望。在极其艰苦的条件下，克服种.种艰难险阻，自力更生，最终从一无所有到制造电报机，在几乎整个岛上留下了足迹。最终，他们被接到消息赶来的格兰特船长的儿子救回祖国。整篇小说在情节上似乎与《鲁滨孙漂流记》一书颇为相似，都是写一无所有的人在荒岛上的求生历程。
儒林外史阅读心得感受篇十八
阅读是一种获取知识、享受情感的方式，是一扇开启智慧之门的窗口。阅读能给我带来无穷无尽的快乐，也能让我深刻地体会到人生的意义和价值。通过阅读，我不仅能拓宽自己的视野，了解世界的多样性，还能体验到人物的感情、思想和命运的变迁。阅读使我受益匪浅，留下丰富的感悟和深刻的感受。
首先，阅读给予了我无尽的快乐和满足感。当我静坐在书桌前，阅读着一本别具一格的小说时，我仿佛置身于故事的世界中，与书中的人物一同经历着他们的喜怒哀乐。我会为主人公的成功而欢呼，会为他们的失败而沮丧。这种与书中人物共鸣的快乐，让我感受到人类情感的深刻与纯真，也让我明白到虽然我是一个个体，但是我和其他人一样，都是情感的动物，都需要关怀与友爱。
其次，阅读可以拓宽我的视野，让我了解世界的多样性。通过阅读，我得以穿越时空，走进不同的国度和文化，领略那里的风土人情和人们的生活态度。通过读史书，我深刻地了解了中外各个时期的发展变化，了解了人类社会的演变和进步。通过阅读游记和纪实文学，我亲身感受到了世界的辽阔与多样，打破了我原有的局限性，培养了跨文化的沟通能力。阅读不仅让我了解到只有在书中才能体会到的经历和感受，还让我明白了人类社会的多样性和宽容的重要性。
此外，阅读让我体验到了人物的感情、思想和命运的变迁。有时当我阅读一本真实的传记时，饱含着真情实感的文字会触动我的心灵，使我产生强烈的共鸣。我能感受到书中的人物的喜怒哀乐，他们的革命精神和奋斗历程，让我深深地被其触动。这些真实的故事，带给我启示与勇气，教会我学会从人物的角度去看世界，思考人与人之间的关系，唤起了我内心深处对美好生活的追求。
阅读也将我带入了一个充满智慧的境界，让我在书的海洋中感受到人生的意义和价值。在阅读小说时，特别是那些经过作者精心构思的作品中，我会沉浸于其中，忘记自己正处于现实生活中。我逐渐体会到书中人物的经历和故事背后所隐藏的智慧和哲理。这些智慧让我从不同的角度和思维方式去思考问题，并能在现实生活中运用自如。通过阅读，我逐渐明白了生活的意义和价值，懂得了珍惜和感恩。
总之，阅读给予了我快乐、拓宽了我的视野、让我深刻地感受到了人性和智慧的力量。阅读是我生命的一部分，也是我探索自我、丰富内心的重要途径。通过阅读，我能够感受到丰富的文化资源，了解世界的多样性，体验到人物的感情、思想和命运的变迁。阅读让我的生活更加充实、丰富和有意义。阅读，让我从中受益匪浅，剖析人性与智慧，也让我体会到人类的情感和命运中的智慧与美好。
儒林外史阅读心得感受篇十九
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杜少卿是《儒林外史》所著力描写的一个主要人物。有人说透过杜少卿能看到作者吴敬梓的某些身影，对此我没有研究，也不敢妄下结论。然而，杜少卿又确实是我极喜欢的一个人物，其形象丰满而又充满个性，生就一副桀骜不驯之性格、与众不同之言论，在小说众多人物之中，无疑是鹤立鸡群的，令人过目不忘。为此，我很想对此人物写一些读后感，本文先写他对“一夫一妻”制的倡导与先行。
“一夫一妻”制应该是现代文明的产物，是人类进步的结果。在我国，从国家政策层面强制实行“一夫一妻”制，应该是建国之后的事了。然而，这并不是说，在此之前，中国没有实践“一夫一妻”制的人物，据说，三国时，大名鼎鼎的蜀国宰相诸葛亮就是中国最早实践“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻画的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠实实践者。
其实很多时候，我们所有的付出都渴望回报。
科举制度?它本来是一个为了选取更多人才，让读书人公平竞争才存在的平台。可是它始终抵不过世俗的污染，它变成了大家不再熟悉的样子，变得不再公平，而是权贵们发表个人喜好的舞台。
那时的人们都说“百无一用是书生”可是就算是这样依旧有很多人不顾一切的踏上这条不归路，他们把自己所有的希望都寄托在中举上，即使这可能是一场永远没有回报的付出，他们这一路走来真的不容易，在通过科举考试的路上，有太多的艰辛和汗水，是我们无法体会的，但是在《儒林外史》里有这样一群书生，他们不服输有着坚强的意志，勇敢的追逐着自己的梦想。
范进呢就是一个最典型的例子，别人都是十年寒窗，可他呢用了五十年的时间，每天都在学习，好像在他的世界里就只有学习和中举这两件事，就再无其他。
可是他的苦读也是建立在家人的奋斗上的，在他读书的时候，他的亲人们过着连米饭都吃不上的日子，他从一头黑发读到两鬓斑白，可是科举制度它没有感情，也许你的文章写得很好，但是每个考官他们都有不一样的爱好，也许这次你的.文章写得符合这个考官的胃口，那么成功的可能就会是你，但是范进他从来都没有想过，他是拿着自己的一辈子在跟科举制度做斗争，如果输了，那苦日子就会是遥遥无期的，在他没有成功之前，所有人都瞧不起他，即使是低身下气的去求别人，也不一定会得到好脸色。
也许在考场上你的文采高于他人，但是没有赏识你的伯乐，或许更多的会是贪欲钱财的贪官，范进他考了五十年，失败了无数次，每一次考试他都是在和命运做斗争，成功了就是无限风光，“一人得到鸡犬升天”，好在范进他还是幸运的，在人生这场漫长的赌注里。
他终于赢了，他中举了，本来这是一个令人高兴的事情，可是范进他却疯了，可能在常人眼里这是一件很怪异的事情，可是也就在于你能看到多少真相，中举后疯了这是多么荒唐的事情，就恰恰透露出了，科举制度对这个时代的影响之大，它毁了很多人的人生，很多个本该幸福的家庭，它是这个时代的败笔。科举制度，八股取士，它们钳制了人们的思想，使人们成为了学习的机器，那样麻木，没有梦想。
所以啊，不管遇到多少困难，都要坚强点，耐心点，总有一天，你承受过的痛苦会有助于你，生活从来不会刻意亏欠谁，它给你一块阴影，必会在不远地方撒下阳光。
总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己最渴望的样子。
儒林外史阅读心得感受篇二十
《红楼梦》是中国四大名著之一，并被古往今来的读者推崇备至，在每个人的眼里都有一部红楼梦，其历史价值和现实意义毋庸置疑。我只想通过作者的文字试图能够体会到作者内心的感受。
作者开篇留下了一首脍炙人口的《好了歌》，世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古今将相在何方?荒塚一堆草没了。揭示了人类社会辘辘前行的车轮，在一代又一代人此起彼伏的名利追逐中那看似悲哀又自乐其中的无奈。因为身在其中不能超然其外。使我想起了_者迷，旁观者清的道理。
是呀，可能都想了无牵挂，可又怎难忘记。一个是阆苑仙葩，一个是白玉无瑕。道尽人世悲欢离合，诉完世态百味。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
正是营营众生前赴后继，才有了我们这个波澜壮阔、丰富多彩的人类社会。正是父母的无私付出，才养育了我们这一代代的传人。
孝顺是中华民族的美德，是中国在历史长河中不至于如别的文化湮灭，在灿烂的人类文明延绵至今的基石。正因为这样，中华文明在苦难中一次次的崛起，在熄灭的尽头总能燃起希望。包容文明的冲突，容纳外族的欺凌，默默砥砺前行，将中华文明的火种保存至今。
