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科技发展的飞速进步给人们的生活带来了极大的便利，但同时也带来了一些新的问题和挑战。如何保护交通安全，避免交通事故？以下是小编为大家收集的总结范文，希望能给大家提供一些启示和参考。
幽梦影读书心得篇一
《幽梦影》是国学经典著作之一。而这本包含着219条人生哲理构成的书籍，是清代文学家、小说家、刻书家张潮三十岁开始动笔，历经十五年才完成的著作。或者说，因张潮个人喜交友好游历的性格，最终成就他完成了《幽梦影》这部国学经典，毕竟在《幽梦影》的文字里，随处可见山水花鸟、琴棋书画、读写玩乐。张潮在接触这个世界的时候任凭自己思绪狂飞，最后文字将自己对人生和社会的感悟，又一点一点的记录了下来。
而他们的过人之处，还有就是虽然说的话，很有道理，但是却很浅显易懂，以小窥大，见微知著。
这种审美修养的自然溢出，不哗众不取宠，更不借此自我标榜。夏日读可静心，冬日读可暖心。
作者张潮(清)履历丰厚，文学著作颇多，所写的《幽梦影》之所以得到了当时名家赞赏，因为该书是有着充满妙趣、清警的如梦般的绿荫路，打开书便会有无数画面扑面而来。其书言简意赅，但总会让你触摸或听到清丽鸟鸣、溪水欢声、掠襟长风、山花笑颜、挺拔苍松、竹林密语、奇石自得......诸多美妙的最寓意深长的美景;大道至简，书中所言，更如我们一路走来有质朴长者相伴在身侧，向着时间的远方，在一步一风景一字一斑斓中倾听并领略人生之妙趣，至真而至纯。
“古人以冬为三余”，岁余、夜余、阴雨之余，抓住这些空闲的时间，努力学习，无论是冬三余还是夏三余，只要合理的利用碎片时间，努力学习，终会见成效。
能够名列“国学经典”，足见《幽梦影》在时人和今人心目中的地位;但与更广为人所知的《菜根谭》等不同，《幽梦影》的“声望”却似乎并没有那么高。其中的原因或许可以总结出那么几条，但这并不是重点，酒好也怕巷子深的。如今人们对传统文化的热情越来越浓，《幽梦影》存在的价值也必将会被大家所“发掘”出来。周作人说：“是那样的旧，又是那样的新。如此奇书，怎能不让人拍案叫绝。”林语堂说：“中国古代类似的著作很多，但都不如这本书布局。”这两个大家的“背书”足以证实《幽梦影》的“好”，而且不是一般的好!
04时间原有诸多遗憾。
他是清代顺治年间有名的文学家、小说家、批评家、刻书家，一生中写过不少著作如《幽梦影》《虞初新志》《花影词》《心斋聊复集》《心斋诗集》等等。
生活不能一潭死水，倘若生活中无情调无趣味，就会缺少生机，没有生机的生活死气沉沉，嚼之如蜡。所以，任何事物都是天工巧设，不孤立且相互依存，如此才能各显韵致。
幽梦影读书心得篇二
《古典幽梦》的作者朱以撒先生以优美精妙的笔触，描绘了世间许多美好却被人遗忘和忽略的事物，引起我们的深思，读来让人不禁沉浸在字里行间。
整本书让我感慨最深的是第一单元——返璞归真。生活在喧闹繁华都市中的我们，早已习惯了忙碌而快节奏的生活，似乎忘记了生命的本真，更多的是迷茫与困惑。而这本书的第一篇就带我们进入了神奇的声音世界，感受松针落地、水草抽芽，领略夜鸟呢喃等大自然编织的美妙音乐，静下心来细心聆听，真的能感受到自然的律动，使人倍觉惬意、轻松，让人更加向往回归自然的无忧无虑和自由自在。
第三篇——走进田野，我们不知不觉跟随作者的脚步走进了久违的朴素田野，被田野中绿油油的一切所吸引，让长期劳累的眼睛得到放松，被擦亮后的眼睛便可看见生命的本质。田野中不免会遇见可爱的小昆虫，它们会与你发生“碰撞”，这里的一切都让你感到了勃勃生机。
第四篇——在乡下仰望苍穹，蔚蓝的天空格外明朗，时不时会飞过几只鸟儿，或自由飞翔，或排成“人”字，让你欣赏它们精彩的表演。到了夜晚，与城里的灯光通明不同，乡下的空中满天繁星，十分明亮，不仅照亮了农民归家的路，还照亮了我们黯淡的心灵。广阔无垠的天上，还见那一轮明月，高高挂着，给人们不灭的希望!
《古典幽梦》用引人入胜的文字，洗涤我的心灵，带我体会自然之美、古典之美!
幽梦影读书心得篇三
花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可以无苔；水不可以无藻；乔木不可以无藤萝；人不可以无癖。
【心得】。
石呆子护扇及其他。
人有一癖，只好成痴。所谓“人不可以无癖”，袁宏道说得更彻底：“真有所癖，将沈缅酣溺，性命死生以之，何暇及钱奴宧贾之事。”《红楼梦》第四十八回写到了石呆子护扇的事，正好印证了这句话。
故事是通过平儿叙述的：“……有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的'，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。偏那石呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！’老爷没法子，天天骂二爷没能为。已经许了他五百两，先兑银子后拿扇子。他只是不卖，只说：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命护扇，最终“不知是死是活”。
很明显，石呆子这个名字是杜撰的。至于寓意，我妄测了两点：其一，根据《红楼梦》取名多用谐音这一特点去推论，石呆子可能谐“实呆子”之音，说这个爱扇之人已经到了为扇子痴傻成呆的地步。有扇人在，无扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在红楼梦中有着非常特别的意味，《红楼梦》另一个名字就叫《石头记》，是一块通灵的石头自叙下世为人的一番经历。所以有人说曹雪芹不会毫无由来地去写石呆子，石呆子就是隐喻宝玉。
石呆子护扇、宝玉出家、曹雪芹写书，毕生真情付与唯一，“癖”就是一种深情。虽说通常不以好坏论癖好，但癖好也映衬了个性，“嵇康之锻也，武子之马也，陆羽之茶也，米颠之石也，倪云林之洁也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之气者也。”人生在世，有爱有真情，才会有一份执着，有一种坦荡，才能无拘于形骸，让心飘逸起来。
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幽梦影读书心得篇四
清代张潮，字山来，号心斋。
幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。
梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。
影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。
时而清愁萦怀，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音却道也道不尽幽人暗恨;时而闲散安恬，“松下听琴，月下听箫”，任那一缕茶香温润了一日的时光;时而凝神细思，“能读无字之书，方可得惊人妙句;能会难通之解，方可参最上禅机”，禅机不可参透便又胡思乱语，说甚么“闲人园亭，不妨与住宅相远”，说甚么“言妻子难言之情，乃为密友”，又说甚么“若无翰墨棋酒，不必定作人身”……尽是些痴人说梦，自呓自语，却惹来好友旧识诸多应和，你一言我一句，顿生无穷乐趣。试想清代若早有微信朋友圈，也不知这些话唠子要聊上几个不眠不休之夜，又留下多少文人佳话。
一人做梦，众人赏梦，朋友们点赞评论，各显神通。
或为应和之词，文人相慕而不相轻，相惜而不相妒。张潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交，大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动……”石天外当即应和：“如此密友，人生能得几人?仆愿心斋先生当之。”常言道，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之际，三五寻常字便也胜过千言万语，温暖慰藉。又如，张潮醉心前代诗文，却陷入无法与过世诗人结交的遗憾，纪伯紫安慰道：“君之前生，或竟是渊明、东坡诸人，亦未可知。”顾天石曰：“具此襟情，百年后当有恨不与心斋周旋者，能吾幸矣。”庞天池曰：“我独恨古人不见心斋。”论前生或为诗词翘楚，论后世或流芳千古，论今生则庆幸与君相识，人生能有多少真正欣赏自己的知音，伯牙得一子期足矣，而张潮真是幸之又幸。物以类聚，人以群分，由朋友的只言片语，不禁让人想象心斋先生是怎样一个让人掏心置腹的谦谦君子。
幽梦影读书心得篇五
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物”，而今《幽梦影》为书中尤物，可谓有过之而无不及。一个幽梦影，涨潮先生谈论了天上地下，行云玉露，湖光山色，万物生机，却从容不迫的展露出了其蕴含真理，怎叫人不连连称赞!
清代的张潮先生对于交友的理解别有一番韵味，“对渊博友，如读异书;对风雅友，如读名人诗文;对谨殇友，如读圣经传;对滑稽友，如阅传奇小说”可见在作者的眼里，每个人都是一本丰富，生动，精彩的书本。怎么养的修养决定了你的品质。但无论属哪一种书，都自有精彩之处，我们无法也不能光从一方面来看一整本书的精彩。这也解释了我们并不能参与别人的一生，真正可以评价的只有自己罢了。在另一个角度来说，谁说传奇小说就一定不比名人诗文好呢?没每杯茶都有其独特的味道与感受，每本书都有其值得赏阅之处，每个精神的存在都有它独特的意义和价值。然而我们能做并且需要去做好的，就是“少年人需有老成之见”，这样才“福慧双修来”。
而所谓的看观点的角度，便是有所不同而造成的别有番滋味在心头省略号你站在山脚与山峰看的景物就绝大不同了。苏轼在《题西林壁》中说到：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。想来他在题诗时，对于眼光的角度和高度也有了很大程度上的思考。而这中间的关系也绝非一招一式，一言一语可以摸触的清的。不过在“楼上看山，城楼看雪，灯前3看月，舟中看霞，月下看美人”，便另是一番情境了。这些看上去好像很平凡的事物，经观赏角度的不一样却也交了一份有“滋味”的答卷。而在看到21世纪的现代来说，上帝的门与窗便是我们对于世界的角度。与此同时，也阐述了一定程度上没有什么是绝对的，大千世界美轮美奂，变幻无常，皆可名状，亦无可执着。()。
而在最后，张潮真正所想要阐述的不仅限于对于人生，更是的平衡所在。那么怎样的生命是义无反顾的，我们又将以一个什么样的`态度去对待渺小又伟大的生命呢?而“为浊富，不若为清贫，以忧生，不若以乐死”是张潮的理解。古人的清贫乐道此处体现的淋漓尽致，这是一种不慕荣华，不染世俗的生存态度。他所的也是值得我们去深思的东西。
人生如此短暂时代中的我们奋勇前进，可你陷落了吗?迷茫了吗?后悔了吗?，可要记住人生多的是困难，更多的是幸福“有工夫读书，谓之福;有力量济人，谓之福;有学问着述，谓之福;有多闻，直谅之友，谓之福。”人的一生，让“福”成为主导!
幽梦影读书心得篇六
清朝作家张潮的《幽梦影》一直是我非常钟爱的书之一，它以格言、警句、语录为主，带给我很深的感悟。常言有道，喜爱的东西总有你喜爱它的理由。如果非要说《幽梦影》哪里有让我喜爱的话，那么值得一提的就是这句话了：
“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。”
从字面意思来说它真的是很浅显的一句话，但令我出乎意料的是人们对它的理解却有很多种，可是都离不开“真情若痴，才而有趣”这八个字。
我喜欢历史，我在历史方面的成绩也很好，这何尝不是兴趣使然呢?人在学习自己喜爱的东西都会表现出特别积极的一面，我可以读一本关于历史的书籍，而忘记时间的走动;或是在课后积极的问老师疑惑的地方，乐此不疲的与老师讨论某些历史事件的看法。我想这就是张潮在《幽梦影》”里说的“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化”吧。就像明朝的王阳明那般，为了把握“格物致知”这四个字，于是白天黑夜对着家里的竹子、书桌目不转睛地看，父亲以为他走火入魔，而他却说这叫“格物”。王阳明一生专注于儒家经典，其研读、体验、思考达到痴迷的程度，终成一代名儒，创立心学。
要像给我们带来美妙音乐的音乐人热爱自己的音乐事业那样热爱自己选择学习的东西，并享受于其中;也要像这些音乐人一样，即使外界给他们的压力有多大，但却化压力为动力，沉醉于自己的音乐里，创造出更好的音乐。
幽梦影读书心得篇七
我眼中的涨潮：涨潮之父做官9年，其父11岁丧父，所以其父异常艰毅!通过多年苦读，终于39岁考上进士，走上仕途，迎娶白富美，当上刑部郎中、按察使等官。
古人云：“书中自由黄金屋，书中自由颜如玉。”这话一点没差!现代社会也一样啊，人生在世，不过老婆孩子房子。书里都有哇!
其父40岁生下张潮，等到张潮8岁时，其父辞官，经营家业。所以张潮是个正儿八经的官二代啊!这辈子张潮就衣食无忧了。他应该超级感谢他的父亲，是他含辛茹苦的父亲替他创造了条件!
所以张潮从小就能看各种书，古时候的书真tm贵!有凿壁偷光之说!张潮从小爱看书，是一个正儿八经喜欢看书的美男子!文静而又好客!什么书都看!
张潮大之后的张潮有着一颗拯救世界的心：高考!当官!考公务员!然而，现实是残酷的，估计是张潮看的书太杂，所以不符合考官的审美，这very正常!
当上帝给你关了一扇窗户的时候，一定会随带把你的门也给关上!然而，张潮并不怕上帝的套路。他在家继续读了几年书，然后四处游玩，玩着玩着，名声就玩起来了。
然后，我发现了这本《幽梦影》。
喜欢的片段：
读经宜冬，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋，其致别也;读诸集宜春，其机畅也。论四季读古书的方式，对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文。对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说。”
躬耕吾所不能，学灌园而已矣;樵薪吾所不能，学薙草而已矣。
幽梦影读书心得篇八
闲与不闲?一向就不是值得争论的话题，毕竟在忙碌的现代生活，若是那个人整日闲著、无所事事，必定会落个「庸懒」的美名，每个人都要为著理想、目标，战战兢兢地努力，一刻也不得休息，好像只有这样人生才有活力、才有意义。然而，心斋短短数言，却给了现实生活一番新义评议，不禁令我想起了从前的一首流行歌曲，「忙与盲」，我在想，所谓的忙碌生活，是否可以和充实划上等号?同学朋友总是劝我要留一些「空闲」给自己，可以休息、可以准备、可以再出发，否则，一旦累垮了自己，再多的意义也会便成不真实的存在，而失去了价值。仔细想想，还是蛮有道理的，闲才可以空出心房，才能冷静地去思考努力的内容，才能有余力去接受真实的事物。心斋之言，所言甚是!
「不得已而谀者，宁以口，毋以笔;不可耐而骂之者，亦宁以口，毋以笔。」凡人生观、修身、处世哲学等等隽永小语，可真是不胜枚举，由此种种，更可以看出心斋思想的独到之处!人可以安闲、可以谦恭，但是决不能骄傲;人生当以知识为本，务於学，才能识於世，才能不惑;人生应当以俭为本，以奢为谏，如此才能无过求，避灾厄;此外，在对人对事方面，当忍则忍，而在不能忍的情况下，我们也要做出适当的发泄管道。在张潮的字里行间，比比皆是。在人生之外，在求学之上，心斋亦多有鼓励之言，至於佛家之语，张潮亦多有著墨的地方，整部《幽梦影》，勾勒出心斋这样一个才子，有著佛家的情怀，有著文人的敦厚，有著真性情人的洒脱，这样的一个心斋，给我们当成一个效法与学习的对象，自是良师益友。
