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总结可以帮助人们更好地回顾过去，为未来的学习和工作绘制出更明确的计划。正确使用一些修辞手法，能够让总结更生动有趣，吸引读者的注意力。总结是对过去一段时间经历的回顾和总结，可以让我们更好地认识自己。写作可以帮助我们理清思路，增加思考深度。总结的价值不仅仅在于总结本身，更在于思考和改进的过程。
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇一
你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。
注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇二
《保育的灵魂》这本书让我深深地意识到了什么才是真正的教育。这本书的第一章讲的是“保育的灵魂”，充满了深刻的启示和感悟。在读完这一章后，我深感学前教育不仅仅是知识的传递，更是一种文化的传承和担当。
养育孩子需要很多的关注和陪伴，而这个过程中，最重要的是给予孩子爱和安全感。而这种关心、不断的关注以及尽可能的满足孩子的需要，正是“保育的灵魂”。这也是真正意义上的教育，通过这种方式，家长和老师们才能促进孩子们身心健康的成长。
第三段：关爱的重要性。
在这个时代，我们常常忽略了情感教育的重要性。父母和老师们，在孩子们的成长过程中，面对的是各种繁琐的教育任务，忽略了孩子们真正需要的关爱和情感陪伴。而对于保育来说的爱心、耐心、责任感、同理心等素养，在孩子们的成长过程中显得尤为重要。
第四段：保育的实践意义。
实践是检验真理的唯一标准。真正的保育活动，不应该仅仅关注孩子们的智力成长，更应该把每一个孩子的特点和发展阶段纳入到考虑之中。婴幼儿保育要么成为智力开发的手段，要么成为社会发展的希望；幼儿园保育则应尽量满足孩子们的个性发展和心理需求。孩子的成长不仅仅是家庭的责任，也是社会的担当。
第五段：结尾。
总的来说，孩子们的成长不仅仅需要知识的传递和技能的培养，更需要的是阅历的积累、心灵的真正成长和美好的情感体验。所以，我们家长和老师们必须坚持“保育的灵魂”，关心、关注、陪伴孩子们，给予他们爱和关怀，让孩子们快乐的成长。这也确保了我们国家的未来能够得到更好的发展！
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇三
“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。”
生命中出现过，或者将要出现很多很多的人，父母亲人同学老师朋友。有时觉得那么多人可以依赖，那么多人在自己身边。可是在夜深人静，在晚上的最后一盏灯也被熄灭，在你觉得这个城市只有你才醒着的时候，或者仅仅是在与喧嚣与吵闹格格不入的那一瞬间，突然地，就发现其实只是自己一个人啊。周围是人山人海，可你的灵魂却只有自己一人相依。
从前第一次参加了亲戚的葬礼，第一次发现死亡它其实离自己那么那么近，甚至夜晚的时候躺在单人床上时不敢关灯，生怕自己那么闭上眼就真的死去了，自己好像还有那么多的事没有做过，没有试过。还害怕有那么一天父母也会离开，从小一起生活的长辈也会离开。那种恐惧无法言语尽述，不知道你有没有过经历，或者也许每个人都或多或少地经历过吧。但好在，不知不觉地，慢慢长大了也就不再那样的怕了。“相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽”歌里这么唱，也许是这样的吧。
每个人都是孤独的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的惊人，也无非如书中描写的“在黑暗中并肩而行”罢。我们的目的地终将不同，因为连我们自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也许听古典音乐交流莫扎特贝多芬巴赫，你读晦涩的文学哲学思想理论，你思考学习研究。可是你也不知道这样的精神生活是不是你想要的，是不是离心中的圣地更加近一步。但也许也只是满足自己“让自己看起来精神境界变得更高”的愿望吧。灵魂注定孤独，没有什么能够改变。
只有自己能够拯救自己，只有自己的心能够指引自己，只有自己的灵魂能够带着自己走向那个所谓的圣地。
只要有了自己的追求。
读周老这样一本充满哲理意味的书，很多地方不懂，很多地方难懂。理解很浅，甚至怀疑自己是不是真的理解了。
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇四
保育灵魂是一本启迪心灵、寻找人生意义的心灵成长类图书。在浮躁的现代社会，我们常常身心俱疲，迷失了自我，也忽略了心灵的需求。读保育灵魂一书，让我深切感受到了修复心灵、寻找内心平静的重要性。本文将分享我读完保育灵魂后的心得体会。
第二段：正面情绪的重要性。
保育灵魂一书从正面情绪的角度出发，告诉我们如何面对困难和逆境，以及积极心态对人生的意义。书中强调了积极心态对心灵健康的重要性，提醒我们要时刻保持积极乐观的态度。在读完这本书后，我意识到自己常常被负面情绪影响，容易沮丧和消极。于是我开始意识到正面情绪的重要性，并学会了培养自己的乐观态度。不再抱怨困境，而是学会从中寻找积极的一面，这不仅让我更快乐，还让我的生活发生了积极的变化。
第三段：寻找内心平静。
书中还谈到了寻找内心平静的重要性，并提供了许多方法和技巧。现代社会的压力山大，轰炸我们的是各种各样的信息和声音。我发现自己在这个社会中很容易迷失，无法保持内心的宁静。读完保育灵魂一书后，我开始不再盲目追求物质，而是开始注重内心的修养，寻找内心的平静。我每天花些时间找一个安静的地方，进行冥想和呼吸练习。这样的练习让我感受到了内心的宁静和平静，增强了我的专注力和自律意识。
第四段：寻找人生意义。
保育灵魂向我们提出了一个关键的问题：人生的意义是什么？在现代社会中，很多人迷失在日常琐事中，感到自己活得没有意义。我也曾有过类似的体验，感到迷茫和无助。读完保育灵魂，我开始寻找自己的人生意义。我开始思考自己在这个世界上的使命和价值，以及如何通过自己的行动和影响力，对社会和他人做出正面的改变。这个过程虽然艰难，但也让我找到了一种活得更有意义的方式。
第五段：改变行动的力量。
读完保育灵魂后，我深刻认识到只有行动才能改变自己和世界。书中提到的诸多心灵成长技巧和经验，并不仅仅停留在纸上，而是需要我们付诸实践。因此，我开始将书中的原理和方法应用到我的日常生活中。我开始每天写下自己的目标和计划，并将它们分解成可以实施的小步骤。通过坚持实践，我成功地养成了许多新的习惯，比如每天读书、写作和锻炼身体等。这些行动的改变不仅让我个人受益匪浅，还对我的职业和人际关系等方面产生了积极的影响。
总结：保育灵魂是一本对心灵修养非常有启发的书籍。它提醒我们保持积极的心态，寻找内心的平静，并寻找人生的意义。通过行动改变自己和世界，我们能够真正实现心灵的成长和自我超越。读完这本书后，我深切感受到了心灵成长的重要性，并在我的生活中做出了积极的改变。我相信，只要我们不断努力，就能够保育自己的灵魂，找到真正属于自己的内心平静和人生意义。
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇五
“保育的灵魂”是一本关于环境教育的书籍，其第一章节主要围绕着环境教育的核心思想展开。本文将就“保育的灵魂”第一章的主题展开一些个人的体会和思考。
第二段：对环境教育的认识。
在“保育的灵魂”第一章中，介绍了环境教育的概念和实践，提到了环境教育的重点就在于“关爱、进取、责任、协作”四个方面。这四个方面，同样也是未来生存所需要的高超生存技能，他们可以使我们更加珍视生命、尊重自然，且让我们学习适应能力，保护环境和自身，谨慎防范灾害。事实上，我们应该把这种融入环境教育的观念，融入到我们的日常生活和工作之中。
第三段：环境教育的目的。
环境教育的核心是帮助孩子们清晰地认识到世界上的问题、以及他们和大自然之间的联系，从而唤起孩子们内心的兴趣和热情，让他们自愿地学习和保护环境。其目的不仅仅是提高人们的环境保护意识，更重要的是希望人们能够创造和保护一个全球生态体系，推动全球环境的可持续发展。
第四段：环境教育的实施原则。
环境教育的实施原则是具体可行的，例如，尊重自然和人类的价值，从而培养学生的爱心、理解和接纳的态度。青年人应该学习如何乐观地认识生活和世界，先从自己做起，行动起来，缓解资源短缺和污染的程度，为改善全球环境做出积极的贡献。
第五段：结论。
总之，“保育的灵魂”第一章节深刻地阐述了环境教育的核心思想，以及它对于地球的重要性。在生活和工作中，我们应该时刻牢记“关爱、进取、责任、协作”的理念，为环境建设做出我们自己的贡献。虽然环境保护的道路会很长，但是只要大家齐心协力努力，环境保护的目标就会逐渐实现。
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇六
高妙美老师的《保育的灵魂》是一本让人受益匪浅的书籍，书籍中所提到的许多内容让我深受启发，在保育工作中有很多值得我去借鉴和学习的地方。本文将重点介绍书中第一章的内容，分享我的感悟与体会。
在第一章中，高妙美老师提出了“保育的灵魂”这个概念，指的是保育工作中体现关心和关爱的精神。保育的灵魂体现在对儿童的关爱、对保育工作的热爱、对教育事业的信念以及对学习的追求等方面。这个概念让我意识到保育工作并不是单纯的照看和带孩子，而是需要通过自身的修养和专业知识去影响儿童，为他们创造更好的成长环境。
第三段：对于“保育的灵魂”重要意义的认识。
“保育的灵魂”是保育工作的重要组成部分，具有很多重要的意义。首先，保育人员必须不断提高自身素养和专业能力，才能够更好地为儿童提供保育服务。其次，保育人员需要具有责任感和耐心，与孩子建立起互信互敬的关系，让孩子在生活和学习中感受到爱与关怀。最后，保育人员还需要积极倡导儿童应该具有的品质，例如独立、自信、勇敢、合作等等，帮助孩子们成为一个有担当、有爱心的人。
第四段：如何实现“保育的灵魂”的目标。
保育工作的关注点不仅仅只是孩子的日常生活和教育，还需要将“保育的灵魂”体现到行动中。首先，保育人员在日常工作中应该积极打造一个温馨的保育环境，注重环境的舒适度和安全性，为孩子提供最好的成长环境。其次，保育人员还需要以身作则，注重自身行为的规范性和道德性，成为孩子们的良师益友。最后，保育人员还应该学会与孩子们建立良好的沟通，主动关注孩子的情感变化，让孩子们感受到自己的表达和倾诉是被尊重和认真对待的。
第五段：结语。
总的来说，“保育的灵魂”是保育工作中非常重要的一部分，它不仅是保育工作的核心，也是一个保育人员最直接的使命感来源。对于我们每个人来说，“保育的灵魂”更是一个生活的指数，它鼓励我们在家庭、工作和社交等方面发挥爱和关怀的力量，从而创造出更美好的社会和人际关系。我相信只要我们将“保育的灵魂”融入到自己的生活和工作中，就一定能够在小小的付出中体现自己的价值。
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇七
今天没有故事，给大家分享我最近读的一本书《灵魂只能独行》的感受，愿你学会独处，即使一个人也能过得活色生香，那么晚安！
最近在看周国平老师的《灵魂只能独行》，这是一本哲学散文，说到哲学很多人都闻风丧胆，我们最初开始接触哲学都是从政治书那一小块有关哲学的版面开始的。什么形而上学、人生的意义、世界观、人生观、价值观是那么晦涩难懂、虚无缥缈，不知道哲学的意义在哪？周国平老师说，哲学的意义就是无意义。
周国平老师告诉我们，人的精神性自我站在尘世仰望天空的时候，它因为永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰。周国平老师还时常提到智慧一词，他用生动、优美、又不失哲学本意的文字流畅出哲学的生动、有趣。
周国平老师引用了帕斯卡尔的话，人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了，告诉我们被废黜的是我们的灵魂，而灵魂是人精神生活的所在地。他还告诉我们，你可以没有信仰，但你心中一定不能没有神圣。
你是否在生活中茫然不知所措，你是否整天上班下班，却不知道自己为什么会在这里，难道仅仅只是为了养活自己，难道仅仅只是为了找一个合适的人结婚生子吗？在你年少的时候你是否问过你自己，活着的意义在哪里？生命的最终结果就是死亡，那么短短几十年的生是为了什么？反正在我年少的时候，我问过自己这些问题，自然科学告诉我，我的出生是偶然的，乃至我出生后会遇见谁也是偶然的，那么对于广袤的.宇宙来说我的生似乎没有意义，我小小的脑袋陷入了死结。看了周国平老师通俗易懂的哲学散文后，我越来越了解自己，也找到了心中的神圣，以及活着我对于的意义所在，生命就是应该浪费在我喜欢的而毫无无意义的事情上。
也许很多人会觉得哲学是哲学家考虑的事，于我们普通人没有什么关系，诚然，哲学家必定是要考虑哲学的问题的，但是人之所以区别于其他动物是因为人有会思考的灵魂，而构建灵魂就是哲学的事情了。
如果你觉得生活百无聊赖，想要改变却又无从下手，不妨静下心来看看周国平老师的《灵魂只能独行》，去寻找内心的自己，世俗戴在我们身上的枷锁已经足够多了，何妨卸下不必要的东西，为生活做减法，让自己活得越来越像自己。
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇八
我一直很欣赏斯帕卡尔的一句名言：人是一棵会思想的芦苇。恩格斯也说过：地球上最美的花朵是思维着的精神。既然教师是人类灵魂的工程师，那么，做有灵魂的教师，就是对教师的必然要求。有灵魂的教师，就是有思想、有追求的教师，就是有道德并能够坚守教育的道德要求、在功利侵蚀的大潮中保持一份从容和笃定的教师，就是能赋予学生以“价值生命”的教师。
传道之人，必须闻道在先;塑造他人灵魂的人，首先自己必须有高尚的灵魂。纵观古今中外教育名家，无不把德视为最高智慧。从孔子到陶行知，从柏拉图到苏霍姆林斯基„„他们都以德示范，人格的力量就是教育的力量。
做有灵魂的教师，首先必须成为一个思想者，具有独立思考能力和怀疑精神。如果一个教师自身都缺乏批判意识和怀疑精神，他的学生只能是一群精神侏儒和思想奴隶。只有用思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。只有教师的思想光明才能烛照出学生的精神灿烂，只有教师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有教师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有教师的人格伟岸与厚重，才不会导致学生人格的猥琐与浅薄。
读书，才会有思考;有思考，才会有思想;有思想，才会有追求。因此，教师要学会“教书”，首先应该学会读书，学会思考，学会思想。教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就不会有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育创新，一句话：就不会有“教育生命”!教师是天生的职业学习者，职业读书人。只有读书，才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的品性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的“圣贤之书”。因此，读书是教师的职业生活和专业生活方式，是教师思想的本源，是教师追求的动力源泉。
做有灵魂的教师，始终着眼学生的终身发展。“对每个孩子的未来负责，让每个孩子获得个性发展的空间，让每个孩子都能幸福成长”是他们坚持不懈的追求。有灵魂的教师坚持“育人至上”，始终把孩子放在心中，把孩子当作发展中的人和能够发展好的人，在他们眼中：孩子有差异，但是没有层次。他们用宽广的胸怀包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用丰富的学识涵养孩子，用优秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，关注孩子生命的成长，为孩子夯就坚实的心路历程，让孩子拥有健康幸福的人生。
做有灵魂的教师，推进的教学是有灵魂的教学。学科思想是学科教学的灵魂。学科思想是形成学生情感态度价值观的重要因素，是赋予学生“价值生命”的营养要素。道德课堂的教学，是有灵魂的教学，是基于课程标准、基于学科思想方法的教学，教师要在学科思想、学科方法的指导和统领下，把长期颠倒了的学科教学重心重新颠倒过来，以学科的基本观念、方法论原理为核心，以学科思想方法来组织和建构学科知识体系，把教学从浅表的知识教学和技巧训练的层面，推进到深入学科本质与核心的思想教学和方法教学的层面上来，更有效地促进学生学科能力、学科素养的提升和人格的健全与发展。
推进有灵魂的教学，是推进道德课堂建设的必然要求，是课堂改革与创新之道，更是课堂改革与创新之德!正所谓：合乎道，至于德。
做有灵魂的教师，始终关注自己的专业成长。教师的发展意愿是其自主发展的“原动力”，有灵魂的教师总是专注于自身学养的丰厚，不断培育自己的专业情意，提高自己的专业能力，涵养自己的专业精神。他们专注于学生生命成长的本质，专注于唤醒学生的独特，调动学生的内驱力。有灵魂的教师总是能自觉地为自己设定发展目标，分析自己的优势劣势，坚持“每天进步一点点”，“在工作中学习，在学习中工作”。他们把教育当作一种生活，一种蓬勃向上、锲而不舍的生活，在教育这块丰沃的土壤上，种植芳香四溢的花朵，用教育描绘自己的诗意人生，用自己的人生描绘教育理想。做有灵魂的教师，始终坚守教育的道德要求。麦金泰尔说：“教育者的责任就是要抵抗事实上将会控制他的社会潮流。”有灵魂的教师，永远守护在教育的核心地带，小心呵护教育的本真，不断追求教育的真谛，坚守教育阵地，努力为教育发展贡献自己的一份力量。有灵魂的教师具备穿越历史、通达未来的智慧，在功利侵蚀的大潮中，总是能保持一份从容和笃定。心静则远，他们不把追逐利益作为人生的终极目标，怀持宁静自由的心态，从容地去追求浮躁时代里朴素的教育真谛。
做有灵魂的教师，始终充满育人的幸福感。教育的功利与浮躁，很大程度上是由于鼓吹或热衷于“奔跑”，且是“百米冲刺”。站在现实的大地上，有灵魂的教师不但具有批判的精神，更有建设的行为。“教育不能没有梦，但是教育不是梦”，有灵魂的教师总是能在纷繁复杂的教育琐事中寻觅到育人的幸福，他们坚持“山不过来，我就过去”的一份明智、一份责任和义务。他们能够把问题转化为课题，品味思考的愉悦;他们能把思考转化为行动，体验探究的快乐。他们总能从学生渴盼的双眸中，从学生的点滴进步中，体会到为人师者的自豪和愉悦。
做有灵魂的教师，不会把学生的学业成绩册看成是自己的工资册和奖金发放册。做人有人德，为师有师德。做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现!这是为师之道，更是为师之德!
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇九
人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。”如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明辛夷坞：别钻进青春的死胡同，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
读着这些精彩无比的议论，我无言而折服，它们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情，史怀泽就是这样的一个人。在他看来，一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现，由此他提出了敬畏一切生命的主张。在一切生命现象中，尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质。因而，他认为对于敬畏世界之神秘本质的人来说，“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。
以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任影评:《傲慢与偏见》你用什么激励爱情。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。
在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇十
1、喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。
2、相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
3、外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。
4、如果说成功是青春的一个梦，那么追求即是青春本身，是一个人心灵年轻的最好证明。
5、所谓信仰生活，未必要皈依某种宗教，或者信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。
6、有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
7、有的人总是在寻找，凡到手的，都不是他要的。有的人从来不寻找，凡到手的，都是他要的。各有各的活法，究竟哪种好，只有天知道。
8、我不想知道你有什么，只想知道你在寻找什么，你就是你所寻找的东西。
9、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
10、许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
11、即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇十一
“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。”
进入高中后有很长的一段时间，迷茫空乏，甚至对未来对以后都没有一丁点想法。从前就算单薄就算无厘头就算不切实际的理想——或者姑且称之为梦，好像也缺少了什么一样，那些奇怪却生动的梦变得“无所谓”“随它去吧”“就这样好了”，但是呢?学业很忙，生活节奏很快，压力很大。我却无所适从，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道为了我想要的，应该去做些什么。惴惴然地活着，两点一线地活着走着。
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇十二
保育员的工作是很重要的，保育员在幼儿的发展中对幼儿的身心健康、行为习惯以及个性、情感等各方面均产生着深刻的影响。下面是本站带来的保育员读书。
心得体会。
仅供参考。
自开学到现在虽说不是很长，但对每个孩子性格的了解我觉得还是一个不小的工程。表面上看，许多孩子在幼儿园表现得活泼、可爱、好动、爱说，或者内向、斯文、不主动等等性格，但其实少数极个别的孩子在幼儿园的表现和她本来的性格有着很大的“两面性”。我们班的胡昕言小朋友就是其中一例。
让我们百思不得其解的是：孩子性格的“两面性”是由什么原因造成的?这么小的孩子难道还能长时间的抑制自己“本来就很开朗活泼”的性格吗?我想在以后的班级活动和日常教学中对言言再仔细观察引导。
今年我带了两个中班，一个是我以前的班级中一班，还有一个是中二班。一开学，中二班孩子们看见我就会叫我"阿姨早”、"阿姨好”的，不知什么时候，我发觉他们跟中一班的孩子们一样，喜欢叫我"小万阿姨早”"小万阿姨好”了。这个称呼似乎有了一种亲切的感觉，也不知不觉地拉近了我和中二班孩子们之间的距离。
一个多月来我和孩子们也有了感情，早上看到孩子们很有礼貌地和我打招呼，脸上还带着甜蜜的微笑，让我感觉很充实。平时，孩子们遇到困难也喜欢和我说说他们的事，我是孩子们的一份子，我喜欢和孩子在一起。
中午，我进教室盛饭菜的时候，孩子们喜欢听我告诉他们今天吃什么，然后再由老师告诉孩子们今天吃的菜对自己身体有什么好处。孩子们都会很开心地把所有的饭菜都吃完。每次见孩子们大口大口地吃饭，我心里有也特别高兴。对于有个别幼儿偏食的现象，我会很有耐心地让他尝一尝，再问他："好吃吗?”他也会很努力地慢慢把饭吃完。有一位新来的小朋友一到吃午饭的时候就要吐，但再换一碗，他会把饭菜全部吃光，而且也吃得很快。就针对这一现象，老师询问了家长，他妈妈说他在家从来没这习惯。为了解决这个问题，我和老师观察了他吃饭的情况。原来，他一坐下来吃饭，就把饭全往嘴巴里塞，塞得满满的，喉咙口咽不下去了，就全给吐出来了。经过了解才知道，他原来的幼儿园阿姨和老师一直让他快点吃，吃慢了，还要挨批评，所以他刚来这，怕吃慢了也受到批评，因此吃得很快。找到了问题所在，每到吃饭前，我就和老师们就告诉他慢慢吃，克服他饭前紧张的心理。今天我惊喜地发现他不吐了，也不会紧张地一口接一口吃了。
无论你今天扮演的是什么角色，在孩子们的心目中，你的一言一行在孩子们的眼里起到了潜移默化的作用。我和孩子们是朋友，很他们在一起，我觉得自己又回到了童年的时光。
幼儿教育是启蒙教育，也是人类奠基的教育，教师要运用智慧教育，合理的制订内容和方式、方法，及时的给幼儿进行一定的鼓励，让孩子们树立自信心，要让孩子们持之以恒，还要给孩子们起榜样、示范的作用，利用多种机会对孩子们进行教育，培养孩子们良好的习惯。
幼儿从小就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯，孩子们正处在发育的时期，每天要十几个小时的睡眠时间，中午休息是很好的睡眠补充，没有困意的幼儿也是正常的，教师晨、午检时要小心，要细心留意，预防不安全因素发生。
中午休息的时间到了，孩子们陆续睡着了，我发现美琪还没睡着，我悄悄地走近一看，她的手中拿一皮筋在玩耍，一会儿套在手腕上，一会儿放在嘴里咬着.....存在着很大的不安全因素。“怎么办”，我反复思考：把头上的饰品放到一个小盒子里“孩子们你们活动了一上午也该休息了，我们的头上的头饰也和你们一样休息一下好吗?”“好”。
嘿!这一招还真灵，孩子们把头饰都放到盒子里了，还对他们说：“发卡你睡觉吧，醒来之后我们再玩、小皮筋你也该休息了。”
我心高兴：这不就是我们要的结果吗?孩子们睡着了，我们老师也稍微休息一下，一举两得。老师们，这招很好，你们不妨一试。
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保育读书心得保育的灵魂读书心得篇十三
生命中出现过，或者将要出现很多很多的人，父母亲人同学老师朋友。有时觉得那么多人可以依赖，那么多人在自己身边。可是在夜深人静，在晚上的最后一盏灯也被熄灭，在你觉得这个城市只有你才醒着的时候，或者仅仅是在与喧嚣与吵闹格格不入的那一瞬间，突然地，就发现其实只是自己一个人啊。周围是人山人海，可你的灵魂却只有自己一人相依。
从前第一次参加了亲戚的葬礼，第一次发现死亡它其实离自己那么那么近，甚至夜晚的时候躺在单人床上时不敢关灯，生怕自己那么闭上眼就真的死去了，自己好像还有那么多的事没有做过，没有试过。还害怕有那么一天父母也会离开，从小一起生活的长辈也会离开。那种恐惧无法言语尽述，不知道你有没有过经历，或者也许每个人都或多或少地经历过吧。但好在，不知不觉地，慢慢长大了也就不再那样的怕了。“相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽”歌里这么唱，也许是这样的吧。
每个人都是孤独的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的惊人，也无非如书中描写的“在黑暗中并肩而行”罢。我们的目的地终将不同，因为连我们自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也许听古典音乐交流莫扎特贝多芬巴赫，你读晦涩的文学哲学思想理论，你思考学习研究。可是你也不知道这样的精神生活是不是你想要的，是不是离心中的圣地更加近一步。但也许也只是满足自己“让自己看起来精神境界变得更高”的愿望吧。灵魂注定孤独，没有什么能够改变。
只有自己能够拯救自己，只有自己的心能够指引自己，只有自己的灵魂能够带着自己走向那个所谓的圣地。
只要有了自己的追求。
读周老这样一本充满哲理意味的书，很多地方不懂，很多地方难懂。理解很浅，甚至怀疑自己是不是真的理解了。
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇十四
著名科学家钱学森曾对一位中学教师说：“培养年轻人是一个国家进步的基础。不要小看你的工作，你是在塑造年轻人的灵魂。”
是的，教育是有灵魂的。教育的灵魂，就是培育学生心中的太阳。教师要用自己心中的阳光，去照亮学生的心灵。学生在教师的教育引导下，逐渐成长，孕育自己心中的太阳，然后去照亮这个世界。
这颗太阳应该闪耀着爱国主义的光辉。当下，功利主义泛滥，在有些人心中，祖国不再神圣，个人利益高于一切。这是教育的悲哀。我们的基础教育，要用生动的爱国主义故事感染学生，在他们心中撒播爱国主义的种子。
这颗太阳应该闪耀着成功和自信的光芒。如果教师能帮助学生认识到自己的优势，学生心中的太阳就会慢慢升起，最终将照亮自己、照耀别人。
这颗太阳应该闪耀着人性美和人情美的光芒。让人性美放出光芒，教师就要教育学生具有良知，具有悲天悯人的情怀，具有恻隐之心。人性美还包括尊重他人，具有平等观念，这是教育的真谛。做教师，最忌讳的`就是不尊重学生；做校长，最忌讳的就是不尊重教师。与尊重和平等观念密切相关的，是教育的“三个不能超越”。第一，学生的生命健康不能超越；第二，学生的人格尊严不能超越；第三，学生在智力发展上的个性差异不能超越。这“三个不能超越”须时刻谨记在心。
在人性美中，独立人格也非常重要。应试教育的重压，扼杀了学生的独立精神。鲁迅先生提出改造国民性，很重要的一点就是培养独立人格。当前，国家提出大力培养创新人才，独立人格的培养是重要的基础。
相对于人性美而言，人情美更具社会性。人情美指的是人所具有的美好的情感。考试成绩差不可怕，家庭贫寒不可怕，长相丑陋不可怕，可怕的是心灵的扭曲与灵魂的堕落。不能为了考一个好分数就去作弊，不能为了当一个班干部就去搞阴谋诡计，不能为了突出自己就去贬低别人，不能为了自己的利益就去陷害别人。人情美还包括亲情、友情和爱情。人生的幸福不取决于手中的权力和金钱，而取决于是否拥有亲情、友情和爱情。
敬畏崇高也是人情美的重要内容。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”我曾问学生：“你们愿意做屈原这样的人吗？”“你们愿意做范仲淹这样的人吗？”一些学生说：“不愿意做。”我说：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中华民族历史上有这样的人，我们应该景仰他们，敬畏他们。”如果没有这样的人，中华民族该是多么可悲！
“教师一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来”，这话很深刻。教育的灵魂，就是培育学生心中的太阳。没有灵魂的教育是可怕的，它所影响的不只是学生的前途，还关乎我们国家做有灵魂的教育、民族的命运。
保育读书心得保育的灵魂读书心得篇十五
遇到这本书，其实得靠缘分。
前些天和一位长辈聊天，她建议我女孩子可以多读读毕淑敏的文章，体会体会她的心境。之后便有一天特意去图书馆寻觅她的文笔。
对于毕淑敏，给我印象最深的一篇文章，是她的《血玲珑》，这个故事看过原著，听过连载，还看过有此改编的电视剧。感觉上，她的文字很亲和，亲和中又带着一股正气，慈祥并且正派，虽然她的年级尚觉得用慈祥太过于老，但也只能词拙，这样表述。
另外也曾读过《提醒幸福》。“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。”这句话说的真好，幸福可以是拥有健康的身体，可以是有关爱的家人朋友，也可以是有自己的爱好，只要心里有爱，拥有的都是美好的。
“相信，幸福源于最简单的信仰。”
这个问题，太过宽泛，不过我希望，旅行，不要只是成为你路过那风景，照片记得你到过那里。
当然，旅行拍照纪念无可厚非，我也是，这样的照片一叠一叠，洗成纸太麻烦，电子版的也越来越多。这次五一假期出去又是不少。只是，有很多时候，这样的照片，到底能够承载我们多少记忆。
《带上灵魂去旅行》，这本书收录了毕淑敏在欧洲多国、美国、日本、以及中国台湾等地的所见所闻，叙述中表述的不是当地的美景，更过的是独特的风景。这些风景，或是历史、或是科学技术、或是风土人情，就像一个老朋友，和你讲述她看到的、听到的、想到的。
有些故事很小很小。像是她在丹麦为了寻求安徒生童话中描写到的一位为爱执着的独腿的锡兵，走了大街小巷，就是为了寻找那个独腿的锡兵，这很像我们小时候的那份执着，为了自己心爱的玩具，一定要拿到。这一点我们又看到了那份童真和真挚。
在美国的一次聚会上，她遇到了一位老妇人，更惹眼的是老妇人脖颈上的宝石项圈。这颗蓝宝石代表着我的孙女，这颗红宝石代表着我的孙子，那个代表着，总共十一颗宝石穿成的项链，光芒仍遮盖不了好久未见到晚辈人的失望和落寞。真心希望会有这样一个女孩，带着这样一串宝石项链，骄傲的说，这一颗代表我的祖父，这一颗代表我的祖母，见到这样的女孩，全世界都会幸福了吧。
离世之后也有人想要抹去她的痕迹，应该是有的，也一定是会有的。这样坚强的女人，怎能让那些男人不钦佩。
去往冰岛，读着冰岛海盗们的诗作，更像是处事格言。应该是看似凶悍的民族更像用娟秀的文字纪念他们的智慧。他们有我们不易触碰的内心世界，他们有我们不曾了解的温柔情怀，每个民族都有令人意外的欣喜，任何一个民族都不例外。
读着毕淑敏的文章，像是跟随他也去了大大小小的地方，走街串巷，新奇的眼光看到周围的一切，图片上带来的风景是静态的，只是一时一景，我们记下的是一连串的记忆，，一旦开始，回忆就像娟娟不断的流水，那时的感悟，那时的思考，都重新来过，温习走过的时光。
时光带不走记忆，也抹不去我曾思考的痕迹，用心去体会一地一景，不算美景，确是盛景。
因为人生，就像是充满跌宕起伏的一次旅行。
