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艺术是人类创造的美的形式，它能够传递情感，激发思考。要写一篇较为完美的总结，首先需要明确总结的目的和范围。"下面是小编为大家收集的一些总结范文，希望对你的写作有所帮助。"
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得篇一
书是我的精神食粮，读书是我的乐趣。在我博览群书中，最喜欢的一篇文章是《托尔斯泰》。托尔斯泰是苏联的作家。他一开始酝酿写小说时，用了4年的时间也没写成。后来，他当了个下级军官，来到了勤劳的村民身边，同时被当地的景色所吸引，从此，他不再凭空编造故事，用真实的感受终于写完了《战争与和平》这部光辉巨著。
我一口气读完这篇文章后，不禁心潮起伏，思绪万千。联想起冯骥才爷爷来我校讲座时的话：“把随时听到的、看到的、感受到的写下来，要日积月累??”其实，生活中的人和物都是写作的题材，只要你留心观察，一篇优秀的文章就会跃然纸上。记得我们去消防九中队参观，回来后，我怀着喜悦的心情写起了感受，题目是《金戈铁马，长城永固》。因为我亲眼目睹了消防战士们的精彩表演，感受到了消防战士们听到警笛后，仅用了十几秒钟便全部整装待发的真实场面。他们临危不惧地爬悬梯、钻黑洞，动作敏捷地从高楼险处攀沿、滑下。在火海中冲锋陷阵，浴血奋战都令我百感交集。在结尾我还联想到：从他们身上可以看出我们民族的精神：刚毅、果敢、奋发向上。这样的描述得到了老师的夸奖。这正是我从亲身感受出发，用每个字，每个词组成一幅幅生动鲜活的画面的结果啊!
我真希望大家都能在作家的启迪下，勤于思考，善于写作。只有这样，在不久的将来，的作家、诗人、文学家一定会在我们这些二十一世纪小主人中涌现的。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得篇二
这本书从岳飞刻苦学艺、岳母刺字、南征北战平内乱以及汉奸秦桧屈膝求荣、陷害忠良等故事全面记录了岳飞传奇的一生。
宋朝名将岳飞不止是一位武将，还是一位诗人。他一生写了许多的诗，如：《满江红》、《遥望中原》，其中《满江红》最为着名。这首诗激励着我们中华儿女的爱国之情，告诉我们做人一定要有骨气，不能一遇到困难就服输，一遇到危险就后退。中华上下五千年，不知出了多少有骨气的人，如南宋的丞相文天祥，临死前还对着南边慷慨的说：“我的事业到此完结了”，还有那位“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，都是有骨气的英雄。一个人从生到死都要有骨气，不能为了一点点利益就失去了气节。书中秦桧杀害岳飞、陷害忠良仅仅只是为了报答金兀术的几顿饭菜与许多的金银珠宝，而岳飞临死之前为了国家安危还求狱官让他的战士们不要以下犯上，引起内乱。
之前，我一遇到困难就退缩，身上蹭破点皮就“呜呜”的哭。但是自从我读了这本书后，我决心不能再动不动就流泪，要向一个男子汉一样有骨气。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得篇三
一、修身律己。曾国藩治学以修身，他尊崇且钻研程朱理学，早年拜镜海先生门下，学习儒家思想，信奉修身、齐家、治国、平天下的理论。他官拜高位，但生活很简朴，坚持喝家乡的绿茶，坚持使用简陋的木箱，湘军攻克金陵，官员大肆掠夺财物，作为湘军统帅，他不敛财，未攫取一丝一毫。
二、善于用人。曾国藩深知天下之大，事变至殷，绝非一手一足所能维持，必须举天下之才会于一，乃可平天下兴国家的道理，因而他把发现人才，奖掖人才，培育人才，重用人才作为自己分内的任务。对于战事，作为文人，他知之甚少，他发现重用了一批如鲍超、罗泽南、彭雪麟、杨载福等人，帮他攻城克寨，与他共铸辉煌。曾国藩身边有许多幕僚出身卑微，大多是在毛遂自荐时被曾国藩相中，许多人年纪轻轻，而曾国藩都以礼相待，平等相见。曾国藩在于太平军和捻军作战时，许多方略、计谋都来源于普通的幕僚，在屡次官场上险象环生时，这些门客出谋划策，渡曾国藩于危难之中。
三、谨言慎行。曾国藩行事谨慎，懂得审时度势，遇事总会上下琢磨，前后思量。他深知皇上对汉人猜忌甚多，如要建立一支曾家军，从皇上到朝野满人都不会放心，他通过深思熟虑保奏塔齐布，摆在自己之上，来消除皇上及朝野满人的顾虑。在立下平定太平天国大功后，曾国藩手握二十万湘军，且位高权重，他恐皇上与满朝猜忌，一再要求归回以完晚节，在未获准以后又大裁湘军，借以消除皇上的猜忌。在对待肃顺上，他深知权臣手腕，虽皇室肃顺对曾国藩爱惜有加，并多次提携，但他也意识到肃顺虽大权在握，却树敌太多，以后会遭不测，顾私下不予忘来，正是他的妥善处置，后来肃顺虽被扳倒，但曾国藩依然受到重用。
四、顾全大局。在儒家“义理”思想的影响下，曾国藩忠于皇室。在处理天津教案事件中，他为了顾全大局，委曲求全，使自己多年苦心经营的名誉一落千丈。天津教案是中西方文化的冲突，教士的蛮横，国人的抵制，导致国人烧教堂，杀死10余名教士。外国列强，大兵压境，在天津海面陈列战舰，稍处理不慎就会引起战火，而以当时中国的国力，断难与其对抗，唯有委曲求全，曾国藩权衡利弊，最终采取不与列强开战，接受列强提出的，赔礼道歉、惩治凶手等条件，但这种做法激起了民众和一部分官员的抵制，使他苦心经营的声誉毁于一旦。但为了顾全大局，他唯有外惭清议，内疚神明。
五、善思求新。晚清时期，西方列强接踵而至，不断破坏中国的主权和领土的安全，曾国藩亲眼目睹了“轮船之速，洋炮之远”在中国横行无忌。他也希望中国能有自己的坚船利炮，他主张全面学习西方的先进技术，以图强国御辱。曾国藩创办了江南机器制造总局，开始仿制西式枪炮。当他发现制造器械的设备陈旧，专门派人到国外购置“制器之器”。但他又意识到洋人的技术日新月异，层出不穷，若不系统的接受一整套关于天文历算理化方面的教育，接触到造炮制船的各种现场，就不能学到西洋的学问之精髓，不能造出最先进的船炮。于是他奏请朝廷，选派一批优秀的孩童出国留学，学成后回来报效国家，并最终促成了这批孩童成行，为国家造就了一批人才。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得篇四
记得以前看到某个西方政治著作家的话，说集权和极权的区别在于，集权只是一种形式上的专制，而极权则是一种真正意义上的专制，因为它深入人心，让社会的每一个成员都从心里认同这种专制独裁。而现代社会，正是一个资本所统治的极权社会。
马克思把资本主义看作一种历史的生产方式。资本主义生产方式的特点是，资本家用一定量的预付资本，购买雇佣工人的劳动;雇佣工人为资本家劳动，从而以工资的形式取得自己劳动的报酬。这一过程表面看起来是非常公平的:资本家和工人，分别作为劳动力的买方和卖方，平等的出现在劳动力市场上、平等的交易;资本家可以选择雇佣这个工人，也可以选择雇佣那个工人，工人可以选择受这个资本家雇佣，也可以选择受那个资本家雇佣。表面上看来，资本家和工人的关系完全符合商品交换的价值规律。
但是，在这表面之下，掩盖了事实的真相，那就是:劳动力的使用价值和它的价值，是两个截然不同的东西。资本家所付给工人的工资，只是他的劳动力的价值，而不是他的劳动力的使用价值。
剩余价值，这个资本主义生产的最大秘密，就隐藏在劳动力的使用价值和价值的差别之间。劳动力的使用价值，是使用劳动力所创造的价值。比如，在一个10小时工作日内，工人以10000元的原料，生产了0元的产品，那么，劳动力的使用价值就是10000元。劳动力的价值，是指劳动力的维持费用，即:一个人要保持正常的体力和脑力，在一天之中所要消耗的生活资料的价值。比如工人为资本家劳动了一天，获得5000元的工资，那么，这5000元就是他的劳动力的价值。
工人为资本家劳动10小时，创造了10000元的价值(劳动力的使用价值)，平均每小时劳动创造1000元价值。而他实际上获得的工资却只有5000元，也就是说，他只有5小时在为自己劳动，而剩余的5小时，全部是无偿的为资本家劳动。这剩余的5小时劳动所创造的价值，就是剩余价值，就是资本家的利润的来源。如果没有剩余价值，则资本不可能增殖，资本家不可能获得利润。
在雇佣劳动中，劳动者(工人)的所有劳动都表现为为自己的劳动;他为资本家提供的无偿劳动(剩余劳动)掩盖在他的工资的面具之下。在奴隶劳动中，奴隶的所有劳动都表现为为奴隶主的劳动;即使是奴隶维持自己生存所必需的生活资料，也表现为奴隶主的财产。在徭役劳动中，农民在一年中的一段时间内在自己的土地上为自己劳动，在另一段时间内在地主的土地上为地主劳动，即服徭役。
在雇佣劳动和奴隶劳动中，劳动者为自己和为他人的劳动，在时间和空间上是结合在一起的。不同点仅在于，雇佣劳动的成果表现为劳动者自己的财富，而奴隶劳动的成果表现为奴隶主的财富;前者是隐蔽的剥削，后者是赤祼祼的不加掩饰的剥削。在徭役劳动中，劳动者为自己和为他人的劳动，在时间和空间上是分开的。
典型的奴隶劳动，如古希腊罗马的奴隶制和内战以前美国南方种植园的奴隶制。在奴隶劳动占统治地位的社会，信奉奴隶是会说话的工具。奴隶和其他的劳动资料一样，都是奴隶主的财产的一部分。在雇佣劳动占统治地位的社会，信奉自由、平等。我在稍后会论及，为什么这种自由平等的理念，落实到现实中，会成为它的反面，甚至形成现代社会中资本的极权统治。
通过对雇佣劳动的使用价值和价值的区别，我们也就可以理解为什么平等的商品交换规律，会演变为不平等的资本主义占有规律。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得篇五
“狼烟起，江山北望，龙起卷，马长嘶，剑气如霜……”电视里，一身正气的屠洪刚正豪迈地唱着《精忠报国》这首歌。歌声嘹亮中，我心满意足地合上书本，金灿灿的阳光照在《岳飞传》这三个金光闪闪的大字上，让我的心中久久不能平静。
寒假中，我和妈妈一起阅读了抗金名将忠勇岳飞爷爷的故事——《岳飞传》。我被他身上所展现出来的忠勇和爱国深深折服。当我读到宋王朝危难之时，岳爷爷挺身而出，带领岳家军英勇杀敌，大败金国的时候，我不禁也手舞足蹈，忍不住为他呐喊喝彩!当我读到金人对他望而生畏，发出“撼山易，撼岳家军难”的感慨时，一种难以言说的自豪从我心中油然升起!当我读到他在出征路上满怀感慨写下《满江红》这首千古传颂的爱国名篇时，我也不禁热血沸腾，幻想自己和他一起铁马金戈，驰骋沙场。当我读到他被人陷害，以“莫须有”的罪名被杀害时，满腔的愤怒顿时像翻滚的岩浆一样，即将喷薄之出。
我迫不及待把我的想法向妈妈交流。妈妈睁着发亮的眼睛连连点头，还带我去岳王庙和岳爷爷来了一次亲密接触。站在青草葱郁的坟茔前，坟前的四个奸臣不断人游客们唾弃着，远处的青山逶迤，绿树巍巍，一墙之隔的北山街行人如织，西湖像少女一样美好地微笑着。青山有幸埋忠骨——是啊，有你，是杭州之幸，是我们之幸!
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得篇六
故事是这样的;猎人海力布很有爱心。一天他救了龙王的女儿，龙王为了感谢他就送了他一颗能听见动物说话的宝石，一天他听到自己的住处有灾害就给乡亲们说了，说完以后就变成了石头!
我觉得主人公非常善良有爱心，主人公做得非常好，不为自己着想，而是为了他人着想，这种舍己救人的精神值得我们学习!
生活中有很多像海力布这样的人，比如：我看见一些小学生在老人过马路的时候，我想小学生就是要有爱心!我看见大街上有要饭的人一些大人们都给那些人钱让他(她)们吃饭，我想人们要都像他(她)们一样那该多好!
生活中也有很多没爱心的人比如：我看见那些要饭的，有些人还都不给钱，你说不给钱吧还把他(她)打一顿，我想你一点素质也没!我还看见有些人都不尊敬老人，我想你妈爸白养你了，一点也不尊敬老人!
爱心是一把伞，爱心是一盏灯，它点亮我中华民族爱心，让我们把它放射出来吧!
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得篇七
“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事......”
故事很抽象，甚至让我觉得没有所谓的连贯性，文字很禅，甚至有些许晦涩，但这都不重要，因为这些都不能阻止我泪流满面......
他们错了么?既是既非，只予你眼底。
那么为什么呢?为什么他们会变成现在这般?
也许......
悟空错在执著，执着于他的自由，他的桀骜，错在即便是死也不愿认输......
唐僧错在执著，执着于他向往的真理，他的大道......
八戒错在执著，执着于他的女子，错在于大殿之上扶起了他最心爱的女人......
沙僧错在执著，执着于他的阶级，错在他相信他的主子永远不会骗他......
白龙亦错在执著，执着于她的他所执著的......
执著......这个可爱可贵又可笑的东西现在的我们还是否拥有?
当我们已经习惯了这个现实的时候，我们是应该高兴自己变得圆滑了，还是应该伤感自己已经失去了自己。
小的候，我们总在问很多在大人眼中稀奇古怪的问题，大人总会敷衍着我们，直到我们那天真的小眼睛开始被其它事物所以吸引，而渐渐忘却这些他们避而不谈的问题。然后，当我们长大了，再遇到这些问题时，我们也回避着，因为我们害怕触及心底里那层清晰却敏感的薄膜，那层彰显出我们已经是成年人的隔膜。
我们曾经都是那只向往自由，桀骜不驯的猴子，只是在历经数年后，现实这个紧箍已经将我们老老箍住，于是我们忘记了自由，忘记了桀骜，甚至忘记了自己。多少年后也许我们会突然想起有一种向往叫做自由，有一种内心叫做桀骜，可是那个紧箍却已深深地嵌入我们的血肉，将我们勒得生疼，于是我们便不敢再去想了，于是我们便真正地失去了自己了......
我们所谓的成长便是习惯所有一些本来就不习惯，甚至自己觉得不可理喻的事么?
我从不曾迷路，因为我从来就不知道我究竟要去哪里;于是我们是否要为了迷路而高声欢呼，因为那意味着，我们终于找到了自己脚下的路。
每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，他便是这部电影的主角，所有一切都是为他而生，然而当他发现自己错了的时候，他便开始长大了。
长大意味着蜕变，从丑小鸭变成美天鹅?那什么是美，什么是丑?在人生那段漫长的旅途中我们终将会变得衰老，但为了生命中那个最绚丽的年华我们都会不后悔的奔向那一刻。
长大意味着知道什么是爱，我不能掩藏我心中的本欲，正如我想保持美丽的容颜，正如我希望你也有刚毅的俊朗，什么是郎才女貌?谁不愿郎才女貌?又怎么可以在嘴上故念四大皆空?的确，人终究还是视觉动物，既然是，又何必掩藏?世间没有一件造物会是完美的，但有时缺憾会更美。所以不必完美，大可尽情享受缺憾;所以不必掩藏，大可尽情说出心中所爱。
长大意味着什么?付出?失去?习惯?逃避?
相遇皆是缘，缘尽莫强求。
世间一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻?它摸不着、看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
参考托尔斯泰传著名书籍有感心得篇八
本作文是关于高中高二900字的作文，题目为：《托尔斯泰传读后感——心灵的传记》，欢迎大家踊跃投稿。
一天一天，他不再惧怕死亡。因为他明白，死亡就是逃向上帝，飞翔永恒。托尔斯泰在会客厅中，在书桌前，在运动场上，战胜了虚无。他从没有让任何肌肉停止工作，不管是手部用于写作的肌肉,还是身体上用作运动的肌肉,甚至是嘴边用来交谈的肌肉。他从没有虚无过，因为他天天都在思考，永不停止。因为托尔斯泰那透彻的观察力，生命都亲和于他。六十岁是，他还经常起码追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的观察力的猎人跟了解生命的了。他能猜出一只猎犬接近野鸭时的本能，也能描述一匹良种马在起跑时的想法。在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的理解。他的作品就是当时人们的真实写照。他能写出一位妇女在怀孕时的真实感受，也能写出伊万?伊里奇快死时的恐惧。还能写出一个少年第一次起马的感觉。托尔斯泰就是这样一个与精神的恶魔搏斗的勇士，与思想的圣人交友的智者。作者用美丽的文字让我延前啊出现了这样一个托尔斯泰——他是一个强壮、精神抖擞的老人。他经常运动，并保持了一颗接受新鲜事物的心。
他面孔轮廓粗犷，如同任何一个下地干活的农民，任何一个乡村贵族，任何一个军官，任何一个猎人。除了他那能揭穿一切谎言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一个普通的俄国汉子。托尔斯泰作为一个艺术家却是一丝不苟的。他会因为一个不恰当的比喻让印刷工人重新印刷。
