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写总结是对自己的一种负责和成长的体现。写总结时，我们可以逐步分析问题并提出解决方案，使总结具有实际指导意义。以上范文供大家参考，希望能给大家带来一些写作上的启示和帮助。
学习孙子兵法的心得篇一
放假前，老师给我们布置了作业看《孙子兵法》。之前看过拼音版的《孙子兵法》。我或多或少知道一些知识，但是拼音版比较简单，我们男生也不好奇。正好老师给了我们每个人一个少年版的《孙子兵法》。满足了我的好奇心。看了这本书，很佩服孙子写了这么好的古代兵法书。
本书共分13个部分，包括第一计划、作战、求功、军事形式等。每个部分都有原文、译文和例子。让我们看起来更容易理解，更有趣。而且每一个都那么精致。主要写了一些历史战役，将军们在什么情况下用什么样的策略取得了胜利。首先，孙子从战略的角度总结了九个不同作战区域的基本特征，论证了它们对官兵心理状态的影响。然后孙子推崇战略进攻，主张深入敌国作战。他认为这样做的好处是让士兵服从命令，努力战斗，就地解决部队休整，勇敢无畏。然后，结合战略突袭的特点，孙子重视维护军队的团结。
“引起人而不引起人”。这句话不愧是《孙子兵法》中最高的，短短七个字就让我体会到了学习的真正法宝。如果你在学习，别人来找你玩，你会怎么办？想必大部分人都会选择玩。这样就不是“造成人而不造成人”。那么，什么是“引起人而不引起人”？比如你和朋友玩了很久，再玩就是疯了，浪费时间。这时候可以静心看书；朋友没有玩伴，还会玩吗？我只能回来学习。表面上看这是给朋友的好处，其实是给自己的好处。——既可以适量玩耍放松大脑，又可以及时学习，不浪费时间。
《孙子兵法》不仅是一部军事经典，也是一部辉煌的哲学著作，是我国灿烂的古代文化。这本书里表现出来的足智多谋，愿意思考，急，守纪律，这些都是值得我们学习的，能让我们在以后的学习中取得好成绩，让我受益匪浅。
学习孙子兵法的心得篇二
《孙子兵法》不仅是最早的一部兵书，更重要的是它代表了中国兵学的最高成就。中国历史上战争发生的次数之多、频率之高，是全世界首屈一指的。据学者一些不完全的统计，在有文字记载的30中，发生的战争有3000多次，平均就是一年一次以上，兵书多就是因为战争多而附带出来的，但是在这么多兵书里，《孙子兵法》是最好的。
《孙子兵法》是具有世界意义和影响的一本书，是中国文化的一张名片。外国人对中国文化最重视的三本书是《易经》、《老子》、《孙子兵法》，《论语》还不在里面。从某种意义上来说，《孙子兵法》是墙内开花墙外香，国外对它的重视甚至超过我们自己。把《孙子兵法》用于企业管理，也不是中国人先搞起来的，是日本的大桥武夫，当然这跟当时日本的环境有关系，二战结束以后，大量的军人复员了，重新进入社会，投入经济复苏的阶段，这些军人对兵法最熟悉，所以用兵法的原则指导企业管理和生产经营，这是很正常的，然后被我们出口转内销。西方的重要军事学校有两部书是一定要学的，一本是《孙子兵法》，一本是克劳塞维茨的《战争论》，这是基本的课程。他们在战争行动当中，也是经常借鉴《孙子兵法》。
《孙子兵法》讲战略思路，它对我们做任何的工作，其他各个领域都会起到作用。不说其他的，只说一条，《孙子兵法》里有一条原则，说军队在兵力的投入和使用过程当中要避免犯一个错误，就是“无所不备，则无所不寡”，到处要防备，就是兵力永远不够，所以孙子是关照全局的，更重要的是强调突出重点。不分主次轻重，眉毛胡子一把抓，西瓜芝麻随地捡，那肯定完蛋。历史上有一个政治家，大家都对他非常推崇，但是我认为他是有问题的，可以说是失败的政治家，就是诸葛亮。他最大的问题是事无巨细，亲力亲为，一杆子插到底，连一个士兵犯错误打军棍，50军棍还是100军棍还得自己过问，很显然，诸葛亮有个毛病就是“签字狂”，什么事情都要过问。原来应该是连长做的事情、营长做的事情，最多到团长这一级做的事情，结果这个总司令、丞相亲力亲为。54岁就挂了，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这是他自己找的，累死的。
当丞相要向谁学习?必须向陈平学习，他在汉惠帝的时候当丞相，当了丞相以后整天游手好闲、无所事事的样子，让皇帝看了很不爽，就问他，丞相，好像你什么事情都不干。他说我什么也不干，等于什么都在干，无为才能无不为，我这个丞相就有两件事情要做的，一是辅佐你陛下，调理阴阳，二是教化万民，也就是说建邦立国，教化为先。也就是说，这个丞相最多的事情也就是把司局级干部、部级干部召集起来，两个月做一次辅导报告就完了，再讲形势，再讲天上地下就可以了。他事情就做完了，他不管就是最大的管。后来我就想，为什么有的人当领导很潇洒，有的领导当得疲于奔命、捉襟见肘、顾此失彼，就是工作思路的问题。所以，孙子说“无所不备则无所不寡”，就是要抓大放小，突出重点。
学习孙子兵法的心得篇三
假如，一生中只读一本兵书，那这本书一定是诞生于25前的《孙子兵法》。
《孙子兵法》作者孙武是秦统一中国前的春秋战国时的齐国出生，即今天的中国山东省人，一生多数时间服务于吴国。虽然过去了2500年，《孙子兵法》至今仍是全世界无论哪个国家的全体军事院校学员必读的一本书。闲话，一个洞见。通过《孙子兵法》在全世界的军事院校中这必读书，甚至是排名第一的必读书这件事，证明了另一件事：伟大的思想不管历经多少年，对世界都是重要的，是有现实中的指导意义和价值的。这也就是我为什么在读过哲学史和多部西方哲学思想著作之后，又返回头去，再读中国古代哲学思想的一个重要原因。对咱们中国人而言，孔子、老子和佛教思想早就在我们的骨子里根深蒂固，成为遗传基因。无论我们怎么样去否认、否定、批判、甚至去蔑视它们，这都无法改变我们中国人，无法改变中国的当下，以及可以预见的未来。
言归正传。问题来了。抱着一种学习兵法，增长智慧，获得取胜方法论的心态去学这本书，可这本《孙子兵法》所有的人都可以读呀，满大街都是卖这本书的，大伙儿都学了，不是秘籍呀?!那学了之后，到底谁能赢谁呀，谁能胜谁呀?以前是信息、知识不对称时代，现在因互联网，咱们获取信息和知识如此容易，还学2500年前的《孙子兵法》到底有什么意义呢?挠着头，放下厚重的战争史和伟大的哲学巨著《老子》，放下《论语》的学习笔记，抱着疑问，在路上开始了一场《孙子兵法》的学习之旅。现在，分享一点肤浅的学习心得。
学习孙子兵法的心得篇四
“军人，国家大事，生死之地，生存之道，一定要重视。”这句话来自《孙子兵法》。《孙子兵法》为春秋时期孙吴所作，被誉为“军事学经典”。唐王李世民说：“你看兵书，没有孙吴。”松下电器股份有限公司创始人松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神。一定要顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发展。”兵法就是谋略，谋略不是诡计，谋略是大谋略，大智慧。《孙子兵法》在军事、商业、经济等方面有着极其重要的指导作用。
《孙子兵法》共有13篇文章，分为《孙子兵法》，《孙子兵法》，《始计篇》，《作战篇》，《谋攻篇》，《军形篇》，《兵势篇》，《虚实篇》，《军争篇》，《九变篇》，《行军篇》，《地形篇》，《九地篇》。其中，我认为“不战而屈人之兵，向善也是最重要的主导思想，是《孙子兵法》的灵魂和核心。
不战而屈人之兵，好人也是好人。这句话出现在《火攻篇》，意思是敌方军队在不使用武力的情况下，将失去作战能力，使己方达到彻底胜利的目的。在孙子看来，“不战而屈人之兵”是战斗中最好的策略。俗话说：“三千个敌人受伤害，八百个敌人受伤害。”战争本身会伤害他人，诉诸武力会造成巨大的损失和损害。使用军事威胁和经济手段比使用武力更有利于我国。今天，大多数国家在遇到争端时很少直接诉诸武力。历史上很多战役和战斗都是如此。
不使用武力，敌人的军队就会失去战斗能力，使己方达到彻底胜利的目的。这只是“不战而屈人之兵”的字面意思。这句话的本意是用最少的成本，最少的时间，最少的精力得到最好的结果，从而获得最大的收益。
以上课为例。如果我上课认真听老师讲课，即使下课放学玩，也能从容应对老师布置的作业和考试，因为我已经吸收了老师上课说的每一句话。我只花了一点点时间，却得到了最大的学习效果，就是“好人有好报”。相反，我上课不听，就算我翻书补课，多花点功夫，也不能算是“好人”，违背了“不战而屈人之兵”的原则。这也是“不战而屈人之兵，好人也是好人”的表现。
“不战而屈人之兵，以德报怨”这句话不仅在军事上很有用，在商业、经济、生活的各个方面也很有用。正如皇家空军元帅约翰斯勒所说，孙武的思想是惊人的。他稍微改了一些字。他的座右铭似乎是昨天才写的。兵法不是诡计，而是大战略大智慧。希望大家都能记住孙子的那句“不战而屈人之兵，为善也是善”，用最少的时间，最少的成本，最少的精力，获得最大的收益和最好的结果。
学习孙子兵法的心得篇五
“变篇”体现孙武高度的辩证法思想，与老子所提出“福祸双倚”有异曲同工之妙，孙武认为用兵布阵需要达到见利思害、见害思利的境界、并根据不同的地形、敌情综合考虑问题，采取灵活激动的战术。
本篇孙武指出九变之地利以及将帅之五危，用意是在强调洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得当也有逆转乾坤的可能，这也是我们常道的置之死地而后生；即便是廉洁好名、溺爱子民的将领，也可能会被羞辱而丧失理智、会因民众的烦扰无法抽身迎战，从而陷入战争的被动。所以“变篇”中一直贯穿着孙武临危不乱、居安思危的军事原则，它进一步完善和丰富将领备战策略。
经典佳句：“围地则谋，死地则战。”
“是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”
“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
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学习孙子兵法的心得篇六
再读《孙子兵法》，我又一次被深深震撼。这本中国最古老的兵书将古代战争的基本原则阐述得淋漓尽致，对战前准备、用兵方法、策略应用、行军原理都进行了详细地说明。我曾三次品读《孙子兵法》，每一次都有不同的收获。
第一次是我因为对兵法战略感兴趣。冲着《孙子兵法》“兵学圣典”的名头，我花了两天时间一口气读完了整本书。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孙子站在国家生死存亡的高度来定义战争，事无巨细地描述出了战争的几个要素。书中最吸引我的是“诡道”。孙子所说的战争要“以实击虚”“正合奇胜”令我十分着迷。我甚至觉得只要计谋用得好，就能达到以少胜多、反败为胜的目的。
第二次读《孙子兵法》是在大学的选修课上。教员用了15个课时来讲解《孙子兵法》。听完他的讲解，我忽然有了一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。原来《孙子兵法》说的是战争境界、战争艺术等大道，而不仅仅是表面上写的计谋;计篇的“计”字也不是计谋而是计算。战争最重要的前提是“知己知彼”，通过计算双方的优势劣势，确保不打无把握之仗。战争的最高目标是“全胜”。对于一支军队或一名军人来说，胜利是最高追求。孙子所说的“全胜”，不是所谓的“大获全胜”，也不是“百战百胜”，而是以最小的代价，取得最大的胜利。
最近我整理书架，突然发现《孙子兵法》上已经积了一层薄灰。我突然来了兴趣，从书堆里把它抽出来，随手翻了两页。不承想，一打开便一发不可收拾。整整两个月，我每天都会认真品读，仔细体会其中道理。我突然发现，《孙子兵法》其实还有一层更高的境界，它是一本讲述“不战之法”和“不败之法”的书。为什么说它是“不战之法”?书中多处提到战争不利的一面：国用不足、诸侯乘其弊而起……其实，这本指导战争的书并不建议轻易发动战争。为什么又说它是“不败之法”?孙子说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”就是说我们追求的应该是不败。为此，我们需要努力发展自己，打牢自身根基，让自己立于不败之地。
“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”一本好书总是经得起人推敲和琢磨。在一遍又一遍反复研读中，我的认识在不断加深。我想，这正是阅读的乐趣所在。
学习孙子兵法的心得篇七
《孙子兵法》经典语录：故曰：知彼知己者，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼，不知己，每战必殆。
一是学习外军作战的基本知识。关于外军作战知识很多同志感到是“老虎吃刺猬无从下口”，其实不然，我在刚学这部分东西的时候也很难，但慢慢掌握了一些窍门。在学习的时候，一定不能孤立学。在军事上，无论学什么，一定不能脱离地图，也就是说任何一个军事知识的学习，你都可以结合着地图学习。这方面很多的军事资料上都有，不脱离地图的学习可以有效减少单纯的理论学习，这对于提升效果有很多帮助。第二个在学习时候一定要结合战例学习，譬如，现在很多理论都提到了“制信息权”这一概念，刚了解的时候，我觉得很深奥，但后来对科索沃、阿富汗、两次车臣战争的学习后，对于制信息权这一基本作战思路就非常清楚了。
二是学习导弹武器的运用。关于导弹武器在实战中的运用，在90年代末20世纪初几场高技术战争中也有一些涉及。事实上，我们的导弹作战模式有一些渊源，值得我们进行学习。特别是海湾战争中，伊拉克的导弹发挥作用并不大，核心的原因就是精度问题。通过这些问题的反思，在我们运用导弹火力突击、隐蔽伪装等方面都会有一定的帮助。
三是学习其他军兵种的知识。封闭必然的结果就是落后。晚清政府的闭关锁国政策带来的伤害还在阵痛。因此，在学习上必须要走出去，学习其他军兵种知识也是未来适应联合作战的基本需要，无论是指挥员还是战斗员，单纯掌握一门技能或者是一个岗位，已经不能适应时代的发展了，而且会阻碍作战的行动。
学习孙子兵法的心得篇八
我们知道，中国历来治国安邦有两条主线，是文武之道，一张一弛，也就是刚柔相济、恩威并用、宽严结合、文武双管齐下。文的方面，长期以来是儒家的经典，有十三经;武的方面，有以《孙子兵法》为领头的《武经七书》。在座的各位不管对《孙子兵法》是否了解，我觉得《孙子兵法》已经作为中国文化里重要的组成部分，作为一种元素渗透到我们的行为方式和思维方式当中。
今天我主要讲两个问题：第一，我们必须持严肃态度，站在学术的立场，对《孙子兵法》这本书的基本情况有所了解，也就是要知道《孙子兵法》是一本什么样的书;第二，更为重要的，我们要知道《孙子兵法》究竟好在哪里，今天我们为什么还要学习借鉴《孙子兵法》。
曹操对《孙子兵法》有很高的评价，他说“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣”，这个“深”就是深刻、深邃、高明。唐太宗李世民对《孙子兵法》的评价也非常高，“朕观诸兵法，无出孙武”。在西方，《孙子兵法》不仅仅是军事教材，更是其他的竞争领域里包括商业运作、企业管理里面借鉴的图书。
第一，《孙子兵法》是竞争之道。只要有竞争的地方，有博弈的地方，《孙子兵法》必定都能发挥作用，提供借鉴。也就是说，双方博弈的过程当中一定会有一胜一负，即使双赢、多赢，也有赢面大小的问题，也就是说赢所占的比例问题。《孙子兵法》的属性就是讲竞争，讲战前的战略预测、战略规划、战略分析，讲战争实践过程当中的基本手段与方法。总而言之，是要用最小的代价换取最大的利益，这是《孙子兵法》最根本的属性。
第二，《孙子兵法》是战略之道。中国兵书非常多，为什么《孙子兵法》这么深入人心，成为所有军事家、政治家和一般普通人所尊重的经典，重要原因之一是讲战略。战略是宏观的，是掌握全局的，是跨越时空界限的。我们好多兵书是讲具体的战术问题的，比如说火攻、水攻，随着武器装备的变化，你感觉到它已明显过时，所谓时过境迁，现在谁也不会用马拉的战车到战场上去。而战略的本质是超越时空的，也就是说要解决的是一些战略筹划上的最核心的、最根本的问题。
战略，说白了就是在形势混沌复杂、扑朔迷离的情况下，在多种选择都存在的情况下，选择一种成本最小、效益最大，同时具有可操作性的最佳的应对方略。《孙子兵法》实际上要解决的就是战略之道，无论是“知彼知己、百战不殆”，还是“上兵伐谋，其次伐交”，不论是“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”的这种最佳方略的选择，还是“致人而不致于人”的那种主动权的把握问题都是战略性的问题，解决本质性关键问题的战略之道，这种东西永远不会过时，永远是超越时间长河的，也是超越单纯的军事领域的。
第三，《孙子兵法》是将帅之道。在中国古代，大家都学兵书，汉朝做了规定，普通的军官，也就是校级军官，包括下面的尉官和普通的军士，学《司马法》，就是一般的军人守则，什么时候该起床，怎么样站岗，怎么样出操，讲的是这些问题。将帅才学《孙子兵法》，这两者是要有区别的。如果我们的生活中到处都是“兵者诡道、兵不厌诈”之类的思想，道德就会没有底线，游戏就会失去规则，那将是一个恐怖的世界。因此，我认为《孙子兵法》是将帅之道，是大将的一种运用手段，“运用之妙，存乎一心”的东西。
学习孙子兵法的心得篇九
以前提到《作战》的时候，也可以背诵几句“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”之类的军事格言，也让人联想到《孙子兵法》中“躲天、用刀杀人”、“以三十六计为上策”、“美人计”之类的妙招，仅此而已。但是听了蒲教授关于“《三十六计》与公共和谐管理”的讲座，我发现我之前对《孙子兵法》的理解和认识一直是不全面和模糊的，《孙子兵法》的价值远远不止于此。
首先，《孙子兵法》作为一部古代兵法书，是公认的现存最早的战略著作。《孙子兵法十三篇》凝聚了孙子一生的智慧和心血，系统阐述了从备战到实施战争的基本原则和方法，构建了中国古典军事科学体系。书中所包含的军事科学的理论观点和文化观念、思维方法，对未来的军事家产生了很大的影响，包括不战而胜的战略、以威压敌的战略、奇袭敌的战略，对人没有造成伤害。
其次，《孙子兵法》作为一部古老的哲学著作，已经完全超出了艺术类书籍的范畴。因为《孙子兵法》不同于其他艺术书籍的最根本的特点，就是从哲学层面观察战争现象，探索和揭示战争的一般规律，提出一系列指导战争的具体方法。《孙子兵法》是历史文明的积淀，蕴含着普遍的、朴素的、辩证的真理，让它不断引导我们思考，给我们启示。这就是《孙子兵法》的真实价值。作为一件有着2500多年历史的“老古玩”，在信息时代的大门口受到现代人的欢迎，广泛应用于政治、军事、经济、人民生活等诸多领域。
最后，学习《孙子兵法》的关键是用它来解释和指导现代实践。《孙子兵法》，以其深刻的军事哲学和永恒的战略，堪称中国优秀传统文化的瑰宝。然而，我们绝不能崇拜它，甚至把它当作教条或标签。而是要把《孙子兵法》作为一个古老的哲学原理来看待，拓展它的思维，弘扬它的核心，扬弃它的真理，延伸它的内涵，做到“不守法，用法”，灵活运用其深刻的战略和战略思想、思维方法和科学精神来指导具体的工作实践，为今天的经济建设和社会发展服务。这是学习《孙子兵法》，理解《孙子兵法》，应用《孙子兵法》的最高境界。
