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阅读后，我深深地被故事情节所吸引。写读后感时要注重条理清晰、表达准确，尽量避免冗长和复杂的叙述。这些读后感或许能唤起你的共鸣，引发更多的思考。
家是教养的起点读后感篇一
这几天，很多学校都召开了“高考百日冲刺誓师大会（动员会）”。目的在于给学生一个提示：努力吧孩子们，冲刺的时间到了，能否考上理想大学，将在此一搏，来激发学生的学习斗志。当然还有一个目的就是学校的高考成绩好些，多考几个名牌，以提升知名度，利于以后招生。
誓师会后，紧接着又是家长的叮嘱：孩子，还有一百天哪，咬咬牙再拼搏一下，考上理想的大学，大家的心愿就了啦。从一些高三家长的博客中了解到，有些学习优秀的学生开始担心自己能否考上理想的大学而出现失眠、昏厥现象。虽然不普遍，但孩子们心理负担明显加重是不争的事实。适度的心理压力能激发学习积极性，但过重就会适得其反。据了解高考倒计时动员会并没有取得振奋学生奋斗精神作用，相反却增大了学生的心理压力，明显弊大于利。奥运会、世博会都搞倒计时，目的在于提醒大家准备工作怎么样了，还含有庆贺的意思，针对的是群体智慧。而高考也搞倒计时，针对的却是一个个孩子，他们愿意承受如此大的压力，能承受如此大的压力吗？既然答案是否定的，那么大家为什么还乐此不疲的去做呢？原因并不复杂：功利使学校追求显性效益，而这只有从升学才能体现。家长们拥护是受传统“学而优则仕”思想的影响，对考大学、上名牌具有民族心理认同感，上了名牌就能有好工作，孩子的前途无忧，把考大学作为奋斗的终点。
在这种认识的支配下，很多孩子由于学习上禁不住如此压力而掉队，甚至当了逃兵。前几天有消息说佛山禅城区几名初中女生放学后当街抽烟，其中两名女生叼着烟卷大摇大摆走在街上。不用说，这都是些“掉队”的孩子。她们兴趣从学习上转移出来，把当街抽烟当作很潇洒的事，身上缺失什么已不言而喻，结果会怎样也不难猜测。还有笔者认识的几位高三学生，因为学习不好沉迷网络，直至自愿退学出门打工。其中一位学生的母亲说：“儿子是考上市重点高中的，我们不惜代价供他上学，原以为考个普通大学没问题，没想到高三了却选择退学……”这位母亲哽噎了，此时她的心理想法，我们可略猜一二。还有很多孩子来到这个世界聪明活泼，经过几年上学的经历，在学习面前败下阵来。这足以说明我们的教育存在的问题，为学得一些技能知识而损伤了孩子的学习兴趣、天然灵性，我们付出的代价太大了。这也正是我们教育需要深思的问题。造成上述这些情况最深层次的原因，是我们把大学当成奋斗的终点而非人生的起点。
笔者知道的一个学生，其父冒着被辞退的风险带着他到一所名校上高中。父亲的陪读的确起了很大作用，后来以优异的成绩考上国内名牌大学。毕业后走上社会，高薪的工作找不到，低薪工作不愿干。经过两年的徘徊最终在南方一家公司上班，月薪两千多元，内心很不平衡。一个全国一流大学毕业的学生为何找不到所谓的好工作呢？可以肯定的说“能力不行”。社会是最现实的，你给他带不来高收益，怎么可能给你高新呢。看来能力是应该从小就培养的，而非大学能够一次性培养成功的。这再次证明大学是人生的起点而非奋斗的终点。
如果我们，特别是作为家长，有了“上大学是人生的起点”这种认识，心态就会平和很多。孩子的学习压力也会大大减轻，大家只要为有一个高起点而奋斗就行了。就很难会出现学校压，家长逼的现象。如果我们把孩子上大学作为人生的起点，就会着眼孩子的一生去做教育。从滋养孩子的“根”开始，教育影响孩子学会做人，有良好的品性；学会学习，培兴趣，燃激情，更专心；学会做事，培能力，启思维，励创新；学会交往，有良好的人际关系，身心健康，在和谐愉悦中成长。具备了这个前提，经过大学的培养，孩子的“根系”就会更发达，走上社会开创自己的人生，让人生枝繁叶茂，成绩斐然。
家是教养的起点读后感篇二
经过20xx年工作学习，我也发现了自己离一个职业化人才还有差距，主要体现在工作技能、工作习惯和工作思维不成熟，也是我以后要在工作中不断磨练和提高自己地方。仔细总结一下，自己在20xx年工作中主要有以下方面做得不够好：
1、工作条理性不够清晰，要分清主次和轻重缓急。
项目技术员工作是一个比较繁杂工作，要和工程、营销、成本、前期、采购各个部门对接并提供技术支持，还要和设计院、政府部门进行沟通博弈，事情多了，就需要有详实而主次分明计划，哪些需要立即完成，哪些可以缓缓加班完成，今年在计划上自己进步很大，但在这方面还有很大优化空间。
2、对设计院控制力度不够。
对设计院控制力度不够重点体现在有些方案、施工图推进不顺利。有些事情设计院明明答应很干脆或承诺很真诚，到时候还是完不成。在进度控制上，以后要在计划完成时间节点上提前一段时间，以应对临时事情。另外，以后与设计院联系上，除了联系项目负责人和手下干活人，要多联系设计院领导，让他们参与进来。
3、对图纸不够熟悉，看图时间少。
在上半年工作中，发现图纸问题非常多，包括错误与缺漏还有当时设计考虑不到位地方，对于这块控制力度显然不够。平时总是在干活，但说到底图纸才是项目技术员工作核心。只有把控好图纸，才能服务现场、前期、成本、采购、营销等部门。以后每周都要抽出几个晚上来看图，看了图再去现场工地去发现问题，解决问题。哪怕有些不重要工作拖一拖，图纸也一定要找时间来审核，做事不能本末倒置。
4、工作不够精细化。
平时工作距离精细化工作缺少一个随时反省随时更新修改过程，虽然工作也经常回头看、做总结，但缺少规律性，比如图纸等随时有更新内容就可能出现错误。以后工作中要专门规定一个时间去总结和反思，比如每周周几核对平时统计变更、每个月什么时间来进行月度计划梳理等等，有了这些工作，才能实现精细化。
5、工作方式不够灵活。
说到底我们项目技术员从事是技术管理工作，手上设计院也好、总部技术部员工也好都是可以利用资源，能利用就要利用，该让总部支持就要求支持，不要把事情捂在自己手上，一是影响进度，二是不能保证质量。有些事情费力不讨好事情不要去做，做事分清主次，抓主要矛盾，划清界限，哪些是本职工作，哪些是提供帮助，哪些是自己必须要做，哪些是可以控制设计院做，都要想清楚。怎么和其他部门进行沟通，怎么和设计院进行沟通，怎么才能提供高质量服务又不会多做职责外事情，以后是需要重点沟通学习地方。
6、缺乏工作经验，尤其是现场经验。
今年现场经验有了很大提高，对整个项目开始买地到取得预售证，对整个工程从开始放样定位到交付物业都有了认识，但在一些细节上还缺乏认知，具体做法还缺乏了解，很多东西都是纸上谈兵，需要在以后工作中加强现场学习力度。
7、个人性格较软弱。
与人沟通随和是好事，但在专业性和原则性问题上态度一定要坚决甚至强硬，才能有效控制方案进展和标准化推广。如对设计院，如果我们态度偏软一点，同时其他房产态度坚决一些，那么就会造成进度拖延，即使进度不拖延也会造成因赶工而出现质量问题。
8、缺少平时工作知识总结。
上半年在工作总结上有了进步，但仍不够，如果每天、每周、每月都回过头来思考一下自己工作是与非、得与失，会更快成长。在下半年工作中，此项也作为重点来提高自己。
家是教养的起点读后感篇三
有位哲学家这样说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”贴在地面步行是一种谦逊，浮在云端跳舞，虽一时耀眼夺目，但终究会摔落下来。做学问和做人，都需贴着地面步行的谦逊态度和内敛沉着的精神品质。
世上缺少的，是贴在地面步行的人。谦逊的姿态是一注雨露，滋养着学问的幼苗枝繁叶茂；谦逊的姿态是一束暖阳，照拂着学问的花朵满溢芳香。哥本哈根的一座小镇，便持守着一份谦逊。小镇里曾居住了格林兄弟等文学大家，更有数不尽的学者踩过古旧的石砖，呼吸过这里学识的芳香。而今那些红色的砖房被改造成理发店、小卖部等普通的处所，只有墙上悬示的标牌告诉人们，曾有闻名于世的学者住在这里，写就了永垂不朽的文学作品。欧洲人抱持着这样一份文学教养，让文学的气息渗透了小镇的每一处砖瓦的缝隙。
浮在云端跳舞的人，这世上却是太多了。随着出版界的日益浮躁，越来越多的人争相跻身作家之列。微博上的逗人一笑的语句，几篇粗粝的文章，便可以凑出一本书，而微博认证的闪耀符号后跟的简介便换成了“作家”“学者”。没有真实的学问，却用各种方式彰显和吹嘘自己的价值。这样浮在云端的人，虽一时起舞吸引了众人的目光，却没有质地纯粹的学识支撑自己，在一阵狂欢般的起舞后终将草草离场谢幕，只留下那不堪卒读的纸页，散成一捧沙，流失于欲捧起珍珠的双手之中。
谦逊是一种教养，是沉淀在人内心中平静而优雅的姿态。生命有所沉积的人不着眼于自身的成就，他们将自己的光芒敛起，更好地投身于学术。他们也善于听取他人的.意见，将之吸取为修饰自身的力量。正如米开朗琪罗听取朋友的意见修改雕像的鼻子，日本舞伎大师守田堪弥在学生的提示下解开鞋带，更好地诠释一位旅人的形象。他们都怀着谦逊的教养，愈发成为时间洪流里的星、泥沙中夺目的珍宝。
让我们沉下自己的内心，贴在地面缓慢而坚定地步行，最终会在谦逊的牵引下，成为在地面踏实地起舞的人。
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家是教养的起点读后感篇四
各位领导，各位同志：
大家好！
我今天演讲的题目是《在新的历史起点上实现新跨越》！
法官，共和国的卫士，一个神圣而庄严的职业，曾使多少有志青年为之热血沸腾、慷慨激昂。从穿上制服的那一刻起，就注定我们与责任、与奉献、与牺牲结下了不解之缘，在法官光辉形象的背后，更多的是忠实于人民的利益，默默奉献。
而作为一名新世纪政法干警，在新的历史起点上，我也时刻在心里提醒自己：要执法为民、公正执法，积极响应时代的召唤，去追求，去探索，去创造，去奉献，去完成时代赋予我们的光荣使命，做一个新时期的优秀政法干警。
在上大学的时候，我就对崇高而威严的法官职业油然产生了几多神圣，几多向往。当我成为一名法学的卑微朝圣者，我决心终生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脉动与心率，去探寻法的精神与真谛。当我们身着黑色的袍服在审判席上耐心听讼的时候，我懂得了黑色的服饰是法官内在精神的表现，这正如一位哲人说的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在缄默中孕育，美德也只在幽居中产生。”
作为一名法官，我们清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的关键是法官，而法官客观公正的品格则是影响司法公正的重要因素。《人民法官职业道德基本准则》的要求，体现了对法官中立、客观、公正品格的追求，中立的裁判地位决定了法官不能是一个社会活动家。人民法院公正与效率的目标要求法官必须严格自律，做一个深居简出的“孤独寂寞人”。最高人民法院院长肖扬曾经说过一句话：法官是一个由特殊材料制成的人所从事的职业。
在新的历史起点上，市场经济不断发展，国力日渐增强，人民生活水平迅速提高，但一些资本主义的腐朽丑恶现象也泥沙俱下，乘机袭来。我们——新时代的执法者，光荣的人民法官，头顶国徽、肩扛天平，担负着人民重托，代表着国家尊严，是惩腐倡廉的排头兵，祖国人民在注视着我们。
如果我们人民法官不能清正廉洁，那么法律就会失去权威，失去力量；如果我们人民法官都贪赃枉法，那么就会使天平失衡，****蔓延，侵蚀党的肌体，败坏党的形象，势必引起社会的混乱和动荡。因此，可以说，我们新时代的人民法官是“一身系天下之安危”者，朋友们，我们法官的职责重大呀！
可喜的是，我们××区人民法院的法官们，在市场经济的大潮中，经受了各种风浪的考验，涌现出了不少拒腐蚀、永不沾、廉洁奉公、秉公办案的先进人物，他们请吃不去、送礼不要，清正廉明、严肃执法，赢得了人民群众的赞誉。
“天下兴亡多少事，自身****遭厄运”。一个人是如此，一个国家，一个政党也是如此，****乃社会主义大业的凶恶敌人。历史经验告诉我们：一个国家，不除****，无以立国；一个政党，不除****，无以立信。人民痛恨****，渴望廉政，党和政府惩治****，顺乎民意，深得民心。在这场反****斗争中，我们作为一名肩负执法重任的人民法官，首先要从自身做起，保持自身的清正廉洁，正己才能正人，只有自身厌恶****，警惕****，拒绝****，才能理直气壮地高举代表正义、法律的'达摩神剑横扫****，保我社会主义的朗朗乾坤永不变色！
新的挑战，新的机遇，新的任务。面对挑战，我们激流勇进；面对机遇，我们只争朝夕；面对任务，我们责无旁贷！
我们的审判权来源于国家和人民，作为社会各种矛盾纷争的终局裁判者，在以法官的形象出现时，我们已远远超越了小我之上，法官只能成为正义的化身，公正的天使，社会的良心。忠于职守，秉公执法，弘扬正气，是法官神圣的职责。惩恶扬善，除暴安良，为民解难，是法官义不容辞的义务。法官的胸间应当充满正气，法官的眼睛应当蔑视特权，法官的肩膀应当扶持弱小，法官的两袖应当一片清风！法官的上帝只有一个，那就是神圣的法律。
法官的良心只服从一条，那就是公正与正义。做法官的目标只有一个，那就是运用人民赋予的权利，全心全意服务于人民。作为一名法官，我深知世事繁杂，沧海桑田，但我将以法律作为终生信仰，视法律为神圣母亲，奉于灵魂深处时时敬仰，以正确领会、解释、执行法律为最高目标。探求公正与正义这一法律精髓。
声声号角，催人奋进。既然我选择了远方，那就只能风雨兼程！
我的演讲完了，谢谢大家。
家是教养的起点读后感篇五
什么是教养？词典上说：“教养是文化和品德的修养”这样的解释过于专业，让我不得要领。读了《教养的证据》这篇文章后，他平直的阐述让我豁然开朗。
作者在文章的开头便点出了自己对教养的理解：“因教育而养成的良好品质”。作者认为，教养不是天生的，是需要“教”出来的。这个教是广义的教，除了入学经师，也包括家长的言传身教，还有环境的耳濡目染。
教养在很大程度上成了褒扬个人身价的标志。一个人的教养是不是由自己随意标榜的'吗。
作者给出了明确的回答，那就是教养是要有证据的。
接着作者细述了教养的七个证据：有教养的人，要懂得与自然协调，要爱好动物，植物和自己的同类；有教养的人能够自如的运用公共语言表达内心和他人交流，并能够妥帖的付诸文字；有教养的人要对历史有恰如其分的了解；有教养的人会不由自主的拥有远大的目标；有教养的人对人类的种种优秀品质要充满敬畏敬仰之心；有教养的人，能够明了自己的局限，知道世上有不可逾越的界限；有教养的人，要对自己无法企及的高度永远保持尊重。
诵读之后，文中第四第五点阐述在我心中也很强的共鸣，那就是，人可以被暂时的困难打到，对结果失望，但有修养的人绝对不会绝望，短暂的失望不会冲淡心中的远大目标。有修养的人会坚信这样一句话：“试一试，可能我们只有万分之一的希望，不去试，成功的希望则是零。”有修养的人不会停止努力。
对作者的第五证据，我也深有感悟，那就是，一个有教养的人一定会知耻，对于自己尚未企及的高尚品质要心之向往，不会安于现状，更不会“吃不到葡萄，说葡萄酸”。
也正因为对优秀品德的敬仰之心才会促使他成为令人敬仰的人。我们从报道中获悉，有一个登三轮的走进复旦校园成为文学博士，也有洗衣女工成为文学硕士。但我也看到这样的景象：一些身强力壮的后生混杂在老弱病残的乞丐堆中，嘤嘤切切的向路人乞讨。说不定他们乞讨的收入比施舍的人还多。他们缺少了人的知耻，不管后来如何富有了，他也成不了有修养的人。
就如作者所说，教养不是一天养成的，它是潜移默化得来的，也是要自身个体努力才能得来的。
如果你还不是大自然的簇拥者，快试着感受身边的植物，动物吧，到大自然的怀抱中体验天人合一的感觉吧。
如果你游离在人群之外，你也不妨敞开胸怀，尽情吐露吧，你会发现心胸中流通的真情实意会变成你口中的莲花。
假如你业已心满意足，去回顾一下你儿时的梦想，让远大的志向给你插上远行的翅膀。
去见贤思齐吧，说不定那一天你也成了心目中有修养之人。
家是教养的起点读后感篇六
朱永通先生新作《教育的细节》这部作品是一个独立教育研究者在常识的框架内的平实述说，说出了教育的本质，是以敏锐的眼光，透视了教育行为中的真善美和虚假丑。整本书没有高深的理论，抛却新潮的术语，瞩目于教育的小事、细节，带你抵达教育现场，为教育做最真实、深刻的“侧写”——这些书评都极为中肯。
他们要求孩子，去发现只存在的世界，在孩子一百个世界中，他们偷去了九十九。朱永通先生指出：“我们习以为常的教育行为，也极有可能存在诸多可怕的盲区，比如，无视过程，无视原理，无视他人的情感和感受，遇事不及思索，甚至随心所欲”。于一些随意的教育细节中灭失了学生的天知，我与此有着很深的共鸣。我在想教师本位先入为主的传统教学模式是如何形成的，指出首要原因是缘于对儿童的误读——儿童是什么?“语文界先入为主派的教师用他们的教学行动确认儿童就是一张白纸。儿童天生应该什么都不知道，一切问题理应由老师先来发问。那么，儿童真的是一张白纸么?”其实，儿童天生会学习，儿童的学习力几乎与生俱来。可是，对儿童的误读使得教育者对此视而不见。面对这样的窘态，《小学语文教学》会刊主编李红云曾撰文呼喊：“哪一个孩子生下来，对世界不是睁着一双好奇的大眼睛呢?哪一个孩子不是急切地想探索未知的世界呢?是谁把孩子的求知欲望销减了?是谁把孩子的求知火苗扑灭了?”
现在读读朱先生的作品，我发现，这个问题其实也体现了很多老师，平时对一些教育细节的忽视，其中包括对儿童的仔细观察，渐渐的导致自己累积了一些教育的“恶习”，生出许多“反教育”的行为，灭失学生的天性，这其实是极为可怕的，教育方式方法的选择很多时候取决于对细节的观察与领悟!
家是教养的起点读后感篇七
“不能让孩子输在起跑线上”，这是被无数人奉为经典的教子名言。每每念起这句话，我就不由得想起了那些曾输在“起跑线”上的孩子。
他出生于京剧世家，按理说应具有超常的演艺天赋。然而他小时候貌不出众，没有天生的好嗓子，且反应迟钝，缺少同龄孩子的机敏和灵气。第一个老师，教了他不到半年就辞职了，原因是他领会太慢，最基础的戏，教了好多遍，还是唱不下来。老师临走时说：“估计你今后很难吃上这碗饭了。”这让包括家人在内的许多人都很失望。甚至学堂里的老师一听说是他要来学戏，都不愿意接收，直至遇到了吴菱仙老师。吴菱仙老师不仅给了他慈父般的关怀，还用科学的方法训练他。为练眼神，吴菱仙老师特意养鸽子，让他的眼随鸽子动，抬头望远。就这样循序渐进，刻苦训练，他终成京剧艺术大师，他的名字叫梅兰芳。
他3岁还不会讲话，9岁说话还不流畅。到了上学的年龄，和其他孩子比，他显得十分木讷，动作迟缓笨拙，不爱与人交往。他每次被老师叫起来背课文，都呆头呆脑的，一句也念不出来。同学们都嘲笑他，认为他是一个“差劲的落伍生”。学校安排手工作业，他交了一个很糟糕的小板凳，老师肯定地说，这是世界上做得最难看的'。话音刚落，他又从书桌里拿出了两个更糟糕的小板凳。有的老师怕影响另外的同学，竟想把他赶出校门。就这样，他开始了求学生涯，并最终成为世界上最著名的物理学家，他就是爱因斯坦。
他当年同样被讥笑为“蠢材”，读中学时，生物成绩倒数第一，其他学科也非常靠后。一名老师这样评价：“我相信他想成为科学家，但以目前的学业表现，这个想法非常荒谬，他连简单的生物知识都学不会，根本不可能成为专家。”但他被生物学深深吸引，依旧为实现自己的理想而不懈努力。多年后，这位曾经的“倒数第一”，获得了诺贝尔医学奖，他就是英国人约翰·戈登。
人生是一场马拉松比赛，并不是百米冲刺。这些孩子，尽管当初曾输在“起跑线”上，但后期他们在自己擅长的领域里辛勤耕耘，挥洒全部的激情和活力，创造出了属于自己的精彩！
家是教养的起点读后感篇八
老师在这节课堂上使用了丰富的评价语言，多样的评价方式，如师评，互评等。很好的调动了孩子的学习兴趣。特别是在孩子的起点上进行评价这一点值得大家学习。
丰富的评价语言加上简洁的表达，恰到好处。我在这里简单举几个例子。如：师评价说：“回答真完整”“这只小鹰真高兴，声音真响亮”再如，“多刻苦的小鹰啊！”等等，无论是指导朗读还是回答问题，王老师用多样的评价语言丰富了课堂，提升了学生的学习兴趣，这一点很值得我们大家学习。
在本课的最后，王老师用激励性的语言进行拓展，总结出“学无止境，不断进取”的道理。这样结束课文会更好的激励孩子。
虽然有很多优点值得我们学习，但也存在一些不足。如，复习生字词这一环节时，老师反复使用的评价语言是：“生字认得真不错。”“词语也学得不错。”我想，词语教学是低年级教学的`重难点，如果老师用“你的知识能力提高了。”“你认字真棒。”“同学们的记忆力又提高了。”等语言来评价，会更好的激发孩子的学习兴趣。
回想自己在教学中，这种应答式的评价也真不少，当自己对学生的回答无法评价时，用的最多的，也是最容易的，那就是“是的，对的。”“你真棒！”或者是默许，看来也许是对学生的回答做了反馈，但其实是抹杀了学生的积极性，只是一种毫无主见的应答。评价语言除了“真好！”“你真棒！”“真了不起！”，似乎就再也没有别的语言了。那么，学生到底好在哪儿，棒在何处，谁也弄不明白，只能是“雾里看花”。是啊，评价是一种引领，是一种提升，那么如何引领，如何提升？“你的起点放低了，进来的人就会很多。”教师善于抓住学生的回答，做出及时有效的评价，让学生产生心灵上的共鸣，唤醒学生的生命态度，激发对知识的渴求，释放学生内在的潜能，那充满人文关怀的评价语言，是课堂成功的关键。
在王老师的课堂中，我感受着评价语言的魅力，也思考着如何进行课堂评价，我想不要吝啬一个甜蜜的微笑，不要浪费一个慈爱的眼神，不要错过一个温柔的抚摸，因为那是我发自内心的欣赏，那是充满人文关怀的评价语言，在孩子的起点上评价，让每一个学生都能发展，让每一个学生都在自己的起点上发展起来。
家是教养的起点读后感篇九
我读完朱永通老师的《教育的细节》，感受到朱老师伟岸的身躯内藏了一颗敏感细腻的心。《教育的细节》中有许多处说出了我的心声，说出了我想表达却表达不清的东西，引起我极大的共鸣。为此我做了大量的摘录，比如：“学校的风格是一种说不出的味道，一个人的品位就是这种味道长时间培养起来的。有时候，一所学校的味道有可能在学生的记忆里嵌留一辈子。”“任何一所学校的细节，都不是与生俱来的，往往和它的文化有疏密不一的联系。看一所学校是否有人文气息，不用去琢磨那些贴在墙上给人看的标语或理念，也不用费心去加减乘除一个个考核指标的得分，有时一个细节，就足以说明问题了。”
学生的成长是如此的美妙和神奇，它不仅愉悦着教师的心灵、推动着学生自己的发展，也带给家长们信心和希望。学生是成全和成就教师的贵人。所以我特别认同永通老师所说的：“好的教育，一定是让人如沐春风的情感教育。教育的人间情怀，胜过无数的教科书和僵硬的规章制度。它是教育者伴随自身的生存状态而来的人生体验和生命感悟，是教育弥足珍贵的精神资源。”
实上，在今天中国僵硬的教育体制下，不管是谁，都只能在体制的隙缝间做一些细小的尝试和努力。如果你想跟游戏规则说‘不’，争取一点个人自由呼吸的空间，结果可想而知：你必须付出巨大的代价。正因此，那些穿越俗世利益的拒绝声，自然多了些许悲壮美。”经典的教育范例值得教师和教育管理者反复咀嚼和回味。知微见著，守正待时。本书中，作者精心选择的范例，无论从教育性、哲理性、典型性等方面来看都堪称经典，相信阅读此书的每一个读者都会从书中得到启发，激起对教育现状和自己的教育教学工作的反思。
家是教养的起点读后感篇十
育儿：一个因人而异的系统工程。
体会一：因人而异。
看完书有一个很有趣的体会，就是前面部分像卖东西的广告，后面孩子的感受像消费者体验，也就是我们买完东西之后的好评和差评。
那么我们到底该不该学习他的育儿经验，就要看你怎么看待消费者后面的评价。
这里边会有两个角度，一个是消费者的主观角度，另外一个是第三者的客观角度。其实这个第三者的客观角度也未必多么客观，而是相对于消费者而言的客观，或者说根本就是这个第三者本人的主观感受。
消费者的主观角度是说，他在这个过程中的心理感受舒服不舒服，喜欢不喜欢。而第三者的客观角度是说不管消费者什么心理感受？但是站在第三者的角度，这个消费者已经实现了消费的目的，比如升学，比如就业，比如成功或者幸福。那就不管他当时的感受有多差，还是要以结果论英雄，其实对这个结果的判断就是一个因人而异的主观判断。
概括说就是一个是过程论，一个是结果论，而且两者都还是个因人而异的结论，天然就可能存在矛盾。所以该不该学习就看你是注重过程还是注重结果的人。也就是你的育儿目标是什么？我们希望孩子是成功还是幸福？理想的人生是历经磨难终成正果还是一帆风顺波澜不惊？是五味杂陈好还是只有甜蜜蜜好？是过程愉快还是结果喜人？能两者并存当然是最好的，但是当然也是最难的。所以需要考虑的是在不能得兼时要鱼还是要熊掌。一个万能的答复可能就是适合的就是最好的。还有一个更万能的答复，就是没有好和不好。也就是福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。想明白这个道理，首先会让自己育儿的心态能够放平放松。
体会二：系统工程。
看完书有一个很放松的感觉，就是原来这么成功育儿理论这么有一套的的人，他的孩子也是有想自杀的感觉。顿时感觉在育儿这件事情上没有什么能确保你成功，不论你自己本人有多成功。
育儿本身是许多复杂因素共同作用的结果。有时候错误的方向可能导致一个比正确结果还要好的结果，比如哥伦布发现新大陆。也有很多时候细节会决定成败，当然理论上能决定成败的肯定应该是大节而不是细节，但是这里说细节决定成败，是因为至少在当事人那里没把他当成大节，当成主要矛盾，而把它当成细节和次要矛盾，没有足够的重视去解决才导致了最终影响了结果。
觉得大前研一的种种理论能够应用的前提有一个关键的细节，当然他在书里也提到了，其实是离不开他妻子的帮助。这里边感觉和古代中国文化里面的阴阳理论很像，就是阴为阳之守，阳为阴之使。就像阴阳鱼的图里边，我们能看到的'可能是那个鱼眼部分，但是鱼眼部分能够呈现还是因为有更大的鱼身的部分，也就是说我们看到的可能是画龙点睛的最漂亮的一笔，但是如果没有背后的整个积淀，也不可能有那画龙点睛出彩的一刻。
所以育儿是个系统工程。就像之前我们看的《贫穷的本质》里面说的一样，当我们看到了很多显性的部分还是不够的，还应该更多看到显性部分之后有很多预设好的前提，让人自然而然不假思索的就接受了。比如之前说比尔盖茨退学也能够成功，但是你还要看到比尔盖茨退学能够成功的背后是因为他的母亲在他退学之后，仍然让他得到了很好的计算机方面的教育和实践机会。就像那句歌词里唱的，没有谁能够随随便便成功。不过这么说很容易就会陷到不可知论里边，那既然我们现在要做这个事情，还是要从自己能够掌握的因素方面，尽可能的发挥积极作用。
体会三：积极有为，回到日常。
积极有为还是无为而治？其实就操作上来说，无为而治的难度可能更大。作为我们普通人，还是应该积极有为、主动作为。哪怕只是为了心安也好，哈哈！毕竟乱作为和不作为，究竟哪个危害更大也真的很难说。但是做一个不作为的父母，感觉良心也很难通过。
大道至简，以不变应万变。从最日常的生活入手，吃饭穿衣走路行礼。千秋万代下来这些事情总还是有的，无论外在形式会有什么样的变化，但内在的精神内核是一样的。所以很喜欢小肆家的生活教育，包括食育美育。然后把这种从最日常生活中培养出来的道与术，扩大应用到生活的方方面面，也就是授之以渔。从书里来说的话，主要的教育手段也都是从生活入手，也确实值得尝试。
这样按重要性排序其实是各种培训班教育小于学校教育小于家庭教育。在家庭教育中言传又小于身教。这样算下来，做父母的最重要的其实是身教。所以育儿最重要的是家长的自我教育和成长。
家是教养的起点读后感篇十一
受“车到山前必有路”影响，我选择了汽车专业。而这个专业也恰巧适合我性格与才能发展。
进校到现在，我一直坚信“成功属于有预备人”这句话勤奋努力，不断自我完善。同时在老师指点下，在知识熏陶中，在实践砥砺上，成为了一名品学兼优大学生。
在校两年，我除了学习专业课程外，还积极参加学校组织各种活动进步自己能力。课余时间我习惯用文字记录生活表达思想，并且猎取大量书籍学到很多知识使我有充足自信。时刻布满xxx、做好拼搏预备和不断追求向上是我引以为荣“三大宝贝”。
暑假期间，为了个人德智体能更全面发展，我在汽车公司做临时销售，车展时候也往做促销，趁此机会我不进迅速地了解了汽车性能，也能让个人能力得到了很好发展。
实践是检验人才最好途径，我始终相信“一份耕耘，一份收获”。勤奋踏实，积极进取是我最大优点，xxx家庭培养了我乐观、自信性格；十几年辗转求学经历造就了我良好环境适应能力；两年学生工作及不断校外实践进步了我组织协调、沟通和开拓能力。
“车到山前必有路”在未来学习与生活中，我相信任何困难都难不倒我，由于就算眼前困难再大，我也会想办法开出一条路来，这就是我！在党号召下茁壮成长我！
作为xx届毕业生，马上就要面临就业，面对严重就业形势，我深知其中压力，但是经过了大学四年锻炼，我有信心应对即将来临挑战，用自己把握知识，开创自己未来。
家是教养的起点读后感篇十二
在当今时代，影响孩子操行构成的因素日趋复杂。但在孩子的品德构成过程中，家庭教育的作用不可低估，家长的品德行为标准在相当大的程度上决议和影响着孩子的行为原则。敬老是中华民族的传统美德。在孩子很小的时分，我们就已经末尾向他灌输这种思想。例如：开饭前，要先把爷爷奶奶请到，等大家都到齐了再一起吃。以前我的孩子，喜欢把本人喜欢吃的菜放在本人的前面，这样当然是很不好。有一次我特意买了好多本人喜欢吃的，烧好放在本人的面前，吃的津津有味。儿子看了很冤枉，我说我是向你学的啊，我买菜当然买我喜欢吃的啦。你都不替别人着想，别人怎样会想着你呢?反问他：你觉得好东西是不是应该分享呢?他听了，低下了头。从此，他知道了只要对别人好才会博得别人对本人的好，学会了体恤关怀别人。我的父母年岁大了，常常有些小缺点，老人生病是，我们细心照料，让孩子在一边，力所能及的小事都会让他去做，孩子渐渐学会了照顾别人。去年，孩子的爷爷生病，孩子每逢星期六便会主动为爷爷当护理员，他模拟着我以前的动作，为爷爷洗脚，捶背，还为老人读报纸、讲故事。
家是教养的起点读后感篇十三
生命是梦想第一架梯子，可以一直延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃......
《根鸟》是一部梦幻式的小说，它把我带入了另一个世界，让我品尝这人生的酸甜苦辣，体验这一个真实、丰富的人生。
根鸟是一个有梦想的孩子，他在梦里见到了他的目的地——一个长满百合花的大峡谷。从此便开始了他的人生之路。根鸟是幸运的，他找到了那个梦境，那个天堂般的大峡谷，百合花静静地开放着，几只白鹰在峡谷里盘旋着，一个紫烟女孩在银杏树下，那是一个比天堂还美的却更遥远的地方。
与根鸟比起来，板金是不幸的。他也是一个追梦的人，在他１８岁的前一个晚上，他梦见他的梦离开了他。从此，梦不再属于他，他只能睁大眼睛，呆呆的凝望无边的黑暗，觉得自己面对的只是寂寞。板金再也无法忍受没有梦，于是他决心要找回属于他的梦，开始他真正的人生路。最终，板金却没有到达他的目的地，没有寻他的梦，没有完成他的使命。
是什么指引着根鸟？是什么支持着根鸟？是什么召唤着根鸟？是梦！当根鸟沿着直觉梦向前走时，他没有怀疑。板金和根鸟有相似的地方，他们的梦似乎都很遥远，不可实现。可是，坚强的意志使他们坚持了下来，他们没有理由不勇往直前。
没有瓦特对开水壶的梦想，就没有资本主义的蒸汽时代，没有富兰克林对雷电的梦想，就没有现代社会的电器时代，没有人类对千里眼的梦想，牛顿就不可能去造望远镜，没有人类对顺风耳的梦想，贝尔也不可能在无数失败之后发明了电报电话。没有人类对月亮对星河的梦想，人们也不可能登上月球，遥逐几十光年的外太空。
因为有梦，使他们的血液沸腾，因为有梦，使他们的生活不再空虚，即使这个梦那么遥不可及，也是值得付出一切代价去寻找这个梦，去实现这个梦的。有许多人只是因为他们的梦太渺茫、太遥远，就放弃了属于他的梦。其实，是否能达到目的地不是很重要，重要的是你是否追寻过，是否努力过，只要你努力过、追寻过，就会发现即使没有达到终点，努力的过程也是值得裱框起来珍藏的，因为在努力的过程中一定也收获了不少，让人生变得丰富多彩了，此时，结果就变得不重要了。
在寻梦的过程中，根鸟奋斗过、放弃过、追求过、绝望过……可他紧紧护住跌疼的梦，不肯服输。梦想是火，它能把一切诱惑、胆怯、彷徨枯草一样烧尽；梦想是风，它能把雪源变绿、干涸润甜。
季节总是从一缕风开始，生命的美丽常常因追逐梦想而摇曳多姿……。
家是教养的起点读后感篇十四
这本《红色的起点》是“红色三部曲”的第一部。去年读了三部曲中的第二部《历史选择了毛泽东》和第三部《毛泽东与蒋介石》，现在阅读这本第一本，颇有回到起点，追溯中共兴起的源泉之感。
这本书是经作者叶永烈先生精心打磨而成。1988年冬，作者开始着手准备这一题材的创作，1990年5月完成了初稿，1998年6月完成了二稿，2014年6月24日完成了这个定稿。可以说到此为止，作者总算完成了这个题材写作的定本。近几年来，叶先生陆续完成了中共党史写作题材方面的相关著作的修改。从中共的创建开始，一直写到了十一届三中全会的召开。这期间他间或又写作出版了《中共中央一支笔——胡乔木》、《陈云全传》等著作。他的关于中共党史题材的这类纪实文学作品都是资料详实，写得生动活泼，引人入胜。现在可以不夸张地说，叶先生现在是中共党史纪实文学领域的第一支笔。
中国共产党现在是中国的执政党，是中国社会各阶层的领导核心。不管你对中共如何看待，这是一个不争的事实。中国共产党是一个巨大的存在，党员人数达到八千六百多万，绝对是世界第一大政党。中国共产党成立到现在，已经有九十多年。要了解现代中国的发展进程，中国共产党是一个绕不开的话题。一个政党，起初只有五十多个党员，为什么能够发展成为数量这么庞大的政党，其中的秘密在哪里？了解一个政党，很有必要观察一下它的成立历程，特别是它的诞生过程。叶先生的这部《红色的起点》就是全景式为读者展示了中国共产党建党的始末，从它的前奏、酝酿，到初创、响应、聚首，到最后正式成立，一一进行了比较详尽的描述。和其他类似的建党史著作不同的是，在这本书中中，作者添写了中国“一大”代表及与中共“一大“有关的重要人物的从”一大“召开后到去世这段时间的人生的重要的人生轨迹，这样的写作处理方式使得这本作品增添了历史的纵深感。在这本书的尾声部分，作者大致勾勒了中共的发展历程，也使得一些读者对中共的发展有一个框架式的了解。
在这本书中，作者借鉴了学术界最近的考证成果，加上自己长时间的细致采访资料，使得这本书的很多论述是站得住脚的。在这本书中，作者为读者解答了很多历史问题，诸如，陈独秀、李大钊为何没有出席中共一大？中共一大代表中的两名外国人是谁？共产国际援助的真正意图是什么？等等。这样的纪实长篇作品，在我看来，近乎信史，是非常难得的。它生动地再现了中共早期领袖人物的命运起伏，还原了很多建党过程中的细节。再加上叶先生的文字功底了得，整部作品写得生动活泼，可以给读者带来不少阅读上的愉悦感。
鲁迅先生把史学大家司马迁的《史记》誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，在我看来，叶永烈先生的这部《历史的起点》可称为“有韵的建党史”。
家是教养的起点读后感篇十五
每年的7月1日，是中国共产党建党纪念日，然而在和平年代出生的我们，未曾真正经历动荡不安的战争，也就未曾亲身经历中国共产党在建党之初的惊险，更加未曾见证在战争年代时中国共产党的伟大付出。抱着对中国共产党的崇拜之心与对建党伟业路程的疑惑之情，我翻开了《红色的起点》，这本由叶永烈花费一年半的时间，书写的三十万字的，在中国共产党诞生七十周年前夕出版。这本书一字未改，仅以《中共之初》与《大机密》别名分别在香港和台湾出版。《红色的起点》带有浓烈的政治色彩，《中共之初》公正明确，《大机密》表现出海峡对面，对中国共产党的不了解。
仔细阅读起来，我不由得十分感叹，该书的详尽，其完整度之高，从未有一本书如此详细地记录中国共产党的诞生，公正严谨，作者采访了参与党建的重要人士，参阅了众多党史资料，终成此书。这本书给我最大的感触是使我们更加了解了建党历史，更加接近了历史人物。本书一开头以寻找中共一大纪念馆为线索，展开中国共产党诞生史。
先说横向面，由中共建立的关键人物南陈北李入手，有志之士的聚首，共商救国大计，要知道当时的中国，深受军阀的危害，国家急需一条新的道路。而年轻的爱国知识分子，已经摩拳擦掌，恨不得为救国奋战。本书以一九二一年为断代史，深入写一大的召开，一大的召开之初，就面临被法逮捕队抓获的风险，多亏四方有志之士的机敏和重要人员马林的危机意识，才得以在嘉兴画舫画上句点。在这个方面，我感悟到，一个党派的建立都是不易的，新的思想新的道路，只有掌握在走在最前面的人，青年的手里，才能实现价值。从描述李大钊和陈独秀两人的文字中，我有幸了解他们的思想，解读他们的行为。当时的他们，有一定的文学底蕴，他们不仅明白到了国家兴旺匹夫有责，更加愿意寻找有志之士，找寻有效道路。这条路从一开始就是艰辛。党的名称、性质、纲领，这些如今我们正在学习的正确道路，当时还在辛苦的探索当中，没有人知道正确与否，关于如何壮大党派更是众说纷纭，只是当时确信以此道路方可救中国。
再看看纵面，中共一大的代表们的后来，文中不断提及很多当时参与建党的关键人物，到后来，有很多人因为受到了诱惑，改变了初衷，这就好像当代很多原本优秀的共产党员，在安稳的年代反而，就是因为没有毅力，没有恒心，或者说有太大的野心，太多的贪心。有很多一大代表，贯彻了初衷，为事业牺牲了自己，他们是光荣的，他们坚信没了自己一个，还有千千万万个同谋者。许许多多优秀的爱国青年合力，才建造了富有生命力的中国共产党。
中国共产党在一九二一年诞生之后，没有成熟的领袖，因此早年“左”右摇摆不定，像走马灯似的更换领袖：从陈独秀的右倾机会主义，到瞿秋白的“左”倾盲动主义再到李立三的“左”倾冒险主义，到王明、博古的“左”倾机会主义，走过了一右三左的曲折道路。最后才在毛主席的带领下，走向了新中国。可见，建党难，完善一个党更难，带领好一个党难上加难。
现在的我们，有机会参与青年马克思培训，应当借此机会，认识有志同谋，了解我们的党，完善我们自身，成为一个对社会更加有用的人才，实现自身的价值。
家是教养的起点读后感篇十六
记得三毛的一句话，很喜欢："读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯中，当然也可能显露在生活和文字里。"一年的大学生活使我渐渐养成了喜欢看书的习惯，而这次借着参加"青马工程"的机会，让我更加了解到许多关于马克思主义的书籍。
《红色的起点》这本书给我留下了很深的印象，叶永烈先生笔下的文字把我静静带回了那段刻骨铭心的烽火年代，时光如流水，在历史的长河中，追寻昔日闪光的浪涛，那些人，那些事，历历在目，仿佛他们重来没有离开过。在这本书中，作者对1921年中国共产党建党过程的风云人物一一描述，在他笔下的人物栩栩如生，作者以客观的笔调，忠于史实，写出这本《红色的起点》，以三十多万言篇幅真实展现这一重大历史事件。
从中我们可以看到李大钊，毛泽东，陈独秀等共产党人的谦和务实和强烈的救国爱国情怀。作者以真实的笔调，尊重史实，毫不避讳地描写了建党之初的另外一些真实细节：从孕育、诞生到摇篮期，中国共产党所经历的种种艰难困苦和危险磨难，共产党人有坚定、也有动摇;有高洁、也有污浊;有忠贞、也有背叛，但这些并没有阻挡共产党人的救国梦，并且最终使中国共产党发展成为改变并引领中国历史的执政党。正如鲁迅先生所说的："因为终极目的的不同，在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍也就愈成为纯粹，精锐的队伍了。"。
记得上海交通大学校长张杰曾经这样说过："大学生不梦，中国何以梦。"类似的，的确，"少年弱则国弱，少年强则国强"，作为一名大学生就应坚定为实现中华民族伟大复兴而奋斗的远大理想，这样国家才会富强。在这本书中，从《新青年》的"一枝独秀"，到蔡元培的"三顾茅庐"群贤毕至北京大学，令五四的呐喊，让世界听见了来自中国的声音。《共产党》月刊，《中国共产党宣言》等不断涌现，张国焘，罗章龙，刘仁静等许多我以前从未听过的名字一次次的印入眼帘，使我倍受震惊。
如今，我们每天都生活在和平与幸福中，不需要担心战争，不需要担心未来。但是，我细细想想，这些，都是在各个时期的革命者们用鲜血和生命换来的，他们不怕困难，不怕受伤，不怕牺牲，克服重重困难，战胜各种敌人，哪怕牺牲，也要为了解放事业奋斗到最后。现在的我们，作为大学生，当然不需要去革命，去斗争，我们在安逸的环境中学习，生活。我们有什么理由不去认真学习?从现在起，就应该认真起来，学好自己的知识，再走上社会之后，用自己的知识来贡献这个社会，这个社会是那些革命烈士们换来的，这点我们应该铭记。
作为大学生的我们，应该时刻、积极响应党的号召，在校努力学习知识，用知识武装头脑，全面的提高自己，树立远大理想，做好为人民服务的准备。
回眸历史，我们走过了千山万水，如今，我们应放眼未来，以积极乐观向上的态度迎战暴风骤雨。有矛盾也有机遇，我们要坚定不移地走自己的路。尽管形势的发展常常是变幻莫测，不以人们的意志为转移，突发事件还会随时向我们袭来，但我们要坚信以习近平主席为核心的新一届党中央一定能够带领我们闯激流，绕险滩，把握中国革命航船的大方向，力挽狂澜，化险为夷，驶向社会主义现代化的彼岸的。
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家是教养的起点读后感篇十七
为深入开展落实党的群众路线教育实践活动，进一步加强学习，3月26日下午，市十三小在二楼会议室组织全体党员学习了《新起点新发展——党的群众路线教育实践活动广东读本》。
学习活动由校长吴晓青主持，她先总结了前期学习活动的情况，通报了大家学习后提交心得体会的的认识，然后组织大家学习《新起点新发展》的为民篇、务实篇，并提出落实党的群众路线教育实践活动的具体要求：首先，形成一个正能量环境氛围。如：学校环境整洁有序;工作快速规范;全体教职员工团结一致，同心同德，扎实工作。其次，结合实际认真审视，深刻反思自身在教书育人的工作出现的各种各样的情况和问题，坚持原本好的做法，认真改进教学工作，真正把学生放在心坎上，真正把“为民务实”植根于心中之中。再次，要做人民满意的教师，做到广开言路听取学生家长的意见。最后，要明确教育实践活动的一个主要目的是推动工作这个要求，以开展党的群众路线教育实践活动为动力，进一步增强责任感和使命感，推动实施好我校的各项工作。
学习活动期间，全体党员教师积极发言，表示通过学习《新起点新发展》，对开展党的群众路教育实践活动的重要意义有了更加深入、更加全面的了解。今后，要把全心全意为人民服务的宗旨观念融入到党的群众路线教育实践活动中去，用实际行动为办好人民满意的教育贡献最大力量。
家是教养的起点读后感篇十八
潮州市总工会全体党员、干部集中学习了《新起点新发展——党的群众路线教育实践活动广东读本》，进一步深化学习内容，交流学习心得，提升学习效果。
市人大会副主任、市总工会主席黄潮标主持了会议，带头解读了《广东读本》中的“总论”部分，并对下一阶段市总工会开展好党的群众路线教育实践活动提出了要求。黄潮标要求，市总工会党员干部要认真落实3月5日召开的市委党的群众路线教育实践活动督导组工作会议精神，认认真真抓好六项工作，确保不走过场，真真正正解决“四风”问题：一要继续抓好强化学习这个重要基础，多挤时间自学，结合实际深入思考，撰写心得体会，在学习中找答案，把“为民务实清廉”植根于学习之中。二要继续抓好听取意见这个前提，聚焦“四风”，按照总体要求，广开言路听取职工群众和工会组织的意见。
三要继续抓好解决问题这个核心要求，边学边查边改，对查找出来的问题不等不拖，立刻改正，做到学用相长、正风肃己。四要认真梳理分析第一个环节的情况，同时部署实施第二个环节的工作，做好查摆问题、开展批评、领导班子及其成员自查的准备工作。五要继续紧紧依靠市委党的群众路线教育实践活动督导组的指导，积极向督导组汇报活动进度、经验做法和活动成效等，在督导组的指导下顺利推进各个环节工作的实施。六要明确教育实践活动的一个主要目的是推动工作这个要求，以开展党的群众路线教育实践活动为动力，进一步增强责任感和使命感，推动实施好今年市总工会的各项工作。
市总工会常务副主席钟炼针对如何扎实开展工会工作提出了要求，同时希望全体党员干部学以致用，集思广益，共同把市总工会的工作推上新台阶。
市总工会其他领导班子成员也解读了《广东读本》各。
家是教养的起点读后感篇十九
认真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编精心整理的《良好的教养》读后感，欢迎阅读与收藏。
古人朱熹曾说过：“涵养为首，致知次之，力行又次之。”他认为做一个有教养的人是非常重要的，我们的行为举止透显着自身教养的高低，我们应该把教养这种美好的品德展现出来，延续下去。
前不久看了《良好的教养》这本书，里面描述了许多关于教养的故事，也教会了人们如何做一个有教养的人，这本书引发了我对“教养”的思考。我想起不久前发生的一件事情，事情是这样的：在长江三峡的一艘游轮上，一对外国老夫妇取餐时，发现吃的都被拿光了。而他们旁边的中国游客，每个人面前都是几个大盘子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外国夫妇于是向工作人员投诉，让人吃惊的是；这对外国夫妇并不是投诉自己没吃到东西，而是觉得是食物浪费太可惜了。
从这件事情中就可以看出很多问题，一、取餐时，把食物都拿光，完全不考虑后面的人有没有吃，这是对别人的不尊重；二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一种浪费，这是对食物的不尊重；三、这种行为不仅有损了个人形象，也有损了国家形象，这是对国家的不尊重。这三个不尊重都是不文明的、教养欠缺的表现。由此我们就能懂得，很多事要为他人着想，珍惜粮食，行为注意形象，做一个有教养的人。
在这我又想到了我们平时吃饭，总是剩饭剩菜的问题，我很想问大家，把饭吃干净是一件不光彩的事情么？其实我们不想吃，完全可以不盛那么多。
吃饭时对食物的态度，可以反映出对“自由”的态度，换句话说，就是可以看出你的教养。所谓“自由”，不是说你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，这是一种自律意识。自律的人，能按照自己的原则去行动，尊重自己的`需要，清楚自己该吃多少，能吃多少，并且把饭吃干净。
把饭吃的干干净净，本是一种生活常识，习惯性剩饭，不仅是浪费，更是教养欠缺的体现。无论在过去粮食匮乏的年代还是物质日益丰富的今天，节俭都应是根植于心的传统美德，珍惜食物也是一种教养。
《良好的教养》还让我联想到了关于美国运通公司总裁哈维的一个故事。哈维上初中的时候，校长带她们去参观博物馆，去到的时候，哈维看到在博物馆的门前坐着一位老乞丐，老乞丐的面前放了一个玻璃罐子，于是哈维往玻璃罐子里面丢了一枚硬币，罐子发出响耳的“哐当”一声，哈维觉得做了一件好事，正开心着，可是，老乞丐只是抬起头，面无表情地看了哈维一眼便低下头去了，哈维纳闷极了，正准备转身离去。然而，站在不远处的校长目睹了这一切，就把哈维喊了过来，校长问哈维：“哈维，你是不是因为给了老乞丐硬币他却没有跟你说谢谢，而感到郁闷呀？”哈维点了点头，校长就悄声告诉哈维应该怎么去做。过了一会，只见哈维轻轻走到老乞丐面前，轻轻把硬币放到罐子里，这时罐子没有再发出响耳的“哐当”声，老乞丐抬头，对哈维微笑了一下，亲切地说：“孩子，谢谢你。"哈维怔住了。校长对哈维说：“哈维，你看，想要别人说谢谢就是这么简单。每个人都是平等的，都值得被尊重。”哈维终于明白了这个道理。
对待弱者的态度就是一种教养，我们的一生都是无形的，没走到终点，谁也不知道自己是谁，可是教养会跟随我们的一生。“教养”是一个人身上最好的名字，做一个好人比做一个坏人重要，做一个有教养的人比做一个没教养的人更受欢迎。强者对待弱者的态度，反映的是一个人的素质，一个社会的良心，善待弱者，只有有教养的人才做得到。不管自己有多强大，都会遇到困难，都不会过得一帆风顺，可是他的教养促使他帮助过别人，别人才会在他落难时帮他一把。
“品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。”法国思想家孟德斯鸠就很好地阐述了“教养”，在生活中，我们确实应该做到举止礼貌得体，因为，你的行为，体现了你的教养。
家是教养的起点读后感篇二十
出处：《it经理世界》作者：那国毅。
组织的宗旨是解放并动员人的能力，而不是对称或和谐。
目前组织对新方法的需求，与法约尔和斯隆进行其开创性的工作时同样迫切。联邦分权制被认为是普遍适用的时代已经结束了，但是，从法约尔之后的3/4个世纪中，我们学到了很多东西，比如什么是职位，什么是主要方法，什么应放在第一位，什么行不通。我们知道组织结构的目的何在，以及何为成功组织设计的考验。
我们学到了什么。
首先，法约尔和斯隆有关组织结构不是“自发演变”的观点是正确的。在一个组织中，自发演变只能带来混乱和摩擦。正确的组织结构并非来自直觉，而是来自思考、分析和系统研究。
其次，设计组织结构不是组织设计的第一步，而是最后一步。第一步应该是确定和组建组织结构的基本构造单位，即必须包含在最后结构之内，并承担已建成大厦“结构负荷”的那些业务活动。
我们现在已经知道，基本构造单位是由它们对企业所做贡献的种类来决定的。传统上对于贡献的`分类，例如美国通常的组织理论中“参谋和直线”的概念，对于组织的理解是弊多利少的。设计基本构造单位是组织设计的“工程阶段”，它提供基本“材料”。这些基本构造单位有其特殊的规格，分属不同的地方，并以不同方式装配起来。
第三，战略决定结构。组织不是机械，无法“预制”。组织是有机的，对于每个企业或机构都是独一无二的。结构是实现机构目标的一种手段。因此，有关结构的任何工作，都必须从目标和战略出发，这也许是我们在组织领域中所获得的最有价值的新认识。它看起来似乎显而易见（事实上也是如此），但是，在组织建立中出现的一些最严重的错误，正是由于把所谓“理想的”或“普遍适用的”组织模式，机械地强加到活生生的企业头上的缘故。
战略是对“企业是什么，应该是什么，将是什么”这些问题的回答。它决定了组织结构的宗旨，以及企业或服务机构中最为关键的活动。有效的组织结构能使这些关键活动顺利进行并取得成就，而这些关键活动反过来又成为一个能进行工作的组织结构“承受负荷的要素”，这才是组织设计主要关心的或应该主要关心的东西。
摈弃无谓的论争。
把组织的基本构造单位解释为各种不同工作的观点是一种误解。但是，不论一个组织有多小或多么单一，都存在着各种不同的工作。首先是日常的经营管理工作，其次是高层管理工作，最后是创新工作。没有一种组织设计原则能适用于所有这三种工作，但是，有必要对这三种工作进行组织，并把它们结合在一个统一的组织之中。
所以，我们必须摈弃一些论争。在组织理论和实践中，那些最热闹而又最浪费时间的论争是完全没有必要的。正确的答案不是“非此即彼”，而是“兼而有之，但比重有所变化”。
应该马上抛弃掉的第一个无意义的论争是：在作业设计和组织结构中究竟应该以工作为中心，还是应该以人为中心？毋庸置疑，结构和作业设计必须以工作为中心，但派发工作则必须既适合于人，又适合于情况需要。
第二个论争是等级制度组织和自由形态组织之争。传统组织理论青睐于金字塔型的组织结构，认为它适用于所有工作。现在流行的另一种教条主义的组织理论则认为，组织的形态和结构应该是“自由形态”（free-form）的，每一事物都产生自人际关系，结构的目的就是使每个人都能“表现出自己的专长”。
需要指出的是，认为一种组织形式。
[1][2]。
家是教养的起点读后感篇二十一
如今生活条件越来越好，孩子的教育越来越值得我们做家长的思索。我们都知道父母是孩子的第一位教员，父母对孩子的成长起着重要的作用。每个父母都希望本人的孩子能片面发展，将全部的希望都寄予在孩子的身上了。很多时侯，我都在想用什么方法对我的孩子进行一些教育，效果会更好，可以使她更好的成长。假期我看了《不输在家庭教育上》一书让我茅塞顿开，感慨很多。这本书用了很多贴近我们生活的事例，从各个方面讲了家长应该怎样教育孩子的实例，对我的协助很大，在我对孩子今后的教育方面起了很大的引导作用。这本书对我的感慨最多，非常好，千教万教教人求真，千学万学学会做人。指导孩子做人，比拿到名牌大学的.文凭更重要。一撇一捺，复杂的两笔，构成了一个“人”字。教孩子做人就是让孩子具有立身处世的根本道德品质。这是孩子一生成长发展的人品保证，学会做人是孩子成长的根本。在当今时代，影响孩子操行构成的因素日趋复杂。但在孩子的品德构成过程中，家庭教育的作用不可低估，家长的品德行为标准在相当大的程度上决议和影响着孩子的行为原则。敬老是中华民族的传统美德。在孩子很小的时分，我们就已经末尾向他灌输这种思想。例如：开饭前，要先把爷爷奶奶请到，等大家都到齐了再一起吃。以前我的孩子，喜欢把本人喜欢吃的菜放在本人的前面，这样当然是很不好。有一次我特意买了好多本人喜欢吃的，烧好放在本人的面前，吃的津津有味。儿子看了很冤枉，我说我是向你学的啊，我买菜当然买我喜欢吃的啦。你都不替别人着想，别人怎样会想着你呢？反问他：你觉得好东西是不是应该分享呢？他听了，低下了头。从此，他知道了只要对别人好才会博得别人对本人的好，学会了体恤关怀别人。我的父母年岁大了，常常有些小缺点，老人生病是，我们细心照料，让孩子在一边，力所能及的小事都会让他去做，孩子渐渐学会了照顾别人。去年，孩子的爷爷生病，孩子每逢星期六便会主动为爷爷当护理员，他模拟着我以前的动作，为爷爷洗脚，捶背，还为老人读报纸、讲故事。“你比别人差吗？”当问到我的孩子时，我的孩子准会豪不犹疑的答复：“我不比别人差，别人能行，我也行！”记的他在幼儿园时，我们第一次带他去长岛。刚走不久，孩子走不动了，一屁股做在地上，恬不知耻地不肯走，还一个劲的哭，非要我们抱着走。面对这种状况，我们夫妻俩磋商不能将就于她，于是，我们不予理会，只顾往上走。我还故意和他爸爸说，“你也快走不动了，等儿子休息好了，一定比你走的快。”孩子原以为我们会来抱他走，可是看我们谁也不理他，希望破灭了，明白了只要靠本人。再加上听了我们的对话便一骨碌爬起来追上我们要求比赛。从那以后孩子不在任性，养成了自强的性格。正是这种品格，才使他在学习上勤劳努力，刻苦学习。假期读了《不输在家庭教育上》一书，让我知道了我们做的还远远不够，要想做一名合格的家长，就要不断提高本身的素质，更新家庭教育观念，把握迷信的家庭教育知识和方法。我们深深体会到：父母应该协助孩子，让孩子学习做人做事，让其不断完恶人格操行。人格操行的养成是一个极端漫长的过程。对真善美的执着追求、炽热的热情、耿直的情怀，永远是我们家长的人格力气。我们要求孩子憨厚、真诚、自然、老实、耿直、残忍，本人首先要做到。正仿佛德国教育家福录・贝尔说的：孩子的命运是把握在父母亲手中的。让我们做家长的共同携起手来，一切为了孩子，为了孩子的一切，托起明天的太阳，铸就孩子的幸福生活，铸就中华民族美妙的未来。。
