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读后感是读者对所读书籍、文章等文学作品的思考和感受的个人记录和总结。在写读后感时，要注意情感的表达，用真实的感受和情绪来吸引读者的共鸣。小编为大家整理了一些感人至深的读后感，希望能够触动大家对文学的热爱和思考。
岳阳楼记读后感200字篇一
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。
在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”？实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！
要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。
我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，就会感到自豪，感到幸福。
现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！
唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。
岳阳楼记读后感200字篇二
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》的一句名言，意为“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。范仲淹被贬出京，面对万顷洞庭，把个人“宠辱偕忘”，这是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负的体现，也表现出他高尚的爱国情操。
苏武牧羊，历尽千辛万苦。忍辱负重为什么？还不是因为苏武胸怀为国分忧、为国持节的信念，才不顾个人悲惨的境地。他那种博大胸怀值得子子孙孙发扬广大。
社会发展了，历史背景不同了，但“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，即“为人类美好理想在先，以苦为乐”的人生观，仍是我们民族的主旋律，也仍是我们青年一代的理想。
一代伟人周恩来在国事危殆，外侮日亟的情况下，从小就树立了“为中华崛起而读书”的志向，他以天下为己任，甘心为“面壁十年图破壁”，把自己的的前途命运紧紧联系在—起，为国为民奋斗—生，赢得了人民的敬仰和爱戴。
今天，祖国现代化建设突飞猛进，现代化的美好生活向我们每个人招手，而孔繁森却毅然抛开繁华都市，奔赴祖国那块贫瘠的土地，心甘情愿地向这块土地洒去一腔热血，他是我们新时代的“以天下为己任”的典范。为了藏族同胞，他可以取消回家探亲，可以把自己的工资送给藏族老大娘，其至可以不顾自己的病痛，为了那一方水土，为那里的同胞，他把有限的生命化为无限的精神动力。生命不息，战斗不止，鞠躬尽瘁，死而无憾。
今天，我们吟诵“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”这句千古名言，就是要以天下为先，以人民为先，不为一点成绩而沾沾自喜，不为一点挫折而垂头丧气，我们只有勇敢地肩负起民族振兴的担子，才无愧于历史，无愧于先烈，无愧于明天！
岳阳楼记读后感200字篇三
《岳阳楼记》读后感|《岳阳楼记》读后感《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。文章分叙事、写景、议论三部分。作者在略叙作文原因后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，沉醉在景色之中；当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表达了自己的思想感情。我的感受是：人们只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安危放在眼里。就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应该时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远的地方，只要有这颗爱国之心，就一定能够打败敌人。如果人们对国家都不管不顾，那么由谁来抵抗侵兵?由谁来出谋献策?由谁来力挽狂澜?没有了民众，这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时，有力出力，有计献计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。当国家太平之后，就可以和举国上下所有的人们一起欢欣，一同庆祝。那是，也许更觉得逍遥自在。学习也是一样的。只有付出全部精力去学习，才能有一个深刻的'印象，十分有效果。等学完之后，再放下心来玩，难道不比提心吊胆地玩好吗?《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出应该如何学习。我也要学习这种精神，把学习放在第一位，玩耍次之，才能学得扎实，玩得开心。岳阳楼记读后感假期里闲来无事，便在书桌旁看书。偶然发现一篇古文《岳阳楼记读》。读完后我感慨万千，便把读完后的感受和大家一起分享。我第一感受是美：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。特别是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美的神奇。第二我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“乎。噫！微斯人，吾谁与归?”这一段，因为它的意思是：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢?那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢?这也充分体现了范仲淹的忧愁。《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”。“|。
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岳阳楼记读后感200字篇四
读完《岳阳楼记》，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀固然让人敬佩，然而让我陷入沉思的是，面对同一美景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何？是啊，由于他们没有忘记，忘记过去的兴衰荣辱！要知道，生活是需要忘记的。20xx年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她几乎拿遍了所有自己参加短道速滑项目的金牌，然而她依然选择了离开。她说，她赢得委屈。其实，她是没有忘记，没有忘记自己过去的成功，致使她一直生活再胜利的光罩之中。一年后，大杨洋又回到了冰场，没有金色的光芒照耀，她压抑的心，又一次快乐了，尽情地在冰上舞跃，才发现生活如此美丽。的确，生活是需要忘记的，忘记过去的成功，正如那句话所说“好汉不提当年勇”。
由于只有这样，我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切，生活也才会因此多姿多彩。当然，我们还需要忘记过去的失败。过去的失败在生活中犹如一道阴霾，它挡住了明亮的阳光，它让启明星无法闪耀光辉，让黎明永藏于山的那一边。忘记失败，为阴沉沉的牢笼开一扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能照亮成功的路。生活是需要忘记的，忘记过去的争斗，忘记过去的不和，以一颗宽容的心去面对事态万千，斤斤计较只会让你的生活越发颓废，海纳百川，有容乃大。有人说，生活需要怀旧。可是，我们不能生活在过去中，由于我们无法回到过去。未来才是我们真正的目标，生活需要忘记，忘记过去，让过去成为一张白纸，一切从零开始。是啊，生活是需要忘记的，忘记过去的一切，平和地面对眼前的一切吧！
岳阳楼记读后感200字篇五
在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
岳阳楼记读后感200字篇六
“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》的一句名言意为“在天下人忧虑之前先忧虑在天下人快乐之后才快乐”。范仲淹被贬出京面对万顷洞庭把个人“宠辱偕忘”这是多少仁人志士慷慨激吊的感慨是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负的体现也表现出他高尚的爱国情操。
苏武牧羊历尽千辛万苦。忍辱负重为什么?还不是因为苏武胸怀为国分忧、为国持节的信念才不顾个人悲惨的境地。他那种博大胸怀值得子子孙孙发扬广大。
社会发展了历史背景不同了但“先天下之忧而优后天下之乐而乐”即“为人类美好理想在先以苦为乐”的人生观仍是我们民族的主旋律也仍是我们青年一代的理想。
一代伟人周恩来在国事危殆外侮日亟的情况下从小就树立了“为中华崛起而读书”的志向他以天下为己任甘心为“面壁十年图破壁”把自己的的前途命运紧紧联系在—起为国为民奋斗—生赢得了人民的敬仰和爱戴。
今天祖国现代化建设突飞猛进现代化的美好生活向我们每个人招手而孔繁森却毅然抛开繁华都市奔赴祖国那块贫瘠的土地心甘情愿地向这块土地洒去一腔热血他是我们新时代的“以天下为己任”的典范。为了藏族同胞他可以取消回家探亲可以把自己的工资送给藏族老大娘其至可以不顾自己的病痛为了那一方水土为那里的同胞他把有限的生命化为无限的精神动力。生命不息战斗不止鞠躬尽瘁死而无憾。
岳阳楼记读后感200字篇七
近日，读范公文《岳阳楼记》，敬古人忧国忧民之天下情怀，今深有感触，感同身受，比之年少，又有不同，然万千景仰，不及一二，为悼范公，遂作此文。
我的心情总是随着环境的变化而变化。
忽一日，乌云蔽日，天昏地暗，狂风大作，飞沙走石。从地面到房顶，从房顶到天空，伸手只见五指，周围芳华摇落，落英缤纷，灌木草丛，皆摇旗呐喊，鬼哭狼嚎，呼声大作，鸡飞狗跳。且听的电线声，声声呜咽，随后，锅碗瓢盆，一起叮叮当当作响，如小雨切切，似大雨嚓嚓，万物欲立而不由，欲匍而不能，欲静而不止。
遇此情景，则心戚戚然，不免生无限叹息。忧思多虑，愁老烦幼，畏惧人言，感人生之沉重，叹世道之艰难，想昨日之伤痛，郁郁而行，纠集成结。念去日苦多，路险途恶实难成其业。悔恨该珍惜年少时光，到如今蹉跎岁月苦不堪言颠沛流离早生华发。人生百年，春夏秋冬只一轮回，刹那便是永恒。唯有好好活过，方觉不负此生。
彼日，天和景明，惠风和畅，天地娴静的不拂带一丝杂音，江河明净的不招惹一滴尘埃。朵朵白云，缓缓舒展，万千绿柳，波光粼粼。桃花摇曳，声声鸟鸣清脆悦耳，流水倾泻，阵阵歌声优美婉转。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人来人往，目光不经意的触碰，回报以对方浅浅一笑。
遇此情景，则心胸为之一宽，放眼天下之大，踌躇满志，振臂一呼。思过往之峥嵘，已成电影之一帧帧温馨画面。心之优雅坦然，安之若素，宠辱皆望，念有万千思绪，如不尽长江滚滚而来。豪情壮志，气吞山河，放眼望，江水扬波冲天，拔剑吟，云起心潮逐浪。
文档为doc格式。
岳阳楼记读后感200字篇八
《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。(lz13)庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之”。之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，透过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文中“古仁人”的形象，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心胸与抱负，这种人生理想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了《岳阳楼记》，文章中我最喜爱的一句话是“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤？”这句话翻译成白话文，意思就是：身居朝廷高位，为平民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢？他们必定说“当天下人还没有感到担忧的'时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到快乐之后，我才敢快乐”吧！
读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和抱负，发奋学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
