一键复制
在学习过程中，要注重理解而不是简单地死记硬背。适当添加个人观点和思考，可以增加总结的独特性和深度。下面是一些关于写作的名人名言，希望对你的写作有所启发。
马克思读书心得篇一
读罢《马克思传》的学生时代这一部分，说实话，里面的很多内容我都没有看懂，可见我是一个多么浅薄的人。对于哲学，我知道的少得可怜。唯一一次接触有关哲学的书籍，就是大一是同学推荐我看的《苏菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放弃了。读这本书的感觉就像在走迷宫，不停地绕啊绕却怎么也绕不出来似的。这滋味并不好受，所以读《马克思传》，我也只读到了他的学生时代。
以前对马克思的了解除了一些基本的文化常识，可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。说他思想多么先进，见解多么独到，为整个社会人类进步做出了多大的贡献。但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。
麦克莱伦笔下的马克思不仅降低为凡人，而且也降低为凡夫俗子。作者从思想、生活和性情等多个不同角度给人们展现了一个真实、生动且有血有肉的马克思形象。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。
书中描写马克思孩童时代的情况就很少。她的姐妹们说马克思早先的时候是“令姐妹们害怕的暴君。他全力地奔跑着把她们当作他的马从特里尔的马库斯上坡上‘驱赶’下来，更坏的是，他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更肮脏的手拿着的‘蛋糕’。她们毫无怨言地忍受着‘驱赶’、‘吃蛋糕’，因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从”。看到这里，我就觉得好好笑。
原来马克思小时候这么顽皮，甚至还有点邪恶，让姐们对他又爱又恨。但不可否认，他也的确很聪明，知道如何让投其所好。要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。从这段话中，我也猜出马克思小时候一定读过很多书。因为肚子里有东西，才讲得出很多生动有趣的故事。调皮、聪明、爱读书，我想马克思小时候的性格应该就是如此的吧!
等马克思上了中学，他的性格更是让很多人爱恨交织。爱他是因为他可以随时开始男孩子式的玩闹，怕他是因为它能够毫不费力地写讽刺诗文嘲笑他的对手。他曾轻蔑地谈到：“有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校，大多数人领取助学金。”这一句话让我想起来上次在校内上看到某一位徐汇区同学的状态签名：“双休日过得真快，又要去松江那破地方见那些乡下人了。”
我想无论哪一个人看到，心里都会不舒服的吧!所以马克思在学校期间没有交到长久的朋友，这也怨不得别人吧。马克思在离开学校前的一个行为让我很有共鸣。他因为讨厌当时的副校长，所以在向所有老师辞别是唯独没有理睬那个校长。其实作为学生，我们都有类似的经历。因为不喜欢某个老师，所以他布置的作业老师马马虎虎地完成，上课也不会像其他课那样认真听讲，教师节也不会写张贺卡送给他。也许这种行为看起来很幼稚，但这的确就是我们内心深处的抗议。
马克思读书心得篇二
这本书，描述了一个真实的、彩色的、依然“活”着的马克思。
读这本书，不会觉得枯燥，不会觉得无聊，不会觉得是学术说教，而是“亲其师，信其道”。
读这本书，你的思绪会在读的过程中不知不觉穿越在马克思那个时代，你会感受到他的独特的个人魅力与能量，你会被深深吸引，于是崇拜也油然而生。
在书里你发现，字里行间是与我们的现代生活如此贴近，作者利用漫画、互动、朋友圈一一动态展现了马克思及他的亲友身上发生的内外环境，动感元素十足。这些不正就是我们现今生活所特有的事物吗?但放在书中，却让书中的人物变得鲜活起来，书中的社会时代描写成了脑海里一幕幕具体的场景，一切就如同观影，直观而又质朴的气息扑面而来。
在书里，年轻的马克思也会思想叛逆，而最终从叛逆青年到超级学霸的经历着实令人惊叹;曾经因为酒后打架决斗，被学校关24小时监禁;给白富美燕妮写情诗等等，这些都真实地反映了一个伟人的日常往事，可见，伟人跟我们平凡人没什么区别，马克思也是一个平凡的、普通的人。
书中令我最难忘、感动的的有几点：
一是马克思和恩格斯之间伟大的友谊。两人的友谊不似我们常见的那种酒肉朋友之间的所谓的“兄弟情谊”，而是真正的.同志之间的革命友谊、并肩战斗的友谊，他们之间的友谊绝不以利益为纽带，是谋求共同理想，经得起历史考验的友谊。他们的友谊，诠释了友谊的真谛。伟人的胸怀铸就了伟大革命事业的成功和理论成果的辉煌，也成为我们今天在加强社会主义精神文明建设和思想政治工作中，应该继承和发扬的宝贵精神财富。作为一个一名思想先进的大学生，继承和发扬这样宝贵的精神财富是本人放在心中的重要任务。
二是在品读本书时，我深刻地领会了当时鲜活的马克思非凡的理论勇气、高超的政治智慧和坚忍不拔的历史担当。马克思的著作是具有科学性、规律性和革命性的，作为一名在校大学生，学习马克思思想的同时，更是感叹马克思的伟大。他将全人类的幸福当作自己的幸福，用整个生命和全部精力，奉献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而奋斗。马克思正是将自己年轻时的“高调”依靠坚定的信念发展成了无人能及的“高尚”，这便是根正苗红的我们需要借鉴学习的地方。
从昨天到今天，从历史到现实，马克思主义依然焕发着经久不衰的活力与生命力。马克思，靠谱。
马克思读书心得篇三
我想“马克思”这是一个被每个中国铭记的名字，可是以前的我并不能体会这个名字所代表的意义，直到我真正去了解这位伟人的一生和他的思想。
《马克思传》记录了一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，反而磨锋他战斗的笔尖，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。
一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区.在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他之所以伟大,归咎其理,是思想的伟大。
马克思终其一生都为共产主义的理论建设服务，马克思主义更是涉及政治、哲学、经济、社会等广泛的领域，他领导国际工人运动，参与了巴黎公社的建设，他没有迷信权威，马克思具有伟大的创新精神，而这种创新精神同他对人类文化遗产的批判继承紧密结合在一起。
马克思主义的三个组成部分，都是批判继承与理论创新相结合的典范。
马克思在青年时期曾经是狂热的黑格尔的信徒，在他发现黑格
尔哲学体系中的矛盾之后，勇敢地提出质疑，并深入研究，最终马克思批判了黑格尔哲学中的唯心主义体系，吸取了他的辩证法的“合理内核”，以及批判了费尔巴哈唯物主义的唯心史观，吸收了他的唯物主义“基本内核”，创立了马克思主义哲学。
马克斯思想到了每个不同的国家,不同的地区都有不同的应用,这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因,反映的不过是他固化的思想模式,批判一切。
在马克思全集最后几部中很多人得出一个结论,是最后马克思自己都在怀疑社会主义构想,我想怀疑才是对的,怀疑才会让思想不断前进，而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变,科学技术的发展,没有人可以预料未来.也无关于他是否受到历史的限制.但是马克思思想的伟大的地方就在于他的不断创造。
创造才能产生价值。
对于大学生，同样如此。
我们要能够静下心来，真正寻找自己前进的方向，发挥自身创造力，同时承担民族责任，为有利于人类发展的事业而奋斗”站在伟人的肩上，我们能看的更远。
“我想，这就是告诉我们要向伟人看齐，学习伟人思想的精髓, 在实践中践行自己的行为，不断奋斗，直到抵达成功彼岸。
马克思读书心得篇四
我想“马克思”这是一个被每个中国铭记的名字，可是以前的我并不能体会这个名字所代表的意义，直到我真正去了解这位伟人的一生和他的思想。
《马克思传》记录了一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，反而磨锋他战斗的笔尖，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。
一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区.在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他之所以伟大,归咎其理,是思想的伟大。
马克思终其一生都为共产主义的理论建设服务，马克思主义更是涉及政治、哲学、经济、社会等广泛的领域，他领导国际工人运动，参与了巴黎公社的建设，他没有迷信权威，马克思具有伟大的创新精神，而这种创新精神同他对人类文化遗产的批判继承紧密结合在一起。
马克思主义的三个组成部分，都是批判继承与理论创新相结合的典范。
马克思在青年时期曾经是狂热的黑格尔的信徒，在他发现黑格。
尔哲学体系中的矛盾之后，勇敢地提出质疑，并深入研究，最终马克思批判了黑格尔哲学中的唯心主义体系，吸取了他的辩证法的“合理内核”，以及批判了费尔巴哈唯物主义的唯心史观，吸收了他的唯物主义“基本内核”，创立了马克思主义哲学。
马克斯思想到了每个不同的国家,不同的地区都有不同的应用,这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因,反映的不过是他固化的思想模式,批判一切。
在马克思全集最后几部中很多人得出一个结论,是最后马克思自己都在怀疑社会主义构想,我想怀疑才是对的,怀疑才会让思想不断前进，而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变,科学技术的发展,没有人可以预料未来.也无关于他是否受到历史的限制.但是马克思思想的伟大的地方就在于他的不断创造。
创造才能产生价值。
对于大学生，同样如此。
我们要能够静下心来，真正寻找自己前进的方向，发挥自身创造力，同时承担民族责任，为有利于人类发展的事业而奋斗”站在伟人的肩上，我们能看的更远。
“我想，这就是告诉我们要向伟人看齐，学习伟人思想的精髓,在实践中践行自己的行为，不断奋斗，直到抵达成功彼岸。
马克思读书心得篇五
看完马克思传，我惊叹马克思传奇的一生，说他传奇，为他的家庭背景，为他的深邃的思想，为他的多样的经历，也为他的勇气，也为他的博爱，也为他敢为人先的精神。
马克思家庭虽穷，但是却是一个有知识储备的家庭，在当今看来，这样的家庭是令人羡慕的小康之家，但是那个时代，似乎金钱至上，金钱决定一切的，所以，这是他家庭贫困的原因之一。知识氛围浓厚的家庭，为他将来律师的学习，和敏锐思维的培养，奠定了基础。
然而中国古代的一些农民起义领导人，是世代耕耘，靠老天爷和政府生活的人，往往没有接受过教育，眼界也不开阔，认识到的，多是眼前利益，政府征兵赋税过重吃不消，就要反抗，为了是能够拜托重税，得以生存。这个马克思的最初目的，可以说，是一致的。
我分析，应该有以下几点原因，在此我由轻到重的说明一下，
第一点，因为所受教育的不同，这里的教育，不是单纯的指学校教育，书本教育，更多的是指在社会实践中获得的知识能力。马克思在形成理论前和过程中，做过报社编辑，在工厂和工人一起做工，这些都为他们思想的产生奠定了基础，而且，在求学期间，研究并总结了黑格尔的人的思想理论，也为他思想的提出有了准备。
第二点，目标不一致，马克思从一开始就跳出了资本主义这个圈子想问题，想的是无产阶级人民的解放。立足是人人平等。农民起义的初衷和马克思比较契合，但是随着进一步发展，却是自立为王，又建立了森严的等级制度，重走老路。发展到最后随着农民起义团体的不断壮大，他们的目的逐渐偏离，到最终，不再为农民谋利益。所以一开始，他们就没有跳出圈子想问题，只是在原有统治者建好的圈子里围城罢了。
看完马克思传的感想就是：第一，知识储备很关键，第二，经验很关键，需要借鉴，也需要自己参悟，第三，思考问题的出发点很关键。家长反复唠叨的要好好本站，不会的多看看别人怎么做啦，之类云云，原来含义还是很深刻的!
马克思读书心得篇六
马克思主义诞生于工业革命迅速发展，工人运动风起云涌，空想社会主义盛行的19世纪中叶，它为了人类社会的发展和进步奠定了雄厚的基础。
关键字：理论概述个人见解实际行动。
通过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度和广度。下面将通过对《马克思主义概论》四个方面的简要叙述来浅谈个人学习这一门课程的心得体会。
一、理论概述。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。在我看来，马克思主义基本原理主要包括：世界的物质性和及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律。
二、个人见解。
(一)一切从实际出发。
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。
在现实生活中，做到一切从实际出发显得尤为重要。想问题、办事情只有从这一原则出发，方能做成功想做、要做的事情。回眸几千年的历史，无论是历代帝王建立基业，还是近代革命先烈为美好社会的不懈奋斗，抑或是现代中国特色社会主义事业的发展，无不考虑现实状况和社会环境，坚持一切从实际出发。也正因为一切从实际出发，才造就了中华上下五千年的辉煌历史。当然了，人非圣贤，外部环境的变化和个人意志的薄弱也会影响人们处理问题应坚持的原则。如学业的不顺利、就业屡次受挫、恋爱的不成功、人际关系的破裂等等。因此，坚持一切从实际出发的同时还应充分考虑外部因素和主观意识的影响，懂得变通，学会适应，从而真正做到一切从实际出发。
(二)事物是对立统一的。
对立统一规律是事物变化发展的根本规律，同时对立统一规律还提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
对立统一是矛盾的两个方面。大学是一个小社会，每时每刻都要面对激烈而残酷的竞争，竞争的双方都有自己的利益出发点和立脚点，不能正确处理彼此竞争间的关系就会影响自己的大学生活和未来的社会就业。矛盾分析法，是处理我们现实生活矛盾的好方法。它要求我们既要看到竞争对手强势、残酷的一面，同时也应当了解到自己与众不同及彼此竞争相互促进的一面。知己知彼方能百战不殆，为自己的发展和进步提供更多的机会。
(三)真理与价值的辨证统一。
从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。实践是检验真理的唯一标准。
在我们身边，存在着许许多多形形色色的人。有的人把课本的理论知识当做真理，有的人把时尚达人的言语认作社会的价值所在，有的人执迷于个人浅薄认识。一叶障目不见泰山，不经过实践检验的认识，都不能成为真理。实践才是检验真理的唯一标准。
三、实际行动。
(一)在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义。
第一，理论联系实际要求我们要刻苦专研，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。
第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。
第三，用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。
第一，以马克思主义理论为指导，坚定理想和奋斗目标。
第二，运用马克主义的世界观和方法论看待和处理生活中繁杂的问题和事物，践行马克思主义的原则、立场，切实成为一名唯物主义者。
马克思读书心得篇七
作为一名从小生长在社会主义国家中的大学生，马克思对我来说一点也不陌生。因为我党的指导思想是马克思列宁主义，我从小就接受了关于马克思主义的教育，对革命导师马克思也有所了解。但是，关于他的详细生活经历，心理路程和革命活动却不甚了解。老师向我们推荐了这本《马克思传》，大致读完后我对马克思也有了较为清晰的认识。
麦克莱伦在序言中写到“我所尝试做的至少是要客观公正的写作，向读者呈现一个合理的稳妥的形象”，由于意识形态方面的差异，西方国家对马克思大加批判，常常戴着有色眼镜来评价马克思，因此作为一个西方人能够站在客观公正的立场上完成马克思的传记，麦克莱伦是非常有勇气的。“我试图完整的覆盖马克思生活的三个主要层面——个人的、政治的和精神的。”他从这三个方面着手，为我们塑造出较为完整生动的马克思形象。在我看来，这个形象就是“平凡的伟人”形象。
在我们的印象里，革命导师马克思是伟人，而伟人是完美的，超凡脱俗的，非我们所能企及的。诚然，马克思的高度不是一般人能够达到的。但如果一味地强调他的完美，就会使得一般公众和他产生距离感，进而不利于马克思主义的传播。书中的第一部分就让我看到了一个平凡的马克思形象。“马克思早先时候是‘令姐妹们害怕的暴君，他全力的奔跑着，把她们当做他的马，从特里尔的山坡上驱赶下来。更坏的是……”从这一段描述中我可以感受到马克思童年时的活泼调皮，并且让兄弟姐妹“深受其害”;在他的大学时代，“马克思完全进入了这样的生活”，他和他的同伴打牌喝酒，甚至还和他人争执打斗，他的父亲老马克思还经常因为他的花销太大而批评他。这些足以表明作为学生的马克思也不是那么让人省心，和当今时代的大学生不无相似之处，这就让我产生了熟悉感和亲近感，进而愈发强烈的想要进一步的了解他。
通过更深一步的阅读，我又被这个血气方刚、浪漫热情、充满理想主义的热血青年所吸引。他热衷于运用丰富的想象和华美的辞藻写就美好的诗篇，直言不讳的抒发着他的爱与怒;他从头到尾阅读了黑格尔的著作，并完成了极其痛苦的思想转变，正是对黑格尔哲学思想的认知解决了他的精神危机，最终还使黑格尔辩证法成为他的理论来源;他还热烈却不失理性的表达他对未来职业选择的看法“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地生存下去”。就是这样一个活生生的真切的青年人，如果他生活在我身边，我也会十分乐意与他交朋友。他早年的平凡其实映射出以后的伟大。
马克思读书心得篇八
通过学习《马克思主义基本原理概论》我学习到了：
一.一切从实际出发。
一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。
一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。
“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。因此，我根据实际情况，一方面现在努力学习。一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，一切的艰难困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。
二.事物的对立统一。
首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。整个世界是相互联系的统一整体。
其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和显然，自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前在我们学生的大学生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯(其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出)，因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。
三.真理与价值的辨证统一。
从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。
实践是检验真理的唯一标准。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。
而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。
马克思读书心得篇九
马克思逝世时，恩格斯在马克思墓前的讲话中说：“他的英名和事业将永垂不朽!”
120年过去了，恩格斯的这一预言。不断得到证实。世纪之交，许多国家纷纷以各种各样的形式评选千年伟人。1999年秋季，英国广播公司(bbc)传来一个消息：在英国举办的千年最伟大思想家选举中，马克思高居牛顿、康德等人之前，被评为已过去的千年中世界上最伟大的思想家。
在《马克思》中，作者刘雷以生动细致的笔触和严谨的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活，同时透过对这位伟大人物生平的描述，展现出那个时代激荡的社会变革与政治风云。
一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区.在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他之所以伟大,归咎其理,莫过于思想的伟大.马克思的一生，可以说就是其思想形成的一生。作为21世纪的大好青年,更应该继续信任他,遵从他，把他开创的思想解放事业继续推行下去.
我个人从来不崇拜任何人,我只欣赏那些伟大的人,因为他们有伟大的思想能够引导我走向正确的道路，能够得到我所需要的，从而形成我的思想，我想这才是我想要的。
在书中我们可以看到的是：童年时代的马克思就带有极强的个性的。同时，马克思也生活在一个具有良好教育背景的家庭里。其父亲亨利希·马克思是一位德高望重的律师，学识渊博，而且深受启蒙思想的开明绅士。其父亲虽然是个犹太人，但其并未将犹太人的宗教文化传授给马克思。这使得马克思自小就受到启蒙思想的熏陶，自小就学会独立思考问题。这也为马克思后来的成功奠定了基础。
事业上，马克思是执著的,专横的,偏执的,尖锐的,这点是毫无疑问的,却也正是伟大之处，也正因为这些，他才能创造出伟大的真理!
与事业相比，马克思在生活上很窘迫，这源于他对金钱的态度,其实也反映了他的个性,他不善于理财,因为他认为金钱不重要,懒得花心思,豁达的性格,不拘小节的作风.因此他后半生的经济来源，大都来自于恩格斯这位朋友。可以这么说，如果没有恩格斯的支持与帮助，马克思也是那已成功的。
同时，马克思也是一个异常坚强的人。在连续痛失子女的情况下。马克思依然为自己的理想而奋斗不息，依然没有向这些打击所屈服。最终成就了马克思，写出了巨著《资本论》。
那是一个初春的下午，马克思永远的离开了，带着安详，带着对伟大人类事业的梦想追求。
马克思读书心得篇十
最近看了《马克思是怎么炼成的》这本书，感觉挺感人的。我们从小就熟悉马克思主义，但我们对马克思的理解是肤浅的。我们不了解他的理论和马克思。这本书简单地讲述了马克思年轻时的思想历程。让我对马克思的理解更加人性化。我看到马克思不仅是神坛上的伟大思想家，也是一个有肉有仇的有前途的年轻人。
我们都知道马克思是一个伟人，但很少有人知道他是一个年轻的伟人。马克思只有26岁，这是一项令人惊叹的成就。《马克思是如何炼成的》一书选择了马克思作为1818年至1848年青年阶段的研究对象，重点分析和论述了马克思宏大思想体系的演变和成熟过程。主要讲的是30岁前的马克思青年马克思，也可以算是青年马克思时期的传记。
我们一直知道马克思的伟大，但在理解马克思的过程中，总是容易受到僵化、教条和僵化的理论形式的影响。它看起来晦涩难懂，尝起来像嚼蜡。从马克思的童年和青春，从马克思的思想形成、奋斗历程和人生磨砺出发，从马克思的犹太家庭、基督教背景、青年黑格尔门徒甚至莱茵报的经历、费尔巴哈的追随者出发，我们将看到马克思思想道路上的探索和历程。
本书对马克思的思想研究具有静态分析为动态关注，渗透发展、联系和运动的观点，注重马克思文章著作的过度，解释他们之间的发展与继承关系，使我们对马克思思想的来龙去脉更为清晰。另外本书对马克思的观点也并非全盘的肯定，而是客观分析，有批评，有否定渗透总体肯定的观点，实事求是的评价不同时期的马克思思想状况。书中余姚形象生动，有不少寓教于乐的观点，使我在阅读过程中更加的顺利，有助于理论程度不同的人都能看得进去，提高最知识吸收的能动性。(读后感)。
我国改革开放三十年，国家的历史进程被大大推进，国人的生活和思想被大大丰富，马克思所构造的社会主义理想，包括极大丰富的物质产品，人民当家作主的社会公平与正义或许在今天的中国还未完全实现，如今我们还存在着这样那样的问题。但是我们在中国共产党的坚强领导下，逐步地转化为不断实现着的中国梦。在这样的大环境与历史背景下，马克思理论需要现代化中国化，因此我们该明白马克思理论的大众化是时代的需要。作为新一代青年我们身，正如同习近平在全国学联二十六大上提出的那样，国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年不许和必将承担的重任。前进一号奋力，干事要努力。这无不提醒着我们在社会主义现代或进程上我们任重道远，因此了解马克思，学习马克思正是时代之需正是我们这一代青年的必经之路。
马克思读书心得篇十一
马克思·恩格斯在这部著作中，对鲍威尔等人的"自我意识"哲学思想进行了全面的揭露和深刻的批判。
鲍威尔一伙反对黑格尔主义的正统派，并自称批判地克服了黑格尔哲学的局限性，主张自我意识即"精神"就是一切，在它之外没有任何东西；"自我意识"是世界的创造者，世界是它的以太头脑的幻影和它的臆想的结果。他们把历史的发展归结为普通的自我意识同实体的对立。但是在马克思恩格斯看来，这种哲学仍然是在黑格尔哲学范围内兜圈子。马克思具体揭示了鲍威尔如何片面的发展了黑格尔哲学。马克思认为，黑格尔哲学体系中有三个因素：斯宾诺莎的实体、费希特的自我意识以及前两个因素在黑格尔那里的必然的矛盾的统一的绝对精神。施特劳斯和鲍威尔在自己的批判中都超出了黑格尔哲学的范围，但同时又都停留在黑格尔思辨的范围内，不管是哪一个都只是代表了黑格尔体系的一个方面。
马克思恩格斯认为，鲍威尔的"自我意识"哲学对黑格尔哲学的发展并不是积极意义上的发展，而是抹杀了黑格尔哲学中的积极因素，是黑格尔哲学庸俗化、漫画化，进一步推到荒谬绝伦的地步。马克思指出，黑格尔哲学有双重不彻底性：其一是他宣布绝对精神的定在，同时又不肯宣布现实的哲学家就是绝对精神。黑格尔反对把自我意识和个人意识混为一谈，反对哲学家本人就是绝对精神。其二是黑格尔仅仅在表面上把作为绝对精神的绝对精神变成历史的创造者。就是说，黑格尔认为历史是绝对精神的历史，群众要绝对听从绝对精神的摆布。而鲍威尔的"自我意识"哲学则克服了黑格尔哲学的这双重不彻底性。
第一，鲍威尔把自我意识和哲学家的个人意识混为一谈，宣称批判地思维的个人就是无限的自我意识的体现者。
第二，鲍威尔"是有意识地扮演世界精神的角色"，有意识地扮演历史创造者的角色，运用他们的批判头脑，自觉地发明历史和实现历史。这样，黑格尔的历史理论在鲍威尔那里变成了一幅荒谬透顶的漫画。
此外，鲍威尔"自我意识"哲学还损害了黑格尔哲学内容的丰富性，把黑格尔哲学十分完备的哲学范畴简单归结为精神与群众的对立，认为历史发展的内容就是精神反对群众的斗争，同时，把群众与粗糙的物质等同起来，把精神提升为绝对者。
马克思读书心得篇十二
品味马克思先生的事迹，感受伟人宽广胸怀之余，又对马克思的生命轨迹多了一些日常的了解，年少青春、友谊爱情、理想追求，暂且小谈一部分。
关于外部环境对于自身的影响。
书中提到马克思在大学时期曾经由三好学生变成一个“坏”小子，又从这个叛逆青年转变为超级学霸。马克思出生于德国的一个犹太律师家庭，中学时期成绩优秀，人生目标明确——“为人类幸福而工作”。原生家庭是一个人最开始接受教育的地方，马克思的家庭富裕，律师家庭的教育熏陶也让他成为了一个优秀的少年。进入波恩大学后，一时脱离了家庭生活，开始独立生活的马克思，不经意被外面的花花世界吸引，耽于玩乐而一时遗忘了他最开始目标。因此他的父亲安排转学至柏林大学，柏林大学是一个学风严谨的大学，马克思也在这一时期大量读书，自学英语和意大利语，再次转变成为了一个超级学霸。
从简短的叙述来看，外部环境对于人的三观形成、性格塑造都有很大的影响，但这种影响并不是绝对的，有一个词叫做“循序渐进”，我认为每个人不论好坏的经历都是成长，每一个选择都是人生的一小部分，无数个选择和实践堆叠在一起，才是我们整个人生。外部环境对于我们的影响，无论是好是坏，都应该保持本真，保持本真才能让环境成就我们，而不是让环境掩盖我们。现实有时候很冷酷，但我们不应该放弃我们的理想，不可自我放逐，需要接受现实但是并不被现实压垮，我们要时刻保持对于生活的热情和对于理想的追求。
关于思考和阅读。
不断阅读，不断思考。其实阅读一直在持续进行，但我不得不承认，比起五年前，我的.阅读量的确是少了太多。碎片化阅读的当下，已然难以拥有大片大片属于自己的时间去完整阅读一本好书，随意一键就可以搜到的大纲梗概，五彩斑斓的娱乐信息更能吸引我的视线，所幸一个学生在寒暑假还是有较为空余的时间去聆听真知，去阅读，去思考。阅读是思考的前提，没有阅读的思考是空泛难以有所知的。我们既然可以站在巨人的肩膀上，就要把握机会，吸取前人好的经验想法，从而在此基础上有自己的思考创造。
马克思先生的哲学思想，绝不是胡思乱想的结果，而是在大量读书的基础之上的理性思考。有时候我们苦恼，并不在于我们不会反省思考，而在于我们读书不多却又想的太多。我想，小时候我们总想成为大人，可能是那时候的烦恼对于一个小孩子来说是真的烦恼，而在有所经历、有所阅读生活经验之积累后，我们才能解决这些烦恼，而不是胡乱思来想去。阅读是思考的原料，思考是要消化能量的，而阅读就是能量来源，没有阅读，思考就没有了能源支撑。当然光阅读也不够，在阅读的基础上有所思，才能有所得。
关于这一段时间的生活感知，很多事情，你去做了，才会有结果，做的好得到鼓励之后，会激励自己花更多的时间去做，没做好就思考另外一种可行的做法，从而形成一种工作理念。我想我们的危机感不应该仅仅是来源于外部环境的改变，应该来源于对自己的期待，来自于对自己能有多少超越，是跟上一秒的自己之间的较量。
马克思读书心得篇十三
最近阅读了《马克思传》。这是一本传记，主要是先了解马克思的人生，重新认识马克思。
这本书读起来通俗易懂，活泼生动。读了这本书后，激起了我对了解马克思的兴趣，进而拜读马克思更多作品的欲望。
看了这本书，第一次清晰地认识到，马克思主义是如此接近生活，如此的实在。马克思也是一个再正常不过的人了。他和我们一样也有作为人的正常需要，吃喝住行、恋人家人朋友、爱情亲情友情;他和我们一样也有作为人所具有的缺点，人格不完善、受感情限制等等。人有优缺点，马克思同样不可避免。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了钱的话)，不善于理财，对生活的安排显得没有条理，房间里杂乱、肮脏，充满烟草味。年轻时马克思酗酒、打斗，因此曾被学校关禁闭;作者甚至认为，因为耶拿大学比柏林大学级别低，比较容易拿到博士学位，加之又有熟人在那里，因此马克思在缺席的情况下被授予了博士学位。马克思不修边幅，外衣的纽扣时常扣错。他性情急躁，对人有时爱发脾气，甚至大发雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女儿的婚姻，结果三女婿是位登徒子，导致三女儿40多岁就自尽了。如果马克思地下有知，必定会痛恨不已。
但这些都不足以否定马克思是一个伟人，马克思博闻强志、兴趣广泛、记忆惊人，他对文学、历史、经济、天文、地理、哲学等都有浓厚的兴趣和精深的研究。尤其佩服马克思严谨的治学态度，他说要广泛阅读，要收集和弄懂目前所研究的资料和水平，然后才开始写作。
马克思是位精神上的伟人，但在物质方面却是贫困的一踢糊涂，常常典当自己的家具，燕妮的嫁妆，甚至连自己的上衣也典当。幸好，遇见了一位慷慨大方，又能够欣赏他才华的恩格斯。恩格斯为了周济马克思一家，不得不去他不怎么喜欢的工厂去任职。马克思和恩格斯之间的友谊真的是足以惊天地，泣鬼神，人世间的楷模!
马克思在他的自白上有这么一些我认为应该单独列出来的：马克思说他对幸福的理解是“斗争”，他对不幸的理解是“屈服”，他喜欢的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜爱德箴言是“怀疑一切”。他认为自己的特点是“目标始终如一”。
过去我们总是把马克思当成一个神，讳言他的弱点。其实，他思想与精神的光芒不会因为他作为物质性的人的真实性而被湮没。马克思仍然是一个伟人。2000年英国广播公司评选千年最伟大的思想家时，马克思仍然名列榜首。2001年，英国评选英国历史上最伟大的哲学家，马克思也居首位。这更显其伟大。
马克思读书心得篇十四
这本书让我感受最深的是马克思的战斗力量和他的战斗团队，普通人是无法想象，在生活贫寒得连买纸张的钱都没有和身体又极度糟糕，在对立势力与之周旋斗争，在国家从上而下的压制和迫害等等条件下，马克思凭着自己巨大的热情，顽强的毅力和科学的思想体系，让他的思想影响着全世界，让他的革命号角传达着全世界无产阶级的历史使命。以下是对于马克思主要观念的总结：
2，人的劳动应是出于人自身的需要，是自由的生命表现，是生活的乐趣，劳动是人真正的、活动的财产。私有制使人为了交换为了财产而进行劳动和生产，所以要消灭私有制。
3，世界是物质的(唯物)，存在是主，思维源于存在，反对黑格尔的观念至上的哲学。
4，(由上进一步得出)社会发展史是生产力和生产关系发展的历史，人的精神随着物质发展水平而改变，任何一个时代的统治思想也不过是统治阶级的思想。
4，宗教是人精神异化的产物，是没有精神的状态的精神，是人的幻想，是人民的鸦片。
5，无产阶级应该联合起来通过暴力革命推翻一切现存社会制度，消灭资产阶级，解放全人类，建立无产阶级专政的共产主义社会。
6，共产主义就是国有经济，人民公社，在共产主义社会消除了劳动分工，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。(以上是通过本书的粗略总结，如果是通过马克思本人的著应该会深入完整精准)。
个人以为，马克思理论的主要缺陷就是没有区分各种人类活动的价值、意义，把物质生产活动上升到人类社会活动的主体，他否定家庭和私有制但没有认识到正是家庭和私有制是人进行生产活动的趋动力并且保证了社会秩序(并且他自己也有家庭)。他没有认识到正是观念的进步科学水平的进步才使生产力得到发展，这些都需要社会分工。他反对宗教却没有认识到宗教观念正是西方大部分民众道德行为的准则，是价值观的体现，而正是道德和价值观才使人成为人，才使人的低级欲望包括马克思最痛恨的人对金钱的贪欲不可能主宰人类社会的进程。马克思的共产主义基本上处于空想阶段，他打破了一切旧制度却没有明确说明一个新的更进步的“共产主义”到底是怎样的。
