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高一读后感篇一
《假如给我三天光明》这本书是一位伟大的教育家——海伦凯勒的作品。刚看这本书的名字我就产生了很多疑问，谁失明了？为什么只要三天的光明？为什么还是假如呢？……这些问题带着我走进了第一个小故事。
原来海伦凯勒19个月大时，在一场突发的急病中失去了视力和听力，不久又丧失了说话能力。这么一个不幸的小孩，在莎莉文女士的帮助下渐渐学会了说话与写字，最后还通过自己坚强的毅力和恒心竟然考上了美国哈佛大学，成为了一名伟大的残疾教育家与作家，这是多么的神奇啊！
“三天的光明”这是海伦凯勒心中的期盼。“三天”在我们眼里那是多么短暂，但对于海伦凯勒来说却截然不同，给她三天光明简直就像重新给她一个生命，她会利用这三天时间好好的看看世界，做那些一直想做却做不了的事情，这三天将会比她之前几十年和以后所有的日子都美好，或许她甚至可以死而无憾了。她多么希望能得到三天的光明，然而这只是一场美丽的梦。我真恨不得献上我的双眼，借给她三天的光明，帮她实现这个微乎其微的“愿望”。
马克吐温曾经说过：“19世纪有两大奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦凯勒。”海伦凯勒这个神话般的传奇人物，在这段漫长的人生旅途中她差点放弃了自己的生命，但她凭借超人的毅力，凭借她对生命和光明有着极其强大的向往，她鼓起勇气，活了下来。如果说海伦·凯勒是波澜壮阔的大海，那我们渺小的好像是大海里的一滴水。想想她，还有什么刀山火海能阻挡我们，还有什么困难险阻能吓倒我们。
小时候，妈妈常常说：“要做个乐观、坚毅的人。”那时候，我只会一本正经的点点头，却从来不知它们的含义。直到读了《假如给我三天光明》一书，才发觉自己是多么渺小，才懂得乐观的深意和坚毅的内涵。
高一读后感篇二
《骆驼祥子》这本书也许大多数人初中就已经读过了，一个车夫的悲惨生活。也许大家会奇怪这本书和中国梦有什么联系呢？车夫“祥子”一生“三起三落”，这三起三落也和三次买车有关，最初的他穷困潦倒但却遇到了虎妞，两人相恋并结为夫妻，可这样美好的生活还未开始多久，虎妞却因难产而死，为了埋葬虎妞，祥子卖掉了车，生活上的困苦以及妻子的离世，多重痛苦的打击，彻底摧毁里祥子，使一个原本心中还拥有希望的青年，最终走向了堕落，他开始变得贪婪，做尽坏事，吃喝嫖赌，过上了行尸走肉般的.生活，最终走向了死亡的道路。
祥子在一生中也许并非一直潦倒，他对美好生活的向往也是“三起三落”中逐渐消失的，他的信心在生活的强大压力下消失。他的理想其实很简单只是拥有一辆自己的车，这个愿望对我们来讲似乎很平凡，但是对于那个社会的人来说却成了奢望。祥子祈求过上安稳幸福的生活。他为此也付出过，但是最终，他的梦想被当时现实的生活环境所打破，无奈的走向悲惨的结局。
众所周知，本书是作者揭示当时社会阴暗一面所作。但重读此书时，我又理解出不同的意味。在我看来，本书并非仅为了写车夫祥子“车”梦，以及揭露当时社会现状，还是为了能有一个更理想化的社会、国家，这也许是作者的梦想，他同时代表了当时社会广大人民的梦想及“中国梦”。
希望可以通过祥子的一生来让当时的百姓明白那种社会现状会给人民带来什么样的后果。所以希望读了这本书可以激起当时社会的改变，封建势力的削弱。这本《骆驼祥子》中祥子拥有梦想，作者也有伟大的梦想，同样我们每个人都有梦，无论梦想大小，我们都要为之而努力，让梦想变成现实，这样大大小小的梦，最终汇聚成中国梦。中国梦，大家的梦。
高一读后感篇三
在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。不过，若就对后世的影响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌的一个重要贡献，是创造性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以《无题》诸作（多为七言近体）堪称典型。诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前，主要应以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。下面这首《无题》，大家就是把它视为抒写爱情的名作去欣赏的：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的'心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”，“思君如夜烛，煎泪几千行”等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
高一读后感篇四
2008年5月12日14时28分，中国人永远无法忘记的特殊时刻，一个让人痛彻心扉的时刻。
我在电视上和报纸上看到过许多英勇的少年救出许多的同学。其中，我在报纸上看到一位这样英勇的少年。
许中政、男、9岁、四川省成都市都江堰新建小学三年级学生。
地震后，许中政在废墟下被挤在桌椅架起的空墟里，受一点轻微的皮外伤。他带头唱起《国歌》-“起来，不愿做奴隶的人们……”他们越唱越有勇气。正是这些歌声让他们对自己充满勇气和信心。歌声从废墟中传出，消防管兵讯速赶来，从洞口递进两瓶矿泉水。许中政却把水递给同学。
许中政不畏自己的干渴把水递给同学，这种临危不惧的精神真直得我们学习啊！
一百年前，维新建将梁启超曾在《少年中国说》一文里说“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由……”
正是这些少年英雄事迹，让我们知道什么是勇气，他们的'坚强让所有人为之感动，他们的精神让我们看到灾后重建的希望，他们的行为更足以为所以青少年的榜样。
这些英雄少年们真是我们少年的好榜样，他们的不畏自己的生命去救别人的这种高贵的品质令人们十分感动和敬佩，他们是国家的骄傲，是国家的希望！
高一读后感篇五
真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。
没有最黑暗，只有更黑暗。对任何一种统治都不要有过高的期望，官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的区别就在于他们什么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的。大凡一个朝代越是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠夺、杀戮的趋势就越明显。
窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，21世纪的读者却不能没有一点哲学的、历史的常识窦娥冤读后感窦娥冤读后感。兼济天下对绝大多数小知识分子而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去争取；不要相信仁义，仁义取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，窃国者诸侯；诸侯之门，仁义存焉”。百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧才能实现。“我不入地狱，谁入地狱”？“担荷人类苦难”？别傻了，省省吧，孔夫子、耶稣基督、佛陀都没能做到的事情，你还是先掂掂自己的斤两吧！
社会当然在发展，也会进步。但人类血战前行的历史，是正如煤的形成，牺牲必巨，成果必微，成不了仁却死得不仁不义、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以围观，你可以装大尾巴狼，但一定不要以为自己可以死的伟大，布鲁诺、谭嗣同、遇罗克不是一般人想做就能做的。
生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和缘法。善哉！
高一读后感篇六
今天，我在一本书中看一篇感人的文章。题目是《江姐》。
江姐名叫江竹筠，童工出身，1939年加入党组织，在白区工作。1947年江姐奉命来到奉节县与丈夫彭咏悟接头，哪知她丈夫和好几位同志都被敌人杀害。江姐接受这个沉重的打击后找到党组织，向党组织汇报时，并没有哭而是请求留在奉节县工作。几个月后，由于叛徒出卖，江姐不幸被捕。在集中营里，她又多次遭到敌人的严刑拷打，但江姐没有说出一个对党不利的字来。江姐的意志多么坚强呀！江姐回到牢房后接到许多难友的秘信，江姐深受感动，她的回信中写道：“……竹签子是竹子做的，但是党的意志是钢铁铸成的！”
这句话说得多好呀，党的意志像泰山一样不可动摇，而我们这代呢？从小就生长在社会主义国家里，是在蜜罐子里泡大的，是在妈妈的亲吻，爸爸的怀抱，老师的爱抚中长大的。我们没有亲身体验过旧社会人民的`痛苦，我们没有亲身体验过吃皮带和吃野菜的滋味，我们更没有亲身体验过竹签子的痛苦。有多少战士为解放中国，抛头颅、洒热血，献出宝贵的生命，而我们却不知道珍惜今天的幸福生活。
有一次，妈妈给我改一条裤子，我一见是旧的就扔在床上，妈妈只好给我换一条。今天我感到十分惭愧内疚，与那些坚强的烈士相比，我是多么渺小，多么可笑呀！
想到这里，我不禁想起一首歌《没有共产党就没有新中国》……是的，今天的幸福生活是烈士用鲜血换来的，是来之不易的。让我们从今天开始珍惜生活吧！
高一读后感篇七
认识苗恒纯属偶然，虽则曾在一些报刊读过他的些许文章，但还不是特别熟知;直到读过他的书稿之后，才愈发对他的文字功底表示诚挚的赞赏。《泪水飞扬》乃是一本描绘青葱岁月的成长小说，细细品读全书，其主题是对于青春的缅忆和祭奠，字字珠玑深情款款，记录着苗恒廿余年的成长印痕，勾勒出从乡村来到都市的年青人的奋斗与挣扎史。
苗恒应该不属于网络作家，我认识的很多80后或90后作者的写作方式都是比较传统的，他们中的大多数会像文学前辈们那样在稿纸上奋笔疾书，然后对成品进行多次增删，最后才打印成电子稿投给出版社的`。《泪水飞扬》即是如此。和苗恒一样，许多文友更期望在纸质媒体上发表自己的作品，哪怕只是豆腐块。这也是今天，单纯以“网络文学”来概括年青一代的书写显得狭隘的原因。许多写手在网上疯狂灌水长篇累牍，终无人问津;许多作者在案头皓首穷经码字无数，却无法出版。所以当《泪水飞扬》付梓成书，面向亿万读者之际，就可以肯定这本书不可小觑的的文学价值与不可估量的市场潜力。
很多高龄的作家和评论家，对80后、90后的著述评价都不是太高，总惯性地认为他们的文风过于肤浅，缺少文化底蕴，匮乏批判精神，这完全是一种错觉。在我看来，一代人有一代人的书写方式，文坛也有它的自给性，作家的创作也有其自在性：即使无法得到主流庙堂的认可，也能凭借自身的能量在这个文学贫瘠的年代潜滋暗长自成葳蕤，就像在山石的罅隙中，常常可以看到参天的大树一样。苗恒也属于自学成才。他中学时开始写作，从中学到大学，从毕业到工作，他始终痴迷于缪斯世界，虽屡经退稿，但从未丧失创作信心。他虔诚而又谦恭地在文学殿堂自由徜徉，不断探索更加妥帖的写作方式，尽可能地挖掘自己的生活经验和写作潜能，结果鼓捣出了这部长篇，细读之后给人的感觉和浏览一些所谓的畅销小说截然不同。真正优秀的作品都是作家的自叙传。苗恒的《泪水飞扬》幽默处略带讽喻，写实外加诸浪漫，在彰显足够的创作智慧之余似乎还有一种自叙传的意味在里面。全书文笔恣意流淌，人物性格特征鲜明，通过绘声绘色的描写展现了刘华张芝等一代人的感情波折和命运遭际。除此之外，文中涉及的类型繁多的作品和变幻多姿的文体，体现出青年作家中所罕有的文体意识。
当下，我们的周遭弥漫着一种鄙薄书香热衷铜臭的风气，很多人不但不会写东西，还对文字的魅力深表质疑，更不知“三日不读书，便觉面目可憎”。因此，我更加敬重苗恒这样的年轻文友，正是有许许多多苗恒式的人，无论生活多么清贫，无论前路多么坎坷，依然坚守自己的写作梦想，如此，才有文学世界的瑰丽多姿，才有文化火炬的延展赓续。我自己比较驽钝，没写过长篇小说，本来没资格去置喙。但苗恒殷切嘱我说上两句，而且我读过书稿之后觉得很是钦佩，推举一下也很有必要，于是欣然写下上面的文字，是为序。
高一读后感篇八
《傲慢与偏见》这部小说和奥斯丁的其他小说，反映了她那个时代的世态人情，在英国小说史上开辟了写实的世态小说的先河。《傲慢与偏见》主要篇幅都是谈婚论嫁，带有一般世态小说通俗浅显的特点，但《傲慢与偏见》经过了两个世纪的阅读和批评，却能始终引起长盛不衰、雅俗共赏的兴趣，是有很多原因的，正如奥斯丁自己所说，《傲慢与偏见》是在两寸象牙上细细的雕刻。简单的故事情节给人一种淡淡的感觉，舒服而自然。王子与灰姑娘故事的又是那么的浪漫，加上作者细心的刻画幽默机智的描述更使得这部小说在至今都是值得人们一读的。
说了这么多我们先来谈谈伊丽莎白和达西的相识吧。在朋友彬格莱·查尔斯的舞会上，达西和女主角伊莉沙白认识了，但整场舞会都不跳舞的达西给伊莉沙白留下了一个很是高傲的形象，不同于童话故事，他们并没有因为一见钟情而相爱。彬格莱恋上了伊莉沙白的姐姐简·班纳特，这样给伊丽莎白和达西的相互了解到最后的相爱做了铺垫。姐姐在彬格莱家生病，伊莉沙白独自走着很远的路到彬格莱家看望姐姐。
一种内在美由此散发出来，她和姐姐的这种姐妹清深正是她知性善良的一种表现。达西也正在这个时候看到了这位姑娘的美，纯洁而完美，由内而外的看到了伊丽莎白的美并深深的爱上了她。但是彬格莱妹妹的挑拨、他们一家人的搬走、再到韦翰的谎言，无疑给他们的感情发展划上了一条巨大的鸿沟。看到这是很气愤的，王子渐渐远离公主，留下的只有太多的误会与偏见。在他们渐行渐远的时候奥斯丁又巧妙的将他们联系到了一齐。妹妹与韦翰出走和达西的真诚告白，越来越多的误会被打开，最后伊丽莎白打消对达西的偏见并也爱上了这位优秀的男子，在达西一如既往的爱慕下，王子与公主最后走到了一齐。
圆满的结局却经历了太多的曲折，在不同阶层上，男主人公的傲慢与女主人公的偏见都带有明显的阶级冲突，他们在感情上遭逢的种种挫折正是这种不同阶级地位造成的。一个平凡的女子最后找到了一个富有并深深爱着他的.王子，那是因为她秀外慧中的一个素质，和她那充满理性的感情观念和实际选取。她那种独立不羁、藐视权贵、敢作敢为的表现又体现了当时的先进思想。小说总是顺应着他们的感情而发展下去的，小说高潮部分，伊丽莎白对达西的偏见到达了顶峰，看到那些难解的误会我就义愤填膺，看到乌云慢慢飘开偏见打消，王子与公主幸福的生活在一齐，就会有种旁观幸福的开心。小说就是根据他们的感情而发展下去的。傲慢，偏见，这两个毋庸质疑的贬义词，简.奥斯丁用“精心的语言”和“机智的幽默”将作品描绘成为精致的象征，一时之间闻名遐迩，从而《傲慢与偏见》也成为了脍炙人口的伟大著作。
高一读后感篇九
最近几天，再次拿起《骆驼祥子》这本书。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平域里一个人力车夫祥子的悲剧故事，祥子孤身一人从乡下来到北平当人力车夫，他怀着买车的信念，拼命的赚钱。苦干三年，终于凑足一百块钱，买了辆新车。可是不到半年，他的爱车被抢。于是他又拼命拉车，攒钱准备买新车，但辛苦得来的钱却被入搜去，当他又一次拉上自己的车，那是以自己的婚烟为代价的。后又因为老晏办丧事卖了车。最后他又失去了落爱的小福子，再也无法鼓起努力生活的`勇气，堕落成为社会垃圾。
第一次看完了我很不理解祥子，为什么他要放弃自己的希望呢？会什么不继奋斗呢？假如他继续奋斗下去，终有一天他会拥有辆属于自己的车啊。直到今天再读这本书，对祥子才有了更进一步的理解。不是他没能力，是社会管理办法不允许。重新再读这本书，我感觉以前的我是那么的单纯和幼稚。现在理解那是当时的社会管理办法下，并不是自己想生活成什么样就能到达的时代。对生来就命苦的人们来说实属不易，他们活着就是为了要拼命换一口饭吃，解决温饱问习题就是他们最基本的理想，就算祥子没有放弃，但到头来大家都一样，只会落得相同的下场！
我们这一代更应感谢现在的社会，作为青少年，有书读，多读书，读好书。而且到处都有社会的关爱、家庭的疼爱、好友得鼓励！所以我们不能负新中国对我们的厚爱和期望，至少，我们要学习骆驼祥子发奋向上的精神！
高一读后感篇十
我心中，《我有一个梦想》演讲稿，我身边的小能人。
只见碧空衬着淡蓝，一会儿，淡蓝变成橙黄，边上镶着绯红，这红光越来越多，从空中直射海面，先是一点，接着一片，飞快地向四面扩散。
最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉，像一盏悬挂在高空的明灯。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。
春雨不停地下着，细细的雨丝织成了一张硕大无比的网，从云层里一直垂到地面上，远处黛色的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨树，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无边的大网里，这张网是春姑娘巧手织成的纱巾，盖在天地间，技在群山上。表姐刚来的时候，身穿一件方格衬衣，补了几块补丁，脚穿一双沾着泥土的白凉鞋，走路说话都不敢大声，我们都说她土里土气。可是现在，我们不敢说表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一条紧身牛仓裤，一双锃亮的高跟鞋，脖子上戴着闪光的金项链，肩上披着长长的黑发，显得神气大方。回到家里又说又笑，像生活在蜜糖中一样。，抗日战争英雄人。
整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。爸爸今天显得很年轻，简直和平时判若两人。素日不修饰脸的人，今天胡子刮得光光的。经常穿的黑色中山装被崭新的银灰色西装所代替，裤子上有笔直的裤线。还有那“咯噔咯噔”发出轻松愉快的声音的尖头皮鞋，真叫“黑又亮”。
墨蓝色的天空中挂着许多小星星，它们仿佛刚刚从银河里洗过澡似的，亮晶晶的。
高一读后感篇十一
我看过许多的书，有：三国演义、简爱、捣蛋鬼日记，九十九个成功育心的故事等等。如果你想听听我和书的故事，就“王母娘娘开蟠桃宴—聚精会神吧!
周末，我在家里闲得无聊，就想找本书来解解闷。于是，我随手从书架上拿了一本高尔基的《童年》来看。以往我看书都是囫囵吞枣的看了一遍，就再也不翻那本书。可是刚看到几页，就被里面的情节打动了，便忍不住多翻了几页。看着看着，我有点同情小时候的高尔基。他才那么小，就承受那么大的.压力：被家里人欺负、被家里人打，想看书的时候，就只能偷偷的在没有人的情景下看，如果看见了，就要被打，唉。如果我生话在那个年代，肯定也会像高尔基那样被大人们虐待，可是幸好我生活在21世纪，哈哈!我暗暗庆幸自我生活在21世纪。看看我们，丰衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我们却生在福中不知福，有时犯错了，向爸爸妈妈发发嗲，就蒙骗过关了。
生活得像个小皇帝、小公主一样。上一次，我在电视上看到了一个考上北大的大学生，20几岁了，什么事情都要依靠父母，连日常的事情都不会做，早上吃饭的时候，鸡蛋都是妈妈在剥，记者问他：“你为什么不自我剥鸡蛋呢?”而他却很淡定地说：“我不会剥鸡蛋。”听到那里，我不仅仅大吃一惊，这么大的人了，连鸡蛋都不会剥，那他考上北大清华又有什么意思呢!看到了高尔基的童年，和想起了电视的报道，突然明白了什么，我们应当帮爸爸妈妈做一些力所能及的事，帮他们干干家里活，让他们不要那么累，在有生存本事的情景下也要好好学习。在高尔基的那种艰难困苦下，还是那么好学，成了大文豪，所以，我们应当向他学习!
《童年》这本书个我很大的启发，我提议大家也能够看看，里面的资料可真是诸葛亮的鹅毛扇—神妙莫测!
文档为doc格式。
高一读后感篇十二
莎士比亚以四大悲剧闻名遐迩，《哈姆雷特》更是莎士比亚精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念，不知解放了多少受难于宗教的人们，解放了当时人们的思想。
这部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亚思想的化身，哈姆雷特身上具有的优秀品质和高尚精神正是人文精神的核心意义。剧中哈姆雷特的话语点醒了很多囚禁于思想中的迷茫之人，更提出了“生存还是毁灭”这一人生问题。在得知父亲死了之后，他思考了很多，却意外地看到了自己以前没发现的事物。
故事开始之际，哈姆雷特在看到自己母亲被情欲所惑，背叛父亲嫁给自己叔父时，哈姆雷特不禁发出“脆弱啊，你的名字是女人”的感叹。这句话就十分鲜明地表现出当时女人被困于家庭之中，无法摆脱这一命运的悲痛，同时凸显出哈姆雷特身上的解放思想。听过自己所尊敬的父亲的鬼魂的述说后，发现“这是一个颠倒混乱的世代”时，他就毫不犹豫的承担起重整乾坤的责任。为完成这一重任，他不惜抛弃自己深爱的女子，装疯卖傻，他恶毒的叔父不相信他真疯，就派大臣前去试探，在监狱中哈姆雷特明白了“世界就是一座大监狱，里面有很多监房和囚室，丹麦就是最坏的囚室”的道理。甚至可以说，他的“疯”不是真疯，这只是他对当时社会的透彻审视，但这一理念却不被人接受，而被人当成了疯子。
他解放了自己的思想，当时的黑暗社会却困住了他的身体，当他并不放弃自己的理念，依旧追求自己心灵的洗涤，即使在面对杀父仇人时，他依旧保持内心的纯洁，任然想光明正大的杀死仇人，这正是他思想的高尚之处。而与他相对的就是他叔父克劳迪斯。克劳迪斯为了王位不惜杀死自己的兄长，是当时社会皇室黑暗的典型人物，他不仅阴险狠辣、弑兄篡位，还娶了兄长的妻子乱了人伦。而且他还屡次三番的想谋害哈姆雷特，再看那部哈姆雷特特意准备的舞台剧时的慌乱的神情，正是他的罪恶所在。明知不应该这么做，却任被利益冲昏了头脑，做出那不可饶恕的罪行。这会有罪恶感，但他依然不愿放手，依然愿意沉沦与黑暗的污垢之中。
如今的社会虽然不混乱，但其中依然存有犯罪与贪婪，其中有些行为甚至比以前更为过分。现在的文明社会的背后任有这黑暗的一面，金钱、权利、女人都是人们所追求的，愿意从中解脱的人有多少，而真正能从中解放出来的人又有多少呢。
正因如此，我们才更该努力学习，为祖国的建设出一份力，在生活中寻找意义，在生活中活出自己，在生活中获得解放。
高一读后感篇十三
今天，我在一本书中看啦一篇感人的文章。题目是《江姐》。
江姐名叫江竹筠，童工出身，1939年加入党组织，在白区工作。1947年江姐奉命来到奉节县与丈夫彭咏悟接头，哪知她丈夫和好几位同志都被敌人杀害啦。江姐接受啦这个沉重的打击后找到啦党组织，向党组织汇报时，并没有哭而是请求留在奉节县工作。几个月后，由于叛徒出卖，江姐不幸被捕。在集中营里，她又多次遭到敌人的严刑拷打，但江姐没有说出一个对党不利的字来。江姐的意志多么坚强呀！江姐回到牢房后接到啦许多难友的秘信，江姐深受感动，她的回信中写道：“……竹签子是竹子做的，但是党的意志是钢铁铸成的！”
这句话说得多好呀，党的意志像泰山一样不可动摇，而我们这代呢？从小就生长在社会主义国家里，是在蜜罐子里泡大的，是在妈妈的亲吻，爸爸的怀抱，老师的爱抚中长大的。我们没有亲身体验过旧社会人民的痛苦，我们没有亲身体验过吃皮带和吃野菜的滋味，我们更没有亲身体验过竹签子的痛苦。有多少战士为啦解放中国，抛头颅、洒热血，献出啦宝贵的生命，而我们却不知道珍惜今天的幸福生活。
有一次，妈妈给我改啦一条裤子，我一见是旧的就扔在床上，妈妈只好给我换一条。今天我感到十分惭愧内疚，与那些坚强的烈士相比，我是多么渺小，多么可笑呀！
想到这里，我不禁想起啦一首歌《没有共产党就没有新中国》……是的，今天的幸福生活是烈士用鲜血换来的，是来之不易的。让我们从今天开始珍惜生活吧！
高一读后感篇十四
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
高一读后感篇十五
那一天，我在市图书馆里寻找精彩的书本，在最后的一排书架，一个不起眼的角落里，一本名叫《约瑟的房间》的书吸引了我的视线，我便决定将它带回家，细细品读。
尽管，这不是一部十分有名、影响十分巨大的书，但是我还是被书中的内容深深吸引。一位名叫约瑟的`九岁男孩，因为受了父亲去世的打击，患上了幻想症，在他的世界里，每一个物品都是有生命的，他给它们取名字，与它们交谈，即使它们不会回答他。他为家里的黄色吊灯取名为大海，使妈妈百思不得其解，原因居然是因为要给黄色找一个相反的颜色，从而记住吊灯。看到这里，我不禁因为小约翰的可爱与作者富于感情的笔触哑然失笑。
一本不厚的书，却是感情最真实的流露，约瑟其实一直爱着母亲，只是他不愿意表达，或者说，他还不懂这是什么。就如现在的社会一样，孩子们不向父母表达爱，不是因为不爱，而是因为不知道该怎么表达，久而久之，就会像小约瑟一样，封闭内心，不愿与家人接触。时光荏苒，岁月如梭，等到孩子们长大了，等到他们终于走出心房，却一切都晚了。最好的时机已经过去，父母，老了。那时再醒悟，虽然还可以尽孝，可是孩童时期的爱，却已过去。
不要等到失去才珍惜，勇敢表达爱！
高一读后感篇十六
其实放下《小王子》已经很对年了。
不断需要清理的火山口，不小心就会长满整个星球的猴面包树，那只将来会躲在盒子里吃草的小羊，脆弱而又懂爱的那支玫瑰，那颗转个身就可以再次看到太阳的星球，还有我们可爱的小王子就是满满的对他的回忆。
高一读后感篇十七
最近读了中国著名作家柯云路写的一本书《让生命没有遗憾》，感触特别深。
如果没有一场突如其来的灾难，博比的事业可谓一帆风顺。39岁的他，当上了法国妇女周刊《她》(elle)的主编，这是一份世界闻名的出版物。生命中总有无法预测的意外，在一次与女儿前往歌剧院的途中，因为一根血管破裂，博比从光明的天堂跌进了黑暗的地狱。他患上了一种罕见的怪病——闭锁综合症。瘫痪在床，肢体和器官都不能动弹，唯一能够控制的肌肉，只剩下左眼皮。痛苦正在于此：肉体失去了一切能力，而他的智力却完好无缺。他不能用语言、动作和表情来表达自己内心的情感和想法。生活和一切与外界的联系，都被自己不能动弹的身体禁锢起来，他成了“死去的活人”，以前那个意气风发，风流倜傥，事业蒸蒸日上的.强人，如今只能囚禁于床枕。
或许是一种巧合，一位叫“菲舒”的语音女医生，发现了他仅存于左眼的表达能力，并开始帮助他学习说话。把字母牌一个一个举到他的眼前，如果字母是他所需要的，便让他闪动睫毛，她记录下来。潜在的力量被重新唤醒。自信和快乐充溢心间。博比对每一个前来造访的人“说”——我浑身是劲。一个奇迹旋即被创造出来，博比靠睫毛的闪动，写出了一本自传体的书。或许，对正常人来说，这只是完成了一项日常工作，而博比靠的是一个字母一个字母的挑选和敲定，其艰难程度令常人难以想象。这是一本充满力量与斗志的书，书的名字叫《潜水铜人与蝴蝶》，人们从中读到了潜藏在一个人内心那种澎湃的激情与顽强的毅力。书的名字同样意味深长，“潜水”的人，不能说话。与此同时，“铜人”却有着无法摧垮的意志。而“蝴蝶”源于蛹，它是蛹的灵魂，无奈的肉体即便像冬蜇的蛹，灵魂却可以羽化而出，自由飞翔。铜人的硬壳里，藏着一只轻盈的思想蝴蝶。
正如博比在最后的访谈中所言：“因为即使在我像蝴蝶飞来飞去的想象极端里，残疾比人强，最好的战略是随遇而安。”一书风行，出版社以每版加印四万册的印章来演绎盛况。正当满城争说博比时，一个意外发生了。博比离开了人世。所有人都为之遗憾，然而博比自己却没有遗憾，他走得安详而且镇定。因为他用左眼唯一会动的睫毛，完成了自己最后的人生。博比仿佛一颗流星，没有恒久的存在，却人们看到了一个人精神的光亮。只要灵魂、情感和思想存在，总能于困厄处找到表达的方式。博比的存在和消逝，让人们从人的身上，永远无法找到绝望和悲情的借口。
我想只要努力，奋斗到最后一刻，那么你的人生就是完整的，你的生命就是没有遗憾的。
高一读后感篇十八
20xx年5月12日14时28分，中国人永远无法忘记的特殊时刻，一个让人痛彻心扉的时刻。
我在电视上和报纸上看到过许多英勇的少年救出许多的同学。其中，我在报纸上看到啦一位这样英勇的少年。
许中政、男、9岁、四川省成都市都江堰新建小学三年级学生。
地震后，许中政在废墟下被挤在桌椅架起的空墟里，受啦一点轻微的皮外伤。他带头唱起啦《国歌》-“起来，不愿做奴隶的人们……”他们越唱越有勇气。正是这些歌声让他们对自己充满啦勇气和信心。歌声从废墟中传出，消防管兵讯速赶来，从洞口递进啦两瓶矿泉水。许中政却把水递给啦同学。
许中政不畏自己的干渴把水递给啦同学，这种临危不惧的精神真直得我们学习啊！
一百年前，维新建将梁启超曾在《少年中国说》一文里说“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由……”
正是这些少年英雄事迹，让我们知道啦什么是勇气，他们的坚强让所有人为之感动，他们的精神让我们看到灾后重建的希望，他们的行为更足以为所以青少年的榜样。
这些英雄少年们真是我们少年的好榜样，他们的不畏自己的生命去救别人的这种高贵的品质令人们十分感动和敬佩，他们是国家的骄傲，是国家的希望！
