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这个问题的解决方法并不明显，我们需要进一步探讨。充分利用碎片化时间，可以让生活更有节奏感和充实感。以下是一些提高语言表达能力的练习和技巧，希望对大家的写作有所启发。
读爱和自由有感心得篇一
“一个人也可以像一支军队，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。”女性也毋庸置疑，就像刘瑜说我们会把她和柴静想到一块去，并不是她们多像，而是像她们这样的女性并不多。有思想主见，满腹才情，极具魅力，以一种自信的姿态行使着女性的话语权，都有着不可小觑的公众影响力。
《自由从何而来》，就书名来说，只要你愿意深思，你会发现感悟不可能伸伸手，跺跺脚，吐吐唾沫就能的来。我曾经看过一句话：”你要自由，我给你自由，你又能干什么呢？“那自由到底从何而来。两个人在访谈中都谈到了中国的'体制。公众或深或浅都抱怨过中国的体制，这种体制被有些人形容得像一间无形的囚笼或多或少地制约了他们所谓的自由，可以说因为这种环境让他们形成保持了一种固有的思维方式。
其实不都是在为各种心理找借口，而我们自己检讨的空间很大。刘瑜所认为的自由是一个人有听或者不听他人言论的自由。而我理解的，只能称得上拙见，种子发芽逐渐成长为大树，它总是要选择一种姿态，以最舒适，最得益的姿势。这使我想到了庐山的峭立悬崖的迎客松，万物皆有灵性，它渴望的自由，可以说是一种观念，一种态度。
这本书让我感触最深的是两人都谈到了读书的对她们的影响，我想她们的成功多半归功于阅读吧！人身上的棱角会随着岁月的侵蚀而渐渐磨平，换种说法应该是心境平和了，头脑冷静了。所以原先那个柴静逐渐消失了，过去，她尖锐甚至不乏激烈，反复追问企图招招见血。而现在的她在采访中宁愿做一个普通的聆听者，越少讨论越好。而刘瑜会觉得微博火药味太重，每个人都把话说得太绝对。她不玩微博了，因为她不喜欢这种知识上的傲慢。我想我们会逐渐变成这样的人吧，散发着优雅和美。
身为记者和学者的她们总是保持着一份严谨的态度。例如在文章的用词方面，都会把”一定“”肯定“等词用”也许“”大概“取代。我只是发表一些不成熟的观点，也喜欢用这些含糊的词。从读者的角度来看，毕竟一千个读者有一千个哈姆雷特。而今后的自己改怀着一种怎样的姿态成长，可能需要我用一生去寻找和思考了。
读爱和自由有感心得篇二
这两周都在看《爱和自由》并身体力行，效果很好，很是震撼与感触，总结分享之。
第一、儿童的成长与发育都遵从自身内在发展规律，不是大人教育而来，所以大人应该抛弃自己的看法与观点，让小朋友自己摸索成长!
第二、儿童智力发展的唯一途径就是感受，比如说刚出生的小孩就是用嘴来感受这个世界，所以喜欢把所有的东西都放到嘴巴里面，再大一点就要走路，喜欢玩滑滑梯，喜欢玩沙子，小孩都是在这些具体活动中感受与探索世界并形成智力的，要让他们自由玩耍，不要破坏他们的感觉，当儿童做得不对的时候也不要去纠正，因为幼儿期是感觉经验开创期，如果是从自己经验得出的结果，它就变成你生命的一部分，但别人教的是别人的，感觉经验是不能代替的，创意是不能教的，比如说穿鞋，让他自己穿，他会从中感受很多，你帮他穿就是剥夺了他成长的权利，他穿错了，你也不要讲，他会慢慢发现秘密，找到成功的喜悦，这也是他观察发现智力成长的机会，成人不应该灌输干预。另外在他建立概念的时候应该把对应的概念直接告诉他，比如说喜欢经常放手指在嘴里咬，就重复说“手指”，这样在他每一个敏感阶段，把相应的概念告诉他就会加快他的智力开发!
第三、爱是土壤，爱是阳光，爱是儿童的一切。得到爱的孩子，独立性强(因为他有坚强的后盾)，思维开阔(不用整天察言观色、谨小慎微，专注发展)、自信(在爱和自由的环境中不断发现秘密，不断成长，不断享受成功的喜悦)、记忆力好，在陌生的环境中容易建立安全感。爱是忍耐、爱是慈祥、爱是等待、爱是盼望，爱是自律，不要对小孩坏脸色，更不能大声呵斥打骂惩罚孩子!
第四、自由和纪律。有了自由，孩子会选择自己感兴趣的东西，就会反复做，变得专注，在长久的专注中逐渐感知并把握了事物的规律，把握了事物的规律就愿意遵守它，就有了自我控制力。对于一些不好的习惯、行为我们不要去指责，也不用告诉他为什么(除非他主动问，这表明他在思考了)，只需干扰，不要他接着做就可以了，比如说打人、抢别人的东西、在公众场合大声喧哗等，你把他抱走就好了，他会自己观察、总结规律形成纪律，大人需要的只是耐心与等待，等小孩自己发现规律，这样自己得出的规律才会遵守得最完全最彻底!
第五、成人的生命状态要是开放的、成长的，不能固步自封，这样才能感知到儿童生命的流动与成长，并协助儿童成长。生命的状态最具有感染力、吸引力，所以在大自然中人更加宁静、愉悦、有创造力，小孩子特别是初生儿最容易引起大家的关爱，更能唤起人心底的善念。如果你的生命状态是很强盛的，不断发展的，你就能给儿童创造一个富有生机的环境，这样的一个环境，儿童能从你身上感知到，并且吸收到能量，更快更健康地成长!
每个小孩都是天使，都是真善美，儿童是成人之父，我们应该向小孩学习，学习他们的好奇心，学习他们的成长方式，学习他们的努力状态，学习他们的真善美!
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读爱和自由有感心得篇三
《爱和自由》书中有一段是关于孙老师的儿子(辛辛)的。孙老师有一个朋友来她家玩。朋友想逗他，于是他要饼干吃，辛辛不吃。朋友假装说:“你不给我，我就抢了哦!”然后做出抢的动作。辛辛一下子哭了起来。这时，朋友对孙老师说:“你的儿子还是蒙氏幼儿园的呢!这不行，这样就哭了，我家儿子就不哭，因为他知道这是和他闹着玩的。”孙小姐说:“我的孩子在蒙氏幼儿园没有接触过这个，所以他无法理解，蒙氏幼儿园的`理念也不提倡家长做这样的事情来引导他，这对他没有好处。”
成年人给孩子的每一个动作和语言，孩子都在吸收，父母、老师对孩子所做的事情和语言都应该是积极的，因为孩子没有能力区分真假事物的好坏，无论好坏他都会吸收。
我们的老师应该在孩子成长的每一个敏感时期都给予关注和指导。当孩子们“发展自己”时，我们应该尊重他们的思维。如果我们不尊重孩子，他们就会失去独特的思维能力。
当一个人在树林里散步的时候，他可以沉思很长时间，他可以想到浪漫的联想，在这个时候如果钟声从远处传来，那么他会感到这种感觉加深了，就像诗一样。蒙特梭利说，一个好的蒙特梭利老师，她的突出之处在于，当孩子在森林里散步的时候，老师就是那口钟，可以加深这种美好的感觉。
当一个孩子在0岁到6岁之间形成了健全的品格时，内善就成为了他的自然驱动，他一生都就是为了不断完善自己。
人类的创造力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。如果他在六岁之前很好地成长，他就更容易进入更高状态的思想、情感和人类科学理论境界。如果我们被某些东西所限制，那我们只能被限制在一个狭窄的范围内。
童年，尤其是从0岁到6岁，与成年人相比是人生的另一极。就像地球的南极和北极一样。7不是6的延续。事实上，在六岁之前所奠定的是一生的基础，而不是为某种文化，某种学校，或某种知识的转变所做的准备。
在爱和自由中长大的孩子是聪明、自信和快乐的。
读爱和自由有感心得篇四
走上爱如是二楼就是手工区，我一眼看到一位宝贝正用几张白纸在制作小书册!她的工作状态是那样的平稳，不因我的出现有任何变化，看着她，有种宁静的感觉从心底升起，是的，她的投入让我觉得宁静。而给我冲击的是她正在制作的小册子。她是怎么想到的呢?这个想法一直一直在我脑海徘徊。后来了解到这真的是宝贝们自己的想法，我又一次感叹了。虽说宝贝制作过程中各种动作还不能算是灵活，但每一个动作都是那么的清晰，折纸、拉胶带、黏上胶带，最后，给“书”添上内容，给“书”取个名字……我还在想，她是怎么做到的呢!给孩子资源选择上的自由，可以使孩子在无限的空间中畅想并实践，这是宝贝们能付诸行动的第一要点。足够的资源，自由的选择。直到现在，每次看到宝贝们做手工书，我的心都还有着深深的触动，他们在使用胶水或胶带时从不是很连贯到一气呵成，他们的“书”从各路纵横到有点书的样子，从空白到每页都添上了图画，每一个步骤都连接着他们动作及智力的发展，而这些发展，因为有着行动的自由，是会多么深刻的印在他们的身体上，我又如何能知!
每天，宝贝们最喜欢在手工区流连，早上，中午，傍晚，无时无刻不见孩子们的身影，在这里，给我的另一个巨大的冲击是宝贝们的绘画。一节传统的美术课会从涂色、添画、着色、布局等各个方面来向孩子讲解如何作画，当孩子们拿起画笔便被要求开始画直线、远、曲线等，如此深的概念，如何跟一个三岁的宝贝清晰的讲解画圆呢?他们的手部动作发展可能才刚发展到能拿稳一支笔而已!没有的自由的环境，孩子们不能想画就画，更不可能想画什么就画什么。看到爱如是宝贝们的画作，我真的无比的感慨，我深深的感受到了在自由中宝贝们的各种发展成果，什么着色，什么色彩，什么布局，我觉得都应该由宝贝们来教我们才是!看宝贝们画画也让我更加深刻的了解了个体发展的差异性，每个宝贝的发展都是有所不同的，如果我们使用同一的标准去衡量宝贝们的发展进度，那只会让更多的宝贝受到伤害。每一个孩子，在每一个不同的年龄阶段，喜欢做的，会做的，能做的都是不一样的。孩子绘画过程的发展从随意画线段开始，再是画曲线，再是闭合曲线，然后才会慢慢的开始有形象出现。但太多传统的东西要求我们的孩子们在还未能达到某个层面便要去学习，这使得宝贝们原本所有的无限想象力被固定思维化了，本应该有的我们意想不到的发展被禁锢了。由此我发现给孩子全然的爱和全部的自由，由着孩子顺从他内在的发展规律去发展，尊重并守望着他们成长的每一个印迹，是一件如此幸福的事情。
接下来我想分享的是宝贝们对教具操作所带给我的感触。曾经一年的蒙氏助教工作也让我有很多的固定思维。曾经，未经过示范的工作，孩子是不可以随意动的。因为怕孩子以游戏的态度对待教具而影响他真正能操作此教具时的操作态度，也因为害怕孩子能力不足时所造成了混乱(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后知道，爱如是教室里的所有教具宝贝们都是可以操作的。自由便显现了。就是这样一个简单的操作自由，可以让孩子感受到这整个环境所带给他的自由，他是自由的，他内心便多了一份安全感，他便能更深的融入这个环境之中。而在操作教具的时候，他能从中得到什么，我们谁也无法预知。只要宝贝们不是在游戏，一切都是被允许的。正是这份允许，使得孩子能听从自己内心的话语去做一份他想做的工作，又因为是他自己的选择，所以他便更容易有探索的意思，当他不停的去探索时，专注便产生了，当宝贝专注于工作时，便能从工作中得到满足与获得成就感。
曾有的工作经验是老师每天都在计划着引导孩子做哪些工作，想着哪些工作时这个孩子年龄发展阶段所需的，也会根据对孩子发展的观察不停的计划着，但是，却总不见孩子们真正的投入工作之中。每天的工作时间里，真正全然投入工作的总是很极少数的孩子，更多的孩子是迷茫的，虽然我们也说给孩子自由，但这里的自由更像是在孩子身上拉了一根线，在这根线的范围之内你可以是自由的，但是，如果想到超过这根线的地方去，那是不被允许的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所谓自由之中，孩子们很茫然，他们不知道自己为什么一定要去工作，不愿意去看到并体验眼前的工作，他们开始讨厌工作，开始厌恶，直到遇到他们想要做的那个，但是，又由于各方面可能出现的干扰，孩子的工作总不能完善的做完，使得他们无法在工作中获取任何信息。在这种情况下孩子其实连真正的喜欢工作都是很困难的。
读爱和自由有感心得篇五
爱，是什么?我想，每个人的认识和答案都是不同的，父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有确切答案的，在《爱和自由》这本书中的自由可以说是一种尊重吧，尊重生命原本的样子，不给孩子太多的规则和束缚，不把自己的.意愿强加给孩子，但是，在教育的现实中，面对孩子，很多时候我们的确也很难把握“自由”和“尊重”的尺度。读了《爱和自由》，希望自己在以后的幼儿教育工作中能越做越好。
蒙特梭利说:“儿童只要依靠爱和自在,才能失掉成长的全部能量,以便成为真正意义上的人。”在幼儿园里，孩子的成长更倚靠自我教育，而不是来自教师。教师要做好的就是给孩子营造一个积极的充满爱和自由环境，在这样的环境中让孩子的潜能上得以发挥。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与顺从。孙老师的《爱和自由》让我了解到孩子并不是什么都不知道的来到这世界，他(她)们是伴随着内在的一种东西来到这世界，蒙特俊利把这称为“精神胚胎”。孩子的思想是很简单的，成人要是和他们说话太多或者复杂的时候，孩子的思维就会被成人弄的混乱，用简单的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。
爱与自由并重，我们一定要关注孩子的每个敏感期，要学会尊重孩子，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
读爱和自由有感心得篇六
最早接触《爱和自由》是上学期，当时在学校图书馆无意间翻阅到，只在目录上停留了不到一分钟，并未深入细读，更未对此有所感悟。再次接触应该是今年年初了，偶然的机会翻到了这本教育“圣经”，并细细研读了起来。一方面被朴实的语言所打动，另一方面被独到的见解所震撼，尤其是将我工作所经所历与书本所讲所言相对比，收获巨大，感想颇深，为下一步完善工作找准了突破点和立足点，明确了工作的抓手和依据。
《爱和自由》实质上是一本演讲实录，来源于著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪数十年教育工作实践，其所宣扬教育的核心在于“爱”，而不是“教”，如作者所言“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们”，此书饱含了作者对儿童至深至烈、至纯至真的爱，利用自己十余年的教育实践，用心与儿童对话，用心倾听儿童渴求，“以爱的感情唤醒儿童成长的积极性，以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识，以规则的内化形式形成儿童的社会秩序和内在智慧，以平等的关系引导未来社会的和谐和文明”。“爱”、“自由”、“尊重”等核心理念始终贯穿书本，是新时代教育工作者，特别是幼儿教育工作者的工作指南和思维导论。
书中表达的关于“爱”与“尊重”对我触动颇深。通常，学生家长和教师，特别是幼儿教师，普遍认为牢牢把握儿童六岁前的学习教育和各类技能培养十分重要，而且我们认为这是疼爱关爱孩子的最佳方式，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子。然而，实际上这同真正的爱孩子是有差别的。中国的传统教育容易把自身观念理念强加到孩子身上，“寄希望于下一代”等“梦想寄托式”教育方式在国内教育模式中普遍存在，并“名正言顺”，然而孩子背负的沉重寄托与承受的繁重课业，让孩子不仅成长举步维艰，也让其身心遭受重创。对于作者提出的“同情儿童的苦难”莫过于多年的教育实践和耳闻目睹，也可谓是对教育事业最大的呼吁。
或许我们该好好反省下自己和我们的方式：我们疼爱的方式是不是基于自己的想法，教育的方式是不是基于自己的恐惧，培养的模式是不是基于自己的习性。
同当前教育背景相协调，书中也旗帜鲜明的表达了观点，即教育的目的是为了发展人自身的潜力。在工作生活中，家长通常寄予了厚望于孩子，教师也被赋予了使命在岗位，仿佛必须要让孩子掌握某种技能才代表智力发展了、学习进步了、技能提升了，实则不然，六岁以前的儿童是无需掌握和学习专门技能的，他们所需要的是掌握技能的智力，通俗来讲，就是要让孩子们学会捕鱼，而不是得到某一条鱼本身。如果儿童要创造自己，他就必须生活在爱和自由里，他必须拥有时间空间，必须拥有爱的照顾和支持，这样，他才拥有创造自己的机会，就像儿童成长在自由当中，如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，那就是自由，只有把自由给他，他才能成为他自己，否则的话，他就要跟他的自我分离，这就是心理学中常说的一句话，“你这一生唯一能做的事，就是成为你自己”，你要成为你自己，而你成为你自己的唯一的办法，就是你必须拥有自由。
对于及早接触此书我觉得很庆幸，特别是从事儿童教育数年以来，愈来愈发现个人在教育和培养儿童方面尚有一些不足，而这本书里面又有太多值得学习的地方。对于每一个孩子的每一阶段的成长期，敏感期的关注，等我看完这本书合上它的时候，眼前尽是阳光下海滩上追逐嬉闹的孩童，他们尽情释放自己的欢乐，追求属于自己的自由。这也是读完此书获得的最大的认同感。自己内心也得到了一个豁然开朗的答案，这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书。
学习的意义在于实践。读完《爱和自由》，心中满是激动和感恩，在下一步教育和帮助家长教育孩子的问题上找到了方向。第一，我要精心设计课堂，确保孩子课程环节与孩子身心发展更加融合贴近;第二，营造和谐舒适的教学人文环境，树立以“关爱”“尊重”为核心的工作理念，多关爱、多鼓励、多支持、多尊重，确保孩子身心健康发展。
发现儿童的天性，亦发现自己的本性。我们能给孩子的最好的礼物，即是爱。
读爱和自由有感心得篇七
我是进入爱格伦后，才开始接触新教育领域，入职第一天，拿到的第一本书就是《爱和自由》。很庆幸自己走进的是一所被爱包围着的幼儿园，一个中国新教育理念的践行地。《爱和自由》这本书更是让我明白了什么是“爱和自由，规则与平等”。
把这本书来来回回看了好几遍，每一次看都会产生不同的感悟，从开始的自我怀疑，到混乱迷茫，慢慢在与孩子实际接触中产生的观念上的转变，开始有所领悟，慢慢内在感觉被唤醒，产生共鸣。
作者在书中提到“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验是我们成长得结果，那可能不是爱”。是的，因为爱孩子，成人总会想着把自己所知道的一味地强行灌输给孩子，还美其名曰是为了让孩子少走弯路；因为爱孩子，成人会经常使用否定性的语言去告诉孩子所谓的“真理”；因为爱孩子，成人可能还会采用暴力的方式去快速压制孩子的“坏行为”。然而，这借爱之名去“教”孩子的种种行为，并不是爱。
那到底真正的爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐，爱是永无止境的等待。”
爱首先是一种感觉。成人由于丧失太多感觉，所以容易形成一种惯性，比如会不自觉地躲避各种内在感觉，不论是痛苦的还是幸福的。因此要学习如何爱孩子，首先就是要要寻找爱的感觉，而孩子就是成人寻找爱的感觉的对象，我们透过孩子对爱的感觉的反馈，由此产生如何爱孩子的动力。在这个过程中，我们需要把我们跟孩子在一起的速度放慢，让自己作为一个观察者而存在，同时也作为一个感觉者，当我们尝试去感觉孩子的时候，我们就能倾听到孩子的`情绪和真实想法。
我还在《爱和自由》书中找到了一些社会行为的根源，也包括自己的。许多人的行为都是在年幼的时候形成的，然后逐渐影响到整个成长过程。比如一个没有主见的成人，在他小时候一定被剥夺了自己做主的权利。爱和自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子与生俱来的权利，是需要彼此尊重、相互平等的。
仅仅有爱和自由，并不能使生命真正做到完整地成长，还需要规则和平等。规则不是权威和管制，它是能保证人人平等的一种公共秩序。当所有人开始遵守我们共有的规则时，在爱和自由的环境下，孩子的生命就能做到有尊严且独立的发展，从而走向完整。
《爱和自由》这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。
文档为doc格式。
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读爱和自由有感心得篇八
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爱，是什么?我想，每个人的认识和答案都是不同的，父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有确切答案的，在《爱和自由》这本书中的自由可以说是一种尊重吧，尊重生命原本的样子，不给孩子太多的规则和束缚，不把自己的.意愿强加给孩子，但是，在教育的现实中，面对孩子，很多时候我们的确也很难把握“自由”和“尊重”的尺度。读了《爱和自由》，希望自己在以后的幼儿教育工作中能越做越好。
蒙特梭利说:“儿童只要依靠爱和自在,才能失掉成长的全部能量,以便成为真正意义上的人。”在幼儿园里，孩子的成长更倚靠自我教育，而不是来自教师。教师要做好的就是给孩子营造一个积极的充满爱和自由环境，在这样的环境中让孩子的潜能上得以发挥。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与顺从。孙老师的《爱和自由》让我了解到孩子并不是什么都不知道的来到这世界，他(她)们是伴随着内在的一种东西来到这世界，蒙特俊利把这称为“精神胚胎”。孩子的思想是很简单的，成人要是和他们说话太多或者复杂的时候，孩子的思维就会被成人弄的混乱，用简单的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。
爱与自由并重，我们一定要关注孩子的每个敏感期，要学会尊重孩子，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
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读爱和自由有感心得篇九
从走进爱如是的那一天起，我的心无时无刻不在受着冲击。有些是来自这个团队彼此间用爱来相互信任、相互支持的精神，但更多的是因为那些可爱的宝贝们!
刚进园，我只是一名陌生人。我对爱如是和爱如是的宝贝们感到陌生，有好奇，但也有一种对未知事物的恐惧，我相信宝贝们对我同样有着这样的陌生感和其他感觉，而这些感觉应该还会比较强烈吧。所以，我不敢太靠近他们，怕一不小心就在不知不觉中伤害了他们。但由于人员需要，某些地方需要我，我就只好保持一定距离的观察着宝贝们的自主工作，看着他们完全的享受着一切资源，我脑海里浮现出了我在杭州工作的情景。在杭一年，很多规则和操作都与爱如是有所不同，甚至是完全相悖的，但有一个大规则是相同的：不伤害自己，不伤害别人，不伤害环境。本着这样的其实在我内心还是一个比较模糊的概念去注意着宝贝们的行动，然后我看到一位大宝贝踩到工作架上向窗户口探身，我直觉的反应上前抱住宝贝的身体往下拉，并说着这样很危险之类的话，当然，宝贝很抗拒我这样的行为。她对我说的话的意思是请不要随意动我的身体。听到这话，我当下也明白了，我越界了。肢体的接触是人与人沟通的桥梁，我此刻和宝贝们还是如此的陌生，还没有走到能随意碰触彼此身体的那一步;宝贝的清晰表达让我一下就看到了她内心的力量，也让我了解了她自己内心是很清楚的，她并不需要我这样的方式去提醒她。我的反射性行为是一个很大的错误，但在这样的一个互动中，我也看到了作为成人的我们的强势，在面对孩子时，我们太习惯于一种给予的姿态，总是在扮演“我才是正确的”，孩子必须去改正一些我们成人不能接受的行为，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我们自己身上。
走上爱如是二楼就是手工区，我一眼看到一位宝贝正用几张白纸在制作小书册!她的工作状态是那样的平稳，不因我的出现有任何变化，看着她，有种宁静的感觉从心底升起，是的，她的投入让我觉得宁静。而给我冲击的是她正在制作的小册子。她是怎么想到的呢?这个想法一直一直在我脑海徘徊。后来了解到这真的是宝贝们自己的想法，我又一次感叹了。虽说宝贝制作过程中各种动作还不能算是灵活，但每一个动作都是那么的清晰，折纸、拉胶带、黏上胶带，最后，给“书”添上内容，给“书”取个名字……我还在想，她是怎么做到的呢!给孩子资源选择上的自由，可以使孩子在无限的空间中畅想并实践，这是宝贝们能付诸行动的第一要点。足够的资源，自由的选择。直到现在，每次看到宝贝们做手工书，我的心都还有着深深的触动，他们在使用胶水或胶带时从不是很连贯到一气呵成，他们的“书”从各路纵横到有点书的样子，从空白到每页都添上了图画，每一个步骤都连接着他们动作及智力的发展，而这些发展，因为有着行动的自由，是会多么深刻的印在他们的身体上，我又如何能知!
每天，宝贝们最喜欢在手工区流连，早上，中午，傍晚，无时无刻不见孩子们的身影，在这里，给我的另一个巨大的冲击是宝贝们的绘画。一节传统的美术课会从涂色、添画、着色、布局等各个方面来向孩子讲解如何作画，当孩子们拿起画笔便被要求开始画直线、远、曲线等，如此深的概念，如何跟一个三岁的宝贝清晰的讲解画圆呢?他们的手部动作发展可能才刚发展到能拿稳一支笔而已!没有的自由的环境，孩子们不能想画就画，更不可能想画什么就画什么。看到爱如是宝贝们的画作，我真的无比的感慨，我深深的感受到了在自由中宝贝们的各种发展成果，什么着色，什么色彩，什么布局，我觉得都应该由宝贝们来教我们才是!看宝贝们画画也让我更加深刻的了解了个体发展的差异性，每个宝贝的发展都是有所不同的，如果我们使用同一的标准去衡量宝贝们的发展进度，那只会让更多的宝贝受到伤害。每一个孩子，在每一个不同的年龄阶段，喜欢做的，会做的，能做的都是不一样的。孩子绘画过程的发展从随意画线段开始，再是画曲线，再是闭合曲线，然后才会慢慢的开始有形象出现。但太多传统的东西要求我们的孩子们在还未能达到某个层面便要去学习，这使得宝贝们原本所有的无限想象力被固定思维化了，本应该有的我们意想不到的发展被禁锢了。由此我发现给孩子全然的爱和全部的自由，由着孩子顺从他内在的发展规律去发展，尊重并守望着他们成长的每一个印迹，是一件如此幸福的事情。
接下来我想分享的是宝贝们对教具操作所带给我的感触。曾经一年的蒙氏助教工作也让我有很多的固定思维。曾经，未经过示范的工作，孩子是不可以随意动的。因为怕孩子以游戏的态度对待教具而影响他真正能操作此教具时的操作态度，也因为害怕孩子能力不足时所造成了混乱(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后知道，爱如是教室里的所有教具宝贝们都是可以操作的。自由便显现了。就是这样一个简单的操作自由，可以让孩子感受到这整个环境所带给他的自由，他是自由的，他内心便多了一份安全感，他便能更深的融入这个环境之中。而在操作教具的时候，他能从中得到什么，我们谁也无法预知。只要宝贝们不是在游戏，一切都是被允许的。正是这份允许，使得孩子能听从自己内心的话语去做一份他想做的工作，又因为是他自己的选择，所以他便更容易有探索的意思，当他不停的去探索时，专注便产生了，当宝贝专注于工作时，便能从工作中得到满足与获得成就感。
曾有的工作经验是老师每天都在计划着引导孩子做哪些工作，想着哪些工作时这个孩子年龄发展阶段所需的，也会根据对孩子发展的观察不停的计划着，但是，却总不见孩子们真正的投入工作之中。每天的工作时间里，真正全然投入工作的总是很极少数的孩子，更多的孩子是迷茫的，虽然我们也说给孩子自由，但这里的自由更像是在孩子身上拉了一根线，在这根线的范围之内你可以是自由的，但是，如果想到超过这根线的地方去，那是不被允许的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所谓自由之中，孩子们很茫然，他们不知道自己为什么一定要去工作，不愿意去看到并体验眼前的工作，他们开始讨厌工作，开始厌恶，直到遇到他们想要做的那个，但是，又由于各方面可能出现的干扰，孩子的工作总不能完善的做完，使得他们无法在工作中获取任何信息。在这种情况下孩子其实连真正的喜欢工作都是很困难的。
在爱如是的教室里，孩子自由工作的状态是那么的自然而不受打扰。他们可以一个又一个的尝试，找到最适合自己的工作，而他们每一次换工作的状态都是平静的!看着他们工作一个小时也是非常常见的事情，即使我们成人工作一个小时也是会疲惫的，但是孩子们却不，他们很专注的工作，一直到他们觉得满足为止!看着他们工作时内心所呈现出的那一份平静最使我感动，即使是再好动、再有情绪的宝贝，在工作中，他们都能如此平静，他们不会因为一次不成功就甩手走人，不会因为积木的倒塌而哭闹，他们脸上的表情是一种从工作中得到了满足的微笑。专注的形成，我最终从他们身上体验到了，因为他们有选择的自由，所以他们的内心不会因他人的期待而产生焦虑，恐惧或其他情绪;因为自由，他们的内心是安全的，他们不用花心思去为保障自己而做防备，他们可以全身心的投入到他们自己选择的工作中去。宝贝们带着对自我，对工作的感知进行工作，他们与工作连接交融，发自内心对工作的喜爱，在工作中得到满足而产生专注不是谁可以训练出来的。
户外活动更是宝贝们自由选择的重要显现了。一直以来我所经历的模式都是集体进出，虽然我们老师们在说蒙氏教育的时候也有说过孩子不想上课就可以不上课，但是在那样的一个环境之中，更多时候会因为师资不足没办法对不想上课的宝贝照顾到位而让所有的孩子集中在一起，一起上课，一起游戏。在一般的传统园里，一个小小的操场就是孩子们的户外游戏场所了，而在这小小的操场上孩子们还被要求不能随意的奔跑，因为要参加到班级的集体游戏中去。操场周边的花草，树下的落叶，因为各种各样的原因，我们请孩子远离。当初我并不了解孩子们为什么那么喜欢那些小草，当请他们扔掉时，他们是那么的舍不得。当我在爱如是看到宝贝用捡来的树叶和小花做手工黏贴成画时，我终于明白了，孩子的生命，与一切事物都有着超乎我们想象的连结，他们内心的纯真带引着他们感受自然，融入自然，他们的心与万事万物连结在一起，那么的自由，那么的快乐，那么的轻松!而那些被限制了的孩子们，他们被逐渐的拉离了与自然的连结，他们的活动每天都是跑、跳、滑滑梯，自由好像不曾存在。
在爱如是，真切的体会到了自由。爱如是大厅里有一张大沙发，宝贝们每天都会在沙发上不停地爬上跳下，在沙发的两边是书架，其中一个是很漂亮古董架，有宝贝就会从沙发上爬到古董架的格子里躺着，看到这一幕，我的心有被冲击到了。原来可以这样玩!如果可能，我也好想把自己的身体挤进那漂亮的古董架格子里去，去真真实实的感受身体、感受空间，感受那些格子给我带来的各种阻碍，感受各种真正的自由，真正的被允许而不被干预!
孩子对规则其实是有很强的遵守意识的，但曾经一年的教学里，规则总是被打乱。时而好些时而又是乱糟糟，在规则这一块，就是反反复复很不稳定。到最后，遵守常规都成了一件难以做到的事情(这可能有待商议，因为从全局来看，成人的影响力是不可小觑的。这也就说我们从根本上的做法就已经不正确了，又如何能期待孩子们去遵守呢。)，孩子又怎能进入良好的工作状态呢。在爱如是，规则也是必须要遵守的，但我发现，宝贝们更容易顺从这些规则。宝贝们很自由，他们愿意做什么就做什么，但是在规则面前，他们很愿意配合。这就是自由与纪律，因为他们在自由中做自己，有了自己内在的规则，所以外在的规则也就更容易理解，更容易形成一种自发的纪律。
曾对自由中的规则的理解是，在一个圈中允许孩子做任何事情。也就是说给孩子的自由就是这个圈内的范围，给孩子的规则就是你不要超过这个圈。现在慢慢的了解到，自由中的规则是不能那样去理解的，因为那个圈上规则实在太多太多了，那不是真正的自由，那只是我们成人所能接受的空间而已，那也不是真正的规则，那只是我们成人的害怕、恐惧与焦虑。是的，对在自由中遵守规则是比较难理解的，但其实也没那么难。孩子的内心对规则有着天性的敏感，要想孩子真正的遵守规则，就必须先给孩子自由，让他能做他自己。试想，如果你的全身都被铁链锁着，你的身躯，你的四肢都不能自如的行动，而这时，有人要求你快走或者要你去取一份报纸，请问这时的你会遵循这个人的话语吗?答案当然是不会。当你被束缚时你唯一想做的就是挣脱束缚，唯一会做就是不停的挣扎，带着全身心的伤痛挣扎不停。如果一个孩子没有自由，不能做自己的主人，不能遵照自己内心的发展规律去成长，他的内心必定是痛苦的。而这痛苦，更容易激出孩子的叛逆心理，当你对他有要求时，他反而会向你要求的反方向去做事情。我们常说孩子的叛逆，却不知道他们为什么会叛逆，原来孩子的叛逆也是被逼无奈的选择，他们必须通过叛逆来保有自我，彰显自我。各位亲爱的爸爸妈妈，还有所有跟孩子亲密接触的人，请给孩子全然的自由吧，让他们真正的自由!我们的内心有太多太多的东西被禁锢，而这些禁锢就这样被我们映射在了孩子们的身上，从此禁锢了他们的自由，使他们在自我的路上走得异常的艰难。就让痛留在我们自己身上吧，还给孩子他们本有的自由，做他们自己，而不是我们所期望的那个人。
我知道，给孩子爱和自由，如果只是说说那是很简单的一件事，但要真正的做到却不是那么轻松的。传统的教育，传统的文化，传统的风俗，好多好多的传统限制着我们今天的精神活动和行为。而孩子天性使然的各种活动及需求是不会因着这如此多的传统而停止的。当我们觉得孩子应该要这样子的时候，他们呈现的却总是另一个样子;我们给他的他偏不要，我相信父母们此时一定在想，我都把最好的给他了，他总是不要，我有给他爱啊，我是如此的爱他，为什么他还是不如我的意呢?要做到真正的给孩子爱和自由，我们首先要面对的是我们自己内心的痛，面对不能控制孩子所产生的焦虑、恐惧，面对即使孩子是从你身上掉下来的肉，但他是他你是你的这个事实。
爱你如是，非我所愿!爱你本来的样子，而不是我所期待你成为的样子。要真正的放下对孩子的期待，对父母来说真的是一件非常痛苦的事情。即使我只是一名教师，也是需要面对这痛的，因为我内心也会投射，所以我要面对自己内心期待落空的痛，我明白的告诉自己，我的期待是我的，如果将其投射到宝贝们的身上，那便是在禁锢他们的自我发展，是在压抑他们的自我，会使宝贝产生焦虑不安等情绪。要给孩子全然的自由和爱，必须先放下自己内心的期待，放下那些对孩子的不允许，放下成人的架子，放下对自己不成功的责备，放下，放下，只有放下了自我的禁锢，才能给孩子们自由并给他们真正的爱。
给孩子爱和自由，这个过程真的会经历很多痛。一天傍晚，三个大宝贝二楼土豆班的娃娃家玩得很开心，他们爬到教具架上，钻到桌子底下，看他们那么开心的玩着我便转身进了教室，也就这短短一点时间里，我听到娃娃家传来了哭声，我马上转身来到娃娃家直觉反应时想询问发生了什么事情，是不是宝贝们之间产生了什么矛盾，但这时映入我眼球的是宝贝头上流出了点血。啊!受伤了!赶紧带宝贝下楼处理，还好只是破了点皮。处理完伤口，牵着宝贝的手请他喝点水平复一下情绪。
当我从厨房出来，看到几个宝贝在沙发上蹦蹦跳跳，他们也看到我了，笑着跟我打招呼。这个时候，其中一位宝贝从沙发靠背上跳下来，脚踩到了抱枕上滑了一下，头就朝下碰到了地板。冲过去将宝贝抱起来一看，额头上已经有了一个大青包。宝贝大哭起来，其他老师听到哭声赶出来，赶紧帮宝贝进行冰敷处理，并陪伴宝贝，让她把情绪释放完，让伤痛慢慢过去。看着别的老师处理这些事情时，我有一种手足无措的感觉，一连经历两个宝贝受伤的场景，我的心真的很难受。我责备自己为什么当时反应那么慢，不能及时的抱住宝贝，我的内心满是对自己的责备。然后头脑里出现的念头就是，能不能以后别让他们爬了，这么危险，孩子们受伤了这么的痛，如果不让他们爬，他们就不会有受伤的机会了。
晚上和同事讨论我白天一连经验两位宝贝的受伤的事，也告诉自己以后必须在每一个时间里保持我的警觉去尽我最大的努力保证孩子们的安全，这也是我唯一能做的。看到孩子受伤，爸爸妈妈们肯定会很心疼，我相信他们也会有跟我一样的想法，那就是阻止孩子去冒险。但是在那个念头之后随之而来的是，如果阻止宝贝的探险，那自由又没了。我想，就像我要经验不能保护宝贝的痛一样，宝贝也只能经验在探索中成长的痛，经由这痛来告诉他们，在攀爬时、在跳跃时、在任何时候都要关注自己所处的环境，照顾自己的安全。我们讨论着，这些爬、跳等动作，本就是属于孩子生命中的东西，我们如果因为害怕他们受伤而阻止他们，这就不是在保护他们，反而成了一种伤害。我们要将所有的自由还给孩子，包括他们的受伤之后所要承受的痛。曾听到这样一句话，真正的保护不是让他此时此刻不受到伤害，而是可以让他一辈子都不被伤害威胁。是的，孩子在自由的探索中所能明白的东西是可以使其终身受用的，如果因为我们自己的恐惧而阻止了孩子的行为，那么他们可能在成年之后因为缺少了对空间的感知而发生危险，这其中的微妙关系你我都不可能知道。
我们在喝水吃饭的时候也有被呛到的经历，但我们不可能因为被呛过就不喝水不吃饭了。所以我们没有权利因为自己的恐惧(害怕宝贝受伤)而剥夺他们自由探索的权利。我们唯一能做的就是给他们更多的安全保障。
读爱和自由有感心得篇十
世界上除了生命，什么最重要?金钱?权力?地位?都不是，它是自由。没有了自由，就像一只被束缚在铁笼子里的小鸟，惶惶不可终日，只能徒劳地等死，任人摆布。
周末，我和同窗袁嘉宁去同学马阳家玩，做了一些作业后，我们就迫不及待地在马阳家“闹腾”开了。我们先玩起了“跳格子”，马阳在地上画了十个格子我们开心地跳来跳去。后来，我们又想出了新招，找来马阳的跳球(把脚踩在两端，可以蹦来蹦去)，看谁能跳到最后。我们玩得很尽兴，这时，马阳的妈妈突然喊了一声：“快来看，有一只松鼠!”天哪，有一只松鼠!从来没有见过松鼠的我立刻扔下跳球去看松鼠。
“哎呀，跑了!”顺着马阳妈妈手指着的方向，只见一只老鼠般大小、小而矫健的身影一闪而过。“真的是松鼠吗?不会是老鼠吧?”我半信半疑地问马阳的妈妈。她说“是松鼠”，又叫马阳把门关了，这样松鼠就跑不出去了。“抓松鼠!抓松鼠!”我们大声喊叫着。马阳的舅舅闻声赶来，“在哪儿呢?”他问。马阳的弟弟指给他看。他知道后，马上挽起手腕，扑了过去，小松鼠似乎是受不了这么多人的惊吓，蜷缩在角落里，一眨眼的工夫，一只毛茸茸的小东西就到了他手上，并把它关进了笼子。
我们围起来一看，兴奋了，真的是松鼠!只见这只可爱的小东西浑身棕灰色，有两条显而易见的黑色条纹，小小的耳朵几乎看不见，小爪子牢牢抓着笼子，正害怕地浑身发抖，盯着我们看呢!马阳扔进去一些牛肉干。
小东西先愣愣地看着我们，并不吃，后来因为实在是饿了，用前爪捧着牛肉干，大口大口吃了起来，全身蠕动了起来，从后面看，就仿佛是一团肉球在滚动，真可爱。就这样单纯地望着小松鼠，竟也会感到无上的快乐。我们逗它玩，不停地给它吃东西，可是小松鼠并不快乐。它不停碰撞着笼子，挣扎着，一分一秒都不歇息地跑来跑去，妄想跑出这个笼子。后来，它累了，总算安静了下来。它望着我的时候，眼神很迷惘。我惶恐地望着它，它过于安静的眼里写的是要挣脱吗?很扭曲，很矛盾。正如一般总以为自己是最强悍的人，往往是最脆弱的，我突然有一种放开它的冲动，它那渴望自由的眼睛里写满了悲哀。我去问马阳，她却不屑地笑笑，说：“我怎么不觉得它可怜?”问袁嘉宁，回答也是如此。她们是不懂得动物悲哀的人，她们不知道什么是自由，失去了自由是什么滋味，她们不懂。
读爱和自由有感心得篇十一
泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。“在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡事迹感动着。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。
一个小学四年级学生安利柯在一个学年里的记事，构成了这部作品的主要内容，其间穿插着老师每个月给学生讲述的一则美好和真实的“每月故事”。一个小学生的世界活泼地呈现在我们面前。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示人性的善良与纯洁、讴歌爱祖国、爱社会的精神。整部作品并不刻意讲究修辞和结构，语言也异常朴实，晓畅，但由于它饱含了作家对在社会中下层艰辛度日的大众的深沉的关爱，对普通人纯真心灵的热忱赞颂，由于它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使作品于细微处见真情，平凡中寓崇高;读完全书，激荡于胸怀的感情波澜久久难以平息。不妨说，作者用爱的钥匙，打开了人们的心扉。当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱是人类的永恒话题，是人类最基本的情感，而在教育中，爱更是教育的灵魂和生命。对孩子进行爱的教育，是教育的关键，也是教育的基本要求。爱需要教育，教育也需要爱。教师作为师生关系的主导者，需要“有意”地发现、寻找、创设“有情”情境，运用超乎于父母兄弟的爱，富有更多理性的爱，去感染和培养学生的心灵，发展他们的道德情感，形成完美的人格和高尚的情操。
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!”先生的这些话，让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用平等的目光看待所有的学生了。两个学生同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和尊重学生，“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”，这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。常有家长拽着自己不听话的孩子，慷慨的对老师对老师说：“他(她)要是不听话，你就狠狠的打。”
时代发展到21世纪，我只能把这话理解成为善意的谎言。教师不适合充当暴力实施者，面对一群素质参差不齐的学生，我们需要的是充分的精力去打一场持久战，师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微，所以在师生之间建立一条“有情，有意，有恒”的道路，则更行之有效。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。受学生喜爱的教师，没有一位不是以他们的顽强毅力和富有耐性的努力取得成功的。面对素质参差不齐的学生，没有打持久战的准备，没有永不言败的信心，没有理论指导的实践，要想转化好一个学生是不可能的。我们常常热情地与学生长谈一次，而更多的时间对他们不闻不问;我们总是希望学生成绩优异，不断进步，而对他们的心理，他们的痛痒一无所知。师生之间建立良好，和谐的新型关系，已成为时代的需要和教育发展的必然，以“有情、有意、有恒”的爱的教育是达成此目的的重要途径。爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友，兄弟，父母。离开了情感，一切教育都是无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。
总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。这就是《爱的教育》给我的启示。
读爱和自由有感心得篇十二
在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
读爱和自由有感心得篇十三
今天老师给带着我们一起看了一个感人的故事——《爱心树》。
《爱心树》里有一棵树，它十分喜欢一个小男孩和她在一起。随着时间的流逝，小男孩渐渐长大，不仅不像小时候一样天天来陪伴树，而且还一再向大树索取，慢慢地把树推上绝路，最后树什么也没有了，小男孩也变成了老男孩，他坐在树桩上思考着自己的人生......也让我有了很多的思考。
故事虽然很短，但是含有深刻的道理。其实这棵树就是我们的妈妈或爸爸，我们就那个自私自利的小男孩。我们一次一次地向父母索取，父母为了让我们开心，就尽量帮我们实现，但是有些父母的经济情况不好，所以有些要求不能满足孩子。这些孩子有的无理取闹，有的离家出走，还有的甚至长大以后不赡养父母......其实他们的行为都是不对的，父母已经尽力了支撑着这个家，我们也应该为个家尽一份力，这份力不一定要挣钱，你可以帮父母干一点活，努力把自己的学习提高，这都是父母快乐的源头。
同学们珍惜自己的父母吧，他们每天都在为了我们的快乐而付出他们的生命啊!
点评：有人只读三分钟，有人读一辈子，小作者读懂了树快乐的真谛，更体会到了母爱深深，只要你快乐，真的感动。
读爱和自由有感心得篇十四
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在暑假，我读了一本名叫《爱的教育》的书，书名令我思考，在这个世界上，爱究竟是什么，带着这个问题，我和一个意大利的小学生，一起去探寻一个未知答案。
《爱的教育》是用日记的方式，讲述一个叫安利柯的小男孩在学校中一年内对家庭、社会的所见、所闻，字里行间透出对师长、祖国、朋友的真挚的爱，有着感人，让人发自内心感动的力量，文章中孩子们所代表的更是闪光的美德，比如斯代地，他在故事中是坚持不懈的美德，在开学的时候他的成绩一塌糊涂，但是他不放弃，面对困难不害怕，有毅力的人。终于功夫不负有心人，在领奖的时候，他获得了二等奖。当看他们之间发生的生动故事时，就感受到了人与人之间千金难买的亲情，以及对祖国深深的眷恋。读完后，我更加明白了人类只有三种情感是强烈而单纯的：对知识的追求，对爱的珍视，对人类苦难的悲悯。
在这本书中，最令我记忆犹新的是同《同情》这篇文章。《同情》是一位写给安利柯的一封信，信中写到“想一想，在如此富丽堂皇的都会里，在那么多穿着美丽服装的小孩之中，竟有许多吃不饱饭的女人和小孩子在我们这个大都市里，有许多小孩子都可能和你同样聪明，同样有才能，但是，穷的.没饭吃，好像荒中的小兽一样。从今往后，遇害到乞讨者不要不给他们钱而走到一边去了。”
读到这里时，我掩上书，想，以前，我把我的一些零花钱给了一个乞讨者，而那些西装革履的先生，衣着讲究的女士却不理不睬，但是，他们当看到我给钱时，却纷纷伸出了手，手里有一元，二元，三元，五元，很快他的碗里全是钱币。听到他那真诚的感激声，我心中无比甜蜜。坐在车上，我发现小草比以往更绿了，树木显得格外高大，花朵充满了活力和生机，小鸟的歌声更加动听了。
读完这本书，我了解了什么是大爱。比如在汶川大地震的时候，许多汶川人受到了灾难，当中国人听到这一消息许多人都献出自己的一份爱心，有送钱的，有送穿的，吃的喝的都有，在让目光转向学校，这里也有大爱，看，教学楼中有一个班级虽然很不起眼，但是，一个令人惊讶的姿势呈现在我们眼前，一位老师双臂张开趴在课桌上，后脑被楼板砸得深凹下去，血肉模糊，身下死死地护着四个同学。四个学生还活着。这是多莫伟大呀。
那世界有没有更多的大爱呢。有。你只要看了这本书就会明白的。我们身为中国人，就要把爱散播人间，让爱传给每一个人，让人知道什么是爱，只要这么做，不久人人都懂了爱。
读爱和自由有感心得篇十五
这本书通过一个小学生日记的形式，记述了一个小学生的所见所闻，反映了社会各个阶层的状况，讲述了许多关于“爱”的故事，带给我们爱与美的享受，让我感受到人类是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助。
读到这里，我很羞愧，我没有拿出真诚的爱心来帮助别人。今后，我只要遇上需要帮助的人，就一定会尽全力来帮助他的!
读爱和自由有感心得篇十六
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爱是人与人之间建立联系的情感，爱是人不可或缺的情感。最近读了《爱的教育》一书，我的心一直很温暖。
爱，是亲子之爱、是师生之情、是朋友之谊、是乡国之恋。。。。。。
托尔斯泰认为：如果一个教师只热爱教育，那么他只能是一位好教师。。。。。。如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合，那他就是一个完善的教师。爱心能感染学生，让他们全身心得投入到学习当中。
故事中那些灿烂的、阳光的少年，有的家境贫苦、有的父母卧床不起。其中，卡隆的母亲去世了，全班同学都献出了自己的一份爱心，正是有了全体师生的关爱，卡隆才走出了这段阴影。当然也有沐浴在幸福之中的，这些孩子虽然各不相同，但都有对家庭的爱、对祖国意大利的爱、对老师、同学的爱。这些少年也有做错事的时候，可老师走过来也只是点点头提醒一下而已。当然，决不能忽视的是每个月老师讲的每月故事，这一个个小故事感染着每一个孩子的心灵，也包括我，让我们每一个人的爱心更红。
爱是教育的源泉，如同水潭一般，没有水就不是水潭，没有爱就没有教育。读《爱的教育》，我走进了埃里克的生活，看到了他们是怎样学习、生活，以及怎样去爱!
爱，是一次没有尽头的漫长旅行，有快乐、有忧伤，或幸福、或美好，还有感动!
读爱和自由有感心得篇十七
这本书，是我在两年前买的，我刚刚看完几章，就把这本《爱的教育》遗弃在角落里了，现在突然发现这本书，拿出来读读，受了很多很多“爱的教育”。
我说过，这本书是以日记的形式书写的。里面讲述了作者德?亚米契斯在两个世纪前，他读小学三年级时候的事。虽然他不是每一天都写日记，但正是由于这种间断的日记使爱更加伟大，给予人们一些警示，比如，在11月2日意大利传统的亡灵节时，德?亚米契斯的母亲通过书信的方式告诉德?亚米契斯，在亡灵节这一天，要纪念所有为他们献出青春、热情、鲜血和智慧的人。用感激的心情纪念这些亡灵，以后就会对人更友善、更热情。这是一封多么好的信啊!虽然，父母都在身边，但是父母以书信的形式教育孩子，是孩子永远都不会忘记做人的道理，这种家长对孩子的教育会远远超过以打、骂形式教育孩子的父母。另外，还告诉人们，要时刻记住为我们创造幸福生活的烈士。我觉得不管在中国还是在外国，这种礼仪不可缺少。
作者德?亚米契斯在班上有许许多多的好朋友，他们见义勇为，他们体贴父母，他们同情弱小，他们乐于助人……然而，一个学期过后，德?亚米契斯就要与他们分别了，原因就是德?亚米契斯的父亲的工作调换了，他们一家必须离开意大利的都灵，他就要与他的朋友们分别了，和他的巴雷蒂学校分别了，但他们的心却永远在一起。
读过这本书，我才发现，这里的每一篇日记里都存在着爱，有父爱、母爱、同学间的友爱、还有老师对学生的爱，那是关爱，就连陌生人与陌生人之间都有一种爱，虽然是不知名的爱，但还是能够使一个人去付出生命，救另一个人，然而他们才认识不过五天。
因为有爱，世界才会变得更美好，所以这本书，使我受益匪浅。
最后，我想说：“与其给我痛苦的教育，不如给我爱的教育，因为爱，是无私的，是伟大的、是无所不能的，有人说：‘有钱能使鬼推磨。’我要说，‘有爱能使神听话’，即使，你不懂什么是爱，但你也会明白，有了爱，世界就会更美好。爱，无所不能……”
有一种东西叫做永恒。
如天上的星星。
山涧的小溪和你手中。
这些美丽的。
童话故事。
每一本都是你一生中。
不可不读的经典。
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读爱和自由有感心得篇十八
简·奥斯汀的小说已经读到第四本，我们常常从她的笔下获益良多。阅读并认识每本书里的人物，我们看到真善美，也看到了自私、贪婪、刻薄以及无德。我们应以此为镜，照出自己的弱点与不知，时刻提醒着自己，向往真善美的道路，而不是在泥泞处停滞不前。
或许我们都希望像伊丽莎白一样聪颖骄傲，也愿意如埃莉诺一般理智平和，面对世事更能有范妮的坚忍与隐忍……而爱玛看起来完美无缺，聪明富有，美丽善良。她好为人做媒，热心而又颇为矜持。爱玛的好友哈丽特在她的误导下，竟然以为埃尔顿先生和奈特利先生分别爱上了她，差点错过真心爱上她的马丁先生。所幸的是，简·奥斯汀永远成全有情人，爱玛接受了奈特利先生的求婚，哈丽特与马丁先生花好月圆。
人们难免不产生做媒的念头，本人至二十岁开始，便坚持不懈地搭桥牵线，但目前来说仍未能成功配对。给我印象最深的是当年在老家，为好友和同事做媒。我的好友性情纯朴，温柔大方，典型的贤妻良母。而我有一位男同事性格稳重内向，文质彬彬，绝对是位好好先生。我大胆地为俩人制造机会，认识然后任其发展。结果男同事家在农村，许多思想与生活观念与我的好友迥然不同，没交往多久便不再一起了。旁人的看法始终是片面的，一段感情的结局，天时、地利、人和缺一不可。
每个人在成长的过程中难免会有一段幼稚的时光，我们会受他人的影响，产生并非自己思考后的判断。埃尔顿先生明明是喜欢上了爱玛小姐，可爱玛却把他的示爱全部当作暗恋哈丽特的表现，真是令人啼笑皆非。奈特利先生对爱玛小姐藏而不露的深情，完全被爱玛所忽视，她一心想成全哈丽特的好事，并没有发现自己的幸福所在。直至当她误以为奈利特爱上了哈丽特，意识到自己对奈特利先生的感情时，才完全明白过来。“她(指爱玛)出于让人无法容忍的自负，以为自己能看透每个人内心的秘密;出于不可饶恕的自大，硬要安排每个人的命运。结果，她一次次地犯错误。她也不是一事无成——她造成了危害。她害了哈丽特，害了她自己，而且她还很担心，也害了奈特利先生。”
而奈特利先生不会因为爱上爱玛小姐，便纵容骄惯，他向来直言不讳，用心良苦。有次不经意的玩笑中，爱玛抢白了贝茨小姐，奈特利先生及时地对爱玛说：“如果她(指贝茨小姐)很有钱，我可以容许偶尔多看看她的可笑之处，而少看重她的善良之处。如果她是个有钱的女人，我可以听任无伤大雅的荒唐行为，不会为了你的冒昧举动同你争论……她家境贫困……她的处境应该引起你的同情。你这件事做得真不像话”。爱玛为此羞愧难当，“时间也没让她平静下来。她似乎越想越难受。她从来没有这样沮丧过。……一路上爱玛感到泪水在顺着脸颊往下淌，尽管很奇怪，她并没有试图去抑制。”
真正的朋友和恋人应如奈特利先生一般，勇于指出你的错误与不当，使得你不断进步，这才是真正意义上的爱恋。而事实上，我们常听不进逆耳的忠言，远离指出自己不妥处的朋友，或是满不在乎地批评丢掷脑后……多年以后，当我们还能忆起这些忠言良意，体会到个中滋味，感受一定不同。
简·奥斯汀的小说并非只是单纯地描写男女之间的爱情，她笔下的人性向来是丰盈饱满、入木三分的。对比小说里的众多人物，我们往往能找到自己所喜欢的每一类人物，自己讨厌的每一种人，提醒自己千万不要成为那自私自利的模样。面对着这面明镜，我们清晰地从中看到自己的模样，自己想成为的样子，令人讨厌的无才德的人，庸庸碌碌平淡一生的人……，我们将更有勇气去面对，曾经的过往和充满美好的未来。
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读爱和自由有感心得篇十九
自由和爱是人类最基本的需求，读《爱与自由》前三章，让我深刻地认识到了这一点。在这些章节中，作者探讨了自由和爱的概念及其在我们的人生中的重要性。在此，我想分享我的心得与体会。
第二段：对自由的理解。
在阅读这本书的前三章后，我对自由的理解变得更加深刻了。自由不仅仅是指政治自由，更重要的是个人内心的自由。我们应该拥有内心自由，不受外界环境或他人的影响，不被自己的恐惧所牵绊。只有拥有了这种自由，我们才能够真正地找到自己，并就此发现他人和世界。
第三段：对爱的理解。
和自由一样，爱也是人类基本的需求。在我看来，爱是指的是无条件和无私的关注，我们也应该向他人和世界表现出同样的关注和爱。在日常生活中，我们应该学会去关注别人，感受别人的需求，像与众不同的方式传达我们的爱和支持。
第四段：个人体验。
除了对自由和爱的概念有了更深的理解，这本书的阅读还给我带来了不少启发。作者谈到了如何通过行动来追求自由和爱，我眼前如悟：自己要做的事情就是真正关注别人、尝试新的事物和经历不同的文化。我发现自己可以通过去旅游扩展自己即不断经历新的事情来找到我的自由。
第五段：结论。
总而言之，在读《爱与自由》前三章后，我对自由和爱的理解更加深刻，也发现了追求自由和爱的途径。了解和实践自由和爱，是一件非常持久、任重道远的事情。依靠自己的信念和力量，去追求自己热爱的事物和人，一定能够找到真正的爱和自由。
