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读后感能够帮助读者更好地理解作品的主题和情感，深入思考其中的道理和启示。写读后感时，我们可以适当遵循一定的写作规范和格式，使文章更具整体性和可读性。这里为大家准备了一些精选的读后感，希望能给你的写作带来灵感和思路。
窗外的少年读后感篇一
我读了《窗外小豆豆》，里面的内容是讲了主人翁小豆豆才上一年级就被退学了，是因为她上课时不认看听课老是在玩书桌，把书桌的盖子开了关，关了又开，足有百次，老师劝她，她不听上。
听写的时候又写不出字来，老师被她气得头都快晕了。小豆豆在上课的时候，常常站在窗边往外看，还对着窗外人的宣传艺人大声叫，影响全班的学生们上课。于是老师就请她妈妈来学校，并要小豆豆的妈妈将小豆豆转学校。
从这个故事中我觉得小豆豆上课的时候太不听老师讲课了，也太不听老师的的话了，我不能有象小豆豆那样的学习态度，爸爸妈妈上班已经很辛苦了，不能再加他们增加烦麻事，不要让他们太担心我们的学习，我们要听他们的话好好学习，天天向上，争取考上大学。
窗外的少年读后感篇二
《学校在窗外》是让老师和家长认真去反思当下教育的好书。那大家写了哪些感悟?下面是本站小编精心为你整理学校在窗外读后感，一起来看看。
最近，读了《学校在窗外》一书。这本书的作者黄武雄先生曾任中国台湾大学数学系教授，作者一向关心教育发展，是社区大学的创办人和教改的先驱者。
作者以其独特的眼光重新看知识，看学校教育，看当前社会。书中，作者提出了一连串的根本问题：孩子为了什么去学校?受教育与不受教育有什么区别?学校要不要存在?这些问题看似显而易见，其实，却最能引发人的深思。
作者认为，孩子去学校是为了与世界互动，打开经验世界与发展抽象能力，以便于与世界联结。学生在学校教育中要形成自己的人格，看到自己存在于这个世界的意义。
人不只是要接受，而且要付出，这种对社会的付出，才能使学生形成自己独立的人格。教育应以个人内在的发展作为唯一的目的，而不能以这一代人的价值观为标准，去复制下一代人的思想行为。
是啊，知识只不过是人的经验，并非颠扑不破的绝对真理，一个人必须把自己的经验不断地与他人的经验相互验证，视野才能广阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才会充分发展。
一般人常误以为有教就有学，误以为教师教某些知识，学生就可以学到那些知识。
其实“知道”对于学习者来说，还不成其为知识，因为“知道”这些东西并无法转化为人的经验，隔几天、几个月就可以忘掉，就可以由“知道”变为“不知道”。
因此，在教学中，教师应尽量为学生创造探索经验、交流经验、验证经验的机会。可以说是“知识经验化”，但不能肤浅的解释为“知识生活化”。只有“发生知识”没有“学习知识”。
因为经验不经过验证，不经过批判，对学习者而言，便产生不了新的知识。因为那个新的知识没有融入主体经验，它依然是别人的客体经验。只有学习者充分认识到自己主体经验的存在，以自己的主体经验去验证，去批判客体经验，才能发生新的知识。
所以说知识只有发生，无法只凭学习得来。
如今的教学中，我们经常说要培养学生的抽象、概括能力，学生在获取经验的过程中，离不开独立思考，所谓独立思考，并不是闭门造车的思考，而是不从众，不人云亦云的批判性思考。如果在课堂教学中，只着重操作性的训练，不让学生参与知识的抽象过程，那么学生学到的经常是抽象语言，而非抽象能力本身。
人的抽象能力的成长，非常迟缓，而且需一点一滴地积累抽象经验，才能往高层次发展。学生学习数学的困难，常因他的抽象能力尚未达到他要学的数学知识所相应的抽象水平。
给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考，重视每个孩子的个别差异，慢慢积累他的抽象经验，数学对每个孩子都将变得简单而有趣，数学对每个孩子抽象能力的培养，也都将扮演难以替代的角色。
我们期盼着有朝一日所有人都能够觉悟到这一点。
继《童年与解放》之后，中国台湾著名教育家黄武雄又推出另一扛鼎之作《学校在窗外》。该书直指受教育与不受教育有什么差别，知识是什么，学校要不要存在，为什么要学语文与数学等一连串的根本问题，在探寻中一一揭露出学校教育、知识和当下教改的真面目。
书中讲到，学校教育应做两件事：打开人的经验世界，发展人的抽象能力。“维生”、“互动”、“创造”是人存在的3个支架。人首先是生存，在匮乏社会里创造与维生犹能共存，寓创造于维生，使生命不致干枯。而创造的动力，更依赖于人与世界的互动。为维生而进行的互动，无法弥补人内心孤独的空虚。只有独立的互动，才会让人精神健全，人格独立。
人接受学校教育多与少到底有无差异?作者通过一系列的追问，终于厘清学校教育对人关键性的影响是人的抽象能力。发展抽象能力是为了在联结别人的创造经验时，能够洞悉并掌握这些经验的普遍性，从而回归特殊世界，这样才称得上与世界真正联结。
如此说来，孩子去学校，最主要的是学会与世界真正联结，而联结的方法恰恰是打开经验世界，进一步发展他与人、与自然、与社会的互动。可是，今日学校教育，纯为加强孩子的竞争力，为他们未来的出路服务，以致扭曲了孩子的价值观，背叛了学校教育的宗旨。所以，学校教育应做而且只做这两件事，打开人的经验世界，发展人的抽象能力。如果说学校教育还有第三件事该做，那么便是留白，留更多的时间与空间，让学生去创造、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。
理想的教育应该培养独立思考和成熟心智。而现行各级教育中知识被套装化。在本书中，作者多次批判学校教育是纯粹传授套装知识，并指出过分推崇套装知识的地位，是今日教育出错的主要症结。
学校里传授的套装知识只是知识的一部分。一般说来，教科书上所铺陈的材料，是套装知识的典型。数学与语文的系列课程，尤其是其典型中的典型。习惯于学习套装知识，长期被遗忘了的是人最真实的经验知识。
破解之法是通过拓广知识视野，进行价值思辨，培养抽象能力，来培养、发展人的独立思考能力。教育者应该做的事就是创造人发展独立思考的环境及催化机制。让教育内容回归知识的本来面目，把知识还原为人与世界互动的经验，而非疏离于主体经验之外的概念与资讯。
目前学校的主流价值与教师正在扮演的角色，其实不利于学生心智的成长，它们严重压抑了学生的想象力，扭曲了学生的价值观。教育成为复制知识的机器。实际上，人的学习大部分靠自己，而非依赖教师。教师最多从旁协助，所以教育的重点，首先在于解除学生身上的压抑，让他恢复童年时的好奇，让他想学。其次是向他提出问题，让他看到方向。再其次是营造讨论问题的环境。最后才是“教材与教法”。
曾经因为对于教授“套装知识”的厌恶，更因为痛心于一些孩子在课堂中迷惘空洞的眼神，怀疑甚至否定过学校教育。作为教师或一个有情感体验的人，我只有两个选择：或自欺欺人，装作自己依旧是所谓“灵魂工程师”;或麻木地得过且过。然而，内心对于自己工作价值的渴望，也只有在那段时间最为强烈。
直到某一天，很偶然地读到日本作家、诺贝尔文学奖获得者大江健三郎关于童年的回忆，为之一振，他用童年的故事告诉我们，人需要继承与“互动”，所以任何孩子都必须去学校。黄武雄教授的《学校在窗外》一书，开篇即用了大江健三郎的回忆作引线，立刻就吸引了我，在接下来的阅读中，我所寻找的答案渐渐露出水面。黄武雄教授认为，人存在的基本要素是“维生”、“互动”与“创造”，其中，学校教育能且只能着眼于“互动”这一要素，从而“打开人的经验，发展抽象能力”。
那么，我们一直苦心经营的应对高考的教育教学，就是对正常应有的“互动”的干扰，甚至是毁灭性的破坏。如果在高一、高二年级，教学就一切向高考看齐，导致的结果将是：学生即使顺利通过高考，也因为接受的大多是支离破碎的“套装知识”，基本没有继承与“互动”。我们苦口婆心、费尽心机，实际上是拆“联结”与“互动”的台。这样的台，高三拆一年，是忍痛、是不得已;若整个高中三年一直拆，是残忍、是居心叵测;如果从小学、从初中就开始拆，那简直就是刽子手。
并且，在“互动”这一学校教育任务的前提下，学生就不存在“好”与“差”的分别，存在的只是每个学生与这个世界联结的“点”的不同;教师所做的，就是帮助学生找到这些联结的“点”。学生学习的困难，“常因他的抽象能力未达到他要学的知识所相应的抽象水平”，实现更顺畅联结的方式应该是降低抽象水平，“给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考”。这一点，其实每个学生是一样的。并不是说，学习能力强的学生因为学得好，就有机会更自由地发展;学习能力差的学生，就应该被剥夺“互动”的权利，“死揪”高考。
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窗外的少年读后感篇三
《窗边的小豆豆》是日本着名作家、着名电视节目主持人、联合国儿童基金会亲善大使黑柳彻子的一部代表作，作品没有华丽的词藻，没有跌宕的情节，没有刻意的遮掩，作者用朴实的文风讲述了自己上小学时的一段真实的故事，描述了一所让人无限向往的学校——巴学园，一位让人无限崇拜的老师——小林宗作校长，还有一个曾让普通学校的老师无比头疼的孩子——小豆豆。
说心里话，我是羡慕小豆豆的，调皮的她碰到了一个超级棒的小林校长。小林校长对幼儿教育有他独到的见解。他很有耐心连续听六岁的小豆豆说四个小时的话而不打呵欠;也很有创意、会想到用废弃的电车改装成上课的教室;最最棒的是，他尊重小豆豆天马行空的想法，当小豆豆把粪坑里的东西全捞出来堆成一座小山，校长先生只说“弄完之后要放回去喔!”我也羡慕小豆豆有一个宽厚仁慈的妈妈，直到她二十岁之后，妈妈才跟她提起小时候因为太过调皮被退学的事情。如果当初在小豆豆还是个六岁的孩时，妈妈说：“怎么搞的?你竟然弄到要退学!我们只好再找一个学校了，如果再退一次学，就没有学校再要你了!”小豆豆一定承受不了这种教育。所以我觉得每个老师与家长都应该来读读这本书，来探索孩的内心世界，你会发现小林校长和小豆豆妈妈的这种教育方式很适合孩的成长，了解孩的内心世界才是教育孩的出发点。
就是这样一个没有“洗足池水虽然浅，却能打动伟人心”这样的校歌，只有几十名学生，几个电车教室的巴学园，其崇尚自然教育、还孩子自由天性的的教育理念却打动了无数人的心，留给我们无尽的思考。其中给我印象最深的是巴学园的上课方式。在第一节课开始的时候，老师把当天课程表上全部课程的问题写在黑板上，告诉孩子们，他们可以选自己喜欢的那道题开始做。“小学生们就从自己喜欢的那门课开始学习，先上语文课也行，先上算术课也行，都是可以的。所以，喜欢作文的小学生在写作文，后面的位子上，喜欢物理的学生点起了酒精灯，把烧瓶烧得‘咕嘟咕嘟’冒泡，或者做着什么爆发实验。”在已经习惯了背着小手、中规中矩的中国小学生看来，这一切似乎是“天方夜谭”，但这是真实的。在小林校长看来，这种看来“乱糟糟”的上课方法却很管用：随着小学生们年级的升高，老师就能逐渐掌握每一个学生的兴趣所在，以及他感兴趣的方式，对问题的思考方法等。由此，老师能够清楚了解每个学生的个性，对于老师而言，在了解学生的基础上因材施教，是最有效果的上课方法。还有巴学园的音乐课，“能使人体的固有组织更为精巧，同时又能培养心灵节奏”的旋律教育法，它让孩子们用心灵去听，去感知音乐，而不只是死板板的教育，唤起孩子们的感知能力……巴学园还在暑假期间组织像温泉旅行这样的各种集体活动，孩子们在活动中通过相处，彼此熟悉，高度的凝聚力使孩子们之间心理相容，朝气蓬勃。良好的心理氛围有利于学生的学习个性及各项能力的发展。从黑柳彻子的后记中我们发现巴学园的小学生们最后都有着一个不错的归宿，这些都是巴学园成功的有力佐证。
“无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有着优良的品质。有人说：如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激。如果一个孩子生活在接受之中，他就学会了爱。黑柳彻子就生活在这样一个被表扬、被接受的幸福的环境中。在她的孩提时代，她非常幸福地遇到了小林宗作老师，这位“头发稀疏，门牙已经脱落，脸色很好，身材虽不太高，肩膀和胳膊却很结实，整整齐齐地穿着一身已经陈旧的黑色西装”的老头是巴学园的校长，在今天看来，他也是个极其伟大的教育家，他在小豆豆到“巴学园”的第一天，就听小豆豆不停地讲一些她的故事，一听就是四个小时，还不停地鼓励她说“还有呢?”倾听孩子，这是种简单而又伟大的爱，但有多少老师能做到像他那样连续听孩子四个小时，又一直保持着浓厚的兴趣，甚至没打一个哈欠呢?小林宗作老师对学生的爱是真诚的，那种爱不是无原则的溺爱，也不是望子成龙般急切的爱，是发自内心的，时时处处为孩子们着想的爱。这种爱体现在了他让每个孩子在午饭时带上“山的味道”和“海的味道”这种奇特的表达方式上;这种爱流露在了他打破吃饭不能说话的传统，让孩子们饭前讲故事，以保证孩子们怀着愉悦的心情来用餐;这种爱更体现在了他望着熊熊的战火燃烧着他的校园时，他却对着他的儿子说：“下次，我们要办个怎样的学校?”小林宗作的这份爱，比大火还要热烈。正是因为有了这样一个极富爱心的老师，才能培养出如此富有爱心的学生，让这把爱的火种传递下去，用爱的春雨去浇灌爱的种子，用爱的火花去照亮爱的心灵。
作为一名教师，应该走进儿童的内心深处;不断地发现他们特有的品质;给他们充分的空间去探索、观察、创造，因为无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有着优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以，我们要早早地发现这些“优良的品质”，并让它们得以发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。在经过，能为社会做贡献的人才会如天上的繁星般数不胜数。
作者丝毫不采用理性话的语言，因为这样会失去童趣。在字里行间流露孩子的思想和那种单纯直白的语言，给予读者更为深刻的启迪和感触。读了这本小说后，我想生活中的我一定能得到父母、老师细心地呵护，能像小豆豆在“巴学园”里一样快乐地长大。
看这本书，纯粹是处于偶然，可是一拿起来就再也舍不得放下了。我完全被书中的主人公小豆豆，那天真、善良、纯洁、自然的行为和语言所打动。没有华丽的词藻，没有跌宕的情节，没有刻意的遮掩，作者平实朴素的文风，小豆豆随心所欲的流露，巴学园里亲切、随和的教学方式，使我的心头流淌着温暖的感动。
窗外的少年读后感篇四
继《童年与解放》之后，台湾著名教育家黄武雄又推出另一扛鼎之作《学校在窗外》。该书直指受教育与不受教育有什么差别，知识是什么，学校要不要存在，为什么要学语文与数学等一连串的根本问题，在探寻中一一揭露出学校教育、知识和当下教改的真面目。
书中讲到，学校教育应做两件事：打开人的经验世界，发展人的抽象能力。“维生”、“互动”、“创造”是人存在的3个支架。人首先是生存，在匮乏社会里创造与维生犹能共存，寓创造于维生，使生命不致干枯。而创造的动力，更依赖于人与世界的互动。为维生而进行的互动，无法弥补人内心孤独的空虚。只有独立的互动，才会让人精神健全，人格独立。
人接受学校教育多与少到底有无差异？作者通过一系列的追问，终于厘清学校教育对人关键性的影响是人的抽象能力。发展抽象能力是为了在联结别人的创造经验时，能够洞悉并掌握这些经验的普遍性，从而回归特殊世界，这样才称得上与世界真正联结。
如此说来，孩子去学校，最主要的是学会与世界真正联结，而联结的方法恰恰是打开经验世界，进一步发展他与人、与自然、与社会的互动。可是，今日学校教育，纯为加强孩子的竞争力，为他们未来的出路服务，以致扭曲了孩子的价值观，背叛了学校教育的`宗旨。所以，学校教育应做而且只做这两件事，打开人的经验世界，发展人的抽象能力。如果说学校教育还有第三件事该做，那么便是留白，留更多的时间与空间，让学生去创造、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。
理想的教育应该培养独立思考和成熟心智。而现行各级教育中知识被套装化。在本书中，作者多次批判学校教育是纯粹传授套装知识，并指出过分推崇套装知识的地位，是今日教育出错的主要症结。
学校里传授的套装知识只是知识的一部分。一般说来，教科书上所铺陈的材料，是套装知识的典型。数学与语文的系列课程，尤其是其典型中的典型。习惯于学习套装知识，长期被遗忘了的是人最真实的经验知识。
破解之法是通过拓广知识视野，进行价值思辨，培养抽象能力，来培养、发展人的独立思考能力。教育者应该做的事就是创造人发展独立思考的环境及催化机制。让教育内容回归知识的本来面目，把知识还原为人与世界互动的经验，而非疏离于主体经验之外的概念与资讯。
目前学校的主流价值与教师正在扮演的角色，其实不利于学生心智的成长，它们严重压抑了学生的想象力，扭曲了学生的价值观。教育成为复制知识的机器。实际上，人的学习大部分靠自己，而非依赖教师。教师最多从旁协助，所以教育的重点，首先在于解除学生身上的压抑，让他恢复童年时的好奇，让他想学。其次是向他提出问题，让他看到方向。再其次是营造讨论问题的环境。最后才是“教材与教法”。
窗外的少年读后感篇五
我是多么期望自我能够走进巴学园，成为其中的一分子，去结识那淘气可爱的小豆豆，去品尝那美味无比的“山的味道、海的味道”，去见见那位看到小豆豆在掏粪池都能无比简便地说上“弄完以后，这些全都放回去，啊”的小林宗作先生!
巴学园，简直成了我梦想的乐园!
窗外的少年读后感篇六
《窗边的小豆豆》主要写的是小豆豆在巴学园的校园生活，文中的小豆豆爱捣乱、可爱、天真，如今，她已成了联合国基金会亲善大使!是巴学园的生活使她明白了人生的道理。
在她没上巴学园之前，是个上课打搅别人的孩子，上课时，她会把桌子弄得当当响，会和燕子说话，会把画画在课桌上;老师罚她站在窗边，她对着窗外大喊：“宣传艺人!请你演奏一只乐曲!”老师被气得团团转。
小豆豆被退学了，xxx妈帮她找了一所新学校。
在和巴学园的校长小林先生谈话时，小豆豆整整说了四个小时，校长先生一句话也没说，只是认真地听小豆豆讲，讲完以后，校长先生和蔼地对她说：“你可以进学校上学了”这说明小林先生是个非常懂得教育学生的老师。
小豆豆自从进了巴学园，整个人都变了。
对自已越来越有信心，比以前爱看书，爱帮助同学，还和许多人成了好朋友。
用头顶泰明的屁股，费了九牛二虎之力，终于帮泰明爬上了梯凳的最高极;然后小豆豆先爬到树上，拉着泰明的手，历经千辛万苦，终于把泰明拉上了树。
从这可以看出，小豆豆是个非常有耐心，爱帮助别人的孩子。
这本书还写了小豆豆把最心爱的包包掉进茅厕，她不去上课，在茅厕里捞包包;一天晚上，校长组织大家练胆量，到庙里装鬼，结果鬼却吓得失魂落魄;吃饭的时候，校长建议大家每天带的菜里，必须有“海的味道，山的味道”，是为了大家养成不挑食，不偏食的习惯，还要大家唱吃饭的歌。
我非常喜欢书中的.小林宗作校长，他很善良，也理解孩子，还有一颗童年般的心。
我长大以后，也想向他一样，理解孩子，做一个优秀的教育家!
这是一本关注我们小学生心理的书，小豆豆所有的想法就是我经常会想的。
我很羡慕书中的小豆豆，因为她有理解她的妈妈，关爱孩子的校长，可爱的学校。
小豆豆有个理解她的妈妈，她的妈妈是个宽厚仁慈的好妈妈。
小豆豆因为淘气被退学，妈妈没有因此生气，更没有打骂小豆豆，而是帮助小豆豆再找一所更好的学校。
让小豆豆自己感到自责，也从心里感谢妈妈!你们知道吗?退学加责骂的双重打击会让孩子彻底丧失信心的。
看!巴学园是一个那么独特的学园!电车做教室，按照孩子的意愿选择课程，更可以选择课程的顺序呢!这样多有新意啊，我们只有在愿意学习的时候才能更好的吸收消化知识，强迫学习是件多么痛苦的事情啊!
愿意倾听!请问你们有时间，有耐心听我们讲话吗?他为了让孩子们多吃饭，教孩子们把食物想象成山的味道，海的味道。
多有创意啊!不责怪每一个做错事情的孩子。
教会孩子关心帮助那些有缺陷的人。
多么可亲的长者啊!
在巴学园里很多孩子长大后都很有成就呢!所以，不是强迫我们读书就一定能让我们成才，要理解尊重我们，让我们真正懂得做人的道理，读书的用处。
我们都是聪明的孩子，请先给我们一个快乐的童年，童年一去不复返!再请大人们给我们点时间，让我们慢慢成长。
每个孩子都是一点点懂事的，没有人一出生就什么都会的，不是吗?
我们会在适合的时间好好思考未来的我，今后的我!
有梦想的孩子们，爱我们的大人们都去看看《窗边的小豆豆》。
窗外的少年读后感篇七
《窗边的小豆豆》是由日本著名电视节目主持人黑柳彻子编著。
《窗边的小豆豆》是黑柳彻子的代表作，讲述了作者上小学时的一段真实的故事。作者因淘气被原学校退学后，来到巴学园。在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。
读了这本书，我感觉小豆豆太幸福了，我很羡慕她。巴学园太好了，学生们很自由，老师和校长都很和蔼可亲。巴学园的环境也很美，很适合我们小学生的成长。他们给了学生很多自由的空间，同学们可以挑选自己喜欢的座位，可以选学自己喜欢的学科，还可以吃到“海的味道”和“山的味道”。他们是多么的自由啊。
我真希望我们学校能像巴学园，一样给孩子们一些自由空间。
这本书真的很好，我把这本书推荐给大家。
窗外的少年读后感篇八
说实话，我羡慕小豌豆，顽皮她遇到了一个超级好的小林原则。小林总统对幼儿教育有自己的见解。他很耐心听着六岁的小豌豆说，四个小时没有打哈欠;也很有创意，会想到用废弃的电车改装成班级教室;最好的是，他尊重小豌豆的想法，当小豌豆在坑里的东西都挖成山，总统说只有完成后回去哦！我也羡慕小豌豆有一个慷慨的母亲，直到她二十岁，我的母亲告诉她提一个孩子，因为太淘气的东西掉了。如果原来小豌豆还是一个六岁的孩子，我妈妈说：怎么搞？你真的会辍学！我们不得不找一所学校，如果你回学校，没有学校给你！小豌豆不能承受这种教育。所以我认为每个老师和家长都应该读这本书，探索孩子的内在世界，你会发现小林校长和小豌豆这个教育的母亲非常适合孩子的成长，了解孩子的内在世界是教育儿童的起点。
是这样的洗水没有水，虽然浅，但可以移动这个的大心脏像学校歌一样，只有几十个学生，几个电车课堂的学园，其倡导的自然教育，也是孩子的自由性的教育哲学，触动了无数人的心，留下了无尽的思想。这给了我最深刻的印象是学校班的方式。在第一课开始时，老师在课程当天在黑板上写所有课程的问题，并告诉孩子们他们可以选择他们喜欢什么。小学生从他们喜欢的班级开始学习，第一门语言班也行，第一个算术班也行，是可能的。所以，学生喜欢写文章在写作，在座位后面，像物理学生开始了酒精灯，烧瓶烧毁咕噜鼓泡，或做什么实验的爆发。已习惯于携带小手，守法中国学生认为这一切似乎都是幻想，但它是真的。在小林校长看来，这种看似凌乱的课程方法是非常有用的：随着小学生的兴起，老师将能够逐渐掌握每个学生的兴趣和他的兴趣，在思考问题的方法和等等。结果，教师可以清楚地了解每个学生的个性，对于教师，在基于个人教学的学生的理解中，是类的最有效的方法。在巴克公园还有一个音乐课，这使得身体的内在组织更复杂，同时培养的精神节奏的旋律教育法，允许孩子们听心灵，感知音乐，不仅仅是刚性板的教育，要唤起孩子们体验瑶源公园的能力，也在夏季举办了如温泉旅游这样的集体活动，孩子们在活动中通过相处，相互熟悉，高度凝聚力之间的孩子心理兼容，充满活力。良好的心理氛围有利于学生的学习个性和各种能力的发展。从黑柳的头脑中我们发现，学园学校的小学生终于有一个好的目的地，这是对学园学校成功的有力证明。
无论哪个孩子，当他出生时，都有良好的质量。有人说：如果一个孩子生活在赞美，他学会感激。如果一个孩子生活在接受，他学习爱。黑河滨居住在这样一个幸福和被接受的幸福的环境。在她的童年，她很高兴认识小林作为老师，头发稀疏，前牙脱落，他的脸很好，虽然身体不是太高，肩膀和手臂非常强，整齐有黑色西装的老人是巴坎公园的校长，今天他也是一个非常伟大的教育家。他是小豌豆的第一天到ba学园。告诉她一些故事，一个是四个小时，但也不断鼓励她说那听孩子，这是一个简单和伟大的爱，但多少老师可以做，因为他继续听孩子四个小时，并有保持强烈的兴趣，甚至没有打哈欠？小林作为对学生的爱的老师是真诚的，爱不是破坏的原则，也不急于成龙喜欢焦急的爱，是从心，永远无处不在为孩子的爱。这种爱情反映在山的味道和海洋的味道的奇怪的表达，在午餐时间，孩子们的代价;这种爱揭示了他不能说传统的吃饭，让孩子们谈论故事，确保孩子们有一种愉快的心情吃饭;这种爱情反映在他的希望，燃烧的战争烧他的校园，他面对他的儿子说：下一次，我们要做什么样的学校？小林为这种爱，但也比火更温暖。这是因为这样一个非常爱的老师，为了培养这样一个爱的学生让爱的火焰传递下去，用春天的雨爱上爱的种子，用爱的火花照亮灵魂的爱。
作为老师，应该进入孩子的心;不断发现自己独特的品质;给他们充分的空间探索，观察，创造，因为无论哪个孩子，当他出生，有一个良好的质量。在他的成长过程中，会产生很大的影响，从周围的环境，也从成人的影响，这些优秀的品质可能会被破坏。所以，我们必须尽早找到这些优秀的品质，让他们向前发展，让孩子们变成一个富有的个性。后，能够为社会做出贡献的人将像天上的星星无数。
窗外的少年读后感篇九
“孩子为了什么去学校”，作者提出自己的观点，为了打开经验世界与发展抽象能力，以便与世界联结。看到这句话，不禁让我思考学校应该做些什么？继续看这本书，又让我有新的发现。
以前提到“学校”就想到写作文、识字、学计算公式等知识，但这些知识只是停留在书本上的套装知识，这些知识的掌握需要抽象理解。往往到了现实生活中却用不上。因此总认为学校只是学习的地方，与生活是有脱节的。书中提到“一个人必须把自己的经验，拿来不断与他人的经验相互印证，视野才能广阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才能充分发展。”确实这样，我的学习经历了若干年、从事教育工作若干年之后才发现学习与生活是可以在一起的。这是什么原因呢，是由于学习者没有机会参与套装知识的编辑过程，由于他只被迫学习套装知识中那些看不到摸不到的抽象内容，被迫操作套装知识中那些代表普遍以验的文字符号，因此他了失去机会去了解，那些抽象内容与具体事物之间、那些普遍以验与特殊经验之间紧密无间的关联。所以，作为学校教育层面应该为学生的学习与生活架起通往普遍世界的云梯。如果学校又不能协助学习者去联结这两种以验，让他意识到他所学的知识只不过是无数人特殊经验的抽象，那么只好一知半解地流连于文字符号的公式堆里。当他回来看待真实世界时，缤纷多变的特殊现象使他迷惘，他只有回到抽象内容中搜寻现成的普遍法则，企图用套公式的方法，生搬硬套去处理实际世界的问题。这一点也是目前学校教育存在的普遍问题，我们常说的“高分低能”，也许是这样产生的！
于我理解，学校教育就是能协助人重新对待知识，把知识当作不同世代、不同地域的人们所累积的经验，并随时与人的生活经验、思维经验，不断印证、不断修正。也就是科学、客观、辩证地看待事物的态度。学校还能帮助人发展抽象能力，帮助人意识到抽象是为了从特殊经验撷取普遍经验，再放回特殊现象。我们期待无数经过学校教育陶冶的人，都将会进行独立思考，作价值判断，对种种公式教条知所批判，对世界的普遍性能拿捏分寸，也随时能切换角度，了解他人的感受、他人的观点。
当然，书中还提到一点让我非常认同的：“如果说学校教育还有第三件事该做，那么第三件事便是留白。”留更多的时间与空间，让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作：编舞、搞剧场、玩乐园、打球、办社团、让他们自由地运用时间与空间。看到这些文字，想起我的大学生活。我的'大学生活就是这样的，所以我感觉在大学里自己的成长最快的、才会尝试用不同角度看待事物。而似乎现在只有大学能做到这点，小学还稍微好些，而中学更像是囚房，禁固了学生通往普遍世界的脚步，课室里堆放着如山高的教科书，如汪洋大海般的作业不断压抑着学子。虽说学习需要磨砺，但仅仅是抽象缺乏与现实生活的联结的学习是令人窒息的。高考完了毕业生撕书事件就是最好的验证了。
书中不是单一地从学校的层面看待学校教育的角色，还从学习者、教者的角度看待教育。如书中提到“教与学经常被混淆在一起，一般人常误以为有教就有学，误以为教师教某睦知识，学生就可以学到那些知识。”这就是我们教师群众出现最多的一句话“教你很多次，你都不会。”书中进一步解释了这种现象。固然技能方面的培养或许能因教而学，换句话说，学习者可能因技能课程的加强教导而有效学得那些技能。如骑自行车之类。但其他方面像文化性的、感知性的、思考性的、探索性的、批判性的知识，有教无学，反而是常态。的确是这样，人真正学得知识一定要有经验印证，要以过经验的同化一顺应。因此，很多知识会因为无法转化成人的经验而隔几天便可能忘掉，由“知道”变成“不清楚”、“不知道”。这个观点让我想起建构主义理论，大概也是这个意思吧！
读到书中文字，有一种豁然开朗的感觉。其实对“教育”一词都在思索，但是含糊的，而书中文字把我模糊的思考清晰呈现出来。就正如书中所说的，为我打开经验世界、发展了我抽象能力，为理论与现实经验搭建云梯。感觉收获不少！
窗外的少年读后感篇十
最近，读了《学校在窗外》一书。这本书的作者黄武雄先生曾任台湾大学数学系教授，作者一向关心教育发展，是社区大学的创办人和教改的先驱者。
作者以其独特的眼光重新看知识，看学校教育，看当前社会。书中，作者提出了一连串的根本问题：孩子为了什么去学校？受教育与不受教育有什么区别？学校要不要存在？这些问题看似显而易见，其实，却最能引发人的深思。
作者认为，孩子去学校是为了与世界互动，打开经验世界与发展抽象能力，以便于与世界联结。学生在学校教育中要形成自己的人格，看到自己存在于这个世界的意义。
人不只是要接受，而且要付出，这种对社会的付出，才能使学生形成自己独立的人格。教育应以个人内在的发展作为唯一的目的，而不能以这一代人的价值观为标准，去复制下一代人的思想行为。
是啊，知识只不过是人的经验，并非颠扑不破的绝对真理，一个人必须把自己的经验不断地与他人的经验相互验证，视野才能广阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才会充分发展。
一般人常误以为有教就有学，误以为教师教某些知识，学生就可以学到那些知识。
其实“知道”对于学习者来说，还不成其为知识，因为“知道”这些东西并无法转化为人的经验，隔几天、几个月就可以忘掉，就可以由“知道”变为“不知道”。
因此，在教学中，教师应尽量为学生创造探索经验、交流经验、验证经验的机会。可以说是“知识经验化”，但不能肤浅的解释为“知识生活化”。只有“发生知识”没有“学习知识”。
因为经验不经过验证，不经过批判，对学习者而言，便产生不了新的知识。因为那个新的知识没有融入主体经验，它依然是别人的客体经验。只有学习者充分认识到自己主体经验的存在，以自己的主体经验去验证，去批判客体经验，才能发生新的知识。
所以说知识只有发生，无法只凭学习得来。
如今的教学中，我们经常说要培养学生的抽象、概括能力，学生在获取经验的过程中，离不开独立思考，所谓独立思考，并不是闭门造车的思考，而是不从众，不人云亦云的批判性思考。如果在课堂教学中，只着重操作性的训练，不让学生参与知识的抽象过程，那么学生学到的经常是抽象语言，而非抽象能力本身。
人的抽象能力的成长，非常迟缓，而且需一点一滴地积累抽象经验，才能往高层次发展。学生学习数学的困难，常因他的抽象能力尚未达到他要学的数学知识所相应的抽象水平。
给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考，重视每个孩子的个别差异，慢慢积累他的抽象经验，数学对每个孩子都将变得简单而有趣，数学对每个孩子抽象能力的培养，也都将扮演难以替代的角色。
我们期盼着有朝一日所有人都能够觉悟到这一点。
窗外的少年读后感篇十一
寒假期间我看了一本书《窗边的小豆豆》，这本书的作者是日本的著名作家黑彻子小姐写的书。
《窗边的小豆豆》讲了一个发生在小豆豆身上的故事。小豆豆是个聪明的学生，可因为她平时上课不认真，就转学了。她了到了巴学园，这所学校和别的都不一样。一进门就可以看到七辆电车和许多花草树木。那几辆电车是教室，都不能开。
这所学校的校长是小林先生他长得非常强壮，他很亲切，总是咪咪笑着。他非常有耐心，听小豆豆说了四个小时的话。
巴学园开展了许多活动，有夏令营、大冒险、运动会。学校夏令营地点就在大厅，大家搭好帐篷，一起吃东西。各自回帐篷睡觉。
这座学校充满了欢声笑语！
窗外的少年读后感篇十二
巴学园，以废弃的电车作为教室，没有固定的座位，学生每天都可以根据自己的心情和方便自由选择自己喜欢的座位，只有50个学生。校长小林宗作先生，是一位真正理解教育的教育家，在他的眼中，所有的教育都是为孩子服务，要让孩子在快乐、自由中享受教育，没有什么事比孩子的事更大；教育应该来源于生活，并生长于生活中，因此他可以顶着压力带领孩子们上午上课，下午去实践、去体验。他是那样满怀深情地爱着孩子，巴学园的一切都蕴涵着他的良苦用心，而且本着对每个孩子负责的态度，经营着一项伟大的事业，是名副其实的人类灵魂的塑造着。
“小豆豆”是个特别的孩子，调皮、在人们眼中显得有些另类的小女生，如果没有遇上超级棒的小林校长，那么她的生活轨迹定将改变无疑。小豆豆是幸运的并且幸福的，她不仅有一位好妈妈，能够因为爱而对小豆豆隐瞒了她在一年级就被退学的残忍的事，并未对小豆豆有丝毫的责备，一直是理解、包容小豆豆的非原则性的错误。发现小林校长和小豆豆妈妈的这种教育方式很适合孩的成长，了解孩的内心世界才是教育孩的出发点。
我想没有那个老师不爱自己的学生。关键在于，你的爱是孩子们需要的吗？在实施爱的过程中是否也在同时扼杀着孩子们的童真？《窗边的小豆豆》能够引起无数人共鸣，特别是在儿童教育的方式上，同样也为我提供了深刻的启示。我想，这是很重要的，这就是我们在笑声和感动声中深深思考的问题。教育小孩子，应该要深爱他们，相信他们，融入他们，呵护他们以及给予他们自由，在传授知识的同时，要注意擦亮他们的童真与善心。而这些我们都做到了吗？这本书给予我的启发并不仅仅是这些，需要我们每一位教育者用心感受。教育是一项伟大的事业，需要教师一辈子的付出。希望我们身边的每个孩子都能得到家长及老师细心地呵护，能像小豆豆在“巴学园”里一样快乐地成长着、成功着！
窗外的少年读后感篇十三
有房子就有窗子,有窗子就有人,人生活在窗里面,可是窗外的世界比窗子里美丽。
十八岁多好的年龄。许多作家诗人都歌颂十八岁，这是一个做梦的年龄。每个人都有满脑子可怜的梦---说可怜是因为这些梦很简单却永不能实现。它被电阻、牛顿定律所包围,慢慢磨蚀,被升学的压力、沉重的学业负担所取代。可怜的十八岁。
“我从没有爱过中学生活，可是，今天我却想哭。”初高中该是一个人最重要最深刻的记忆吧。那时懵懂的羞涩，纯真的友情，简单快乐的心情，那是我们最美好的回忆，虽然时隔多年，却永远不会忘记。那时我们常常被沉重的课业负担压抑着，为了取得好成绩，为了考入好的大学，我们压抑着自己的'心情，不敢放松丝毫。或许还有人给哪个老师去这样那样的外号吧，可也只敢在私下里说说而已，在那老师的面前你还是一名好学生。
“寻好梦,梦难成,有谁知我此时情?枕边泪共阶前雨,隔个窗儿滴到明。”每个人从小到大会有许多梦想，不是对最初的梦想不坚定，或许是清楚看到了自己的局限，或许是现实的种种阻碍。曾经我想成为一名警察，后来我想成为成为一名设计者，再后来我想成为一名普通的小职员，现在我只想成为一名教师而已。我想和孩子们在一起，我喜欢孩子那纯真的笑脸。
江雁容，18岁，有着极高的文学天赋，却对数理化永远不开窍；感情极其敏感，渴望爱却又缺乏爱的矛盾体。“一个奇异的女孩子，这个小女孩，小小的女孩，纯洁得像只小白鸽”。“我可以用全心来爱人，一点也不保留，但如遇挫折我也会全心来恨人。”
人的感情是很脆弱的，但他的付出远远大于收获是，它也会失去，由爱生恨很简单；要消除恨其实却也不难，但终归存了芥蒂，不会再像原来那样单纯了。
康南，40多岁，结过婚，妻子为救其而死；一个孤高自傲，不与其他老师为伍却受到广大学生好评的国学老师。“一只失去同伴的孤鹤。”
这样的两个人之间的爱情在当时的社会背景下是被不允许的，结果可想而知。面对学业的失败和爱情的禁锢，江毅然走向了自杀的道路。后来经过了种种妥协争斗，经放弃了与康的爱情，三年后她遇到了现在的爱人并结为夫妻。她爱他，他也爱她。可是他太多疑了，最后闹得江离家出走。江去找康，康的朋友告诉她他们都不是原来的那个他（她）。康现在的生活很邋遢，江的婚姻是最大的障碍------想结婚容易离婚就难了。面对着来来往往的车辆，江不知道该去往何处-----。。。。。。
周子安：江的死党，戏称江的“情夫”，擅长吉他音乐，理科专业。经历了一次失败的爱情，开始不相信爱情，“爱情不过是逢场作戏而已，世界上永远不会有真正持久的爱情。如果你对爱情认真，你就是天字第一号的大傻瓜。”最终却也走进幸福的婚姻殿堂。
爱情，是每个人所追求的吧？！或许觉得自己还不够好，或许只是因为羞怯害怕而不敢说出来，觉得只要每天能默默地看着他（她）就好。当然也有大胆追求者，结果也是有喜有悲吧。
还有程心雯，江的另一个很好很好的朋友。她永远是那么开心，没心没肺，成绩虽然不优秀，却也不会因此而让自己过得不快乐。最后也是学业有成，爱情大丰收。
我同情江，她过得真的很可怜；羡慕周子安，虽然受过伤，可她过得还是很潇洒；可我还是最喜欢程心雯的，因为她活得最开心，不曾委屈了自己。
我知道自己是也只是一只丑小鸭，变不了白天鹅。面对幸运之神的幸临，我也只会感到恐慌。我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，但却找不到出路。
在别人眼里江是最幸福的一个，可实际却是最不幸的一个。没有人会往深里去关心你，他们所能看到的只是表面而已。希望江能快些振作起来，依靠自己的能力寻找自己的幸福。既然有文学方面的天赋，那就好好利用。曾经我也想写些东西，可是每次都是写了个开始就隔那了。
新的一年，我不会再幻想那些不切实际的，不管怎样，我都要活出最精彩的自己，就算是丑小鸭，我也要做一只骄傲的丑小鸭！
窗外的少年读后感篇十四
认真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编为大家收集的《学校在窗外》读后感，欢迎大家分享。
近日，断断续续读完台湾黄武雄先生的《学校在窗外》一书，书中作者谈对教育的理解，并不是那种理论色彩很重的“教授之书”，而是用讲故事的形式亲切地娓娓道来，谈生活中的教育，谈孩子的成长历程和发展变化。开篇就用“孩子为了什么去学校？”的问题直击人的心灵，一篇篇通俗的标题和故事阐释自己对教育的理解，确实引人深思。作者以“孩子为了什么去学校”这个追问为引线，深入思考“受教育与不受教育有什么差别”、“知识是什么”、“学校要不要存在”、“教改发生了什么事”等涉及教育的本原问题，重新去认识知识、认识学校教育、认识当前社会。孩子为了什么去学校？作者认为，为了打开经验世界与发展抽象能力，以便与世界真正联结。作者的观点，简而言之就是，学校教育为个体的经验世界提供了一个更为广阔的发展空间，通过对知识的系统学习，把自己的经验发展成抽象能力、理性能力，从而与真实世界形成真正的联结。
学生需要一个什么样的学习环境？我想起了一句名言：“不要挡住我的阳光”！可我们的学校教育，俨然成了束缚学生心智的场所。我的孩子在小学二年级就要做超出他们智力范围很多的题目，一到快考试就要做大量的卷子，题海战术。我曾经也去过一些中小学的校园，特别是到了中学，很难看到学生那种特有的阳光与灿烂，多数脸上写满的是疲惫与木讷。对我们的学生而言，他们在学校究竟学到了些什么？表面来看，学生在学校学到了很系统、很丰富的知识，但细一追问：这些知识是他们自己的吗？他们消化了多少？这些知识又帮助了他们什么？为他们打开了一个什么样的世界？我们会发觉我们的教育离我们的生活有多远！学校学到的这一套套装知识，正是忽略了知识与人的主体经验相互联结，造成我们的学生浮离于真实世界之上，只知道一些普遍法则，面对真实生活、真实世界只能以套公式的方式对待人生。后果就是，学生一旦离开了学校，曾经的知识便遗忘得所剩无己了。知识是什么？显然不只是书本或教科书上的套装知识，还包括人与世界互动形成的经验，教育的目的就在于让人认识自己，认识世界。
刚刚过去的高考，报纸上罗列出一长串的高考状元，细细看过这些状元的事迹，没有一个是死读书、读死书的孩子，他们都有大量的课外阅读和课外活动，所以才使他们有睿智的头脑和开阔的眼界。学校里传授的套装知识只是知识的一部分。一般说来，教科书上所铺陈的材料，是套装知识的典型。数学与语文的系列课程，尤其是其典型中的典型。习惯于学习套装知识，长期被遗忘了的是人最真实的经验知识。
破解之法是通过拓广知识视野，进行价值思辨，培养抽象能力，来培养、发展人的独立思考能力。教育者应该做的事就是创造人发展独立思考的环境及催化机制。让教育内容回归知识的本来面目，把知识还原为人与世界互动的经验，而非疏离于主体经验之外的概念与资讯。
目前学校的主流价值与教师正在扮演的角色，其实不利于学生心智的成长，它们严重压抑了学生的`想象力，扭曲了学生的价值观。教育成为复制知识的机器。实际上，人的学习大部分靠自己，而非依赖教师。教师最多从旁协助，所以教育的重点，首先在于解除学生身上的压抑，让他恢复童年时的好奇，让他想学。其次是向他提出问题，让他看到方向。再其次是营造讨论问题的环境。最后才是“教材与教法”。
有时看到很多孩子包括自己的孩子被大量的作业、补习班压得没有时间走出去玩一玩，我都觉得非常的不忍。窗外的世界，总能引发人们无尽的向往，抬头望向窗外，绿意盎然的风景在招摇。孩子们的眼光渴望与阳光、与芳草相遇，孩子们的心灵也期待与草地、与蓝天拥抱。学校的教育，理应架起一个联结窗内、窗外世界的桥梁。当学校教育卸下沉重与束缚，走向窗外，走向真实的世界，教育才真正回归到了它的原点。
学校在窗外，这本身也是一个隐喻。我们的学校教育，理应推开那一扇关闭的窗，看一看窗外的风景。其实，仅仅看一看窗外是不够的。画家马蒂斯一生不断地在画窗外，他自己说：“在我的意识中，窗内窗外已融而为一。”学校教育也一样，只有与个体经验相连、与真实世界相连，实现“窗内”与“窗外”的一体融合，才能让受教育者的人性特质得以健康地生长，成为人性健全的人。卢梭曾提出，“教育即生长”，可以说这就是教育的本义。“生长”需要一个良好的土壤，我们教育首先要做的也是，为“生长”提供一个良性的环境，提供一个有阳光雨露、花草树木、云霞虹影的彩色世界，让窗内的生活不再单调。
读完此书，深深觉得作为教师我们真的应该在埋头工作的时候，抬起头来看一看，看一看自己，看一看学生，看一看窗外。
窗外的少年读后感篇十五
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琼瑶的作品有很多，其中他的窗外是根据他自身的亲身经历而写成的。琼瑶阿姨的小说很受青少年的喜爱。作为90后，他的小说改编的电视剧，甚至伴着我们的童年走过来。《还珠格格》《情深深雨蒙蒙》《又见一帘幽梦》，这些作品都是我们记忆深处的宝贵财富。你说到我们的童年，大家首先会想到的就是琼瑶阿姨的《还珠格格》。即使这么多年过去了，他的作品依旧在我们的记忆深处，甚至对新一代青少年有着不同的影响。琼瑶阿姨的作品，最大的魅力就在于他用细腻的笔触写出了人物之间的那些感情。
《窗外》琼瑶根据自己亲身经历写的一部小说，讲述了女学生江雁容与男老师康南的爱情悲剧，也是一部关于初恋的经典之作。看这本小说的时候，感触最深的就是他文章中所描写的校园生活，看着看着，不禁让自己也想到了自己的校园生活。收到老师，我们在一生中会遇到很多的老师，有的老师对我们很好，他会给我们带来一生的影响，有的老师很差，他也会影响我们的很多方面。我印象最深刻的就是我高中的语文老师，她相当于是我的伯乐，发现了我这匹千里马，她知道我的优点，她知道我应该做什么，她发现了我的优势，给我机会，让我去施展自己的能力，不再埋没自己的才华。感觉她就像我的亲人一样，时时刻刻关心着我，不仅是学习，并且是生活上，他给了我很多建议与启示。
尤其在生活上。她的一些经历告诉了我，一个人的一生，要学会为自己做选择，随着自己的心而走，而不是被现实所束缚。我的语文老师，她是一位个子矮矮小小的妇女。虽然你看她个子小，但是她却可能迸发出巨大的力量，她告诉我们，她刚开始考上的公务员，她上了一个月的班，她发现了这个工作的无聊与枯燥。她放弃了公务员优厚的待遇，而选择自己去学习，考取教师资格证，进入教师这个行业。当她进入教师这个行业的时候，她才明白自己内心到底想要的是什么?想要追求的是什么?所以她就在这个岗位上坚持了十几年，也十分满足这个职业带给她的快乐与成就。也许，再和她的那些同事比起来，她并没有优厚的待遇，但是她内心是满足的。正如他所说，人的一生要为自己而活，不要被现实所束缚。
这部作品还谈到初恋，初恋，对于每一个人来说都是非常珍贵的，即使最后没有走到一起，这一生最难忘的应该也是初恋，初恋，教会给一个人，就是他以后在恋爱中，他如何去对待一个人，她的恋爱观等等，这就是初恋的重要性。也许走进校园，你才会发现，校园里的情谊不止有爱情，师生情还有更多更多。
窗外的少年读后感篇十六
作者/刘瑜。
（南京师范大学附属中学，210003）。
曾经因为对于教授“套装知识”的厌恶，更因为痛心于一些孩子在课堂中迷惘空洞的眼神，怀疑甚至否定过学校教育。作为教师或一个有情感体验的人，我只有两个选择：或自欺欺人，装作自己依旧是所谓“灵魂工程师”；或麻木地得过且过。然而，内心对于自己工作价值的渴望，也只有在那段时间最为强烈。
直到某一天，很偶然地读到日本作家、诺贝尔文学奖获得者大江健三郎关于童年的回忆，为之一振，他用童年的故事告诉我们，人需要继承与“互动”，所以任何孩子都必须去学校。黄武雄教授的《学校在窗外》一书，开篇即用了大江健三郎的回忆作引线，立刻就吸引了我，在接下来的阅读中，我所寻找的答案渐渐露出水面。黄武雄教授认为，人存在的基本要素是“维生”、“互动”与“创造”，其中，学校教育能且只能着眼于“互动”这一要素，从而“打开人的经验，发展抽象能力”。
那么，我们一直苦心经营的应对高考的教育教学，就是对正常应有的“互动”的`干扰，甚至是毁灭性的破坏。如果在高一、高二年级，教学就一切向高考看齐，导致的结果将是：学生即使顺利通过高考，也因为接受的大多是支离破碎的“套装知识”，基本没有继承与“互动”。我们苦口婆心、费尽心机，实际上是拆“联结”与“互动”的台。这样的台，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整个高中三年一直拆，是残忍、是居心叵测；如果从小学、从初中就开始拆，那简直就是刽子手。
并且，在“互动”这一学校教育任务的前提下，学生就不存在“好”与“差”的分别，存在的只是每个学生与这个世界联结的“点”的不同；教师所做的，就是帮助学生找到这些联结的“点”。学生学习的困难，“常因他的抽象能力未达到他要学的知识所相应的抽象水平”，实现更顺畅联结的方式应该是降低抽象水平，“给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考”。这一点，其实每个学生是一样的。并不是说，学习能力强的学生因为学得好，就有机会更自由地发展；学习能力差的学生，就应该被剥夺“互动”的权利，“死揪”高考。
*作者系外语教师。
窗外的少年读后感篇十七
书本前面反复提到学校教育是为了打开经验世界与发展一抽一象能力，以便与世界联结。带着对这问题的思考我一口气把这本书读完了。越往后读，越能引发我思考。书本的前部分内容是作者阐述观点，而后面的内容是运用更具体的事例从不同角度详细说明问题。书本第四篇里的“苏安对话”最有意思。这里说的“苏”是大学问家苏格拉底，“安”是安底思。他们进行了一段一精一彩的关于当前教改问题的对话。作者就是通过学习段对话把观点具体化的。
“打开经验世界与发展一抽一象能力”我们可以怎么做呢？通过阅读，可以简单归结为：让学生进行有意义的学习。
书中提到：“一些结论一性一的一抽一象论述，若没有具体生动的故事或专题讨论作为背景，去归结出来，学习者只有接受而无思辨，更无法参与其一抽一象过程的经验，所学得的东西，便只成为记诵的片断，无助于发展真正的一抽一象能力——在复杂的具体现象中，看到关键一性一的东西亦无助于其经验的联结。书本还提到一个非常显浅的例子。一个村庄有七户人家，每家都养三只羊，总共这村庄有几只羊？三七二十一，用这个乘法口诀很快地计算出来，而且这便是乘法口诀的效用。计算这道题时，内心首先要懂”乘“的意思，我们才能知道村庄共有几只羊，而且我们的内心要先知道”三乘七“的意思是七个三叠加在一起，那么一操一作九九乘法表，才可能成为真正的知识。有时候，我们可能通过学习记住了一些公式、一些知识点。但如果仅仅是记诵不去思考知识的意义，那么这就是上文所说的”接受无思辨的学习“，这样的学习是”无助于发展真正的一抽一象能力“。回顾自己的学习经历，在大学时期学习的微积分等数学，现在除了这个名词以外，其它都忘得一干二净。想想是什么原因，应该是当时只是为了考试而进行的记诵。相信，很多学生与我这经历相似。本人觉得这也是当前学校面临的一个普遍问题。
学习过程，我们常常遇到一些深奥难懂的一抽一象知识。一抽一象知识代表的是人面对世界所撷取的普遍以验，因为它所描述的是经验的普遍一性一，所以必须诉诸一抽一象的文字与符号，才能明白而简洁地表在它的意义。如一些公式、概念等。学生在学习中常因为这些文字符号的意义不易掌握，而感到挫折。事实上学校应该通过一操一作一性一的知识逐步积累培养一抽一象能力。但目前学校教师不知自己在教的是底层的一抽一象能力，不是表面的一操一作一性一知识。因此常常会出现没有意义、没有方向、没有目的的一操一作训练，于是孩子只有牵着鼻子走，这便是学校教育进行驯化的本质。要知道孩子对于意义不清的事，是无法引起兴趣的。
其实，这此问题与当前考试制度缺失也有密切关系。目前的考试制度不易检验出人的深度一抽一象能力，却能有效检验出人对一操一作知识是否纯一熟演练。在考试的压力下，孩子的一抽一象能力培养不起来，因此对一抽一象知识本身也就更加畏惧。回到前文童话故事【好多月亮】，虽然大臣、巫师、数学专家等一精一英，知识渊博，但缺乏一抽一象能力的他们只能照着原有的思维思考问题。最后到了无计可施的地步。
驹于学校教育出现的这些问题，对于考试制度的缺失等等问题，我们应该怎么做。这是我边读边思考的问题。最后在一段采访作者的对话中有所收获。记者问：”你不认为师资与课程改革，是教育改革的重点？“作者：”师资重要，但重要的不在他积极方面的教学或教法。而在他先去掉自以为是的权威，不要压抑学生，在消极方面先学习‘无为’。在启发学生兴趣方面，在引发讨论、解释疑惑等到方面显得‘有为’，这样就够了。“对于这番话，我理解为两点。一是观念。始终树立以学生为本的观念。二是明确”无为“”有为“之处。其中第一点是最让我深思的。记得有一次磨课，每次试教都出现不同的问题，如老师讲得过多、一时忘记让学生练、抢了学生说的机会……一位特级老师向我提过，这也是教育理念的问题。一位教师的教育理念会呈现在课堂的行为中。因此，我的问题在理念还没真正转变。虽然我知道应该有什么样的理念。一句句”以学生为本“”把学生放在首位“的教学理念总会在一节课的教学任务面前败下阵来。至今，自问还没有转变这种教学观念。看完书后，再次追问自己。看来我应该如书上所说的需要知道自己在教的是底层的一抽一象能力，不是表面的一操一作一性一知识。因此，可以从确定课堂教学目标开始转变，把一些内容上的教学目标重心转向能力上，也许只有这样才可能真正转变自己课堂的教学观念，也许只有这样才能做到书上所说的”无为“与”有为“了。
玖完全书，合上思考，如果用一句话来概括，我想会说：“有意义地学，有意义地教”。
窗外的少年读后感篇十八
第一次读琼瑶阿姨的小说。感觉读完心里有点闷闷的。我妈年轻的时候就喜欢琼瑶的小说，又把自己活成像小说里一样的人。她的书，像毒，吸引我读下去，我曾以为除了网络小说我是不会认真看完任何一本哪怕是小说性质的名著的。
没想分我今天居然把它都看完了。书里的感情是一段禁忌之恋，师生恋，又是老少恋。没想到，那个年代也能有思想这样开放的书。我在想，如果换做是我，会怎么选择呢？或许我也应该认为父母是对的？但是感情是谁都阻挡不了的，也是任何旁人都体会不到的东西，别人认为对你好的东西，未必真的对你好。
假如不是江家的阻止，她们可能会很幸福吧。也可能会像现在一样，为婚姻中的小事烦恼，争吵。可是有谁说的准呢？但是女主已经在感情这条路上吃了太多的苦，如果当时没有阻止，起码能幸福几年。人生苦短，何必为了约定俗称的礼节和旁人的看法而泯灭了自己心里的感受。与那时相比，现在社会已经开放也幸福的太多了，琼瑶阿姨的这本书很有教育意义，同时，我感觉这本书也能使看书的`人思想有所改观，能够推送人类社会思想的进步。时间在往前走，人不是一成不变的，有些东西变了，感觉就再也回不来了，何不珍惜当下的好时光，即使将来老去，回忆起来，自己青春年少曾有一段这样的日子，或自认可笑，或屏声叹息，但却不会后悔，人间一遭，平淡如水的人生不是谁都能经受的起的。把日子过成故事，把生活活成童话，没什么不好的。
哪怕是鬼故事，也是格外动人心弦的吧。很庆幸，自己不是故事的女主，没有遇到这样让我殚精竭虑的人生。可倘若，我是她，我不敢说能比她勇敢，但也一定会不畏世人的眼光，斗争一番！
