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编写教案有助于培养教师的教学思维和教学能力。教案的编写要注重教学方法的选择，并结合适合的教学媒体和教具。以下是一些教师精选的教案示范，供大家参考和借鉴。
高三语文教案篇一
阴暗的灯光，低沉的气氛，严肃和忧伤或许才是葬礼上应有的氛围。但电影中葬礼却给人一丝丝喜悦和欣慰。英美的死是意料之中的，也确实让人伤感，年轻善良的生命离去刺痛了每一个观影人，但是她的葬礼让四位主角言归于好却又给她的形象添了几分彩。
说道英美，她应该算是除了四位女主角的女二号，她的善良让人疼惜，善良背后生命的坎坷更让人为她流泪。在高中时，她因为不熟悉余敏得奖而默默高兴，后来小花园聊天时，自己吃余敏不喜欢的蛋黄而把蛋清留给余敏，自己喜欢的工作被新人顶掉却没有怨恨别人。而是埋怨自己的不争气。不多的戏份给我们塑造了一个善良软弱的英美，但对生命的懦弱注定了她的夭折。她像水晶球一样纯净清澈，也像水晶球一样易碎！她在最灿烂的时刻凋谢，留下身后一片灿烂花瓣。
不同的家境，不同的追求，不同的生活方式，却因一样的黑裙子走到了一起，成为最珍贵的闺中伙伴。大学的玩伴在毕业后迎来了生活的考验，秀珍家里破产，生活窘迫却羞于与朋友倾诉，谎言成为了生活的一部分，被生活的压力和谎言蹂躏也就点燃了她对惠芝嫉妒的怒火。惠芝算是我最喜欢的女孩吧，首先她有着天使般的面孔，其次她是姐妹中最开朗的活泼的，在剧中大家叫她混混，整日混迹于夜店的她流连于不同男人的床柢上，开放的她得到了上天的眷恋，一夜成名，成为了当红明星。正因为这样的顺利让一心想当演员的秀珍心中升起浓浓酸意。可其他人只看到了她一夜城名的光鲜，却没看到她的压力和背后的艰辛。敏希是四个伙伴中最天真可爱的，清纯的外表和清澈的心灵仿佛邻家小妹般，这样可爱的敏希却也有烦恼啊，父母争吵离婚让她生活很辛苦，所以她要留学，逃避这一切。可不随人愿的事由于父母离婚，账户冻结，她只好卖掉以前珍藏的包包来凑足第一年学费，但这一切都没改变她的乐观。最后就是真正的主角---余敏，她可以说是四人中最平均的一个了，就像台词说的那样“美貌有一点点，家境有一点点，工作有一点点”，被这些“一点点”堆起的她看似没有忧愁，实际把忧愁埋在心底。表面的无忧无虑更增加了她心里的负担。直到英美的死，看到英美留下的书，主角仿佛悟到了什么。
这就到了文章开头似的场景，哀伤的葬礼因为四个女孩而活跃起来，尤其是惠芝的到来，一身另类的服饰和葬礼是如此不搭，让人不禁想笑，粉丝们争相要签名让葬礼成了一出戏剧，也正在这样的氛围下见证了四姐妹的友谊。看到这一幕，英美的在天之灵也会欣慰的笑吧。
我又想起英美给余敏的鸡蛋，其实人就很想一个鸡蛋，每个人都有一层看似坚硬实则脆弱的外壳，如果你不能打破外壳读到内心，那就不能读出它的真正味道。只有用心融化这层外壳，才能读到蛋清的白和蛋黄的黄！珍惜身边或不在身边的亲人朋友吧！
高三语文教案篇二
设想：
在把握形象的基础上多角度探讨主题。
1、梳理情节，构成项链式板书。
2、从末节入手，溯源而上，落实对结尾及女主角的形象把握。
1）、结尾意料之外情理之中的探讨。
2）、作用。
3）、这样的事为什么会在玛蒂尔德身上发生？
抓第一、二……段细腻的心理描写加以揣摩，如“也”字，如“痛苦”、“梦想”
4）、经历过这样的事后，她怎么样了？
结合真相大白前的几段文字加以讨论，基本归结到从错位到复位，从物质的贫瘠到精神的富有的转变上。
5）讨论一难点和争议点：是否虚荣依然？
她坐窗前怀念的那段描写很有味道，值得咀嚼。就我看，从后文的议论来说，这是人之常情，符合艺术和生活的真实。
3、归纳主题一：人生是多么奇怪啊，成全与败坏尽在一念间。
4、发现路瓦栽。
1）、再次跳读课文，找其语言、动作诸细节感受这是怎样的男人。
2）、十年后，她会如何评价他？想象发挥。可和十年前比较。
3）、
用一两句话写“爱就是……”
（……付出，为了让你爱的人幸福；容忍，包容你爱的人的种种缺陷；责任，撑起一个叫家的地方……）。
5、归纳主题二：一曲爱的赞歌。
6、面对这样的突发事件，假如你为当事人会如何？（逃、离、跳……）。
但他们选择了还债，而且决然毅然，在他们眼里，什么东西最重要？那是不能突破的道德底线！
（诚信、尊严、信用）。
7、|归纳主题三：……无价。
8、作业。
1）、两篇作文，一是续写，二是假如舞会后，项链没丢，情节如何？合理想象。
2）、对下联：一夜风光项链成锁链。
高三语文教案篇三
一年的高三毕业班的教学工作终于结束了，回顾这一年来的点点滴滴，酸甜苦辣五味俱全，下面我就这一年中所做的一些工作做点简单的小结。
一、加强对新课程标准和考试说明研究，切实把握新课改的理念精髓，明确备考方向。
课标是国家对基础教育课程的基本规范和质量要求，也是管理和评价课程的依据。课改背景下，教材编写、教学评估、考试命题都以课标为依据。《考试说明》遵循课程标准，着力于引导学生获得较为全面的语文素养，担当了一种定位引导的作用。教师只有吃透课标和说明，才能把握好备考这艘大船的航向，引学生走向愉悦的成功之路。那种在备考中对课标不闻不问，漠然视之的做法，正说明我们的偏狭与无知。
二、加强对高考真题的研究，分类探讨，引领学生积极参与，共同挖掘真题奥妙。
开学伊始，我搜集整理近三年、五年高考真题，按不同题型予以分类，对命题材料、命题角度、答题方向、答案规范、考查能力、命题趋势等进行深入探讨，作为指导备考工作的重要依据。同时也组织学生，以组为单位，开展研讨。学生往往对此有浓厚的兴趣，也最大限度体现了“自主、合作、探究”的学习方式，培养了学生的研究意识。这项工作，高三教师一般都会做，但常常流于形式，水面油花，蜻蜓点水，不够系统，缺乏理论的支撑与升华。有的以做题代替研讨，耗时低效，实不足取。
三、精选训练题，确保题型全面、典范，训练有实效。
高三教师置身浩瀚题海，常有一种望题兴叹、无所适从的感觉。有人认为既然都是训练题，用哪一个不一样。其实不然，题有高下优劣之分，用优质题才能达到事半功倍之效。历年高考真题和各地市模拟题，应是首选。在选题时，不能照抄照搬，对美中不足的题要发挥聪明才智，大胆改造，为我所用。也可组织学生给题挑刺，这既可培养学生发现问题的能力，又能调动其学习的积极性，从而引领学生深入思考问题。
四、平时训练，要有时间观念，帮助学生克服散漫心理，握紧拳头，做好每一次训练。
五、充分把握学情，精准并熟练地把握教材内容，进行创造性讲评。
高考时间紧迫，来不得半点荒废。这就需要老师在课前花费大量的时间和精力，把握学情，钻研教学内容。哪些是重难点，哪些少讲或不讲，哪些应该有即时训练，教师都应成竹在胸，了然于心。坚决杜绝无序课堂，无目标课堂。那种老师不讲尚可明白，老师一讲，反而愈听愈糊涂的现象并非天方夜谭。我在教学实践中目标明确，目中有人，讲学生之所需，针对性强，避免了此种弊端。
六、加强学习小组建设，合理分配学习任务，引入竞争机制，激活语文学习氛围。
我在充分掌握每个学生语文状况的基础上，根据学生的语文成绩及学习兴趣特长，分设小组，对各类题，如成语、病句、诗歌、仿写、实用类文本、作文等加以分工，分头研究。定期让他们展示研究心得。
此小组建设在试题讲评中可发挥更大的作用。各小组可根据自己的分工，对试题进行把握，对学情进行排查。这既调动了学生钻研的兴趣，也避免了老师讲评课上一言堂的尴尬局面。
七、印发课外阅读材料，引入时代活水，培养学生兼善天下的情怀，帮助学生树立正确的人生观和价值观。
新课改下的高考试题，紧扣时代脉搏，关注现实人生。高三语文学习过程中也应让学生“家事国事天下事事事关心”，而这一任务，非语文莫属。本学期，在语文教研组长丁老师的带领下，课外阅读材料的选编工作做得扎实、生动、有实效，我2也积极参与其中。
具体做法是：每人轮流负责一周的课外阅读材料内容的选编，内容包括时事时评、国际风云、热点跟踪、教育现象、学法指点、美文欣赏、高考优秀习作等，可谓包罗万象，异彩纷呈。每周十六页，满足了学生的阅读需求，开阔了学生视野，为写作积累了大量鲜活的素材，同时，也引领学生走出小我的天地，到广阔的世界里去展示自己的才华，实现自己的远大抱负！
八、教学工作中的问题。
一二轮复习缺少梯度、课堂讲评尚显沉闷、专业知识不够牢固系统、在收集整理资料方面还有欠缺、作文指导效果有待提高。
高考是一次检阅，高考是一位老师；它检阅着我们老师教学的思路和教学的成果，它引导着我们走向更正确的教学之路。它让我看到许多教学的不足和缺憾，同时以肯定了我的一些做法，“有则改之，无则加勉”，对于未来的教学，我心中似乎越发清楚。
高三语文教案篇四
1.对读音相同或相近的字要辨明其义。考生只有对字的含义有了正确的理解，做到了解形、音、义，才能准确辨别错别字。如“一筹莫展”中的“筹”意思为“计策、办法”，这个词的意思是“一点计策也施展不出”或“一点办法也想不出”，若不知其义，就很容易将“筹”写成“愁”。
2.要学会对字形进行分析、比较。如果对形声字的形旁表示的意义分析、理解得比较好，就能准确判断出词语的书写正误与否。如“惩前毖后”的“毖”，它是“必”字旁，表示“谨慎、小心”，就不能写成以“死”字为形旁的“毙”。
3.了解成语典故。成语形成之初往往与某个典故相关联，因此要记准记牢成语中的字形，就必须追本溯源，这样才不会混淆。如“破釜沉舟”比喻下定决心，不顾一切干到底。而根据《史记·项羽本纪》的记载：项羽与秦兵打仗，过河后沉掉渡船，打破铁锅，只带上三天的干粮以示决一死战，不胜利不再回来。因此，只能用表示“锅”的意思的“釜”字。
探源法巧解字形题。
有许多词语，尤其是成语往往都有一定的来源，如来自古代的寓言和历史故事。不了解出处及其特定的文化内涵，就容易望文生义，造成误写。所以要识记词语的字形，最好能结合其最初的来源，这样有利于准确、牢固地记忆其形态。比如成语“曲突徙薪”出自《汉书·霍光传》：“人谓主人曰：‘向使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请客，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶?’”曲，弯;突，烟囱;徒，迁移;薪，柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
计划六：辨析近义实词的方法。
1.正确掌握词义。近义词大多具有相同的语素及相异的语素，通过辨析一组词语的相异语素可以了解词义的细微差别。
2.分清词义的侧重点。一组词语的意义基本相同，但是有的词语表示的程度深，有的词语表示的程度浅。在辨析这些词语时，一定要分清词义的侧重点，结合语境准确选择。
3.注意词语的习惯搭配。要清楚词与词的习惯搭配，不能任意改变。
4.结合语境。正确使用实词，就要分析语言情境，要综合考虑句中包括的各种情境因素，做到“词不离句”。在每一道题中都应考虑这个因素，绝不能忽视。
5.把词语代入句子中。通过默读，利用语感可以辨析出句子是否完整，搭配是否恰当，句意是否明确。在每一道近义词辨析题中都可用这种方法。
6.运用排除的方法。比较难以确定对错的选项，可将最容易辨析的选项先排除，逐渐减少选项，最后选出正确答案。
总结：以上就是“高三语文第一轮复习计划”的全部内容，请大家认真阅读，巩固学过的知识，小编祝愿同学们在努力的复习后取得优秀的成绩!
高三语文教案篇五
1.理解“礼”和“仁”的含义以及彼此之间的关系。
2.掌握一些重要的文言实词和虚词。
3.背诵重点章节(12.1，3.1，16.2，13.3)。
掌握重点实词虚词以及谓语前置的作用，了解孔子仁礼的阐述。
通过赏析孔子的问答，理解“礼”与“仁”的关系，思考“礼”在现实生活中的作用。
三教时。
第一教时。
一.导入。
1.孔子的传说：
(1)龙生虎养鹰打扇。
(2)“七露”：眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露。
2.前面我们学过了他的为政篇，下面我们集体朗读要背诵的5章：
3.今天开始我们来学习他的说礼篇。
二.翻译1-5章，掌握一些重要的文言实词和虚词，掌握谓语前置的特点和作用。
1.朗读1-5章。
2.一个学生朗读翻译，其他同学看原文。
3.两个同学说明重点词语(实词、虚词)，另外同学补充。
克：克制复：回归一日：一旦，表示假设，有一天。
归：赞许由：依靠非礼：不符合礼。
事：做，从事监：通“鉴”，借鉴郁郁：文彩丰富的样子。
文：完美谓：评论。
4.掌握三个句子的句式特点：
(1)克己复礼为仁：判断句。
(2)八佾舞于庭：状语后置。
(3)甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公。
吾衰甚矣也吾不复梦见周公久矣。
谓语前置，用来强调前置的谓语部分，突出“甚矣”、“久矣”。
三.理解文章内容：
1.解题：
克己复礼：克，约束，克制复，回归礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。(主要指周礼)。
2.这个观点孔子在第一章就开篇提出，请找出能反映这个观点的两句话：
(1)克己复礼是为仁。
(2)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
教师归纳：
这一章孔子论述了“仁”和“礼”的关系：
克己复礼就是“仁”的内涵，“礼”是“仁”的目标和外现。要义是“克己复礼”。
3.那么，孔子要回归的是什么礼呢?那里看出来?
推崇周礼。
“周鉴于二代，郁郁乎文哉!吾从周”、“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”
教师归纳：
钱穆先生：“孔子为中国儒学传统之大宗，而孔子平生为学，其最所尊仰者，实为周公。
4.孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又“礼崩乐坏”。礼崩乐坏：古代的规则制度遭到极大的破坏。
那么春秋末期的礼乐崩坏右哪些例子?
(1)。(大夫)八佾舞于庭。
(2)。觚不觚。
归纳：程子曰：“觚而失其形制，则非觚也。举一器，而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道，则为不君;臣而失其臣之职，则为虚位。”
四.小结。
孔子首先提出“克己复礼是为仁”的主张，提出实践仁德的细目：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。
认为周礼最传统的礼乐思想。
对当前礼乐崩坏的现状表示了深切的关注和不满。
第二教时。
一.复习提问。
1.昨天我们学习了《论语》选修的第二专题：克己复礼。集体朗读第1-5章。
2.提问：
(1)孔子在首先提出了自己的主张——。
克己复礼为仁。
(2)孔子要恢复的是什么礼?
周礼。
(3)孔子是在什么情况下提出要恢复周礼的?请具体说明。
在当时礼崩乐坏的现实下提出的，具体例子：(季氏)八佾舞于庭;觚不觚。
二.翻译6-10章，掌握一些重要的文言实词和虚词。
孔子在礼崩乐坏的现实中提出了要恢复周礼的主张，那么周礼到底有哪些内涵?请看后面6-10章。
1.请一个同学朗读第六章。
翻译这一章。
一个同学指出这章的重点词语并解释。
有道：政治清明自出：由发出命令希：通“稀”，少。
盖：大概陪臣：重臣，隔了一层的臣子执国命：掌握国家的.命运。
庶人：老百姓不议：不非议朝政(指政治清明了)。
朗读这一章。孔子认为礼的首要条件是什么?
天下有道。
2.请一个同学朗读第七章。
翻译这一章。
一个同学指出这章的重点词语并解释。
奚：哪一个，什么。疑问代词先：把放在前面，先做。
正名：纠正名分(与礼乐制度向违背的各种名分)。
奚其正：正名干什么?其，语气助词，表反问阙如：空缺，保持沉默。
中：适当错：通“措”，放置名(之)：给名分。
无所苟：没有什么马虎。苟，马虎而已：(才)罢了。
四个句子：
(1)子将奚先：子将先奚，宾语前置。
(2)有是哉，子之迂也：谓语前置，强调孔子迂腐之深。
(3)奚其正：其正奚，宾语前置。其，语气助词，表反问。
(4)野哉，由也：谓语前置，强调子路粗野之深，表达了孔子对子路不认可正名强烈的不满和批评。
朗读这一章。在这一章中孔子认为礼的含义是什么?
正名。
哪些句子可以看出?
必也正名乎。
名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。
3.请一个同学朗读第八章。
翻译这一章。
一个同学指出这章的重点词语并解释。
君君：君有君道，第一个“君”，名词，君主;第二个“君”，动词，守君道，有君道(同下面的臣臣、父父、子子;君不君、臣不臣、父不父、子不子)。
信：诚然，这里表示假设虽：即使诸：“之乎”，它么。
朗读这一章。在这一章中提出复礼应该怎么做?
君君，臣臣，父父，子子。
4.请一个同学朗读第九章。
翻译这一章。
一个同学指出这章的重点词语并解释。
孝弟：孝敬父母，敬爱兄长。弟，同“悌”，敬爱兄长犯上：冒犯长官。
鲜：少务：致力，从事本：根本。
道：原则。
两个句子：
(1)未之有也：未有之也，没有这样的情况。宾语前置。
(2)孝弟也者，其为仁之本与!：孝悌，大概是仁的根本。判断句，其与，大概吧，表揣测。
朗读这一章。在这一章中提出复礼应该怎么做?
孝弟。
5.请一个同学朗读第十章。
翻译这一章。
一个同学指出这章的重点词语并解释。
色：在侍奉父母时保持敬爱和悦的神色弟子：为人弟，为人子。
服其劳：尽力效劳。服，做，从事先生：年长者馔：吃喝。
曾：竟以为：把作为。
一个句子：
曾是以为孝乎：曾以是为孝乎。宾语前置。
朗读这一章。在这一章中提出复礼的内涵是什么?
保持敬爱和悦的神色。
三.归纳。
这五章语录阐述了恢复周礼的内涵，主要有：天下要有道、要正名、要各司其道、要孝弟、要保持进该和悦的神色。
这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢?孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
朱熹以及其他理学家的阐释，把“克己复礼”上升为某种普遍的哲理。然而从《论语》中的记载看来，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法;这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。值得注意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而是不符合礼的事就不要去做。也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事——“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。
当然，孔子强调随时注意不失礼，不是希望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微。孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟，所以颜回对孔子说：我虽然不大聪明，但会依照先生说的去做。
克己复礼。
读音：kejifuli。
解释;约束自己，使言行符合于礼。
出处：《颜氏家训.归心》：“君子处世，贵能克己复礼，济时益物。”
“克己复礼”背后站立着一个怎样的孔子?
一、导入：国学热中说《论语》。
生(齐声)：于丹。
师：于丹她讲得最红的是。
生(齐声)：《论语心得》，还有《庄子心得》。
生：哟，孟子。
师：孟子又是谁?
生：是儒家学说的代表者之一。
生：(大笑)孟子当然是老了。
生：是一个很严肃的人，但很有学问。
师：对，还可以再进一步说说。
生：是一个大教育家，有弟子八千。
师：应该是三千，有七十二贤人被封建帝王称为“万世先圣师表”了解他的思想学说吗?
生：主张仁政，很崇拜周礼。
师：这你们从哪里了解?
生：文章中说，“子曰：克己复礼为仁”等等，还说，“吾从周”“久矣吾不复梦见周公!”
二、孔子坚守仁政的意义：一个人的悲剧与时代。
师：孔子为什么要主张克己复礼呢?他的真正的目的是什么?
生：是为了实现自己复礼的理想。
生：同“人”有关，是两个“人”
生：应该是指人自己。
生：一个人的道德修养。
生：
师：大家知道，孔子生活在什么时代?
生：(齐声)春秋末年。
生：礼崩乐坏。
生：所以孔子提出要“克己”，克制自己的一种浮躁的欲望的东西，从而达到“礼”
生：仁，仁政。
生：同祭祀宗教及艺术有关，主要是指道伦理及规范秩序等。
师：《左传》里说，“礼，经国家，定社稷，序人民,利后嗣者矣”
师：我们了解《左传》吗?
生：《左传》是解读《春秋》的著作《春秋》传说是孔子编订的，也是儒家的代表著作。
师：对于仁与礼我们大体了解了那么这里谁在发问“仁”的问题?
生：颜回。
生：他思想比较好，心胸比较开阔。
生：他忠诚于孔子的学说。
师：《论语》孔子怎么表扬他的吗?
生：好象是一碗饭，一碗汤。
生：不行因为子夏、子路等人没有这个资格，在孔子眼里常常有不仁之言行。
三、克己复礼的背后：指向人心。
生：“天下归仁”
师：这“归”字，怎么理解?
生：课本里的注解说“赞许”，而译文里是回归的意思。
师：两种理解都可以，权威的解释是“赞许”颜回问到底怎么做呢?
生：孔子回答，对于非礼的东西，不看，不听，不说，不做。
师：颜回怎么说呢?他很谦虚哪里表现了他的谦虚?
生：不敏。
师：对，“不敏”用现在的说法就是“不聪明”但他会怎么样?
生：照着做。
师：哪个字表明他会照着做。
生：“请事”
师：“请”是一个谦敬词“事”就是“执行”
生：“郁郁乎”
师：什么叫“郁郁乎”?
生：文采丰富的样子。
师：或者可以说“文明昌盛的样子”这个还不能说明他对礼的崇敬，更特别的是哪个词?
生：从。
师：什么叫做“从”?
生：依从。
生：尊重。
生：“克己”
师：第二则呢?
生：从周。
师：为什么要从周，从什么呢?
生：周礼。
师：为什么要从周礼呢?
生：我们历史中也学到过，因为周礼是当时是西周时期，周天子所制定的一套制度。
高三语文教案篇六
如同世界上没有两片相同的树叶，语文课是最丰富多彩的课堂之一，可以说，不同的人就有不同的上法。
老师们的复习课有以下几种模式：1、依次讲解式。根据专题内容，或根据试卷的结构，依次讲解，以教师主讲为主。这是最常用的一种课型模式。2、重点点拨式。根据专题内容，或根据学生的掌握情况，点拨内容有所取舍，注重教学的针对性。3、方法指导式。课堂教学的重点，以能力立意为主，重在规律的总结，方法的指导。4、师生交融式。教师不再是“一言堂”，而是做到了师生互动、生生互动，是“平等的对话”。5、自主探讨式。充分发挥学生的主体地位，贯穿启发性原则，注重学生的自主、合作、探究。
几种课型交互使用，是基于学情分析的结果，既克服了教学中的机械刻板，又凸显了教学的有效性，值得借鉴。
复习课需要高度。
高三语文复习课，它不仅需要老师有广博的知识，还需要有睿智的见解，以及足够的策略。教师是“平等中的首席”，但也必须明确，既然是“首席”，其“主导”作用必须体现。
什么是高度?高度就是一种层次，一种教学的境界。比如说，老师们对某一个知识点的有效拓展，就是高度;老师们对某些题目的方法点拨，就是高度;老师们对某类题目的规律总结，就是高度;老师们不再仅仅满足于全盘灌输，而是突出重点，加强针对性，提高有效性，就是高度。
一位老师讲评试卷时，以“关注重要信息”为纲，高屋建瓴，顺势而下，给学生以明晰的方法指导和强大的精神支撑，展现了一位有经验的教师的教学深度和高度;一位年轻的教师，以“语言：还我天使的翅膀”为抓手，针对高考作文发展等级的“有文采”展开探讨和指导，激活了学生的思维，展现了足够的才华和高度。
复习课需要氛围。
高三语文复习，内容多，题量大，综合性强，稍不留神，就会让课堂变得沉闷、枯燥。有人说“高三是炼狱”，虽然不一定科学，但至少道出了一种现实。这种状况不利于激发学生的积极性，不利于实施有效教学，不利于构建高效的复习课堂。为高三语文复习课营造点氛围，很有必要。
通过听课，我们发现老师们的复习都有计划，这为营造良好的教学氛围奠定了基础;老师们情绪饱满，都很自信，这是一种良好的心态，具有很强的感染力，能激发学生的学习热情;有的老师善于从学生最关心的方面切入教学，调动了学生的情绪，如“高考诗词鉴赏考些什么内容呢?是如何设题的呢?”再如“怎样才能提高高考文言文翻译的准确性和得分率呢?”看似不经意，却抓住了学生的心理，制造了一种有效的情境教学的“场”;综合试题，老师们给学生印发答案的做法，也很有效，对节省教学时间，强化规范答题，有很好的作用;老师们课堂上的幽默不可少，说一个笑话，打一打趣，会缓解心理的压力，提高学习的情绪，教学效果事半功倍，所以说，高三的语文复习课需要有点笑声。
高三语文教案篇七
2，积累名句。
“学”，就是学习，“致”，就是获得，“道”，就是道义，“以”，相当于“来”，这样整个标题就是“通过学习来获得他所追求的道。
什么是“道”?这里有几种解释，你觉得哪种理解比较好：
(1)道路。
(2)途径、规则(规律、规范)。
(3)道理(学说、真理)。
(4)技巧(方法)等。
这里应该作道理、道义比较合理。
通过对标题的分析，我们知道这是一篇谈学习问题的文章，对于“学习”，孔子有自己独到的见解，下面我们一起来读读这篇文章，聆听他那睿智的言语。
1，子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
2，子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
道理：学习在当今社会变得越来越功利了。
3，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
道理：清心寡欲，一心向学，才能有所为。
4，哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
道理：好学的人，是理性的，不会太情绪化，不会无端的发脾气;。
好学的人，不会重蹈覆辙，不会被同一块石头绊倒。
5，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
6，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
道理：学无止境，要有坚定的.意志力;三人行，必有我师焉，所以要勤学好问，多加思考。
7，子曰：“由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
道理：学习态度要老实，不要不懂装懂。
1，学习是获得能力、方法、智慧、美德的唯一途径。
2，学习的目标：第1则19.7、第2则14.24、第5则6.13。
为提高自己的修养、能力、境界而学习，而不是为了迎合别人的期许而急功近利。
3，学习的内容：第3则15.32、第4则13.4、第7则1.7、第9则2.16。
学做人――孝，忠，信。
4，学习的方法：第12则1.10、第13则19.6、第14则3.15。
广泛涉猎，坚定方向，勤学好问(质疑问难)，不断思考。
(学而不思则罔，思而不学而怠;学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进)。
学无常师;温良恭俭让。
(1)清心寡欲，专心做事做人。
(2)不迁怒，不贰过――不情绪化。
(3)不耻下问，学无常师。
(4)厚道老实，实事求是：知之为知之，不知为不知。
小结：学习不要太功利，学习要持之以恒，学习要踏踏实实，学习要善于质疑问难。
高三语文教案篇八
《劝学》是人教版《语文》必修三第二单元的第二篇文章，本单元的学习重点是聆听其中济世忠告，借鉴古人的议论艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。
鉴于文言文读的训练重点是读准字音，所以在教学的过程中除了严抓学生读准字音的训练和文言基础知识(实词、虚词、特殊句式)的掌握外，另外结合本册书的“表达交流”模块中的议论文写作训练的实际，有针对性地对本文的内容和艺术特色来讲，可以为学生就如何选取理论角度，如何选择和使用论据，提供典型的说理材料。
二、教学目标：
(一)知识与能力：
1.了解荀子及其思想核心;。
2.背诵全文，掌握文言基础知识，包括掌握“强、假、闻、”等实词的意义，积累通假字和“于、而”等文言虚词。
3.把握文章脉络，理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。
4.学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。
(二)方法与过程：
1.结合江西教育出版社高中达标训练之《全程设计》语文必修三，学生可以了解有关荀子的基本常识和掌握文言基础知识。
2.通过反复诵读学生养成诵读文言文的好习惯。
3.通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。
(三)情感态度与价值观：
引导学生端正对学习的认识，理解到学习的重要性及明白学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。
三、教学重点：
1.诵读并背诵全文，积累文言词语。
2.把握文章行文脉络。
四、教学难点：
1.在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中正字正音、辨词析句、疏理文意语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。
2.掌握全文比喻和对比论证的特点。
五、教学准备：
课前让学生结合《全程设计》以及课后思考练习题预习课文。
六、教学过程：
(一)导入新课。
请学生齐背《三字经》的前面几句内容，进而由“人之初性本善”的句子引出荀子的核心思想之一“性本恶”。顺势引导学生进入到了解荀子及其思想核心的学习环节中来。
(二)了解荀子及其思想核心。
战国末思想家，先秦儒家代表。
他认为人的本性是恶。
主张明礼义而化之即后天的环境可以改善人性的恶。
所以他很重视教育的作用，强调教育的功能，他的思想体现在荀子一书中。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。
1.解题：“劝”：劝勉。起着统领全篇的作用。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能提高自己，弥补自身不足，完善自己。
2.学生听课文朗诵音频，边听边标上小节号，给生字注音，尝试标出节奏记号。
听完后检查学生掌握情况。然后学生自由朗读，教师巡视指导。最后学生一齐朗诵全文，注意停顿和发音的标准。
3.解读第一自然段：
明确：
1)这句话告诉一个观点?(明确：学习不可以停止。)。
4.解读第二自然段：
先让学生一起大声朗读背诵。教师解读第二自然段：
2)翻译第二自然段。
3)荀子用了一组比喻的手法，请大家找出有几个比喻?
(明确：共有“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮以为轮”、“木受绳则直、金就砺则利”五个比喻。即染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青;冰是水所结成，可是比水更寒冷;木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求，即使把它晒干也不再重新挺直;木材经墨线量过，就能取直;金属放在磨刀石上磨过，就能锋利。)。
4)学生课堂背诵第二自然段。
第二课时：
1.解读第三自然段：
