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读后感是通过细致品味和分析，将读书的感受和体验转化为文字表达的方式。在写读后感时，可以结合其他读者的观点和评论，增加文章的多样性和深度。以下是小编整理的几篇优秀读后感，无论从内容还是表达方式上都值得我们认真学习。
修心三不读后感篇一
1)菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
2)行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
3)一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
4)芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
5)根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
6)佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
7)应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
8)学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
9)声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
10)正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
11)诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
12)诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
13)常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
14)与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
15)世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
16)七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
17)谁曾问，人生真真大笑能几回。谁曾问，盛情一舞笑死几人追。
18)参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
19)心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
20)所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
21)真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
22)你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
23)注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
24)随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
25)若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
26)于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
27)原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
28)念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
29)人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
30)收敛自己的脾气，经常要保持沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。
31)菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
32)多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
33)人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
34)恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
35)当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。
36)终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
37)若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
38)逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
39)见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
40)一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
41)人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
42)不随意发脾气，谁都不欠你的，这个世界没有“应该”二字。
43)古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
44)学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
45)此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。。
46)得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
47)缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
48)是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。
49)若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
50)道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
修心三不读后感篇二
读书背景：在偶然的一天，在快手中看到这三本书，于是果断打开拼多多平台上，准备拼回来，准备把它拿下。
读书目的：陶冶一下自己，让自己再次成长，虽然已近中年。
读书内容：修心三不——指的是不生气，不计较，不抱怨，要做到这三点，是很困难的。当一个人沉下心来，从书籍中去寻找心灵的慰藉，该是一件多么美妙的事情啊。要做到宠辱不惊，心如止水谈何容易，唯有不生气、不计较、不抱怨。
(1)不生气，你就赢了冷静点，活着不是为了生气，心放平，生气解决不了任何问题任何事情。拥有好脾气，拥有好情绪才会拥有好的福气。把心情放轻松，换一个角度去看这个世界。在我们遇到事情的时候，冷静是第一的，不恼不怒，才能看透事情本质，做到人生赢家。
（2）不计较：别跟自己过不去放开心胸，得到的是整个世界。别较真，太认真你就输了。轻得失，放下就是拥有，懂知足，珍惜眼前的幸福。这个时候就需要我们不要太聪明了，正所谓物极必反，而是顺其自然，适当装不懂最好。
修心三不读后感篇三
1.很多愤怒是自找的。愤怒是一把摇椅，你一旦坐上去，它就会一直摇啊摇，总也停不下来，如果你跳下来，它自己就会慢慢停下来。
2.愤怒的后果是很可怕，他像一把利箭，不一定会伤害你的敌人，但他一定会侵蚀你的健康。
3.遇事不要轻易动怒。无论从生理健康还是心理健康上讲，遇到不顺心的事动辄勃然大怒是百弊无一利的。因为怒气犹如人体中的一枚定时炸弹，不仅会毁灭他人，还会给自己带来灭顶之灾。
4.要善于克制自己的情绪。对智者固然要称道，对愚者也不应嘲笑，至于对诽谤的最好回答，就是无言的蔑视。
5.要少唠叨，才会多幸福。唠叨毫无意义，而且是自我挫败，会造成两败俱伤的局面。一旦抱怨成为腐蚀性的习惯，就可能造成家庭关系紧张，甚至很容易导致家庭暴力。
6.要怀澄清之志，做一个宠辱不惊的淡定人。
1.对人处事，多看他人长处优点，来弥补自己的不足，即使一时受到误解，也莫以牙还牙，能忍为上，宽容为大。有了广阔的胸怀，就会目光远大，以事业为重，考虑的是人生有意义的大事，而不去斤斤计较非原则的小问题，这样即使面临令人难堪的事也不会雷霆震怒了。
2.及时疏导自己的情绪。每天，生活在这个世界上，我们会面对许多情绪，情绪似乎影响了我们的生活。因为一切争吵都是从情绪开始的，一切纷争都来源于情绪，生气往往会引起强烈的行为反应，甚至有可能产生连锁反应，最后导致一连串糟糕的后果。
3.平和的心态对人生更有益。平和的心态是人们在生活中经过千锤百炼而达到的一种崇高的境界，一种高深的修养，具有平和心态的人，能够正确的看待人生，不会为权力、地位、金钱的诱惑而放弃人生的道德准则，他们的心境坦然而又平实。拥有平和心态的人，永远可以保持悠然，恬静和健康的身心。
4.成功者，善于克己制怒。愤怒时不采取任何行动，三思方举步。这是容易发怒者避免失误的妙法。一个高明的人应做到使自己尽量少怒，最好不露。这就需要我们去掌握克己制怒的本领，要锻炼息怒，合理泄怒。
5.做人要戒怨戒嗔。怨恨与任何其他不良情绪的执着一样。他会将我们打入心灵的牢狱之中，让我们一味的守在受辱，受害，受杀的怨怼里，然后我们就会急于要寻找到我们的仇家，你发现我们心中的怨恨，不满和不快，来为我们虚幻不适的受辱，受害受杀的心灵感应讨回它应用的公道。执着于怨嗔之中，就是自己放弃了让自己快乐根源，能够做到戒怨戒嗔，控制自己的不良情绪的确不是一件容易的事，这需要有顽强的毅力的控制自己。
1.不做情绪的奴隶。很多人在坏情绪来临时，莽莽撞撞，处理不当，轻者影响日常工作，重者使人际关系受损，更有甚者导致身心遭受疾病的侵袭。
2.自我暗示可以改变坏心情。积极的心理暗示可以让我们摆脱坏心情的枷锁，重新找回久违的快乐。如果我们没有办法改变事实，那就改变心情吧。时刻给予自己这样的忠告：一切都会好起来的，不管多么生气、愤怒，依然没有办法改变事情，那么，不如选择一份好心情。3.积极的情绪造就幸福人生。控制自己的情绪，就可以改变自己的行为：改变自己的行为，就能扭转自己的命运。任何人都可以靠自己的情绪，来自己的人生幸福服务；任何人都可以从情绪控制中汲取精神的力量，帮助自己化解心灵的压力，从而开创幸福的人生。情绪控制是创造幸福生活的秘密武器。
4.善于控制自己的思想。要想反把握自己，必须控制你的思想，对思想中产生的各种情绪保持警觉，并且视其对心态的'影响好坏而接受或拒绝。乐观会增强你的信心和弹性，而仇恨会使你失去宽容和正义感。
5.适时地调节情绪。随着竞争的加剧，人们的工作、生活压力都非常大，有人遇到不痛快的事不善于及时排解，时间一长，难免会造成心理障碍。而善于组情绪装个“安全阀”，及时“减压”，就会减少心理疾病的发生。
1.试着改变自己的心境。社会是真实而残酷的，我们都被生活一刀一刀地雕刻，在艰苦日子的洗礼中，收获宝贵的人生经验，拥有更加成熟的心志，从而一步步走向富裕和成功。
2.转变视角，赢得快乐。对于同一件事，由于视角不一样，就会产生不同的感悟和感受，快乐一直都是存在的，关键在于人懂不懂支把握，懂不懂用快乐的视角支找寻快乐。
3.做真正的自我。在这个世界上，没有原则，没有追求，没有立场，甚至连最基本的性格都没有的人，只能沦为受人摆布的傀儡。坚持自我，就要能够直面真实的自我，怀揣一颗燥热的心，背负一个美好的梦想，带上最真诚的信念，排除外界一切干扰，坚持真我，完善自己的人生。
4.试着勇敢面对所有的事情。如果发生的变故，无论我们如何做都不能于事无补，这时我们可以尝试改变自己。世界上没有谁有超人的力量，既能抗拒不可避免的事情，又能不断创造崭新生活。在曲折的人生旅途上，假如我们也能够承受所有的挫折和不顺，我们主能够活得更加自在，也能享受到更美的人生。
5.偶尔哭一场，释放压力。哭是维护健康的排毒武器，强忍泪水等于慢性自杀。哭也是释放压力和情绪的一种武器。哭也是一种示弱的信号，能缓解处于伤痛与失落中的人本能地散发出来的对周围人的抗拒和敌意。
修心三不读后感篇四
1、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
2、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
4、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
5、千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。
6、没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。
7、忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。
8、最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。
9、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。
10、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。
11、找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。
12、爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。
13、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。
14、最怕的东西，最应该去突破。
15、道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。
16、自卑心最伤害自己，是最大的障碍。
17、内心如果平静，外在就不会有**。
18、随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。
19、一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。
20、为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。
21、对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。
22、选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘心投降在小小的障碍里。
23、爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。
24、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。
25、放下自己的小我，自然变得伟大。
26、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。
27、把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它——那它就只是我们的功课。学好就行了。
28、单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。
29、祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。
30、学习主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。
31、真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。
32、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。
33、挑战越大，我们灵性的领悟和成长也越大。
34、最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。
35、解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。
36、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。
37、我们要净化自己的意念、言语、和行动。
38、用自己的判断和智慧去认识较高等的世界，你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你会一天比一天伟大，任何心中所想，内在力量都会帮你达成。
39、不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。每当你无条件地爱别人，扩展自己爱的品质，那就是你的真我在扩展。每次这样做，你都在开阔自己的世界，开阔自己的真我，你会变得越来越伟大。
40、当陶醉在爱里，我们就会变得象诗人、音乐家一样，像在天上飘，走路不用脚；用灵魂呼吸，不是用心智；用心灵思考，不是用头脑；用爱的语言交流，不用开口说话。
41、修改自己就是修改世界，每个人都变改，世界自然会变改。
42、我们付出爱心，就会感到满足，而不是等待别人的爱。
43、我们不是这个身体，不是自己这个人，而是智慧和爱力，是极为神圣的品质。
44、真正的.快乐不是来自世俗的崇高地位、书本知识或财产多少，真正的快乐只有从开悟中获得。
45、这个世界只是一个客栈，一夜短暂的梦乡。
46、我们应该发展任何方面的才能，应该将事业照顾好，同时内边具有智慧和圣洁。只有这样我们才能真正完成人生的目的——了悟自我并且美化世界，不管此生有多短暂。
47、如果我们静心，唤醒内在的意识，我们会知道自己的伟大，知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子，我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧，可以做更多神奇的事。
48、开悟之后，我们不再渴望任何东西，因为我们拥有了整个宇宙。虽然我们仍然工作，仍然赚钱养家，不过那是为了与世人分享，为了尽自己的责任。我们不求回报，不计较成败得失，只是尽力完成自己的事业。
49、无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。
50、真正的智慧不是预知未来，而是知道现在，享受现在的一切，不必担心现在和将来。
51、我们什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在这里。
52、所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一场梦、一场戏，根本没什么好担心的。
53、智慧的种子在我们内边，认识它，我们会比历史上任何一位英雄都无所畏惧；不认识它，每件事都会令我们不安，即使拥有全世界也不会快乐。贪婪和欲望因此造成，因为我们从来没有真正快乐过。
54、开悟是我们与生俱有的权利，一切痛苦源于我们拒绝接受这一宝物。
55、真正的快乐惟有从自我了悟中获得，我们笑是真心的笑，哭是由衷感动，我们所有的情绪都变得和谐、自然而完美。那些造成疾病还有精神混乱的负担、压力，都会从身心里边解除。
56、开悟之后，我们才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正了解快乐，即使生活中还会遭遇许多困难和逆境，但我们内边不会动摇。
57、我们拥有自由意志，拥有各种资源，可以自由掌握方向盘，把我们生命导向正确的方向。
58、我们不需要为寻找天国而逃避世俗生活，而是要把天国带进我们的生活中。要找到真正的快乐与成功的方法，只有往内边寻找更高层次的意识，收集更好资料，并加以运用在日常生活中。
59、在这无常的世上唯一可获得真正快乐的方法，就是籍由开悟来改善身心的平衡。
60、用坚强的意志，维持好习惯，与高尚的人在一起，可以改掉很多坏习惯。
61、处在思想控制一切的世界中，这些先入为主的概念、偏见及所收集的资料控制了一切，使我们忘记了本性，忘记了自己不是那个先入为主的概念。我们不应忘记自己的判断力，必须找出自己本有的智慧。
62、开悟不是将情绪消灭，而是知道如何运用情绪。
63、任何不好的习惯都要尽量改掉；任何对自己有益，更理想、更高雅的事，都尽量做好。靠自己的才能、自己的时间、自己的诚心和努力来达成，不要过于依赖外在，自己却忘记成长。
64、不执着的意思是我们可以控制自己感情，欣赏自己的喜怒哀乐，但不会被它冲昏头，使自己顺其自然。
65、我们应该放下对金钱与权力的执著，而不是其本身。
66、心放松，精神不这么争名夺利，我们的聪明才智会自然跑出来，我们越轻松工作越好。
67、这个宇宙没什么真的好，没什么真的坏，就是一种循环，让大家玩一玩，然后，时间到了回去休息。
68、言论自由不是你想说什么就说什么，而是你是否知道你在说什么；思想自由不是你爱想什么就想什么，而是你是否知道你的思想是自由的、正确的；行动自由不是为所欲为，而是你知道自己在做什么。
69、命运在自己手中，你可以创造自己的命运，只要下定决心。
70、世界上一切都是荣耀与辉煌，都是福赐与快乐。
71、一旦开悟，爱力会经由你流到你的朋友、爱人、任何你想到或关心的人那里去。
72、应该找回我们的权力，我们的荣耀，我们所该拥有的一切，因为我们本来拥有整个世界。
73、我们必须先得到内在和平，才能将和平带入世界。
74、有时环境有一些被压迫的情况，那时要我们学习无畏的精神和勇敢的功课，惟有乐观地看事情，运用肯定的爱力，才能胜过否定的力量。
75、试着做个个性坚强的人，只要相信是好的，就坚持下去，不要让别人动摇我们。既然这世界罕有好的典范，就让我们成为好的典范吧！
76.心到哪里，气到哪里。心气相通。心安则气顺。气顺则不滞，气不滞则血不瘀。心不安则气乱，气乱则妄行，妄行则妄止。停在肝则为怒，停在肾则为恐。停在脾则为虑，停在肺则为悲。停下的就是气滞，停下的就是血瘀。停下的就是烦恼。
77.你有多大的心量，才能成就多大的事业，才修多大的福。首先从容忍做起，尤其包括常找我麻烦、嫉妒伤害的人，学会忍让，把冤结化解。别人欺负我，侵占我的财物、毁谤我、陷害我，我知道是前世的冤家，要做还债想，决定不跟他争。你的财被别人霸占去了，不是你命中的财。你命里真的有财，什么人都占不去。
修心三不读后感篇五
1.发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
2.人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
3.但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
4.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着，会造成明日的后悔。
5.学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
6.实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
7.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
8.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
9.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
10.佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
11.和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
12.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
13.生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
15.认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
16.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
17.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
18.要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
19.福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
20.为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
21.要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
22.佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
23.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
24.大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
25.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
修心三不读后感篇六
事件：今天，从客厅一进入门厅，就发现满地的水。原来是老公洗衣服，再次忘记放下洗衣机的出水管。我立时情绪上涨：“你怎么又这样？”老公边赶紧走过来，边辩驳道：“谁愿意故意这样？拖一下不就没事了！”看着他匆匆的样子，我赶紧调整自己的情绪，告诉自己：“在将要生气的时候，先别说话。况且，这也不是啥事儿啊!”我们各自忙着各自的事情，当然，很快就万事大吉了！
感想：“愤怒是一把摇椅，你一旦坐上去，它就会一直摇啊摇，总也停不下来，如果你跳下摇椅，它自己就会慢慢停下来。”假如我为排水管的事情计较不休，就是坐上了愤怒的摇椅，而且会将愤怒的情绪以最快的速度传递给老公，最终使我们都满腔怒火，失去理智，造成家庭不和谐，当然也会影响孩子。
非常欣赏一位心理学家做的一个很有意思的实验：他要求一群实验者在第一周周末的晚上把第二周会生气的事情都写下来，然后投入一个大纸箱中。到了第三周的星期日，他与成员逐一核对每项实际发生的情况，结果发现其中的90%都没有真正发生。
接着，他又要大家把那10%真正发生的让人气愤的事重新丢入大纸箱中，等过了三周，再来寻找解决之道。结果到了开箱的那一天，大家发现这真正发生的10%也已经不足为虐了，因为他们有能力去解决了。
这就是说，很多烦恼的事情之所以成为烦恼，是因为我们在事发时不够睿智，更没有积极去采取有效措施，或者是没有办法去应对才出现的结果。但是如果能够及时控制住不良情绪，总能找到解决的办法，而且很快你会发现，刚才的烦恼真真不是事儿。
由此，我想到了最近我们的'业余排球俱乐部活动。我们以比赛的方式进行，一是可以锻炼我们的基本功，二是从中获取快乐，达到健身的目的。但是几天下来，就有个别成员因为团队队员的失误较多而抱怨、生气。竟然当面提出某某不要接球了，由谁谁就行的武断做法。这种结果是什么呢？一，整个团队的势气大降；二，球过来也不接了；三，能力再强的个人，离开队友的配合，也不能发挥其个人优势。最后，输了。
对于一个团队，愤怒的情绪一旦出现，特别是出现在领导者身上，就太糟糕了：这种愤怒会以最快的速度波及整体，最终让全部成员没心情去工作，这难道还会有好结果吗！
劝诫：遇到事情，首先要冷静，才会有睿智的对策。愤怒、抱怨会将自己和周围人引领到反方向，以致让局面越来越糟糕。——不生气，你就赢了。
修心三不读后感篇七
若有那么一个人，长得好看，但却恶毒无比，你会喜欢她吗？在我看来，答案是否定的。我认为，人的美不仅仅在外表，更重要的是内心，修心，才是内在美。
整形真的好么？虽然它会给你一幅好脸孔但是时间是不会停留的，有再漂亮的脸孔，你也会有衰老的一天，那漂亮的脸孔也会随着失去。并且，你能想象整形可是在脸上动刀子稍有不慎，可能整形就变成了毁容了。而且，每个人身上所赋予的，哪一样不是父母给予的若你如此嫌弃，你的父母会有多伤心啊！有些东西不应来的，我们也不必强求。毕竟，不是你的终究也不是你的.。
整形，若是你认为通过这来提高“颜值”来水得更多的自信与机遇的话，我觉得这有些肤浅。虽然外表的华雨或许会给你自信，但我觉得自信是由内在修心而来的，是由你自己所产生时而不是由外表。况且若你因整形获得了机遇，但因你的内在不过关，你也会因此失去机遇就像马云，他是被人称外为最丑的人，可是这有挫伤他的自信吗？或许有，或许有。他的勇于接受这张怪异的脸，并且他不害怕他人的议论。我觉得他已经很帅气了。外表不好又怎样，若你有一颗强大的心，修心，你也会被人所欣赏。
在如今的社会，出现了看颜值的状况。什么找男朋友、女朋友也要看颜值，什么只要有频值，什么都可以实要现等的想法，看来，内在的东西越来越令人忽略，修心，所拥有的内在美比起漂亮的外表，我认为很真实，实在。因为那是你与其他人来说，是独特的，与众不同的。我看过一本小说《笙笙在我心》，里面的女主因某种原因，会在下雨天会换脸，可即使这样，男主遇到不同张脸的女主，还是会一次次地爱上她。男主说过一句话令我十分感动：无论你换了多少次脸，我都会找到你。因为我爱的不是你的脸，而不是你的灵魂，所谓的灵魂就是女主的修心的内在美，是与他人不同的，独特的一个东西。所以男主才会反复都疑上了女主，因为在他眼里女主的独特的。
修心是内在美，是最真实，最独特的，在颜值时代，修心想最为重要。
让我们静下躁动的心，学会修心，展现你的内在美。
修心三不读后感篇八
虽然只有三天没写点什么，但恍如隔世。
这两天书读了不少，但一直没写写那行头上所谓的“书评”，《苏三不要哭》这本书是以戏曲为背景的，但又与《孟小冬》不同，但又有相同之处。一本小说一本人物传记，体裁决定内容真实性。不过在这两本书中，都讲到了那个战乱的时代，日本对中国人民的逼迫和压迫。
虽然苏三是戏曲中的人物，也受尽了各种折磨，在书中并没有出现苏三的真身，而是以一种“影子”的形式出现，若有若无，“苏三”也成了这种无论处境如何艰难，也依然坚守自己的信念的精神，这不是固执，而是决心，在苏三身上，更是正义、爱国。
当看一个小开头迟迟不出现苏三的名字时，我就质疑题目了，心中想着主人公究竟是瑞生还是苏三，若是瑞生，“苏三”又是何许人也？带着疑问阅读，反而可以更好地理解书中所要传达的真谛。
在那样一个时代，虽然很多人喜欢看戏，但是唱戏的人总是被看不起，若不是家庭的悲苦，几乎无人愿意去学，瑞生就是几乎里的不几乎，向着自己的梦想去努力，无论经历多少坎坷也要学成的信念以及在艰险面前的坚强，秉承“苏三不哭”的内涵，鼓励、或警醒世人，才是这本书的价值所在。
修心三不读后感篇九
突然记得一个问题失心的人提出，貌似是很觉得累的问题，却有种突然的伤感。我只记得丢失了心的人总是这样回避，回避也许是好的，会淡忘吧。
记得《流泪的毒蔓草》中有一幅画《失心修罗》，对我的印象很大，所以我想要去写这样一篇文章。昏黑的角落，一直在滴血的场景里，出现了妖娆的画面，或许看到这幅画的人第一眼会觉得恐怖，那是血融成的泪，让人不敢恭维。我喜欢这幅画，居然在市场上也找的`到，当我亲眼目睹的时候，真的发现画的背后象是有人会流泪似的，当然我看到的画是赝品。
画的正中有一头乌黑的长发，当你仔细去寻找，真实的会发现，画上的人是个哭泣的女人，没有表情，但是看过画的人都知道，她―――在哭泣！她―――没有了心，其实画真的没有很好的做工，不象达芬奇的《蒙娜丽莎》，更不会象大卫的《圣母玛利亚》，因为伟人的画作是那样的有艺术价值，幸好我不是个懂画的人，但是随便什么人看到《失心修罗》真的会很有感触。
就是这样的一个问题，失心女子――一下让我想起了那幅我认为很好的画作。失心带着浓重的忧伤，当然我也曾喜欢或者说执着地沉浸在忧伤的岸边休息过，没有了灵魂、同样没有了思维的空间，只是一个人，就这样冰冷地拒绝着世界的温暖，似乎抛弃了温暖，黑暗和寒冷才会降临，正象“让暴风雨来地更猛烈一些”一样，接受孤独的侵袭。
没有关心了？是的，我也觉得是这样，不会去关心，如果会去关心还会孤独吗？当受伤还会去流泪吗？我也不知道是什么样的结果，只是在不断去想，封闭和逃避会一直安全下去吗？我想会吧？不过我不确定。
话题回到那个问题，我突然有着同样莫名的哀伤，偶然有过一句话：同病相怜！
只是这样，似乎没有人可以回答如何去面对这个世界，也没有人知晓怎样才能更安全，不受伤害，或许有些人是因为受伤才会厌世的。
总是这样看着一些人去钻牛角尖，破天荒地有些人居然还成功了，而有些人却是头破血流，其实看好一些，往往事情会不期而遇，就如老子所讲：“福兮祸所依，祸兮福所伏。”一样吧，任何事或许会有好的一面。
如果觉得不开心，就破例去看看外面的世界，如果觉得依然如旧，那就这样安逸其实也没什么不好的，如果过分去说的话，正如环说我的一样，是身在福中不知福福而已，似乎没什么大不了的。
只要你还活着就是幸福的，汶川地震中不知道有没有人看过这样的场面：有的人失去了家园、亲人，却坚强地强忍着悲伤，努力地活下去，这样的精神是不是很鼓舞人心？而面对身边这点点的事情，忧伤、哀怨，不觉得有些困惑吗？人生最大痛苦不是自己，而是失去。苦恼只会让自己失去的更多。
当然再说到一个关于感情的插曲，感情不要说如何去爱，只要好好爱自己就足够了，因为任何人所说的爱都是借口，首先拿一个例子为证，说爱你难道你不爱自己吗？其实任何人不管爱多少人，都首先爱的是自己，自由―――没错，就是自由，这就是你爱自己的原因。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”说的正是一个人爱自己的理由。
修心三不读后感篇十
诸如此类问题，在这本书里都有涉及和解答。而且不止于此。这不是一部经书，阅读起来也很轻松，像是访谈或者小说。其中揭示了很多千年来佛教不曾明示的诸多奥秘，并且采用了活泼的现代语言，而非那种含含糊糊的名词。
作者是一位西北黄沙里走出来乡土作家，更是一位践行几十年修行，被台湾漫画家蔡志忠称为“当代达摩”的作家。而这本书，并非常见的畅销书，而是综合深入的修行讲解。
作者的回答很坦然：“香巴噶举……在宗教哲学和宗教组织方面没有别的教派那么成熟，……仍不是制度化了的宗教。”
当有人问到：“您是不是做到了真正的无求？”时，作者回答摘录如下：“我也有求，希望这辈子能为世界留下一点好的东西，或者是几部著作，或者是一种思想，要么是一些智慧，还可以是一些行为，希望能对这个世界产生一点善的影响。”。
就是我们日常的大白话，没有故弄玄虚，没有顾左右而言他，更不会引经据典遮遮掩掩。我很喜欢。近一个月，我用零零碎碎的时间读完了这本书的上下册，解答了我很多疑惑，也带给我丰厚的滋养。仅仅用一篇文字来表述其中的内涵，我自己都觉得浅薄，所以我只想推荐它，并希望每一位得到这本书的朋友，都认真阅读。
也许你只是想随便翻翻、批判一下、学些观点、印证自我....无论哪一种，它都不会让你失望。这是非常少见，甚至可以说唯一的，现代人对佛教或者说宗教文化完整的、接地气的描写和论述的书籍。好好地翻看哪怕一遍，绝对能推翻你对以往宗教书籍的认知！
修心三不读后感篇十一
轻轻抖落书面上的尘，翻开“西游”，扑面而来的是一股神话的清香。它是一坛美酒，即使多次品茗，也像当初一样喜爱，且领略到更多道理。
唐僧虽是师父，却缺乏鉴别能力。他善良仁慈，但不能明辨是非，总是在落入陷阱之后，才能放下疑心，相信忠言；他满怀理想，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，只能坐待救援。在我看来，唐僧不是圣僧，而是凡人。
猪八戒淳朴憨厚，但也好吃懒做，重视物质享受。他作为佛家弟子，却好色、重食、贪睡、爱财。他好进谗言，因为常被悟空取笑，就对唐僧挑拨悟空的.不是。但他对师父忠心耿耿，最后悬崖勒马，总算是为西天取经立下汗马功劳。
沙僧忠厚老实，不像悟空那样叛逆，也不像八戒那样好吃懒做。他一心跟着唐僧，谨守佛门戒律，保护师傅求取真经。他虽没有那么好的本领，但武艺高强，不畏强敌。在取经路上，他任劳任怨，取得真经后被封为“金身罗汉”。
孙悟空天资聪敏，学得一身高强的法术，天不怕，地不怕，敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，可见他叛逆的个性。充沛的生命力，大无畏的精神和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇于面对挑战。
他嫉恶如仇，敢爱敢恨。在观音禅院住宿时，他发现老和尚想放火烧了禅房，起了怒意。他借来辟火罩，在众僧放火时，吹起风烧了观音禅院。他只服从于内心，活出了自己的姿态。
尽管如此，他仍有顽皮的猴性。他故意叫八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。他就像是一个小孩，一个天真的小孩，在属于自己的时间里不计后果地玩闹。
取经路上，悟空经常在地上画圈，这是心给人定的界限。但人的身体总是会被欲望牵着走，离开内心设定的界限，遇上种种心魔。在生活中，心总是引领着人不断前进，祛除心魔，修得正果。
修心三不读后感篇十二
1.真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
2.如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
3.学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
4.一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
5.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
6.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
7.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
9.不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
10.舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
11.欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
12.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
