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总结对于日常生活中的经验教训有着重要的作用。总结要有自己的感悟和思考，不要只是机械地堆砌素材。请您仔细阅读以下范文，从中提取有用的写作经验和技巧。
祝福教学设计篇一
1、激发学生活动的兴趣和热爱母亲的思想感情。
2、学会制作贺卡，提高学生综合运用语文、美术等学科知识的能力。
3、培养学生自主探究、协作学习的精神，使学生体验到合作与成功的喜悦。
每个学生准备好卡纸、剪刀、胶水、水彩笔或蜡笔及其他做贺卡所需材料；歌曲《世上只有妈妈好》磁带；几张供学生参考的贺卡。
一、创设情境，导入新课。
是呀，妈妈给了我们生命，哺育我们成长。有哪位妈妈不爱自己的孩子，又有哪一个孩子不爱自己的妈妈。
3月8日是母亲的节日，在这特殊的日子里，你能为妈妈做些什么呢？
二、小组协作，制作贺卡。
今天这堂课上，我们就亲自制作一张贺卡送给亲爱的妈妈，带给她一份惊喜，号码？
1、做一做。
贺卡的样式有很多，你们瞧——师边出示边简介：有心形的、圆形的、镂空的、立体的等等。
小朋友，这些贺卡漂亮吗？其实，只要你肯动脑筋，设计出的`贺卡会更漂亮。你准备设计怎样的贺卡呢？跟同组的小朋友商量一下。（学生小组讨论，教师巡视，与学生个别交流）让灵巧的小手动起来吧，看谁的贺卡最有特色。（师巡视指导）。
交流评议。
2、说一说、写一写、问一问。
“三八”节即将到来，小朋友有什么祝贺的话想对妈妈说吗？
小组讨论（学生逐个发言，其他学生耐心倾听，待发言结束后发表见解。在合作中，学生锻炼了听、说能力）。
交流反馈。
小朋友，你们都说得很好，现在让我们拿起笔，把刚才说的话写在贺卡上，看谁的字写得美。不会写的字可以请教同组的小朋友，也可以问老师。
3、画一画。
小朋友，想让贺卡更加精美吗？请发挥你们的想象，用五彩的笔去装扮它吧。你可以独立思考，也可以和小组的伙伴商量。
三、展示交流，互相学习。
（分小组、全班同步进行）。
四、联系生活，巧送贺卡。
一张贺卡，就是对母亲的一份爱。小朋友，你准备怎样把贺卡送给妈妈呢？（指名说）。
祝福教学设计篇二
a、引导学生探究、理解《祝福》的主题。
b、通过分析人物形象体会其性格的复杂多样性。
小说的主题（包括小说标题的含义、小说的环境与人物命运的必然联系等）。
一、课前预习。
（一）应注意的正确读音。
享用悚然照例胆怯即刻谬种负疚形骸两颊。
窥探荸荠讪讪窈陷洞穴歆享牲醴朱拓监生。
蹙缩剥豆。
炮烙陈抟老祖间或一轮捺上花冠不更事。
（二）应掌握的词语。
书上的：朱拓形骸讪讪窈陷歆享牲醴不更事间或一轮沸反盈天。
补充的：暂寓（暂时居住）。
本家鄙薄大抵聘礼。
（三）要注意的字型。
寒暄（喧）烟霭（蔼）走投无路（头）形骸（骇劾）惴惴（揣湍）。
（四）要知道的常识。
康有为四书。
送灶祝福国子监（监生）。
（五）具体语境中理解词义。
投机：谈话总是不投机。（见解相同）。
他是一个投机取巧的人。（利用时机谋取私利）。
踌躇：我在极短的踌躇中，想……（犹豫）。
什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问。（犹豫的事）。
看他踌躇满志的样子。（得意的样子）。
俨然：四叔俨然的陪着。（形容庄重、严肃）。
村庄里屋舍俨然。（整齐的样子）。
这孩子说起话来，俨然是个大人。（好像）。
但是：她但是呜咽，说不出话来。（只是）。
本来他说要来的，但是没来。（表转折的连词）。
二、作家作品和时代背景。
（一）导入新课。
1、回忆鲁迅及其作品。
2、关于《呐喊》和《彷徨》（这两部小说集的大概内容及作者的思想）。
（二）交代时代背景（教参第2页“背景及意义”）。
把握要点：适应新文化运动的需要，抨击、揭露封建文化思想，推进。
民主新文化的进程。
三、小说情节概括（教参第五页“祥林嫂的人生悲剧”）。
（一）学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点。
结局——祥林嫂寂然死去。
开端——祥林嫂初到鲁镇。
发展——祥林嫂初卖改嫁。
高潮——祥林嫂再到鲁镇。
尾声——。
（二）请学生按照时间顺序，概括祥林嫂的悲剧人生。
开端——丈夫死后逃出婆家，第一次到鲁镇四老爷家做佣工。
发展——被婆家抓回买给山里的贺老六做老婆。
高潮——夫死子亡，第二次到鲁镇四老爷家做佣工。
结局——沦为乞丐，在鲁镇人们祝福时寂然死去。
四、人物形象分析（教参第2——5页）。
（一）小说三次写到“祝福”，在鲁镇人们祝福时，祥林嫂都在做什么？（此问意在引导学生注意女主人公的际遇的悲惨和不公）。
第一次“祝福：（彻夜干活“一人担当”能干受称赞）。
第二次“祝福：（只能烧火。
“不得沾手”）。
第三次“祝福：（满怀恐惧，寂然死去）。
分析要点：生活悲惨命运不公。
（二）小说三次写到祥林嫂的分析外貌，都有什么变化？（此问意在引导学生通过分析女主人公的外貌变化，挖掘其社会根源。）。
初到鲁镇时的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年轻，精神还好）。
再到鲁镇时的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不济，）。
临死前的外貌变化：（被赶出门，成为乞丐，精神已彻底麻木）。
分析要点：精神打击一次比一次大每况愈下。
（三）讨论：（教参第4页“封建思想”“祥林嫂的心理”）。
（这些讨论意在引导学生全面把握祥林嫂性格的多样性，从人物形象的塑造与主题的关系上加深对封建礼、教封建思想的认识，从而更好地理解该小说的主题。）。
祥林嫂是否有过幸福和满足？
祥林嫂是否有过反抗和抗争？（参见教参第5页）。
婆家凭什么将她抓回？
为什么要捐门槛？
对她精神打击最大的事情有哪些？
为什么要捐门槛？
对她精神打击最大的事情有哪些？
有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，柳妈等是帮凶，你怎样看？（参教参第5页）。
造成祥林嫂悲剧的根源是什么？（社会原因——参见教参第4页“封建思想”）。
（内在因素——参见教参第4页“祥林嫂的心理”
参见教参第14页最后一段）。
分析要点：封建思想毒害当时社会的人们，封建礼教害人、吃人。
（四）概括人物形象（教参3——4页）。
祥林嫂：勤劳、善良、能干的劳动妇女，但咱封建思想、封建礼教的摧残下一步步走。
向死亡。
四老爷：封建思想、封建礼教的捍卫者。
“我”：思想进步、有同情心，但软弱的小知识分子。
五、分析小说的环境（教参第3页；“冷漠的社会环境”）。
（一）对祥林嫂的不幸，她周围的人持什么态度？
（二）祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？
明确要点：封建统治造成国民愚昧和冷漠，这正是祥林嫂悲剧产生的社会环境。
封建思想、封建礼教是杀害祥林嫂的真正的刽子手。
六、主题探讨。
（一）《祝福》的主题是什么？
通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。
（二）作者以“祝福》为标题的含义？
第一，在情节结构上起线索作用。
第二，在思想内容上讽刺揭露现实、表现小说主题的作用。
七、作业布置。
（一）试比较祥林嫂和秀禾（电视剧《橘子红了》）的性格和命运。（练笔）。
（二）书后作业第四题。
祝福教学设计篇三
1、了解小说三要素及小说情节结构。
2、学习通过肖像描写揭示人物精神面貌的写法，理解环境描写对表现主题思想的作用。
（二）、能力目标。
训练学生概括小说情节的能力。
（三）、德育目标。
通过祥林嫂的悲剧，了解旧社会劳动妇女的悲惨遭遇和封建社会礼教吃的人本质。
［教学重点］。
着重认识环境与人物命运的必然联系。
［教学难点］。
领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情。
［教学设想］。
1、文内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点。
2、围绕本单元的教学目标进行整体教学。
3、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合。
［教学方法］。
分析法、欣赏法，体会法。
［媒体设计］。
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。
［课时安排］。
二课时。
［教学过程］。
第一课时。
有这样一个女人，神情憔悴，衣衫褴褛地从现代名著中向我们走来，她有过年轻、美貌，有过幸福，却一步一步的走向绝望走向死亡……这个女人就是祥林嫂，这个形象的缔造者就是鲁迅。
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。
序幕写祝福景象。
结局祥林嫂寂然死去。
开端祥林嫂初到鲁镇。
发展祥林嫂初卖改嫁。
高潮祥林嫂再到鲁镇。
尾声再写祝福景象。
1、“祝福”的日子到底在那一天？具体时间呢？
3、鲁迅先生说“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，在本文中，鲁迅是怎样实践他的写作主张的?请你找出本文描写祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的内蕴。
祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？
第二课时。
明确：是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对中国社会根深蒂固的统治。
明确：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的.摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。
作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
自己搜集关于本课的文章，对比影视剧中与本文中祥林嫂形象。
祝福教学设计篇四
认识封建礼教吃人的罪恶。
阅读上：学会如何欣赏中国现代小说（步骤、方法、技巧等）
教学方法：以启发、引导、置疑、点拨、讨论为主并辅之以适当的课堂和课外训练。
教学时数：三课时
第一课时
教学目的：了解小说鉴赏的基本方法并用之理清本文的基本内容和脉络。
教学方法：精讲方法并通过置疑让学生自行弄懂课文的基本内容和脉络。
教学步骤：1、随堂调查对小说的兴趣和欣赏的方法。
2、精讲方法：五注意：四了解：小说所反映的社会背景
作者.写作的社会背景
小说发表的社会背景
作者的.写作意图
一分析：分析人物形象（外貌、语言、行为、心理等）
三研究：（理清）小说的故事情节、（找出）线索、结构（抓住场面）是怎样为塑造形象表达主题服务的。
再留心：人物活动的舞台-----典型环境，并从中寻求环境与人物的因果联系或人对环境的反作用及其结果。
三认识：小说的认识、教育、美感三作用
3、导学：1，阅读课文，解读作品及人物
弄明：作品写于何时？（1924.2）
反映了怎样的社会背景？
故乡鲁镇：闭塞落后愚昧迷信
（讲理学的老监生：比先前并没有什麽大改变大骂其新党所骂的还是康有为
本家和朋友：他们也都没有什麽大改变
年终大典祝福：年年如此，家家如此）
主要人物是谁？（祥林嫂）
她的身份是什麽？（寡妇、女佣、再嫁寡妇、女佣-----社会下层劳动妇女）
她有怎样的人生经历？（先后两次丧夫，独子惨遭狼吃，沦为乞丐惨死雪夜。）
死前景况：（四十上下头发全白，脸上瘦削不堪黄中带黑，消尽悲哀仿佛木刻，提着空破碗，拄着破竹竿-----纯乎是一个乞丐）
2．写出：其人生悲剧的情节提纲：（夫小十岁，初婚不幸。丧夫受虐，勇逃魔掌。
初做女佣，勤劳能干。被卖再嫁，出格反抗。
亡夫丧子，连遭不幸。再做女佣，备受歧视。
沦为乞丐，饱尝炎凉。惨死雪夜，仍被咒骂。）
3．分析：在她身上哪些方面的表现是劳动妇女的特质？（手脚都壮大、食物不论，力气不惜、勤快，整天地做，似乎闲着就无聊、然而反满足-----安分耐劳勤快能干）
（“变成奴隶“还万分喜欢”--------最后“想做奴隶而不得”）
在她身上哪些方面的表现是一般劳动妇女所不具备的特质？
（并不逆来顺受，敢于奋起反抗：逃出婆家，反虐待；出格地闹
反迫害；求捐门槛，反命运；询问魂灵的有无，怀疑神权统治。
面对鲁镇人们“又冷又尖”的嘲笑“总是瞪者眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇”“默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。”
4．讨论：这样一个勤劳、坚韧又富有反抗精神的妇女为何命运如此悲惨？（试深入分析一下造成她悲剧性命运的主客观原因。）
点拨：两次丧夫和失去爱子均属不可避免的天灾；
婆婆的虐待迫使她逃出，过上“满足”的生活；
婆婆的强卖反使她“交了好运”有夫有儿；
两次在鲁家做女佣均没有受肉体的.打骂虐待和工资的克扣
5．自行组成四人学习小组讨论：哪麽，真正造成她不幸的原因是什麽？是从什麽开始的？
课堂小结（略）
6：课后感想
第二课时
教学方法：师点拨，置疑，生讨论发言
教学步骤：1：检查作业（抽查）
2：讨论造成祥林嫂悲剧性命运的主客观原因。
先看祥林嫂反抗精神的表现：
逃出婆家却到讲理学歧视寡妇的老监生鲁四老爷家；
反抗被卖是为了遵从“从一而终”的礼教，却不知贺老六是个可以依托的好人；
想自食其力坚强地活下去却又来到被封建礼教统治着的鲁镇和鲁四老爷家
想摆脱被歧视的境遇却采用并不被人们认可的捐门槛的方式
所以说，主观上，祥林嫂虽有反抗精神，但受环境和时代的局限，带有极大的盲目性。但她毕竟是生活在封建社会下层并不自觉的受封建思想毒害的妇女，我们不能苛求她。
再来看她先后两次到鲁镇人们对她的态度有何变化？
第一次：鲁四老爷：皱了皱眉讨厌她是一个寡妇
人们：都说她“实在比勤快的男人还勤快”
第二次：鲁四老爷：暗暗地告诫四婶：“这种人---败坏风俗的---不干不净”
人们：“音调和先前很不同：笑容却冷冷的；笑影又冷又尖
女人们带着“鄙薄的神气”
大家对她“烦厌和唾弃”
祝福教学设计篇五
教学目标：培养学生以一种积极向上的心态迎接青春的到来。
重点：青春拥有梦想、激情、幸福，怎样激起学生对青春充满希望？
难点；青春拥有梦想、激情、幸福，怎样激起学生对青春充满希望？
导入新课：
同学们，通过前边两个框题的学习，我们知道，青春是美好的，是珍贵的，青春让我们深感困惑不解，也让我们充满了希望，充满了激情，充满了勇气和力量。同学们，正处于青春期的你，为你正拥有青春而感到幸福吗？对于青春，你又寄有怎样的期望和祝福呢？这正是我们这一节课要探究和讨论的话题。
一、青春的幸福（板书）。
活动：请仔细品味青春的幸福。
完成p43的填空并说一说1）和你周围的人相比较，青春期的你在哪些方面比他们幸福？2）你的青春幸福吗？请你说一说你的感受。
（教师组织学生讨论，然后进行归纳讲解）。
与父母相比较，我们正值青春，正可以尽情放飞自己的梦想，青春是我们努力拼搏、不怕失败的资本。与年轻时的父母相比，我们拥有一个更现代化但也更需要奋斗才能立足的'社会。因此，我们的青春轨迹应该比父母的更绚丽。与儿童期相比较，我们拥有更多的。与老人相比较，我们拥有更多的。
在青春期，我们会有很多的苦恼，可能还会一个人悄悄地流泪，甚至怅然若失。但是，我们的青春更多的是梦想，是激情，是智慧，是勇气，是力量。我们的青春是幸福的，因为，我们拥有青春，每一天都站在新的起跑线上，迎接新的挑战；因为，我们拥有青春，尽情放飞自己的梦想，并努力拼搏、不断追寻；因为，我们拥有青春，我们不怕失败，相信一切可以从头再来，青春是我们努力拼搏、不怕失败的资本。
2、寄语青春（板书）。
（请给在青春期的你和你的同学写上你的寄语和祝福）。
（学生每个人将自己对青春的祝福写在一张纸条上，放入提前准备好的箱子中。将纸条摇乱后，每位同学上台随意抽取一张，作为对自己的激励，并读给大家听。老师也可以对学生说出自己最想说的话，祝福他们走好自己的青春之旅。）。
青春是人生最为壮丽的时刻，她是鲜花，更是汗水。她充满着对明天的向往和追求；奋斗就是她形影不离的伴侣。我们要用多彩的笔，真正写好这一页历史，才不会愧对自己，愧对生活，愧对我们这个飞旋的时代！青春是人生最为壮丽的时刻，她是鲜花，更是汗水。她充满着对明天的向往和追求；奋斗就是她形影不离的伴侣。我们要用多彩的笔，真正写好这一页历史，才不会愧对自己，愧对生活，愧对我们这个飞旋的时代！
相关资料：许多有成就的人，就是在青春期内打下良好的基础并在青春期内开始取得成就的。著名诗人王勃在19岁时写下了《滕王阁序》；李世民在18岁时任军队的总指挥；马克思在17岁时写出了富有哲理性的文章——《青年在择业上的考虑》；恩格斯在19岁学会了1o种外语；列宁在18岁时投身俄国的革命等。人的一生是短暂的，但青春期更是非常短暂。希望同学们在青春期立下大志，抓紧时间，努力学习，增强体魄，为一生的发展奠定良好的基础。
集体朗读p44的诗。
教学小结：
我们应该怎样度过自己的青春期？青春期是学习的黄金时期，智力发展的高峰期，是创造力发展的最佳时期，是人生的奠基时期。青少年最少保守思想，易接受新思想、新事物，有强烈的好奇心和进取心，勇于探索和实践。我们要珍惜宝贵的青春年华，勤奋努力的读书学习，我们应该把学习看成是一种乐趣，一种幸福，而不是负担，合理安排时间，学会用科学的方法快乐地学习。只有这样度过自己的青春，将来我们才能更好的生活、学习、工作，才能更好的为国家、为集体、为人民多作贡献，我们的生命才更有价值和意义。
课堂练习：填写课本。
祝福教学设计篇六
教学目标：
1.整体感知，梳理故事情节。
2.体会与分析肖像描写与人物悲剧命运的关系。
3.品析人物与社会环境的关系，挖掘祥林嫂悲剧的社会根源。
学情分析：
执教班级为绩溪中学高一（2）班。该班大部分同学基础较好，学习热情高。他们更需要在知识的丰富多元性、思想的深刻性方面得到强化，新媒体教学恰好能给他们以帮助。
教学重难分析及解决措施：
1.通过肖像特别是眼睛的变化把握祥林嫂的悲剧命运。
2.品析人物与社会环境的关系，挖掘祥林嫂悲剧的社会根源。
3.措施：采用微课、学生利用新媒体分角色朗读、结合新媒体朗诵等方式深入文章深层，呈现出悲剧美学的震撼效果。
课前活动。
学生利用新媒体对《祝福》片段进行分角色朗诵表演。
教学过程。
一、导课。
我们今天的话题从“生”字开始：满清末年，在江南的一个乡村里，一个极为平凡普通的女孩降生了。这是一个穷人家的孩子，父母也许无法抚养过多的孩子，于是，这个女孩很小就被送到一个叫祥林的男孩子家做了童养媳。后来，这对男孩女孩都长大了，他们于是成了亲。如果不出意外，这对小夫妻的人生轨迹将会怎样呢？（夫唱妇随、男耕女织、生儿育女、子孙满堂……）。
是啊，如果没有意外，这个现在被叫作祥林嫂的青年妇女完全可以像这样生活：她的人生终点将是寿终正寝，无疾而终。这条的人生轨迹将是一条典型的时代轨迹。但是，是什么改变了她的一生？（丈夫死了）。
二、祥林嫂际遇图。
祝福教学设计篇七
1.用热情、欢快的情绪演唱《举杯祝福》,并设计表演唱的形式表现音乐。
2.学会乌孜别克族民间音乐典型的节奏,感受其欢快活泼的特点。
3.初步认识都它尔、弹布尔、手鼓等乌孜别克族民间乐器。
1.用热情、欢快的情绪演唱《举杯祝福》,并设计表演唱的形式。
2.学会乌孜别克族民间音乐典型的节奏。
《举杯祝福》是一首新疆乌孜别克族民歌。乌孜别克族民间音乐曲调优美、节奏明快。乌孜别克族的乐器种类很多,其中都它尔、热瓦甫、弹布尔等弹拨乐器和手鼓、撒帕依等打击乐器较有代表性。
歌曲中运用了较多的附点音符,情绪显得非常欢快、活泼。歌曲的结构比较工整,相同的地方较多,但情绪不尽相同,用不同的演唱方法,才能表达歌曲丰富的情感。另外,还要注意乌孜别克族音乐的典型节奏“”,表现出音乐的欢快活泼。
一、导入。
1.欣赏歌曲《新疆好》。
教师:歌曲中唱到新疆是个好地方,谁来给大家介绍一下,新疆为什么是个好地方?
2.学生自由回答。
教师补充:介绍新疆的民族。
3.介绍乌孜别克族。
4.展示乌孜别克族姑娘舞蹈图片。
二、学唱歌曲。
1.初次聆听歌曲《举杯祝福》,感受作品热情奔放的情绪。
2.复听歌曲《举杯祝福》,感受乌孜别克族音乐的典型节奏给歌曲带来的跳跃感。
师:乌孜别克族的姑娘热情好客,乌孜别克族的音乐奔放热烈。我们用什么样的节奏加入到歌曲中能够使歌曲更加欢快热烈。
3.再次聆听歌曲《举杯祝福》,为歌曲选择合适的节奏。
4.学生找到合适的节奏,跟随音乐自己尝试。
5.出示切分节奏“”,教师介绍手鼓并用手鼓击打节奏,学生用拍手表示。
6.找到歌曲中出现此节奏的乐句,学生进一步演唱旋律、歌词,感受其作用。
7.学生用手鼓为歌曲进行伴奏。
师:让我们也加入到他们当中。
1.用“来”随着录音小声哼唱歌曲,哼唱的过程中找出歌曲中有没有旋律相同的句子。
2.把旋律相同的句子唱出来,其他旋律用“。
来”演唱。
3.演唱旋律。
4.轻声跟录音唱歌词,然后找出歌曲中你认为难唱的句子,并随琴模唱。
5.教师引导学生从音乐的节奏、旋律、速度、力度等音乐要素,分析歌曲是怎样体现这种热情奔放的情绪的。
(1)运用了较多的附点音符;(2)速度稍快;(3)力度较强,特别是第二乐段的结尾音“6”把情绪推向高潮;(4)音乐的结构比较工整;(5)节奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出现较多表示欢呼的衬词等等;(7)师生共同找出音乐特点。
6.用自然优美的声音、热情奔放的情绪完整地演唱歌曲。
四、知识扩展。
欣赏都它尔视频和弹布尔图片,并能带领学生模仿演奏。
五、多种形式表现歌曲。
各小组进行讨论(演唱形式、打击乐器伴奏、边唱边跳等等)。
六、课堂小结。
今天,我们共同走进了新疆,认识了乌孜别克族,了解了那里的人们、乐器以及音乐典型的节奏。五十六个民族五十六朵花,在以后的课上我们还会了解到很多很多的民族,感兴趣的同学们可以在课下继续搜集一些民族资料。让我们等待着下次的民族音乐之旅吧。
祝福教学设计篇八
教学目标：
一学习小说围绕看社戏这件事，记叙详略有致，疏密相间的写法。
二成功的景物描写为小说增添了不少色彩。指导学生了解小说景物描写的特点。
三学习小说采用白描的手法，通过人物的语言、行动来刻画人物。
一以到赵庄看社戏的全过程为教学重点。
二采取阅读、讨论、讲解、写作相结合的教学方式，培养学生的分析、写作能力。
三在课前预习的基础上，用两课时。
第一课时。
教学要点：
一进一步熟悉课文，对易读错的字正音，梳理结构。
二体会、揣摩小说在安排材料上详略得当的问题。
教学过程：
一、在学生预习的基础上，用投影幻灯出示词语，给加点的字注意：
二、补充注释：（可先让学生查词典，养成使用工具书的好习惯）。
大抵：大都，大概。
怠慢：有冷淡之意。
朦胧：模糊看不清，一般形容月色或烟雾。
屹立：高耸而稳固地立着。
疏疏朗朗：形容稀疏开阔。
纠葛：指纠缠不清。
三、结合预习分段，归纳段意。
要求学生默读课文，然后进行讨论，指名回答。教师明确：
这是鲁迅先生1922年写的一篇短篇小说。作品以少年时代的生活为依据，写出了“我”十一二岁时来到平桥村后到赵庄看社戏的一段经历，其中刻画了一群农家少年的形象。
第一部分：（从开头到“却全都嘲笑起来了”）“我”随母亲归省来到平桥村，简明地交代出了看社戏的时间、地点、缘由，同时介绍了乡间生活的小朋友。
第二部分：（从“至于我在那里所第一盼望”到“各自回去了”）“我”和小伙伴们到赵庄看社戏。这是课文主体部分，可分四层：
第一层：（从“至于我在那里所第一盼望的”到“我们立刻一哄的出了门”）看社戏前的波折。小伙伴们帮助“我”实现了看社戏的愿望。
第二层：（从“我的很重的心忽而轻松了”到“于是赵庄便真在眼前了”）小伙伴们愉快地架橹摇船送“我”去赵庄看戏和途中的见闻。
第三层：（从“最惹眼的`是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台”到“又向那松柏林前进了”）在赵庄看社戏的情况。
第四层：（从“月还没有落”到“各自回去了”）看社戏后深夜返回平桥村的情景。
第三部分：（从“第二天，我向午才起来”到全文结束）六一公公的好客和“我”对昨夜看戏、吃豆的怀恋。
四、作品在组织材料上做到了有详有略，教师引导学生认真地体会、揣摩。
（一）教师提问：小说的第一部分写了哪些内容？是详写还是略写？不写这些内容行不行？
要求学生在笔记本上摘出这部分的主要内容，然后举手回答问题。教师明确：
这部分写了三个内容：
1.“我”跟随着母亲归省来到平桥村。平桥村是“我”的乐土，因为这里不仅能免读《诗经》之类的书，还能看到社戏。
2.这里有与“我”年纪相仿，不拘行辈，嬉戏玩闹的小伙伴们（正是这些小伙伴实现了“我”看社戏的愿望）。
3.平桥村这块乐土上可以钓虾、放牛、无拘无束、趣味无穷。
然而以上这些内容都是略写，虽是略写，却又不能不写，因为这些内容跟看社戏有不可分的联系，它们为看社戏做了有力的铺垫。
（二）教师提问：看社戏出发前遇到了一些波折，这里是详写的，为什么？
要求学生在笔记本摘出遇到了哪些波折，然后回答详写的原因。教师明确：
看社戏前确实遇到了一些波折，如一时叫不到船，母亲不准“我”和别人一同去，又怕外祖母担心等，还恰如其分地渲染了“我”的扫兴。然而，这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了：八叔的航船回来了，小伙伴们和“我”一起去，双喜写了“包票”。叙事非常详实，这样写突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的品德，同时也显得文笔曲折，文意跌岩。
（三）教师提问：在看社戏的途中，作者详写了什么？各采用了怎样的笔法？
要求同学讨论后回答。教师明确：
作者写了小伙伴们开船，侧重于写动作：
点、磕、后退、上前、出，采用了白描的手法，突出了孩子们的精明能干；还写了春末夏初的夜景，作者侧重人的感觉写；写山，以动衬静地写；写渔火，由远及近地写。这些描写生动地勾画出了一幅江南水乡夜景图，读后仿佛使人置身于江南水乡之中。
要求学生在书上摘出内容，作比较后回答。教师明确：
详写的内容是：双喜述说铁头老生翻筋斗的本领，“我”喜欢看“蛇精”和“套了黄布衣跳老虎”的表演，“一个红衫小丑被绑在台柱子上”挨打的一折，让孩子们厌烦的老旦的踱来踱去不停的唱。总之，作者抓住了孩子们看戏的兴趣和对台上表演的反映进行详写。
在详写中也有略写，如小旦、小生的演唱等等。
详略之间并不是截然分开的。根据中心主题的需要，做到详中有略，略中有详，才能使文章多姿多彩。
要求同学们能够复述这一段（因为这段很贴近少年儿童的生活），然后回答问题。教师明确：
作者浓墨重彩叙写了小伙伴们偷吃罗汉豆，着意刻画了小伙伴这个群体，他们天真、淳朴、热情、聪明、能干。另外，究其实，那夜的戏让小伙伴们看得失望，仅让“我”看社戏的心愿得到了满足；偷吃的罗汉豆，不是珍馐美味，不过是普通的豆，却构成了“我”的极大快乐，这样写又与小说的结尾紧紧呼应起来，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，—也不再看到那夜似的好戏了。”
五、布置作业：
（一）背诵“一出门……赵庄便真在眼前了。”
（二）在第二部分中，找出描写山、戏台、航船的比喻句，并加以体会。
第二课时。
教学要点：
一认真学习小说对人物的刻画。
二领会小说景物描写的特色。
三检查作业，复习巩固上一课时所学的内容。
教学过程：
一、检查背诵。
集体背诵、个人背诵相结合，课上背诵、课下背诵相结合。
二、课堂练习：
（教师出示投影幻灯片，要求学生做在笔记本上。）请按照叙述的先后，重新编排给出的情节的顺序，并指出哪些是详写，哪些是略写。
a赵庄看社戏。
b夜航去看社戏途中。
c看社戏前的波折。
d看社戏归航偷豆。
e六一公公送豆。
f钓虾放牛的乡间生活。
g随母亲归省小住平桥村。
1.情节顺序是：
2.详写的是：
3.略写的是：
祝福教学设计篇九
（１）通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。
（２）体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。
有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手？让我们一起走进鲁迅的小说《祝福》，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。
先小组谈论，后全班交流：
情节内容；
序幕祝福景象与鲁四老爷；
结局祥林嫂寂然死去；
倒叙开端祥林嫂来到鲁镇；
发展祥林嫂被迫改嫁；
高潮祥林嫂再到鲁镇；
尾声祝福景象与“我”的感受。
《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的“序幕”，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述；最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。
倒叙的作用：造成悬念，引人入胜；造成悲剧气氛，奠定悲凉基调；突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突；突出反封建的主题。
（九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能对“精彩片段“或各个部分的思想意义，也才能对“精彩片段”或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。）。
鉴赏角度：人物形象、故事情节、环境描写以及其他描写人物的方法。任选一个角度，可以化大为小深入研究。如“形象”这一角度，可以把视点集中于“谁是杀害祥林嫂的凶手？”上。
分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。15分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。
1、人物姓名鉴赏。
祥林嫂：
（１）、没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会“男尊女卑”现象的严重性。
（２）、祥林嫂“不祥”，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。
祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。
鲁四老爷：
（１）、他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中。
（２）、他书房里的对联写作“事理通达心气平和”是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”“不干不净”“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是“品节详明德性坚定”，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的人。
鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。
柳妈：
（１）、柳，“无心插柳柳成荫”，柳妈对祥林嫂的精神戕害，是由于她对迷信的执着造成的，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎。
（２）、柳，生命力及强，插在哪里就在哪里生长。暗示封建迷信思想及易生长、传播、普及，当时的社会迷信面及广。
柳妈这个名字表明了作者对民众愚昧无知的批判。
贺老六：
（１）、俗话说“六六大顺”，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺；死于伤寒，寿命不顺；儿子夭折，家门不顺。
（２）、贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无所有。大伯，即他的长兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。
贺老六这个名字表明了作者对他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
（１）、卫家山人。只卫护自己的家，是个专横贪婪的封建家长。“她应酬从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工钱，并且“又取了衣服”。为了获得更多的彩礼，她又“好打算”，把祥林嫂当作奇货卖给了深山野奥里的贺老六，得了八十千钱。这就是她的从容和能干！
（２）、她没有具体的名字，说明这种专横贪婪之徒远不是个别现象，这种利用宗法家族权威无所不为的封建家长比比皆是，有一个广大的群体。
小结：小说《祝福》人物形象的命名有着特别的含义，或寄寓美（祥林嫂、贺老六）的毁灭于其中，或寄寓讽刺（鲁四老爷、柳妈）于其里，作者的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。
2、爆竹声声话祝福——环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。
第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写，表现出强烈的宗法思想和礼教淫威对把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次实际结尾通过“我”的感受来描写。祥林嫂的惨死与“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，首尾呼应，结构完善。小说始于祝福，终于祝福，中间又再一次写到鲁四老爷家的祝福。情节的发展与祝福有着密切的联系。封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残，以致于杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时。祝福的热闹正反衬了祥林嫂临终的孤寂凄凉。以“祝福为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到深化主题的作用。
3、画眼睛的艺术——祥林嫂的肖像描写。
眼睛是心之窗。课文对祥林嫂进行了三次肖像描写，描写的重点是眼睛。通过她的眼睛，我们可以知道，她原本是勤劳善良，安分耐劳的，她饱受生活的惨重打击后，在人们对于她的苦难的鉴赏、恐吓、威逼之下，精神完全崩溃，极度悲哀与麻木。最后变成“眼睛间或一轮”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建礼教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。
4、祥林嫂死亡之迷——杀害祥林嫂的凶手侦破。
祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、贺家大伯、柳妈和鲁镇的人，都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路。中国人世代奉行“三纲五常”、“三从四德”等封建礼教，它毒害了所有的人，而就是这些人，又在不自觉的害别人，他们不约而同得织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的、不幸的弱者。丁玲硕果这样的话：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。
（文章的意蕴，是贯注在文章生命机体的精神能量，是作家对人生、对生活、对社会、对自然独特的审美发现和认识，是具有美学价值的思想和智慧的闪光。在教学活动中，怎样才能深入体会文章中的思想和艺术个性呢？叶圣陶先生给我们作出了回答。叶老把语文阅读活动中对课文的鉴赏（审美实践）比作采矿，“你不动手，自然一无所得，只要你动起手来，随时会发现一些晶莹的宝石”。这部分的设计在于把课堂真正还个学生，让学生充分发挥其主观能动性，自己选择专题，主动去发现，去研究，在自主阅读与小组合作中不断生成新发现与新见解。）。
1、经典具有永久的可开掘力。《祝福》中的艺术焦点很多，请同学们“放出眼光”、“运用脑髓”课后自己确立专题去阅读，去发现，自主研究并写出阅读体悟。
2、根据《祝福》的内容，为祥林嫂写一篇小传。
（提倡个性化的阅读。努力摆脱从众的思维惰性，启发学生“不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场”，要站在书本之上，开拓崭新的个性视角，勤于探索，敏于发现，言人所不能言。这一设计对发挥学生主体性，培养创新意识与创新能力大有好处。）。
祝福教学设计篇十
１．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质，祝福。
２．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
３．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
四教时
第一教时
l 本教时重点理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。
一、导入新课：
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的'小说——《祝福》。（板书）
二、介绍背景：
《祝福》写于1924.2.7.， 是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷，高中二年级语文教案《祝福》。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
祝福教学设计篇十一
教学目标：
1、通过调查、交流、查阅等形式，培养学生的语文综合能力。
2、创设情境，分组活动，人人参与，促进学生积累语言、提高运用语言的能力。
3、通过活动，增进同学间的友谊。
教学重点;引导学生探讨名字中的语文现象，领略祖国语言的文字魅力。
教学难点：根据同学名字的特点赠言，培养学生的表达能力。
教学准备：
1、广泛收集我国古今名人的轶事。
2、向父母等长辈询问自己名字的来历、意义等，看谁获得的相关信息多。
教学课时：一课时。
教学过程：
一、导入新课。
每个人都有一个名字，这个名字伴随着我们的一生。每个名字都蕴藏着语文，这节课我们将要进行“口语交际”，主题是“名字中的语文”。
二、自读“口语交际”提示，明确交际目标。
1、自读提示：了解本次口语交际的内容。
（1）学生自读提示。
（2）讨论交流口语交际的要求及内容。
2、师生共同却东各项交际要求及内容。
三、小组交流。
（1）就小组成员名字中不懂字向本人提问。
（2）把长辈给自己起名字时发生的故事说给小组成员听。
（3）说说当你知道父母为自己起名字的用意后有什么感受。
四、猜想性评价。
1、教师列出若干本班学生的名字，请学生进行猜想性评价，本人验证。
2、教师相机引导归纳。
五、创意性表达。
1、了解你最感兴趣的同学的名字的来历。
2、根据其特点写赠言。
3、全班交流评价。
六、交流平台。
1、交流自己手机的我国古今名人名字资料。
2、吧大家收集的资料装订成册，课后传阅。
七、小结归纳。
通过口语交际，加深了学生间的相互了解，了解了父母对子女的期望，感受了名字所散发吃饭胡来的文化气息，领略了祖国语言文字的魅力。你还有那些收获呢？自己归纳一下吧！
祝福教学设计篇十二
(1)通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。
(2)体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。
一、导语激趣。
有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的'雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手?让我们一起走进鲁迅的小说《祝福》，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。
二、整体感知，理清文章脉络。
先小组谈论，后全班交流。
《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的“序幕”，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述;最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。
倒叙的作用：造成悬念，引人入胜;造成悲剧气氛，奠定悲凉基调;突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突;突出反封建的主题。
(九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能对“精彩片段“或各个部分的思想意义，也才能对“精彩片段”或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。)。
三、专题品析，合作鉴赏。
鉴赏角度：人物形象、故事情节、环境描写以及其他描写人物的方法。任选一个角度，可以化大为小深入研究。如“形象”这一角度，可以把视点集中于“谁是杀害祥林嫂的凶手?”上。
分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。15分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。
1、人物姓名鉴赏。
祥林嫂：
(1)、没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会“男尊女卑”现象的严重性。
(2)、祥林嫂“不祥”，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。
祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。
鲁四老爷：
(1)、他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高王权，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中。
(2)、他书房里的对联写作“事理通达心气平和”是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”“不干不净”“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是“品节详明德性坚定”，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的人。
鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。
柳妈：
(1)、柳，“无心插柳柳成荫”，柳妈对祥林嫂的精神戕害，是由于她对迷信的执着造成的，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎。
(2)、柳，生命力及强，插在哪里就在哪里生长。暗示封建迷信思想及易生长、传播、普及，当时的社会迷信面及广。
柳妈这个名字表明了作者对民众愚昧无知的批判。
贺老六：
(1)、俗话说“六六大顺”，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺;死于伤寒，寿命不顺;儿子夭折，家门不顺。
(2)、贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无所有。大伯，即他的长兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。
贺老六这个名字表明了作者对他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
(1)、卫家山人。只卫护自己的家，是个专横贪婪的封建家长。“她应酬从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工钱，并且“又取了衣服”。为了获得更多的彩礼，她又“好打算”，把祥林嫂当作奇货卖给了深山野奥里的贺老六，得了八十千钱。这就是她的从容和能干!
(2)、她没有具体的名字，说明这种专横贪婪之徒远不是个别现象，这种利用宗法家族权威无所不为的封建家长比比皆是，有一个广大的群体。
小结：小说《祝福》人物形象的命名有着特别的含义，或寄寓美(祥林嫂、贺老六)的毁灭于其中，或寄寓讽刺(鲁四老爷、柳妈)于其里，作者的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。
2、爆竹声声话祝福——环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。
第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写，表现出强烈的宗法思想和礼教淫威对把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次实际结尾通过“我”的感受来描写。祥林嫂的惨死与“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，首尾呼应，结构完善。小说始于祝福，终于祝福，中间又再一次写到鲁四老爷家的祝福。情节的发展与祝福有着密切的联系。封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残，以致于杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时。祝福的热闹正反衬了祥林嫂临终的孤寂凄凉。以“祝福为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到深化主题的作用。
3、画眼睛的艺术——祥林嫂的肖像描写。
眼睛是心之窗。课文对祥林嫂进行了三次肖像描写，描写的重点是眼睛。通过她的眼睛，我们可以知道，她原本是勤劳善良，安分耐劳的，她饱受生活的惨重打击后，在人们对于她的苦难的鉴赏、恐吓、威逼之下，精神完全崩溃，极度悲哀与麻木。最后变成“眼睛间或一轮”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建礼教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。
4、祥林嫂死亡之迷——杀害祥林嫂的凶手侦破。
祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、贺家大伯、柳妈和鲁镇的人，都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路。中国人世代奉行“三纲五常”、“三从四德”等封建礼教，它毒害了所有的人，而就是这些人，又在不自觉的害别人，他们不约而同得织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的、不幸的弱者。丁玲硕果这样的话：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。
(文章的意蕴，是贯注在文章生命机体的精神能量，是作家对人生、对生活、对社会、对自然独特的审美发现和认识，是具有美学价值的思想和智慧的闪光。在教学活动中，怎样才能深入体会文章中的思想和艺术个性呢?叶圣陶先生给我们作出了回答。叶老把语文阅读活动中对课文的鉴赏(审美实践)比作采矿，“你不动手，自然一无所得，只要你动起手来，随时会发现一些晶莹的宝石”。这部分的设计在于把课堂真正还个学生，让学生充分发挥其主观能动性，自己选择专题，主动去发现，去研究，在自主阅读与小组合作中不断生成新发现与新见解。)。
四、拓展延伸。
1、经典具有永久的可开掘力。《祝福》中的艺术焦点很多，请同学们“放出眼光”、“运用脑髓”课后自己确立专题去阅读，去发现，自主研究并写出阅读体悟。
2、根据《祝福》的内容，为祥林嫂写一篇小传。
(提倡个性化的阅读。努力摆脱从众的思维惰性，启发学生“不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场”，要站在书本之上，开拓崭新的个性视角，勤于探索，敏于发现，言人所不能言。这一设计对发挥学生主体性，培养创新意识与创新能力大有好处。)。
