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读后感是读完一本书或一篇文章后所产生的个人感受和思考，它可以帮助我们加深对作品的理解和探索作者的意图。读后感可以是对作品的赞美、批评、思考或启示，它是读者与作品之间的情感和智慧的交流。读后感是从读者自身的角度出发，对作者的作品进行评价和吸收的过程。读后感是读书的一种重要形式之一，可以开阔和提升个人的文学素养和情感境界。读者通过读后感来表达自己对作品的理解和思考，同时也是对作者的一种尊重和回应。读后感是一种个人的体验和感受，每个人的读后感都是独特而有价值的。那么我们该如何写一篇有价值的读后感呢？首先，我们应该在读书过程中留心记下自己的感受、疑问和思考，对重要情节和人物进行标注和批注。其次，在开始写读后感之前，可以先进行思维导图或者提纲的制作，梳理自己的思路和观点，从而更好地组织文章的结构。最后，在写作过程中，要结合具体的事例和引用书中的片段来支持自己的观点和分析，这样能够使读后感更具可信度和说服力。接下来，我们将分享一些优秀的读后感文章，希望能够给大家带来灵感和启示。
致橡树的读后感篇一
我读了《橡树上的逃亡》后，故事情节让人觉得惊心动魄。里面讲了一个只有1.5毫米高的小孩拖比被家族人追捕的事。拖比以前快乐的生活在大树上，因为爸爸要保护环境，拒绝透漏能源开发的技术，因而全家被流放，后来甚至追捕，只有托比逃了下来。
我觉得托比是一个善良的人。因为他原谅了奥尔梅西夫妇。奥尔梅西夫妇是对贪心的人，为了钱而出卖了比。他的善良还表现他对“小脑袋”的态度上，“小脑袋”给他吞下树脂胶囊，想让托比被象虫咬死，机智的托比把胶囊吐到了“小脑袋”的嘴里，但不忍心让“小脑袋”死掉，就把鞭子还给了他。
托比是一个机智、勇敢、顽强、善良的孩子。
这本书的情节扣人心弦，不仅是一本历险小说，也是一本保护生态环境的宣言，书中的橡树就相当于我们的地球，书中的乔密西就是破坏环境的人，托比一家就是环境保护者，看完这本书，我感觉故事就好像发生在我们身边一样：有很多人为了利益而破坏环境，也有很多人保护环境，我们要像书中的托比一家一样保护环境。为了我们的地球，为了我们未来的蓝天白云。
致橡树的读后感篇二
我觉得后半段让我觉得爱丽莎这个女孩很聪明，她居然想到了这么棒的主意，虽然很危险但是，她不去冒险的话，托比就会冒险被抓，而且她也很勇敢，对着那个让人觉得害怕的监狱管理者，而且监狱管理者十分的残暴，对犯人什么事情都做得出来。而可怜的爱丽莎为了取得这个男人的信任，居然把一个犯人的手用鞋跟踩穿了，这是爱丽莎平生做过的最缺德的事情，爱丽莎忍着良心的责问把犯人的手踩穿了，但是也要帮助托比，我觉得爱丽莎是一个重情义的女孩子。而托比呢，让人觉得他真的是太可怜了，才十三岁却要忍受那么多的痛苦，父母死了（虽然是假的），被朋友背叛了（也是假的），虽然他想要死，但是他还是活过来了。虽然作者的结局并不是完整的，但是我觉得作者可能是要我们自己去想象结局吧！
致橡树的读后感篇三
《致橡树》是我非常喜欢的一首诗，记得上大学的时候，我把这首诗写在了日记里，对诗中的每一句都曾仔细的斟酌和品味，后来常常把它默记在心里。随着年龄的增长，对诗中所体现的那种至高无上的爱情更是感受至深。近几天，我在看央视播放的电视剧《相思树》，当这首诗被男女主人公深情朗诵的时候，让我又一次产生了强烈的思想共鸣，也让我想起了很多的往事，往事不可追，但却永远珍藏在内心深处，还有往事中的他伴我在记忆的空间里飞呀飞......
致橡树。
舒婷。
我如果爱你——。
绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;。
我如果爱你——。
绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;。
也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉;。
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至阳光。甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，
但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟;。
我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳，
我们共享雾霭、流岚、虹霓;。
仿佛永远分离，却又终身相依。
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：
爱——。
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
致橡树的读后感篇四
《致橡树》这一课其实讲述的是诗人舒婷以诗歌的方式来表达她的爱情观。其实每个人的爱情观各有差异，有的就如诗歌中攀援的凌霄花，有的就如林中痴情的鸟儿，还有像泉源一样，长年带来清凉。
其实这一首诗歌如今被众多读者将其当作爱情诗来欣赏品味。同时诗人也表达出她的爱情观念，她认为男女平等，两个人一起就应该有同等的地位，可以有彼此的事业，但不管发生什么，两个人都一起来承担，快乐时彼此享受这份喜悦。
诗人以“木棉”和“橡树”来喻女性和男性，表达出了女性也可以如男性一样有同等的地位，也表明了女性如同木棉一般，有柔中带刚的女性美。而橡树则表示了阳刚的气质以及伟岸的性格特征。
诗人舒婷以“木棉”以及“橡树”两个意象来描绘出她的爱情观，述说出她对旧时爱情观的态度，也表明了她自己对自己的爱情观的追求。
而我则以“松柏”来意象我的爱情观，我不需要他很有财，因为财富可以靠我们两个一起积累；我不需要他很有颜，因为人终究会老去。我只想他是一个孝顺，有上进心的人，不管遇到什么事情，他都能跟我说，我们一起去解决，而不是他独自舔着伤口。同时，我也希望他能是我的后盾，在濒临边缘时，我想他能给予我力量，给予我意见建议，让我重新站起来继续奋斗。
人生很长，找到适合自己的人，漫漫长路……希望他能在对的时间出现。
致橡树的读后感篇五
翻开这本《圣经》一般的难能可贵的书，心灵不得不被这本书给刺激；同时，这也是一部激动人心的幻想曲。它就是—《橡树上的逃亡》。
跟随我的步伐翻到第八章，尼尔·阿芒，这是我印象最深刻的一个章节。主人公托比，浑身是伤，如今已被族人四处追捕，身处险境，四面受敌，谁知道他的流亡岁月，到底会有多长。他的朋友尼尔·阿芒为了救托比，毫无选择，只能用替身之术。装成遍体鳞伤的样子，走起路来一瘸一拐，时不时还会摔倒。功夫不负有心人，拖延住了他的族人，为托比取得了逃脱的时间，但是自己却在林中，发出了撕心裂肺的喊声，震耳欲聋。这种高尚的品质，让我想起了最近的热点，万众皆知的天津港“8·12”大爆炸事故。
那是一个寂静的深夜，不少人刚刚入睡，易燃物品引发了大爆炸，威力如同数十发导弹，将平坦的柏油马路炸出了一个大坑；一眨眼天就亮堂了起来，白得耀眼，天上还有一朵是分明显的灰色的蘑菇云，把皎洁的月亮和稀少的星星遮挡了起来，高完全不止几十米。高楼立即燃起了明火，玻璃窗都碎了，当场十几个人被火给活活烧死，火越来越大，从远处只能看到一大片红色的光芒。这时，一群英勇的消防战士挺身而出。真是“明知山有虎，偏向虎山行”，也可以说这是最伟大的逆行，他们为了救人毫不顾及自己的生命安危，直接冲向火海，与火抗争。有一位年仅26岁的消防战士，才结婚12天就壮烈牺牲，最小的年仅18岁……。截至9月11日下午3点，遇难者总人数升至165人，仍有8人失联。其中公安消防人员24人，天津港消防人员75人，民警11人，其他人员55人。这种舍己为人的一精一神不由又让我联想到尼尔·阿芒。
我敬佩尼尔·阿芒，更加敬佩一名名消防静物人员。逆行中，您们的身影越来越高大。
致橡树的读后感篇六
一个小的像蚂蚁的人儿，每天被族人追捕，想要知道精彩片段，和我一起畅游这本书吧!
托比太孤单了，多么需要人帮助他。要是我能在这本书里就好了，我会伸出援助之手，帮助托比摆脱困境，想方设法阻止他的族人和朋友追捕他，救出他的爸爸妈妈，给他一个完整无缺的家，让他们在温馨的家中度过快乐美好时光!
致橡树的读后感篇七
课文讲述的是一棵高大。挺拔的橡树与修路工人。工程师之间发生的一个美丽而感人的故事。筑路工人和工程师为一棵枝繁叶茂的橡树，经过精心的设计，排除了种种困难，在公路上拐了个马蹄形的弯儿，既保全了橡树，又完成了任务。
橡树，落叶乔木，根部和枝叶发达，树冠呈圆锥形，成熟后逐渐变为圆形，树高一般为10——20米左右。橡果，又称野板栗，香脆可口，是当地人的一种美食。你们可别小看了这些橡树哦！俄罗斯的人们十分尊重橡树，把它称为圣树。森林之王。在举行一些重大的节日时都少不了橡树挺拔的身姿。
读着这个朴实而美丽的故事，我被深深地感动了。美丽的橡树啊，你是多么的幸运啊！在你的身边有那么多爱护着你，关心着你的人们；美丽的橡树啊，你是多么的无私啊！你就像威武的哨兵一样，挺立在大路的两旁，用你那粗壮的枝叶为人们遮风挡雨；美丽的橡树啊，你是多么的可爱啊！你又像那风姿卓越的小姑娘，亭亭玉立于大路之上，成了马路上一道亮丽的`风景线。
致橡树的读后感篇八
你能想象一棵橡树上的世界吗，从树梢到树根，每个树枝都是一条街道，街上有很多小房子和数不清的人，橡树对他们来说就是一切。他们生活、工作在自己附近的树枝上，树枝间的距离简直就像从中国到美国旅行那么遥远。托比的爸爸桑，一个发明家，因为拒绝把自己的发明应用于开发大树而被逮捕，他只是不想让大树太早走向灭亡。
托比是一个十二岁的男孩，身高1.5毫米，你能想象那是个怎样的生命吗？就这样的一个孩子，开始了逃亡生涯，开始了拯救大树的行动。托比勇敢、孝顺，尽管已经伤痕累累也不停下奔跑的步伐，尽管连自己最好的朋友都背叛他们的友谊，尽管知道前面很危险也绝不放弃自己最深爱的父母。
保护地球，就是在保护我们的家园，保护我们自己！去看看吧，你把它当做一个男孩的历险记也好，把它当童话也好，看了，你就会走进那个世界，会收获更多的东西！
致橡树的读后感篇九
他独自一人在外面流浪，可在途中却交到了许多好朋友。如：玛诺、麦伊、米娅……这些好朋友有的与他天天行影不离，有的则和他几天才见一次面。托比大部分的时间是和朋友待在一起的。那么，他的喜怒哀乐、悲欢离合以及欢乐时光也是和朋友一起度过的。
托比的机智和他父母的机智更是打动了我。托比可以凭自己的机智躲过乔·密西的眼睛；他的父亲也凭自己教授的机智，让托比浑然不知地将军那块无价之宝——大树之石悄悄运走；而他的母亲，也凭自己的机智逃过了那群”恶狼“的眼睛。
我们和托比相比，可真是幸福极了。可我们却常常一受折磨，就显得委屈；而托比，他竟然和折磨作战，最终战胜困难。
托比，我们一定要向你学习！学习你的勇敢，学习你的机智，更学习你战胜困难的精神和毅力！你真是我们学习的好榜样！
致橡树的读后感篇十
一个奇幻的世界，一个现实的社会。如美国大片般的逃亡，如史诗般的生存。无论是神奇的国度，还是无奈的现实，总会有玩弄权势的头头，比如故事中的“乔•密西”，坚持真理的人“桑”，无知的人群似乎总是跟随金钱和地位而走，良知，是非，人性似乎总是排在第二。作者把一个残酷的现实世界搬进了一个神秘的国度，造就了一个如指头般大小的民族，造就了真人托比，也造就了一份美丽。
《橡树下的逃亡》顾名思义是由一次惊心动魄逃亡开始的，主人公托比在这逃亡的路途上一直在纵观过去，现在，和未来。正如托比的爸爸，伟大的科学家“桑”说过的：“任何事物都不会无缘无故的发生变化。”没错，同样一个英雄或者时代的佼佼者也不会偶然之间就横空出世，托比也是经历了看似理所应当而又不可思议的苦难才成为了橡树上的英雄，为这个可爱的国家消灭了一代暴君“乔•密西”，让这些“小小人”过上了快乐的生活。
这本书里最让我有感触的是地瓜先生，他以前只是乔•密西的一个小喽啰，只是他因为他受到了爱丽莎的一次非凡的礼貌对待，整个世界在他眼中变了样，他开始追求文雅和礼节。虽然他常常干一些蠢事，但是他对别人的友善的心也是美好的最好诠释。这让我看到了，每个人的心里都蕴含着善良，每个人也都拥有改变他人的力量，也许只是不经意间的一句鼓励，一个善意的行为，也许就会帮助他人，改变他们。美好有千千万万种表现，这让我懂得善待他人，相信他人。不知道是谁曾经说过“世界上没有天生的坏人”。我也相信每个人的心里都有属于自己的那一份美好。
不光如此，作者写这本书的目的还有一个，地球的环境在不断恶化，人类也面临着大自然的考验，也许几百年后我们就会面临这样一个问题：是生存还是灭亡？而我们也承担着责任，正如托比这个小小的国度一样，不要让其他的物种濒临消失，不管是在橡树下还是在哪里，给他们一个自由的空间，也就是给他们一个未来。
致橡树的读后感篇十一
一、必须牢记你所面对的是一棵树。
在理解这首诗时，必须牢记我们面对的是一棵树，自己也是一棵树。之所以强调这一点，主要是因为它极容易被忽视，从而导致对这首诗的理解流于一般的爱情告白，达不到应有的思想深度，领会不到那源自灵魂深处爱的最强音。对此，舒婷自己也说：“花与碟的关系是相悦，木与水的关系是互需，只有一棵树才能感到另一棵树的体验，感受鸟们、阳光、春雨的给予。”
其实，诗中的橡树并不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人的象征。因此，这首诗在一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要通过自己最为亲切、具体的形象来表达一种爱情的理念和信念——诚挚、坚贞而又平等，颇有托物言志的意味。
二、诗人把“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花”放在最前面，有没有深意？
这个问题我们可以从以下两个方面来思考：首先，从历史渊源来看，攀附型的爱情观在中国的传统爱情观中占绝对主导地位，这一点无须赘述，只要看看《氓》中女主人公的血泪控诉即可明晓。其次，从现实情况来看，攀附型的爱情观在现代社会中仍有极广阔的发展空间和一个极庞大的接受群体，诸如“嫁名车”“嫁别墅”“嫁绿卡”等就是明证。因此，这种被世人广为推崇的爱情观就成了催生这首诗的重要历史和社会背景，放在首句，理所当然。
三、橡树和木棉的本质特征及其象征意义。
这首诗中的橡树和木棉的象征意义，在教学过程中教师一般都会涉及；但我们教给学生的不应是两个抽象的象征符号，而应把它们还原，让它们的形象生动鲜活起来。第一，弄清楚橡树和木棉到底是什么，它们作为“树”具有哪些特征。橡树，由于其木质坚硬，可以用来做酒桶等。所以，其作为树的特征我们就可以概括为坚硬、高大、挺拔。木棉，亦称“攀枝花”“英雄树”，落叶大乔木，开鲜红的花朵，果实为长椭圆形、棉质，去壳之后可以用来做枕头。所以，其作为树的特征我们就可以概括为美、富有生机和活力。第二，弄清楚橡树和木棉作为人的形象，即象征意义，可以赋予哪些特征。根据以上的阐述，我们可以顺理成章地认为，橡树象征男子汉，显得壮美、伟岸、健壮、坚毅、果敢和有力，可谓是“铁骨铮铮”；木棉象征女子，显得秀美、青春、健康、丰盈、热情和活泼，可谓是“秀外慧中”。
如果讲到这里就不再深入下去，那就太可惜了。试想，“像刀、像剑，也像戟”，诗人亮出这许多兵器究竟为何？“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”——“木棉”缘何叹息，点亮火炬到底是想照亮什么？两棵树，一棵是勇敢的卫士，每一枝干都随时准备着阻挡来自外界的'任何袭击以保卫两人世界；另一棵是他的恋人，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为他呐喊助威，照亮彼此的前程。他们“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”。其实，诗人要的就是这样的爱情——伟大而又平凡，有共鸣的思想和灵魂，能同甘共苦，冷暖相依。
此外，我们也不要忘记，一种新思想、新观念的萌发、诞生、确立的过程实际上就是一个向旧思想、旧观念不断质疑、否定的过程！做到这一点，先破后立这种方式实在合适不过。诗人在否定其他种种爱情观之后，通过具体、生动、鲜明的形象使诗意得以深化，从而使得自己精心构建的爱情大厦更加坚不可摧。
诗人在这里极其鲜明地表明了自己期盼、渴望的那种爱情应该是理智的、诚挚的、执著的、有内涵的。那么，该作何理解才更生动、形象呢？对于这个问题，我们绝对不能像很多参考资料上说的“爱得深沉、爱得执著”那样语焉不详、敷衍了事。我们还是应从“只有一棵树才能感到另一棵树的体验”去分析。试想，如果只知道“爱你伟岸的身躯”，那就只配做攀援的凌霄花和痴情的鸟儿，那样的爱在作者眼里是很肤浅的。谁都清楚，只有同甘苦共患难过，才能真正地懂得爱人之可爱。树与树也是这样，只有一起“分担”过“寒潮、风雷、霹雳”，“共享”过“雾霭、流岚、虹霓”的木棉才能真正地懂得橡树的伟岸，这“伟岸”的源泉正是它所“坚持的位置和足下的土地”。这或许就叫“爱其然，爱其所以然”吧！
致橡树的读后感篇十二
最近，老师给我们推荐了一本书，书的名字叫做《橡树上的逃亡》，这本有趣的书，娓娓动听的向我们讲述了一个惊心动魄而又充满了神秘的故事。
故事中的主人公，托比——一位身高只有一点五毫米的人，通过逃亡的方式逃离了大橡树的民族追捕的故事，我想：这个故事不仅是想告诉我们托比的逃亡经历，更加重要的，就是他那顽强的心，他与我们的年龄差不多大，我们在任何方面都强于他，可是，在我们享受着美好生活的时候，他的父母被抓了起来，他饥寒交迫，他在肉体上的痛，我们又有谁真正体会过，我们从未体会过那样的艰辛与伤痛，就更要努力成长，我们没有历经磨难的童年，那就更应该使自己锻炼得更加坚强，如果，有那么一天，我们将要面对生活中一个又一个困难时，没有一个坚强的心，我们又将如何承受，在那逃亡的路上，托比明白自己该如何去做，他果断的决定告诉自己，托比所做的一切就是为了让自己强大，让困难显得弱小，然后打败他。
对于托比来说，这也不仅仅是从树冠到树根的逃亡，这还是一场保护绿色家园的战争，他们只认为自己的利益最重要。却忘记了自然才是自己赖以生存的归宿。
在橡树中，托比不断强大，坚不可摧，我们也要将自己的意志变得如同钢铁一样坚强。
致橡树的读后感篇十三
托比的民族定居在大橡树上，托比在这广阔浩瀚的橡树王国里无忧无虑的成长着。他的父亲为了保护橡树的生态环境，拒绝公开一项能源发明的技术秘密，为此全家被流放，继而被捕入狱，只有托比一人得以逃生。
托比在光人生活的草原上获得了新生，但难以抹去失去亲人的伤痛，直到大树上的作家波尔。科楠流落到草原，告诉托比他的父母桑和美娅并没有死而他心爱的爱丽莎正身处险境，即将成为新一代暴君莱奥·布吕的妻子托比决心回到大树，他要拯救桑和美娅，拯救爱丽莎。
托比和两个光人伙伴冒险回到了大树幼年逃亡时曾经救过托比的尼尔再一次给了他最有力的帮助，托比只身冒险，深入上一代暴君乔·密西的树洞工厂，救出了所有被奴役的光人，而爱丽莎也乔装打扮逃出了莱奥。布吕囚禁她的树梢鸟巢，回到了巴斯—布翰希。
寻找爱丽莎的托比和莱奥。布吕在巴斯—布翰希的冰湖上展开了生死之战，幸而决斗被爱丽莎阻止，因为爱丽莎已经从母亲所讲的故事里得知莱奥是他同父异母的哥哥，而杀害他们父亲的凶手根本不是光人而是乔·密西！
乔·密西囚禁了桑和美娅作为他最后的赌。托比和爱丽莎一起到树梢鸟巢救出了桑和美娅，杀死了作恶多端的老虎，了解了自己的身世之谜。
大树重获新生！
作者蒂莫泰·德·丰拜勒出生于1973年，《橡树上的逃亡》是他的第一部小说。
这是一部历险小说，也是一部幻想曲，更是一篇保护生态环境的宣言。他简单又充满神秘，平时又激动人心它带给我们精神上的洗礼。
致橡树的读后感篇十四
在1977年的三月，朦胧诗人舒婷写下的一首爱情诗——《致橡树》。诗内涵深刻，却不含一丝朦胧感，诗中充满了明丽隽美的意像，和坚贞的爱情观。
舒婷所向往的爱情，不仅是纯真和烔热的，更是高尚而伟大的爱!
诗人坚守爱情的崇高意义，不在爱情之中迷失自己，他希望能像一棵木棉一样，以一棵树的形象和他站在一起。她追求的是一种在人格上的平等，个性独立，相互尊重、倾慕，彼此情投意合的爱情。她向我们传递，爱不意味着单方的付出，而应当是两人比肩站立，风雨同舟。!
“你有你的铜枝铁干,像刀、像剑、也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”爱情各自独立，却又深情相依。
许多人都幻想总有舒婷诗中那样纯洁的爱情，却物欲横流的霓虹都市迷失，物质、金钱、欲望，侵蚀着人的灵魂。爱情往往昙花一现，美丽只在刹那闪现罢了。于是纯白美好的爱情变成了一种奢望，人们开始接受残缺的爱情，殊不知那只是自欺欺人的话罢了!
这样纯洁的爱情，若没有对崇高爱情的向往和与伴侣同甘苦共患难的精神，要怎么得到呢?
“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、霓虹”，恋人啊，就是该共同面对风雨，共同享受甘露，无论处在怎样的境地里，都需要共同携手，共同面对，哪怕前路风雨兼程。
舒婷笔下的爱情，不仅仅局限于对方的躯体，是连同对方的职业，将他的一切都包裹进爱情的范围里。他们根与根相系，叶与叶交缠，心心相印，俩俩相栖，这就是《致橡树》，是爱情。
致橡树的读后感篇十五
那一滴眼泪，在日照下，一瞬，早已化为飞烟;那一场迷梦，在岁月中，却用了一朵花开，到落的时间;那一首首宋词，别去了蝴蝶携走杜鹃的传言，唯留下今世的弦，弹奏着惘然的华年。
听，
是那一篇篇弥散在如漏光阴里的词章。从“裁剪冰绡，轻叠露重，淡着燕脂匀注”到“不如向，帘儿底下，听人笑语”。三百首，抒写的三百个情感的誓言。
听，
是那一丝丝敲碎了萦绕在内心的情愫。还有自徽宗赵佶到易安居士，一个个富有才气词人道出的缕缕情思。
合上书，闭上眼，那些词句情景如现眼前。接下来，我就道一道，从《宋词三百首》旖旎的词章中体味的淡淡情怀。
国维有言：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。此乃成就事业之说。然，今吾阅宋词三百，另辟蹊径，从感情方面探寻其三境界。
第一境：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”曰思之境。
我默叹，高楼独倚时，只剩君一人，望月明星疏，寄予深情，只愿人长久，只可惜远方的佳人，却是婵娟不共。再没有梦里相遇的瞬间，悲欢离合，无人相伴这微寒的明月夜。
想念，凝结了泪水。唯有在夜深人静时，独自默默遥望，任凭相思泛起。深觉，相思浓如酒，亦犹记，晏殊相思四壶酒。“绿酒初尝人易醉”，“烂醉花间应有数”，“醉后不知斜阳晚”，“一场愁梦酒醒时”。如此思念，把酒一壶，亦宋词三百首读后感算是一种宽慰罢。而飘落的相思泪，跌碎了时常忆起的重逢画面。
原来，有一种等待，叫做思念。
第二境：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”曰等之境。
多少年华似水流去，多少等待在朝朝暮暮。
轮回了多少春花秋月，掠过了多少春雨秋寒，落尽了多少清愁别恨。
打不开的枷锁，冲不出来的牢笼，撩不清理还乱的鬓发，擦不了抹不尽的苦涩泪。谁默默的厮守“驿外断桥边，寂寞开无主”。梦游处，不知道何地何方，醉酒时，不知道何人何恨长。
严仁一首笔致清倩的闺怨词，道一声“宝奁如月不欺人，明日归来君试看”，宣卿情调幽怨的一句“断肠落日千山暮”，净土尽头，几人解脱，谈笑间，华发早生，流年东逝而去。怆然间，留一缕青丝不肯老去，只为等你来。
第三境：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”曰缘之境。
一阵风，一场梦，海誓山盟般磨蹭。要寂静，谁能懂?缘来缘去缘无踪，缘生缘灭缘是影。
佛捻断了一声叹息，苍黄便染了满眼。
缘来，缘散，缘如水。
三生石上的印记历历在目，画楼湖畔的笑声声萦耳。带着前世的期盼，来到今生，寻找那个夜晚，寻找那夜的，朵朵烟花。
上元灯节，火树银花不夜天，人潮涌动。他和她走散了，在人群中切切找寻，已经是灯火阑珊的时候，无意间回头，却看见她立在那里微笑等待。他站在亭内，她立在桥头，隔着灯火遥遥相望。
——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这令我不禁忆起，吴文英的花梦情缘，“惊回心未稳，送晓色、一壶葱茜，才知花梦准”。
恍惚间，四周已是古风古韵的亭台楼阁，共度一幕幕哀乐交加的人事纷扰，才后知后觉，原来这一切，都只是为了遇见。
吾，本是喜好诗词的，特钟于耆卿和清照，然今纵观宋词三百，感受颇深。
一方斜阳铺成诗笺，一壶香茗饮出词话。品一句“心不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”;道一声“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”;思一段“记当日，门掩梨花，剪灯深夜语”的款款柔情。心中，似无杂念。
词，亦是可以养性的。读懂一首词，就是读懂了一个故事。言说亲情，爱情，友情和羁旅之情。
最后的最后，忽觉有点不舍了，不如就以自己的一首小词来结束吧，继续体味这旖旎宋词里的淡淡思绪，回味这宋词里的历久弥香。
一剪梅。
残叶纷飞拭秋霜，征鸿过尽，径自彷徨。轻扶罗裙拾芬芳，荷锄葬花，苦泪千行。
转登小楼凭栏望，万顷碧水，难阻悲怆。梦忆昔日心底凉，弃却哀情，独留暗香。
致橡树的读后感篇十六
无论是看小说、看电视还是听歌曲里面总少不了有关“爱情”的字眼。“爱情”到底是什麽?我不知道但我了解它并不像电视剧中所演的那样简单的“追逐”、也不可能全部都像小说中写得如此之“缠绵”好像也不会是歌词中唱得那样“轻松”。
它需要负责任需要从中得到自己精神上所缺乏的东西。或许这样说来不如举个例子。电影“泰坦尼克号”的结局就说明了真正的爱情意味着的是责任。只有这样相爱的两个人才会幸福才会在幸福中感受到生活的美好。
我认为爱情首先应该建立在男女平等的基础上。两个人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡树》中进行否定的“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”一样。如果连彼此地位都不平等那末也就没有爱情可提。作者还彻底否定了“凌霄花”和“鸟儿”的追求名利和丧失自我的庸俗爱情。我认为男女双方都有追求远大人生理想的目标不屑庸俗或不平等的爱情追求。
然后作者将自己化作木棉与男友橡树的形象“站在一起”。他们身心相连共同面对人生。其实我很赞同作者强调的人的独立意识。无论男女都应该有自己的独立的事业都有自己的追求自己的空间彼此独立。在彼此尊重、爱慕的基础上携手并进共同面对共同享乐。相互扶持依恋更爱对方的理想事业。
在我心中爱情是高尚的是美好的是催人奋进的!记得美国著名作家捷克・伦敦的小说《墨西哥人》的一些情节说明了“爱情与崇高的目的相结合能撞击出耀眼的火花”!
我现在16岁属于人生不可多得的大好时光。不过在这阳光明媚的路上也充满无数诱惑就好像在路旁长着美丽而有毒的蘑菇一样唯一能给我们安全的人就是我们自己。爱情不属于现在处于学习阶段的我们。我们毕竟还是少年生活的阅历毕竟不多所以我们更应该清醒头脑多思考未来的道路做应该做的事情!
我认为应趁着短暂的青春期尽可能的丰富自己的知识开拓更广的眼界不虚度光阴!我们若利用好这段时光待到长大成人该干一番事业的时候我们不就有用武之地了吗?!生活在成功和喜悦中的我们才是最快乐的最幸福的!而如果一个高中生过分地沉浸于承认的爱情之中将来也只会换来“后悔”二字!爱情不是甜言蜜语更不是花前月下而是双方共有的责任。以现在的年龄来看我估计我们连最起码的责任都做不到就更别提爱情了!
今天下午在言谈之中，忽然想起一首诗――舒婷的《致橡树》。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是许多人却从中看出了爱情该有的态度。记得以前最喜欢其中的一句“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象似乎就被设定为了柔情似水、若柳扶风，长久以来受到压迫的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去似乎向来不是由女性向导，而只是被动地承受。
也许真的存在那种耐心极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜欢温柔的女人，但是温柔不是软弱无力、不是悲泣啼哭，温柔的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水也许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经给予你温暖的手也会因为疲倦而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪婪地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我愿意用我的智慧来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温柔的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚定的微笑。当欣赏江山如画的时候，我愿意化为一汪春水，为这副风景增添一抹丽色;当遭遇风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上，而不是委屈地退缩害怕、逃离。
致橡树的读后感篇十七
借你的高枝炫耀自己。
决不学痴情的鸟儿。
为绿荫重复单调的歌曲。
也不止像泉源。
常年送来清凉的蔚籍。
也不止像险峰。
增加你的高度衬托你的威仪。
甚至阳光甚至春雨。
不这些都还不够。
我必须是你近旁的一株木棉。
作为树的形象和你站在一起。
根紧握在地下。
叶相触在云里。
每一阵风过。
我们都相互致意。
但没有人。
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干。
像刀像剑也像戟。
我有我红硕的花朵。
像沉重的叹息。
又像英雄的火炬。
我们分担寒潮风雷霹雳。
我们共享雾霭流岚虹霓。
仿佛永远分离。
却又终身相依。
这才是伟大的爱情。
坚贞就在这里。
爱——。
不仅爱你伟岸的身躯。
也爱你坚持的位置足下的土地。
舒婷的这首诗一直是我向往的爱情境界，可是如今读来却另有一番感想。有次看到舒婷的采访，她说这首诗并不是爱情诗，而是为女人的外表和她的独立性而写的。舒婷认为，每一个女人都有自己的观点和理性的思考，所以女人应该坚强独立。我在不久之前仍对她的观点百分百的认同。可如今当我也经历了感情磨难，我发现也许是我的理解太片面，太表面了。
这个世界是一个充满了各种关系的社会，女性的觉醒和追求独立自由是多少年来，多少代女性被压抑的集体反弹。但是在我们中国大陆妇女解放运动是否矫枉过正？当越来越多的女性在追求“自我为中心”时，我们也看到了另一方的反弹，男性和女性成了竞争对手，他们都在争取有限的资源，都在争取到底那一个是被动那一个是主动。现代女性很大的'纠结就是，事事都在争取主动的姿态，但传统价值观念又让她觉得自己应该是被动的。
反观我自己的经历，我就是如此直白的把这种竞争引进了自己的私生活，甚至当我遵循传统价值观念以付出和奉献为爱时，却仍然选择了具有攻击性的姿态，我恰恰放弃了我之所以成为女人的柔软，也不自觉的放弃了我身为女人应该得到的关爱与怜惜。当我执着于为什么我的付出没有被认可时，原来在我自己的心中也没有把自己作为一个女人来对待。我的咬牙硬撑是件多么主观的事，我忽略自己内心的感受，同时也疏忽了给对方造成的压力。
如今的我仍然追求《致橡树》般的爱情关系，但要把作者称为“这些都还不够”的部分放到更重要的位置——像泉源常年送来清凉的蔚籍；像险峰增加你的高度衬托你的威仪；甚至阳光甚至春雨。遵循我内心的感受，发觉我女性的温柔。
致橡树的读后感篇十八
在1977年的三月，朦胧诗人舒婷写下了文革后最早的一首爱情诗——《致橡树》。诗内涵深刻，却不含一丝朦胧感，诗中充满了明丽隽美的意像，和坚贞的爱情观。
舒婷所向往的爱情，不仅是纯真和烔热的，更是高尚而伟大的爱！
诗人坚守爱情的崇高意义，不在爱情之中迷失自己，他希望能像一棵木棉一样，以一棵树的形象和他站在一起。她追求的是一种在人格上的平等，个性独立，相互尊重、倾慕，彼此情投意合的爱情。她向我们传递，爱不意味着单方的付出，而应当是两人比肩站立，风雨同舟。
“你有你的铜枝铁干,像刀、像剑、也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”爱情各自独立，却又深情相依。
许多人都幻想总有舒婷诗中那样纯洁的爱情，却物欲横流的霓虹都市迷失，物质、金钱、欲望，侵蚀着人的灵魂。爱情往往昙花一现，美丽只在刹那闪现罢了。于是纯白美好的爱情变成了一种奢望，人们开始接受残缺的爱情，殊不知那只是自欺欺人的话罢了！
这样纯洁的爱情，若没有对崇高爱情的向往和与伴侣同甘苦共患难的精神，要怎么得到呢？
“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、霓虹”，恋人啊，就是该共同面对风雨，共同享受甘露，无论处在怎样的境地里，都需要共同携手，共同面对，哪怕前路风雨兼程。舒婷笔下的爱情，不仅仅局限于对方的躯体，是连同对方的职业，将他的一切都包裹进爱情的范围里。他们根与根相系，叶与叶交缠，心心相印，俩俩相栖，这就是《致橡树》，是爱情。
致橡树的读后感篇十九
今天下午在言谈之中，忽然想起一首诗——舒婷的《致橡树》。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是许多人却从中看出了爱情该有的态度。记得以前最喜欢其中的一句“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象似乎就被设定为了柔情似水、若柳扶风，长久以来受到压迫的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去似乎向来不是由女性向导，而只是被动地承受。
也许真的存在那种耐心极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的.确喜欢温柔的女人，但是温柔不是软弱无力、不是悲泣啼哭，温柔的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水也许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经给予你温暖的手也会因为疲倦而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪婪地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我愿意用我的智慧来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温柔的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚定的微笑。当欣赏江山如画的时候，我愿意化为一汪春水，为这副风景增添一抹丽色；当遭遇风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上，而不是委屈地退缩害怕、逃离。
致橡树的读后感篇二十
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的.复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界:同时，以整体象征的手法构造意象(全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情)，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服，所陶醉。
