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总结是一种记录，让我们在迷茫时能够回顾自己的成长历程。在撰写总结时，可以参考前人的经验，寻找优秀的范文进行借鉴。下面是一些大公司高管总结的经验分享，希望能给我们提供一些启示。
信仰作文600篇一
曾经读到一篇关于信仰的文章，标题叫做：一个国家的密码。讲的是以色列，二战中纳粹要杀一个人，那人跪在犹太神甫脚下求生，纳粹不允。神甫说：“我替他死可以吗？”纳粹说，那你就替他死吧。纳粹枪杀了犹太神甫。
二战后，屠戮犹太人的德国党卫军中校处长艾希曼失踪了。以色列以16年的坚韧顽强逮捕到天涯角，终于在阿根廷缉获凶手并对其审判，之后作出唯一的一次死刑审判，事实绞刑。以色列第一次申请加入联合国遭到拒绝。接过《决议》以色列代表说，以色列的存在不取决于一张纸。他把《决议》撕得粉碎并纷扬抛散。
然而最令人动怀的是，以色列是一个有实法的国家。他们说，我们无需要宪法，《圣经》就是我们的宪法。
这句话道出了一个国家活力永存、生命不衰的密码：信仰。
史铁生说过：“活着，不是仅仅有了科学就够了。”一个人，倘若身患绝症，科学已无力给他任何期待，他满心的坚强与泰然可是牵系于什么呢？地球早晚会灭亡，太阳也会冷下去。科学尚不能知那是人类将何去何从，可人家依然满怀豪情地准备活下去，又是靠什么呢？靠着信仰，靠着对未来并无凭据的希望与信心。
关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难深处永不消失的希望啊！瞧瞧犹太人，即使身处最黑暗的时代，面临最险恶的境遇，他们也没有放弃自己的信仰。可以为了同胞，牺牲自己，可以为了抓捕敌人，坚持了16年之久。他们的信仰，已经不需要法律的约束了。为了信仰，他们的人性已经达到了一种高度，不需要宪法和法律的规范，他们也紧紧的联系到一起，困难、友爱。
或许上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望————恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，这才是信仰者之路。
每个人心中都有一个中国梦，民族复兴，文化繁荣。我的中国梦是让中华民族在物质日益繁复的世界里坚守自己的信仰，呵护自己的文化之根，实现精神世界的繁荣。
每个民族每个国家都有自己的信仰。没有信仰的民族不可能绵延不息，没有信仰的国家即使物质充盈也会因精神世界的干涸而断流，没有信仰的社会注定是一盘散沙。
信仰！我们的信仰正在丢失！
十年来，城市里的人都在找东西，找稳定工作，找廉价房子，找安全食品，找不知身在何处的自己。他们东奔西走，却始终说不清到底在找些什么。高楼大厦簇拥在一起，绚烂的灯光下，是越来越多人心的荒芜。
村庄里的人一直在丢东西，丢了锄头，丢了石林的木楼，丢了渔舟悠扬的歌声。他们将传统的生活变卖给现代的繁华，那依江傍水的树林，那一家人在场院其乐融融的.场景，那飘荡在山头的炊烟都已不见了。远方游子心念的那个故乡呢，只能在记忆里长存。
有一句戏言：唐朝在日本，明朝在韩国，民国在台湾。在古代，中华民族创造了灿烂的文化，儒家思想逐渐普及。举国上下，深受儒家文化的熏陶。自古以来，就有“半部《论语》治天下”之说，它已成为中华民族信仰的源泉，强健着民族的根基，使其高傲地立足于世界民族之林。我们的文字传承了下来，这能证明中华文化绵延不息，但人们心中信仰的光辉开始黯淡。我想起中华民族曾经的苦难岁月，无数中华儿女团结一心，共同奋斗，以拯救民族危亡、复兴中华为信仰，最终雪洗百年国耻。那时的精神如今已四分五裂，中华文明正逐渐失去自己。我们不能容忍前面那句戏言，我们要照亮信仰的星空，实现民族复兴之梦。 当看见老人倒地，我们会犹豫：要不要去扶？“彭宇案”的阴影还存在于每个人心里。政府官员贪污钱财，公款私用，对于此，民怨载道。商家企业，唯利是图，“毒胶囊”“地沟油”“塑化剂”一次次刺痛消费者的心。这是道德与欺诈，廉政与腐败，诚信与诓骗之间的博弈，这是信仰与社会现实的摩擦。当人心丢失了信仰，社会就开始浮躁，道德就开始沦落。
一句“你幸福吗？”问倒了无数中国人，有的人欲掩饰内心对幸福的焦虑，刻意使用其他的回答。实际上，归根到底还是信仰的缺失。有许多人内心缺乏信仰的滋养，正被现实折磨。信仰可以教会我们怎样才能过上内心想要的生活。精神世界富足了，内心就不会焦虑了，幸福的报春鸟就会翩然而至。
信仰根植于传统文化中。在神话传说的奇幻中，在京剧古曲的弹唱中，在汉字的那一点、一撇、一捺中，我们都能感受到我们民族文化的博大精深，信仰的深刻。
信仰作文600篇二
回想我们已逝去的人生中，你是否有“采菊东篱下，悠然见南山”这份闲情逸致？亦或是“会当凌绝顶，一览众山小”，睥睨天下”的豪情壮志？还是……想必这仿佛近在咫尺的景观和思想，在我们的脑海中已经被渲染上一层迷雾。
互联网和信息科技发达的今天，我们生活中的一切仿佛被碎片化：清晨起来，打开手机，刷刷微信朋友圈，已达到内心似是“博览天下事，唯我独尊”的心理；工作间，有什么难以理解的知识技能或仅是想丰富内涵，打开手机，进行快捷搜索或仅是看看推送消失。包括购物、社交……生活中的一切好似被我们刻意的“化整为零”，像计算机一样按照程序代码的步骤按部就班的碎片化处理问题和工作。甚至我们还不能达到计算机这样的高效，我们自以为很充实，但一切的辛苦变成徒劳的同时，我们也失去了一个人活着极为重要的因素——信仰。
信仰，总会被人们认为是哲学家和思想家挂在嘴边的一个抽象概念，这不只是空想吗？并不只是这样。
古希腊哲学家苏格拉底被以“不敬神和腐化青年”的罪名判为死刑。临死前，他仍在向弟子教导，传播自己的信仰，接过毒药杯后也坦然喝下去而逝去。这是因为他是个疯子吧？但，他视寻找生存的意义大于自己的生命，这是他的信仰，他不会因为什么人嘲笑他，阻止他和批判他而违背信仰。这才是信仰，它引领你在阻碍和困难中坚定往一个方向前行着。它，不只是空想，却是很难达到的境界。
那信仰真的要如此“高大上”吗？这或许是个亦对亦错的说法。它不一定要在所有人眼中看起来值得崇敬或放在首位，或许被理解为特别低俗，但其实他在你心中一直是最“高大上”的。你的信仰可以是一种品质，例如诚信、忠诚或是永不畏惧，也可以是你自己的一个理论，甚至也可以是一个你爱的人或物。只要它是那个触发你心灵的。
不妨会有人疑问：信仰是这样坚定的一种信念，而且却又是各不相同，甚至又可能是一时兴起，他可能值得作为我们一直坚信且不断前进努力的吗？不，信仰，不会妨碍我们成长和进步！正因为坚信和热爱，我们会在实践中不断认清他，不断给它重新定义，每次给你的信仰“道个歉”，然后和它依然一起踏上人生征途，这就让我们处理问题不再迷茫，笼统地说就是有了大体思想，随之千方百计地达到它。
当然，在追寻信仰中的喜怒哀乐，也是你作为人生存的标志。“阿尔法狗”和国字号围棋大师比赛时，让人类大师败得五体投地，而人类会沮丧和哭泣，并坚信一定会战胜它，或再对它有一番认识后检索自己。“阿尔法狗”作为机器人，没有喜怒哀乐和随机应变。我也坚信下次败的一定是它，他丧失智力运动的`竞技意义。
信仰作文600篇三
青松立根破岩任尔东西南北风，永不倒下是因为永恒的生存信念。苍鹰翱翔长空纵它阴晴风雨，永不落下是因为不息的称雄渴望。芸芸众生挣扎着匍匐前进，只为了心中熊熊燃烧的信仰。“给我一个支点，我就能撬动地球”，以信仰为支点撬动人生，世界会因你而不同。
一个个体，一个文化，一个民族，本是散落的珠子。信仰，或清明，或狂热，或理性，或感性，就如同一条柔韧的细丝，把它们连接成串，就如同一个无形的支点，支撑起整个世界的文明大厦。
正因如此，辜鸿铭才坚信将“善的力量”作为信仰可以解决欧洲的文明大问题。正因如此，尼采的一句“上帝死了”才撼动了整个西方思想的根基。
但信仰并不等价于复杂的价值观和思想体系，最纯净最简单的信仰反而是最坚实的支点。
嵇康一生特立独行仅仅是因为对生命的自由地追逐，梵高疯狂的作画仅仅是因美和幻想带给他的狂喜，加来道雄在物理学孜孜不倦仅仅是因为对宇宙奥秘的强烈好奇心。
如同他们，行走在六道轮回的众生们，支点或是不虚此生的决心，或是孝敬父母的牵念，或是兼济天下的渴望，毕生所持的信仰虽简单直接却绵长有力，一如东去的江水柔中带刚，力量贯穿生命。由此可见，寻觅支点并不难，最原始最自然的信仰便是一生最坚固的支撑，找到此便迈出了撬动人生的第一步。
而信仰并不仅仅改变个人，更影响着一段历史一个社会的上层建筑。
有言说得好：“一个人的行动可以只是一个人的行动，但更可以左右一个时代的航程。一个人的信仰可以只是一个人的信仰，但更可以是一个社会的信仰。”伟人之所以是伟人，是他以自己的毕生追求为支点挥毫出自己的一生，以自己的一生为支点撑起了一个社会的繁荣强盛。一朵小小的信仰火花，可以势如破竹地点燃整个天地。因此，撬动世界，必从撬动自己的人生开始。
追逐信仰固然没有错，但更要注意这个支点具有危险的两重性。
倘若被狂热的信仰蒙蔽了理性与人性，一意孤行，便避免不了像阿道夫·希特勒“要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去”那样的惨剧。倘若过度沉醉在自己的天堂中，以生命为代价，拿梦想做赌注，也可能落到像“童话诗人”顾城一样在自己的信仰崩溃时自杀陨落的下场。倘若拿信仰当工具，对信仰麻木不仁，便必然出现像功利的中国人一样的信仰危机。因此，寻找支点时必当明辨是非，拾取良性的信仰，才更有可能撬动人生，撬动世界。
佛道说，每一颗心生来孤独而残缺，注定了要在因果轮回中承受纷纷扰扰的痛苦。而只有紧紧的抓住自己的信仰，就如同被卷入命运的落水者那样，才能在痛苦的体验中不屈不挠，参透生命的真谛，才能让这信仰成为撬动人生，撬动世界的支点。
信仰作文600篇四
为什么高楼能够屹立不倒，因为它有地基作支点;为什么大树能够挺拔，因为它有树根作支点。任何物质存在于世，都必然会有一个属于他们的支点。那么，对我们来说，支点是什么呢?在字典上说，支点是一个物理学名词，它是指杠杆发生作用时起支撑作用固定不动的一点。
孔子说：足兵、足食、民信。子贡又问：如果不得已，在这三个中要去掉一个，先去哪一个?孔子不急地说：去兵吧!人总要吃饭的。子贡又问：如果不得已，在剩下的两个中还要去掉一个，那又如何呢?孔子非常认真地说：去食。自古皆有死，民无信则不利。可见，我们可以没有军队，可以没有食物，但因为我们有信仰，我们就会知道我们什么该做，什么不该做，我们会节制自己的行为，不去做违背我们的信仰的事，那样，社会就还是安定的。
如果我们没有信仰，就算我们有强大的军队，足够的食物，我们的国家依然会溃烂，社会依然会动荡。信仰的重要性就可见一斑了。著名的物理学家伽利略因反对教会宣扬的“地心说”而受到审讯，但他毫不畏惧，又写下了《关于托勒密和哥白尼两大学说的对话》，引起了教会的恐慌。教会法庭对重病中的伽利略连续审讯和刑讯达50多个小时，禁止他的著作发表并将他投进监狱。即使这样，伽利略仍然坚持说：“不管怎样，地球仍在转动!这是我坚定不移的信仰。”这是伽利略对于科学真理的坚持，对于科学的信仰。正是由于这一种信仰，才能让伽利略在如此艰难的环境中，依然保有一颗对于科学的赤诚。是信仰的存在，让伽利略蔑视了教会的压迫，忽视了贫病交加的处境，他只看到了信仰照亮的通往科学殿堂的大路。
世界上有多少人向伽利略一样为了信仰付出了生命，但我相信，若让他们重新选择一次，他们依然会如此选择。同样，若我们也拥有信仰，再困难的处境我们也能够咬牙度过。正如毛泽东在《七律·长征》中说的那样，“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，正是他拥有信仰，他才把过五岭，走乌蒙说的那么轻松，没把这些困难放在眼里。罗阳，歼-15研制现场行政总指挥，在大连执行舰载机的起降试验训练时，突发急性心肌梗死，倒在了他的工作岗位上。
信仰作文600篇五
印度，一个不可思议的国度。自从初中，一次偶然的机会看了一部印度电影《三傻大闹宝莱坞》，我也就这么不可思议的喜欢上了这个被称之为“阿三”的国家。
我从未去过印度，但我对那里有一种特别的亲切感，镜头扫过的人群里，微笑无处不在，非常的灿烂，流露着澄澈，不管你眼前的这个人是多么的贫穷，亦或是怎样的富有，哪怕是种姓阶级的最底层，他们也同样无所顾忌的舞蹈、欢笑；哪怕当周围的人都西装革履，他们仍然可以坦然的赤脚行走，穿着富有民族特色的服饰，谦卑的合十双手，他们自信安然的神情仿佛在说“我们不认为我们比任何人好，但我们也不觉得自己逊于任何人”。
一个梦中的国度，他们从恒河尽头走来。我看到一个满脸白胡子的老人，把河水冲淋全身，那满足的脸庞，我看到那成群的妇女头顶水壶的端庄，我看到当农民播下第一粒种子，妻子为他们祈祷的微笑，我看到他们庆祝节日时的五彩缤纷，听到那寺庙钟声的袅袅余音，望见他们祈祷时，投向圣城的目光，摩挲脸颊五体投地，旁若无人……我静默了，这是印度。
它没有中国辽阔，没有中国技术的先进，没有中华文化的延绵不绝，更没有中国奥运的荣耀甚多，甚至没有中国安全，但是，他们有信仰。
信仰让他们能够旁若无人的祈祷，并用一生去向他们心中的神灵救赎，信仰让他们得以有活着的勇气、快乐和真诚的喜悦。
正因为如此，印度电影无论剧情好坏，都恰如其分的融入了种种智慧，不管是与不是，我归咎于信仰！
就像奥斯卡获奖导演李安，在拍摄《少年pi的奇幻漂流记》时说，pi是一个从未参演过任何电影的印度男孩，但是他的眼睛里永远充满着真诚，后来李安发现，这份纯真正是他一直在寻找的信仰，直到最后这个男孩成了整部电影的灵魂所在。
信仰有很多种，就像《少年派》所要表达的，“你要有信仰，而且可以同时信很多，任何形式都不拘泥，只要你心诚向善。”在我看来，信仰不仅仅是宗教，还是一个人一生最虔诚的追寻。
信仰是特蕾莎修女的爱，是她“爱，直到成伤”的诺言；是泰戈尔诗中，飞鸟飞过天空的痕迹，自然的吟唱；是阿育王顿悟自己的凶残后，“放下屠刀立地成佛”的救赎；是圣雄甘地以为微笑面对诅咒，以真理反对愚昧，用非暴力带领印度走向自由的坚定；是印度电影中，导演毫无保留地揭示丑陋的社会、人类的盲目、教育的弊端、国家的缺陷，那样的一份勇气……信仰是爱，是大爱无疆，信仰是通向梦想之路，信仰是友谊、亲情，是生活、苦楚，是勇气与希望。
因为那些光影记录下印度的镜头，那些用文字写下印度的非凡，我开始怀想，怀想那个梦中的国度。
信仰作文600篇六
四月，是个有梦想的季节。我喜欢那清风拂过脸庞的朦胧感，喜欢那雨水酣畅淋漓的下着，喜欢露珠在晨曦的初阳下慢慢蒸融，喜欢四月带给那种有梦想的感觉，让我的灵感随着它们一起苏醒。
我的梦想，以信仰为名，叫作家。也不知道是什么时候我开始喜欢作家这个职业，可能是第一次跟笔友合作的时候吧，或许是看着笔友视文字为命的时候，我想着，它是那样的吸引着我，我也想接触文字。
自从想要当作家之后，我有时间就会看看网上的征稿活动，然后选择自己喜欢的主题写写。我喜欢写诗和散文，我喜欢那种可以自由自在写文字的感觉，不被任何东西束缚，带有自己笔触的文字。
我才十二岁，作家这个名词好像离我很远，可是年轻不能说明什么，我相信着只要有梦想，并且努力着、奋斗着，就一定会成功。
20xx年，在这一年的时间里，我遭受了很大的打击。这是我有作家梦的第三年。我的文笔已经渐渐接近成熟，在网上发表文章的数量在一点点多起来，当然也不乏被枪毙的文章。因为喜欢小四的风格，我为他写了一篇不算长的文章，因为有一段用了跟小四作品里面一样的标点，这篇文章被枪毙了。说起来，这篇文章还挺令我自豪的，有很多写的很美的句子都是原创，而且文章表达的感情很真实，即使没有通过审核，但还是被人所欣赏了。两个星期之后，我突然发现，有一个人抄袭了我的文章，不仅是这一篇，还有另外的一篇。最令我气愤的是，他看出了我这篇文章没有通过审核的原因，把标点改正了，挂上了她的笔名发表了出来，也通过了审核。
我知道以后非常生气，我在他的主页下面评论，你怎么能抄袭我的文章？可是他直接把我的评论删掉了，也没有回复我，好像什么也没有发生。我笑笑，你以为这样就能自欺欺人？我专门写了一篇文章，用来批评像他这样的抄袭者。我在那篇文章中说道“这是一个人的劳动成果，一个人用灵魂写出来的文字，不是你为了博得别人的眼球而抄袭的对象！”
我想当作家，那我就要尊重他们，尊重他们的文字，也相当于尊重自己。一个人的灵感，不是能说抄袭就抄袭了，要知道那是别人的，不是你的，想要别人的欣赏，自己为何不努力？窃取别人的努力，是会被千夫所指的！
我很难过，因为自己的努力还不如别人轻点的几下“复制，粘贴”。当时很多人都来骂我抄袭，可又有谁相信是他抄袭我。我绝望了，也想过放弃。我那么热爱的东西，你为什么要用这样的方式来捉弄我。
我用了很久的时间舔伤口。那段时间我没有再写下文字，没有再记录我的心情。我发觉文字对于我来说已然成为必不可少的一部分了，我重拾了信心，振作了起来。我知道，那是以信仰为名的东西，不可轻易放弃。
我还在坚持。如今四月了啊，时间过得真快，我相信我的梦想离我的距离又缩短了一点，再一点、一点，我坚信着我会成功，偶尔坎坷算什么。对于我的信仰，我的梦想，我只想说——让暴风雨来得更猛烈些吧，我不会放弃的！
在今年四月，我满了十二岁。我离自己的梦想越来越近，我把自己的信仰握得越来越牢。它的空气里带着我的灵感，它带着我的信仰和梦想一起飞走了。我不放弃，要知道，那是以信仰为名。
信仰作文600篇七
有这样一个人，他如同耀眼明星，散发璀璨光芒。向前迈进的道路上，我只是不断追随他的光，崇拜着，钦佩着他的所有，然后学着他的模样，想象成为他那样的人。他就是我的哥哥。
现在仍记忆犹新的，是他奋力备战中考的情形。
明月悄然高挂树梢，清风吹散云层，依稀有几颗星星闪烁。台灯下，书桌上，堆满厚厚的试卷，有做过的，也有空白的。那写满字母数字的卷子没有丝毫涂改，整整齐齐，干干净净。如若细细端详，便会惊讶于每题回答时逻辑的严谨和条理的有序。哥哥依旧奋笔疾书，米黄的灯光将他的轮廓照射的那么柔和，又那么清晰，双眸中透出的坚定让人难以忘怀。
“天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水。”身边无数亲朋好友将他的拼搏努力用“聪明”二字草草概括，可我明白，是他的认真，他的信念，他对学习端正的态度成就了如今的辉煌。这并不是理所应当，只是对汗水的回报。
母亲处理哥哥做过的卷纸，才发觉几摞同是写的密密麻麻，修改的认认真真的试卷，加起来比鞋柜都高上许多。与周围各种惊奇表情形成鲜明对比的，是他那淡定自如。
心上某处被深深触动，仿佛混沌中透出的光亮，使我不由自主地想要靠近，想要触碰。
高中生活更为紧张，分秒时间好比千金。一中离家有点距离，定不可能每天来回往返。哥哥选择与同学合租就近房屋，每周回家一次，为节省精力和时间，可以专心学习。
转眼间，两年过去，似乎是为准备哥哥出国留学的前期手续，我随母亲一起，来到他的学校。正巧赶在下课时间，母亲指指哥哥教室，示意我先进去找哥哥，她随后就到。
那时我还年幼，胆子又小，不敢公然进入教室，便扒在门边，只探出脑袋朝里四处张望。约十几秒时间，便在靠窗位子找到了哥哥。他四周围满拿着试卷询问的同学，他镇定自若，脸上挂着礼貌又不失温和的微笑，接过就近男生的卷纸，要求其余人有序排队，扭头拿出红笔，仔细阅题后，开始讲解。此刻，喧嚣散尽，他与世俗间仿佛隔有无形屏障。一种方法讲罢，那男生听懂便想离开。哥哥拉住了他，说到：“还没完，这只是一种方法。”他继续耐心讲解着。
许久，同学们满意散去，而我却依然处于对哥哥人气如此高涨的震惊之中不能回神。应是注意到有人注视，他转头看来，微微一愣像是不知为何我会在此，而后，脸上笑容愈加灿烂，三步并做两步上前，牵起我的手，引进教室。
方才回位的同学，又一哄而上，些许不同的是，女生居多。她们争先恐后问道：“这是你的妹妹吗？”“哇塞，你还有妹妹？长的好可爱啊！”被夸的有些害羞，我抬头望向哥哥，对上他乌黑明亮的眼眸，里面是掩盖不住的笑意。被哥哥带离教室的我，依然能想起不久前一张张印满崇拜的脸，自豪钦佩之情再次油然而生。
升上初中，也是他在我每每痛苦难过时给予救赎，教会了我学习方法，教育了我收敛性情。
他是我的至亲至爱，是我的英雄，我的信仰，我最钦佩的人，更是我拼尽全力不断追随的光。
信仰作文600篇八
风轻梳过荒凉的大地，一抹绿色从泥土中钻出，又传遍万水千山，那是生命的不息，那是生命的不离，那是对生命的信仰。
戈壁上的狼图腾
广袤的戈壁上穿过一群藏羚羊，他们在头羊的带领下迁徙，却不知偷猎者的枪口已经对准了它们。“砰”的一声枪响，头羊已倒在血泊之中，藏羚羊们四散而逃。就在偷猎者准备猎杀更多的藏羚羊时，一群穿着破旧的袄子，留着扎成辫子的胡须的人出现在他们的眼前。这下该他们四散而逃了，因为他们知道，这群在戈壁上风餐露宿，几个月不回家，拿着几把破枪就敢与他们拼命的人，是戈壁上的“狼图腾”。
只有戈壁上最勇猛的汉子才能被人们叫做“狼图腾”，他们为了保护藏羚羊可以不顾一切，哪怕是牺牲自己。这是一群最铁血也最柔情的汉子，在他们的身上，似乎可以看到生命的信仰在闪光。
荒漠上的金燕
“大漠孤烟直，长河落日圆”，好一幅豪迈的边塞美景，可她却无心欣赏，夕阳的残红打在她的背影上，使她显得如此萧索。回望玉门关，她想今生或许再回不到那杨柳依依的长安，再也见不到那儿时的故人，不禁落下两行清泪。坐在湖旁，看着自己那闭月羞花，沉鱼落雁的美貌似乎不禁又清减了几分。她要去与单于和亲，只因为她不愿再看见同胞战死沙场，不愿再看到草原上的人民受苦受难，她舍弃了自己，她是草原上的金燕——王昭君。
她为了天下人的生命而奉献自己，生命的信仰在她身上有了新的诠释。
生命的下跪者
在一处墓碑上刻有数不清名字的陵园中，肃立着许多西装革履的人士，原来，是德国总理勃兰特在访问波兰的烈士纪念馆。那里，刻着的都是二战时期牺牲的烈士的名字。突然，一个人扑通一下跪在了烈士陵园前，令记者和波兰陪同的外交官都目瞪口呆，因为下跪的那个人是德国的总理。这一个不是出自外交礼节的下跪，感动了所有人，因为这是对生命的尊重！只是因为对生命的信仰才让一个曾为敌国的总理有着如此的举动，或许，波兰和德国曾是仇敌，但从那一刻起，两国人民因为对生命的信仰将开始友好的新篇章。
生命，经万年而生生不息，因为其信仰；生命，纵曾为恶敌也可以握手言和，也因为其信仰。
风轻轻吹过，必将带着那生命的信仰开遍万水千山。
信仰作文600篇九
夜，总是围绕着说不出的神秘感，有着吞噬耀眼光芒的深邃，囊括浩瀚星宇的博大，让人为之痴迷。无数前人先辈也都望着这似乎亘古不变的黑夜，他们都在深思着——是黑夜迎来了黎明，还是光明总会陷入黑夜。这似乎是一个问题。
但我却始终相信着——黑夜是我的信仰。因为没有夜的沉淀，酝酿，又何来那破晓之光呢？
总听着窗外的车水马龙，即使是在晚上，也依然那么喧嚣。但也打破不了黑夜的宁静，因为这是黑夜的特质，也是很多人所信仰的黑夜凝聚的风姿，不为万事所动，自然而然的包容了一切。总有阳光到不了的地方，但黑夜却无处不在，聆听着人们的私语，以超然之态笑看各个不同人生的大起大落。这是黑夜的风度。
黑夜总会让人宁静。我不知道这是为什么，或许是白日的喧嚣扰了本就躁动的心，或是繁忙的学习让人没有空暇让心思空灵，也或许是光芒太过刺眼，照得心中那片宁静的夜消隐了。
常言道：偷得浮生半日闲。我想半日闲或许比较困难，但在每日上学归来时，能够看看这如同黑色壁垒般的夜空，心总会自然的安宁了下来，总会想到很多在白天时不曾想到的事，有时是回忆，有时是反省，有时是展望。静静的，就痴了。是痴迷这夜空的无垠，还是痴迷在思绪中，我不知道。但，这样痴迷的夜，会让人的心灵静静的，柔柔的，好像卸下了重负般，别样轻松，别样温暖。
繁忙的生活中总有些事令人不满，不满之时，内心也会烦闷，或许想要大声怒吼，或许通过各种途径发泄心情。而我，唯独喜欢在这样宁静的夜里，发发呆，写写日记，或者，听听歌。将所有烦闷的，难过的，不满的。一切的不如意抛之脑后，不论怎样，总好过一直迷惘，挣扎，不安。因此，我信仰黑夜，然而黑夜不仅仅是能令人安宁，还会给人期待，期待着天边那一抹金光，照耀到心上的一刻温暖。
黑夜之后才会有黎明。很简单的一句话，却总能给人以深思，不是因为有多深刻，而是文人墨客总会赋予它新的含义，用他们的文字来诠释对黑夜的理解，对黎明的向往。顾城说过：黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明。而我用我的眼睛一直的看着这夜空，虽然这天空不曾改变过什么，每天如此。但当旭日东升之时，新的一天来临，它还是改变了，因为它又一次的迎来了黎明。这是黑夜的一个选择，一个承诺，它锲而不舍的为之努力着，因为每个夜里它都想着看见黎明，想着在那清濛的时光里破开枷锁，得到真正解放，心的自由！
我信仰黑夜，不需要过多的理由。我只知道，黑夜让我能够在繁忙之中有哪怕一点点的时间想想事情，不管有无意义，在这时候没有人能约束你的思绪，你尽可以随着这夜飘向黎明。
信仰作文600篇十
阳光下的摩天轮闪闪的。
晴空下的摩天轮让我看的有点发晕。
摩天轮，很多女孩子的信仰，在我看来，那也只是一个冷冰冰的摩天轮。
第一次看到摩天轮的'时候，淡淡的甜，忍不住想要试一试．第一次感受拂面的风，狠狠的刺激．我不的不承认，那里的确是个忘记俗事的地方，但之后我也发现了，失意也只是一瞬间。
我不留恋在摩天轮上的时光，我也没兴致再一次去尝试那种刺激．虽然我很想逃避现实．但之后我又发现了，越是逃避越是逃不了，索性不要逃了。
看着摩天轮高高的矗立着，就总想着，我一定要到摩天轮的最高处，那样我就可以距外公更近一步了，但接踵而来的，却是一次次失望，一次次的到达最高处，又一次次地被狠狠摔下，再一次次的感受着那擦肩而过的痛。
摩天轮，常与我擦肩而过。
我可以很清楚记的，外公第一次带我玩的就是摩天轮．外公说，摩天轮，离那个地方很近．很多人说，摩天轮是一种信仰．但我却从不把信仰交给别人．我只是眨眨眼，含着棒棒糖，一眨眼就跳上了摩天轮上，不知道是怀揣着什么样的感觉去，只是单单的很刺激。
我也可以很清楚记的，朦胧的好象在昨天，外公静静地躺在病床上，喃喃地：“以后一定要懂事，外公要去那个地方了。”含着笑，手里的东西也从手中滑落．与地面的撞击声深深的烙在心上．是那个我一直很想要的摩天轮坠琏。
现在，我静静的仰望着摩天轮，摩天轮也静静的．总感觉，它没那么完美了，不再刺激了，更不是什么值得信仰的神．那些关于摩天轮的传说，究竟，传说还是传说．摩天轮在，人却早已消逝。
摩天轮，不是我的信仰。
看得清现实了，发现，来这的人，无非是为了消遣，无非是为了想忘记什么，又或者只是单纯的想挑战刺激．发现，摩天轮也不过只是一个冷冰冰的东西，只是有些人喜欢傻傻地一相情愿的认定它就是她的信仰。
我不逃避现实了，因为我已经确认了，我的信仰不是摩天轮，我的信仰只是我自己，不会将自己的愿望交给那个明明没有温度但却有很多人愿意把自己的信仰交给它的摩天轮。外公，我终于明白您那时所说的话了。
信仰作文600篇十一
我追逐过理想远方和你 ，理想远方处处都有，但你却只有一个。
你不够帅，不够酷，身材还有点小胖，整天顶着一头泡面似的头发，老是乱糟糟的窝在一起，简直可以跟鸟窝媲美了。在如今遍布小鲜肉的乐坛，你的外形的确算不上很出众。如果是第一眼，我绝对不会认这个年纪跟我爸相仿的老男人做偶像，但后来我发现，当我静下心来仔细听你的歌声时，就会发现你身上所散发出来的与众不同的魅力，总是用心与灵魂去歌唱，一个与生俱来的歌手，一个独特的名叫陈奕迅的灵魂歌手。
我也不记得从什么时候开始关注你，开始慢慢喜欢你的歌。可能是在街上无意间听到了你的歌曲，可能是因为姐姐的耳濡目染，我就慢慢的喜欢上你歌里细腻的情感和简练的语言。常常在周末的下午开着电脑放一下午你的歌，有时跟你的其中一首歌感同身受的时候，还会单曲循环一个礼拜，有时哪怕只是一个人带上耳机听着你的`歌里的你的喜怒哀乐伤感离愁，也会有满怀的感动。也时常在黄昏的街道下边走边哼你的歌，不是刻意地唱给别人听，只是渐渐的成为了一种习惯。
最初听到你的歌是《你的背包》，说实话那时还小还不够成熟，迷恋的只是流行音乐，像陈奕迅这样一个用情感来歌唱的人并不能够打动我，而且我也体会不出歌中所唱的那种对朋友亦或亲人的感情，只是朋友推荐，也就淡淡的听着。大多人认识你，都是因为两首唱到街头巷尾无人不知的歌。《十年》和《红玫瑰》，那时的你深情款款，愁绪满身，歌词里透出来的是三分凄凉与七分孤傲，于是人们就理所当然的认为你是一个悲伤主义的歌手。然而事实并非如此。你很搞怪也很活泼，常常在舞台上、演唱会上惹的粉丝们捧腹大笑。你把所有的情感都注入了歌曲里，积极欢乐的基调也不例外。《梦想天空分外蓝》是我至今最喜欢的一首歌，歌里的韵味着实教会了我不少。有很棒的梦想，有想去的高中，有深夜音乐加咖啡刷题的成就感，有主见有担当，努力变好自己将来你想要的都会有。这好像也正是你的歌里带给我的正能量。你告诉我想哭就要笑，告诉我开心就笑不开心就过会儿再笑，你告诉我梦想天空分外蓝，你告诉我开心会代替烦恼，你告诉我不要失望，荡气回肠是为了最美的平凡。这个在灯光舞台下万分夺目的你用各种方式想对我们说，我绝不会只是你们想象中的陈奕迅。
对于音乐我也只是一个很无知的人，衡量一首歌的标准也就在于是否能打动我。你的歌词则能句句唱到人的心里去，我自然不外乎，也不知道在多少个日日夜夜感动了多少回。可是啊，你也老了，最后一场演唱会在今年的十一月，不知何时才能听到你的歌。
原来你是我最想留住的幸运。感谢相遇 ，至少还有你。
信仰作文600篇十二
这是一次人类的壮举——徒步万里，从日出中国，到圣地天竺，求取真经。
《西游记》所吸引我的，不知是跌宕的情节，还有唐僧对信仰的追求与坚持。玖玖捌拾壹（九九八十一）难，未曾撼动过他到达西天的信念；茫茫沙漠，未曾阻挠他去西天的脚步。汗水流下，没什么，就让汗水滋润这干涸的土地，来年这里绿草如茵；泪水流下，无所谓，就让泪水浇灌这荒芜的地皮，来年这里花赛骄阳；还有血水，也无妨，就让鲜血染红这炙热的沙漠，来年这里，茵似天堂！前进的信仰，坚定了他前进的方向。
然而神论，不过是信仰的物质承担者。歌迷以偶像为信仰，让自己的精神世界变得浪漫唯美；热恋者以爱情为信仰，让陌生的男女可以彼此相依，相濡以沫你；革命者以人民的幸福为信仰，让生命化作万家灯火，洒落人间……北京奥运，更是因信仰之美，绽放在古老与现代交融的东方，才变得让人难忘——玄奘精神，1700年后，仍在这片土地山传承。梦想的灯塔在首都点亮，指引着各国健儿“为梦想千里行，相聚在北京。”
难忘，奥运会上，105公斤级举重冠军，德籍选手马·施泰纳在举起金牌的同时，举起了亡妻的照片，泪落当场。生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，喜也凄凉！他说对亡妻的思念，给了他无穷的力量——爱情，是他的信仰。女子体操比赛上，丘索维金娜以熟稔的丘索维金娜跳摘得银牌。人们问她，为什么33岁高龄、本已退役的她，要征战她的第五届奥运会时，她说，为了给她得血癌的儿子筹集医药费——一以母爱为信仰，如何不让我们感动？在女子十米气手-枪决赛颁奖时，俄罗斯与格鲁吉亚仍在交战，然而硝烟并未弥漫到北京——获得铜牌的格鲁吉亚选手尼诺在领奖后，走上银牌领奖台，与俄罗斯选手帕杰琳娜热情拥抱，一吻泯恩仇。在她们的脸上，看不到战争的阴影，因为，和平，是她们的信仰。
没有信仰的人，生活会栽进空虚，灵魂从肉体抽离，跌入空洞。
如今的我们，衣带渐宽终不悔的学习，不也是唐僧精神吗？李月姣，我们都在长大，未来的生活还有很多的精彩和无奈，很多的未知需要探索，我们都要拥有自己的信仰，不一定是神论，但记得，要让自己的生活有目标，有意义。路漫漫，其修远兮吾将上下而求索。
从今天起，要更精彩的活！
信仰作文600篇十三
人活着总是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意义的生命，他们活着是为了信仰，为了信仰而活着，这才是一个人活的真谛。信仰是一种原则，是一种人生信念，是一种对自己既定的生活目标。
信仰是一种姿态，一种仰望的姿态，因为信仰，人活着才能不断地向上、向上，就算周围的环境再黑暗，再寒冷，因为有信仰我们也总是骄傲、执著地翘首仰望，坚信青冥之后必有阳光。
信仰是一种成熟，拥有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事无常的从容淡定，不再对别人察言观色而做事，而是坚守自己信念迈出人生更坚实的一步，不再整天申诉求告，而是坚守自己的信仰，坚信"车到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在于他们知道自己要什么，不要什么，喜欢什么，不喜欢什么，换句话说，有信仰的人有主见，这种人是自己的主人。
然而，一个人活着是为了信仰，并不代表做事偏激，并不代表孤注一掷，赌咒发誓，这样的行为不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本连基本的理智也谈不上。真正的信仰，对它的坚守应当从观点上升到人格。这就好比站在山巅上眺望，幼稚的人为了看到无际的尽头，愿冒生命危险攀上嶙峋的陡崖，即使山巅只是一道狭窄的石缝，幼稚者也要踮脚上攀，只为见曙光的一瞬，满足心里时的满足，后一秒钟就算坠入万丈也无所畏惜。没有信仰的人会尽量找一块平坦的草地，虽说看不远，但却很平稳，很安全，在他们看来，这就叫"心理踏实"。而真正有信仰的人，他们会选择一个看得很远却不陡峭的高度，他们坚信，既已看到足以壮观的天际朝阳，未来的憧憬与信仰，给了自己继续攀登的可能。
从某种程度上说，那些没有自己信仰的人就可谓奴才了，至少他们内心是一个有"奴性"的人，鲁迅先生说奴性表现有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才还很喜欢，而再次使是那种善于伪装，见风使舵的心理。而我对最后这一点感受是颇为深刻的，欺上瞒下，口蜜腹剑，趋炎附势，这些奴性的典型无一不证明我们生活在一个奴性的社会里，奴性的人总是在社会中扮演着小丑的角色，总想要"刀切豆腐两面光"，为讨领导欢心，逢年过节总是好礼相送，满口央求领导在来年里多给关照，为拥有一张宽泛的人际关系网，总是满脸堆笑，即使冒犯自己的底线也是逼迫自己翘起嘴角；为了预防友情破裂，总是缝缝补补，粘粘合合，用余秋雨的话来说，这种人称之为"俗"。
然而，为什么会有奴性呢？怎样才能抛掉奴性呢？
奴性，换句话说，可以换成常说的社会潜规则。人有奴性，实际上就是说人在社会里必须按潜规则办事。这种所谓潜规则，顾名思义，就是虽说没有明文规定，但一个步入社会的人都必须懂得，并心知肚明的"规矩"。饭局应酬，官场情义，乃至处世中的"老好人"，这些潜规则都已成了公开的秘密，遵循了这些规则，社会再小，竞争再激烈，也会有你的一方容身之所。然而总有些"革命者"，他们要么不按规则出牌，坚持自己所谓的正直，大公，到后来便成了众人口中的"乱人"、"白眼狼"，要么就干脆将这一秘密捅破"泄露天机"，然而这往往有被公众所唾弃，声讨这种人油滑、奸诈。久而久之，"逆乱者"有少不更事变得成熟稳重，社会终于给他腾出了一席之地，让他得以容身，挑明规则的人将规则深谙在心中，你不说我不说，大家都明白。他们混入了人流，成为其中一粒攒动的不显眼的沙粒。
到最后，人们竟都不承认曾有这样的事发生，都不承认自己身上会有奴性。然而红包照给，好礼照送，饭局上好听的"兄弟情义"照样浸泡在酒杯之中，只是奴性也显得不奴性了，因为没有人做这场游戏的主人。
在这样的车轮前行中，我们能做的也就是再留有自己的一丝信仰，这种信仰不必是高声呐喊，不必是鄙弃世俗，而可以当作做人的底线，底线之上，因循着历史车轮的痕迹；底线之下，就应当是对自己人格的坚守，守住的是心灵的一丝希望，灵魂的一方净土。这样的奴性也才显得是信仰了。
"我是一个迷路的孩子，我不知道神在哪里，但我知道神在某个地方等我。"
信仰作文600篇十四
有人说；心中若有信仰，你便做到了豁达。
我一怔，也不全是这样。但说得也并不是没有道理。人们常专注于一句“知识能改变命运”，其实，就大千世界的生灵的文明史来看，就无数个个体的成长史来看，思想、精神、信仰才是人生恒久之力！
信仰太大了！大得让我无法描述。它大到一个国家，一个社会，小到非常具体的一个个体。总之，信仰像是一味药，你不能不吃，它是你精神世界的一个支柱。有信仰，就会有敬畏，有冲动、行为和感慨，就会对你心中恶性的抵抗，个人就会美好起来，同时，社会也会美好起来。
信仰就是一味药。它不仅是孔孟儒教、佛家道教和民间文化的信仰，更是拯救一个人的一味良药。
社会的，我权且先放下。我要谈的是个人！
所谓“心底无私天地宽”，你只要对得起自己的良心、自己的信仰，在自己的精神世界里强大起来，你就能做到心中空明，抵抗得住别人的议论与指责，也就完成了豁达的一部分。
信仰似是一种无形的虚体，搁在以前，谁都不会往心里去，但我却感受到了人性的温暖。
人的一生总要相信什么吧，就像刚才那位农民工，让自己安宁，没信仰，恐怕就没幸福。其实有信仰的人很少夸浮自己的信仰，你可以与信仰进行对话，但千万不要打击信仰，信仰是一个灵魂澄明的人，住在你的灵魂深处，它不仅限于宗教形式，而是这个世界组成的所有所有。
我坐在一个小窗子前写这篇文章。窗外清清冷冷的，一阵秋风打在我身上。真冷啊！我一时间被这阵风打清醒了，才发现现在己经很晚很晚了，除了我在呼吸外，别的什么也没有，夜虫啾啾声也退去了，只剩下我和一轮明月。我有些迷茫了，月亮的信仰是什么，也应该有吧？月亮笑了，以她寂寞而澄明的身体告诉我，她的信仰是；静。然后我们都笑了，是啊，只有在夜晚的时候才会安静，等尘埃落定了，万物似是有默契般的返璞归真了，月亮才出来享受独特的静谧。
暮秋之夜，月华如水，静静地挥洒在天地之间。把自己的心情清空，掬一捧皎洁的月光放在心口，任天国带来的那一缕清馨轻柔地流淌在心间，那是一种多么柔美的惬意，是一种多么美妙的陶醉，是一种多么神秘的关怀。梦幻一般轻轻地笼罩着我，不知是秋美了月，还是月美了秋，还是秋月美了我的情思。月光在心里流淌的声音让人如痴如醉，千回百转，百转千回。真有点像“意似痴，心如醉，未饮心先醉”的恬美梦境。
对于这个“何以忽然问起”的问题，我的答案是——
信仰！
那就是说要树立人生价值观，支持人生的信仰，这样的一个人，才活得有价值，充实了自己的灵魂，才活得有力量。
就像那轮明月。当天空快发亮了的时候；旭日东升的时候；万物如沐春风般的苏醒的`时候。月亮被阳光一点一点吞噬了。这是候能拯救月亮的是她心中守着的一丝清明，也就是她的信仰！
信仰！
真的。没有信仰的人是没有希望的人，没有信仰的民族也是没有希望的民族。
信仰是一种不敢想、不敢说的东西，但又不敢忘怀，正如一味不打引号的救命良药。与人信仰，达人立己，守住信仰，以信仰为人，算是放自己一马了。
暗淡了心中的不忿有之、怨恨有之、狭隘有之，心灵不就豁达得多了。
信仰作文600篇十五
“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。”由是观之，信仰，是人们所必须的。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才能实现自己内心所想。即使肉体被毁灭，灵魂也不会感到空虚。
文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁洛为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论，然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身却没有放弃信仰，任高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰：愚昧不会永远战胜真理！
“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”这是屈原的信仰。面对饥寒交迫的老百姓，面对昏庸的统治者，追求信仰的他，纵身跃入滔滔不绝的江水中，成为后世可歌可泣的人物。与之相反，渔父没有信仰，只能成为苟活于乱世之中的蝼蚁，肉体活着，灵魂已死，尊严以失。即使有生之欢愉，也是可悲的。所以他只能被用来衬托屈原，为后世的人所唾弃，这就是没有信仰的结果。
信仰对人有很大的作用，文天祥有爱国的信仰而名垂青史，屈原追求内心的信仰而名扬后世，哥白尼信仰“日心说”而成为科学革命之父，亚瑟信仰骑士精神而成为骑士王。
威廉·詹姆斯说过：“信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。”当下，我们的生活是多么疲乏，单调与无味，我们的心时时刻刻被各种痛苦所掩灭着。但是，我们可以做出选择，我们应留住最初的信仰，重新审视脚下的路。那样，我们会坚定地正确地跨出每一步，并且是充满着快乐的。
云层之上，一只追求信仰的鸟儿扶摇直上。
信仰作文600篇十六
后回至家中，恰逢农历七月初一，母亲早早便敲我的卧室门:“走，随我去庙里。”我吃了一惊，百忙之中收拾行李，提了包裹出来，却把母亲吓了一跳。随即她便笑言:“此庙距吾家不过两公里，何以收拾行囊？”
这小小村子何时修了庙，我怎不知？又再三询问，得知这庙名为“雅江寺”，新建不足一年。天下庙宇莫不威严庄重，如何能与“雅”字沾边？对这庙的印象霎时便变得极为糟糕。
第一次接触寺庙是在即将面临高考时，班主任带同全班去了当地的大庙子，走“状元桥”，拜“文殊菩萨”。给我印象最为深刻的是该庙一尊千手观音，其威严不可直视。朋友们都收了嘻笑，连同我在内，双腿不受控制的跪倒，心内战战兢兢。
我对佛教谈不上信仰，只是有些许疑惑，其中又带有几丝欣赏。而我所欣赏，也不是佛教教义，只是自古以来极少见的高僧，似魏晋南北朝庐山东林寺的慧远高僧，又近代弘一法师。我憎恶的人之中，自称是“佛教徒”者众多，就我有记忆起，对佛教没甚好的印象。大学选修一门“佛教文化”，听老师讲了几个和尚作奸犯科的案例，更是恨之入骨，当时便感叹我为何没有生在几百年前，到那时，定联合似我这样厌恶佛教之士，发起一场轰轰烈烈的“灭佛”壮举。
对于家乡这小庙，我听了其名就觉十分厌恶。只是不忍见母亲生气，只得跟着她。
村子依山而立，村正前方是浩浩荡荡的雅砻江。我家在河边，穿过大半个村子，这才上了山，远远见寺庙的经幡在松树林内随风呼啸，心中没有一丝朝圣的敬意。
到了寺庙门前，只见一幢土墙瓦房万分孤寂的立在高大的松树之间，瞧来是个十足的异类。我站在门前，强忍住笑意。就这么个小庙，还分了三间屋子，正中是正殿，左侧是厨房，供一个看庙的老人吃住所用。右侧是偏殿，所谓“靠山吃山”，里面供了山神、土地。
母亲拍了拍身上的灰，整整衣衫，虔诚的往正殿行去。我跟在后面，走近了，才瞧见正殿大门竟然挂了两块木板，是一副对联。上联是:大肚能容，容世间难容之事。下联为:笑口常开，笑世间可笑之人。
对的还算工整，再往上一看，一块木板，上面写了三个大字:雅江寺。也不知是哪个和尚写的，字迹潦草，谈不上美观，在头中思索，也不知是模仿的哪位书法名家。
看庙的老人向我介绍:里面供的是如来佛祖和十八罗汉。
我心里寻思:“小小房间，供这么多佛祖菩萨，也不怕他们相互拥挤而打架。”进屋一看，我也就释然了，所谓的“如来佛祖”，只是一个不到一米高的泥娃娃，面貌难辨，若非有超强的想象力，很难将它和佛祖联系上。供这么小的“佛祖”，那是无论如何也不会拥挤的。
而所谓的十八罗汉，更是只有三堆泥，依稀是个人样。我低声说:“十八罗汉？要把这三堆泥数上六遍才是十八罗汉啊。”母亲转过头瞪着我，我也就停止了牢骚。
殿内有一个长辈，也是寺庙的筹建者，即所谓的“庙主”，正盘膝坐地敲着木鱼，颇有一番得道高僧的韵味。每有一人上香磕头，他就在嘴里念叨:“满堂的神灵，保佑下跪之人行走八方，百事顺利。”
我倒是有些佩服他，重复这一句无聊的话，竟丝毫不觉枯燥。他除了说这一句话，有时也会说其他的:“禁止在佛祖面前吸烟，禁止嗑瓜子。”不少村民慌忙将烟头掐了，满脸都是愧疚。我在众人之间，摸出包里的瓜子，磕出了最大的声音。
天底下无论任何行当，要想成功，最主要就是抓住顾客的心。开庙宇和开公司在我心里并无两样，庙主深知山里农民的心理，那便是把孩子培养成“人上人”，途径有许多，但在农民心里根深蒂固的，只有一个——上学。
在老百姓的心里，天上地下最能读书的，莫过于“文殊菩萨”了。于是我第二次回家乡，再去拜访这座小庙的时候，已经修起了另一间屋子，里面供奉的便是这位百姓口中的“状元爷”。
庙主很懂得营销，打着我的名号在村里大肆宣扬：“赵家三子，模样普通，家境普通，可全村唯独他考了好的大学。终归其因，就是他的家人虔诚上香之故。”村里人都知道我母亲爱往庙里跑，庙主这谎也就间接的把我妈变成了“同伙”。村人这才犹如醍醐灌顶，恍然大悟。于是纷纷到了庙里上香。庙主一见计策见效，又生一计，花低廉的价格从山外某不知名的庙里请了个和尚来，自称“大修为大功德和尚”。这和尚什么都不会，只懂得念“文昌经文”，所谓文昌经文，就是念经给文殊菩萨听，好让菩萨保佑孩子考上好的大学。
但是这和尚还不能随意就念，必须得“上供”，每位孩子一千元。村里上学的无论是小学、初中、高中，甚至是幼儿园的孩子，只要是大学没毕业，都交了这钱。庙主想不到居然如此大赚，欢天喜地的大修庙宇。他赚下的几十万元，最终剩下十万。
庙宇经过一番大修，果然是有模有样，加上村里人的供奉，也是有声有色。我在家里极度劝阻，反被父母批评，拉着我到“佛祖”面前忏悔。
庙主有时也在成都买些佛珠或者跟佛教沾边的玩意儿回去，自称是“开了光”，于是成本为一元钱的佛珠，卖价三四百。我多次劝阻家人不得其果，便心生一计，到村里宣传我认识许多高僧，能够找来这些“开了光”的“宝贝”，我开的价格及其便宜，庙主卖三百元，我卖三十，庙主卖四百元，我卖四十。一来二回，我倒大赚一笔。
想想庙主每次打着“佛教”的旗号骗吃骗喝，每年利润数十万，不禁替愚昧的村里人可悲。
我认为这所谓的“信仰”，百害而无一利。殊不知渐渐地，我却发现了一些变化。
村里民族众多，许多居民从未曾上学，也不懂得什么规矩礼貌，做事喜欢由着自己的性子，是以治安乱成一团。今天谁家的鸡不见了，明天谁家的羊又少了一只，这样的事情并不少见。
在修了庙宇我第五次回家乡时，一个假期没有听见有人打架偷窃的事，我心中怀着巨大的疑问， 找到邻居的长辈询问，他们也是不得其由。
我的奶奶与我母亲性子不和，三天两头吵架。但我却突然发现，母亲和她老人家的关系好转，几乎是形影不离。我闲来无事，便想一探究竟。这一查之下，这才获悉，成也佛祖，败也佛祖。
我的奶奶是信徒，皈依已一年有余。起初她对佛教，对于信仰认识不清，而后听了好几个和尚讲经，有了粗浅的认识。在她看来，佛教徒就是“不偷窃、不与人争执、不说谎”。正因此，她对我的母亲的态度也才转好。
我终于明白，原来信仰、宗教能给人的，并不是教义里隐晦的意义，而是这份信仰给人的强大的吸引力。它促使着人们改变心态，努力去往这方面作为。
信仰作文600篇十七
夏蝉冬雪，不过轮回一瞥。凡尘俗世，难逃生死一劫。寥寥余生，又有几回梦？至少要有一个梦想，有一个理由却坚强，心若没有了方向，到哪里都是在流浪。我们终会像蝶般破茧而出，如凤凰般涅槃重生，因为追寻信仰的方向，只憧憬着美好希望。
于此漫漫苍穹，追寻信仰的方向是光明。夸父向往闪耀的太阳，跋山涉水，他穷尽一生，都在追寻自己的信仰，自己不灭的梦想，像一颗闪耀的星，指引他不断前进，我们又何尝不是这样呢？不断地朝着我们所向往的目标进展，尽管不知道结局是成功亦或是失败，甚至有时会看不到确定的未来，我们的执念，从未改变。尽管最终结局未卜，仍会奋不顾身地去追逐。
追寻信仰的本质是想拥有更好自己。社会发展，时代变迁，出现“追星热”现象，“追星”似乎已成为时代发展的潮流，明星们头顶带誉的光环，身着时髦、靓丽的装束。不少青少年为之着迷。一些人以他们为榜样，了解到他们的奋斗史后，更加努力地学习，不断超越自我。在他们心中，这是他们的“星仰”，以这种积极向上之态对待“追星”，又何尝不能使之成为一种宝贵的财富呢？另一些人，则是肤浅地停留在事物表面，着重其“颜值”，投之以财力、精力，大量购买喜爱明星的有关刊物。对其可谓是“痴迷”。一部分人因父母反对追星而和父母产生矛盾，甚至不惜离家出走，有甚者竟残杀父母……像这样的例子已是履见不鲜。
父母眼中的我们，又何尝不是极其圣洁的“星”？小时候，父母给我们系纽扣、系鞋带；渐大，父母教我们捏勺子，学会走路，父母追着我们，怕磕着，怕碰到；叛逆期，父母紧追我们，只为时刻提醒我们不要走人生的弯路；当我们走到人生的巅峰时，却已走到父母的黄昏。那一生都在追逐我们父母啊，老了，走不动了，回眸逝去的岁月，无憾……父母可谓是我们忠实的“粉丝”。
其实，我们应该项追逐的，往往不是那些华丽的外表，而是心中不灭的信仰。信仰，其实是成为更好的自己的另一个执念。正所谓心虽不能至，心向往之。我们因做有思想，有素质，不盲目跟风的高标准青年。
在追寻信仰的方向上。有的人，走上了笔直的阳光大道，一路无奈，沿途的风景，美不胜收；而有的人，不小心就走上了蜿蜒山林，一路与信仰的方向背道而驰，摔下悬崖，粉身碎骨。
追寻信仰的方向，哪有平坦？一路的小石子总会不时出现，但心若是坚强，若是有了方向，走在哪里都会充满阳光。向日葵的花瓣总会围着太阳转，我们追逐信仰的方向，就像这向日葵---围着太阳不断画圆。
信仰作文600篇十八
"死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"每当我看到语文书上的这首《示儿》，看到书上那副插图时，心灵都会有一种前所未有的震撼，对这位在弥留之际还执着不忘报效国家的诗人产生敬畏之感。
那么，是怎样的人生经历，让诗人在弥留之际，依然念念不忘国家的统一呢？今天，就让我们一起走进陆游漫长的一生，到他的风雨历程中去寻找答案吧！
陆游是两宋时期著名的爱国诗人。他从小就跟随父母颠沛流离，看到北宋灭亡，山河破碎的凄惨景象，从小受到父辈的影响和教育，立下了报国之志。
29岁那年，他参加了礼部举行的科举考试，并以优异的成绩获得了第一。但可惜的是，因其"喜论恢复"，遭到了奸臣秦桧的打击，被除掉了自己的姓名。然而，这一打击并没有使陆游灰心，他回家以后，刻苦攻读兵书，认真练习武艺，准备为国建功立业。
他在34岁时当上了一个"芝麻官"，后来又凭借着自己的真才实学，担任了一个较大的官职，但是好景不长，陆游再一次由于坚决主张北伐，受到投降派的排挤，被罢免回乡。
一晃10年。在他45岁时，四川巡抚使王炎看中了陆游的才能和报国的决心，邀请他当幕僚。陆游想到王炎驻扎在汉中，接近抗金前线，便欣然前往。在汉中，他替王炎起草重要文书，就军政大事献计献策，屡次到抗金前线进行实地考察，投身强渡渭河与大散关的战斗。在南郑，他还亲自指挥士兵围堵吃人老虎，长矛刺虎，为民除害。他亲眼见到了汉中人民密报情报、犒赏宋军的义举，这更激发了他的爱国热情和报国愿望。经过仔细考察，陆游向王炎提出恢复中原的第一步是攻下长安，应该训练军队，囤聚粮食，做好自己进攻的准备。虽然王岩表示赞同，无奈，当时南宋朝廷不仅没有北伐的打算，还不能容忍有谁策划北伐。不久，王炎被召回，幕府被撤销，陆游的希望又被狠狠地浇了一桶凉水。
大家熟知的"放翁"之号是陆游五十岁时自己取的。当时他又被朝廷起用，调到成都为官，碰上了老朋友范成大，十分欣喜。虽然他与范成大是上下级关系，但两人不拘礼法，常饮酒唱和。陆游因为北伐无望，经常喝的酩酊大醉，因此同僚说他宴饮颓废，不久再次被罢免。陆游不以为意，索性自号"放翁"，处事越发旷达洒脱。陆游晚年遭贬退居家乡，但仍不时为国效力。其诗："僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。"尽管当时他已68岁，但年老体衰闲居乡下的诗人，却仍然盼望着能为国尽力。
公元1210年，陆游已经85岁了，但他仍念念不忘北伐。一天，他身体已十分虚弱了，嘴里不停的喘粗气。然而，他强撑着，要儿子拿来纸和笔。他用尽力气，写下《示儿》这首诗，带着遗憾，慢慢闭上了眼睛。临终前，他还一再嘱咐："王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"拳拳爱国之心、报国之情，跃然纸上。甚至于他在诗中表露死后、梦里、幻想中，他也要化为利剑、鬼雄、壮士，来实现这一宏愿。
