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演讲稿的主体部分要有逻辑性，分段清晰，每一段都要有一个明确的主题句。演讲稿的逻辑结构应该明确，内容和观点之间的转折和衔接要自然流畅。通过学习这些演讲稿范文，我们可以了解到不同类型演讲的特点和要求，为自己的表达打下基础。
和平与战争演讲稿篇一
《战争与和平》这本书其实可以提炼很多主题，可王安忆就提取了什么是幸福的主题。我想其实无他，因为导读的是王安忆——一个热爱生活的女人。
什么是幸福？幸福就是小狗的尾巴，你兜兜转转地寻找，发现它一直都系在你身后，只是被忽略了。即使在战争年代，幸福也是可言的，而且来得更纯粹。
赞同王安忆，虽然是女人，但是在解读《战争与和平》这部长篇大卷的时候，还是理性感性并用，倒也尊重了原著精神。
解读的节选部分还是很有代表性的。以前读过《战争与和平》，现在一看这本书，相关的情节就想起来了，导读人分析得还是很用心的。
我也喜欢王安忆，淡淡的女人，不喧嚣的湖水。
托尔斯泰的书总是场面恢宏，可是真的想人家书说的看不下去，还是看人家的解读号了，俺们确实没有那么多的精力与耐心看原著，从头到尾。
看了耶，不会很难的样子，小有成就感，一本书耶。
我觉得这样的导读书是未来的趋势之一，因为我们真的没有太多的时间读书，但是又想充实，导读书就是一个很好的创意。
战争已经离我们远去，可是民主理我们究竟还有多远？不是不知福，是还有所期待。
值得我们细细品读的一本书。
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和平与战争演讲稿篇二
孙子开篇曰:兵者，国之大事。就是说他这本书关乎国家生死存亡，一定要仔细阅读。时至今日，孙子诚不我欺也。兵事在国家发展战略中仍然占很大一部分比重。2012年各国的军事支出为：美国6820亿美元，中国1660亿美元，俄罗斯907亿美元，英国608亿美元，日本593亿美元，军事的重要性由此可见一斑。
有时想过要是把这么多钱投入到经济建设中去多好，因为战争里没有绝对的赢家，只有或大或小的输家。不管怎样，它都是一种消耗生产力、抹灭同胞的行为。因此孙子就说军事战略有高下之分：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。运用谋略平息一触即发的战争不仅能使双方的人员、物资损失最小化，甚至能互达目的从而使双方的效益最大化。北平的和平解放就是一个例子。倘若毛泽东一意孤行坚持要扫清国民党余部，那么留守士兵定会负隅顽抗，千年古都北平也免不了灰飞烟灭。还好这种悲剧没有发生，毛泽东提出八项条件，最后签署了《关于和平解决北平问题的协议》，北平终于和平解放，古都的文物、建筑也得到了保留，应该算皆大欢喜的局面了。
至于“其次伐交”，则是运用外交手段取胜。新中国成立初期各方虎视狼顾，尚处于襁褓中的中国危机四伏，因此亟需寻找朋友。首先，通过与苏联老大哥结盟让自己的腰板挺了起来，让他人不敢轻易侵犯。然后与亚非拉发展中国家建立合作伙伴关系在国际上确立声望。最后逐渐缓和敌对国家的关系，与日本、美国、西欧国家恢复正常往来。到今天，中国正在国际社会发挥着越来越重要的作用，并且敢于发出自己的声音。外交关系打理好了，就能获得别国的尊重和信任，反观封闭的朝鲜，经济落后还不受人待见，就是伐交没伐好的缘故。
再其次伐兵，此时双方的紧张情绪已经到了不可调和的地步，只差一根导火索就可以大打出手。第二次海峡危机时就类似这种情况：1954-1955年的海峡危机是中美关系史上一个重大事件，也是继朝鲜战争后有一次直接较量，它使双方又一次处于战争的边缘，美国甚至准备动用核武器对抗大陆。如果这一举动真的发生，那么大陆的反击也会更加激烈，中美两国的战争注定谁也不会好过。最后，双方还是认为风险过大，不值得大动干戈，危机才得以瓦解。很显然，出兵已经是迫不得已的下策了。
下下策攻城是在一切和平手段用尽之后才使用的。人类几千年历史长河里战争不断，无一不是为了获得更多利益，但这种利益是以损害他人利益获取的，并且伤敌一千，自损八百，所要承担的风险也极大。首先人员的集结、粮草辎重的征收都是极耗国力的行为。其次战事拖得越久，国家负担也越大。最后也是最坏的结果，一场战争还未必有回报，极有可能只是两败俱伤。兵书上的著名战役不计其数，它们往往用胜利掩盖了战争的残酷性。就像赌博中赌神常常被传为佳话，却没看见他吸干了多少人的血才攫取了这么多利益。赌徒里没有绝对的赢家，因为赌博本质上不属于生产性活动，它只是把钱从一个口袋转移到另一个口袋而已，战争也一样。
孙子作了一个总结：不战而屈人之兵，善之善者也。迫不得已采取的手段都不是最好的，只有运用足够的谋略想出上中下策，取其上者用之方能博取互利共赢。当今世界局部冲突仍难以避免，与此同时，要求和平解决冲突的呼声也越来越高，战争行为受国际法、联合国的约束也越来越大。相信所有国家在面对战争时也会更加谨慎，而后选择坐在谈判桌前冷静协商。
《孙子兵法》很大一部分谋略利用了人性的弱点，例如“怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”。其实个人认为人性最大的弱点就是表面上用“人类”这个词把自己和动物区分开来，而实际上却始终也摆脱不了动物性。人类有文明，但这种文明还称不上先进，抛弃战争和杀戮的人类才达到真正的文明与太平。可能孙子的思想中就蕴含着一种和平的价值观吧，这也是我学习《孙子兵法》的一点异见。
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和平与战争演讲稿篇三
让和谐的风吹散硝烟，让安宁的雨滋润大地，让和平的鸽翱翔天宇，让橄榄的枝抛洒四方，惟愿天下太平，永无战争，百姓安乐，幸福永远!下面是小编为大家收集关于战争与和平即兴演讲稿，欢迎借鉴参考。
各位朋友：
大家好!
今天我要讲的是关于战争与和平。
在一九四一年希特勒发表了一篇名为《征服欧洲》的文章，那是在德军打垮法军，攻占了比利时和荷兰，英国远征军也被驱逐出欧洲大陆之后。他在文中写道：
“去年的五月十日，也许是德国历史上最值得记忆的战争开始了。我们在数天之内就击溃了敌人的前锋，然后揭开了世界上最大歼灭战的序幕。法国垮了，比利时和荷兰已被攻占了，英国的远征军残部已被驱逐出欧洲大陆，拖兵曳甲，落荒而逃。
“一九四零年七月十九日，相信你们大家都还记得，我为了再扩大战果。三度说服国会。我利用这次会议的机会代表全国军民对三军将士辉煌的战果致以感谢之意……”
战争，一直与人类的历史相随而行，它是由人类发动的对人类自身的残杀。无论是非正义战争还是正义战争，都免不了伤亡，然而，真正战死沙场的人，往往是地球上无数爱好和平者中的一员，他们被他们的长官们赶到前线去与敌人厮杀，却并不知晓这场战争能为他们带来什么?为世界人民带来什么?有人说“战争是一场发昏的游戏”，很有道理，为了发昏者的利益，成千上万无辜者成了他们手中的侵略工具，或者说，只是这场“发昏的游戏”中不起眼的一个道具。显然，战争是邪恶中最大的邪恶。当侵略者为暂时的胜利而庆祝时，谁为那些随战争硝烟逝去的生命埋单?厮杀中得胜的人们在喜悦中也看到了自己身上的伤口，而失败的人们已永远失去了他们过去的辉煌。爱好和平的人们，又一次看到了战争的残酷!
19世纪，那些拥有大量殖民地、经济飞速发展的资本主义列强纷纷崛起，到20世纪初，它们的矛盾愈加尖锐，终于导致了人类历史上第一次世界大战的爆发!人类也第一次经历了一场世界性的空前混战!
二十世纪，是个全世界发生天翻地覆巨变的世纪，这个世纪所取得的科技、文艺成就超过了以往任何时代。然而，这个世纪错综复杂的政治、经济变化使战争变得更加频繁，突飞猛进的科学技术使战争变得更为可怕，在这个充满辉煌的世纪里，空前残酷的战争使人们在享受巨大精神和物质生活的同时，经历了一次又一次充满血腥与恐怖的浩劫!
1920xx年，随着萨拉热窝的几声枪响，德国、英国、奥地利、法国、俄罗斯、美国等几大列强展开了空前的混战，在这场浩劫中，新发明的坦克、飞机、潜艇甚至毒气等武器纷纷登场，使人类间的相互屠杀变的更加迅速，20xx多万生命在第一次世界大战中被葬送!
就在人们还处在一战后的喘息当中时，就在人类都盼望和平会降临的时候，人类历史上最恐怖的灾祸———第二次世界大战的阴云已经在地球的上空弥漫!
席卷全球的经济危机冲昏了人们的头脑，在德国、意大利和日本，失去理智的人们把魔鬼捧为上帝，把疯子当作了偶像。一战后仅仅过了20xx年，德国、日本和意大利这三个法西斯国家就亮出了杀戮人类的屠刀，发动了第二次世界大战!
古老的欧罗巴被战火摧毁，广袤的华夏在灾难中哭泣，苏联草原烈焰滚滚、非洲大漠狂沙飞舞，大西洋下杀气腾腾，太平洋上恶浪滔天!全世界60多个国家卷入战火，5000多万人死亡，直接物质损失在4万亿美元以上!
1945年，在苏、美、英、中等世界反法西斯国家的英勇奋战和全力打击下，法西斯终于彻底覆灭了!墨索里尼被暴尸街头!希特勒在地下室自杀!东条英机被推上绞刑架!这三个罪恶滔天的战争祸首终于得到了他们应有的可耻下场!但是，那惨死于奥斯维辛集中营的400万犹太人、那惨死于南京的30万中国人，还有那被原子弹毁灭了家园的日本人，他们的生命永远被停留在那场浩劫中的恐怖一瞬了!
二战终于结束了，联合国的建立和许许多多战后独立的国家使人们看到了和平!然而，二战后，人类已经拥有了足以把我们这个地球彻底毁灭数次的恐怖武器!长久的真正和平还是渺茫!在战争中获得最大利益的美国，和自诩为社会主义老大的苏联，在本该享受和平的时代里开始了争霸世界的“冷战”，又一次使世人清楚的看到，战后的所谓和平时代，实际上是那些大国重新对抗的时代，还是充满了刀光剑影!
80年代末90年代初，东欧巨变、两德统一、苏联解体，世界格局发生巨大变化，没有对手的美国更是自我陶醉!在1991年的海湾战争中，美国第一次打赢了战后的大规模局部战争，给了那些“敢于不服”的国家一个下马威!
20世纪末，美国再生事端，以科索沃问题为借口，对南斯拉夫联盟发动了大规模空袭，连中国驻南使馆都成了它肆意袭击的对象!当人们怀着企盼和平的心态迎接二十一世纪的时候，战争也伴着人们来到了新世纪。巴以冲突不断加剧，伊拉克战火、科索沃的轰炸声把他们从梦中震醒。九一一恐怖袭击事件使美国再次出兵亚洲。隆隆的炮火声反复证明：人类的永久和平还不能随着新世纪的到来而到来。战争与和平总是在交相更替。虽然和平与发展是当今世界的主流，但只要和平因素的增长代替不了战争因素的增长，战争就不可避免。因此，世界各国都争相把国防建设，摆到十分突出的位置。
战争——这足以毁灭人类的最可怕的魔鬼，它什么时候才能消失呢?
对于那些大权在握、动辄对他国诉诸武力、也把本国拖入战火的好战分子来说，他们很少能真正尝到战争带来的苦水，而对于爱好和平的人民来说，战争带给他们的永远是不幸。善良的人们不禁要问，这是为什么?为什么人类要互相残杀，为什么战火永不退去，为什么没有永久的和平?人类什么时候才能学会真正的宽容与理智!21世纪已在局部的战火中走过了10个年头，世界人民回首战争，经历战争，更期盼和平!
爱好和平的人们都希望我们的世界是一个兄弟姐妹手足情深、人人相互友爱的世界。我相信，总有一天，人们会真正懂得爱，真正懂得“和平与发展”，真正抛弃武力，把我们这个蓝色星球真正当作全人类共同拥有的美丽家园!
老师，同学们，大家好!
我们是来自材料c098班马克思主义实践课第一组，我们的题目是：战争与和平——矛盾的对立统一促进社会的发展。
的西洋一游促使中、西方文化融会贯通齐头并进。提到人类古代文明怎能不想起文明上国——中国长城，故宫。以及，古埃及金字塔等一系列伟岸建筑，它们在古文明发展中好似一颗颗摧残明珠。人类文明曾出现旷世奇荣。在和平中力求发展，坚实的进行着生活的改观。
在文明发展到顶峰的时刻，人类又用建造文明的双手打开了潘多拉的魔盒，一时间大规模世界性战争爆发，杀伤性武器空前绝后出台亮相，激烈的战争场面让每个军人刻骨铭心：狙击战激荡惊魂、水面战狂轰乱炸、冲锋战刀光剑影、狭巷战生死难料、攻击战刻不容缓。
战争带来的灾难，不仅是国力损耗、经济损失，更重要的是人员伤亡，人民心里的创伤。来自士兵的威胁，使得平民痛不欲生。军人是战争的主题，他们的伤害更加惨烈。当整个战车被炸毁谁还能求生存。战败军人丧权辱国更是提心吊胆。战争对人类心理的创伤让人民恐惧不堪。从此，人类丢失了整个古代文明。
毕竟人类是高级动物，战争的残酷让我们思念久违的和平，战后我们还要忘记悲痛来创造属于我们人类的现代文明。一时间和谐成为发展建设新家园的主题。在和谐中我们的文明开始加速进步，风格建筑重新登上历史舞台，人类文化，娱乐生活逐渐广泛。国足在准备，奥运在进行，都市生活登峰造极，伟岸建筑层出不穷。
弃战争，我们要用强大的国防来保护我们千千万万个生灵。这对对立又统一大的矛盾将一直伴随我们前进和发展。
谢谢大家!
“战争”这个字眼对我们来说是无比熟悉的，那么什么是战争呢?我们都知道“战”的左半部分是“占”，占即为占领，而右半部分是“戈”，戈则是兵器的意思，而“争”字则代表争夺。“占领土地”“兵戈相向”以及“你争我夺”组成了战争。因此，战争给人们带来了无比深重的灾难。即使如此，古往今来，还是有无数次大大小小的战役演绎在历史的长河中。但为什么人们知道战争这么可怕还总是发动战争呢?因为人的贪欲是永无止境的。既然人的贪欲是永无止境的，那就永远都不要有贪欲。我们知道，原始的人类是不会打架的，就因为那时的他们头脑简单，不知道去争去抢，而也就是这样的他们，最天真、最纯洁。现在的人，是极为聪明的生物，哪怕是有一丁点吃亏，都会察觉出来，并且再补回来。但这么聪明有什么用呢?正因为这么聪明，才想去多获得，才有了战争。所以说，一切战争的源头都是人类本身。然而有发动战争的人，也有许许多多渴望和平的人，于是他们便竭尽一切力量来反对战争，墨子便是一个典型的人物。
墨子是春秋战国时期着名的思想家、教育家、科学家，墨子一生曾提出过十大主张，这十大主张中最主要的两个就是“非攻”与“兼爱”，他希望人们能够互相关爱、互相帮助，他反对战争，由此我们可看出他是一个热爱和平的人。有一次，楚惠王想要进攻宋国，墨子听说后，便不顾个人安危，一路上餐风饮露，只身来求见楚王，请求楚王收回成命，停止攻打宋国。因为墨子惊人的口才、超人的智慧以及诚恳的话语打动了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋国了。而楚惠王当初为什么想要攻打宋国呢?明明宋国与他秋毫未犯，他却依然要攻打宋国。因为他想要获得的领土，以及让楚国更加强大，就是人的贪念在作怪啊。幸而墨子制止了他，而如果当初墨子没有制止他，那么弱小的宋国就会被楚国精妙的攻城器械以及威武的铁骑攻破，就会有的百姓流离失所、无家可归。
在当时，云梯攻，用火箭烧;用车撞击城门，则用滚木垒石砸;用地道攻，则用烟熏……许许多多中攻城方法都被人们一一破解，然而现在，大炮、氢弹的威力是能抵挡得了的吗?还记得，日本轰炸美国珍珠港，美国防不胜防，这次进攻，几乎摧毁了美国的太平洋舰队……现在亦已如此，我们无法想象未来的战争将会是什么样子。也许，会因为战争，人类，灭亡。不要以为这只是“说说而已”，这个“说说而已”，可能真的会因为人类贪欲的增大而，成为现实。
现在人类对战争，思想已有了一部分觉醒，因此人们提出，当今社会的主题是“和平与发展”，我不知道这点人们是否能真正做到，因为当今世界上依然有许多地区发生着激烈的争战，但，我只愿，有一天人类的良知能够觉醒，停止战争，实现“和平与发展”，这永恒的主题。但在末尾，我还是要说，虽然“和平与发展”是我们永恒的主题，但永久的和平是不存在的，只要有人就有竞争，而竞争，会发展成战争。不过尽管如此，和平依旧是美好的，我们呼吁和平!
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和平与战争演讲稿篇四
——《战争与和平》演讲稿和平，我们渴望，我们渴望和平鸽在没有炮火的、湛蓝的、清澈的蓝天展翅飞舞。战争，我们需要“不仅为自己的国家，士兵们在那场战争中牺牲，——也为全世界的人们能安然的步入梦乡”。责任，我们担负，只有有了自己的责任，才能有保家卫国的信念，才能有拿起武器保护国家的勇气和意志，才能取得战争的胜利换来我们渴望的和平！
今天我演讲的题目便是《和平、战争、责任》。
顾炎武说：“国家兴亡，匹夫有责”，阿来说：“自由的第一个意义就是负担自己的责任”。
最小的“超级大国”——以色列。他曾经的总理拉宾——为了承担自己的责任——为自己的国家恢复和平，从自己浴血奋战的战场中脱身而出，寻找和平的出路，为自己的国家奠定长久的和平，为了自己的责任，他能将自己未穿防弹衣的胸膛暴露在一把两国签订协议的会议上，背弃戎马干戈。
反观我们中国。火烧圆明园的悲痛经历人在眼前，是这件是发生的原因又是什么呢？是增格林沁等人对英法使者的大肆折磨，是39个使者只剩19折磨的个不成人样的幸存；是清政府的腐败无能，是咸丰皇帝的一昧推卸责任。君视民为草芥，民视军为仇敌，使国家落后。俗话说“落后就要挨打”
顾炎武说：“国家兴亡，匹夫有责”，阿来说：“自由的第一个意义就是负担自己的责任”。
因此，我们虽渴望和平，但也需要战争，更要负担起自己的责任！
演讲完毕，谢谢大家。
和平与战争演讲稿篇五
亲爱的老师、同学们：
大家好！
我是xxx，今天，我演讲的主题是“牢记历史，珍爱和平”。
莫斯科时间5月9日，解放军在莫斯科红场押轴亮相，102名中国仪仗兵，高举五星红旗，以威武的雄姿震撼全场，让世界领略到了中国军人的风采，让世界感受到了中国的力量！
当我们沐浴着新时代的春风，为五星红旗的鲜艳而自豪时，请不要忘记，那浓烈的鲜红，是多少英雄儿女，用热血、用生命染成的！
不能忘记，雪山草地上，每一个脚印都写着真诚，每一颗红星都闪耀着希望，每一声枪响都寄托着革命的信念！
不能忘记，青纱帐里，革命英雄逞英豪，凝聚着仇恨的炮火，捍卫着民族的尊严。咆哮的黄河，为中华儿女呐喊、助威！
我们要记住：中华民族，我们伟大的母亲，曾经受过的屈辱！
我们牢记历史，并不是为了记住仇恨！而是以史为鉴，珍惜这来之不易的和平。牢记历史，珍爱和平是我们崇高的愿望，但牢记历史，难道历史就能不再重演吗？珍爱和平，难道和平就能到来吗？我们必须记住历史的真谛：“落后就要挨打！”
梁启超说：“少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”作为新时代的主人，祖国的希望，在形势纷杂的今天，我们只有努力，努力，再努力！努力把自己打造得更优秀，努力把祖国建设得更富强，努力让屈辱的历史永远不再重演！
“天行健，君子以自强不息！”惟有举国不怠，我们的民族，才能长盛不衰；我们的明天，才会更加美好！
奋斗吧，朋友们，让我们为了中华民族而奋斗！
奋斗吧，朋友们，让我们为实现中国梦而奋斗！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
和平与战争演讲稿篇六
1、了解联合国维持和平部队对“维护国际和平及安全”作的贡献。
2、知道中国维和部队维护和平、无私无畏的思想境界。
3、知道世界和平日和世界儿童和平公约。
4、知道和平环境需要人类共同营造，为维护世界和平作力所能及的事。过程与方法。
收集中国联合国维和部队的事迹、图片；世界政区图。学生准备。
收集与本课相关的资料；做和平小使者的活动方案。教学过程。
一、导入。
视频：海地地震相关新闻以及我国维和部队在那里执行任务的资料。引出学习主题。
二、新课。
（一）维和在行动。
2、维和部队介绍：联合国维持和平部队。
是根据有关联合国决议建立的一支跨国界的特种部队，成立于1956年苏伊士危机之际。它受联合国大会或安全理事会的委派，活跃于国际上有冲突的地区。维和部队士兵头戴天蓝色钢盔或蓝色贝雷帽，上有联合国英文缩写“un”，臂章缀有“地球与橄榄枝”图案。凡参加联合国维持和平部队的人员，必须被送到设于北欧4国的训练中心接受特种训练，以熟悉维和部队的职能、宗旨、任务和进行特种军事训练。联合国维和部队执行任务时跟各国特种部队不同，它必须公开自己的存在，必须行进在最引人注目的公路、广场、热闹地段等公开场合。
联合国维和部队是联合国维和行动的一种形式，其另两种形式是军事观察团和多国部队。联合国维持和平部队的作用是阻止局部冲突扩大化，或防止冲突再起，并帮助在战争中受害的平民百姓，为最终政治解决冲突创造条件。
3、引导探究：世界哪些地区留下了中国维和部队的足迹？（1）视频：中国维和部队在黎巴嫩的英勇事迹：排查炮弹和雷区。
（2）中国维和军人：风雨十五载热血卫和平。
1992年4月16日，中国政府派出由47名军事观察员和400名军事工程人员组成的军事工程大队赴柬埔寨参加维和行动。这是中国首次组建维和部队参加联合国的维和行动。时至今日，中国“蓝盔”部队已经走过了风雨十五载的历程。从黎巴嫩到刚果（金），从利比里亚到苏丹，这些世界热点地区都活跃着中国维和军人的身影，他们用青春诠释着中国维护世界和平的决心，用热血浇灌着美丽的和平之花。
展示形象的窗口。
一名维和战士在出国前的志愿书上曾这样写道：“有人说维和很艰苦，可是我不怕。只要能为世界和平做出一点中国军人的贡献，就是再苦再累，哪怕牺牲生命也在所不惜。”正是这种特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的精神，使维和官兵们完成了一个又一个“不可能完成的任务”。
细心的人不难发现，中国在参与联合国维和行动过程中有一个很明显的特这清点：15年来，派出国门参加维和的都是工兵、医疗、运输等保障部队。楚地表明了中国政府主张促进共同发展，建立和谐世界的外交理念。
中国“蓝盔”部队来到利比里亚后，主动帮助当地政府修建了“友谊”、“行政”等数条主要道路。结合中国援利物资的运输与发放，维和部队官兵不仅送物品，还选派战士手把手地教当地老百姓种植水稻等方面的技术。
盔”奋力救人的事迹被当地百姓传为佳话。一天傍晚，官外传来呼救声，官兵们立刻放下碗筷冲出营区。原来是一辆大客车翻了，几个从车内爬出的乘客满脸是血，车内仍不断传出凄厉的呼救声和痛楚的呻吟。官兵们二话没说马上救人，经过20分钟的奋力抢救，乘客全部获救。第二天天还没亮，数百名当地群众就来到中国维和部队营区门前专门表达谢意。联合国雇工杰侯姆激动地说：“你们确实是真心来帮助我们的。我们非常感谢你们的友好和善意！”在这批驻刚果（金）维和官兵奉命回国时，当地人民自发夹道欢送，不少当地人手捧当地特产硬往官兵们的怀里塞，车开出去很远了，还有人跟在后面奔跑。
类似的故事在每一支中国“蓝盔”部队身上都有很多。按照联合国的规定，维和行动是在联合国安理会授权下使用非武力方式帮助冲突各方维持和平、恢复和平并最终实现和平的一种行动。但中国“蓝盔”用自己的行动证明，自己不仅是和平的守护人，还是友谊的传播者。
4、视频介绍：8名在海地地震中遇难中国维和人员简介。
5、此类的英雄事迹你还了解到了哪些？
6、提问：了解了他们的事迹，你们有些什么感想？
（二）做和平小使者。
2、分小组讨论，交流，实践，展示。
3、拓展延伸。
和平与战争演讲稿篇七
观《一九三七南京记忆》有感。
学校：舞阳县第一实验小学班级：五。
（一）班姓名：孙艺源辅导教师：朱晓云。
观《一九三七南京记忆》有感。
昨天，我看了大型纪录片《一九三七南京记忆》,看完之后，我感到无比的愤怒和对日本右翼军国主义的无限痛恨。
这部纪录片讲述了美国华侨职业作家张纯如为了把日军在南京的种种暴行公诸于世，翻看查找了许多资料，并采访了南京大屠杀的幸存者。终于编出了《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》一书，使日本在南京所犯下的滔天罪行展现在西方世人面前。
一九三七年十二月十三日，日军攻破南京城，开始了长达四十天的惨绝人寰的“南京大屠杀”，日本鬼子在城内见人就杀，甚至开膛破肚，就连在国际安全区的中国人也被抓出来用机关枪射死，还举行杀人比赛。这些日本侵略者的暴行真是罪大恶极！
而到了现在，日本国内的一些右翼军国分子竟公开宣传南京大屠杀是其所谓的“南京事件”，死伤者不过几十人，还修改历史教科书，企图使新一代日本青年淡化历史，遗忘历史真相，使其成为军国主义的炮灰。
在日本现任首相安倍晋三带领之下的右翼国会，竟然要解禁集体自卫权，修改《和平宪法》。更为可恶的是，这些日本政要还参拜供奉着二战期间十三位甲级战犯的靖国神社，并且多次供奉贡品。公开挑起钓鱼岛争端，无视中国主权，建造航空母舰，多次进行夺岛练习，欲使其自卫队改编成国防军，日方的这一系列小动作都是针对中国的，中国对这种行为表示严正抗议。
如今，中华民族已经站起来了，已经不是当年那个连日本都打不过的“东亚病夫”了，雄踞在亚洲的东方巨龙发出了它的第一声令世界颤抖的龙吟！在科技发达的中国的今天，我们一定要牢记历史，不忘国耻。让那三十万在数字牌内禁锢的灵魂得到安息，决不让向南京大屠杀这样的惨案发生！
回顾历史，血的教训。只有民族振兴、国家富强，我们的国家才能在世界上占有一席之位，才能让战争远离我们。中华民族是一个爱好和平的民族。我们不做战争的发起者，我们爱好和平，追逐和平。但我们更明白只有我们自身足够强大，和平才能真正降临。
让我们共同树立起为中华之崛起而读书的决心，携起手来，为实现民族复兴、强国之梦而努力！
和平与战争演讲稿篇八
文章摘要：作文哈代提出：在化石空白期，人类的祖先不是生活在陆地上，而是生活在海洋中?小男孩的这句话，说的他爸爸愣住了。人生就是一盘棋，美在投入。我们向获胜者致敬，因为他们如此可爱；有人会问我：“你有缺点吗。另一件是中国人民盼望的北京奥运，虽然气候不正常，但热血沸腾的中国人们正在把奥运圣火传遍中国大地，这个夏天，是一个幸福而又不幸的夏天，这个夏天是被血和火染红了的夏天。
这个孩子长大了，他会与他的亲朋好友而相见吗?我想不会的，因为那残忍的战争不会给他们一丝活着的机会。
我相信，总有一天那朵和平之花会绽放，我相信，总有一天那个恶魔一定会消失的。让我们呼吁"制止战争，维护和平。"。
和平与战争演讲稿篇九
作者：列夫·托尔斯泰主要人物：
1．库拉根家族：艾伦，伊包里特，阿纳托尔2．罗斯托夫家族：娜塔莎，尼古拉，彼恰，桑娅3．保尔康斯基家族：老公爵，安德鲁，玛丽娅4．别素号夫家族：皮埃尔内容简介：
1805年7月，拿破仑率兵征服了欧洲，法俄之间正酝酿着激烈的战争。然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活，达官贵人们都汇聚在皇后的女官兼宠臣安娜·帕夫洛夫娜举办家宴招待会上。
皮埃尔是莫斯科著名贵族别祖霍夫的私生子，出国留学回国到首都谋职。他一进宴会厅，对人们议论拿破仑征战欧洲颇感兴趣。在这里，他高兴地结识了英俊而刚毅的青年安德鲁－－先朝保罗皇帝的退职老总司令包尔康斯基的长子，两人很快成了好朋友。
此时，安德烈正应库图佐夫将军的召唤，去任他的传令官，将出国跟征战欧洲的拿破仑军队作战，任即将分娩的妻子和妹妹玛丽再三劝留，也改变不了他的决心，他期望通过这次战争为自己带来辉煌与荣耀。在出征之前，安德鲁把妻子从首都送到了在莫斯科郊外居住。
皮埃尔回到莫斯科，他继承了别组霍夫伯爵身后所有的遗产，摇身一变成为莫斯科数一数二的资本家，成为社交界的宠儿。他的亲戚烈西里早就窥视别祖霍夫家的财产，本想通过篡改遗嘱来谋得，失败后，又处心积虑地要拉拢皮埃尔，一方面为他在彼得堡谋得一个不小的官职，又挖空心思巧安排，让已是宫廷女官的女儿艾伦嫁给彼埃尔，以图钱财。结果他的计谋顺利达成，可这桩婚事实在不幸之至。彼尔发现了妻子与好友多波夫之间的暧昧关系，他与多波夫进行搏斗，并幸运的击倒对方，随之与妻子分居，自己也陷入了善恶和生死的困扰之中，在加入共济会后，受到宽宏大量的哲学的熏陶，接回了妻子。
当安德鲁再次回到总司令身边，俄奥联军对法的奥斯特里齐战斗就要打响了。由于在战前的军事会议上，否决了几位老将军的意见，采取了马上出击的战略，结果惨败。安德鲁受伤被俘，途中昏迷，被敌人误以为活不成而丢下，库图佐夫也以为安德鲁阵亡，给他的父亲去信报丧。可是安德鲁在老百姓的救治下又康复了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉沙正好产下一名男婴，但她却在分娩中死去了。安德鲁在孤独与绝望之中给妻子最后一个吻，他觉得人生已再无意义，决定终老于领地。
擅自约定私奔，因此，与安德鲁的婚约即告无效。
1812年，俄、法两国再度交战，安德鲁于多勃琪诺战役中身受重伤，而俄军节节败退，眼见莫斯科即将陷于敌人之手了。罗斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵，娜塔莎方能于伤兵中发现将死的安德鲁。她向他谢罪并热忱看护他，但一切都是徒劳了，安德鲁仍然逃不过死亡之神而去世。
皮埃尔化装成农夫，想刺杀拿破仑，但却被法军逮捕而成为俘虏。其妻艾伦于战火中仍继续其放荡行为，最后，因误服堕胎药而死亡。
几番奋战后，俄国终于赢得胜利，皮埃尔于莫斯科巧遇娜塔莎，两人便结为夫妇，而安德烈·保尔康斯基的妹妹玛莉亚也与娜塔莎之兄尼克拉结婚，组成一个幸福的家庭。
小说里的人物形象非常鲜明、富有个性。如安得鲁性格内向，内心丰富，意志坚定，有较强的社会活动能力；皮埃尔心直口快，善良真诚，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个美丽动人、纯洁自然，情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女性。
佳句摘抄：
1.任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。
2.没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。
3.假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
4.生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
5.一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
6.自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的，最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。
7.帝王——是历史的奴隶。
8.好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。
9.用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。
10.为什么从未留意到这高高的天空呢？不过，如今总算注意到了。我真是幸福，没错。除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。
和平与战争演讲稿篇十
盘古开天地以来，大地的精华诞下了一对胞兄胞弟，大的叫战争小的叫和平。他们天生神力，与众不同。
战争踏过的地方，寸草不生，冷漠荒凉，到处是一片荒凉与死寂。而和平所到之处，枝开繁茂，花开遍地，天地间呈现出一片安详繁宁。然而这美丽的世界却缺少动态美，于是和平造出了善良的人类在此安居乐业。战争不甘冷漠也造出了千千万万的后代为他所用。
千年之后，原本死寂的世界变得热闹非凡，到处呈现出一片生机勃勃。和平受到了万民的敬仰，战争知道后，决定造出更多的后代，来破坏这一切美好的事物“你们要和谐，要安定，要幸福与美好，我就偏不给你们”战争狠狠的说。
起初，和平不愿打自己的兄弟。对战争好言相劝，不料战争根本没把和平放在眼里，仅而变本加厉，大肆屠杀，战争心狠手辣，所到之处民不聊生，尸横遍野，不及数十日，便侵占了和平大片土地。
战争沾沾自喜，却不满足自己的野心，他的部落，到处厮杀，引发瘟疫。沾染了大片土地，战争的所有部落全部感染只有和平的军队完好无损，和平明白了，只有鲜花绿草，才能抵抗瘟疫。
和平研制出大量的解药，给战争军营送去，将士们喝了这解药都好了，战争不解，为什么和平有解药。和平笑着说：“解药就在我的身边，那就是鲜花绿草。
战争恍然大悟，终于明白了和平的重要性，也知道世间不能缺少和平，如果没有和平，世间就没有安宁，世间就没有安宁与幸福，美好与和谐。从此战争变成了和平，世间就有了两个和平，他们和自己的族人快乐的生活在一起，从此，他们所到之处，到处充满了鲜花绿草，大地呈现出一片其乐融融的景象。
修水一中初二：夏思思。
和平与战争演讲稿篇十一
导论：在本篇论文中，我将分两部分对近期阅读的托尔斯泰著作《战争与和平》的一些感悟呈现出来。第一部分为《战争与和平》与《红楼梦》写作背景、现实意义和人物性格的同与不同。第二部分将阐述托尔斯泰和摩根索对道德与人性和世界战争与和平的看法。由于时间和精力所限，我着重分析了第一部分内容，也是本人较感兴趣的部分。
第一部分《战争与和平》与《红楼梦》写作背景、现实意义和人物性格的同与不同。
毋庸置疑，《战争与和平》给西方文学史带来了巨大的冲击，托尔斯泰的成就在于他成功地描写了俄国十月革命中全体人民的顽强斗争，并通过小说中的人物，对人性、道德、革命以及战争与和平作了一系列的思考。反观《红楼梦》，这是中国四大名著之一。作者曹雪芹先生却有着与托尔斯泰惊人的相似之处——都写实了作者身处的年代和环境，都用大量的笔墨写了贵族们的奢华生活。只是略有不同的是，曹先生将自己抽离于《红楼梦》之外，书中的“甄”谐音为“真”；“贾”谐音为“假”。简单理解就是“甄府”是真正的王府，也是带作者更多影子的王府。可在整部书中，甄府所占篇幅并不多，可见曹先生无意让自己的生活过多的暴露于《红楼梦》中，也可推测为他规避了被当时皇帝注意的风险。但在托尔斯泰的《战争与和平》中，似乎把他的“本我”融入到了人物皮埃尔中。皮埃尔身处贵族，托尔斯泰也是；皮埃尔的思考是托尔斯泰的思考；皮埃尔的情感不顺也与现实中的托尔斯泰相似；皮埃尔在战争初期和战争开始的很长一段时间内不能与生活相融，他加入了共济会后又因为不热衷而退出，就好像托尔斯泰本人在早年生活中找不到生活的方向，如皮埃尔一样迷失在酒吧中。正如作者在第二卷第四部第二章中所讲的：“皮埃尔具有俄罗斯人所特有的能力，相信善和真实的存在，同时对生活中的丑恶和虚伪又看得太清楚，所以无法认真地参与生活。”我相信，这是托尔斯泰对自己内心的写照。
最近看了一位利比亚战地记者的回忆录，其中她提到，在利比亚反政府军攻占首都的当天，她采访了一位反政府军的成员。他是当地的富豪，丝毫不缺食物，房子，甚至他还有家室。可就是这样一个人，每天冒着生命危险，同他的战友们并肩作战。虽然他不是贵族出身，但我觉得这个人同安德烈公爵很像。也或许只有这些人是清醒的，他们的每次作战都有目的，富豪是为了新政权建立后能改善他的生活，安德烈则希望能依靠自己的力量，为保卫祖国做出贡献。
《战争与和平》同《红楼梦》在人物上也有或多或少的相似之处。但也有存在巨大差异的地方。只是《红楼梦》是一部以一位男性与许多位女性而构成的小说，而《战争与和平》的主人公多为男性。故以下我所讨论的是二书中的人物性格，不涉及性别问题。
比于宝玉的不学无术，皮埃尔是个正面教材。
《战争与和平》中最耀眼的女角要属罗斯托夫家族里的娜塔莎了。娜塔莎的天真活泼直接表现在她第一次参加舞会上。书中写道：“梳妆完毕后，娜塔莎从下边露出舞鞋的短裙。披着母亲的短宽服。跑到索尼娅面前，看了她一下，然后跑到母亲面前去了。”在还没有接到任何舞伴邀请时的焦急和受到安德烈爵士邀请时的狂喜，娜塔莎的存在就像是严肃的战争题材中的一味调味剂，活泼的动作和心态无不彰显着这个不到20岁女孩的青春活力。同样地，《红楼梦》中也有这样一个人，史湘云。虽然不是主角，但是她却是整部著作中最单纯的，既不会勾心斗角耍心机，也不会挖空心思讨好别人的人。她可以在冬天大口吃鹿肉，也会还不顾忌地讽刺黛玉是“戏子”。史湘云和娜塔莎一样，身上有中魔力，可以在大环境中保有一份纯真。但是两个人都不能拜托各自的命运。娜塔莎和史湘云的天真都随着她们的婚姻而各自磨灭了。娜塔莎变得吝啬了，而史湘云孤独终老。
第一部分总结：无论是人物塑造，还是现实意义，《战争与和平》和《红楼梦》都将其表现得淋漓尽致。它渗透到了生活的每一个角落，大到国与国的矛盾与纷争，小到生活琐事、伦理道德都有涉及，在百年后的今天，对我们仍有借鉴意义，不愧是中外历史上的著作。
第二部分托尔斯泰和摩根索对道德与人性和世界战争与和平的看法。
托尔斯泰对人生和道德的看法点点滴滴都融入在他的著作中。以下是我在阅读中所摘录的特别有感触的句子，并对此分析并作适当评论。
“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”信念是什么？为什么跟随自己的信念就不会有战争。一开始我以为，作者所说的信念是指宗教信念。因为在全书最后几场战役在莫斯科打响时，作者有一点描述，当人们看到圣母娘娘的像被抬出来时，大家兴奋欢呼。但是仔细一想我又觉得光是宗教信念还收有些不妥。因为就宗教的发展而言，每个教越临近现代社会教义思想上的分化就越厉害。如伊斯兰教就是信奉哪怕毁灭自己也要实现信仰。这样的思想能给世界带来和平吗？不能。就像在摩根索在《国家间政治》中第十七章世界舆论中提到的观点：“世界心理，世界舆论就我们时代的人类的组成情况而言是不可能实现的。”那么托尔斯泰所说的信念是什么呢？我只能用一个很宽泛的词来概括，那就是对和平的信念。可是，这也是有前提的。我认为对和平的信念必须是这个人唯一的信念。假如一个人如托尔斯泰书中所写的那样，即相信圣母娘娘，又对沙皇有狂热的崇拜，那他仍有可能成为“历史的工具”，因为皇帝发动战争，那个人源于对其崇拜，也极有可能被蛊惑参军打仗。至于托尔斯泰的正解如何，还望老师多多指教。
“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候，我第一次说体验到的爱。我体验到的那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。爱领人，爱仇敌，爱一切。”这样一段话我理解到了托尔斯泰与摩根索的些许不同。摩根索在《国家间政治》中表现出的是一种极度的理性，在第一编的六项原则中的第四条就有阐述说：“政治现实主义明白政治行动的道德意义。”摩根索认为：“道德原则必须经过具体时间和地点的环境的过滤。”就我的理解来看，摩根索认为，只要是涉及政治的道德思想和行为，都是受到约束的，都不是普世道德。那么这就与托尔斯泰在《战争与和平》中人物的感受的观点就有所不同了。托尔斯泰认为，即使在残酷的战争中，在两个帝国元首的政治斗争中，被卷入政治漩涡的人还是存在普世道德观念的，比如，爱。他不会被政治这种外在的因素所影响，因为这种情感是与生俱来的。只是平时有太多东西分散我们这种天生的感官，也许不到像书中人物这般临死关头，心中的最美好的情感就不会被发觉。
那是一种天生的爱，而不像摩根索认为的，“道德在政治中必须经过过滤”那么绝对。结论：写到这里有种如释重负的感觉。短短几周不可能把《战争与和平》读透，短短一个月也无法完全理解摩根索文字背后的理论与思想。只是把我的思考和想法与比较下了下来，望与老师共勉。
国际关系学院国际政治周佳颖。
2011年11月2日。
和平与战争演讲稿篇十二
一位举世闻名的俄国作家——列夫.托尔斯泰；一部被誉为“世界上最伟大的小说”——《》；一段惊心动魄的历史故事。
这本书是围绕保尔.康斯基，别祖霍夫，罗斯托夫和华西里四大贵族的家庭生活展开的。记载了1805年至1820年拿破仑统治的法国与亚历山大统治下的俄国之间发生的战争，歌颂了俄国人民的爱国主义精神及取得的震惊世界的伟大胜利。
书中刻画了许多个性鲜明的人物，如：性格内向、意志坚定的安德烈，有较强的社会活动能力；心直口快、易动感情的彼埃尔，缺少实际活动的能力，侧重于道德理想的`追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被裸露身体裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
其中，有两个人物特别耐人寻味，他们的性格变化得非常快。彼埃尔---别祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之间变成了百万富翁和社交界的宠儿。获得遗产后的彼埃尔一开始贪图享受，后来献身于慈善事业，最后又想当兵打仗。娜塔莎——罗斯托夫公爵的女儿，她起初喜欢保尔.康斯基的儿子——英勇善战的安德烈，后来又爱上了阿那托里，最后又跟彼埃尔结婚。
《》让我第一次感悟到：生命是多么宝贵！和平是多么重要！生活在和平年代的我们是多么得幸福！
和平与战争演讲稿篇十三
战争是每个年代都必不可少的，只要有欲在，有贪在，它就必不可少。和平当然就不一样了，迄今为止，几乎没有一个完全和平的年代。
国防，这是一个铁证，防什么？防战呗！谁能料到哪一天闲着没事做的时候，会不会有谁惹起点动静。人们还是喜欢战争的，要不怎会有那么多人向国防事业倾注毕生。
喜欢战争，对嘛！一部部战争小说哗哗上架，一部部战事影片席卷荧幕，好是威风耶！2008开年重磅大戏《集结号》和《投名状》竟都与战有缘，且直使人叫好。
有人说，中国影视弄了这么些年，终归还是打打杀杀老一套。其实，干嘛不老一套，反正人们喜欢它么。
和谐社会，好像是中国搞出来的，不知道是不是私有，毕竟现在世界的另几个角落还是能经常在枪林弹雨中惊心动魄的。
当然，这些都是和平人类所想的，他们不懂得家破人亡，战火燎原是多恐怖的事情，对！恐怖也是他们所喜欢的，要不都喜欢看恐怖电影、小说呢！这样说来，我无言以答了。
战事继续发生，和平继续沉寂。
战事继续被追求，和平继续被忽略。
和平者寻刺激，乱世人求安定，前者被称作有个性有追求，后者被称作“那是应该的”。
和平与战争演讲稿篇十四
亲爱的老师，同学们：
大家好，今天我要演讲的题目是《告别战争》。
第二次世界大战是一场人类历史上规模空前的反法西斯战争。是人类历史上正义与邪恶、光明与黑暗的一场殊死搏斗。世界反法西斯战争的胜利，为人类文明史树起了一座不朽的丰碑。
在这场规模空前的战争中苏联人民以罕见的民族牺牲，抗击了80%的德国法西斯武装力量，终于赢得了卫国战争的胜利。英、美、法等西方国家的军民以血战到底的英雄气概沉重打击了法西斯的嚣张气焰，也加速了法西斯轴心国集团的毁灭。
中国人民反法西斯战争可歌可泣。几乎是独撑东亚战场，与日寇浴血奋战八年，抗击和牵制了日本2/3以上的总兵力，使其无法“北进”，推迟“南进”，彻底粉碎了日、德两国侵略军东西对进、会师中东的梦想。而亚洲其他国家人民展开的抗日战争，谱写了反抗侵略者气壮山河的英雄史诗。
60载岁月悠悠，国际形势已发生了广泛而又深刻的变化。
然而，“前事不忘，后事之师”，反法西斯战争并未伴随时光流逝而为人们所淡漠，它像一部厚重的历史教科书，给全人类留下无尽的思考和深刻的启迪。
维护世界和平、促进共同发展，是全人类的共同愿望和责任。在军事技术还并不发达的20世纪上半叶，两次大战使人类的生产力倒退几十年，无数家庭流离失所，美丽河山狼烟四起。
而在21世纪的今天，军事技术突飞猛进，几千克重的核弹头顷刻间就能使生机盎然的城市夷为平地。从这个意义上说，我们要倍加珍惜和平，警惕战争。
幸运的是，在欧洲，曾经发起战争的德国，以各种不同的方式，向犹太人、欧洲人和世界人民谢罪、忏悔。德国勃兰特甚至在波兰首都华沙向犹太人殉难者纪念碑双膝下跪。
而近年来，从两德统一、欧盟建立，到德国获邀参加莫斯科纪念二战胜利60周年纪念活动，都已表明德国已被世界人民接受，变成了一个让欧洲、让世界放心的大国。德国正在重新回到世界舞台。
不幸的是，在亚洲，背负历史罪责的日本，却没有勇气完成对那段历史的自我否定，完成自我救赎。在二战结束60周年的今天，日本右翼觑视邻国的海疆，妄图修改“和平宪法”，公然颠倒黑白篡改历史教科书。更为恶劣的是，大小政要罔顾亚洲各国的严正抗议，越来越频繁地参拜供奉甲级战犯的靖国神社，借尸还魂。
当今世界并不太平。局部战争此起彼伏，地区冲突绵延不绝，霸权主义、强权政治依然存在，恐怖势力、宗教极端势力、民族分裂势力危害上升。面对这样的情势，沐浴在和平阳光下的人们一定要居安思危，高度警惕。
在纪念世界反法西斯战争胜利60周年之际，我们怀着对和平的执著追求与对未来战争的忧虑，从内心深处感到，人类的橄榄树仍在经受战火的考验，和平鸽还无法摆脱战争恶魔的阴影。
中国作为世界和平的中流砥柱，今天的安全环境依然不容乐观。
虽然促进中日关系发展的友好人士大有人在，但如今的日本当政者执迷不悟;虽然我们盼望台海和平，但中国台湾当局挑起军事危机的可能性依然存在;虽然我们东南面和西面尚为安定，但欲称霸世界的美国却在这些地区筑起包围他国的军事网络。
为维护世界和平与促进共同发展，维护国家安全和利益，我们要时刻牢记历史悲情，壮大和平的力量，同世界爱好和平的人民遏制和消除可能导致战争的各种因素，维护世界和平，捍卫国家主权和领土完整。
“有朝一日，你们也将扔掉手里的武器;有朝一日，战争将变得无比荒谬”。法国作家维克多·雨果的名言，今天依然在我们心海流连，表达着我们祈求世界和平，永别战争的渴望。
和平与战争演讲稿篇十五
不少人说我的看法天真但是我却不这么认为，战争有战争的好处和平有和平的好处两者是相互存在的少了其一也不能维持人类的人数急速发长。
虽然和平可以让人的一家团团圆圆的。但是，中国13亿人，仅仅次与的中国人数的希腊还有更多的国家你门想想如果没有战争那么地球的资源会被很快的采集光，地球承载的重量也就远远的超了现在。
和平和战争如同自然界中的动物与动物之间的相互生存，依赖。没有了和平也不好没有了战争人数急剧生长也不好的。
初二:范科。
和平与战争演讲稿篇十六
2019年9月3日，这个日子是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，这个日子中国提出‘铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来’的主题，而铭记历史又铭记什么历史呢?它铭记的是第二次世界大战时德、日、意等法西斯国家实行侵略扩张、争霸世界权所挑起的，经过多次局部战争逐渐演变而导致全球战争，给世界多国人民带来沉重灾难的一次战争。
这一次次的战争，使得无数的家庭支离破碎，也使得这个本是充满着传奇的世界，变得血腥，变得只懂杀戮，只为个人利益。战争带来的伤害，还不只是这些，还有无数国家国力受损，经济损失，但更重要的是人民的伤亡，人民心里的创伤，还有来自炮火与敌军的威胁与迫害。也许，军人是战争的主题，但是他们却也是可悲的，因为他们不知道什么时候什么地点自己将会丧命哪里，将会永别这个世界，并且无论对错，只得惟命是从，自己的命运向来都是由主导者掌控。战争带给的不只是某一类人，而是全部人民的伤害，是所有人内心无法弥补的伤害。
也许你们会想，战争为什么会发生，它又为何发生，又是谁引导的呢？这个人其实就是人类自己，很可笑吧，人类自己带给自己灾难，这一切却都因为人类那以自我为中心的自私观念在作祟，这种自私自利的人，为了自己最大的利益，拿别人的生命作儿戏，拿别人的生命当自己成功的垫脚石，使得这些战争成为了发昏者的一场游戏，而在游戏暂时胜利时，发昏者则会十分开心的庆祝，而那些垫脚石则被遗忘，则被永远抛弃在历史中，而一次次的轮转，终究人们都会尝到战争带来的苦果。
既然战争有苦果，那又何必战争。
战争带给我们的记忆，是沉痛的，它带来的伤害，也是巨大的，所以在21世纪的现代化的今天，这种发昏者的游戏理应不能存在，而当时带来的沉痛，我们应该永远记住，永远不能忘记战争的残酷，从而以作警醒，警醒我们不能在去重复战争，重复战争的悲痛，重复战争的血腥，重复那个悲痛的历史。
‘历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。’因为有了战争，所以才产生了人民对和平的渴望，战争带来的伤害也会警醒人民永远不去触碰，使人民把地球作为一个真正作为全人类共有的美丽家园！
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和平与战争演讲稿篇十七
说起我们家，那可就太不平凡了，如果今天是和平，那明天就是战争。不知道三国(爸爸、妈妈、我)要到什么时候，才能统一。详细情况见下文。
前天，我自封为刘备，我妈和老爸分别自封为司马懿和曹操。三个人好不容易坚持到中午，吃饭时，我妈妈提意：“何不把餐桌也三分天下?”我和爸爸虽然满口同意，但是也太不公平了，老妈占1/2，我和爸爸各占1/4，不公平呀!
到下午，我刚要写作业，我妈便前来夺拿我的徐州(是我写作业的`地方)阵地，只见我妈一手拿桌布，一手拿扫把，三下五除二就把徐州给夺过去了，我气急败坏地找曹操，让他帮我再次夺回，只见我爸装饰了一下，不费吹灰之力就把司马懿给吓跑了。这时，你应该想到我爸爸办成了什么样子。
终于可以写作业了，这时，我爸又对我放了个万箭齐发：“快点写，字不要太丑，要挨着写……”，唉，我好悲，这已经是第三次战争啦!
虽说我家战争不断，但我家也不是只有战争，也有和平。就在昨天，我和我妈都投靠了我爸。我爸开心极了，下午又是请我们吃kfc，又是请我们吃战斗鸡排，让我们吃得开心极了，让我现在还馋。
我喜欢这个家庭，是这个家庭给了我快乐，给了我开心，给了我数也数不尽的东西!幸亏我没有投错胎。
1.2.巴黎圣母院3.童年4.呼啸山庄5.大卫科波菲尔6.红与黑7.悲惨世界8.约翰克里斯托夫9.安娜卡列尼娜10.飘11.营销管理菲利普科特勒著12.竞争战略13.第五项修炼14.......
从鸦片战争到甲午中日战争，从八国联军到武昌起义。每一场重大的战役背后都有无数冤屈的人民在心底呼喊着“和平”。忘不了，战争攻伐年代民生的疾苦；没有淡忘，日军侵华......
战争在当今的世界几乎天天在上演：利比亚战争，叙利亚战争，伊拉克战争….21世纪的今天依旧不能做到真正的和平。战争不一定都是不好的，和平也不一定是人们真正想要的。......
小的时候，受战争电视剧的影响，我竟然产生了渴望战争的想法——打仗的时候，那些剧中的主人公多么英勇啊！一个人杀了几十个敌人，威风凛凛。我信奉的，是乱世出英雄。我怀着......
小的时候，受战争电视剧的影响，我竟然产生了渴望战争的想法——打仗的时候，那些剧中的主人公多么英勇啊！一个人杀了几十个敌人，威风凛凛。我信奉的，是乱世出英雄。我怀着......
和平与战争演讲稿篇十八
一个烈日炎炎的中午，妈妈做好饭，我们正准备吃，忽然，“吱”一声，门开了，原来是爸爸回来了，妈妈连忙为爸爸拿了一瓶“白云边”酒，爸爸笑了笑，坐在那吃起饭来。
爸爸边吃饭边喝酒，可能是喝的有点多了，脸红红的，他环视了一下四周，发现地上有点脏，带着醉意的抱怨起来：“地上怎么这么脏？”妈妈听了，心里有点不高兴了，但并没有理会爸爸，爸爸竟得寸进尺，说：“这饭太甜，菜太咸，怎么做的？”妈妈听了不服气，高声说道：“饭是我做的，地是我拖的，衣服是我洗的，家里的一切家务都是我做的，你抱怨什么抱怨。我在学校里要上课，回家后还要给孩子辅导功课，你做了个什么？”
顿时，天阴了，天上乌云密布，外面刮起了大风，“哐啷——”家里的花瓶被吹倒了，打碎了。
爸爸没想到妈妈会顶嘴，站起来把桌子一拍，说：“我在外面努力挣钱，都是为了让你们能过上好日子！你就干点家务，这能相提并论？”妈妈不甘示弱：“吼什么吼，发酒疯啊！”
“哗哗哗.....”一场大雨瓢泼而下。矛盾越演越烈—“战争”全面爆发了！
我见情形不妙，连忙“见风使舵”，我先走到妈妈耳旁，说:“爸爸挣钱也是不容易的，我们就宽容一下他吧！”我又跑到爸爸的跟前，说：“爸爸，你别生妈妈的气了，再说，你喝的这白云边还是妈妈给你准备的呢”。妈妈坐了下来，没说话，爸爸还继续喝他的酒。
双方终于平静下来了，我趁着这个时机，从书包里拿出作文本，对他们说：“这次写作，我得了个“甲++”我退步了吗？”说完，我为他们读了一遍，读完后个个笑逐颜开，爸爸拿着我的作文看了又看。
雨停了，风也屏住了呼吸，天晴了，小麻雀在窗外叽叽喳喳的叫着，仿佛在说：“和好了,和好了！”
——徐家沟小学六（6）班毕克凡指导老师张喜梅。
天下兴亡，匹夫有责。
——观《辛亥革命》有感。
在电影院，我认真的看完了全片，原来这是一部有关爱国教育的电影—《辛亥革命》，主要内容是说：中国在封建社会中，在清王朝暗无天日的统治下，早已腐朽不堪、贫困潦倒，任外国人随意剐割，一些爱国的人们忍无可忍，孙中山领导着大家起义，准备推翻清王朝，开始了革命。在广州起义中，牺牲了许多战士，有的才华横溢，有的家境良好，有的新婚燕尔.....但因为准备不充分，最终还是失败了，孙中山没有放弃，并鼓舞着战士们，武昌首义，使将士们士气大增，经过他们不懈的努力，终于推翻了清王朝两千多年的封建腐朽的专制统治，打通了革命的道路，建立了中华民国，使民主共和的观念深入人心。
我为之一振，心情变的沉重、敬仰，秋瑾为了革命，为了天下的孩子们有一个宁静、幸福和家庭，献出了年轻的生命;林觉民为了革命，写下了《别妻书》，在战场上浴血奋战，不幸被敌人捉住，可仍是宁死不屈;黄兴为革命，在刀光剑影中奋战着，在枪林弹雨中拼搏着.....这是为什么呢？怎么有这么大的动力呢？因为，他们都是为了革命，心中一直想着自己的祖国呀！我被这种强烈的爱国精神所震撼。
同样，我的心情也是愤愤不平的。我看见墙上挂着一副时局图，上面画着许多动物都站在中国的地盘上，让人一目了然。当时，中国就是这个情形——任人宰割。但清政府腐败无能，不敢反击他们。外国人的胆子越来越大了，而清政府一味的赔款、求和，让中国大量白银流失，让无数的人流离失所，我恨凶恶、贪婪的外国人，但我更恨腐败无能的清政府。这是我我们中国人的耻辱。
这同样说明了一个道理：落后就要挨打。现在的中国，经济的腾飞与科技的发展都是日新月异的，跟以前比，可谓是翻天覆地，都是革命的功劳呀！秋瑾说：“革命是为了天下的孩子得到幸福;林觉民说：“革命是为了让天下的人们活的更好”;孙中山说：“革命是推翻一个旧制度，创造一个新中国”。革命的功劳真大呀！但革命的成功是来之不易的，是战士们用鲜血和生命才换来的。
——徐家沟小学六（6）班毕克凡。
