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苏轼题西林壁读后感篇一
苏轼在1037年出生在一个书香家庭，父亲苏洵是北宋颇为成就的文学家，母亲是一名有修养的妇女。
1061年，苏轼参加了考试，苏轼批评当时直言批评当时的政治的漏洞，就连当时赫赫有名的欧阳修也称赞苏轼，宋仁宗非常赏识苏轼，边让苏轼做了官。
1069年，王安石进京变法，开始大刀阔斧的改变政治，而苏轼非常的反对。王安石主张理财，而苏轼主张节俭，于是两人非常不合，后来成为了两种分歧，是因为苏轼和王安石的对抗。
后来，苏轼在杭州做官，在杭州访问寺庙，在西湖边喝酒，并且还作诗：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼为杭州的据民民解决了用水的问题。
有一年，苏轼被逮捕了，这个案子被称为乌巢诗案。既然是乌巢诗案，肯定是作诗引起的，其实情况是这样的，苏轼因为在政治上和王安石有分歧，所以就亲自写了出来。因为新旧党的分歧很厉害，有一些小人就发现苏轼是最好打击的对象，便诬陷苏轼，说苏轼骂皇帝。于是皇帝大怒，让苏轼进了监狱。
因为众人的营救，所以苏轼在被关押一百多天后，并没有放下自己的笔，一直写下去。
苏轼题西林壁读后感篇二
我看了一本书，书名是《小学生苏轼读本》，读完后我很有感触，对苏轼有了新的认识。
苏轼从小天资聪颖又勤奋刻苦，他在古文、诗歌词、书法、绘画方面都享有盛名。课堂上背诵过的他的一些作品，如耳熟能祥的《惠崇春江晚景》《饮湖上初晴后雨》《题西林壁》等等，让我最感动的是《江城子》，这是苏轼思念亡妻王弗而写成的作品，没想到，性情豪放的大文豪也有柔软的一面。
苏轼是读书人，通过科举走上仕途。“王安石变法”这条导火线让性格耿直的'苏轼在政治上吃尽苦头，多次被贬到穷乡僻壤做“犯官”，生活极其困苦，但一心为民的苏轼为当地百姓做了很多好事：疏浚西湖、治理蝗灾，抗击水患、停办花卉、推广教育……在百姓眼中，苏轼不仅是个诗人，更是有能力有担当有作为的好官。
乐观豁达的苏轼像一粒铜豌豆，打不倒压不垮，再苦再难的流放生活，总能发现美食、发现美景、找到乐趣，他把生活活成了诗和远方。
苏轼的人生启发了我，人生最重要的是拥有创造快乐的能力，就像我们要在枯燥的学习中找到快乐。
苏轼题西林壁读后感篇三
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
作者简介：
善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理。
而今，在反传这个江湖，这首充满哲理的诗又有了新的寓意，这首诗用来形容做行业的人最贴切不过了!
横看成岭侧成峰，远近高低更不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
横看成岭侧成峰：每个人都可以对连锁销售有自己的看法，只不过你的角度不一样罢了，行业到底是什么，不要去听传销骗子的一面之词，而要多角度的'看问题，多看看网上其他人的观点，多看看那些在行业里诋毁的所谓失败者他们的亲身经历及感悟。
不识庐山真面目：对于很多做行业的人来说，对于行业的细节可以夸夸其谈，但是说到作为“庐山(行业)”全貌的时候，就开始哑口无言，甚至开始侮辱谩骂不去接受事实，这是为什么?一叶障目，专牛角尖也许形容的就是这样的人!
只缘身在此山中：就是因为你自身恰恰在庐山之中，怎么能够看清庐山的全面景像呢?
大家都知道庐山，一般人是看不到山顶的，因为有‘云海’遮盖着，所以有人就认为，到了云海那里就升天出局了，还真以为庐山是个梯形!其实云海上面还有山顶，庐山不过就是个金字塔罢了!
苏轼题西林壁读后感篇四
名动京师-任职京官自请外放-杭州-密州-徐州-湖州-黄州-杭州-颍州-扬州-定州-惠州-儋州-北还，这便是苏轼一生的迁徙轨迹，即使我们身处当代，看到这样的人生轨迹，也不免谓之劳累。
首选1072年任杭州通判时所作-浪淘沙（昨日出东城，试探春情。）凤凰山下，西兴渡口，渔浦山头，望湖楼，孤山寺，涌金门，余杭门外，沙河塘，临平山上等杭州地名，见诸其词，真是意气风发，爽朗俊逸。
“轼一生罪过，开口常是不在徙二年以下”-自乌台诗案后，便是一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴的旷达疏放。且因为身处人生逆境，多以议论入词，以哲理入词，以叙事入词。少有词应有的绮丽雅致，让人心情郁郁，甚至让人怀念作者早年仙风吹下御炉香，一朵红云捧玉皇这样应制诗的畅快心情。
还未读完之际，觉得这85首词集，不如集苏子85首诗词文赋来的好，可是读完之际，却觉得这样甚好，这样苏子一生对读者的触动，比林语堂的《苏东坡传》来的更为深刻。
p.s.苏子文章之天才，回文、次韵、集句，独木桥，皆可见于此词集，且作者评析，中肯又别出心裁，确实是本好书。
苏轼题西林壁读后感篇五
创作背景：
苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
蕴含人生哲理的诗句是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
哲理：告诉人们看待事物要从各个角度去分析,说明人在置身某一环境中时往往不能了解大局,有当局者迷,旁观者清之意.
苏轼题西林壁读后感篇六
公元1037年1月8日，苏轼生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也更不可能有日后的文学成就。
1056年(嘉祐元年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。
1061年(嘉祐六年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。其母在家乡病故，1069年(熙宁二年)服满还朝，仍授本职。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
1079年(元丰二年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。
苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
元丰七年(1084年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。
哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州(蓬莱)。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰(为皇帝起草诏书的秘书，三品)，知礼部贡举。
当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其所谓旧党与新党不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼题西林壁读后感篇七
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
【题解】。
西林，即西林寺，在江西庐山上。《题西林壁》就是题写在西林寺墙壁上的诗。
元丰七年(1084)五月，苏轼由黄州改迁汝州团练副使，特地取道游庐山。刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好像遇到一位高傲的陌生人;要想和他混熟，今后就得常来常往。他“往来山南北十余日”，最后写出这篇歌咏庐山的名篇。
【句解】。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处位置不同，看到的风景也就各不一样。这两句概括而形象地写出了步移景异、姿态万千的庐山景色。意思是，横望庐山，山岭逶迤，连绵不绝;侧看庐山，奇峰突起，峻峭挺拔。无论是远处观望，近处细看，还是高处俯视，低处仰观，所见景象全然不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼并没有像其他诗人那样仅仅止于惊叹和迷惘，而是进一步地思索：我之所以看不清庐山的真实面目，是因为身在山中，所见只是一峰一岭一丘一壑等局部景致而已，而未能超然庐山之外统观全貌。
这两句是谈游山的体会，即景说理，有着丰富的内涵：由于人们所处的位置不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。结尾二句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、发人深思的空间。
【评解】。
清赵翼评《题西林壁》时说：“庐山名作如林，若再实做，断难出色。坡公想落天外，巧于以偏师取胜。”苏轼的这首诗妙在不在写景上与前人一分高下，而是以意理胜出，道前人所未道之理，给人以耳目一新的感觉。
这首诗寓意十分深刻，但诗人不是抽象地发议论，而是深入浅出，生动有趣。这正是苏诗的一种特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、晓畅流利的'语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又不时闪烁着哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，其内涵却是丰富的。诗人概括地描绘了庐山的形象特征，紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，故而亲切自然，耐人寻味。
苏轼题西林壁读后感篇八
东坡的一生极复杂又既简单。说复杂指其仕途上几番沉浮，任职多地；思想上儒释道兼而有之，互生互补。说简单是因为，读其生平与作品，苏轼给你的感觉始终如一，即一个元气淋漓，思想与情感丰富，才华横溢而能永葆赤子之心的真人。
关于苏子的文章多矣，这些文章大都关注乌台诗案后，苏轼被贬黄州几年的生平和诗文。此时是元丰三年到元丰七年，苏轼是45到49岁，正处壮年，处于思想和艺术水平的成熟期，仕途的坎坷造成思想情感的波澜起伏，酝酿出前后《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》这样彪炳千古的华章。读这一时期的诗文时，你能感受到一种属于壮年的气息。虽然乌台诗案中，苏子被“顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡”，在囚禁了整整130后贬到黄州任一闲置，但我们仍能从其作品中读出一种浩然之气，这种豪气是只属于这一阶段的。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。……（《赤壁赋》）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物……（《念奴娇赤壁怀古》）
这样的旷达，读来让人心胸为之开阔。这也大致代表了这位旷世奇才在人们心中的主要形象。
但我这次读其传记，对其第二次被贬谪后的诗文却尤其印象深刻。这一阶段的诗文少了些豪气，而更了些逸气。不仅行文自然巧妙，文本天成，少了些前一阶段的雕琢与修饰；而且思想上更加富于哲理与禅机，发人深省。东坡在给子侄的信中写道：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”（周紫芝《竹坡诗话》）如果说黄州时期的作品是“气象峥嵘，五色绚烂”，那么惠州儋州时期的作品则称得上“渐老渐熟，乃造平淡”了，这其实是文章的更高境。孙过庭论书道：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”学书如此，其实为文也这样，绚烂之后的平和冲淡，真正代表了人文俱老的最高境界。
来看看这一时期苏轼的处境和作品吧。
元祐八年（1093），苏轼，身至端明殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书，所有人都认为他是下任宰相的最佳人选，正是“冠盖满京华”的时期。然而高太后去世，政坛巨变，于是绍圣元年（1094），苏轼千里迢迢奔赴贬所（英州），一路上朝廷五改谪命，最终贬到惠州。
此时的苏轼已是59岁的老人，第二任妻子王闰之已于去年去世，身边只有小儿苏过，和侍妾朝云。白须潇散谪岭海之际，其心境可想而知，也正因此其诗文中流露出的哲思是那么真切动人。
贬往惠州路上，过大庾岭时，他写道：
一念失垢污，身心洞清净。
浩然天地间，惟我独也正。
今日岭上行，身世永相忘。
仙人抚我顶，结发受长生。
没有悲伤，没有哀怨，一切的辱与荣，垢与净，执迷与觉悟仿佛都在大庾岭上分开，此时的东坡居士已将过去的所有尘世染污抛下，等待的是仙人为之抚顶，助其修道成功。
于是经过曹溪南华寺时他写道：
我本修行人，三世积精练。中间一念失，受此百年谴。
他认为自己本事修行之人，只不过因中途一念之失，误落尘网中，遭受了这么多年的坎坷。可见此时的佛老思想成为了其意识的主导。
绍圣元年十月抵达惠州贬所时感叹道：
仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。
这难道是梦中吗？我以前仿佛到过这个地方。这真是太富禅机了，《红楼梦》中的宝玉第一次见到林妹妹就说，这个妹妹我以前见过。正所谓世间的一切相遇都是久别重逢，宝玉之语和东坡之诗，真是灵性之人的睿智之语。
东坡惠州的诗文，正是借助佛老思想，取得一种精神上的超脱：
譬如原是惠州秀才，累举不第，有何不可！（《与程正辅提刑》）
只似灵隐天竺和尚退院后，却在一个小村院子，折足铛中，罨糙米饭便吃,便过一生也得。（《与参寥书》）
此时的文章真的是妙手偶得，自然天成，臻于化境。随意的一篇游记，给人无限启迪：
余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。（《记游松风亭》）
这已不是早期的五色绚烂，流光溢彩，思想上也不再有那么多的豪气与执念；而是一任天成，平和冲淡而哲思深宏。就连一次小小的搬家，随笔写来也能发人深省：
绍圣元年十月二日，轼始至惠州，寓居嘉佑寺松风亭。杖屦所及，鸡犬皆相识。明年三月，迁于合江之行馆。得江楼廓彻之观，而失幽深窈窕之趣，未见所欣戚也。岭南岭北，亦何异此？（《题嘉祐寺壁》）
他认为身处高位和谪居岭南就像搬家一样，一处有一处的妙处，一处有一处的局限，这样看来，便可随遇而安了。
果然，稍后来到“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的儋州，他也能怡然处之。此时，他已能够将老庄与佛家的思想出神入化的运用了，可谓用一生之浮沉阐释了释道之哲学：
始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶?”已而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者?覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去。见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间,有方轨八达之路乎?念此可以一笑。
人生的局限无处无境不在，如此观之，一切便可释然了。这种文字置于《庄子》三十三篇中，也别无二致了。
谪居儋州之际，朝云已经去世，身边的亲人只有苏过一个，积蓄已基本花光，而自然环境险恶。而这位精神的富翁，却能用自己的达观，将如此贬谪之地，变为乐土。并写出《谪居三适》这样平易而富于哲思的诗作。
兹录其一：
旦起理发
安眠海自运，浩浩潮黄宫。
日出露未晞，郁郁蒙霜松。
老栉从我久，齿疏含清风。
一洗耳目明，习习万窍通。
少年苦嗜睡，朝谒常匆匆。
爬搔未云足，已困冠巾重。
何异服辕马，沙尘满风鬃。
琱鞍响珂月，实与杻械同。
解放不可期，枯柳岂易逢。
谁能书此乐，献与腰金翁。
早起梳头百下，是苏轼坚持一生的习惯，以此养生能“一洗耳目明，习习万窍通”。在这贫瘠险恶的海岛之上，如此平凡的生活细节竟成了丰厚的精神享受。此时的苏轼已经不是那个“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的东坡居士，而纯然是一位饱尝甘苦归于平和的老人，于日常细节中品出人生真谛。于是他感叹，年少时嗜睡，但为了上朝总不免匆匆早起，只能随便搔几下头发，还要佩戴重重的冠巾。现在想来与驾辕之马没什么不同，都是满头风尘，身上佩戴的玉饰发出的声音，实在和犯人身上刑具发出的声音一样。
至此，苏轼还是那个苏轼。但已从当年的豪放旷达，变为睿智通脱；由流光溢彩，变为平淡冲和；由辞采华茂，变为浑然天成了。（耿世涛）
苏轼题西林壁读后感篇九
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释。
题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为;由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
翻译。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
创作背景。
苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的.山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
阅读训练。
一：解释下列词。
题：__西林：____只缘：_____不识：____横看：__。
二：
2.俗话说：“当事者迷，旁观者清。”诗中有哪句诗说明这个道理，请填在横线上。?
3、《题西林壁》前两句写，后两句写，这首诗借写庐山的自然景象，还告诉我们。
4、《题西林壁》这首诗中，有三组反义词，分别是。
()——()，()——()，()——()。
三、从《题西林壁》这首诗中得到的启发是()?
a.对复杂的事物，只要看到一方面，就可以推断出其它方面。?
b.对复杂的事物，应多角度观察，多方面调查了解，抓住主要的方面思考。
c.对复杂的事物，既要多方面观察，调查了解，又要亲身去体验，去分析。
参考答案：
题：书写。
西林：西林寺。
只缘：只是因为。
不识：不知道。
横看：正面看。
二
1、宋苏轼三苏《惠崇春江晓景》横侧远近高低庐山在正面看都是连绵不断的山岭，在侧面看都成了一座座山峰。从不同的角度看庐山形状、姿态是不同的。
2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、写景明理要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上。
4、横侧远近高低。
三、c。
更多。
苏轼题西林壁读后感篇十
最近，我看了一本书，名字叫《小学生苏轼读本》。看完了这本书，我知道了：苏轼从小就很勤奋，他绘画，词，诗，古文都很有名。他的爸爸是苏洵，就是《三字经》里讲的“苏老泉”。他的弟弟叫苏辙，父子三人都是著名的文学家，被后人称为“三苏”。
苏轼家不穷，但是他妈妈让苏轼兄弟吃苦。她说：“经得住磨砺，方成得了人。”正是母亲的严格要求，才有了苏轼兄弟俩后来的成就。
苏轼长大以后，可以说“永远在路上”，因为苏轼被贬到了“天涯海角”。为什么呢？因为苏轼为老百姓服务啊，我真有点可怜他。不过苏轼倒是乐在其中，一边游历一边品尝美食。即便到了岭南，他也能开心地“日啖荔枝三百颗”，别人都不愿意去的岭南，他说“不辞长作岭南人”。
苏轼有很多朋友，比如吴复古，张中，古耕道，王安石，秦观…。
读完这本书，我居然有这么多的收获，可见这本《小学生苏轼读本》的重要性。
苏轼题西林壁读后感篇十一
以前读苏轼的诗词，只觉得他才华出众，对他了解并不多。最近读《苏轼传》才对他有一个比较全面的认识。
苏轼的童年和少年时代有着富足的家境、善良又有学识的母亲、才华横溢的父亲。这些外在条件为他打下了非常好的基础。即使我们都知道他之后在官场经历起起伏伏，但他依然在文学和政务上做出不菲的成绩。这是不是就是传说中的：幸福的孩子，用童年治愈一生呢，后来他随父亲和弟弟进京赶考，文学大家欧阳修对他的文章大为赞赏，苏轼因此少年成名。
苏轼在文学上的成就大家有目共睹，我更欣赏的是他做官期间深入百姓，急民众之所急，想百姓之所想，做出来许多非常好的政绩，当一位爱民如子的父母官，他做到了。
在杭州的日子，因着苏东坡留下许多游山玩水的诗句，让我们了解到彼时的杭州是座怎样丰满而美丽的城市，也因着他留下许多展现民间疾苦的诗句，让我们了解到底层百姓在那个时代背景下最真实的生存现状。
在密州做官期间，密州邻近的数千里地区全部陷入了严重的饥荒，穷苦的百姓甚至连逃荒也无处可走。饿殍遍野，被遗弃的孩子随处可见。苏轼常常怀着沉痛的心情“洒泪循城拾弃孩”，又几经周折，设法拨出数百担粮米，单独储存，专门用于收养这些可怜的弃儿。并且在各处张贴告示，明文规定：愿意领养孩子的家庭，每月由官府补助六斗米。以此来鼓励和劝谕人们怜惜这些幼小的生命，使这些失去怙恃的孩子重得家庭的温暖。随着时间的推移，领养者对自己抚养的孩子产生了深厚的骨肉之情，即使生活再苦，也不肯轻易舍弃。就这样，苏轼怀着伟大的人道精神，救活了数千名在死亡线上挣扎的儿童。
后来他到了徐州做官，徐州知州苏轼，带领军民抗洪救灾，连续数周住在城墙上，坚守在抗洪救灾第一线。并在洪水退后，加筑防御工程，带领群众恢复生产。作为一个深切体会民间疾苦的的官员，他得到了群众的拥护和爱戴。所以当他外出谢雨时，人们将他包围了起来。那是多么和谐的与民同乐的画面呀。
“乌台诗案”让苏轼坠入人生低谷，苏轼被小人陷害时，不仅有百姓和许多好友为他说话，还有那个曾经与他政见不合的王安石。都是一代大文学家，都有着非同一般的气量和胸襟。
乌台诗案后，苏轼被贬黄州，从知州到农民，苏轼虽然失去了从政的机会，却可以更深入的了解民间疾苦。同时有更多的时间可以读书、写字、作诗、画画、游山玩水、结交朋友。塞翁失马，焉知非福。生活上的贫困，与精神上的富足形成了强大的反差。
机会是留给有准备的人。苏轼最终等到了一展才华的机会。重回庙堂，成了帝王之师。在官场奢华享乐的大环境下，依然保持自己的初心和使命。这才是东坡居士最大的人格魅力吧。
尽管后来苏东坡还是被政敌所害，被贬海南，在极其贫瘠的地方，他依旧能与当地文人农民打成一片，竭尽所能的兴办教育，提倡开化。被当地人民爱戴。
苏轼题西林壁读后感篇十二
《苏轼传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读超多资料，包括苏轼的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏轼有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏轼，而又能将《苏轼传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
观苏轼一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏轼是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
苏轼是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏轼是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，之后更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏轼是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”
如林语堂先生所言，苏轼“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！
苏轼题西林壁读后感篇十三
不得不讲，苏轼，他实为一位千古风流人物。
初遇此书，便想起老师口中有趣的他，带着期待，我浸入了这本书。
他才华熠熠，得欧阳修赏识，后入朝为官，虽是睿智，但终究年轻气盛，人微言轻，也因着口无遮拦，对王安石变法反对，而在官场吃亏。如祝勇所言，官场潜规则，倾轧皆在暗处，雾里看花，神龙见首不见尾，杀人不见血。终是中了沈括的计，便有了乌台诗案，牢狱中的那一百三十日。代儿子送饭的，因着不晓得父子间约定而送去鱼，苏轼以为是死期至，安然落泪。幸得因着太后，而大释天下，就此去了黄州。朝堂上，便尽为小人猖狂之地。
此一番被贬去黄州，造就了名流千古的东坡居士，有了那脍炙人口的东坡肉。没有了官场的束缚，在陶渊明的影响下，带着对自然的审美而劳动，诗词上，大为进展，那些惊世之作，便是在此地造就。许是人必须经历些什么，才能知晓更多吧，心对世界的认识，也在不停改变吧。
世事无常，他回到了官场。再见当年的王安石，谈论之后，旧日政敌，成了友人，皆为官场清流，却皆是败于小人。
他的一生，八三四一，官场失意，但有着三位夫人的陪伴，应是老天的眷顾吧。
正如人们所言，他是谪仙。在美国的千古英雄人物评选中，他是唯一一位被评上的中国人。
他的一生，不是在与官场作斗争，而是与他的命运作争。浸入他的一生路过一番，我懂得了这句话是为何。五位皇帝，或是荒，或是无力而为，皆使东坡无以在官场施展才华，让其生活一生艰苦。
一生苦难，创就了这位千古风流人物。即使，是美人，就有迟暮，是英雄，终有末路。但他真的会，深深印刻于后人心中，如我，便是之一。
苏轼题西林壁读后感篇十四
上课时候好给同学推荐书，有段时间学生见我上课就说，推销书的又来了。
又没啥回扣，为啥要推销呢？因为就我的阅读经验来看，开卷有益，但书的选择也很重要。同一个话题，不同人写出来感觉完全不一样；甚至同一本书，不同的装帧编排注解都会带来全然不同的感觉。书的选择会影响我们的阅读体验，所以总忍不住把自己认为好的书推荐给他们。
比如《庄子》的全译本家里一直有，偶尔也翻过几篇，但直到买了中华书局的版本才三天两夜畅快地读完，大呼过瘾。比如第一本读完的古人的诗集，不是李白杜甫，而是《刘长卿集》，原因是人民文学出版社的那个竖排本装帧注解都太棒了。外国文学的译本选择就更重要了，雨果的作品，李玉民译得就很好；托尔斯泰的小说，则非草婴的译本不取。喜欢的外国名著往往买好几个译本的，参照着看会发现谁的韵味更足。
还有一类书的选择更加重要，即不同作者给同一人物写的传记。雨果的传记选错版本的话只能是一部情史。鲁迅传记那么多，个人认为林贤治的《人间鲁迅》最好；沈从文的传记，除自传外以外凌宇写得最棒。《名人传》中有托尔斯泰的传记，固然是名著，但更为详实平易的却是英国人罗莎蒙德.巴特利特的《托尔斯泰大传》。可见，书也不是越有名越好。特别明显的例子还有两个。一是梵高的传记，最有名的是而欧文.斯通的《渴望生活》，买来读了觉得很杂乱，大概译过来的东西都这样吧。后来读了丰子恺先生的《梵高生活》，觉得简洁周备，平易深邃，其中的评论性文字鞭辟入里，字里行间是艺术家对艺术家惺惺相惜的知音之感。另一例就是苏东坡的传记了，林语堂的《苏东坡》传最富盛名，早年读的时候觉得也很凌乱，大概是作者才华横溢不受羁绊的缘故吧，以至于想做做笔记梳理出个坡翁生平来都不容易。后来读了复旦大学王水照先生的《苏轼传》，才对这位心仪文豪的生平和作品有了较清晰深刻的把握。
王水照先生的《苏轼传》资料详实，脉络清晰，更可贵的是结合生平对苏轼的代表作进行了赏析，是了解东坡其人其文的最佳选择。瞧，我又在推销书了，买不买由你。
苏轼题西林壁读后感篇十五
我读了古诗，我感受到了古诗的丰富含义和诗人的智慧。
我在小学二年级就养成背诵古诗的习惯。我每读完一篇诗，就有一个感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就给你们介绍一下我读古诗的方法与乐趣吧！
相信同学们都听过古人说的一句话吧。一年之计在于春，一日之际在于晨。意思就是说：“一年之中春天是最好的时间，一天之中清晨就是最好的时间，这样既增加了你的记忆力，也增加你平淡无味的一天。中国向来以诗歌王国垂名千古。在诗国的天空上，名家如繁星闪烁。如才华横溢的诗人白居易，就跻身于这繁星之群。
在一个阳光充足的清晨，我坐在椅子上背诵古诗，这首诗的名字叫做《草》。背诵完后，突然发现唐代诗人白居易写的这首诗很有教育意义。诗中有一句诗叫做：野火烧不尽，春风吹又生。这句诗，很有道理。意思就是说野地上被烧起的野草，只要到了春天，它又会重新长出来。这句诗同时也赞扬了草的顽强和旺盛的生命力。它早已成为名句，用来比作百折不挠的顽强的斗争精神和不可消灭的革命力量。这种精神难道不值得我们学习吗？在生活中，当我遇到一道题不会做时；当我厌学时；当我成绩差时，就会想到草。草的这种不被困难所屈服的精神鼓励了我，使我自己克服了困难。如此可见，背诵古诗对生活中的自己有多大的好处啊！教育家孔子曾说过这么一句话“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐，可以有志本矣”用来教育后代。我们可要牢记这句话呀！
听了我的事情，你们肯定也有所启发吧！心动不如行动，马上和我携起手来，走进朗读古诗的道路吧！
苏轼题西林壁读后感篇十六
认真读完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编精心整理的《苏轼传》读后感，欢迎大家分享。
以前读苏轼的诗词，只觉得他才华出众，对他了解并不多。最近读《苏轼传》才对他有一个比较全面的认识。
苏轼的童年和少年时代有着富足的家境、善良又有学识的母亲、才华横溢的父亲。这些外在条件为他打下了非常好的基础。即使我们都知道他之后在官场经历起起伏伏，但他依然在文学和政务上做出不菲的成绩。这是不是就是传说中的：幸福的孩子，用童年治愈一生呢，后来他随父亲和弟弟进京赶考，文学大家欧阳修对他的文章大为赞赏，苏轼因此少年成名。
苏轼在文学上的成就大家有目共睹，我更欣赏的是他做官期间深入百姓，急民众之所急，想百姓之所想，做出来许多非常好的政绩，当一位爱民如子的父母官，他做到了。
在杭州的日子，因着苏东坡留下许多游山玩水的诗句，让我们了解到彼时的杭州是座怎样丰满而美丽的城市，也因着他留下许多展现民间疾苦的诗句，让我们了解到底层百姓在那个时代背景下最真实的生存现状。
在密州做官期间，密州邻近的数千里地区全部陷入了严重的饥荒，穷苦的百姓甚至连逃荒也无处可走。饿殍遍野，被遗弃的孩子随处可见。苏轼常常怀着沉痛的心情“洒泪循城拾弃孩”，又几经周折，设法拨出数百担粮米，单独储存，专门用于收养这些可怜的弃儿。并且在各处张贴告示，明文规定：愿意领养孩子的家庭，每月由官府补助六斗米。以此来鼓励和劝谕人们怜惜这些幼小的生命，使这些失去怙恃的孩子重得家庭的温暖。随着时间的推移，领养者对自己抚养的孩子产生了深厚的骨肉之情，即使生活再苦，也不肯轻易舍弃。就这样，苏轼怀着伟大的人道精神，救活了数千名在死亡线上挣扎的儿童。
后来他到了徐州做官，徐州知州苏轼，带领军民抗洪救灾，连续数周住在城墙上，坚守在抗洪救灾第一线。并在洪水退后，加筑防御工程，带领群众恢复生产。作为一个深切体会民间疾苦的的官员，他得到了群众的.拥护和爱戴。所以当他外出谢雨时，人们将他包围了起来。那是多么和谐的与民同乐的画面呀。
“乌台诗案”让苏轼坠入人生低谷，苏轼被小人陷害时，不仅有百姓和许多好友为他说话，还有那个曾经与他政见不合的王安石。都是一代大文学家，都有着非同一般的气量和胸襟。
乌台诗案后，苏轼被贬黄州，从知州到农民，苏轼虽然失去了从政的机会，却可以更深入的了解民间疾苦。同时有更多的时间可以读书、写字、作诗、画画、游山玩水、结交朋友。塞翁失马，焉知非福。生活上的贫困，与精神上的富足形成了强大的反差。
机会是留给有准备的人。苏轼最终等到了一展才华的机会。重回庙堂，成了帝王之师。在官场奢华享乐的大环境下，依然保持自己的初心和使命。这才是东坡居士最大的人格魅力吧。
尽管后来苏东坡还是被政敌所害，被贬海南，在极其贫瘠的地方，他依旧能与当地文人农民打成一片，竭尽所能的兴办教育，提倡开化。被当地人民爱戴。
苏轼题西林壁读后感篇十七
大家听说过唐宋八大家吗？就是唐朝和宋朝的八位文学大师，他们写出了很多辉映千古的文章。唐宋八大家里有：唐朝的韩愈和柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。其中苏洵、苏轼和苏辙为父子三人，又被称为三苏。今天，我们主要来说一说苏轼。
读了《百代楷模苏轼》这部书，我知道了苏轼是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认为艺术造诣最杰出的大家之一，但他仕途失意，屡遭贬谪，一生坎坷。
让我吃惊的是书中的第七章，王安石和苏轼之间的恩怨。王安石是个刚愎自用、个性偏执的人。他目中无人的行为使当时很多人对他不满，可宋神宗却对王安石很满意，封他做了宰相。王安石任宰相时开始进行变法，推行新政。他所做的第一项改革，就是设置“制置三司条例司”，可苏轼却反对王安石制定的新政。因为他认为王安石的新政就是以国家的强制力达到富国的目的，而最终受害的确实老百姓。
王安石对苏轼十分不满，每次提到苏轼的时候，王安石就会表现出一副不屑一顾的神情。还贬了苏轼几次官，最终将苏轼贬到了当时还是一片荒芜的蛮夷之地——海南岛。当我看到这里的时候感到非常惊讶，在我心里，一直以为这些诗人之间都是非常好的朋友，却没想到王安石和苏轼这两位文学大师之间还有这么多的恩恩怨怨，心里感觉还挺不是滋味的。
最让我感动的情节出现在书中的第六章，和苏轼感情很深的妻子王弗不幸去世了，苏轼一天夜里梦到了妻子，写下了这首流传千古的《江城子﹒记梦》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料是年年断肠处，明月夜，短松冈。
读完这首凄婉动人，情深义厚的词，爸爸又给我讲了这首词里面的含义，令我感动不已，也更喜欢苏轼这位真性情的文学巨匠了。
看完了《百代楷模苏轼》这本书，我知道了很多历史知识，对历史人物，也有了更深一步的了解。
