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1.读后感是对一本书或文章阅读后所产生的观点和感受的总结。写一篇较为完美的读后感需要综合运用各种修辞手法和文学元素，使文章富有感染力。以下是几篇读后感的范文，供你参考和借鉴。
驴和赶驴人的读后感篇一
初看《象人》的时候，一是自己惯来对黑白色的偏爱，二是冲着导演大卫·林奇(davidlynch)的名字，这次的《象人》，大卫·林奇1980年的处女作，让我哭了。
象人不是象，象人不是动物，象人是人。这是影片的主题，也是主人公merrick被-逼进绝望的夹角时最后的呼喊，却寻求不到解救。就像影片缓慢拉开的序幕：一个相框中的美丽女人，一个接下来绝望的可人儿的母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女人的身体被象群踩过，践踏。这个女人，一位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的蒙太奇给抽象带过。然后是冗长的两个小时。黑白画面。伴随让人产生自然的生理嫌恶的哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。
象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女人，然后他又伤心的说：如果我的母亲还在，她一定不会想见我，她……会以我为耻，我，我让她蒙羞了……哪怕那些人只是作态般的接近他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：那是真的吗，真的是这样的吗?他不敢相信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的希望，来自于他只想做一个普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不远的地方，那么近，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自己的想象来打造他的理想，一个对于普通人而言不值一提的理想。
我以为这只是大卫·林奇编造出来的借畸形人来嘲讽这个世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延续和再造，用残酷的躯体面容来歌颂内心的圣洁。当我开始搜寻更多关于象人的资料的时候，我搜寻到了josephmerrick的故事。《象人》就是根据josephmerrick的真实经历改变而成。这是让人震惊并且让人伤心的一个事实。一百多年前，象人曾经真实存在过。事实上，现实远比影片所表现的要残酷，merrick在死后，其身体一直被伦敦皇家医院保留，用做实验，他罕见的病理成为困扰医学界100多年的难题。而影片中用畸形小矮人的救助和医生最后的良心发现来表明美好的一面，只是依旧无法挽救象人的死亡。josephmerrick曾亲手用纸板做了一座教堂，华美易碎。
josephmerrick说：“如果不是这样，或许我能更好的取悦你，取悦这个世界……如果我能……如果你能用一个人的灵魂来衡量他的价值……影片最后是重回开头的抽象和虚幻，因为在现实社会中我们并不能得到解答。一个声音说，那是象人死去的母亲，她说：nothingwilldie。
驴和赶驴人的读后感篇二
榜样的力量是无穷的，好的榜样能给我们积极的思想、正确的行为、良好的习惯、完善的人格。树立了榜样就等于找到了自己前进的方向。而我们的主人公海伦凯勒就是我们应该树立的一个榜样。
读了《海伦凯勒的故事》我完全进入了她的世界，这个世界给予我的是无比的震撼，我，不，不止是我一个人，是所有的人都应该向海伦学习，学习她那无私奉献、助人为乐、精益求精的精神。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来这句话对海伦很合适。
在人生的旅途上，尽管人人盼望欢乐，无人喜欢忧伤，但它们却像孪生姐妹，永远在生活的舞台上相伴共生。我们学习知识也是如此，为了那眼花缭乱的数字迷宫而呕心沥血，为了那令人头疼的。
作文。
而费尽心思。这些表面看来确实很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我们的则是一串快乐的音符。
一份耕耘，一份收获。耕耘就得付出一定的代价，没有含辛茹苦的耕耘，哪能领会到甜入心田的收获?知识的海洋原来不是风平浪静的，要想获得真知，就必须扬起奋发的风帆，努力拼搏，这一定是很苦的。在它面前，我们是畏难怯步，还是搏击进取?前者当然不会在事业上有所成就，更不能领会到学习的乐趣：而后者则会领略到知识的芬芳，迎来梅花扑鼻香。的丰硕成果。想一想你取得的每一点进步吧，哪一点不是经过辛勤的劳动所获得的!
这个寒假我花了整整一个月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。读了这本书，使我感受到人类多么需要相互关心，相互理解，相互帮助啊!我认为这种关心、理解和帮助，都离不开一个最根本的东西，那就是爱!里面有很多鲜活的人物，比如：讲义气的卡隆，高傲的诺琵斯，可怜的泼来可西，聪明的代洛西这些人物一直回荡在我的心中，也在《爱的教育》这本书中演奏了一次次的交响曲!
卡隆个子很高，很强壮，而且乐于助人，是我最喜欢的人物。有一天早上，教室里乱哄哄的，几个小孩聚在一起，戏弄残疾的卖野菜人家的孩子克洛西。克洛西脸色苍白，不敢反抗，但是眼睛里充满了求饶。住手!卡隆走了进来，看到这情形，便大叫道。那些人不肯听，见克洛西可怜的样子，更来劲了!有的骂他是残疾人，有的学克洛西母亲挑菜担子的模样。克洛西忍无可忍，抓起身旁的墨水瓶，向那些人扔去，墨水瓶恰好打到了刚进来的老师胸前。
老师捡起墨水瓶，高声问道：是谁扔的?教室里一片安净。老师又提高嗓门问：到底是谁?忽然，卡隆站起来说：是我。绝不是你!这时，克洛西颤抖着站起来，说：他们欺负我，我才把墨水瓶扔了过去!老师找到了那几个小恶霸，狠狠的惩罚了他们。老师又走到卡隆身边，拍了拍他的肩说：你很勇敢，你的精神是高尚的!
从这件事中，我想到了以前，碰见我家对门的老奶奶，拄着拐杖很艰难的爬楼梯，我当时很想上前搀扶她，又觉得不好意思，就低着头往前走，装做没有看见，也不知道人家是怎么想的，是不是从此把我看成一个坏孩子呢?总之，我这样是非常不礼貌的。想到这些，我非常的后悔，后悔我当时犹豫什么。我发现我的爱心突然间全都飞走了。现在我明白了，别人需要帮助的时候，要尽力帮助，要乐于助人!今后，我要学会关爱他人。如果看见有同学摔倒了，就连忙扶起来;看见有人遇到困难，要及时帮助，我真希望全世界的人都充满爱心!
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。苇维的一首歌在我耳畔响起，是呀，在这个世界上，有很多的人疼我、爱我、关心我、帮助我，我多么幸福呀!《爱的教育》这本书拉扯了我以前的回忆，让我懂得了人生的哲理，《爱的教育》真是一本好书啊!
。
驴和赶驴人的读后感篇三
第一段：引言（150字）。
驴是一种勤劳而温顺的动物，常被用来作为农耕工具。赶驴人则是驴的主人，负责照料和引导驴的工作。与驴和赶驴人的相处经历，不仅带给我许多启示与感悟，也让我深刻理解到人与动物之间的和谐共生关系。
第二段：驴的坚韧和谦逊（250字）。
驴是一种顺从而勤劳的动物，具有极高的耐力和坚韧的性格。无论是在荒漠中承受炙热的太阳或是在崎岖的山路上艰难跋涉，驴都能坚持不懈地前行，从不轻易放弃。同时，驴也以自身的谦逊为人所称道，从不争强好胜，即使是受到一些不公正待遇，也很少发出怨言。这种坚韧和谦逊的品质，不禁让我深思，受到启发。
赶驴人是驴的主人，也是驴工作时的引导者。与驴相处的过程中，我发现赶驴人非常倾注心力于驴的关怀和培养。无论是在饲养上还是在工作时，赶驴人总是用耐心和关爱对待驴，丝毫不吝惜自己的时间和精力。他们对驴的细心呵护和耐心的教导，让驴在工作中表现出更好的能力和品质。这让我明白到耐心和关爱是与驴和谐相处的重要因素，也是与他人和睦相处的关键。
第四段：互相依存形成的友谊（250字）。
驴和赶驴人之间的关系并不仅仅是主人和动物之间的纽带，它更多时候是一种真挚友谊的体现。驴对于赶驴人来说，不仅是一个有用的工具，更是他们日常生活中的伙伴和朋友。赶驴人对待驴时给予了友善和善待，而驴则以忠实和守护为赶驴人带来安全和保护。这种互相依存的友谊告诉我，无论是人与动物，还是人与人之间的友谊，都需要平等、互相尊重和真诚的付出。
第五段：启示与感悟（300字）。
与驴和赶驴人的相处经历，让我深刻体悟到了生活中的许多道理。首先是坚韧和勤劳的重要性，无论面对什么困难和挑战，只有坚持不懈地努力才能取得成功。其次是耐心和关爱的力量，只有用真心去对待他人，才能获得更好的回报。最后是友谊的珍贵，只有平等、互相尊重和真诚的友谊才能保持长久和谐的关系。
在与驴和赶驴人的相处中，我认识到了自己在为他人付出时的价值，也学会了更加善待自己的生活。我相信通过这样的心得体会，我会在未来的人际关系和生活中更加成熟和睿智。我将倾注更多的爱心和耐心于与他人的相处中，珍惜和维护人与人之间的友谊，同时，也会一直保持和动物的和谐共生关系。
驴和赶驴人的读后感篇四
今天，我读了《一杯牛奶的感人故事》，这个故事深深地感动着我。
让我们学习凯利和女子的精神吧！
这个感人肺腑的故事使我深受感悟：帮助别人其实就是在帮助自己。是啊！如果女子没有递给小难孩一杯牛奶，而是瞪了他一眼的话，小男孩肯定会伤心至极，并也要用此方法来对付别人，让别人也尝尝这种滋味……这会怎么样？那位女子肯定也万分痛苦。小男孩如果不“知恩图报”，而是“忘恩负义”的话，那个女子付不起钱财，小男孩的心里也不好受。这是多么美好的品德，女子与凯利的精神令我敬佩！
但我们生活中这种“知恩图报”与“施恩不图报”的人太少太少。例如有一个当小学教师的赵海燕，不幸得了白血病。人们听后，纷纷来帮助她，鼓励她走出困境。后来，赵海燕的病好了，就对那些人不闻不问，感觉好象没发生过这件事一样。这就是忘恩负义的人，她如果能像凯利医生一样才好咧！
让我们学习凯利和女子的精神吧！让我们记住《一杯牛奶的感人故事》吧！
驴和赶驴人的读后感篇五
这个寒假我花了整整一个月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。读了这本书，使我感受到人类多么需要相互关心，相互理解，相互帮助啊!我认为这种关心、理解和帮助，都离不开一个最根本的东西，那就是爱!里面有很多鲜活的人物，比如：讲义气的卡隆，高傲的诺琵斯，可怜的泼来可西，聪明的代洛西这些人物一直回荡在我的心中，也在《爱的教育》这本书中演奏了一次次的交响曲!
卡隆个子很高，很强壮，而且乐于助人，是我最喜欢的人物。有一天早上，教室里乱哄哄的，几个小孩聚在一起，戏弄残疾的卖野菜人家的孩子克洛西。克洛西脸色苍白，不敢反抗，但是眼睛里充满了求饶。住手!卡隆走了进来，看到这情形，便大叫道。那些人不肯听，见克洛西可怜的样子，更来劲了!有的骂他是残疾人，有的学克洛西母亲挑菜担子的模样。克洛西忍无可忍，抓起身旁的墨水瓶，向那些人扔去，墨水瓶恰好打到了刚进来的老师胸前。
老师捡起墨水瓶，高声问道：是谁扔的?教室里一片安净。老师又提高嗓门问：到底是谁?忽然，卡隆站起来说：是我。绝不是你!这时，克洛西颤抖着站起来，说：他们欺负我，我才把墨水瓶扔了过去!老师找到了那几个小恶霸，狠狠的惩罚了他们。老师又走到卡隆身边，拍了拍他的肩说：你很勇敢，你的精神是高尚的!
从这件事中，我想到了以前，碰见我家对门的老奶奶，拄着拐杖很艰难的爬楼梯，我当时很想上前搀扶她，又觉得不好意思，就低着头往前走，装做没有看见，也不知道人家是怎么想的，是不是从此把我看成一个坏孩子呢?总之，我这样是非常不礼貌的。想到这些，我非常的后悔，后悔我当时犹豫什么。我发现我的爱心突然间全都飞走了。现在我明白了，别人需要帮助的时候，要尽力帮助，要乐于助人!今后，我要学会关爱他人。如果看见有同学摔倒了，就连忙扶起来;看见有人遇到困难，要及时帮助，我真希望全世界的人都充满爱心!
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。苇维的一首歌在我耳畔响起，是呀，在这个世界上，有很多的人疼我、爱我、关心我、帮助我，我多么幸福呀!《爱的教育》这本书拉扯了我以前的回忆，让我懂得了人生的哲理，《爱的教育》真是一本好书啊!
驴和赶驴人的读后感篇六
看到这个名字时，我很好奇。为什么叫象人呢?它和大象有什么关系呢?带着很多疑问我看了这本书，让我真的很震撼。象人并不是象，象人是人。这是本文的主题，也是主人公merrick被逼进绝望的夹角时最后的呼喊，却怎么也寻求不到解救。
文中主要讲述了：一个相框中的美丽女人，一个接下来绝望的母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女人的身体被象群踩过，践踏。这位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的手笔给抽象带过。然后是冗长的两个小时。伴随哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。
象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女人，然后他又伤心的说：如果我的母亲还在，她一定不会想见我，她……会以我为耻，我，我让她蒙羞了……哪怕那些人只是作态般的接近他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：那是真的吗，真的是这样的吗?他不敢相信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的希望，来自于他只想做一个普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不远的地方，那么近，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自己的想象来打造他的理想，一个对于普通人而言不值一提的理想。我以为这是作者编造出来的讽刺这个世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延续和再造，用残酷的躯体面容来歌颂内心的圣洁。当我开始搜寻更多关于象人的资料的时候，我搜寻到了josephmerrick的故事。
《象人》就是根据josephmerrick的真实经历改变而成。这是让人震惊并且让人伤心的一个事实。一百多年前，象人曾经真实存在过。事实上，现实远比书中所表现的要残酷，merrick在死后，其身体一直被伦敦皇家医院保留，用做实验，他罕见的病理成为困扰医学界100多年的难题。而书中用畸形小矮人的救助和医生最后的良心发现来表明美好的一面，只是依旧无法挽救象人的死亡。josephmerrick曾亲手用纸板做了一座教堂，让人很多想象。josephmerrick说：“如果不是这样，或许我能更好的取悦你，取悦这个世界…….如果我能……如果你能用一个人的灵魂来衡量他的价值……书中最后是重回开头的抽象和虚幻，因为在现实社会中我们并不能得到解答。一个声音说，那是象人死去的母亲，她说：“nothingwilldie。”
这个故事，让人联想很多，很多……。
驴和赶驴人的读后感篇七
在苏醒出场前，观众席上已经迭起了。只不过在拳赛进行时，最high的都是男们，每看到精彩处，口哨声、吆喝声此起彼伏，而这喊声都浑厚低沉，饱含着雄荷尔蒙的味道。间或有一两声娇柔的声音在缝隙中飘过，也是略带"惊恐"的尖叫--受不了这个刺激。
然而苏醒给了现场的观众们的机会，当主持宣布苏醒登台的时候，场上爆发出开场以来最高分贝的欢呼，从高亢、尖利的音调中可以听得出来，们"苏醒"了。
苏醒还没亮相，场上已经秩序大乱，还没等保安缓过神来，许多歌迷已冲下看台，把拳台旁的表演舞台围得水不通。直到保安拉起手来把出口围住，才制止了混乱的局面。
苏醒登台，唱歌，跳起动感十足的舞蹈。记者站在歌迷群的后边，基本没听清他究竟唱了什么，满耳朵都是粉丝的尖叫。有迫不及待地用手机往台上拍，在现场为舞台效果而设置的灯光并不明亮，即使用专业相机，也得是摄影高手才能拍出"能看"的照片，用手机拍出来的恐怕只能是"鬼影幢幢"了，可拍到照片的歌迷们还是很高兴，乐得跟捡着宝似的。
一首歌之后，苏醒向后台走去。记者本来守着出口，准备采访他，不过我显然低估了歌迷的能量。只见一个以苏醒为中心的"肉包围圈"席卷而来，把记者冲得东倒西歪，只好闪到一边，以免惨遭误伤。无奈之下，只好灰溜溜地顺着墙根溜到演员休息室，千辛万苦地穿过群，这才接近了苏醒。
专访：
"红""黑"任其自然。
一切坦然面对。
来参加拳赛的演出，当然得先聊聊拳击。苏醒坦白地说，自己并不太"热衷"这项运动，觉得拳击比较暴力，对抗很强，而他更喜欢。苏醒说，他是一个标准的球迷，五大联赛几乎每场必看，而且还是明星队的队员，经常参加比赛，读后感《活着的读后感活着读后感人为什么活》。
岁末年初，正是艺最忙的时候，苏醒也正在为各类晚会忙。过年这段时间，他要参加湖南卫视的超级跨年演唱会，还要为湖南台的春晚做准备，另外，还有几台颁奖晚会等他做主持。苏醒虽是以"唱"走红，但近年来他在唱歌方面进展并不很快，倒是一边"触电"一边干起了主持，而且做得有声有。他很开心地告诉记者，在主持方面他已渐入佳境，包括今年的'"时尚先生"比赛等多个大型动，他都全程提纲，效果很不错。
自苏醒签约以来，目前仅发了一张《秋天》的ep，令歌迷翘首以盼他的个专辑。说到这个，苏醒坦然地承认，自己的新专辑还没有准备好，明年还难以完，大概要等到20xx年才能发出来。"出专辑是一个系统的工程，要配合公司的企划，牵涉到很多方面，所以这事－读后感不来。"。
聊起这个，记者提起了一个略为"敏感"的话题，当前很多选秀歌手都有类似的问题，在通过选秀一炮而红之后，很多不能保持这个势头而渐渐沉寂下来。对此苏醒也并没有回避，表现出"主持"的素质，放开来侃侃而谈。他说，这种现象"非常正常"，选秀歌手是一个时代的产物，因为选秀这种新鲜的形式，使从中产生的"歌手"受到推崇，一下红了起来。选秀的特点是强调气，而作为一个歌手，就必须有自己的音乐，所以有些选秀捧红的歌手的确面临着一些问题，比如"只叫响了气，却叫不响作品"。但是也不能一概而论，有些选秀歌手也得到了很好的发展。说到这里，苏醒还不忘调侃一下自己："我大概就是做得不够，所以新专辑才迟迟不能推出吧。"。
对于自己未来的发展，苏醒表示，一切还得看公司的安排。不过，他表示自己并没有把自己限定在"歌手"这一方面，"我是一个比较自己的艺，写歌、唱歌都注重自我的感觉，可能并不能迎合大众的口味。我以后想在主持和演戏方面都做些尝试，但我既然是以唱歌出来的，就首先要把歌手当好，等我出了五张专辑以后，再考虑向其它方向上发展。但是目前一切都是未知数。
驴和赶驴人的读后感篇八
童年是人生中最宝贵的财富，我的童年基本上是和书一起度过的。看了很多可独独叶圣陶先生的《稻草人》让我念念不忘。
《稻草人》精选了叶圣陶先生的诗歌、童话、散文创作中的精品，叶老用其独特的方式，向我们展示了动物或人的一面。
就比如说童话篇中的《皇帝的新衣》，刚看到名字时我就在想，这不是安徒生童话中的吗?为什么会在这?叶先生难道是用自己的方式写这篇故事吗?等等一系列问题出现在我的脑海里，我的脑子里好像有一个声音，它在告诉我继续看下去不就知道了，我的手就像是被人牵着一样，翻开了第一页。
我发现虽然叶先生的和安徒生的重名了，但却比安徒生的更有讽刺意义，其运用了想象和夸张来反映生活，叶先生通过幽默诙谐的语言对封建统治者热衷权利和无知愚蠢、虚伪自私、阿谀逢迎的本质进行了讽刺。讽刺了那些为了得到权力、地位、金钱而颠倒是非、滥杀无辜的人。
叶先生写出的作品虽没有华丽的辞藻，但却用着朴素的语言讲故事。可我们却又能从故事中悟出人生的道理。这也许就是这本书的魅力所在吧!
驴和赶驴人的读后感篇九
炎炎暑假，我读一本——《稻草人》书中一个个生动地故事深深吸引了我，曲折的剧情令我着迷，欲放不下。
稻草人是一位奶奶制造的。稻草人很尽责任，每天都笔直的站在那儿——无论刮风还是下雨。他不会像狗那样调皮，像牛那样嫌烦，稻草人的主人，也就是那位老奶奶，她有些悲惨的过去。
稻草人心想，今年的稻子收成应该很好，主人看到后一定开心地想起来了。稻草人正在想的时候，一个小飞蛾飞来。小蛾可是稻草人的仇敌，稻草人努力煽动扇子，费了九牛二虎之力，还是赶不走小蛾。稻草人想告诉主人，但他不能说话，我真想钻进书中帮帮它。
不到几天，稻田里，蛾下的子变成肉虫，到处都是，稻草人伤心极了。这时候，他看见一个女人，船舱里有个孩子。孩子生病，想喝，可女人却没时间给他水喝，稻草人恨不得马上跑过去，给孩子倒一杯水。
再后来，他又看到一位被丈夫卖掉的女子。女子在哭泣，她想跳河轻生，稻草人想马上过去拦住他，但是稻草人不能动，稻草人绝望了。
稻草人是一个有同情心，想帮助别人的女人。
驴和赶驴人的读后感篇十
在这个三节同庆的假期里，我读了叶圣陶爷爷写的作品《稻草人》。其中给我印象最深刻的就是故事里的傻子。
有一次，傻子干完活，分得了一些食物。在他回去的路上，他看到了一群难民，就将食物给了他们。邻居知道他会有好吃的东西，就拦住了他向他索要。傻子对邻居说把食物分给了难民，邻居立马骂他是个傻子。
又有一次，国王因被敌国打败，非常生气，傻子想消解他的恼怒，于是站了出来对国王说：“你就杀了我吧，如果要杀一个人解气的话。”大家都骂他这个傻子。可是国王的怒气消失了，并把他请进了宫，和他喝酒，并请他标牌楼。最终大家都很敬佩他。
读了这个故事我知道了：有些人是用真心去帮助他人，是因为心存善良，却被人误解为傻子。
要做一个乐于助人的“傻子”？还是做一个以自己利益为重的聪明人？如果让我选择，我愿意做那个傻子。
驴和赶驴人的读后感篇十一
今天我读了《朱德的扁担》这篇课文，给我的感想很多。老一辈的革命家，以生作则，不怕辛苦，不怕牺牲，和战士们翻山越岭，去挑粮食，朱德爷爷工作非常忙。战士们怕把他累坏了，把那根扁担藏了起来。
朱德爷爷却又做了一根扁担，刻上了自己的名字，每天和战士们去挑粮食。
他穿着草鞋，带着斗笠，挑起满满一担粮食，跟大家一块儿爬山。从这件事我想到了：山路上有许许多多尖尖的石头，穿着草鞋，一不小心脚就会被石头扎破，况且还挑着满满一担粮食，更容易把脚扎破，一不小心还会从山上滚下来。可见朱德把休息、安全留给了战士们，把劳作、危险留给了自己。朱德很勇敢、坚强，真是个好领导啊!
我们的革命先辈，不怕吃苦，不怕牺牲，为了我们的美好生活，来之不易。让我非常感动，同时感到肩上应该担负起历使命和责任，应该为祖国的安定团结，繁荣昌盛，而努力学习，提高知识，长大后，努力工作，为祖国的建设，贡献出自己应有的力量。
让我们为了祖国的未来，加油、努力吧!
驴和赶驴人的读后感篇十二
今天我有幸读了一篇小说《稻草人》，它的作者是叶圣陶，这是一个以稻草人为线索的，非常有想象力的故事，所以我认为这是一篇是非常有哲理的文章，可是书中却没有一处不让人感受到悲伤的一面。
故事讲述了在宁静的夜晚，稻草人在冷风中所看到的优美的景色：大片大片的金黄的稻子迎风摆动，发出“唰~唰~”的声音，稻草人十分的高兴，想着可怜的主人终于能在这个收获的季节快快乐乐。稻草人仍在遐想······可是，不幸来临了。一直小蛾飞了过来，它是稻子的天敌，他不仅吃了好多的稻子，而且还产了好多的子。过了几天，虫子长得又肥又大，把主人的稻子全吃光了，稻草人十分惋惜。这时，他又看见了一个孩子和渔妇，孩子生病了，面黄肌馊，渔妇钓了一条鱼，并把它放在了一个没有水的桶里，准备明天吃。渔妇还答应给孩子煮碗粥喝，可是因为天太黑，而且困意十足，不小心睡着了。晚上，一位可怜的女子因为心情不好，跳水轻生了。第二天，桶里的鱼死了，那个孩子更憔悴了，那位女子的尸体也浮在了水面上，稻田没有了，只能听到轻轻的哭泣声。
田野是很美丽与多趣，然而现在的田野也是无时无处不表现出可悲的事实。
文档为doc格式。
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驴和赶驴人的读后感篇十三
我怀着激动的心情，一遍又一遍读了《伟人的足迹》这本书，了解了毛主席光辉的一生。我深深地被毛主席的伟大革命精神所吸引，所感动。
我敬佩毛主席，敬佩他那孜孜不倦的读书精神。他从小酷爱读书，一起床就是读书，而且半个床上都是书，以便想读书时就能读。
毛主席读起书来很认真，连响雷都听不到！而且他每次阅读总要拿笔标记重点，写下评论和感想，遇到不懂的，在段落旁边画上圆圈和圆点。
我敬佩毛主席，更敬佩他为中华民族辛勤操劳的精神。长征开始时，被疾病缠身，重病数月的毛主席走不了路，组织上为他配了一副担架。毛主席在担架上，仍不肯睡觉，日日夜夜地思考打仗，想尽办法与敌人决斗。
看着书上毛主席的种种光辉事迹，对照自己的为人处事，简直是天上地下之别。以后，我一定要好好学习，争取做一个像毛主席一样的伟人，做一个对社会有用的人。
驴和赶驴人的读后感篇十四
今天晚上，我在ipad上看了一个讲伟人瞿秋白的宣传片，让我们学习了他勇于牺牲的精神。
看完后，我心里既惆怅又高兴。惆怅是因为瞿秋白很可怜！他母亲死后，父亲、妹妹也不在了，夫人也去世了。后来，他遇到了米夫、王明等人，他们的讥讽、诬陷使瞿秋白没有了工作、名誉。当他36岁时，又遭遇了蒋介石的谋杀。
高兴是因为他又重新夺回了名誉，结识了“生死之交”鲁迅。面对死亡，他也没有害怕，说：“人之公余稍憩，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；辞世长逝，为真快乐也！”我真切地知道了，这是一种使我们感动的伟大献身精神。
再想一想，为什么瞿秋白的生活起起落落？这是为什么？是因为社会。那时，瞿秋白的生活环境，虽然他出生在一个书香家庭，可是贫穷让瞿秋白的家人一个个离去，粗暴的统治让他的夫人也离去了。再看看我们的生活吧，饭来张口，衣来伸手，瞿秋白却勉强有吃有穿；我可以安稳的上学，他却因家里很穷而退学。这一切放在一起，真是一个天，一个地。
现在我终于明白，人要知足，也不能忘记前辈的优良传统。啊！瞿秋白，是你告诉了我这个道理。
驴和赶驴人的读后感篇十五
茶人，原是指直接从事茶叶采制生产的人，继而又发展为从事茶叶产制贸易教育科研事业的人。而茶人精神是指茶人的形象或者说茶人应有的道德情操、风范、精神面貌。下面就茶人与茶人的精神做一详细介绍。
“茶人”两字，最早见之于唐代诗人皮日休、陆龟蒙《茶中杂咏》诗中。随着社会的发展，茶的传播和茶文化的弘扬，茶人队伍不断扩展，茶人的内涵也在扩大。茶人的概念在更新。从狭义和广义的不同层面来划分，茶人似乎可分为三个层次：一、专事茶业的人，包括专门从事茶叶栽培、采制、审评、检验、生产、流通、教育、科研人员;二、与茶业相关的人，包括茶叶器具的研制，茶叶医疗保健科研，以及从事茶文化宣传和艺术创作的人;三、爱茶人，包括广大的饮茶人和热爱茶叶的人们。现在，全世界有50多个国家产茶，有160多个国家和地区近30亿人口喜欢饮茶，以茶为媒介，已跨越了国家、地区、民族、文化、政治、宗教信仰的界限，使天下茶人遍布海内外，超过全球人口的半数。
所谓茶人精神是指茶人的形象或者说茶人应有的道德情操、风范、精神面貌。“茶人精神”是已故原上海市茶叶学会理事长钱梁教授在80年代初率先提出的。“默默地无私奉献，为人类造福”是“茶人精神”的朴素表达。它是从茶树风格、茶叶品性引申过来。
茶树，不论生长的环境如何，如高山、坡地、深谷僻野，从不计较土质厚薄，也不怕酷暑严寒，总是坚持植根大地，四季长青、绿化大地、净化空气。春回大地时她尽情抽发新芽、任人采用，采了又发，常采不败，周而复始地默默地为人类作出无私奉献，直到生命尽头，茶给世界带来清新，给人带来健康。以茶喻人，以茶树为榜样的茶人，应具有这种博大胸怀，无私奉献精神。
1992年2月，著名科学家、中科院资深院士、上海市茶叶学会名誉会长谈家桢教授挥毫题写了“发扬茶人精神，献身茶叶事业”12个大字，赠送给上海市茶叶学会，进一步肯定了“茶人精神”。在1997年4月纪念当代茶圣吴觉农先生诞辰100周年座谈会上，上海茶人进一步明确把“爱国、奉献、团结、创新”八个字作为茶人精神基本内容，在行业范围内进行宣传倡导，号召广大茶人认真学习古代茶圣陆羽、当代茶圣吴觉农、上海茶人楷模谈家桢的茶人精神，献身茶叶事业，默默地无私奉献，为人类造幅。
人生要如茶绽放。
我们总是过于匆忙，以至于连喝茶的时间都没有了。其实，喝茶是一种仪式。茶在岁月之中，人在草木之间，期待着那一种相遇和苏醒。我们生活的时代，都是钢筋水泥，缺少草木之气。
驴和赶驴人的读后感篇十六
古往今来，财富的获取一直都让人为之着迷。多少人幻想着一夜暴富，又有多少人在穷困潦倒中度过自己的一生。为什么有些人是穷人，另外一些人却是富人？人们对这个现象做过许多探讨，却始终不得其解。我们相信，走出贫穷，走向富裕是每一个人的心声。把握富裕的节拍，掌握富裕的奥秘，是每一个穷人的希望。基于此，我们通过对穷与富的思考，从浩如瀚海的资料中选取了穷与富的故事编辑成册，找出我们认为正确的观点，希望通过这些鲜活的例子，找出穷变富的奥秘。这本《你为什么是穷人》，其案例深入浅出，通过一定的分析，能够帮助读者找出穷人为什么穷的根源，提供摆脱贫困的方法，从而改变宿命论对于人们的桎梏，让人们最终实现财富自由，成为自己的主人。
古往今来，财富的获取一直都让人为之着迷。多少人幻想着一夜暴富，又有多少人在穷困潦倒中度过自己的一生。人们津津乐道的往往是那些富人奢华的生活，纸醉金迷，困惑的则往往是为什么自己与财富无缘，在艳羡中继续过自己贫困的日子。为什么有些人是穷人，另外一些人却是富人，甚至有些人富可敌国？人们对这个现象做过许多探讨，又从社会学、人类学、遗传学等角度研究，更不会亲身实践却始终不能登堂入室。在追求财富的道路上，古代社会跟现代社会是有差别的。古代社会，人们获取财富更多得益于社会地位。因此，才有“书中自有黄金屋”的说法，可以说读圣贤书，考取功名就是当时获得财富的重要途径。现代社会，获取财富的渠道多种多样，人们不再需要死读经书来获取社会地位和财富。通过勤劳致富已经成为了社会主流。穷人所以没有成为富人，可以归因到很多方面。有的人归因到自己家庭出身不好，而且能找到相仿的例证。身边一些没有读过书，智商也不见得高的人获得了惊人的财富，成为社会名流。相反，一些家庭出身很好的人却一步步成为社会的弃儿，最终一无所有。大浪淘沙，沉浮不定，很多人困惑于财富的不易获取，面对变化多样的人生变得自信全无，一些人甚至陷入了迷信的沼泽，认为一切都是命运，最终成了宿命论的信徒。
驴和赶驴人的读后感篇十七
列夫。托尔斯泰是文学大师，一生写了很多文学作品，穷人就是其中之一。列夫。托尔斯泰用他那神奇的文字让我深深地感受到，爱情并不遥远。
小说《穷人》讲述了索娜一家靠捕鱼为生的故事。在这种情况下，桑娜意识到自己的女邻居已经去世，留下了两个离开时不懂事的孩子。桑娜没怎么考虑就把这两个与自己无关的孩子带回了家。桑娜的丈夫，一个单纯的渔夫，不仅不反对桑拿，还不同意桑娜。当我读到最后一句，桑娜拉开窗帘，我觉得爱情又不远了。
整篇文章，没有华丽的句子，也没有讴歌的语言。然而，人性的真、善、美却从淳朴的渔翁和桑那身上闪现出来。
在我们的生活中，每个人都渴望着，觉得爱情对于普通人来说遥不可及甚至是不可能的。但是爱情总是被追求的。在屏幕上的儿童童话和电视剧中，我们经常看到他们，但因为他们的爱遥不可及，我们也觉得爱遥不可及。事实上，恰恰相反。我们身边没有太多的爱，却不想表现出爱。如果每个人都像《穷人》里的桑娜那样爱，那么我们都是爱情的百万富翁，这是一笔永不枯竭的财富。桑娜是个心里有爱的有钱人。她有多普通。她爱她的孩子和丈夫。她是多么的不平凡:她用爱抚的方式养育了一对与自己没有血缘关系的孩子，这将使她以后的生活更加贫困。可以说，爱成了桑娜的一部分，爱给了桑娜无限的勇气和力量；也可以说桑娜是爱的使者。
在我们的生活中，一定有爱的使者。让我们都成为爱的使者。再次拿起书，细细品味《穷人》这篇文章，让我们感受到爱已经不远了！
《穷人》。
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驴和赶驴人的读后感篇十八
驴作为一种普遍的作物运输工具，在古代农村生活中扮演着重要的角色。赶驴人则是与驴紧密相连的，他们通过驴的运输来维持生活。然而，驴和赶驴人之间的关系不仅仅是劳动关系，更是一种师徒关系。在驴的驯养和训练过程中，赶驴人从中获得了许多宝贵的经验和体会。
驴是一种聪明而固执的动物，它们有着独立的思考能力和坚定的意志。赶驴人越是温和而耐心地对待驴，便越能与它们建立起信任和合作关系。这让我想起了生活中与他人的相处方式有多么重要，我们需要尊重和耐心对待他人，才能建立起良好的人际关系。我们不能指望驴永远服从我们的命令，同样我们也不能期待他人无条件地听从我们的建议和意见。在与驴的相处中，赶驴人学会了如何用智慧和耐心来驾驭他们，这也给了我很大的启示。
赶驴人在长期和驴相处中，不仅在驴的驯服上获得了经验，更重要的是在修身养性方面有了很大的成长。赶驴人需要保持冷静和细心，准确判断驴的情绪和需求。同样，与他人相处时，我们也需要学会控制情绪，有时放下自己的固执，站在对方的角度思考问题。赶驴人鞭策自己成长，不断改进自己的驾驭技巧，这也提醒了我要保持学习和不断进步的心态。
段落四：对人性的思考。
驴给予赶驴人的启示不仅仅是对驴的认识，也涉及到了对人性的思考。赶驴人发现，有时候温和的劝导比严厉的命令更容易达到目的。同样地，我们与他人相处时也常常需要用温和的语气和方式来交流。强行命令和批评常常只会带来抵抗和反感。通过和驴的相处，赶驴人学会了用耐心与体谅来换取对方的合作和理解，这也给了我对人际关系的启示。
在驴和赶驴人的相处中，我逐渐意识到，赶驴人并不是“马夫”的简单概念。赶驴人需要有智慧、谨慎和耐心，他们的工作远远超出了我们的想象。他们需要不断改进自己的技能和了解驴的特性，为了更好地与驴协作，为农民、为社会搬运物资。赶驴人的付出和努力值得我们的尊敬和敬佩。我们也应该从他们身上汲取智慧和经验，尽力更好地理解和与人相处。
在与驴和赶驴人的相处中，我们可以从中获得许多心得体会。驴的独特性格给了我们很多关于与他人相处的启示，而赶驴人则通过与驴的相处提高了自己的修养和智慧。最重要的是，我们应该敬佩赶驴人的努力和付出，同时也应该从他们身上学习和进步。在驴和赶驴人的关系中，我们也可以找到许多关于人际关系和人性的启示，这将对我们的成长和发展起到积极的推动作用。
