一键复制
谢礼是一种以表示感谢之情和回报对方友好举动为目的的礼品。在写总结时，我们应该关注事实和数据，尽量客观地进行分析和评价，避免主观臆断。总结需要提炼出核心要点，简明扼要地表达出来。
对医德的体会篇一
医者仁心，医德为先。作为一名即将毕业的医学生，我深深地体会到医德对于医生的重要性。在过去几年的学习和实习中，我逐渐领悟到了医德的内涵和实践方法，积累了一些宝贵的经验和体会。在下面的文章中，我将阐述我对于“重医德”的理解及所体会到的重要性和影响。
首先，医德是医生的核心素养。在医学教育过程中，我们不仅要学习医学理论知识和操作技能，更要注重培养医德修养。医学是一门人文学科，其本质是服务人类健康的事业。只有通过具备优秀的医德素养，我们才能真正做到尊重病人、关怀病人、爱护病人，才能真正成为患者信任和依赖的医生。而这些都是通过学习医德知识和锻炼医德品质来实现的。
其次，医德体现在医生的言行间。医生在工作中与患者和家属接触的机会较多，我们的一言一行都会对患者产生深远的影响。因此，作为医生，我们需要时刻铭记医德的要求，言行举止要谦虚和善。不仅要尊重患者的意愿和选择，还要给予他们足够的安慰和支持。在解答患者问题时，我们需要细心倾听，尽力帮助他们解决问题。而在处理医疗纠纷时，我们更是要遵循医德原则，维护好医患关系。
另外，医德在专业技能的实践中得到体现。医生是一个高度复杂的职业，需要掌握丰富的医学知识和技术技能。然而，只有具备医德情怀，才能将技术与人文关怀相结合，成为一名有温度的医生。在实践中，我们需要将医德贯穿于诊疗全过程，不仅要注重病情判断和治疗方案制定，更要关注患者的感受和需求。只有在尽量减轻病痛的同时，给予患者充分的关怀和疗愈之力，我们才能真正做到尽善尽美。
最后，医德的重要性不仅在于对患者的影响，也关乎医生自身的修行境界。医生是一个朝夕与生死相伴的职业，在长期的工作过程中，我们将会面对各种各样的困难和压力。而医德的教诲和坚守，能够使我们建立正确的人生观和价值观，增强自己的情操修养，保持医生职业的高度敬业精神。只有把医德作为行医的准则，我们才能真正成为一名合格的医生，坚守本职，无愧于百姓的信任。
总之，医德是医学教育中不可或缺的一部分，是医生的核心素养和职业修养。作为一名医学生，我深深地认识到了医德的意义和价值。只有注重医德修养，并将其贯穿于医疗的全过程中，才能真正做到立德树人、报效社会。我希望将来成为一名德高望重，技术高超的医生，将医德精神传递给更多的医学生和医疗从业者，为人类的健康事业做出自己的贡献。
对医德的体会篇二
医德是医学伦理道德的集中体现，是医学实践的重要内容和基本条件。医德的核心是尊重生命、救死扶伤、医者慈悲的品质。医德是一项很高的职业道德要求，也是医生的基本素质之一。作为一名医学专业的学生，我一直在学习医德，用心感悟医德背后所蕴含的深远意义，并不断提升自己的医德修养。
第二段：尊重生命。
医德的核心是尊重生命。作为医护人员，我们必须要准确地判定患者的病情，对病人尽力救治。在患者面前，我们需要具备掩饰恐惧和不安的能力，安抚患者的情绪，给予他们安全感和信任感。当我们救治患者时，更需要考虑他人的生命和健康，严格遵循医学伦理，以合适的方式对待患者，保障其健康或病情的安全。
第三段：救死扶伤。
医德中“救死扶伤”是重要的品质之一。在治疗过程中，我们以抱有忤违的态度，充分尊重患者，创造一个宽松的氛围，让患者能够放松得以接受治疗。有时，我们需要为患者提供必要和有意义的疗效保障，这需要充分的专业知识和严谨的治疗态度。面对复杂疾病，我们需要细心的分析，准确的诊断到治疗，确保每位患者都能得到最好的治疗方案和最佳治疗效果。
第四段：慈悲为怀。
医德要求医生具有慈悲为怀的人品和胸怀。在医学实践中，患者和医生往往处在一个非常紧张和敏感的关系中。我们需要对患者关注到他们的生活和精神健康，了解他们的内心世界，尊重他们的人格和思想，以此建立密切的患者关系。同时，我们要积极开展善行，在每个医学实践的环节中给患者提供充分的温暖和关注，帮助他们度过危急时刻，让患者感到我们是有责任感的医生和人。
第五段：结语。
把医德和专业技能紧密结合起来，是我们医学专业学生努力的方向。作为一名医生，我们需要保持着医德的敬畏之心，不断提升自身的医德素养，用生命践行着承诺的尊严和人道。而这种医德也是我们日后实现良好医患关系和公众信任的保障，同时也是我们救治患者的最好表现和救死扶伤的真正实现。
对医德的体会篇三
医德，是医者应具备的品质和道德准则。医德的涵义广泛，不仅包括医生的职业操守和医术技能，更体现了其对患者的关怀和爱心。作为医务工作者，我在长期的临床实践中，深刻体会到医德的重要性和意义。以下是我对医德的一些心得体会。
首先，医德体现在医生的专业素养和执业能力上。作为医生，我们首先需要具备扎实的医学基础和专业知识，不断学习更新的医学技术和最新研究成果，以提高自身的医疗水平和治疗能力。只有掌握了足够的医学知识，医生才能更好地理解患者的病情，并制定科学合理的治疗方案。在临床实践中，我们要坚守医德，遵守医疗伦理，确保患者的隐私和权益得到充分保护，做到言行举止规范、有序、庄重。
其次，医德体现在医生与患者之间的关系上。患者是我们的责任所在，作为医者，我们要以患者的健康为重，始终把患者的利益放在第一位。在与患者沟通交流时，我们要耐心倾听他们的诉求和疾病状况，尊重他们的意见和选择，给予他们充分的知情权和选择权。同时，我们要以真诚和善意对待每一位患者，关心他们的身体和心理健康，给予他们温暖和安慰。尊重患者，在于尊重他们的人格尊严和价值观，我们应当在治疗过程中尽量减少患者的痛苦和不适，提供尽可能的关怀和帮助。
第三，医德体现在医生的责任担当和奉献精神上。在医学行业中，医生是最亲近生死的人，我们要始终怀着敬畏之心，对待每一位患者的生命和健康。无论患者的病情多么严重，我们都要坚守岗位，不离不弃，竭尽全力去救助每一个患者。在医疗过程中，我们要努力减少病情发展和并发症的发生，降低病死率和残疾率。同时，我们要关注公共卫生问题，在疫情爆发时积极参与防控工作，保护患者和社会大众的健康安全。
第四，医德体现在医生的敬业精神和团队合作上。医生是医疗团队中不可或缺的一部分，只有与其他医护人员互相协作，共同努力，才能给患者提供更好的治疗和护理服务。作为团队的一员，我们要尊重和信任团队成员，充分发挥各自的优势和特长，加强团队之间的沟通和合作。在紧急情况下，我们要能够及时、有效地组织和协调团队成员进行救治，确保患者的生命得到最大程度的保护。
最后，医德还体现在医生的自我约束和自我净化上。在深入思考和反思自己的行为时，我们要时刻保持医德的高标准，做到心中有数、胸怀正大。医生要时刻守住自己的底线和原则，不得滥用权力，不得追求个人利益，不得对待患者不公。同时，我们要加强自我修养，提高自身的道德情操和素质水准，不断提高自己的医疗技能和业务水平，以更好地服务于患者。
总之，医德是医生应具备的核心素质和道德准则。作为医务工作者，我们要在专业素养、患者关系、责任担当、奉献精神、团队合作和自我约束等方面不断追求进步，以求更好地践行医德，为患者的健康和医学进步做出积极贡献。只有做到医德高尚，才能赢得患者的信任和尊重，同时也可以保持自身职业道德的底线。
对医德的体会篇四
医生是社会上备受尊敬的职业之一，医者仁心、医德高尚是医生必须具备的品质。修医德不仅是医生的义务，更是一种责任和使命。医德的好坏直接影响到医生与患者之间的关系，也会对整个医疗行业产生积极或消极的影响。从我的实践经验中，我深刻体会到了医德对医生个人和行业发展的重要性。
第二段：医生要坚持行医操守，注重职业道德和职业规范的遵守。
修医德首要之处在于坚守医生的职业操守和道德底线。在临床工作中，医生应尽职尽责，对待患者要怀有同情心和耐心，尊重患者的权益和隐私。在与患者交流时，医生要说话和蔼可亲，耐心解答患者的问题，尽量减轻患者的恐惧和焦虑。此外，医生要严守职业规范，遵循医学伦理，不搞虚假宣传，不利用职权谋取私利。
第三段：注重专业知识和技能的提升，为患者提供更好的医疗服务。
医生是高度专业化的职业，医学知识的更新换代是医生修医德的基础。医生要保持对新知识的学习热情，不断提升自己的专业知识和技能，做到与时俱进。同时，医生还要有扎实的医学理论基础，灵活运用所学知识解决复杂的临床问题。通过提升自己的专业水平，医生能够为患者提供更好的诊疗服务，以及更准确的诊断和治疗方案。
第四段：关注患者需求，建立良好的医患沟通与信任关系。
医生修医德不仅在于技术，更在于心态。医生要从人性化的角度出发，关心患者的身心健康。通过细致入微的关怀和贴心的服务，医生能够打破医患隔阂，建立良好的医患沟通与信任关系。在沟通环节中，医生要注重语言表达的简明易懂，针对患者的具体情况提供建议和解释，促进患者对治疗方案的理解和配合。良好的医患关系不仅能够提高诊疗效果，还能够增强患者对医生的信任。
第五段：医生要保持善良和正直的行为，在社会中树立良好的形象。
医生作为社会的公仆，要保持善良和正直的行为。医生要以身作则，忠诚于职业精神和责任，以真诚的态度对待患者。医生要主动帮助他人，特别是那些需要帮助的人群，关心社会弱势群体的健康状况，积极投身于公益活动。通过这种行为，医生能够在社会中树立良好的形象，提升医生的社会地位和行业的声誉。
结尾段：总结全文，强调修医德的重要性和对医生和患者双方的影响。
综上所述，修医德对医生个人修养和行业发展具有重要意义。医生应坚守职业操守和道德底线，注重专业知识和技能的提升，关注患者需求，建立良好的医患沟通与信任关系，保持善良和正直的行为，建立良好的形象。只有通过不断努力修正自己的医德，医生才能获得患者的认可和信赖，为患者提供更好的医疗服务，促进整个医疗行业的良性发展。
对医德的体会篇五
党在新的历史阶段承载着新的历史使命，回望历史，展望未来，我们全党都要不忘初心，继续前行。让我们每一位党员干部，从我做起，从自身做起，自觉把忠诚和奉献融入血液，投身于全党的伟大事业，做一名真正合格共产党员。
对医德的体会篇六
医德是医生职业道德的体现，也是医学伦理的核心。一个有医德的医生，不仅要具备扎实的医学知识和技能，还要具备高度的责任心和良好的行为规范。多年来，我作为一名医生，不断感悟和总结，对医德这个话题有了更深刻的理解和体会。
首先，医德体现在医生的医学知识和技能上。医生首先要具备丰富的医学知识，只有掌握了扎实的理论基础，才能在临床实践中做出准确的诊断和治疗。同时，医生还要不断学习和更新医学知识，掌握新的医疗技术，以便为患者提供更好的治疗方案。因此，医德的第一要素就是要具备深厚的医学知识和技能。
其次，医德体现在医生的责任心上。作为医生，我们肩负着救死扶伤、缓解病痛的使命。无论何时何地，都必须以患者的健康为中心，尽力为其排忧解难。我们要时刻牢记医生的职责，加强沟通与患者的交流，对病情进行全面的评估和分析，制定科学的治疗方案。同时，在治疗过程中，我们要关注患者的身心健康，作为医生，还要全面考虑患者的疾病预后以及家庭、社会等方面的因素，帮助患者有效地应对疾病，提高生活质量。
另外，医德还体现在医生的行为规范上。在医疗过程中，我们要遵守职业道德准则和法律法规，保护患者的隐私权和知情权。我们要坚守诚实守信的原则，不夸大治疗效果，不滥开药方或进行不必要的检查。医生还要尊重患者的自主权，给予他们知情选择，尊重病人的决策权，不强迫患者进行治疗。此外，医生要保持良好的职业形象，不给患者带来不良影响，要时刻保持职业操守，不与患者建立超出医患关系的私人联系。
最后，医德需要医生保持对专业与生命的敬畏之心。医生的职责是拯救生命，因此我们必须时刻保持对生命的敬畏之心。在治疗中，我们要坚持科学精神，不贪图短期效果而忽视患者的长远利益。我们要摒弃利益驱动，以患者的利益为先，做到无论贫富贵贱、患者的身份地位如何，都不能因此偏袒或歧视任何患者。医生还要以专业精神为指导，不断学习和提高自己的医学水平，为患者提供最好的治疗效果。
综上所述，医德是医生职业行为的总称，包括医学知识和技能、责任心、行为规范以及专业精神等方面。作为一名医生，我深深理解并努力践行医德，尽力为患者提供更好的医疗服务。我相信，只有具备良好医德的医生，才能真正为患者带来健康与希望。
对医德的体会篇七
8月5日我们聆听了新阳光心理教育研究所首席心理咨询师和培训师刘希良老师关于医德医风的培训。刘老师以诙谐幽默的语言，生动典型的事例，从社会、医院、患者、家属等多角度、多层面阐述了当今社会最受关注的医患关系问题，以及他对医院医德医风建设和人生价值的独到见解，告诫广大医护人员要以“做事先做人，律人先律己，爱岗敬业，视病人如亲人”的医德作风严格要求自己，激励大家要讲修养，守纪律，常反省，勤学习，多沟通，始终怀着一颗感恩的心，救死扶伤，治病救人。通过学习使我受益非浅，我有几点体会：
医德是医之根本，在传统思维方式中，医生的职责是看“病”，医生只需关注患者生的什么病、用什么药、如何治疗，至于治疗态度是否生硬、治疗动作是否粗暴、是否有不尊重病人或是漠视伤者伤痛之嫌，是其次于“病”的问题。如病人在医生面前必恭必敬，医生语气粗暴地命令患者“站着、躺下去、衣服掀起来”等现象早就见怪不怪。在临床医疗中，医者淡漠人性的表现还有诸如只注重躯体症状，忽视患者心理需求；注重生物学手段的治疗，放弃诸如心理治疗等其他手段；拒绝对患者作必要的沟通等。这暴露出医界人文精神非常缺乏！
医术固然重要，然而古往今来，大家都知道真正的大医如果缺乏医德的支持是难以成就的。也就是说医术到达一定程度，唯有医德才能使其继续得以提升。无论东方还是西方的医学道德理念，都把救死扶伤视为医生的修身之术。翻开中华民族的医学史，“医本仁术”的理念世代相传。从古至今，医学对所有从医者都有着严格的医德要求，“医非仁爱不可托，非廉洁不可信也”。医学需要医德，有如人需要空气和鱼需要水一样。
医德的好坏直接影响到医疗质量的优劣。首先医德是提高医疗质量的必备条件，医务人员要实现自己的神圣责任，必须深知自己对患者、对社会担负的责任；必须在工作中对病人亲切、同情、耐心、和蔼，不论职务高低、贫富、美丑、男女老幼一律同等对待。其次，医德是提高医疗质量的动力。医生在工作中如主动与病人接触，服务及时，亲切温暖都会增加病人的信心和力量，使病人减少顾虑，减轻烦恼，这对病人的治疗和康复会起到医疗技术和药物所起不到的作用。由此可见，医生的医德是与医疗技术，与医疗质量密切相关的，是医之根本。
加强医患沟通是顺应现代医学模式的需要。现代医学模式已从以医疗为中心转变为以病人为中心，即新型的“生物—心理—社会”医学模式。医患关系的形式绝大多数是以“相互参与型”的形式出现，这种新型的医患关系形式把医者与患者置于平等的地位，要求医方在提供医疗服务的同时，必须尊重患者，平等相待。医患沟通是什么？让我们先来了解什么是医患关系，医患关系就是医生与患者的合作关系，共同面对的是疾病这一敌人。医患沟通就是缓和这一关系的良药，试想一下，如果医患之间不能良好沟通，就无以发现善于伪装的疾病真相。如果没有良好的沟通，就无从建立信任。没有信任，一切矛盾由此而产生，病也就无从可治。医患沟通需要多看，多问，多关心，态度和蔼，语气温柔。在医疗服务中，“看一看”确实是重要的，因为当医师注视着病人时，你的眼神就会向病人传递着你的同情、温馨和关爱。医师对病人的同情和关爱，根本不用喋喋不休的唠叨，一个微笑、一个眼神，一个爱意就被传递，沟通得以完成。在与患者沟通的过程中，很轻易的就了解了患者的基本情况，如年龄、性别、有无既往史、用药否及用何种药物，检测前患者状态、检验目的等。从而确信检验结果与临床症状是否吻合，用以了解检测结果的可信度。没有沟通、不会沟通、沟通不恰当都在不同程度上加剧了医患之间的紧张对立情绪。一名优秀的医生除了有责任感、具有对病人的关爱之心外，更重要的是学会与人沟通。善待病人一个重要原则就是“己所不欲，勿施于人。”凡事要站在病人的角度来考虑，那你就会赢得病人的爱戴。在疾病面前，生命无贵贱之分，更没有身份的区别，神圣而崇高的白衣天使，永远把病人的生命和健康放在第一位，只有无条件的爱，才是真正的善待。从善待病人中给予医务人员自身心灵的回报。对待病人，不管他是谁，熟悉与不熟悉，是官是民，都要秉持同样的礼节和敬意，就像你期望从别人那里得到尊重一样。善意地帮助病人，正确处理医患双方关系，从而分享病人治愈康复后的快乐，在事业中求得发展，在工作寻找到乐趣，慷慨付出，不求回报，必然会得到病人的爱戴。如孔子的学生子夏说：“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也”。和谐医患关系关键是我们医务人员“敬而无失”、“恭而有礼”，对病人服务到位，不出差错，加强沟通，态度和蔼。只要我们医方做好了，患者就会成为我们的“兄弟”。加强医患沟通是要让患者“看”得见医务人员的医疗服务；“听”得到医务人员的医疗服务；“感受”到医务人员的医疗服务。医务人员通过多种形式与患者交流，更加学会尊重病人的权利。在给予他们良好服务的同时，让患者看到、听到、感受到医务人员对他们的帮助与关爱，使患方与社会亦更加尊重、理解、信任我们医务人员。我们医务人员在付出爱心的过程中，也将获得体现自身价值与和谐愉快的心情与快乐。
佛法里说人有四种恩德必须报答：父母、师长、国家和众生。我们今天所享有的一切，都是一切众生努力才有的结果。所以要感谢所有的人。时常怀着感恩之心，时常想着别人的恩德，人才不会那么自私，不会有那么多的不满和怨言，人才会活得开心，社会才会和谐，感恩医院，我们生存需要工作，生存需要付出，工作丰富了生存的内涵，工作给予了我们生存的物质条件，工作还为我们提供了展现人生价值的舞台，医院给了我们稳定生活的保证，给我们提供了工作机会。工作意味着责任，感恩让我们担负起责任。作为医务人员我们应感恩患者，患者是医生成长的基石和成才的源泉，患者以生命相托是对医生莫大的信任，作为医生，“对患者要有感恩的心”。感恩患者是很多医护人员以前从未想到的。因为“患者可以没有医院，医院不能没有患者”，患者是医院存在的惟一理由！患者成就了我们的事业，使我们成为医疗专家。回望一下，任何伟大的医生其身后都有无数个经历过失败治疗的患者。作为医护人员，我们应该设身处地地为患者去着想，去体验他们内心的需求与困苦，把他们当作朋友，关心他们的健康和生命的未来。感恩患者就是要求我们为每一个诊治的患者提供最佳的人性化的医疗方案，用最小的花费叫患者获得最好的回报，用最好的治疗办法，使患者获得最好的疗效，用最好的服务使患者得到最大的心理安慰。医院的工作离不开医护之间的配合，离不开同事们的协调补位。我们从事的工作是辛苦，没有假日，没有轻闲，永远不知道下一个病人是什么样的病情，也不知道会面临何种风险。我们多年来积累的团结协作、互相补位、人人负责的团队精神可以弥补我们经验的不足，可以减轻我们面对不可知风险的担忧。感恩同事，全体的力量帮助我们可以从容面对任何困难；感恩同事，可以让我们共同的事业更加辉煌。“感恩心做人，责任心做事”。怀感恩的心我们常有慈悲，怀感恩的心我们常有善举，怀感恩的心我们常有内省，怀感恩的心我们会更早地“知天命”，我们能更理解人生。
人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。比如我上学期间学习是为了应付各种考试，参加工作以后，就想如何把业务提高上来，根本没有多想。在工作的二十几年里，通过自己的努力，终于晋了主任医师，却忽然没有了工作目标，认为一切万事大吉，什么也不用做，什么也不用想了，可以安安稳稳的过好以后的日子。但当看到别人的生活质量都比自己高时，心里又感觉不平衡，也不知道自己想要什么样的生活，觉得很茫然。现在通过学习才知道“大学之道、在明明德、在亲民、在止于自善、知止而后有定、定而后能静、静而后能安、安而后能虑、虑而后能得、物有本末、事有终始、知所先后、则近道矣”所以不用羡慕别人取得什么样的成就，获得多少财富，过多么奢侈的生活，而自己要把“努力学习，积蓄力量，努力工作，贡献社会”做为自己的人生目标。
当二甲的铜牌高悬在医院的门诊大厅时，很多人可能不屑一顾，很多人只是谈谈的相望，病友们也许会端详片刻。可是有一位老者却凝视了良久良久。他拍着我的肩膀说：“15年，我终于看到了这块铜牌。谢谢你们。”把我的手握得好紧好紧……我一阵心酸、一阵惭愧、一阵兴奋、又一阵自豪。是啊，他只是一位普普通通的退休医生，便有如此的荣誉感。一声谢谢，道出了多少期待，多少盼望。我在想，他还能看到三甲的铜牌吗？我们还能有足够的实力去夺取这块铜牌吗？我问自己、问同事、问病友。有的说，医院差设备；有的说，差技术；有的说，差资金；有的说，差这差那……不错，这些我们都差。但我以为，最需要的是“医魂”。
医魂，医者之魂或医学之魄。魂，便是精、气、神。无论医者或医学，一旦离了魂，便若行尸走肉尔。
记往矣，有一种职业最为美丽，那就是医者；有一首歌最为动人，那就是医德；有一道风景最为绚丽，那就是医魂；医魂，崇高而厚重的字眼。一种高于职业良心的坚守和力量。纵观历史，从华佗、扁鹊、张仲景、孙思邈、李时珍到希波克拉底、白求恩、南丁格尔。历史几经变迁，不朽的是医魂。
曾几何时，患者的权益保障成了新闻媒体关注的焦点；受人尊重的白衣天使成了新闻导向下的弱势人群。“医德缺失”、“医疗腐败”的指责铺天盖地而来。我们茫然过，我们徘徊过，我们自责过，我们委屈过。但我们没有后悔过。为什么我们还要顽强的站起来，去迎接一个又一个的挑战？为什么我们还要不断创新、努力奋斗，去攻克一个又一个的医学难关？——那就是我们不朽的医魂！
一件白袍、两袖清风、三班奉献、四季耕耘。这就是医者的真实写照。正是无数医者的大爱无私，甘于奉献。让医者这个职业熠熠生辉。尽管有的医者的“行医规范”在经济利益的驱使下开始变得扭曲，尽管有的同仁在市场经济的大潮中随波逐流。但这不能是千千万万白衣战士的缩影。
对医德的体会篇八
医德是医学领域最基本、最核心的价值观，是医生必须遵循的最基本的伦理和道德规范。作为一名医学生，我深感医德的重要性，通过多年的学习和实践，我对医德的理解和体会也在逐渐深化。在这篇文章中，我将分享我对医德的心得体会。
第二段：责任与奉献。
医务人员从事的是一项高风险、高压力的工作，面对生死、病痛，医生的责任感和奉献精神尤为重要。作为一名医生，我们应当时刻保持对患者生命的敬重，对疾病的认真治疗，消除患者和家属的痛苦。面对患者，我们要以真诚的态度对待，不仅仅是提供治疗和护理，更要提供细致入微的关怀和心理支持。医生的责任不仅在于救死扶伤，更要尽力预防疾病的发生，推动社会的健康发展。
第三段：尊重与公正。
尊重和公正是医德中的两个重要方面。尊重是对患者权益的尊重，无论患者的地位、财富、种族、性别，都应受到平等的看待和对待。对待患者，我们应保护患者的隐私权和人格尊严，我们要充分听取患者的意见和需求，与患者共同决定治疗方案。而公正则是对待患者的治疗和康复过程的公正性和公平性。我们要公正地评估病情，并给予患者公平的安排和治疗。
第四段：专业与继续学习。
医德与医学专业和学术知识有着密切的关系。医学专业是医生提供医疗服务的基础，但只有将专业知识与医德相结合，才能真正成为一名合格的医生。为了提升自己的医德伦理水平，医生应不断学习和提高自己的专业素养。只有通过不断学习、更新知识，医生才能不断完善自己的技术和技能，为患者提供更好的医疗服务。
第五段：激发医德情怀与坚守初心。
继往开来，医德一直是医务人员必须坚守的底线。医德是激发医学学子追求卓越的基石，是我们对自身职业价值的内心呼声。作为医学生，我们要以医德为准则，时刻保持医加人的身份，不断追求卓越和创新。同时，我们还需时刻提醒自己什么是初心，不能忘记初心，无论在怎样的考验和环境中，医学的信条和伦理规范都不能丧失。
结论：
医德是医学伦理的核心，是医务人员必须遵循的最基本的伦理和道德规范。作为一名医学生，我深感医德的重要性，经过多年的学习和实践，我对医德有了更深刻的理解和体会。责任与奉献、尊重与公正、专业与继续学习、激发医德情怀与坚守初心，这些都是关于医德的重要体会。我们要不断努力，提升自己的医德素养，成为一名真正合格的医生，为患者的健康贡献自己的智慧和力量。
对医德的体会篇九
这本书初版是1947年，距今也不过六十余载，轰轰烈烈的城市化进程便将乡土中国已经或正在抛进记忆的河流。河水汤汤，乡土早已疏离。再读，当作纪念。
从基层看，中国社会是乡土性的。费孝通所言的中国社会的基层，是“那些被称为土头土脑的乡下人。”说乡下人土气，这个“土”字，他说用得好，因为土字的基本意义是泥土。
乡下人离不了泥土，因为大多数的人是必须拖泥带水下田讨生活的人，种地是最普遍的谋生办法。务农子弟即便从老家迁到别处去，也都很忠实地守着直接向土里讨生活的传统。辟如，从中原迁去最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，一家划着小小的一方地，种植起来。“远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地”。
土是农人的命根。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定;做工业的人可以择地而居，迁移无碍，而种地的人却搬不动地，“长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。”
因为不流动，中国乡村人口像是附着在土上，不太有变动。大多的农民是聚村而居的，而从农业本身看，耕种活动里分工的程度很浅，无需群居，聚居是出于农业本身以外的原因。费孝通认为，这些原因大致有几点：
一是每家所耕的面积小，所以聚在一起，住宅和农场不会距离得过分远。(美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。)。
二是因为水利的需要。需要水利的地方，有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便;。
三是为了安全。人多了容易保卫。
四是土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。
基于此，中国乡土社会的单位是村落，又因为少流动，村落之间各自保持着孤立的社会圈子，因此乡土社会的生活是富于地方性的。在地方性的限制下成了生于斯、长于斯，终老是乡的社会。人与人的关系上也发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会。(熟人社会)。
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾矩的自由。这和法律所保障的自由不同。“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”乡土社会从熟悉到信任，无需画押签字，它的信用并不是对契纺的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。在社会学的分类里，乡土社会应属于礼俗社会。(礼俗社会：有机的团结;法理社会：机械的团结)。
这样的信任也是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，才能在悠长的岁月中，从容地去熟悉每个人的生活，才会有熟悉之后的亲密感觉，然后心安，信任。
对医德的体会篇十
医德是医学行业中最为重要的一环，也是医生应该注重修炼的素质。医德是医务人员行医过程中应当遵守的道德规范和行为准则，它涵盖了医生的职业道德、行为规范、医学伦理以及人文关怀等方面。在我的实践中，我深刻体悟到了医德的重要性，也有了一些心得体会。
第二段：提升自身医德的重要途径。
要提高医德，首先要具备专业知识和技能。只有掌握了扎实的医学知识，才能确保诊疗的准确性和有效性，使患者能够得到最优质的医疗服务。其次，医生还应具有高度的责任心和敬业精神。医生是人们生命安全的守护者，应当为患者负责，尽力保障患者的健康和利益。此外，和蔼可亲的态度和言谈举止对于建立良好的医患关系非常重要。只有将患者放在心上，关心他们的需求和感受，才能得到他们的信任和尊重。
第三段：体验医德修炼的收获。
在过去的实践中，我通过悉心倾听患者的需求与病情，学会了更好地与患者沟通并理解他们的感受。有一次，一位刚刚诊断出患有重病的患者情绪非常低落，她们无法接受这个事实。在和她聊天的过程中，我没有直接给她提供任何医学上的信息，而是耐心倾听她的内心痛苦，并试图逐渐为她提供一些心理上的支持和建议。经过一段时间的交流，她渐渐接受了现实并学会了面对困境。这个经历让我深刻理解到，在沟通中，没有高低贵贱，只有互相理解与支持，这样才能为患者带来温暖与希望。
第四段：如何践行医德。
除了要具备医学知识和技能，践行医德还需要在日常工作中注意一些细节。首先，要保持良好的职业操守。不追求个人利益，秉持公正、公平、公开的原则，遵守职业道德，坚守医学伦理。其次，要树立正确的职业观念。医生应以患者为中心，摒弃功利心态，将医疗行为当做一种职业责任而非谋取私利的手段。最后，要注重人文关怀。对患者要有平等、友善、尊重的态度，设身处地为患者着想，持续关心患者的健康状况和生活品质，提供更为全面的医疗服务。
第五段：结语。
修医德不仅是医生的职业要求，更是医学从业者应当具备的一种品质。在我的实践中，通过悉心倾听和与患者沟通，我不仅让他们感受到了医学上的专业支持，更为重要的是，给予他们了关怀与希望，这是医生使命的具体体现。只有不断修炼医德，提高自身素质，医生们才能真正成为健康守护者，为患者带去更多的温暖和希望。因此，我将继续努力，不断提升自己的医德修为，为人类的健康事业做出更大的贡献。
对医德的体会篇十一
人与人之间的生活总是充满争执的。或许是由于过于大声的外放音乐，或许是楼道内的阻塞物，又或者是装修时发出的巨大声响……这些每天发生的平凡小事，虽说不重要，却使我们内心烦躁。
像这样的矛盾之所以会发生，有诸多原因：其一，在于人非生而是社会的一份子。作为伪社会性动物，人本不习惯于现代社会嘈杂拥挤的大城市。因此会对陌生人感到淡漠，会为了一己之私而破坏公共设施，是因为本性如此。这是人的先天性因素，也是它使我们与周围人之间的冲突难以避免。
其二，在于社会中所存文化的影响。在《乡土中国》一书中，作者较为详尽的描绘了中国传统文化中极重要的一部分：“私”。“私”的含义，除自私之外，更在于由己推人的思维模式。对自己与家庭而言有利，却损伤社会利益的事，在这种思维模式之下，也因为公与私之间弹性可变而不再清晰了。至于社会上他人的问题，无人拥有的公共产物，这些都不属于普通人“私”的概念之类的事物，便因为这样的文化而被忽略了。
其三，在于中国乡土社会到现代社会的转变。在现代化的今日，虽然生活中多了许多高科技的产物，但人们的思想并没有像时代的浪潮一样飞速发展。即便是在上海这般的大城市中，依旧存在不少从过去遗留下来的问题。乡土社会中对于群己关系的界定，在现代社会的今日仍在发挥作用。而当源自礼治社会的规则运用于法治社会中时，便发生了矛盾与冲突。于是，扰乱人们正常生活的情况也发生了。
那么改变这一现状的方法又是什么呢?于我而言，所有问题的根源似乎都指向乡土社会中群己关系的认识与现代社会的生活方式间发生的冲突。问题的根源是在80年前费孝通先生所提出问题的后续。也就是说，乡土中国的社会惯性仍旧存在。
