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通过写读后感，可以让自己更好地理解和把握作品的内涵，提升对文本的解读能力。读后感可以融入个人的情感和体验，让写作更富有感染力和感情色彩。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和借鉴。
读中国文学史书读后感篇一
《中国文学课》共分上下两册，是复旦大学、上海大学、华东师范大学、上海师范大学四所大学，十三位名师讲授的有关中国现代文学课程。这门课程最初开展于喜马拉雅音频平台，收听超过1554万人次。为了进一步将高校的优质教学资源开放向社会，让更多的学习者受益，四川人民出版社将这门线上课程的讲稿出版，于是便有了今天的这两本沉甸甸的《中国文学课》。
阅读《中国文学课》首先要清楚的一点是，这门课程并不是讲述整个中国文学的历史，而是截取了其中一段——以鲁迅为旗帜的中国现代文学史和更为大众所熟知的当代文学史，用以点带面的方式，讲述以“五四”精神为向导的新文学、新传统、新人生。文学来源于生活，从文学看人生，洞见经典，寻找那早已写在文学里的答案，其实是一件很有意思的事。《中国文学课》既没有按照历史顺序，也没有按作家作品的老套路，而是另辟蹊径，从百部经典名作中归纳出“十大生命主题”，按主题分类讲述文学与人生，更加贴近我们的生活，也更容易引发读者共鸣。
作为一个从文学院毕业很久的学生，再次聆听从前如雷贯耳的教授名师们的课程，有种既新奇又兴奋的期待感，好像又回到了大学的课堂，回到了孜孜不倦汲取中国文学营养的“孩提时代”。课程也正好顺应着人生的发展顺序，以鲁迅的《补天》为序幕，按诞生、童年、青春、女性、爱情与婚姻、在路上、困顿、生活的艺术、人性深处、超越生死的十大主题徐徐展开。
还记得老师们曾经不止一次说“文学就是人学”。我们阅读文学作品，其实是在尝试理解百态人生，换言之，也就是对自己生命的理解。所以，文学与人生的故事必然要从生命讲起。陈思和教授选取徐志摩的诗作《婴儿》，对照原文，分析和讲述诗人对生命的诞生描写，不但提升读者的文学感受力，而且点明这一组散文诗的主题中有象征大时代新旧交替的深刻含义，用深入浅出的讲解，讲述了文学中的生命之初，也为之后的讲解奠定了主基调。
还有人悠闲自在《喝茶》；有人在《生命的路》上反抗绝望。千百种人生，绝大多数都已经被文学家们用各种各样的体裁与形式表达过千千万万遍，而我们曾经看到过的，只不过是冰山一角。《中国文学课》中涉及的作家作品，涵盖了现代与当代；文学体裁涉及小说、诗歌、戏剧、散文、杂文、美文等众多种类；讲述的内容也不仅限于著名作家、优秀作品本身，还会延伸至如今的某些文学现象与学术问题，引发读者深层次的理解与思考。。
作为拥有孩子、母亲、丈夫、朋友、家人、生者等不同身份的我们，如何去认识自己的生命阶段、如何去扮演好生命中的不同角色，是永远的人生命题。通过文学来发生感情的作用，丰富人性的内涵，鼓励人们对真善美元素的自觉追求，提升人们对人生百态的澄明的洞察能力，这便是《中国文学课》的初心。一本书、一堂课，或许并不能给出你需要的答案，但它可以像良师益友般启发你、帮助你，让你慢慢寻找到一条通向自我发现与理解的道路。热爱文学的人通常会拥有更加丰富的人生体验，而一本能够走进生活的中国文学课，可以让我们换个角度聆听来自文学与人生的声音。
读中国文学史书读后感篇二
很喜欢这个书名——《历史的温度》。历史不是冷冰冰的，是有温度的，绝对是的。这本书不是讲述哪一段历史，而且由历史上一个个人物组成的一本厚厚的书，真像一块砖头，刚拿到书的时候，有些畏难情绪，我什么时候才能读完呀，没想到一读，立刻就读了进去，而且从头到尾都那么投入地读完了。在微信朋友圈里极力推荐这本书。有三个热爱读书的朋友立刻购买了。
纵观历史，最不喜欢的就是清朝末年备受欺凌的那段历史，整个大清国打不起一点精气神，被折磨成东亚病夫，签订那么多不平等条约，即使有林则徐虎门销烟，也挽救不了整个大清国的腐臭。想想现在，我们中华人民共和国，国盛民富，生活得滋润，那是因为我们强大了，强大了，就不会再受人欺负。
这本书之所以受欢迎，就是字里行间，作者都能客观地再现当时的历史，评说留给读者，就如武则天的无字碑。但很多人，被淹没在历史中，无人知晓，这本书告诉我们许多无名英雄，他们的确应该被我们铭记。
读中国文学史书读后感篇三
《中国文学课》，确切地说，实为《中国现代文学课》。它原先是陈思和领衔，以复旦大学中文系教师为主力，为喜马拉雅音频平台打造的一门现代文学的课程。
文学的内涵并不固定，概念不断变化。中国传统以诗词歌赋为主，主张文以载道，文学长期作为经学的附庸，直到19世纪末20世纪初，中国文学才开始了它的现代转型。从“诗界革命”、“新文体”到“小说界革命”，一系列文学革新宣告了以经学为中心的传统文学观念的崩溃和以启蒙思想为己任的现代文学的发生。文学，尤其受众广泛的小说，被用来作为思想启蒙的利器；而小说，也藉着这场知识分子积极投身的文化运动，结束了它流播坊间的边缘境况，获得了主流地位。
不管怎样叫法，“现代”的发生与发展，是这门文学课的核心要义。所以，这门课程必然以小说为主，小说在所述篇目中大约占了2/3，兼及诗歌、散文、随笔。它们都是从现代性的角度体现人的处境，观察社会进程和文学变迁的现当代经典作品。以郜元宝讲鲁迅《补天》作序曲，以陈思和讲巴金《随想录》为尾声，这一趟中国文学的旅程，丰富浩瀚。
总共100次的讲解，有12次是鲁迅作品，另外还有两次比较文学分析，一次是讲张爱玲《更衣记》、鲁迅《洋服的没落》即其他，还有一次是讲周氏兄弟的同题杂文《喝茶》。
鲁迅固然重要，如此重视，依然让人乍舌，说明课程的导向是很明确的。1981年，严家炎在《鲁迅小说的历史地位——论呐喊彷徨对中国文学现代化的贡献》里，明确地用“现代化”一词概括鲁迅小说的价值，突破了鲁迅研究长期以来的政治话语窠臼，并且将现代性视野引入了中国现代文学的研究。本书的鲁迅作品讲解，正紧扣了“现代性”。
郜元宝承担了鲁迅作品的主讲。他选择了《补天》、《社戏》、《风筝》、《伤逝》、《藤野先生》、《在酒楼上》、《孤独者》、《祝福》和《阿q正传》等作品。另外，陈晓兰讲《狂人日记》。书目显示，名作居多，可不尽然都是人人皆知的小说，体裁也多种。
郜元宝认为：“《补天》告诉我们，人们从诞生之日开始，就必须独自面对自己的命运，独自探索人生的方向，而不能指望创造者来帮助自己。”在《祝福》里，造成祥林嫂悲剧的人实在太多，“我”是最后一根稻草，这是鲁迅“更无情地解剖我自己”的作品。《在酒楼上》，刻画“心境微近中年”的心绪。《孤独者》，是专门描写知识分子性格与命运的小说。议论性散文《未有天才之前》、《希望》等的主旨，是如何探索人生意义这一终极问题。
郜元宝的讲解侧重于挖掘作品的主题，不过，也有些例外。比如，《风筝》之怪，结合精神分析学说来讨论童年创伤。这是鲁迅现代主义的表达模式的早期探索。比如，《社戏》、《藤野先生》等作品，在理性分析之外，有许多情感的流露，无论何时我们都能体会。
更是“人之学”，从生到死，从青春到衰老，从家庭到社会，从个体命运到哲学大哉问。文学革命以及新文化运动的历史意义正是“人的发现”，这也是现代性最重要的命题。所有讲师都采取通俗、亲和的表述，试图通过文学解答当下的疑惑，传达对生活纤细入微的观察，重建人与人、人与世界的联系。。
除了鲁迅，出场较多的作家还有好几位。
张新颖讲沈从文，精彩。《沈从文的后半生》与《沈从文的前半生》，这两部传记就足以证明张新颖对于沈从文的认识之深，感情之深了。张新颖再次强调，《从文自传》的意义，更多的是一个“确立的自我”如何去应对人生的挫折、苦难和挑战。李丹梦讲《边城》、《萧萧》，深情、动人，极有韵致，谆谆告诫，翠翠浑身散发的健康美丽、如小鹿般的单纯，有多么可贵，而萧萧的故事还原了爱情最本真的面目，那就是男女的彼此容让与陪伴。
许子东说过：“鲁迅是一座山，但张爱玲是一条河。”金理讲《沉香屑·第一炉香》，追问“成长的代价就是丧失天真吗”、“人生真的无法推倒重来吗”。陈晓兰讲《半生缘》，围绕女性的枷锁；郜元宝讲《色·戒》，分析张、胡的纠葛，分析电影改编的误读；陈思和讲《金锁记》，诠释“爱的缺失比钱的缺失更可怕”。张爱玲及其文学人物的形象更加丰满。
老舍、萧红、周作人、林语堂、郭沫若、曹禺、钱锺书、朱自清、郁达夫……新文化运动培养的这批干将，他们的作品带动20世纪上半叶中国文坛的新风。寻找中国现代思想的开端，要上溯到王韬、梁启超等晚清文人的“开眼看世界”，“在路上”这一单元集中体现这类“欧游”、“西学东渐”产生的思想激荡。20世纪80年代，“回到文学自身”的呼声日益高涨，余华、莫言、王安忆、路遥、汪曾祺、王朔、严歌苓、王小波、张洁、舒婷……新一代的身影构成新的风景线，他们肯定现代性，也反思现代性，呈现更加多元的审美解释。
《中国文学课》的作品讲解，还有一个很大的优点，就是讲究文本细读。有些见解，让人耳目一新。比如，郜元宝讲《补天》，他提醒我们要注意，鲁迅写女娲造人的状态是“无聊”，就是抱着游戏的心态随手造出了人类。的确，只有注意这点，我们才能理解鲁迅“立人”思想的深刻现代意义。郜元宝讲《阿q正传》，也有新意，讨论吴妈的态度，分析鲁迅刻画这个人物的可能想法，比较“倒吴派”和“保吴派”的立场缘由。全书讲得最好的，我推荐陈思和讲《雷雨》，用了三个课时，围绕蘩漪、鲁妈和周朴园那位不知名的前妻分别展开多角度分析，是什么让蘩漪性格扭曲，“恶魔性”如何掌控了蘩漪，坚强刚烈的梅侍萍在投河后大约经历了什么，才会嫁给鲁贵，最重要的一点，陈思和让我们“看见”了那个“连名字也没有”的女人，何其无辜，在整个故事里被遗忘，她才是沉默的大多数中国女人的一位代表，陈思和对于《雷雨》的各位人物，包括周朴园都寄予了深刻的同情。不是简单地控诉，或者指向家庭专制，就能解答《雷雨》里的人们的遭遇。只有真正的沉浸，理解同类的悲哀，我们的灵魂才能得到荡涤，这是文学试图为我们指点的途径。
陈思和曾经说过，在阅读文学作品的时候要学会寻找缝隙。文本不是笼统地讲故事，任何一部好的作品，背后一定有一个完整的世界。好的阅读，可以在那些被遗漏的缝隙里找到信息。作为普通读者，我们很难做到这点，经常无法领会作品的微妙之处，这个时候，依靠有经验的人的指点，可以发现我们自己的阅读盲区，仿佛若有光，说不定前面是桃花源呢。
读中国文学史书读后感篇四
很喜欢读黄仁宇先生的书，他是一位历史学家，但他写的书与一般的历史书不一样，视角不同，语言非常风趣，让你读过后，有过耳目一新的感觉，原来历史可以这么写。
《中国大历史》共有二十一章，从有中华民族开始写起，当然由于史料记载的不完善，秦代之前只是做了一个简单的分析，秦代之后的写的较为详细，黄先生对唐、宋、元、明、清每一个朝代都画了一副疆域图，元代的版图最大，但元代的历史最短，只有90年。元代的历史之短，一是蒙古人人数过少，文化程度又低，二是他们没有很好的'融入到汉族人民中，他们较崇尚武力，当他们打下如此广阔的江山，但却没有能力很好的统治。说明管理一个国家非常不易。
汉代被作者称为“第一帝国”，这个朝代被中国作家极度的恭维，因为这是有史以来第一次由平民所创造的功业。汉武帝继承了汉高祖以来，数十年休养生息所累积的国家资源，对内以“罢黜百家，独尊儒术”，奠下中央集权官僚体制运作的理论与方法，对外则连年发兵征讨匈奴，开拓四裔，使大汉声威远播，国势达于顶峰。时事造英雄，汉武帝能使中国的名声远扬，一是因为他的上辈们留下了丰厚的财富，二是因为他15岁登极，享国54年，执政时间较长，他的想法可以很好的执行。但他在公元前87年去世时，他的匈奴战争使国库大为亏损，这也是西汉衰退之一大主因。
读中国文学史书读后感篇五
近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》，可直译为“平淡的1587年”。黄仁宇，只是依稀记得他的“大历史观”。由于孤陋寡闻，不能从专业的角度解释“大历史观”。最初我觉得历史是由一个个事件组成，既然是发生过的事实，那么历史书的工作就是把这些历史事件罗列出来告诉人们过去曾经发生过些什么。人们掌握的史料越详细，就越接近历史"真相"。后来才知道书写历史时还有所谓的"历史观"在其中所起的作用，对历史持有不同观点的人眼中的史实是不同的。大概这也就是方法论上的差别。黄仁宇在《万历十五年和我的"大"历史观》中很明白地指出他所持的是大历史观。所谓的大历史观就是注重历史事件背后的大的政治、经济、社会背景，而不纠缠于具体的人人事事，因为所有人物的"贤愚得失不足以更改上述历史发展的程序"。
以前，屡次在书摊上和那本书擦肩而过，直觉固执地认为《万历十五年》如传统史记般琐碎地描写该年事记。其实该书是以1587年为支点，将明后期的'历史支撑开来，更大的意图在于从人性角度阐释中国文明史。
书，特别是一本沉淀了历史精髓的书，是需要一颗宁静的心去解读。拿到书的时候，装帧显得很朴素。相对其他小说类读物，淡淡的封面不禁渗透出深邃的历史。于是就一天看一点，渐觉历史大潮从心中涌过。从首辅大学士张居正、申时行，模范官员海瑞、将军戚继光、哲学家李贽到活祖宗万历皇帝，无不叙述了他们在理想与现实的冲突中饱受煎熬，无论是皇帝还是官员，这些人最终都没有功德圆满，甚至身败名裂。张居正最终被查没，万历自己死后也无法同最爱的郑氏同陵，海瑞则在大家的摒弃中挣扎……“一个大失败的总记录，”引自书中的话。
读中国文学史书读后感篇六
真的很幸运能找到蒋廷黼的这本《中国近代史》。
本书始终围绕着帝国主义列强侵略中国以及中国社会各阶层的御国自救两条线索展开.?作者写作的宗旨,希望藉以研究每一个时期的抵抗方案,分析每一个方案成败程度和原因,找出近代史的教训,来对抗战建国作出贡献.在思考国家前途、民族命运时,?蒋廷黻所持立场很坚决,并且在分析每套方案时也经常提到,那就是“要图生存非全盘接受西方文化不可”.因为,在蒋廷黻看来,“人与人的竞争,民族与民族间的竞争,最足以决定胜负的,莫过于知识的高低”.这里的知识指的是科学知识.当西方科学基础已经打好了,我们还在作八股文,行阴阳五行.而“在世界上,一切的国家能接受近代文化者必致富,不能者必惨败,毫无例外”,并举俄国、日本等的例子为证.所以,在研究中国近代史时,?蒋廷黻评判人、事的善恶、好坏,以及他眼里所谓的“好人”和“坏人”,全以是否学习西方科技、文化、政治为标准.按他这种立场和逻辑生发出来,便有了他对历史人物和历史事件的独特看法.其中对以下几人的评价就与我们所接受的传统教育观不同：
总结。
的一些结论不仅简练还相当的鞭辟入里，例如“中西的关系是特别的。在鸦片战争之前，我们不肯给外国人平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。”从以上的文字里面我们可以看出作者对于中国近代史是十分的有研究，分析得相当的透彻。文章短，自己的评论多，就并不代表它没有引用性的材料，像其它史书一样它引用了一些书籍的文史资料，在这一点上，我想这是有与一般史书相同的地方。不过呢，在这个大同下面又有一些小异，那就是它引用的资料都有很详细的记录，使我们读者能够感受到一种真实感，而不是那种通过别人的加工然后说出来的东西，是第一手的原始资料。
这本书不仅奠定了蒋廷黼在近代史领域中的学术地位，而且因其折射出他那一代受过西方高等教育和西潮影响的学人，在思考国家前途、民族命运、社会进步的普遍心态而受世人瞩目。由此，也引发了我的深深思索：为什么中国近代化趋势总成泡影？蒋廷黼也提到过，近百年的中华民族根本问题只有一个问题就是：中国人能近代化吗？能的话我们的民族的前途就是光明的；不能的话，这个民族是没有前途的。答案是：能。但这是很笼统的说法，要知道，在近代化的道路上我们走得又是多么的艰难而坎坷，中国的近代化并不容易，这是被打出来的近代化，是迟来的近代化。多战争的失败，使中国从开始沦为半殖民地半封建社会，但我们还是没有发现问题所在，或是难以解决（暂且不说）。从表面上来说，还是学习了西方的先进技术和引进先进武器的，但在具体的实际当中不仅表现在装备落后，更表现在思想的愚昧。
个人感觉蒋先生的这本书给我们带来了一个看待中国近代史的全新视角，对我们增强独立思考能力和提高对中国近代史的认识大有益处，强烈推荐大家有时间读一读这本短小精悍的历史书籍。
1．近代历史写作的主旨。
现在我们要研究我们的近代史，我们要注意帝国主义如何压迫我们。我们要仔细研究每一个时期内的抵抗方案。我们尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们如果能找出我国近代史的教训，我们对于抗战建国就更能有所贡献了。
这是蒋廷黻先生在总论末尾的一段话。我很欣赏的原因是他强调对“每一个方案成败的程度和原因”的分析，这是一个做到容易做好很难的要求。从书中蒋对外国列强、中国顽固派、剿夷派、抚夷派、太平天国运动、义和团运动、维新、革命等等分析中，我能够感受到由客观和深刻带来的感动，具体可见下文的展开。
2．新异的人物评价。
蒋对近代历史上“粉墨登场”的种种人物进行了评价，对诸如顽固派、义和团、太平天国虽然不乏正面的描述：认为"他们（顽固派）也是爱国份子"，但重点揭示了他们的愚昧和无知。诸如以民心抵抗洋枪洋炮；义和团兴起的原因居然还有："说教士来中国的目的，不外挖取中国人的心眼以炼丹药；又一说教士窃取婴孩脑髓，室女红九"。还"拿着他们的引魂幡、混天大旗、雷火扇、阴阳瓶、九连环、如意钩、火牌、飞剑及其他法宝，与洋人作战"。
对林则徐、琦善、丁汝昌和刘步蟾进行了颠覆性的评价。对了林则徐和琦善，我们心目中的他们形象正如当时士大夫和咸丰：一个百战百胜、忠君爱国，一个是奸臣，收受洋人贿赂。而蒋认为林则徐："让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。……以为自己的名誉比国事重要，因为他当时觉悟到中国较之与西洋的落后而不敢公开提倡"。而琦善："把中外强弱的悬殊看清楚了公开的宣传了，但是士大夫阶级不信他们。而且他们无自信心，对民族亦无信心，只听其自然，不固振作，不图改革。我们不责备他们，因为他们是不足责的"。
甲午中日战争中的丁汝昌和刘步蟾，我们一直将他们作为这次海战中的英勇烈士来看待。蒋用大量的篇幅对这次战争的前因后果进行了分析。"我方原定舰队排人字阵势，由定远、镇远两铁甲船居先，称战斗之主力。……刘下令把人字阵完全倒置，定远、镇远两铁甲船居后，两翼的弱小船只反居先。刘实胆怯，倒置的原故想图自全。这样一来阵线乱了，小船的人员都心慌了，而且日本得乘机先攻我们的弱点了"。当时的"定远船上丁不懂英文，泰乐尔不懂中文，两人只好比手势交谈。不久炮手即开火，而第一炮就误中自己的望台，丁受重伤，全战不再指挥，泰乐尔亦受轻伤"。看来很多的以前所谓的史实并没有想象那么简单。
3．理性叙说历史的方式。
该书作为一历史研究着作在历史叙述上，充分闪烁着理性和智慧的光芒。正如蒋廷黻先生自己认为的，历史不是材料的堆砌和史实的客观描述，而是要努力探求历史变迁的内在联系。而他的具体叙说历史的方式做法也值得称道。比如在叙述鸦片战争之后，蒋提出一个分析性很强的问题：为什么道光年间的中国人不在鸦片战争以后就起始维新呢？因为如果那样的话中国的近代化就要比日本早二十年，这是蒋那时甚至我们现在的人眼中极渴望发生的状态。所以蒋认为这是一个值得研究的问题。他就分析出一点一点的原因来，非常具有说服力。这种自问自答的方式在书中很多可以看见，对很复杂的事情娓娓道来。此外，蒋先生分析事件和人物常能旁征博引，比如将曾国藩的军队建设与军阀割据相联系。因为曾国藩起头的中国私有武力是以后军阀割据的起源。
读中国文学史书读后感篇七
这是一部令我荡气回肠的书籍，这本《三国演义》是我的最爱。在书里描绘得令人心潮起伏的战争，无数的豪杰英雄，血洒疆场的将军美人无不让人怦然心动。可是细细的品位三国，就能感受到这是人性的五味杂陈。生动的描绘了在那个时代政客枭雄们对于国家，地位的人性披露。
我喜欢武圣关羽，在我的感受中他是一个正义的化身。勇猛且充满了智慧，刚毅中带着一位将军的英雄气概。我喜欢他的义气，可以为了兄弟付出一切的精神。自从和刘备结拜后，便死心塌地的为他征战，数十年来立下了赫赫战功。
对于他的朋友他能够坦诚相待，推心置腹，从不耍奸计。对于敌人他能够常怀仁德之心，以德报怨，铭恩于心，在华容道义释曹操的故事彰显了他的大义。最终以勇猛善战，义薄云天，忠心护国而成为一代名将。
我十分敬佩关羽，他是我学习的`榜样。他让我学会了正义，为一切不平事挺身而出的品格。对于朋友，要真诚相待，以心相交。对于国家我要努力学习，报效祖国，忠于祖国，要为国家的建设贡献自己的力量，做一个像他一样爱国的人。
读中国文学史书读后感篇八
最近，妈妈给我买了一套历史书，名叫《吴姐姐讲历史故事》，一共有15册。我已经读完了第一之五册。这本书主要讲从远古到前207年的历史故事。本书共有68个历史故事。历史，仿佛是古人留给我们的一面明镜，让我们看到前辈的丰功伟绩，看到当时社会风云的种种教诲。看看历史，使人明智。其实历史并非那么遥远，它可以与当今社会融会贯通，让我们少走弯路，指导我们前行。
书中的历史故事太精彩、太丰富了，让我爱不释手。从开天辟地开始，就深深吸引了我。我佩服管仲、孟子、蔺相如、张良、杜甫、李白、白居易等人物的`智慧，我同样也欣赏程婴、荆轲、田横等英雄人物的气概。爱民如子的汉武帝，至圣先师——孔子。历史上还有不少坏人，如残忍的纣王、烽火戏诸侯的周幽王、阴险的庞涓、春秋五霸、篮脸卢杞等。
读了《吴姐姐讲历史故事》使我懂得了许多的道理。其中之一就是：不能因人的身份而鄙视或仰慕某人，要亲近贤臣，明辨是非，做一个真正的君子!
读中国文学史书读后感篇九
《中国大历史》是历史学家黄仁宇体现其“大历史观”的一部专著，它旁引了不少研究内容，分析中国历朝发展的问题，从欧洲的历史，到经济学都有利用。
中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入。提起中国历史，对我而言只是停留在一个很肤浅的层面上，自己知道的只是一些朝代和历史重大事件，有的还对不上时间，总的来说都是零零碎碎的。读了此书才系统的了解中国历史的独特与辉煌，这些使我受益匪浅。
很多关于中国历史方面的书籍，大都是以历史朝代为时间顺序，以史料为借鉴内容。但从《中国大历史》我感受到的是跨越性与总体性。书中著眼于历史大局、中国，从宏观角度阐述中国历史，将中国历史与外国历史进行对比。中国历史的经济、政治、文化具有自己的特点和自己的独特性。我深深体会到历史中蕴含的价值。
一般的历史著作将中国历史看成帝王家史。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数理论上是无限的，直到更朝换代活占据这个爵位、官职的家族在政治斗争中失败为止。在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，中国古代历史，是一种道德的指引下运行。帝王要有所作为，也必然依著道德轨迹，否则便得不到万民的支持，俗话说“得民心者的天下”。
在经济上，书中阐述了中国经济体制的变化，从古至今中国经济体制的变化是生产力发展和社会环境共同作用的结果。经济体制的变化往往对应著社会体制的改革，适合自己的就是最好的，在历史的作用下中国逐渐找到适合我国国情的经济制度。
读中国文学史书读后感篇十
读了《讲给孩子的中国历史》这本书，我的读后感是：历史是过去的事情，有文字的时代，可以把发生的事情一件件记录的清清楚楚。
没有文字的时代怎么办，只有一个办法，就是张开嘴巴把历史讲给后代听。人们把这种传递方式叫做“口头历史”。但是“口头历史”不能完全相信，讲故事的人总是会添酱油，黑说成白，五根指头说成六根指头，信不信就由你啦!
读了这本书，我认识了开天辟地的盘古，据说，盘古的身体有九里长，盘古以自己的躯体改天换地，变成了一个不折不扣的巨人。盘古天天死死地撑着天和地，不让它们重新合拢，可以这么说，盘古为整个宇宙做得奉献非常大。
大禹去世后，他的儿子夏启登台，拉开了——“家天下”的揭幕式。
禹是一个轰轰烈烈的部落大首领，也是一个平平常常的人。平平常常的人，却总是平平常常的死去。常言道，国一日不可无君。大禹的儿子夏启登上台后，就建立了夏朝。
夏朝，是中国历史上第一个王朝；夏朝，也是中国历史上扑朔迷离的王朝。
夏启是一个残暴的'暴君，整天在宫中吃喝玩乐，大臣们劝告他也不听，弄得很多大臣都愤愤不平。
我们不能像夏启这么残暴，要做一个谦虚的人。
最后，通过阅读《讲给孩子的中国历史》这本书的内容，深深感到中国历史的发展是悠久和曲折的。作为中国人的我将奋发图强，努力学习，为建设祖国添砖加瓦贡献自己的力量！
读中国文学史书读后感篇十一
假期里，我读完了史记。通过它，我看到了卧薪尝胆的勾践，善于用兵的孙武，围魏救赵的孙膑，知错就改的廉颇……仿佛真的看到了魏惠王的十颗夜明珠，赵惠王的和氏璧;秦始皇焚书抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，项羽的故事最使我受教。
在“鸿门宴”之前，项羽的谋士范增早就看出刘邦是日后与项羽争夺天下之人，请求项羽在宴会上将其刺杀，以除后患。但项羽没能听从他的建议。范增又派项庄在宴会上舞剑刺杀，可时机太晚，被刘邦看出，刺杀失败了。这个故事让我明白了：要听得进劝告，不要自以为是，一意孤行。
这让我想起了以前的一件事：有一次，门口有个蟹在搞抽奖游戏。正好我兜里带了五元钱，看着那些“奖品”，不禁心动了。于是，我拿出一块钱。这时，一个同学走过来，说：“不要抽啊!那是骗人的!”我却听不进去，把所有的钱都买成奖券。结果，我一个也没中。直到现在，我还十分后悔，五元钱，就这么装进了蟹的腰包。这都是因为我没有听那个同学的劝告，一意孤行。
之后，项羽和秦军展开了一场战斗，项羽凭着勇气，破釜沉舟，把所有的船只凿沉，又把所有做饭的锅砸碎，每个人身上只带三天的干粮。军队由于没有了退路，个个视死如归，以一当十，赢得了战斗的胜利。这个故事让我明白了：我们不能知难而退，要有破釜沉舟的勇气。
有一个周末，爸爸带我去“跳跳虎”游乐园玩。其中有一个项目是走钢丝。开始，我很害怕，有爸爸拉着我的手才敢走。可是刚走了一会，爸爸突然把手松开，自己先走了。我很害怕，心想：怎么办?钢丝这么危险，我一个人怎么走啊!这时，我看到一个比我小的男孩在我后面，一步一步地走着，旁边没有一个大人。我心想：他那么屑敢走，我为什么不能呢?于是，我也开始走。走了几步，我找到了窍门，走得越来越快，终于到达了终点。
史记让我懂得了许多道理，我非常喜欢它。
读中国文学史书读后感篇十二
去年暑假我走进了《中华上下五千年》，今年暑假我又阅读了《外国历史故事精选》，一个个惊心动魄的故事；一段段波澜壮阔的场景；一句句荡气回肠的文字让我回味无穷，受益匪浅。
《外国历史故事精选》主要讲了一些重大的外国历史事件，例如：马拉松的.由来，大流士改革、斯巴达克起义、罗马帝国的灭亡、十字军东侵、君士坦丁的陷落、文艺复兴等。
看完书后，我的第二个感受就是：与其打打杀杀，还不如和平相处。要知道现在的战争武器比过去厉害的多，杀伤力也比过去要大的多呀！更何况我们都是同类，都是人啊！何必自相残杀呢？我多么希望那些战争狂们能放下屠刀，立地成佛啊！让我们个个沐浴在和平的阳光下，那该多好啊！
我喜爱读历史书，更希望大人们也读读这些书，并以史为鉴，创造人类更加美好的未来！
读中国文学史书读后感篇十三
看了这本书之后，我感慨万分，清朝带着盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。从康熙皇帝的一生：8岁登基，14岁亲政。16岁智擒了鳌拜，23岁平定了三藩叛乱，统一台湾，平定葛尔丹叛乱，签订“尼布楚条约”……等等，我崇拜他，不是因为他的荣华富贵，而是崇拜他的军事才能，我只会和别人硬干，说硬干，其实胆小如鼠。他还慎用人才，我呢，只会看别人脸色,说的话。我发现我有时很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了。康熙他特别关心民生。想到这我终于知道康熙为何能创造盛世了。
当然，我认为这本书是很经典，这本书像一个风烛残年的老人，向我们倾诉着他的喜，怒，哀和乐。向我们倾诉着这三百年他是如何走来的。他告诉后人大清三百年的历史不可轻视，任何一个朝代都要经过时间的洗礼。他不可轻视，中国历史更不能轻视!
你认为我说的说对吗?
读中国文学史书读后感篇十四
我想大家一定都读过《上下五千年》这本书吧，它让我们了解了中国的历史，就让我们去翻开《上下五千年》去看一看。
书里有许多小故事：有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷。首先向我们介绍的盘古开天辟地和女娲造人，书里说了，神话终究神话，我们了解到，人类的祖先是一种古代的生物“猿猴”。还讲了《神农尝百草》，神农是古代的一位部落首领，有一次，他看到自己的族人因病而死去，别人只能眼睁睁地看着自己的家人痛苦地死去，无可奈何。神农因此下定决心，要走遍天下，尝百草，他准备了两个袋子，右边的袋子放可以治病的药，左边的袋子放可以食用的草，让族人就不会误食有毒的草，有一天，他找到了一种草，他便尝了一下，刚吃下去的时候，感觉胃很清爽。但好景不长，一次神农因为误食了“断肠草”，还没来的急吃解药，就毒性发作死了。我非常敬佩他，为了大家的健康，牺牲了自己的生命。世界上有很多事情人们本来是不知道的，但是，只要通过一点点的尝试，就会慢慢地积累出许多经验。
这本书告诉我们了许许多多的中国文化知识，从盘古开天辟地到改革开放，经历了五千年，我非常喜欢读。
读中国文学史书读后感篇十五
书中记载了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。这是一部伟大的史学巨著，是中国文化宝库中的珍宝。
我比较喜欢项羽，他推翻了秦朝，烧了阿房宫。但是因为项羽的一些缺点，让他兵败，乌江自刎的悲惨下场。我认为项羽应该听取良言忠告，在鸿门宴的时候，项羽有个谋士叫范增，范增看出刘邦是与项羽争夺天下的人，就让项庄在宴上舞剑刺杀刘邦。只可惜项羽没有听从，让刘邦逃了。还有项羽的部下韩信也是很有才能的，但是项羽一直没有重用韩信，最后韩信投靠刘邦，率汉军冲出汉中，把楚军打的落花流水，最终项羽兵败自杀。
史记他不仅丰富了我的见闻，还增加了我的知识。我也知道了如何做人最好，要善于听取良言忠告，要克服缺点，这才能成大事。
读中国文学史书读后感篇十六
我曾记得世界著名文学家塞万提斯说过“历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保守下来;它是往古的迹象，当代的借鉴，后世的教训。〞历史作为一面镜子，记录着人类社会的成功与失败、兴盛与衰退、辉煌与悲怆、交替与更新，也预示着人类的未来。
《中国通史》是一部雅俗共赏，老少皆宜的经典历史读物，以其独特的体例、丰富的知识而深受广阔读者喜爱，至今畅销不衰，成为我国发行量巨大启蒙读物之一，各种不同版本已经不能满足广阔读者越来越高的阅读需求，这就要求我们不断进行更新，补充和调整，并注入更多的时代元素。
当然历史的意义并不仅仅在于防止和借鉴，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标高。
读中国文学史书读后感篇十七
我们每个生活在现世的人们，其实还是对于这个三百年的朝廷充满着好奇。我们也许看过了不少的文字版本记载，但是我们并没有能够很详尽地找到一本真正归纳总结了清朝那时候的人活着事的书籍。
然而，现在居然有了这么一本书，可以来弥补我们的这个小小的缺陷了。
《图说清朝三百年》看书名，我们便可以对书中的内容有了一个大致的圈定。这是一部话说清朝的书籍。而这部书籍的一大特色便是有别于其他的历史类书籍，它全方位地采用了图说的形式来展现一个过去的朝廷。读这样的书籍，读者可以更加形象和直观地认识那个时代的演变和发展。
引用书中编辑的评价，这本书就是通过独特的视角来审视末日王朝，全方位展示清朝世态万象。通过这本书的阅读，我看到了很多以前的史书并不能看到的清朝故事。很多的内容其实都是题外话。但是，正是诸多的题外话构成了一个完整的清朝故事。没有这些又怎能让我们认识一个真真正正的清朝历史呢?一个朝代的内容和话题实在是太多太多。而图文并茂的展示，让我们读者可以有一种全新的感知和震撼。尤其是书中的很多话题，也许以前还并非如此归纳总结般地展示在我们的面前。
