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读后感是读完一本书后写下对书中内容的思考和感受。如何通过读后感展示对书中作者思想和文化背景的理解和赏析？以下是小编为大家整理的一些优秀读后感范文，供大家参考借鉴。这些范文包括了不同类型的作品，涉及经典文学、现代小说、人文社科、心理学等多个领域。在阅读这些范文的同时，也可以从中汲取一些写作的技巧和思路，让自己的读后感更具有说服力和深度。大家一起来欣赏和学习吧！
渔民的生活读后感篇一
拿到《生活的意义》这本书，跟我的想象有所反差，以为只是简单的讲些生活中的道理而已，却不知可以这样：“享受思维的乐趣，洞悉生活真谛。”的确，生活因哲学而明澈通透，哲学因生活而平易近人。
常听人讲“生活在别处”。在很多人眼里，别处会有梦里水乡，会有绝美风光。我不知道自己想要的生活是否也在别处，离我会有多远？是近在咫尺，还是远在天边？直到读到《生活的意义》这本书，突然有种心灵的顿悟。原来，我们自己就是生活的主角。
想起张爱玲和胡兰成结婚的时候在婚书上写的句子——“胡兰成张爱玲结为夫妻，愿岁月静好，现世安稳”。生活在上个世纪三四十年代的动荡社会，遭遇着“苦难”，而对于新婚的他们来说，更是渴望着静好岁月。
阅读“苦难”的哲学，人们可能更熟悉孟子的一段话：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”相信，那些把“苦难”看作有存在意义的人，认为它存在于他们的意志、信念、想像力当中，而不是存在于苦难之中。的确，“痛苦给英雄主义机会”，它可以“磨练、塑造人的性格，就像铸造钢铁。”
书里走了很多路，抬头已是夜三更。庆幸自己，可以在文字里问好岁月，在岁月里感受美好。(.)
爱因斯坦在晚年曾作过如下一段自白：
但是，爱因斯坦毕竟从某个侧面作出了较明确的回答：
苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。
我曾以为，一个人倘若经历太多的苦难就会失去爱的勇气，会对人、对社会冷漠。作为本书的读者，我承认自己没有那么的高尚，会像书中所言的古罗马思想家塞内卡那样，觉得“流放只不过是‘换个地方’。”但是，我爱书中生活的哲学，爱一切在苦难的压力下不放弃思考，问好岁月的人们。
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渔民的生活读后感篇二
当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家收集的热爱生活读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
正如这本书的名字一样，我在通读全篇之后比以往更加热爱我的生命了，我充分意识到人在面临对自己的生命有巨大威胁的事物时的那种绝望和本能地随之而来的让自己活下去的坚定信念。这种信念甚至连金子——多数人们活着的最大追求——也没能将它推翻，可见生命之可贵了。
《热爱生命》说的是一位淘金者被和他同样身处险境的同伴抛弃，独自一人同荒原上的.险恶环境作斗争，最后在垂死之际得救的故事。
在这一段艰难的日子里，他几乎像一个原始人一般生活，所有的时间都是用来寻找食物和不停地走路，甚至爬。尽管吃进去的远远抵不上跋涉所花去的力气，但是他情愿爬，也不愿停下来，因为一旦停下，他的结局便可想而知，还有什么比眼睁睁看着自己生命的火花渐渐熄灭更为痛苦和焦心的呢？只要不停止，那怕只存在一丝希望，生命也便会因它而发光，不管那光是多么微弱。生命是永不停息的。
他和大棕熊相遇过，他首先想到的不是害怕，而是在嚼厌了难以下咽的灯芯草和苦辣的浆果之后，想吃上一点肉。这是多么可怕啊，饥饿已经将他逼到绝路上，看见了能将自己一口吞下的动物竟不觉得害怕了，却反过来想将它吃掉。而他随后为了吓跑棕熊而发出的喊声，不，那已经不能叫做喊声，而是咆哮，凶猛的食肉动物发出般的咆哮，俨然是发自人内心最深处的一首悲壮的对生命的热爱之歌。
然而，在我看来，最可怕的却是在故事一开始，他由于受了伤，向自己的同伴求救，那是“一个坚强的人在患难中发出的求救声”，可是同伴比尔却一句话也没说，荒原的残酷生活已经将比尔的人性磨灭了，他连一个表情也没有，就头也不回地一直向前走，只留下另一人在苍凉可怕、毫无生机的荒原上拖着他那条受伤的腿独自面对眼前的这个噩梦。那是一片灰色，灰蒙蒙的天空，灰蒙蒙的荒原，整个世界仿佛都被浸染在灰色的颜料中间，唯一的一丝杂色就是他，再没有别的了。他的内心此时就像周围的世界一样冰凉、失落，同时只感觉自己像要被这片怪兽般巨大、可怖的灰色吞没一样，他着实感觉到了自己的渺小，全身似乎都被恐惧占领了。如果他不是独自一人，而是和另外一个人并肩作战，那么不论这里的世界有着怎样狰狞的面孔，他也不会觉得害怕，始终有一种东西会温暖他被寒风吹得冰冷的双手和脸庞，会在他身处险境时带给他希望和勇气。所以他此刻的心情便不言而喻，在患难之时遭到同伴的抛弃也许是一生中最痛苦和悲哀的了。
尽管频遭打击，他仍然以非常人所能拥有的毅力坚持了下来。他用自己的辛酸和泪水谱写成的生命赞歌将会一直回响在我的心中。
渔民的生活读后感篇三
温森特·梵高，一个一想起来就联系起他那幅狂热的绚丽的的向日葵的画家，我从来没有仔细研究过他的画，一直对他有着一种同情才华横溢的落魄的艺术家的情感。今天终于把那本欧文斯通的《渴望生活》梵高传看完了。从新的一个角度认识了他，并改变了对他那种同情的态度，换之的是尊敬和仰望。含着眼泪，想要记录点什么。泪水不是因为他悲苦的一生，或者是那可怜的终结，而是因为感动，一种非凡的生命力的感动。一种对生命的非凡热爱而感动的泪水。
温森特·梵高，出生于一个显赫的艺术家族，这个家族有着全欧洲最好的画廊，以贩卖艺术累积财富。但讽刺的是他的画在有生之年始终不被家族认可。他的父亲，是一位受人尊敬的牧师，本来按照正常的路，他也应该被人尊称为尊敬的梵高牧师，可是他的一生贫困潦倒，时常因为贫困忍饥挨饿，甚至因为饥饿而高烧不止的日子占据了他前半生很多的日子。永远都是一副流浪汉的样子，胡子拉杂，眼睛刺红充血，衣着褴褛，那是他给人最深刻的印象。他天生的单纯善良，对生活的热爱，以及对美的敏感，让他走上了一条为艺术而活的道路。
他的一生在流浪中渡过，他没有家，被除了弟弟提奥之外的亲人的排斥在外。没有经济来源，有的只有提奥，这个无私爱着他的弟弟，从最初每个月给他寄50法郎到后来每个月150法郎，提奥的一生跟他哥哥没有分开过，从这样的关系上讲。在梵高自杀死后的六个月后的前后几天，提奥也随即去陪伴了他的哥哥。梵高为了绘画四处流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日纳里，还是找到艺术方向的纽恩南，他都是四处受尽白眼的人。在尘世生活中，他不擅长，太单纯，他不遵循人世间的生活规则，在艺术道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地狱里承受着(用我们常人的眼光看)。不管怎么样的煎熬，没有一分钱忍饥挨饿十天，发烧不止，或者是终日画画而被人认作疯子，他都承受住了，最后让他走向自我灭亡道路的却是艺术上灵感的衰竭。虽然生活在最贫苦的尘世里，他却从来没有觉得苦过，只要他能画，他可以画，他就很快乐。最后因为精神分-裂的折磨，导致他灵感衰竭，然后开枪自杀，那也没有让人觉得灰暗，反而觉得他渴望生活的力量一直存在，只是他要自己与自然沦为一体罢了。
在他的作品中，他一直想要表达的是他的思想，他对生活的热爱，对自然的崇拜。闪烁的星星《星夜》，张扬的向日葵《向日葵》大概是我们在教材图画书上不陌生的一些画，那一颗颗呈漩涡状旋转的星星，是充满光芒的闪耀的力量，耀眼的黄色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。
不知道自然创造的是哪条法则，人世间事物的好坏总是需要时间来甄别。梵高的作品在欧文斯通写完传记的时候(1934年)都还是一文不名的，到现在却是人类艺术的瑰宝，作为无价之宝在艺术的最高殿堂悬挂，正如他在第一次精神分-裂中出现的玛雅说的那段一样。他把他对生活的热爱，对自然的热爱一直留在了世界上留在了世人的心中。
温森特梵高，短短地生活了37年，艺术生涯从绘画开始也只有短短的20xx年时间，却创造了人世间最辉煌的艺术。在世期间他只售出过一幅画。
我想，也许他就是那朵拼命仰望太阳，冒着被艺术灼伤的危险不躲闪的向日葵吧。仅此，肤浅地写完读后感，以此纪念这颗为艺术而生的灵魂。
渔民的生活读后感篇四
“低碳”不仅是热门话题，而且还体现在代表们的装备、使用的纸张等细节中。
现在，我听到了城市在宣传倡导低碳生活，我渐渐有些懂了。我开始了“低碳生活”。首先，低碳的生活方式，就是在生活的细节上注重节能减耗。只要我洗好手，就都把水龙头拧的紧紧地，不让水“逃”出来，这样，我就可以安心了。但我又担心爸爸妈妈会不会做好，每次看见爸爸妈妈进洗手间洗手并顺其自然的把水龙头关紧，我十分高兴，我希望“低碳家庭”会做的更好。
没想到生活中处处都有微弱的“碳”在侵害着我们大家的生活和地球。
地球是我们的家园。我们作为地球的主人，就应该好好保护地球。现在城市正在倡导文明环境，只要我们不污染地球的环境，不浪费地球的能源。就能让城市变得更绿色，更环保。
同学们，朋友们做到低碳环保只是一种态度，而不是能力，我们应该从节电、节水、节碳、节油、节气这种小事做起，一起去建立低碳绿色的生活方式，只要我们大家一起去行动，就一定可以让我们的生活更加低碳环保，从而让我们共同的地球拥有更美好的明天。
所谓“低碳生活”，就是指在我们的生活中耗用的能量尽量减少，减低资源的流失。我觉得，我们作为新一代的小学生，应该积极提倡它，也要自己去实用，应该从生活的各个方面加强节能和环保的意识。“低碳生活”，从我做起，从一点一滴开始积累，我们的天空才能永远那般的湛蓝；我们的湖泊才能永远那般的清纯；我们可爱的家――地球，它才能从昏迷中苏醒，我们才能创造和谐、美好的明天。
大家知道么吗我们每天在学校里尽情玩，却没注意，脚下的小草，正在痛苦的挣扎着；远在北极的冰川，正一分一秒地融化……地球――我们赖以生存的地方，它一定是被人类欺负得没有力气了。我们应该拍醒自己，用我们心灵深处能够的博爱、善良、仁慈和道德去拯救我们可爱的家――地球。我们还要用实际行动来拯救地球：少食肉，多食蔬果；少用塑料袋，多用环保袋；少采花，少砍伐树木森林，多植树绿化；少浪费纸张，多利用它们；洗过衣服的水可以用来冲坐便器；少制造噪音；少开车；多放些音乐，动植物也会有好心情；多走路锻炼，多骑自行车，碍…生活中这样的例子有很多呢！其实，我们每个人都能做到。
我期盼你回来――清清的小河；我期盼你回来――清香的小草；我期盼你回来――严寒的冰川；我期盼你回来――地球的原生态；没有战争，和平共处；我也希望人类用身体里那颗赤热的心，那颗真诚的心来拯救地球，用我们的行动来挽救地球，同样我们也要忏悔自己，用行动来请求大自然的原谅。
让我们与大自然和谐相处，“低碳”让我们的生活更加美好。
渔民的生活读后感篇五
古今往来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。地球是多么楚楚动人。可是被自私的人们给破坏了，让地球天昏地暗。
这本书告诉了我们什么叫做低碳。
低碳生活，是目前提倡的一种生活方式。低碳，低碳，顾名思义。就是较低的室温气体排放，而温室气体以二氧化碳为主，所以较低的温室气体排放说的通俗点就是较低的二氧化碳排放。
为了地球的明天，请不要乱扔垃圾；不要捕猎野生动物；不要乱采矿产资源；不要破环生态平衡；不要污染环境，为了地球的明天，请积极回收废纸。你知道吗，回收100千克废纸能生产800千克的再生纸。这意味着可以少砍7棵树。过期的日历纸可以用来包书皮。你用过的课本还可以给别人上的时候用，请记住，即使是一张纸，还可以生产两次，那请大家做一个低碳的人，以后不要在浪费水，不要破坏大自然，把地球装饰的楚楚动人。
希望以后大家一起努力，让地球变成一个春暖花开、生机勃勃、鸟语花香的家园，一起保护美丽的地球。
渔民的生活读后感篇六
几天来，我一直沉思于欧文斯通《渴望生活——凡高传》的书籍中无以自拔。
几天来，我一直在为一位死去的灵魂哭泣、呐喊，他就是温特森.凡高。
几天来，我一直深深地为之震撼：原来世间还有这样一位激情澎湃的艺术大师?
出生于荷兰赞德特镇牧师之家的凡高，从小就有一种与常人不同的忧郁和敏感。
童年的凡高，常常会呆呆地看着某一种他认为美丽的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上画一匹驮着稻草的马或一只流泪的狗。
长大后的凡高没有满足父亲想让他当一名职业传教士的愿望，怀着一腔热血深入到比利时南部的贫困煤矿区，和矿工们同吃同住，通过自已手中的画笔，画了大量反映矿工生活的绘画。
画中的矿工们蜡黄的脸，伛偻着腰，贫困交织，并创作了生平第一幅比较著名的作品《吃土豆的人们》。
事实上，饥寒交迫、贫穷潦倒无时无刻折磨着凡高。
他一生落魄，孤独而又自卑地生活在自已构建的王国里。
为了能够实现心中的理想，不惜献出自已的生命，他是一位真正为艺术而献身的大师。
他的心灵在经历了极度痛苦挣扎后，还能执著地活在自己营造的世界里，乐此不疲。
也只有这样一位受尽人间苦难的大师，才能创作出许许多多传世的作品，领悟到超乎常人的独到思想，在艺术的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黄花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配着黄色的背景，给人一种凄美的感觉，似乎是盛宴散后，灯烛未灭的那种空荡荡的光景，令人为之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃烧着的灵魂，那一片灿烂的金黄，温暖得令人心痛。
淡柠檬黄的背景上，强烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深浅浅交交错错织成的黄色暖调，对疲劳而受伤的视神经，真是无比美妙的按摩。
每次面对此画，久久不甘移目，我都要贪馋地饱饫一番。
另一方面，向日葵苦追太阳的壮烈情操，有一种知其不可为而为之的志气，令人联想起中国神话的夸父追日，希腊神话的伊卡瑞斯奔日。
凡高的画，线条流畅，色彩对比强烈，无一不印衬着他孤独落魂的心灵。
尽管颜色偏黄，线条呈螺旋式，不仅有强烈的阳光，也有南国阳光照耀下的市镇、田野、农舍、花朵、河流。
可是这些，还是没能让他内心压抑的灵感发挥到极致，以至常常情不自禁地呐喊：“明亮些、再明亮些!这对一个渴望母爱的失意汉也许分外震憾、动人，连凡高自已也说过，“向日葵是感恩的象征。
为了拒绝红尘的不合音符，抑或为了艺术的绝对唯美，不让自已的心灵一丝一毫的污染，凡高愤然地割下了自已的耳朵。
刻骨铭心?每当看到那张绑着白纱布的自画像，我真为那个时代为什么不能接受这么一位伟大的天才画家而痛心不已、愤然积聚。
的居民都以为他是疯子，强烈要求市区政府把他关入疯人院......
女作家陈染在小说中有如下一段话：“我不爱长着这只耳朵的怪人，我只爱这只纯粹的追求死亡和燃烧的怪耳朵，我愿做这一只耳朵的永远的遗孀。
那只坠地有声的耳朵，是这个世界上最温柔的弹片，是一次无声的战争的纪念品——在我们想像中，它一直代替大师那枯萎的心脏跳动着，如同一架永不停摆的挂钟。
在世界眼中，凡高疯了。
但在这只耳朵的听觉中，世界疯了。
每当星夜中流光闪烁，想到大自然对人类生命的馈赠，我发现世界对这位疯狂的天才是那样的'吝啬、那么的不公。
可就是这样一位疯狂的天才展现在我们面前的依然是对生命充满着最质朴的热爱。
凡高生前有一个愿望：“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我的作品。
但是，就连这么一点点卑微的梦想，最终也化为泡影。
凡高生前大概只卖出一幅画《红色的葡萄园》，价值是4英磅，就这幅画还是他兄弟和朋友为了帮助他而买下的。
凡高做梦也不会想到，一百年后，他的作品拍卖价竟会雄居古往今来所有画家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59亿日元被日本人买走。
时隔不久，这个记录又被刷新：一幅《鸢尾花》被卖到了73亿日元。
一幅《加歇医生像》被卖到117亿日元。
后来，当《没有胡须的梵高》创下了7150万美元的天价时，世界为之震动。
凡高在凄凉无望中走完了人生的最后一节台阶，虽然时间和人生都会老去，但是凡高留给我们的艺术想象将永存万年。
何谓幸福?这个问题有很多答案。
字面意思是心理欲望得到满足时的状态，是幸福是人们在感受外部事物带来内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。
还有很多定义，但都离不开一句话。
那就是：幸福是顺随心意而感觉到的。
因为每个人的心中都有不同的心意，所以每个人都有自己的认识中的幸福，可以说是仁者见仁，智者见智。
所以对幸福的国家也会有不同的看法，在这里，我谨代表自己说出心中的幸福中国。
古时有孔子的《大道之行也》。
我个人认为其中的说法就是一种幸福。
国家由品德高尚贤能有才的人管理，每一位公民都有素质，有道德。
家人间其乐融融、朋友间真诚以待、邻里间关系友好、即使是陌生人间也会互相帮助。
这便是一种幸福。
当然这只是小家的幸福，还不够。
现代有奋斗的目标为小康社会。
小康社会是一个经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐、环境优美、生活殷实、人民安居乐业和综合国力强盛的经济、政治、文化全面协调发展的社会。
将以上两个不同时期的看法融合一体，就可总结出三点。
第一是经济富裕：人要幸福就要有基本的物质保障。
“手中有粮，心中不慌。
少吃少穿，整天为肚子发愁，是与幸福无缘的。
要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展，是财富更加丰饶充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不断提高。
第二是社会公平。
人在社会中只有得到公平公正的对待，不受歧视，才会滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比过去多，但看到在同样付出的情况下，别人却拿的更多，就会心理失衡，牢骚满腹。
特别是当社会发展到一定阶段，人们的基本生活有了保障以后，收入公平较收入增长更能给人们带来幸福感。
为了幸福，在做大蛋糕的同时，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心态，幸福既然是一种主观感受，除受制于客观现实外，还与主管心境有很大关系。
追求幸福，不仅要重物质，而且要重精神，不紧要改变环境，美化环境，而且要改变心境，美化心境。
幸福的国家是以幸福的人民为依靠的，这需要每个人的努力。
读了这本书，我知道幸福中国是指权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
在“十一五规划与“十二五规划的接力棒上，刻写这明了的文字：实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房，提供公共文化服务，儿童都能“不花钱，有学上。
这对所有农村的孩子，下岗职工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前这些孩子都怕听到开学“交费两个字。
“学费就是卖家里的粮食、鸡蛋、老母鸡。
不得已还要辍学，离开心爱的学校，小小年纪就不得不外出打工。
现在国家实行“三免一补的好政策，小学阶段国家免出课本费，杂费和文具费等，让每一位孩子有学上，痛苦的小鱼变成了快乐幸福的小鱼。
提高基本医疗保障水平，把“看病难，看病贵，这关系老百姓幸福感的，反映最激烈的问题解决掉。
现在90%以上的城乡人口有了基本医疗费保障，这些都让人民感受到了温暖和幸福。
我们小学生每年只需交20元钱医保费，生病住院也有了保障。
中国的未来属于我们新的一代，幸福中国等待着我们。
我们要勤奋于学习、善于思考、勇于探索、敏于创新、激发求知欲和好奇心，打好知识根基，不断在实践中增加知识提高能力，把中国建设的更加富强。
看完《生活在别处》，我突然的不想去思考任何的问题，只是放松的去回忆书中的只言片语，回忆那些片段带给我的惊奇。
那些毫无掩饰的文字，带给我的仅仅是单纯的思想，这才是我们所需要的。
战火硝烟的年代，到处是被法律所迫害的人们。
残破的躯体，残破的灵魂，在那些战火里灼烧，焚化。
而文人作为那个时代的精神力量，也已经被涂抹了很重的时代墨彩，诗人在短暂的一生中，浓妆艳抹的扮演了各种角色，完全沦为了历史的工具。
虽然诗人在努力的挖掘自己的精神价值，燃烧着自己的激情，却并不能掩饰浓重的政治色彩和大背景下的时代气息。
诗人的母亲也同样在战火中激情、疯狂、沉默、而后渐渐的麻木、失落，在悲剧中衰老，伴随她的仅仅只有她不愿被人看到的“褶皱的肚皮和那垂死的激情。
尽管诗人成功的让画家和周围的人刮目相看，却已经失去了原本作为诗人的自由抒情，仅仅是在这个疯狂的文学时期留下点不一样的东西，而那是什么，一点也不重要。
是么?不重要?那诗人又为什么想留下东西呢?终究是条不过那文化的长河，在河水中肿胀、腐烂、而后消失。
政治依然在继续，那么留下的东西有什么用?没用，但依然要留下，至少那些曾经令他发狂、出众的东西。
或者是一些没有头的女体画像，或者是一些类似“石头的腿，穿上了沙的长袜的诗句。
那些残留着他疯狂思想的东西，遗留。
只有这些，才能让他觉得自己有所为了，安心的倒在历史的黄土里。
那些如“在手术台上邂逅一把雨伞和一台缝纫机就是美。
以及“睡着了，一只眼里有月亮，一只眼里有太阳。
的晦涩语言，伴随诗人深埋在黄土下，酝酿着更深的文化。
而我们一样，在这个政治的背景下疯狂，死亡，然后在黄土下酝酿着更深的文化。
仅此而已。
渔民的生活读后感篇七
闲暇之余有幸拜读了《慢煮生活》这本书，书中作者文笔朴实无华、心境怡然自得，读后洗涤了我的心灵，升华了我的人生观和价值观。
“记得早先少年时，大家勤勤恳恳，说一句，是一句，清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。”我十分喜欢木心大师的这首《从前慢》，当我初次看到《慢煮生活》这本书的书名时也单纯的认为书中应该也是阐述的要我们慢下来享受生活，但是慢慢欣赏才发现作者却另辟蹊径、思路独特、全面概括，不单单讲的是人们的生活需要文火慢煮，还用自己的生活哲学告诉我们一花一物皆有情，花枝一束故人香，一茶一饭过一生。
书中用简单明了的语言举例说明、娓娓道来，告诉我们要静下来慢慢享受生活，积极的面对生活。作者精心研究各种花草树木和各地美食就是想告诉我们花草树木都是有感情的，花尽管无人观看和赞美但还是默默的绽放着，人也该如此；同时也告诉人们要对生活充满兴趣和好奇心。读后感·作者穷其一生、命途多舛，但却在他的文笔下看不到一丁点负面情绪，因为他享受生活、热爱生命、情系故乡和亲人。
当今社会网络通讯的发达，工作生活的压力，越来越多的人整个生活节奏都快了起来，烦躁不安、消沉沮丧、消极怠工、怨天尤人，就是假期旅游散心也都是走马观花、匆匆忙忙的完成旅途，导致身心疲惫，但却忘了欣赏沿途的美景和来时的初衷。因此，工作生活中要少些抱怨、猜忌、忧虑等负面情绪，树立正能量的人生观和价值观，沉心静气下来，工作会事半功倍，生活会更加美满。我们应在空闲时间多尝些各地美食、多欣赏别处风景，多体会不同的民族文化，心境会变得更加宽阔。多多培养自己的生活情趣，尽管是读一本书、晒晒太阳发发呆、刷刷朋友圈和小视频、陪陪家人、做做饭，都是对美好生活的向往。
慢煮生活，让生活慢下来，给身心放个假，享受生活！
渔民的生活读后感篇八
昨晚我大略翻看了几期最新的文学杂志，依旧感慨当今作家们的没落和无能，突然地就想到了刘志钊的《物质生活》，便到网上查了查。结果让我吃惊，原来还有那么多人在怀念、甚至在苦苦寻找这篇小说，连慕容雪村这个当今网络小说的著名写手也坦言，正是《物质生活》给了他灵感，让他写出了《成都，今夜请将我遗忘》。随着一个个网页的打开，我又读到了这些熟悉的文字，例如下边这首两次出现于小说中的、与小说同名的诗歌，它写得实在太好：
什么时候才会融化?
让我像糖一样融化，坍倒在你白玉的脚下?
……。
什么时候能将世上所有你喜欢的东西都买回家?
什么时候能让你真的无所畏惧?
什么时候能天天看你微笑，
什么时候我也会泪如雨下。
这篇中篇小说发表在《收获》杂志2001年第1期，我是在当年春节后读到的。我还记得非常清楚，我蹭在图书馆里，用了一天时间通读了它(午餐是两个面包)，感慨至深，于是又把杂志借了回去，一个字一个字地将全文十多万字都输进了电脑里。这是唯一一部让我有如此疯狂举动的小说，也是最后一部。
其实刘志钊是一个几乎没有名气的人，至今依然如此。但一位普通的作家能在《收获》这种重量级刊物上发表中长篇，这本身证明了小说的质量。我在几个主要的学术论文数据库上查了一下相关资料，发现从2001年3月起就陆续有评论文章，专业的文学评论也有若干，这已是一位默默无闻的小说家能得到的最好的评价。
当然，一文既成，便是不可摧毁之物，无需他者赏脸赏光。而且我也不想在这里做什么专门研究，我只想说，昨晚想起这篇小说，想起《物质生活》和“物质生活”，我突然有些，叹然。
渔民的生活读后感篇九
每个人都要细心领略生活，领略每一天带给我们不同的滋味。世界和生活相连，只有细心发现生活的美妙，才能透过一切看到世界之多彩。
日出的壮观，日落的温柔，海滨的无瑕，蓝天的纯净，白云的单纯，鲜花的灿烂。林中天空飞翔的小鸟，无拘无束，美；江河湖海中畅游的鱼儿，自由自在，美。人与人之间，爱情、亲情、友情......世界，这个词到底是什么意思呢？天地间的万物，都可以做为世界最贴切的解释。
一切都需要一双会领悟，会发现的眼睛去寻找。有这样一双眼睛，很简单呀！先试着叩响别人心灵的大门，走进别人的世界，然后尝试让别人叩响自己心灵的厦门，敞开自己的心扉，在别人的指引下，你会走向生活。
人际交往，是一件非常美妙的事情。与人交往意味着一段七彩的生活又即将展开，世界又将添加一两缕新的色彩。世界就像一个巨大的调色盘，把人与人调和在一起，最终，你会发现，它调出了一种绚烂奇妙的颜色。就是这样，把自己融入这个巨大的调色盘，你将体会到自己是最美丽的颜色，发现人际交往的确是种的特殊的关系。
每个人都是天空中的一点星光，装扮绚烂的'星空更加绚烂；
每个人都是花丛中的一支鲜花，装扮美丽的花园更加美丽。
确实：走向生活，广交朋友，会给生活增添欢乐，赋予价值。
渔民的生活读后感篇十
今天在街上游玩时，一辆蓝色的卡车突然从面前飞奔而过，留下的则是浓黑的尾气，朋友们纷纷厌恶的.捂上嘴鼻。看到这一幕我忽然记起电视上和新闻上一度提到的低碳生活。
顾名思义_低碳生活就是要人们减少二氧化碳，尽力减少生活作息时所要耗用的能量，保护生态环境，养成良好的习惯。
可是“高碳”生活是怎么产生的呢？每个人都说是汽车排放的气体、工厂的散发的毒气、乱砍伐树木、随手乱扔纸张、开一天到晚的灯……大家都说得很对，但就算人类肆意的一点一点吞噬地球妈妈的生命，并且锯倒我们可爱树朋友，将装扮世界的草儿踩在脚下，摘下花儿的脑袋，颁布散发出恶臭的气体…最后却没有一个人去做到或者制止这些危害地球的行为。
就是这些行为，让春天的绿变成了秋天的衰落，让清新的空间变成了脏乱的世界。这么下去，苹果树会开出黑色的苹果。红花会变成黑色的花，我们会再也见不到可爱的动物们，最后就连老鼠和蟑螂都会灭绝。保护地球、减少二氧化碳从现在做起吧！我们一起守卫我们的家园，我们一起赎回我们人类犯下的错_你可以随手关掉灯，太阳带给你光明。你可以一张纸两面都打印内容，用完还可以送入回收站。你可以冬天不用电暖炉，围在被窝里。你可以夏天不用空调，扇子也让你安逸。你可以将废弃的盒子制成艺术品，好看又环保。你可以种一些植物，健康并有着自然的气息。你可以不用一次性筷子，因为自带水杯更方便。你可以在不用电脑的时候关掉电源，这样就不会产生对你有害的辐射。你可以将茶叶渣做成一个茶叶枕头，还能够改善睡眠。你可以把衣服攒够一桶再进行清洗，对于节约水源是个好注意。……你可以做到的不只是这些，就算是渺小的你也可以为地球出一份力！大自然是公平无私的！你还它一片嫩绿的土地，它会回赠你无穷的美丽。
渔民的生活读后感篇十一
生活是一面镜子，你对他笑他主对你笑，只要拥有一颗感恩的心，就拥有了微笑的镜子。
这本书主要写的就是两肯字“感恩”，有感恩的父母的，比如：古代的一个有的名字叫舜，他也是五帝之一，他宽厚仁慈，孝敬父母，友爱兄弟，感动了天帝，天帝把他的两个女儿嫁给了他，后来他做了王位的继承人。他登上天子之位后，把国家治得井井有条。也有感恩兄弟姐妹的，如在炎热的'夏天，一个十二岁的小姑娘和一个四五岁的小男孩，骄阳下，他们俩的衣服都被汗水浸透了，那个小男孩不想晒到太阳，可公路两边都没有树，后来那个小姑娘就让她弟弟站到她的影子里等各种故事。
我们从婴儿到长大成人，父母们花了多少年来心血与汗水，编织了多少个日日夜夜，更何况父母付出的不仅仅是“一滴水”，而是汪洋大海。父母早上6点上班一直到下午6点才下班，父母那么辛苦都是因为让我们上学，晚上还教我们做作业，帮我们检查，等我们睡着以后他们再睡，还帮我们产盖被子。从上小学到初中，及至大学，又有多少个老师为我们默默奉献着光和热，燃烧自己点亮别人。老帅在课上把知识一点一点地教给我们，我们只要看一张试卷，可老师末看许多许多......和生短促上，我们每个人要感恩父母，因为是他们给了我们生命；都要感恩老师，因为是他们让我们获得了知识，走向社会；都要感恩朋友，因为是他们让我们学会了关爱......当我们还是少年时就梦想未来，梦想着有一张成熟的脸；当我们步入叛逆的青春期，就梦想阗有一天能够主宰自己的生活，主宰自己的爱情；当我们真的长大走进社会时，我们的成长却伴随着压力与竞争，又幻想着回到那梦里的童年。只有当我们真正地长大成人了，才会懂得成长的快乐与烦恼却是难得的。当我们在新闻中看到灾难降临到成千上万的人身上时，才会明白生命是如此珍贵；当我们亲身经历了磨难时，才会懂得是帮助我们度过难关的人给了我们生的勇气和希望......既然如此，我们为何不早早学会珍惜，学会感恩，学会成长，不再惭愧，少些懊悔呢。要用心用情去怜悟其中那份恩德，学会感恩。
只要懂得了遗憾，就懂得了生，懂得了感恩，就懂得了幸福。
渔民的生活读后感篇十二
无疑，谈生活，生活是一个太宽泛的话题。
我们只能从心出发，去探寻那种美好的可能性。
蒋紫壬的这本书，据他的自序里说是由人将他当年从事近十年的一个广播节目录音整理之后出版的。
而书中的内容，也的确牵涉广泛，内容丰富。
其根据的固然是台湾社会当年的生活万象，而在一个侧面上说，也是近些年来我们的社会所面临的困境所在。
虽然从书的结构看，是就十个方面独立成篇又互相贯通地探讨生活的问题，及我们可以去探索、去改善的途径。
而从中一以贯之的精神是不变的，即一个深谙社会脉搏与生活之道的知识分子对于当代人生活状态的忧虑，以及他古道热肠地劝勉。
之所以不说教导，是因为那种浅显文字间散发出的平和与真诚。
他似乎是在同阅读者聊天，讲一些故事，说一段自白，不知不觉间就让是非分明地道出来，而那又的'的确确是经得起推敲的，因为那一路我们都是参与其间的，尤其，那种对于生命的关怀，是很感染人的。
他说，我们的教育没有教会我们去合乎人性，拥抱自我，因为考试是不会考的。
我们固然被灌输了大量知识，但是那不等于智慧，也没法简简单单就转化为智慧。
以至于善恶的观念都模糊不清，因为我们不了解，也没机会了解，同时也没有用艺术的方式去引导他们把积郁的情绪释放出来。
所以当下的境况下所谓教育，不是在教书，实在说是一份救人的工作。
整个社会的教育都缺乏思想性，逻辑的训练和思维的缜密性都不够，那是很容易随波逐流的。
他说，一个不重视建设文化，而是唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己与他人中受伤。
物质消费已经成为一种价值观，而过去年代的传统里那种风范却丧失了，导致自己对于人没有清晰的定位。
而单一的物质化的价值观塑造出的是一个没有自信，也缺乏人性的社会面貌。
真正成熟的社会，应该是多元化的，如同巴黎，人们各自都能拥有自己的价值观，有一种不用通过与人比较就能相信自己的勇敢，安安静静地就获得满足的自信。
他说，文化倘若不与现实结合，不落实到生活中去，就可能只是一个假象。
知识本身就是一种权利，那些通过考试，拿到学位，拿到编撰教科书资格的人，当然会成为官学的维护者，不然就与自己的身份抵触了。
而面对那种没有节制地放任与纵容的巨大体制，我们还是可以做点什麽，不要轻易服输，努力让我们自己还有让孩子们有力量去思考、去判断、进而去抗争。
这个是知识分子的责任，却也是大众的责任。
渔民的生活读后感篇十三
我抱着她许久没说话，那时，第一次知道什么叫做心疼；经历了秋的无限萧瑟，秋意寒凉，树叶飘落，花朵凋零。走向生活作文可是她却受不了。800字作文若是人能分为批判主义派、写实主义派、现代派、超现实主义派着四个派，你是个超现实主义派?尽管这永恒有些许悲凉。
有的人认为：“人不犯我，我不犯人，人若凡我，我必犯人。”有的人认为：“现在是弱肉强食的世界，一次小小的错误可能是终生的遗憾，每个人都是独立的`个体，为什么要插手别人的错误呢？不理不睬有时是最好的办法。”有的人认为：“每个人都有犯错的时候，但人的本性终究是善的，错或恶的背后一定有什么阴影罩着他，只要将他拉回光明，生活不就又美好起来了吗？”
名师点评：
整体来讲本文的论点还算清晰，通过历史事件及名言论证作者的观点“谅解他人”，特别是结尾的总结文笔优美论述有力；但是题目和开头稍显不足，题目有些过于抽象，开头也与文章没有关联，如果能开门见山会更好。
谅解并不等于懦弱。“懦弱”是没有风骨的表现。人活在世上面对挑战，每个人都是一个拳击手，懦弱就像被别人打也不还手一样。正确对待他人的错误，学会谅解，才是重要的。阿q的行为不是谅解，别人打肿了他的右脸，他又让别人大肿他的左脸，“确保”左右对称。这才是懦夫的表现，也是跟谅解最不符合的一点。
谅解，是人生道路上最亮的明灯，它可以温暖人的心，也是最有力量的武器，拥有它，我们就会走上生活的阳光大道，使人们之间的隔膜变淡，使人们的心灵更丰富多彩。
