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文化是一个国家和地区的独特标志，保护和传承文化是我们的责任。怎样培养积极向上的心态和情绪？以下是小编为大家整理的古诗词佳句，可以让您领略中国古代文化的魅力。
日记的心得篇一
本书主角冉冬阳不算漂亮，也不算太聪明，但是她有女孩一生最珍贵的东西—善良和温柔。
当马加家里发生不幸—父亲和继母出了车祸受重伤躺在医院，家里只有马加和弟弟小马达，马加不会照顾小孩，是冉冬阳挺身而出，为了照顾小马达，冉冬阳放弃了一次去海南旅游的机会，可是她感到很开心。
当同学莫欣儿的父母离婚，她又那么体贴莫欣儿，明白莫欣儿的痛苦。莫欣儿是善解人意的。
从冉冬阳身上我学会了女孩一生要具有的美好的品质——待人要真诚。
日记的心得篇二
方方日记是一本书，这本书以一个10岁的小女孩的视角，记录了她生活中的点点滴滴，感悟了她的成长历程。这本书读得让人感慨良多，因为方方的人生经历让我们更深刻地理解了什么是成长，什么是爱，什么是生命。在读完这本书后，我来分享一下我的心得体会。
第一节：成长的道路上充满艰辛。
在方方日记中，我们看到了10岁小女孩成长过程中的痛苦与艰辛。比如，父母离异后的失落与孤独感、同学排挤她的孤立与消沉、她的好友的患病与离世所带来的沉重打击。这些生活的困境，不幸、烦恼与挫折，形成了小女孩成长历程中的重要塑型因素。但这些阻碍了她的道路的苦难，却是让她最终成为了一个更强大、更有魅力的人。
第二节：情感的重要性。
方方日记中，我们看到了小女孩对于人际关系的观察和态度，小女孩很努力地去关心、疼爱别人、关注别人的感受。正是这种她脆弱而坚韧的情感与人际交往的技巧，将她送到了成功的路途中去。方方的日记中充满了她与父母、与同学、与好友、与邻居、与外祖父母之间的交流和互动。这些关系的建立，为她提供了另一种力量，让她能够在世界中找到自己的位置，并愉快地生活在其中。
第三节：工具的重要性。
方方日记的核心教育原则是为自己养成良好的习惯和技巧。这个小女孩强调“读写算”是极其重要的，这就是说，要把自己放在一个需要学习和掌握各种技能的地方。这种学习须要一个稳定且不断进步的过程。学生应该尽早花时间学习，锻炼自己的技能和兴趣。一个人有了一种技能，会更加自信和有自尊心，并因此感到快乐。
第四节：环境的影响。
方方日记中，我们看到了环境对人的影响。在一个稳定而温馨的氛围里成长，会成为孩子比较容易积累自信、兴趣和行动力的关键因素。小女孩的爷爷和奶奶、邻居、父母等一起，形成了一个稳定、温馨和团结的养成环境，让她可以快乐地成长。
第五节：梦想的力量。
方方对梦想的追求和对自我的探索，是她人生中另一个重要方面。她不断地思考自己的人生意义、自己能成为什么样的人，并凭借自己的努力不断向前迈进。小女孩的梦想，让她拥有了前进的动力，让她变得更加勇敢、坚韧和坚定，从而真正在生活中做出一些实实在在的成就。
总结：
方方的故事是充满阳光和生命意义的，它告诉我们，即使我们经历了很多困难和挫折，在自我的探索和寻求真正愉快的生活中，每个人都可以找到自己的位置。我们可以在日记中记录下自己的生活、思考和感受，并不断地探索自己的梦想和追求。在这个过程中，我们可以积累知识和兴趣，找到自己的价值和意义，获得自信和成就感，从而让我们的人生更加充实。
日记的心得篇三
近年来，越来越多的准妈妈选择顺产，而随之而来的是顺产日记逐渐风靡的潮流。顺产日记是记录孕妇怀孕期间和分娩过程中的点滴细节，让人们更好地了解孕妈妈的心理和生理变化。我也是一个即将经历顺产的准妈妈，在经历了这样的日记记录过程之后，我深深地体会到了它的重要性和价值。以下是我对顺产日记的心得体会。
第一段：顺产日记是记录孕妇成长的见证。
怀孕是每一个女性人生中的一个重要时刻，期间经历了无数的变化和挑战。而顺产日记作为记录这个过程的工具，是对孕妇成长的见证。通过不断地记录自己的体会和感受，我发现这过程成为了一个精神成长之旅，这既是对自己内心变化的记录，又是对孩子成长历程的呈现。每每翻阅这段特别的记忆，我都会感受到这段日子的宝贵。
第二段：顺产日记帮助孕妇释放情绪和压力。
怀孕期间，由于身体的变化以及对未来的紧张和担忧，孕妇容易有情绪波动和压力增加的情况。而顺产日记可以成为孕妇宣泄情感、释放压力的出口。我曾在怀孕初期遇到很多困惑和焦虑，但每当我坐下来写下我的疑问和担忧时，我会感受到自己的内心得到了宣泄和释放，从而更加轻松地迎接新的一天。
第三段：顺产日记帮助孕妇记录医疗过程和健康状况。
顺产日记不仅可以记录孕妇的情感，还可以帮助孕妇详细记录产检过程和健康状况。通过日记，我可以方便地记录下每一次产检的指标数字、医生的建议和自己的身体感受。这不仅对孕期的健康管理有所帮助，也方便将来再翻阅的时候回忆起那段特殊的日子。
第四段：顺产日记帮助孕期和分娩经历的回忆。
孩子的出生是一件非常激动人心的事情，但时间一长，对这段经历的记忆往往会逐渐淡化。而顺产日记是一个宝贵的回忆工具，可以帮助我细致地回忆起那天那刻的兴奋和紧张。当孩子长大后，我可以翻阅这段日记，与他分享我们当时的喜悦和感动，一起回忆起那个特殊的时刻。
顺产日记不仅是对孕期经历的记录，更是一个宝贵的纪念品。它见证了孕妇从准备迎接新生命到孩子的诞生之间的历程。它是一份珍贵的遗产，将会伴随着我的人生一直存在。我希望将来可以将这个值得怀念的日记交给我的孩子，让他也从中感受到他的到来有多么令人期待和充满爱。
以上就是我对顺产日记的心得体会。通过记录我怀孕期间的点滴，我体验到了记录的乐趣和价值。我相信，顺产日记将会陪伴我一辈子，成为我人生中宝贵的财富。我也希望更多的准妈妈能够意识到记录和感受这段特别的旅程的重要性，用心去记录和感受这样一段难忘的经历。
日记的心得篇四
其实，不论是人还是动物都拥有自己的感情。我们又为何不把动物当成自己的朋友呢?正如杨红樱阿姨写的一样这些从严冬写到金秋的故事，犹如温暖童年心灵鸡汤，犹如陪伴你成长的心情宝典。相信你将会在幽默好玩、美妙温暖的文字中，发现一条连通现实很幻想的秘密通道，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考……对这几本“通往幻想空间的钥匙”是我最初读书的词典我爱读书，读书给了我无限乐趣，杨红樱阿姨的书一直是我读书的指引人，是我读书的启蒙老师，读书是我最最忠诚的伙伴。
日记的心得篇五
初次看鲁迅先生的这篇《狂人日记》的时候就感觉很不解，看完后只觉得这是篇恐怖小说吧。于是，没怎么在意就略过了。这次《狂人日记》看了第一遍，也仍旧是这个感觉，百思不得其解。于是挤出2个字：吃人!无奈，又认真看了6遍之后，恍然大悟，收获一份很大的震惊，但却不是因为吃人。
鲁迅先生这篇文章是通过以虚写实，徐徐渐进，然后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。
从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!
从狂人意识到封建礼教的吃人到揭露吃人的本质，他们从遮遮掩掩到赤裸裸露出凶恶的真面目，白厉厉的牙齿，可看出礼教的吃人与暴戾。
四千年的封建社会，就是四千年的封建制度和封建礼教统治的社会，也就是四千年吃人的社会，封建礼教的迫害使得现在的人们变得麻木愚昧对于别人的遭遇没有同情心，对于自己所遭受的，没有反抗，浑浑噩噩的度过一天又一天。
“你可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上。”这句狂人的呐喊远比不过这四千年的吃人历史以及这段历史造就的人们的愚昧与麻木无知。即使知道自己错了，也麻木的无视和可笑的维护群抗，激昂放大声的疾呼换来的是无力的共鸣，以及有力的吃人。
其中3处提到赵家的狗，凶恶吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。从社会的深处散发出的黑暗与阴霾。作品中狂人其实是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒反封建者向世人讲述这个社会的吃人本质，意欲唤醒人们，一起推翻旧的吃人的封建礼教。可是根深的蒂固的吃人礼教让受迫害的人们依旧麻木，国民的劣根性一览无遗。
然从第一段“然已早愈赴某地候补矣。”看出仍有所遗憾，狂人的最终屈服，意识到封建礼教根深蒂固，拔除非一人之力所能为之，保持自主是多不容易，可作者仍补失憧憬未来。
文章的最后一句呼唤“救救孩子……”意欲新的希望的呼唤强调科学的启蒙教育思想的行为，国民性的改教。孕育新文学，倡导新的文学革命。
《狂人日记》是19鲁迅先生所著的中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，首次采用了“鲁迅”这个笔名，抨击出了社会中的人吃人制度，最早发表在一九一八年五月《新青年》杂志第4卷第5号上。这篇文章也被收录在鲁迅先生的小说集《呐喊》当中。
鲁迅笔下的狂人可谓令人印象深刻。这样的人如果放在现实中，绝对会是人们眼中的疯子。然而，当我们仔细品读时，却是发现了一些更深的东西。下面来说说我读完以后的感受，也许并不准确，只是我一家之言而已。
《狂人日记》的“一”中主人公(下文以狂人出现)在日记中写到自己不见月亮三十多年，在现实中显然不可能。而这些别人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之开始。而对于赵家的狗看他两眼感到害怕，表明他生活在这种恐慌之中。
在世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子.主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。
《狂人日记》作为多疑的起点,是在作者在经历了一系列的现实的打击碰壁之后,在创作中展开的.作者表现的狂人,具有恐惧、多疑、具有不合于大众的思维逻辑的形象还有具有着一个对立面,就是“狂”与“不狂”,对应着“假疑”“真疑”.
狂人,从作品叙述中来看,他是个不折不扣的疯子.有着疯子种.种病症:狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生吃掉,平常人的交往,探视,抚摩,都被视为了吃人行为的一部分.还有七八个人,交头接耳的议论我,其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了.在“狂人逻辑”下,正常的思维轨迹已经觅不到踪影,混乱中,荒.唐丛生.
狂人有着“迫害妄想症”,身边的一切都成为了妄想的源泉,不过是精神病的特征使得他产生了对表象的质疑,疯狂妄想着一切的迫害,可是他不是一个层面的停留在“狂”,作者给了他“不狂”的超前思想认识,说出了当时人们根本不可能想,不敢想,借着狂人的思维惯性,他来到了一个新的高度,话语深度的“狂”不过是个假面,他敏锐的质疑着“自古以来便是对的事”.生活在幻想中的人,他说着呓语,可是在这样的幻觉中,他却表现出一系列的怀疑“凡事须得研究,才会明白”
他怀疑着传统、反抗着传统世俗的压迫,离经叛道的疑问层层抛出,但他的观察结论却是丰富深刻的.因为鲁迅极为精细传神地把住了“迫害狂”的脉,“我”作为一个具体形象不用落实到姓名,因为芸芸众生的生命都是脉搏的跳动构成的,“脉络”在鲁迅对于狂人的描述已经并不在于这个狂人是谁,而是因为选择狂人符合于鲁迅对于所想表达的艺术形象设置和艺术精神表述.狂人与众人,是中个人与庸众的关系,庸众们的看客身份是麻痹的,但庸众们发现了与众不同的人,势必以决绝的态度,绞杀之.
“我”先从外部生活环境中目睹了吃人的普遍性,进而狂人联想到了过去和未来,开始把质疑的利剑指向历史,他的绝望与希望,是因为看到了历史和现实具体的吃人是对人性的鞭挞,摧残,失常到超常的进化中,质疑了位于封建神圣殿堂上的仁义道德、纲常伦理,“我”质问着吃人的更深的层次.放眼历史,反抗旧传统的,都曾被定义为疯子;孙中山,也带过“疯子”的帽子,如果旁人始终带着带着低俗的枷锁、封建的阴霾看去,那么他是疯子;但是站在革命的立场看去,他则是先知.
狂人，何以狂?他每日惶惶不可终日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。逐渐崩溃的他，每一样东西在他眼里都已变样。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历史上看到的，满本都写着两个字是“吃人”。这个发现又把历史和现实中具体的肉体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫害。文字间表面描写的是主人公的内心思想，实际上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的知识分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，()是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。
《狂人日记》采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法。实写狂人的疯话，一语双关地使他具有了象征意义，通过象征主义实现了从反对肉体的“吃人”提升到揭露礼教“吃人”。实写人物，用的都是现实主义;虚写寓意，用的是象征主义。
狂人发出的“从来如此，便对么?”的质问，表达了时代的反思和叛逆之声。“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者，“我”不仅是狂人本身，也代指处于宗法制度和封建礼教之下的中国人，封建纲常名教毒害了所有的中国人，作品由此表达了封建礼教“吃人”本质最深层次的揭露和批判。
在传统势力支配下的社会，那些首先说出历史真理的先驱者，常常被诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼教“吃人”的真相，让读者反思这一制度对“人”的毒害，对人性的压榨和逼迫。狂人期望未来，瞩目下一代，发出“救救孩子”的呼喊，这是对封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
《狂人日记》表现了现代人最初的觉醒意识，体现了中国现代文学反封建的总体倾向，向封建纲常礼教发出了质问，抗争，呼喊那些被蒙蔽的心灵找回自我，是对封建礼教发出的利剑。
关上书，我深吸了一口气，眼前似乎还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》，那个黑暗、冷漠、血腥的年代。
本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惧揭露社会的黑暗与冷漠。在“狂人”眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我将“吃人的人”理解为万恶的旧社会。
“狂人”进于“癫狂”，不停地做着“噩梦”，在境象中充满青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借助着“疯”，把带着愤怒，惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相生疑，都想控制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。“狂人”被道为“疯狂了”，却又在“疯”的状态中说出一堆真话。
看似简单的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，“狮子似的凶心”当指社会统治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的应当是软弱无知的群众，“狐狸的狡猾”我想猜的无误应指圆滑世故，当属“墙头芦苇两边倒的”商人们。于是这天便不知是“日”和“夜”了。
文章最后一句：“救救孩子……”这呼声凄厉，甚而有绝望在内!绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸，怒气不挣”麻木民众的大声呐喊。
在今天，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化，水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。谁都无法欺骗自己的眼睛，汶川、玉树频发地震、青海的干旱都足以彰显出可怕的惩罚。一只只孩童无望的手伸向天空，他们在离去的那一刻向世人呼救，而某些世人却沉溺在“狂人的美梦中”，不愿醒来。
当年鲁迅正是看到人们这种难以根除的恶劣性，因此才感到深深的绝望，如果认真阅读，你会发现，在“救救孩子”的呼声之后不是一个“感叹号”而是“省略号”。这长长的省略号一直延续到现在，所幸先生走后，现在已有一些人血腾腾的勇士站出来，他们以笔为旗、呐喊呼吁!让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望!
日记的心得篇六
翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。
通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道：今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。再如：狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。
以上是对《狂人日记》的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判”。
当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污(或被吃)。这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
正因为有了这种共同的解读，《狂人日记》才被作为“五四”启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救孩子”!然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。
正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……于是狂人呼吁人类和睦相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。然而：他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。
对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类;其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
日记的心得篇七
第一段：引言（引出评改日记的重要性和挑战）。
作为一项常见的写作形式，日记在学生的学习生活中扮演着重要的角色。作为老师，我经常被委以评改学生的日记的任务。此过程中，我发现评改不仅是一项严谨的工作，更是一种艺术。在积极参与并深入思考的过程中，我获得了宝贵的心得体会。
第二段：评改日记的技巧和方法。
评改日记需要具备一定的技巧与方法。首先，我会先通读整篇日记，了解学生在这段时间内所经历的事情，以及他们在日记中表达的感受和想法。其次，我会将重点放在检查语法错误和拼写问题上。这需要耐心和细心，以确保学生的写作在语言表达上没有太大的问题。最后，我会对内容进行评估，从结构、逻辑和观点的合理性等方面给出建议和指导。这些技巧和方法使我能够全面地评价学生的日记，并帮助他们提高写作能力。
第三段：挑战与解决。
评改日记带来了一些挑战。其中之一是如何避免过于严苛或过于宽松地给出评价。我意识到，学生们需要积极的反馈和鼓励，同时也需要指出他们写作中的不足之处。因此，我会尽量找到平衡点，保持积极的态度。另一个挑战是如何处理不同学生的不同写作风格。每个学生都有自己独特的表达方式和思维方式，我会尊重并鼓励他们发展自己的风格，同时也提出一些建议，帮助他们改进。
第四段：改善写作能力的重要性。
通过评改日记，我深刻地认识到写作对学生的重要性。写作是一种表达和思考的方式，可以帮助他们更好地理解自己和世界。评改日记既是一种教学活动，也是一种学习过程。通过评改，学生可以从中汲取经验教训，改正错误，并提高自己的写作能力。因此，教师和学生都应重视日记写作，并持续改进。
第五段：个人体会与总结。
作为一名教师，评改日记不仅是一项工作，更是一种责任。通过评改日记，我不仅能够了解学生的生活和思想，还可以帮助他们发展写作能力。评改日记碰到的挑战也让我不断学习和成长，提高了我的教学水平。因此，是一个充满挑战但又有很多收获的过程。
在评改学生的日记中，我发现评改不仅仅是一项技术活，更是一种艺术。通过细致入微地检查学生的语法错误和拼写问题，以及给予合理的建议和指导，我可以有效地帮助学生提高他们的写作能力。同时，我也逐渐意识到写作的重要性，并鼓励学生积极参与其中，以培养他们的表达和思考能力。
尽管评改日记带来了一些挑战，如如何保持积极的态度和如何处理不同学生的写作风格等，但如何正确评改日记对于教师和学生都是有益的。通过评改，学生可以从中学习，改正错误，提高他们的写作能力。评改日记不仅仅是一项工作，更是一种责任，对于教师来说，可以同时提高自己的教学水平。
综上所述，通过评改日记，我深刻地认识到写作对学生的重要性，并努力帮助他们提高他们的写作能力。评改日记既是一种教学活动，也是一种学习过程。在评改的过程中，我不断面对挑战，但通过努力和经验的积累，我得到了很多宝贵的体会和成长。希望每个学生在写日记的过程中都能够发现写作的美妙之处，不断提高自己的表达能力。
日记的心得篇八
日记是人们记录生活琐事、心情变化以及思考的方式之一。它既是一个记录的工具，也是一个倾诉的对象。通过写日记，我们可以更好地了解自己，管控情绪，并反思自己的成长。在我的日记写作经历中，我深深体会到了日记的价值和意义。
第一段：日记的重要性。
日记是我生活中最真实的见证者。无论是发生在我身上的好事还是坏事，我都会毫无保留地写下来。在翻阅过往的日记时，我发现自己的情绪和心境在不同阶段有着明显的变化。这种记录生活的方式让我更加清楚地认识到，每一天都是独特而珍贵的。
第二段：倾诉的伙伴。
有时，我们面对的困难或挫折可能让我们感到无助和孤独。而日记就像是一个默默倾听和安慰的朋友。当我遇到困难时，我就会打开日记本，写下我内心真实的感受和矛盾，让它们通过文字得到宣泄和释放。在这个过程中，我逐渐感受到了日记给予我心理上的支持和安慰。我也意识到，只有真正面对并处理内心的困扰，我们才能走出阴影，重新面对生活。
第三段：自我反思的机会。
通过写日记，我得以反思自己的成长和进步。有时，我会犯下错误或做出错误的决定。当我回顾自己写下的事情时，我会审视自己的选择和行为，分析原因，并思考如何避免类似的错误。这种反思不仅帮助我提高自我认知，还促使我真正成为更好的人。
第四段：情绪的管理与调整。
日记是一种情绪管理和调整的方式。当我感到沮丧、愤怒或困惑时，写下这些情绪可以有效地帮助我调整和管理自己的情绪。通过将内心的苦衷和不良情绪通过文字表达出来，我感觉自己得到了释放。从日记中，我也能更好地理解自己的情绪，找到摆脱负面情绪的方法，进一步提升自我情绪调节能力。
第五段：成长的见证。
日记是我成长历程中重要的见证。我可以从中看到自己成长的痕迹，看到过去的自己是如何一点点地改变和进步的。这让我感到自己不再是相对固化的，而是一个在不断成长和完善的个体。我也意识到，写日记不仅是记录当下，更是记录一个人的发展史，让我能够更加珍视每一天。
通过写日记，我意识到它在我的生活中的重要性和独特价值。它不仅是记录生活的工具，更是一个可以倾诉和反思的伙伴。日记让我真实地认识到自己的成长，并帮助我管理和调整情绪。写日记的过程，不仅让我成为更好的自己，也让我更加珍视每一天，感恩生活。
日记的心得篇九
日记是一种记录生活、记录思想的方式，它不仅是人生路上的一本记录册，更是一个心灵的倾诉者。在多年的日记写作中，我深深体会到了日记的重要性以及它带给我的益处。在我的心目中，日记不仅是一种记录工具，更是一种情感的宣泄和思考的方式。
首先，日记是一种记录工具。在日记中，我们可以记录生活中的点点滴滴，把那些被时间遗忘的事情一一记下来。无论是开心还是难过的事情，都可以在日记中找到它们的存在感。世界上的变化是如此之快，但是日记却可以记录下这些变化，为我们记录下自己成长的脚步。有时候，当我们回顾自己的日记时，会发现很多以前重要的事情现在已经可以慢慢淡忘了，而那些曾经忽略的琐碎之事，却成了我们怀念的珍贵记忆。
其次，日记是一种情感的宣泄。当我们遇到压力、困惑或者不开心的事情时，往往很难找到一个能够倾诉的对象。而日记就成了我最好的倾诉者。我可以把烦恼写进日记中，把自己的内心世界倒出来，因为日记不会打断我，不会嫌我烦，它只是无条件地倾听，并且在我需要时给予我一份回应。通过写日记，我能够更好地理清思绪，释放情绪，从而保持心情愉快。
再者，日记是一种思考的方式。在写日记的过程中，我会思考自己的人生、自己的成长、自己的困惑。我会不停地问自己，我到底想要什么，我有哪些不足，我该如何提升自己。这个过程就像是一场与自己对话的旅程，我会在思考中获得更深刻的理解，进一步认识自己。正如庞德所说：“读书头脑斗，写作心胸豁。”通过写日记，我不再只是被动地接受信息，而是主动地思考和表达。
最后，日记是一种记录痕迹的方式。时间会冲淡记忆，而日记是我们与时光的咬合点。当我再次翻阅那些往日的日记时，我会感受到时间的无情和自己的成长。日记记录了我和岁月的斗争，记录了我经历的所有，它们见证了我成长的过程。通过翻阅日记，我重新与曾经的自己相遇，感受到时间带给我无法言喻的成长和回忆。
总结起来，日记不仅是一种记录工具，更是一种情感的宣泄和思考的方式。通过书写日记，我们可以记录生活的点滴，倾诉我们的内心，思考我们的人生，同时也记录了我们与时间的交集。细细品味一本日记背后所蕴含的信息，我们会发现它比我们想象的要深，它是一个小小的世界，里面记录着我们的一生，更见证了我们的成长。无论是过去、现在还是未来，我都会继续坚持写下去，因为日记已经成为我生活中不可或缺的一部分，成为我内心的倾诉者和思考的伙伴。
日记的心得篇十
近日读了鲁迅先生的《狂人日记》，颇有感触。
《狂人日记》借助一个虚构的“狂人”之口，揭示了中国封建礼教“吃人”的本质，批判了长达几千年的封建思想。这篇《狂人日记》用十分真切，详尽的语言，描述了一位语无伦次，又多荒唐之言，意识不清的人物。一个被人们认为是疯子的人，却道出了当时社会的本质。而那些所谓的正常人，却干着“吃人”的勾当，这便是鲁迅先生写这篇文章的用意之所在。
“他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨日这么怕，也没有这么凶。”这几句话，是全文给我印象最深的。
这几句话中的“他们”，都是以往被封建传统所迫害过的人，但“他们”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。当时的社会竟是如此可怕，黑暗，让文中的“狂人”“从顶上冷到脚跟”。鲁迅先生为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢还是丧了良心，明知故犯呢”
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’两个字!”这句话就是说所谓的“仁义道德”，其实就是封建礼教虚伪的面具，这就是鲁迅先生对封建礼教的定义：虚伪!是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在“吃人”。
“大哥点点头。原先也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”这句话反应了在封建社会中，没有亲情，连自我的亲人、兄弟也有可能相残，这是多么可怕啊!
“仅有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，必须也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。可是小孩子呢那时候，他们还没有出世，何以今日也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，叫我纳罕并且悲痛。”我认为，那里的“古久先生的陈年流水簿子”指的是我国封建主义统治的长久历史。凡是反抗封建主义的人，都被认为是“狂人”，或是“疯子”，这也就是人们甘当“吃人”的人的原因吧!
“救救孩子······”这是“狂人”发出的最终的呼吁。这世上还有几个未“吃过人”的孩子孩子们为何也学会了“吃人”未来的期望也只能寄托于未“吃过人”的孩子身上了。所以，鲁迅先生再一次借助一个“狂人”之口，发出了呼吁。
在这字里行间，我读出了鲁迅先生满腹的忧患，读出了他内心的呐喊：救救孩子们吧!他们是国家未来唯一的期望了!他的呼声，或许是当时社会唯一的曙光。
在斯看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，斯感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一向存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一向都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，斯曾可想，而不知再不知，兴许，在此刻《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，可是与此刻而言，对于斯的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得仅有还不到70岁。
可悲么!不怎样可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈见底又能怎样，你奈何不了什么就像文中最终，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济么所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。
回过头来想想：时刻惊醒自我，一个无穷无尽的使命，斯能做的就是全力而为之，可是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
这篇文章让斯联想起一句话：“说高尚，谁在高尚!说低俗，谁又在低俗!”，这是何等畅快淋漓的一句话哉!!!斯也在最终有一疑问，便是上句话了。
这是一部首次用白话文写的日记，可谓是开创了天河。它描写的是一个狂人，并且是用日记的形式来书写的，其实刚开始才看到这个题目的时候，以为是真的狂人，可当自己真正去品读这部作品的时候，才发现，鲁迅先生笔下的“狂人”不仅是指狂人，更是体现出了当时社会的迂腐!
由狂人的日记可以看出当时的“人吃人”极端情况，其实在那个时候，我想这类情况应该是很普遍的了，而鲁迅先生却敢于用笔写下，他从一个“狂人”的角度，从他的心理，用日记的形式，抒发出当时百姓对统治者的不满，更是抒发了作者鲁迅的愤恨。作者写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的是当时社会和人生真理的心弦。狂人是有代表性的，他不是普通的狂人，他的命运代表着当时统治社会腐败与百姓的影子。
其实，当我真正的投入身心地去读的时候，我可以感觉到，在文章中，鲁迅先生不时地在暗示着当时统治社会的黑暗，有些也暗示了中国的传统文化，可谓是用心良苦!鲁迅想说明的无非不就是“人吃人”的极端情况。“狂人”的命运也正揭示了这一点，从而对封建社会的历史现象作出高度的概括。
或许，在常人的眼中，“狂人”就是一个疯子，一个不折不扣的疯子，可是，他们没有静下心来认真思考过，鲁迅从他的心理着手，来描写他的变态，他的“狂态”，是为了什么?如果都按照常人的思路去思考的话，那么也没有写这篇文章的必要了。在黑暗的笼罩下。没有一个人能够有反抗的资格，换句话说，一旦有人反抗，那那人必死无疑。在这样统治下的百姓们也就预示着一定得受欺压，而鲁迅笔下的“狂人”不过是其中一个罢了，可以说他的狂完全是被逼的，无奈的!
我想，这篇充满哲理性的文章一定可以在文坛继续立足下去的，因为真的很棒，在这个寒假，阅读了这部作品，也早已让我切身感受到以前社会的庸，《狂人日记》可谓是树立了一个很好的榜样!
《呐喊》，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。要说在下雨天看书时很惬意的，翻开第一页，就向我们介绍了鲁迅其人，鲁迅是个文学家，思想家，革命家。从发表第一篇白话小说《狂人日记》起，就用了鲁迅这个笔名。
然而自目录后就是《狂人日记》了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思，于是我带着好奇心读完了这篇小说。
这篇小说以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃，想法也很特别。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最后他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的希望，希望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。
书真是人类进步的阶梯呀!它不仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个美丽的中国。
在斯看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，斯感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一向存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一向都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，斯曾可想，而不知再不知，兴许，在此刻《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，可是与此刻而言，对于斯的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得仅有还不到70岁。
可悲么!不怎样可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈见底又能怎样，你奈何不了什么就像文中最终，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济么所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。
回过头来想想：时刻惊醒自我，一个无穷无尽的使命，斯能做的就是全力而为之，可是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
这篇文章让斯联想起一句话：“说高尚，谁在高尚!说低俗，谁又在低俗!”，这是何等畅快淋漓的一句话哉!!!斯也在最终有一疑问，便是上句话了。
日记的心得篇十一
第一段：引言（150字）。
生活日记是记录我们日常生活中所发生的事情、所感受到的情绪的一种方式。它不仅仅是简单的文字记录，更是一个人内心世界的抒发和反思。在我看来，写生活日记是一种很有价值的习惯，它能帮助我们更好地了解自己、发现生活中的美好，并且改善自己的情绪和生活质量。
第二段：记录生活的美好（250字）。
生活日记让我有机会记录下生活中那些美好的瞬间。我把它当作一个容器，用来储存那些让我喜悦、感动和欣赏的事情。有时，当我回顾过去的日记，我会发现一些细小而美好的瞬间，这让我感到生活中的每一天都是如此值得珍惜。记录这些美好，使我更加乐观积极地面对生活中的挑战。
第三段：深度反思的机会（300字）。
写生活日记还给了我一个深度反思的机会。有时候，当我在写作时，我会停下来思考自己的行为和决策是否正确，是否有改进的余地。通过这样的反思，我能够了解自己的内心需求和愿望，并且有意识地提升自己。这种反思的过程很重要，它能帮助我更好地认识自己，找到问题的根源，并且制定改进的方法。
第四段：调整心情的途径（300字）。
生活中常常会遇到各种各样的挫折和困难，而写生活日记是我调整心情的一种途径。当我情绪低落或困惑时，我会打开我的日记本，倾诉自己的心声。在文字中，我可以自由地宣泄我的情绪，将负面能量释放出来。而当我真正把那些不良情绪写出来时，我能够更加客观地分析问题，并且从中找到解决方案。这种调整心情的方式给予我力量和勇气，使我能够积极面对生活中的困难。
第五段：总结（200字）。
总的来说，写生活日记是一种对自己的关爱和关注的方式。通过记录生活中的点滴和深度反思，我更加了解自己，认识到生活的美好，调整心情，提高生活质量。我相信，持续写生活日记将成为我未来的习惯，并且会让我拥有更加丰富、有意义的生活。生活日记的魅力在于，它可以帮助我们创造一个更好的自我，并在忙碌的生活中找到平衡。
日记的心得篇十二
泰戈尔说过:“世界以痛吻我，要我报之以歌。”
乐观是一种生活态度，乐观的生活不怕风雨，无论遇到什么困难挫折，都能积极面对，在看似绝望的处境中找到一种希望。
也许，你的人生不是一帆风顺，也许，你的人生有很多磨难，但请不要对它失去信心，这是上帝对你的考验。
安妮的日记，这是一个叫安妮的小女孩写的。如果只是一本简单的日记，它也不会有这么大的影响力。
寒冷、黑暗的房间，连空气都是压抑的，在这个的房间里，所有的人都承受着无数的心理和生理的压力。安妮更是如此。
作为一个开朗活泼的女孩，她在密室里的生活严重压抑了她的个性。更重要的是，她必须承受来自密室成员的批评，这就是所谓的教育，所谓的责备，大部分的责备都是无中生有的，只是自己发泄不了心中的不快，从而变成安妮心里的垃圾。
而安妮只是个孩子，没有反抗的能力，只能忍气吞声。谁能忍受这么多的压制和批评呢?安妮找到唯一可以倾诉的人，凯蒂，一本美丽的日记。
从那时候开始，生活的每一天，无论快乐或痛苦，安妮都会和凯蒂分享她的感受。
令我惊讶的是，在外面战火纷飞、恐惧不断的日子里，安妮没有去想生活有多么不公平，没有无休止地抱怨生活，而是向往更好、更稳定的生活，满怀希望地等待着能再次见到阳光的那一天。
有时她会在日记中抱怨，表达自己对某人的不开心和不满，但后来她会反思，为自己粗鲁的话语感到羞愧，然后她会重新燃起对生活的希望和对外面世界的向往。
作为一个大学生，我感到羞愧。现在，我们过着非常舒适的生活，没有繁重的课业和来自社会生活各个方面的压力。
然而，我们如何对待生活?与安妮的积极、乐观和进步相比，我真的感到羞愧。在这样轻松的生活中，我没有想过如何改变我的生活，提高生活的意义，每天都像养老一样生活，虽然快乐轻松，但收获甚微。
这种生活真的有意义吗?为什么我们不积极、客观的态度生活呢?
生活在密室里，安妮每天都能学到一些东西，包括文化，包括生活的真谛，还有对社会的认知。
我们要活在一张积极乐观的笑脸上!在困难的日子里，记得要坚强，别忘了在轻松的日子里保持积极的心态!
日记的心得篇十三
狂人日记：“吃人”主要是从象征意义上来说，指的是受到反动势力的的迫害和折磨而致死。这种迫害和折磨可来自政治、经上的压榨或来自肉体上的虐杀，也可以来自精神上的毒害和摧残。在旧中国，人被迫害致死，也可以说是被反动势力吃掉了。小说的艺术构思和描写，正是抓住“吃人”这一点来进行的，从而引起读者的广泛联想，既表现了精神病患者的心理状态，也反映了阶级社会的本质特征。这就把狂人的病态心理的描写和鲁迅对当时社会本质的清醒认识这对不易解决的矛盾，相当圆满地解决了。
小说在狂人的呼喊声中结束，其构思由狂人的怀疑到研究，又由狂人印证自己的发现到劝说别人，希望改造吃人的社会，环环相扣，层层紧逼。最后出现的狂人形象，就其精神实质来看，乃是一个敢于反抗传统、反抗吃人势力的精神界的战士。很显然，小说的结束言已尽而意无穷。作者没有把改造这一吃人的'社会的办法硬塞给读者，而是给读者留下了无限宽广的驰骋想象的空间。日记完结了，但狂人的呼喊却久久在空中回荡。狂人说出了当时的人想说而说不出的话，狂人喊出了时代的最强音，这呐喊高亢而激越，动人心魄，撕裂黑暗。听到狂人这含泪带血的呼喊，人们难以平静，都会在心中卷起波澜，都会随着狂人的提示去作一番冷静的思索，并归结为热烈的行动。《狂人日记》不朽的艺术魅力就在这里，其深刻的思想意义也在这里。
日记的心得篇十四
鲁迅先生在小说的结尾写到：“没有吃过人的孩子，或许还有?救救孩子……”如何救呢?他不知道，他只能发出呐喊，他希望有人能够。中国人是聪明的，对自己的所作所为不是不清楚明白的。除非有一个真诚的心灵，否则还是会对丑恶视而不见的、还是会拒绝对真理的信仰的。吃是为了活着，而活着不是为了吃，人和动物不同，人活着是为了灵魂，人的价值在于精神的而非物质的。改变我们的世界观吧!人的世界只有“精神第一性，物质第二性”，人才能成为万物之灵，人才能彼此相爱!人间才是真正的乐土!
日记的心得篇十五
日记是人们记录每天所经历，所感受的私人文学形式。它不仅是一种记录生活的工具，更是一种表达情感、思考问题和寻找自我的途径。通过写作日记，我们能够反思自己的行为和思维，发现自我成长的蛛丝马迹。同时，日记也可帮助我们处理情绪，释放压力，积极面对生活的挑战。
段落二：培养反思与观察能力（200字）。
写日记需要观察力和细腻的感受能力。每天写日记，我们会更加关注身边的人和事，仔细观察不同的细节。这种习惯让我们学会发现生活中的美好，并且从中汲取力量。同时，通过记录内心的感受和思考，我们能够更好地了解自己，发现自己的优点和不足，并为自己的成长和提升制定合理的目标。
段落三：释放情绪与寻求安慰（200字）。
日记也是宣泄情感和寻求安慰的出口。有时候，我们面对种种挫折和挑战，心中充满痛苦和悲伤。而写日记能让我们将这些情绪倾诉出来，它就像是一个默默倾听我们心声的朋友。通过倾述，我们能够舒缓愤怒和负面情绪，同时也能够找到解决问题的办法，并在日后的生活中更加坚强地面对困境。
段落四：保留时间和经历的记录（250字）。
日记不仅可以记录我们当天的所思所感，还能够保存我们的回忆和经历。有时候，时间过得飞快，我们会一直追逐下一个目标，而忽略了自己曾经的成长和进步，也忘记了我们所经历的点滴难忘的时刻。而日记就像是一个时间机器，它带着我们回到过去，回忆起那些令人难忘的瞬间。我们可以从中找到自信和勇气，相信自己可以创造更好的将来。
段落五：日记的持续对成长的影响（250字）。
持续写日记可以帮助我们更好地认识和理解自己。通过不断回顾过去的日记，我们可以发现自己思考问题的方式有了怎样的转变，也可以看到自己的成长和进步。日记是自己给自己的回信，我们可以在其中找到答案，也可以给自己鼓励和指引。同时，日记还可以激发我们写作的热情和创造力，让我们享受到写作带来的乐趣。
总结（150字）。
日记是一种记录生活、表达情感和提升个人成长的重要方式。它需要观察力和细腻的感受能力，能够让我们更好地了解自己，发现自己的优点和不足。同时，日记也是宣泄情感和寻求安慰的出口，可以舒缓负能量和找到解决问题的办法。此外，日记还可以记录下珍贵的回忆和经历，给予我们信心和勇气面对未来。持续写日记不仅对个人成长带来正面影响，还能激发写作热情和创造力。因此，写日记是一种让我们更好地认识自己和享受生活的重要方式。
日记的心得篇十六
暑假的炎热最能俘虏人的心。但我不同，因为能俘虏我心的“人”当然是书啦!暑假，舅妈带我和妹妹去超市购书，刚到超市，妹妹牙牙语语地说：“黄……的姐……姐。”顺着妹妹的目光看了过去，原来是著名儿童家杨红樱写的《女生日记》。舅妈说，《女生日记》比较适合我!
《女生日记》真是一本好书，虽然几年过去了，但故事的情结却记忆犹新。
我是喜欢的人物当然是书中的女主脚——冉冬阳咯!她是个浪漫，开朗的阳光少女。为什么取名为冉冬阳呢?因为他的爸爸妈妈希望她像冬天的阳光一样。温和善良，还有一个原因便是她出生在冬天的早晨!
冉冬阳出生在一个美好的家庭。又善解人意的妈妈，有浪漫风趣的爸爸。而她，就遗传了她父母的气质。她虽然没有莎丽那美丽的外表，没有莫欣儿聪明的头脑，可这些都不重要。她善解人意!马加的爸爸和妈妈出车祸，马加的弟弟落在了佳丽，马加是男孩子，他怎么会照顾弟弟呢?第一个想到的便是：冉冬阳。为了照顾马加的弟弟，冉冬阳放弃了与他爸爸和妈妈去旅游的机会。还让：吴缅，古龙飞，精豆豆，莫欣儿，莎丽来帮忙马加照顾小马迪!
冉冬阳是一个好女孩，但是她更是一个有责任心，重朋友的温柔好女孩。为什么呢?因为有一次鲁肥肥在班里选小龙女，因为没有十全十美的女孩，便让聪明的莫欣儿，温柔的冉冬阳和漂亮的莎丽做成了小龙女队。
我想冉冬阳平时上学的样子是：上身是一件白色的女士衬衫，下身是一条黑色的短裙，下面是一双黑色的马靴。我希望自己能够成为像冉冬阳一样的人，有善解人意的妈妈，有幽默风趣的爸爸。
几年过去了。那本书也旧了，但故事还映在我的脑海里。
日记的心得篇十七
狂人日记，一个“精神病患者”的内心独白。可能有鲁迅曾从医的缘由，他写狂人的心理时，可谓是引人入胜，读者我不由自主的被带入作者营造的空间，随狂人一起怀疑、恐惧、绝望。
每一个文学作品，或多或少都是当时时代背景的一个映照。《狂人日记》以一个异于众人、“失常”的狂人形象，象征当时一部分已经觉醒的先进分子，他们在面对愚昧的庸众、面对吃人的历史、面对渺茫的未来时，内心彷徨、恐惧，但最终沉寂下去的悲哀。同时，小说也深刻批判人性的丑恶一面。有的人是明知自己所做所为泯灭良心，以仁义道德的外衣遮丑，而有些人更可怕，他们“吃着人”而不自知。总之，就是，人人都是被害者，但又人人都是刽子手。
这部小说，最触动我的地方是结尾的那一句，“救救孩子……”。孩子是家庭和国家的希望，也被寄予开启新时代的期望。只有我们当代人抵制愚昧的传统，拒绝“吃人”的恶习，为孩子营造健康的成长，孩子才能正常成长，才能为冲破铁屋子增添希望。这大概也就是所谓的“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人”。
自己经历时代黑暗与创痛，无论自己内心有多少的绝望与沧桑，但是仍不浇灭那微弱的希望，仍希望，未来一代比我们好，“相信未来人们的眼睛，她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔”。
而我们未来一代人也应该要有“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的魄力与勇气。我想这可能是最好的结果，否则，很可能在波德莱尔、卡夫卡等人所揭示的泥淖中困住，或者在意义本荒谬、否定一切的道路上越走越窄，最终面前无路可走。
日记的心得篇十八
《女生日记》是我最喜欢的杨红樱阿姨的作品，我怀着敬意翻开了这本书。
这本书以开学第一天开始写起，直到学期结束后完成，以日记的形式展现了主人公冉冬阳丰富多彩的小学最后一年的点点滴滴。
冉冬阳为身体发育难为情，梅小雅不知何故没有返校，数学老师换成了舒老师……在杨红樱阿姨的精心安排下，角色带出角色，故事连着故事，演出的大幕就这样热热闹闹地拉开了。
出场的人物虽多，但他们的外貌神态、动作语言，标出各自不同的性格气质和心理活动，譬如善良体贴、亲切大方、情感丰富的冉冬阳，敢说敢做、敢爱敢恨的”追星族“柳杨惠子，油嘴滑舌、善于搞笑的古龙飞，人如其名、嬉皮笑脸的精豆豆……他们在杨红樱的笔下惟妙惟肖，一出场就印在了我的脑海里。
故事的叙述，有动有静，张弛有度。当大家报到完毕、各自散去的时候，冉冬阳的心却惴惴不安起来。结尾一句深情的呼唤，故事戛然而止，自始至终，读者的心都在和她一起跳动。
杨红樱阿姨以作家之笔书写生活，以母性之爱体恤生活。此书正体现了这一点。她既让我们看到生活的多元多面，也让孩子看到未曾泯灭的爱与希望。她还让父母走进孩子的内心世界，体察那些曾被忽略的心灵感受。
她借助书中人物，向我们灌输了友谊之爱、父母之爱、师生之爱……让我们正确地知道了这个年龄所应该做的事，所必须做的事。
总而言之，言而总之。这本书让我受益菲浅，终身难忘。
日记的心得篇十九
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
这部作品以日记的形式，以第一人称行文，通过作者、叙述者、主人公的视角，在叙述中拉远了距离，又让读者方便带入。
日记开始的序言，是用文言文的形式写的，但日记是白话文，有人曾做过这样的分析。文言文是封建社会和传统文化的的代表性产物，所以文言文小序就象征当时旧社会文化秩序,作为狂人思想武器的白话文自然也就带上了反对旧社会的色彩。文言文小序的添加使得整个小说的叙事方式显示出一种复杂性，两重叙述视角构成是两种完全不同的存在，构成了紧张、反讽的关系，形成序言与正文间的距离，从而使作品充满张力，使人形成远距离观照和阅读，具有形式上的意义，也创造出一种最能显示出其人生体验的独特文章结构。
文言与白话两种完全不同的文体出现在同一篇文章里，形成的对比就如同狂人这样的启蒙斗士与这“吃人”本质的旧社会的格格不入，这样鲜明的对比也预示着文言文为代表的旧社会与白话文为代表的新社会是对立的。
日记开始第一句话就很值得品味，“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?”
这听起来似乎是胡话，细品下来又像是最清新的实话。三十年不见月光，是不是说生下来就是黑暗呢?那见过的月光，或许是还未学习时，字里行间写满的儿时。中国人对宗教的信仰或者对统治阶级权力的信仰比起对历史的信仰来是少一些的。而历史的信仰根植于宗族里的血脉里和周围的无物之阵里。心有不甘地想看清认清，是要付出极大代价的，那代价就是发狂和被发狂，然后被戕害。在狂人第一次认清事实的时候是感到精神分外爽快的，是感到全身通透的。可是随之而来他就感到需要无比的小心，连狗都要小心。然后狂人后面的日记里就细细写下了他小心的点点滴滴，写下了他看见的的月光下真真切切的一切。
结合序言，我们得知狂人后来痊愈了，他赴某地候补了，这里不得而知，他到底是真的被吃掉了，顺从了，也成了吃人的人，还是他知道要做一个真正的斗士，入世去救那些还没吃人的孩子。
