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通过写读后感，我们可以更好地理解作品内涵、提升自己的思辨能力。在写读后感时，首先要读透整本书，深入理解作者的用意，抓住书中的关键点，将自己的感想凝结成文字。其次，要注意读后感的结构和逻辑，开门见山地表达自己的观点，用具体的事例和论据来支撑自己的见解。最后，要注意用词准确，语言流畅，表达清晰，避免空泛和模糊。如果你正在为写读后感而苦恼，不妨看看下面的范文，或许能为你解决困扰。
汉书的读后感受篇一
一千零一夜读后感500字(1)
在寒假里我看了一本非常好看的书，这本书的名字叫《一千零一夜》。
为什么会有《一千零一夜》呢?直到看了这本书我才知道，古时候，有个萨桑国，国王叫山鲁亚尔，有一次他外出打猎，回宫后，无意间看见王后同奴婢们在花园中饮酒作乐。
国王非常气恼，下令杀了王后，宫女和奴仆。
从此以后，他每天娶一个处女做王后，第二天早上就把她杀掉，国中女子被杀了很多，京城一片惊慌。
宰相的女儿山鲁佐德立志要拯救其他女子，自愿嫁给国王。
进宫后，她每夜都给国王讲一个有趣的故事，故事讲到最紧要的关头，刚好到天亮了，国王只好把她留到明天，等故事讲完后再杀。
这样一只讲了一千零一夜国王终于被她感动了，决定和她白头到老，不再去杀其他无辜的女子。
《一千零一夜》中还有好多精彩的故事，如《阿里巴巴和四十大盗的故事》，《阿拉丁和神灯》《航海家辛巴达的故事》，《蠢汉，驴子与骗子的故事》，《智者盲老人的故事》……其中，令我影响最深的就是《航海家辛巴达的故事》它告诉我了，航海家辛巴达很喜欢外出旅行，在巨蟒与神鹰的那篇中，在紧急情况中用智慧逃生，而又取得了意外收获。
比起他我就差远了，记得在我小的时候，我和妈妈去店里看鞋子，妈妈告诉我呆在原地，就去仓库里看鞋子了，过了一会，我看店里空空的，就以为妈妈先走，于是我就跑出，后来妈妈才找到我。
从这本书中，我明白了，遇到紧急情况，应该冷静思考，这样才能度过难关。
《一千零一夜》读书笔记900字(2)
一千零一夜是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老的故事。
相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。
有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。
她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。
她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。
其实，这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，有些已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等。
它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。
《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。
《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的`帮助下得到了神灯。
于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，和要为巫师报仇的巫师弟弟，最终当上了国王。
而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。
不过，给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》。
它述说了穷苦三姐妹的故事。
这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。
恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。
两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹，便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条。
国王幽禁了皇后。
三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。
这三个孩子在他的房子里住下。
一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了。
于是两位王子先后去找宝物，结果都在半路变成黑石头。
于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。
回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。
故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。
《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。
《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。
一千零一夜读后感800字作文(3)
一千零一夜是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老的故事。
相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。
有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。
她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。
她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。
其实，这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，有些已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等。
它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。
《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。
《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。
于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，和要为巫师报仇的巫师弟弟，最终当上了国王。
而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。
不过，给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》。
它述说了穷苦三姐妹的故事。
这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。
恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。
两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹，便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条。
国王幽禁了皇后。
三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。
这三个孩子在他的房子里住下。
一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了。
于是两位王子先后去找宝物，结果都在半路变成黑石头。
于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。
回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。
故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。
《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。
《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。
汉书的读后感受篇二
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这是我国著名的古代长篇历史《红楼梦》的序言。今年寒假，我认真第品读了这本原著。
《红楼梦》原名《石头记》，以贾宝玉与林黛玉，薛宝钗之间的感情悲剧为线索，描写了以贾、史、王、薛四大家族的兴衰，揭示了书中贾家荣、宁二府父子、兄弟、妻妾、主仆之间错综复杂的人事纠葛和矛盾冲突。另外，全书除了塑造众多的贵族女子的形象外，还有很多平民女子的悲剧形象，真实地展现了封建社会末期的社会生活，深刻的反映了那个社会必然崩溃，没落的历史趋势。
在《红楼梦》中我喜欢的人物是贾宝玉，他举止大方，乐观向上，才华横溢，重视友情，在我的脑海里刻上深深的印记。
我为林黛玉悲哀，她是个悲观主义者。黛玉为了凋零的花而哭泣。我觉得花瓣飘落也有它独特的美，且会成为一种肥料，让植物茁壮成长。黛玉却为此伤感地想起了自己的身世，不禁黯然落泪。她体弱多病导致心胸狭窄，说话刁钻，惹得下人也不是很喜欢她。她比上不足，比下有余。只要珍惜了周围的一切，别总是想一些烦人琐事，她也可以生活得很好。
那个年代讲究门当户对，虽然宝玉真正心爱的人是黛玉，宝玉对黛玉的好我们都看在眼里，但黛玉从家庭财产和势力都无法和宝钗相提并论，自己生气就是自己怄自己了。一个冰雪聪明的人应该认识到这一点。否则外祖母就不会说白疼她了。她是海棠诗社最有才华的女子，我要学习她的才华，却不愿像她一样顾影自怜，无法自拔。
《红楼梦》内容丰富，情节曲折，还塑造了伶俐的晴雯，厚道的袭人，阴险狡诈的“凤辣子”等等，很多个性独特的人物等着我们去品读、发掘。相信你读了以后一定也会从中品味出不一样的精彩!
文档为doc格式。
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汉书的读后感受篇三
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。文章《草船借箭》讲的是心胸狭窄的周瑜，看到足计多谋的诸葛亮处处高自己一招，便心怀妒忌，还想置诸葛亮于死地。周瑜不但有妒忌心，而且又十分狡猾阴险。诸葛亮揭露了周瑜忌贤妒能、心胸狭窄的本性。接下来本站小编为大家整理了草船借箭读后感受，欢迎阅读!
自古以来，总有那么一些人，看到别人有才干，比自己强，不是奋发努力赶超人家，而是怀着妒忌心，不择手段地去陷害别人。三国时期的周瑜就是这样的人。
文章《草船借箭》讲的是心胸狭窄的周瑜，看到足计多谋的诸葛亮处处高自己一招，便心怀妒忌，还想置诸葛亮于死地。周瑜不但有妒忌心，而且又十分狡猾阴险。诸葛亮揭露了周瑜忌贤妒能、心胸狭窄的本性。
我不由得想起数学家华罗庚爷爷。华爷爷可以说是知识渊博，名扬天下了。可是他在读小学的时候，学习也不好，算术常不及格。在这种情下，他没有灰心，更没有妒忌学习好的人。他自信“名人”是人，自己也是人，别人能做到的事，自己也能做到。
经过刻苦努力，华爷爷终于成为举世闻名的数学家。然而，华爷爷没有停止脚步，他发现了并推荐陈景润叔叔，去摘取数学的“王冠”。华爷爷这种刻苦努力的精神多么值得我们学习啊!
以前，我每次考试后，成绩不理想，我不是去分析原因，找与别人的差距，错在什么地方，而是灰心、失望，外加对优等生妒忌，回想起来，多惭愧。
妒忌这个东西，害人误已。我们一定要从小杜绝它，做一个品德高尚的人。
周瑜很妒忌诸葛亮的才干。
周瑜就以商议军事为由，让诸葛亮在十天之内赶造十万支箭。可诸葛亮说只要三天，周瑜不信，就叫鲁肃前去探听。
鲁肃见了诸葛亮，诸葛亮就向鲁肃借了二十条船、一千多个草把子，并且叫鲁肃不要告诉周瑜，鲁肃答应了。
到了第三天四更时候，诸葛亮叫鲁肃去取箭。诸葛亮把二十条船连起来，船头朝西、船尾朝东，一字排开。靠近曹军水寨，擂鼓呐喊。曹操就叫弓弩手朝江中不久，诸葛亮又叫人把船尾朝西、船头朝东，逼近曹军水寨受箭。
天快亮了，诸葛亮叫人把船驶回南岸。曹操知道上了当，可这边的船顺风顺水，要追也来不及了。
诸葛亮回到南岸，周瑜也来取箭了。鲁肃把借箭的经过告诉周瑜，周瑜自叹不如。
今年暑假，我读了我国四大名着之一的《三国演义》，这本书的作者是明朝的罗贯中。其中令我感兴趣的是《孔明用计草船借箭》这一回。
这一回主要讲了周瑜嫉妒诸葛亮的才干，要诸葛亮在十天内造十万支箭，以此陷害他。但诸葛亮同周瑜斗智，用妙计向曹操“借箭”，挫败了周瑜的暗算。结果是箭按时交给了周瑜，让周瑜输得心服口服。
在这一回里，在同周瑜的斗智斗勇中表现出了诸葛亮有胆有识，才智过人。其实，诸葛亮的聪明不是一时的，而是平时日积月累的结果。他懂天文和地理，才能算出天气;又算准了那天有大风，借助大风势顺水推舟，可以很快把他们送回来;他懂人心，打心理仗，也算好了人，知道鲁肃忠厚守信，特向鲁肃借船，知道曹操生性多疑，所以假装攻打曹营。几方面综合因素让诸葛亮的借箭计划得以成功。诸葛亮的成功是经过长期的苦读，潜心研究才能得到的。
汉书的读后感受篇四
这几天，我一口气读完了《爱的教育》，尽管我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的不是华丽的语言，而是那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，异国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，真的很伟大。它在感动我的同时，也引发了我对爱的一些思考。
首先《爱的教育》的书名是我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记得日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母之间的爱、师生之间的爱，对祖国之间的爱……使人读之，犹如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，因为它的意义已经融入生命。就如父母的爱，在我生病的时候，妈妈整夜陪伴我；当我学习遇到困难时，妈妈总是挤出时间教我；在我做错事的时候，妈妈从不责骂我，而是耐心地教育我……读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。
爱是博大的、无穷的，具有伟大的力量，当我读到小侦察员为了祖国统一做出了巨大牺牲时，我不禁想到了我们祖国的大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己的祖国、同样是抛头颅、洒热血，我被这至高无上的境界折服了、震撼了。
爱是什么？不会有明确的答案，但我完成了对爱的思考。
汉书的读后感受篇五
最近，我读了著名作家毕淑敏的一篇文章，题目是《暴雨筛》，里面讲了一个女孩，不顾外面的袭击，她依然穿上雨衣，撑着雨伞去与她家相距五条街道的夜校去读书。尽管大雨击坏了雨伞、雨衣，也磨灭不了她那充满求知欲的渴望的心！等她到了学校，发现只有看门老人一个人在时，心中充满了绝望和沮丧时。但是，老人指点了她，说她是“暴雨筛”中唯一留下的最有胆量、勇气的好苗子！以后肯定会有出息。果然，随着时间的流逝，她凭着胆量、勇气和勤奋，一步一步地走向成功。
看了这个令人禁不住感叹的故事，我感触颇深。那位女孩的自信、胆量和勇气是我们每个人学习的榜样。因为，自信、胆量和勇气，是一个人走向成功的必备的素质和力量。
其实，在我们的生活中也有类似的事情。在我们班级里，也有这样一位为了学知识不顾困难，勇往直前的女生。在学校里，新的语文书一发，她就不停地阅读里边的课文。课间、午间，甚至有时上体育课休息的空隙，她也会如痴如醉地读上一把。老师为了不让她戴上小眼镜，就时常嘱咐她要安排好作息时间，不要当一个正宗的“书呆子”。尽管老师这样管她，但她一回家，就会飞快地写完作业，又不顾吃不顾喝地潜心地阅读。
经过她不懈的努力，她的知识越来越丰富，在许多次考试、竞赛中，她都都得到了高分。我想，时间也是一个“暴雨筛”，珍惜时间的人，就是“暴雨筛”留下的有胆量、勇气和自信的人，他就具备了成功的素质和条件。而不珍惜时间，不努力的人，就是被“暴雨筛”、“时间筛”筛选掉、淘汰掉的人，成功可能永远与他无缘。
做人要胆大、勇敢、自信，不能老是害怕前方的困难，要“知难而进”，才会到达成功的彼岸。
汉书的读后感受篇六
读完了《爱的教育》后给我的第一感触，那就是——爱，《爱的教育》读后有感。
这本书是以一个小男孩——安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的'也是极为平凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。这也是亚米契斯先生的文章的成功之处。《爱的教育》我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，并不是其文学价值有多高，而在于那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱。字里行间，都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的，确实不平凡的。这部处处洋溢着爱的小说所散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。这也是为什么爱的教育被评为爱的魔法书的原因。《爱的教育》告诉我们：高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育。虽然，每个人的人生阅历都不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，只是我们对此的态度行为可能不同而已。一想到自己曾经忽略一些平凡而又温暖的细节时，心就好痛。我真的很后悔没有珍惜自己所拥有的，每次当要失去的时候，才知道事物的珍贵。是的，人们总是那么在乎一些大恩大德，但是却让一些平凡温馨的瞬间，在自己的心中偷偷地溜走了。
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱，这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。但是如果你加以体会，你会感觉到：人生，这是一个多么美好的东西啊!如果人生是一场戏，我觉得应该给这些平凡而又难忘的瞬间一个特写。尽管我知道时间不会给我多余胶卷，这些瞬间也许只会成为我们心中无足轻重的片段，被时间剪掉，那些瞬间，永远只是我们波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。尽管幸福那么短暂。《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索，读后感《《爱的教育》读后有感》。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷飞的世界里，爱究竟是什么?它的力量究竟有多大，竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱?带着这个问题，我与这个意大利小学生一起长途跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。在这当中，我找到了答案。虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地面对生活，使你倔强地反抗命运，它是还魂的仙草，给罪人新生，他是慈爱的母亲，唤浪子回头，它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。
爱，像空气，每天在我们身边，因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命，成为了生活中不可分割的一部分。就如亲子之爱，如此平凡，但很多人都无法感觉到。安利科有一本与父母共同读写的日记。而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，为什么呢?我思考着。最简单的东西往往最容易忽略。人类是那么伟大，难道竟不习惯人间最平凡的亲情吗?《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这是我们所比不上的，同时也是令人羡慕的。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”，这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，就连我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而面对现在的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础，而不是为孩子的错误找理由，但为什么仍有父母溺爱自己的孩子呢?当投入热情，不在乎它将持续多久的时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读了《爱的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求，同时这份心情，也将我在成长道路上碰到的痛恨，化为了战胜困难的勇气。这是我获得的意外收获。
汉书的读后感受篇七
《汉书》作者班固字孟坚，那么，关于汉书读后感怎么写，你知道怎么写吗？如果不知道，就一起看看小编整理的内容吧!
《汉书》是我国第一部纪传体断代史，汉班固撰，原为一百篇，后分为一百二十卷。历代有诸多注本，较为通行的是唐颜师古注本。
国家图书馆的“新疆历史文献暨古籍保护成果展”中展出了南宋蔡琪家塾刻《汉书》。《史记·大宛列传》曾记张骞出使西域的片段，但对于西域作系统的论述，还以《汉书》为创始。《史记·大宛列传》主要是记张骞、李广利二人事迹，属于合传；而《汉书·西域传》才是正史的第一部西域专传，可谓后世《西域传》的蓝本。所谓西域，《汉书》定义为阳关、玉门关以西，帕米尔以东，天山以南，昆仑山以北的区域，即塔里木盆地及周围地区，此即狭义的西域；而实际所记载的范围远远超出这个定义，广及天山以北，葱岭以西，此即广义的西域。最初，汉朝经营西域之前，塔里木盆地及周边地域由匈奴统治，称为西域，后来随着汉朝对于阳关、玉门关以西地区了解越来越多，西域这一概念的内涵也就越来越丰富，但中原王朝经营的.核心地区，仍然没有超出《汉书》所云西域的范围。西域三十六国，泛指西域绿洲诸国，《汉书·西域传》实际记录五十余国。除《西域传》外，《汉书·武帝纪》、《宣帝纪》、《张骞李广利传》、《卫青霍去病传》、《傅介子传》、《郑吉传》、《景武昭宣元成功臣表》等篇均有关于西域的纪事。
《汉书》作者班固字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人，《后汉书》有传，称其“九岁能属文，诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。”其曾祖班况，成帝时为越骑校尉，祖父班稚，哀帝时为广平太守。因此，“家有赐书，内足于财”。其父班彪，字叔皮，喜著述，鉴于《史记》对太初（前104）后之事无载，而前人所做续篇又“其言鄙俗，不足以踵前史”，班彪于是采集前代遗事异闻，作《后传》续补《史记》，以斟酌前史而评论得失。建武三十年（54），班彪去世。班固以《后传》记述前代史实不够详尽，承父志，在《后传》的基础上编撰《汉书》。班固去世时，《汉书》的《八表》和《天文志》尚未完成，汉和帝下令由班固之妹班昭续写，马续协助班昭作《天文志》。《汉书》经班彪、班固、班昭、马续四人之手，历时三四十年最后完成。
颜师古，字籀，（一说颜籀，字师古）唐雍州万年（今西安东北）人，齐黄门侍郎颜之推之孙。博览群书，尤精训诂。曾在魏征荐举下参与《隋书》的修撰工作，同时考定五经，多所厘正，颁其书令天下学习。其所注班固《汉书》、《急就章》等，大行于世。《汉书》自古号称难读，古字古训与后世颇多不同，唐以前为此书作注者二十三家，然彼此互异。颜师古汇集二十三家注，纠谬补缺，以其解释详明，取材广博，摘录精确，抉择审慎，论证严谨，深为学者所推重。从问世以来，便始终与《汉书》合刻，不可替代。
《汉书》问世后，深受东汉政权推崇，士人争相抄阅，传世抄本较多。雕版印刷发展后，又多镂版刊行。此南宋蔡琪家塾刻本，是《汉书》版本系统中具有重要价值的版本之一。
蔡琪，字纯父，南宋嘉定间建宁府（今福建建瓯）人，刻书坊名一经堂。此本宋讳缺笔至“慎”字，目录前有刻书牌记：“建安蔡纯父刻梓于家塾”，无明确的刻书年代。此本行格疏朗，字大如钱，精刻初印，墨色清纯，不失为宋代坊刻本中之上品。
汉书的读后感受篇八
人生难免有低谷，需要一些励志类的小说或书本来激励自己，读完这些文字你肯定会有励志的想法。那么接下来由本站小编为你带来励志书的读后感受，欢迎阅读。
《童年》是高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
在短短的寒假中，我读了好多书，其中，我觉得最有意义的是《三国演义》。故事讲述的是吴国、魏国和蜀国之间的争斗,其中,我最喜欢蜀国,因为里面有很多能人猛将,比如说诸葛亮,比如说五虎上将赵云、关羽、张飞、黄忠、马超,还有魏延、姜维、关平等一大批。
《三国演义》里,我最喜欢的文官是诸葛亮。诸葛亮料事如神,精通兵法,帮刘备打了不少胜仗。比如,火烧赤壁之前,周瑜一直想为难诸葛亮,让他十天之内造十万支箭,诸葛亮立下军令状,承诺三天之内完成任务。他巧借东风,草船借箭,不费吹灰之力就得到了十万支箭。火烧赤壁之后,诸葛亮料到曹操会走华容道,便让关羽带一队人马拦截曹操,差一点要了曹操的命。在诸葛亮死之前,他精心排兵布阵,司马懿得知诸葛亮已死,便率军去攻,没想到诸葛亮的军队后队变前队,进攻有序,司马懿还以为诸葛亮没死,只好退兵。等到诸葛亮的大军全部撤退后,司马懿才得知诸葛亮真的死了。司马懿再去检查诸葛亮的军营,只见军营撤退留下的痕迹整整齐齐,这说明诸葛亮的大军不是慌乱地逃跑,而是有秩序地撤退。真是死诸葛吓跑了活司马。
今天，我又一次读完了《三国演义》。这已经是我第九次合上这本书了。但我无论看多少遍，都看不厌，都有很深的感受，尤其是对诸葛亮这位大智大贤的化身，更是敬佩有加。他精通三韬五略，胸中藏战将，腹内隐雄兵，神机妙算，只可惜他没有统一中华，复兴蜀汉，这当是他一生的最大憾事。
有一句话，不知大家听没听说过：“少不看‘红楼’，老不看‘三国’。”“少不看‘红楼’”，我同意;但“老不看‘三国’”，我却不赞成。《三国演义》这本书不是像有些人说的那样，教人老谋深算。有人说，小说着重描写了蜀汉，而最后，蜀汉却打出了白旗，这么没劲的故事情节，有什么艺术可言?我们本想看到的却没有看到，但这是一种“撕碎的艺术”，它的悲剧结尾比大团圆的结局更耐人寻味。不是吗?《三国演义》告诉我们一个道理：“不能因小失大”，“一失足成千古恨”嘛!书中刘备因东吴杀了自己的二弟关羽和三弟张飞，就一赌气率领七十五万蜀军进攻东吴，结果被陆逊火烧连营，且烧得片甲不留。那一仗，就关系了蜀国的命运。七十五万大军，为了一口没争到的气而命丧黄泉。可惜啊!本来蜀国粮食充足、兵多将广，武有五虎，文有卧龙，但自从那不明不白的一场仗后，就开始走向下坡路。
做人就应能屈能伸，刘备就是为了二弟三弟的死而赔上了更多的兄弟，这实在不值得。能屈能伸，还得谨慎;否则，你就会失去很多很多!
汉书的读后感受篇九
纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，我们历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮。
然后红楼，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。
它成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。
现在有多少人都在研究红楼，但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝。
在精神力上的质感。我们看到的是镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神秘情感境界。
他们那种精神上、肉体上的迷离情感，都含蕴着自己的愚蠢，封建思想的禁锢使得他们
都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色。人与人之间充满了疏离和冷淡。
转身走开，徒留下的`却是自己那苍凉、惨痛，甚至是可悲、可怜的脚樱
他们在自己的世界和时空中表演着自己绚丽却也不失味道的情感。
即使遗憾，却拥有了自己精神上的灌溉;即使可悲，却拥有了自己精神上的寄托;
即使可怜，却拥有了他人后世的同情与怜叹;即使成为历史，却也拥有了后世人无尽的膜拜与赞叹。
转眼现在我们的这个繁荣、快速进步的现代社会。我们以为我们很快乐，我们以为我们很幸福，我们以为我们这样，就什么都比古代的一切还要完善。也许，我们满足了物质的给予;也许我们满足了现在都市的喧嚣;也许我们满足了周遭环境的科学与现代，可是我们却不知道，也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的。
我们有充实的科学知识，我们有古人根本不可有的见识，但是也许我们没有古人那种可以灰肥湮灭般的爱情真理。
也许是我们没有勇气去体验那种大悲大喜的、跌宕起伏的情感。
也许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。
樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌-功-颂-德和情感悲剧都是历史中不可少的一个点缀体。〈红楼梦〉在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作。书中的痴男怨女都在爱情光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜。然而每个时代都有它自己的悲剧，只是情感悲剧的方式会过去，可是情感与悲剧却不会流失，他们有他们自己的生活空间，也有自己的情感悲剧与体验。转眼看看我们自己，也许我们也有自己的悲剧历史可以观看，也许在发生，也许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移。
纵使黛玉和宝玉生存在了一起，但是也许他们过不了历史考验的每一天，在不同的历史角度观看也有着不同的结局。
文中语言的精细、优美、哀怨，让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤，也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美和书中字里行间的古典美。
红楼梦是一部超越时空的巨著，作者曹雪芹更是颇具传奇色彩的人物，在他的笔下一个豪门大族由盛到衰，其中的故事各个耐人寻味，一个个人物栩栩如生，宝玉、黛玉的真挚爱情更令人唏嘘不断，不敢妄作评论，只愿说说我读后的感受与大家分享。
其中重要的部分我觉得除了写一个大家族的兴衰，写贾宝玉与林黛玉
汉书的读后感受篇十
“我不是在讲自己，而是讲那令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地”。这句话是我近一步了解了《童年》这部作品的主旨：一方面无情地揭露和批判落后、黑暗的丑恶现实，另一方面有充分展现出俄罗斯新一代从觉醒到成长的艰苦历程。
正直和充满爱心的人，这第二则是他面对黑暗污浊的环境，在困难中仍保持着生活的勇气和信心，让心中的太阳永不落。
我不由得忆起类似的事情来——
一位盲人，住在北极极地里，每天倚拐独立，在冰天雪地里追求心中的太阳，心中的希望，遇到困难时总是一笑而对，那么他每天上下山都风雨无阻的原因就可想而知了。假如他能明眸善睐，那么他肯定会丧失他原本所拥有的坚强勇毅。因为灾难，使他变得坚强。
我不由得忆起我在成长道路上，所遇到的重重困难——
那时，平时乖巧的我一下子叛逆了，人生道路上也亮起了红灯，“92"分的数学试卷上存留着难以抹去的红叉叉，我哑然无语……下课后，我就孤零零地呆在一个僻静的角落，企图用眼泪洗去心灵的痛苦，这也许是我生命之帆的第一次触礁吧，可我却难以再振作起来了！但是小王亲切的话语却帮我拾回了自信的春天，同时也拂去了我心灵上难隐的痛苦。
她略带伤感地说：“听到这个消息，我也特别为你难过，但失败乃成功之母，我们不是学过一篇文章吗？——《面对灾难的蚂蚁》，文中叙述了蚂蚁遇到巨大的灾难时，并未退缩，而是以雄健的精神去迈过崎岖险境，挽救了同伴们的生命。连如此微不足道的他们他们都有面对困难的勇气与信念，那我们这些力量更大的人类又有什么理由说卑微言渺小呢？”我恍然大悟，是啊，一个人难免在人生征途上磕磕碰碰，但是生命的长河是源远流长的，就让时代的洪流冲走种种不幸，去笑待人生！
如果将信念比作种子，那么坚强勇敢将会成为最优的肥料，让种子蓬勃成长。人生之海上不免多次触礁，但就让我们驾驶着人生之舟，高扬信念的风帆，决不向生活俯首称臣，这样，暖人心海的太阳将永驻人心！
汉书的读后感受篇十一
这是一首在月光下思念弟弟的词，读完上阙，我不禁首先为词人的新奇想象所折服。自古以来，写中秋赏月的诗词不少，但许多作者往往把自己置于月外，仅仅从一个旁观者的角度来描述月色。
而东坡则不然，他竟然把自己置于月宫主人的位置，他在饮酒赏月中，逸兴神飞，神游月宫，给人一种超凡脱俗的感觉。读到这里，就不由让我们同样产生了豪迈的感情，深深地被词的意境所吸引，尤其是那句“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，大有使人飘飘欲仙的感觉。中国文学史上，若谈起浪漫的想象，当首推屈原、李白，他们在诗中常能不为世俗所羁绊，而能扬起长袖、高歌呐喊，畅游寰宇。现在读到苏东坡的词，又使我们看到了同样的形象。不过，当我们读到“起舞弄清影，何似在人间”时，又感到东坡又胜一筹。他虽然政治上也遭受过种种挫折，但还感到“人间”更为可爱，他这种屡遭贬斥仍然热爱生活的精神，更使我们感动。这正是苏词豪迈的根源。这是他百折不挠精神在词中的体现。这一点在词的下阙中同样可以体会到。
下阙中，作者一开始就寥寥几笔勾勒出了诗人彻夜不眠的情景。“转”、“低”两字充分体现了时间的缓慢流逝，更衬托出作者思念弟弟-子由的深情，这也反映出了东坡在用词上的高超技巧。往下，诗人并不是在词中洒泪哀叹，而是笔峰一转，用“不应有恨，何事长向别时圆”，“月有阴晴圆缺”的自然规律来劝慰自己，表现了诗人深晓生活的规律和开阔的胸怀。读到这儿，就会使我们的心胸也豁然开朗。最后，又用“但愿人长久，千里共婵娟”来表现诗人美好的愿望。这立即使我们眼前一片光明。就是这样的希望，能使人不怕挫折，去奋斗，去战胜一切困难。
从这儿也可以看出，豪放派词的关键之处，就是不管抒发什么样的忧愁烦恼，总是满怀着希望，所以也总有鼓舞人们的力量。后人评价苏轼写词“以诗入词”，说他“无意不可入，无事不可言”。东坡这首词，正是以诗入词的典型，既表现了深情，又写得很庄重，十分有气概，彻底地扭转了人们对“诗庄词艳”的看法。此外，不难看出，苏轼词中的豪放气概，正是来源于他开阔的胸怀与正确的处世态度，没有思想作为底蕴，是无法构成如此感人的艺术佳作的。
汉书的读后感受篇十二
史记外戚世家记载：景帝為太子時，薄太后以薄氏女為妃。及景帝立，立妃曰薄皇后。皇后毋子，毋寵。薄太后崩，廢薄皇后。短短几句话，就说尽了一个作为皇后的女人的一生。
很明显，薄太后给自己的孙子选择薄氏女作为媳妇，明显是为薄家考虑，这是政治婚姻，汉景帝大概对薄皇后算不上喜欢，而作为婆婆的窦太后，对这个自己婆婆指定的儿媳妇，大概也喜欢不到哪里去。因此，薄太后一死，薄皇后马上被废了，过了几年就去世了。现在的问题来了，薄皇后当皇后当了六年，没有孩子，而按照汉家的惯例，汉景帝登基之后，是要尽快立太子的，这样的话，只有从几个小老婆生的孩子里选择太子，其中，有个齐国的姬妾栗姬给汉景帝生了几个儿子，其中就有汉景帝的长子刘荣，所以刘荣被立为太子，然而不幸的是，因为薄皇后的存在，栗姬儿子是太子，她自己不是皇后。
作为一个正常人，栗姬毫无怨言是不可能的，然而汉景帝是如何处理这件事的呢？史书记载，刘荣是汉景帝前四年立的太子，立了四年后被废，薄皇后是前汉景帝六年时候被废黜，也就是说，在薄皇后被废后有很长一段时间，刘荣一直是太子，而汉景帝都没有把栗姬立为皇后。那么，为什么汉景帝不但没有把栗姬立为皇后还废黜了她呢？这里面从公开的史料记载的原因有两个：
1：长公主刘嫖的作用：刘嫖是汉景帝的亲姐姐，人如其名，喜欢给皇帝拉皮条，所以栗姬非常讨厌这个大姑姐，不同意刘嫖女儿和自己儿子的婚事，长公主于是怀恨在心，在汉景帝面前诋毁栗姬。
2：汉景帝自己有一次生病，以为自己要归天，因此对栗姬说要把自己的儿子们托付给栗姬照顾，汉书记载：栗姬怒不肯應，言不遜。
经过这两件事，景帝是：“心銜之而未發也”心里不痛快，但没有发作。
在我看来，对于第一个原因，汉景帝完全可以无视，这充其量是女人之间的互相妒忌诋毁，并不足以让汉景帝留心，而第二个原因，恐怕就很致命了：作为皇帝，最痛恨的恐怕是对自己权力的威胁。汉景帝对栗姬的话不仅仅是托付，恐怕是一种试探，从栗姬的角度来说，汉景帝一死，自己的儿子即位，她就是太后，权力一手掌握，但是，她又是一个不会掩饰自己的女人，在汉景帝半真半假的问题里，栗姬的表现是：不肯應，言不遜。汉景帝肯定感觉：我还没死呢，你就敢这样，我要是死了，你们母子岂不是要为所欲为？于是，汉武帝的母亲王美人的毒计就成为了压死骆驼的最后一根稻草：王夫人知帝望栗姬，因怒未解，陰使人趣大臣立栗姬為皇后。大行奏事畢，曰：「『子以母貴，母以子貴』，今太子母無號，宜立為皇后。」景帝怒曰：「是而所宜言邪！」遂案誅大行，而廢太子為臨江王。栗姬愈恚恨，不得見，以憂死。
做为皇帝的女人，栗姬的失败在于，依然把汉景帝作为普通的男人看待，她认为自己牢骚满腹，向丈夫倾吐不是应该的吗？然而，她忘记了面前的人是个君王，他的眼里可不只是有女人。
汉景帝的“父子情”：汉景帝的长子太子刘荣的被废黜和死亡，
汉书景十三王传记载：臨江閔王榮以孝景前四年為皇太子，四歲廢為臨江王。三歲，坐侵廟壖地為宮，上徵榮。榮行，祖於江陵北門，既上車，軸折車廢。江陵父老流涕竊言曰：「吾王不反矣！」榮至，詣中尉府對簿。中尉郅都簿責訊王，王恐，自殺。葬藍田，燕數萬銜土置冢上。百姓憐之。
而且还可能跟前朝有莫大的关系。从汉书景十三王列传那段记载能够看出：刘荣的被废被杀，人心是不服的，无论是江陵父老的流泪和百姓怜之的表现，都说明了一点，刘荣的为人还是受到认可的。这样的太子被废而且意外死亡，恐怕不能简单归结为栗姬的愚蠢。。
这里不得不说两个人，作为汉景帝平定七国之乱的两大功臣，周亚夫和窦婴，史记记载，在平定七国之乱后，他两个人：孝景時每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與亢禮。可谓权势熏天。但经历了刘荣的被废之后，这两人都失势了：废立太子，亞夫固爭之，不（待）〔得〕。上由此疏之。四年，立栗太子，以嬰為傅。七年，栗太子廢，嬰爭弗能得，謝病。
为什么会发生这样的事情呢？史书并没有明确的记载，然而，大胆猜测一下，刘荣或许与周亚夫以及窦婴有某种联系，或者汉景帝认为他们之间有某种联系。而这种联系，直接威胁到汉景帝的皇权，这也能够解释，为什么废太子刘荣即使被贬斥到江陵，却依然逃不过身死的命运。我们来看看以下几点：
1：刘荣的罪名是：坐侵廟壖垣為宮，这个罪名无非是个口袋罪，可大可小，比如之前晁错曾经也犯过类似的罪：嘉聞錯穿宗廟垣，為奏請誅錯。晁错把太上皇庙的墙破坏了，而汉景帝是怎么反应的？汉景帝：错无罪！晁错都能容忍，何况自己的儿子？因此，刘荣的死与汉景帝有莫大关系，也就是说，可能是汉景帝逼杀了自己的儿子！
汉书的读后感受篇十三
我不知道那是几年前，父亲推荐我看沈从文的《边城》，人生怀想——读《边城》有感。他告诉我，《边城》写得很美，是一个发生在湘西的故事。一直都不曾看，却一直都在心中留存着一份盼待。我明白我与《边城》是宿世缘深。不必强求，命中注定属于你的终会在某个合适的时候出现，终会为你所拥有。而万千错落的情缘便只是匆匆交叉而过，它们不是一季的候鸟，逝去了就不再回来。想起老船夫的一句话：“怕什么？一切要来的都得来，不必怕！”在这样的坚强与勇气背后，不是隐藏着一种对人生的无奈吗？很多时候，我们真的无能为力。
《边城》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角，使你在不知不觉间已然泪落满面。
湘西拥有那样美丽的风光：清莹的河水映出水底凌乱的碎石；微风吹过竹林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆地在薄暮的夜色里飘浮……景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。
是的，牧歌，小说里始终洋溢着的牧歌的情调。看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，我的心憧憬着一片远方的土地。沈从文笔下的湘西是我在心中朦胧勾勒出的天堂。
人说，人情如水；人说，世态炎凉。在这个世界上，有这样多这样多的人为了自己的利益而算计他人，带上伪善的面具，或违心或有意地干着坑蒙拐骗的勾当。人性该是世间最最甘美的东西。然而在物欲横流的石头森林里，我们还保留着多少真正纯净的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一丝纤尘。可是，在大城市中终日奔波劳碌的人却无力去呵护，只任由尘埃将它逐渐掩埋。诚信的埋没滋生了欺诈，善良的埋没滋生了邪恶。人性中太多的美德被封锁在心灵的一角，可是疲倦的都市人是否还有闲暇去将它开启？或许很多人已经开始遗忘。遗忘不是罪过，但若任由它们成为回忆，成为昨日的拥有，则将是人类的悲剧！
《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。爷爷意识到自己的年老，担心死后翠翠无人照顾，总操心着她的婚事。十五六岁的少女不免带着青春年少的羞涩。爷爷不便明说，只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。他是真心地为翠翠好，却不知由于他太过的关心和太深的此文延误了翠翠一生的幸福。
我们每一个人都需要此文，可是有的时候，此文也可以成为一种负担。父母永远是天底下最此文此文女的，含辛茹苦，穷尽一生，只为孩此文能避开一切灾祸，拥有灿烂的笑靥，。他们的付出无私无怨，然而内心总还是有所希求，渴望着孩此文能长伴身侧。看到此文女点滴的成长便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最终还是要自己走完。我不相信，那个陪伴你终生的人会真的存在过。于是，当父母的此文逐渐成为此文女闯荡世界的牵绊，当至亲之情终于缠绕住我们远行的脚步，我们变得如此懦弱与无助。长期处于父母荫蔽之下的稚弱的翅膀该怎样独自去搏击风雨？而不经历风雨，又怎能见到彩虹？真的，我们背负不起太深的情！
整篇小说，三年的时光被浓缩进了三个美丽的端午节。三年前的'那个夜晚，翠翠与二老傩送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初开的情窦，却怎知终于落得孑然一身独守渡船，为了一个未必会归来的人作永无尽期的等待！冥冥之中，是否真的有岁月轮回？母亲的悲剧在女儿身上又一次重演。我们的碌碌，我们的匆匆，是否真的只是徒劳？低头看掌心交错的细碎纹路，心中泛升起一片茫然：我们一路前行，可是又有谁知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈从文的结尾还是留给了人们希望。“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。”故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。
大老与二老都是茶峒地方的优秀青年，情深似海，却此文上了同一个女孩。湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，此文已充盈，怎容得下恨去插足？没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。天保先走了车路，便说什么也要让傩送走马路。两人相约为翠翠唱歌的夜晚动人已极。二老的歌声美妙有如山间的竹雀。自他开口的一刻，大老已经预知属于自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。为了成全弟弟，大老决然出走。
两颗双此文星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热情随着哥哥的死而消逝了，内心的自责又将另一半隐去。在某个寂寞的早晨，二老悄然离开，带着满心的伤痛去寻找自己的命途。
这兄弟两人的情感是多么纯朴而又真挚！我不知道现在的人们面对自己的情敌会采取何种样的措施。是嫉恨？是诽谤？甚或杀人。我们凭什么去剥夺另一个人生存的权利？难道就因为他（她）在此文情上作出了与我相同的选择？此文情应当是纯洁的。为了获取此文情而不惜使自己的双手沾染鲜血的人根本就不配得到情，因为他将此文情玷辱了。与天保和傩送相比，这一类人该怎样的自惭形秽！
汉书的读后感受篇十四
每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗?不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠，。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。 在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=?”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.
我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.
走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的.
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活，。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!
汉书的读后感受篇十五
今天,我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书,书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。
保尔被老师神甫赶出学校后,在一次偶然的相遇中,他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下,懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚,逃离了家乡,加入了红军,成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下,右腿变成残废,脊椎骨的暗伤也越来越严重,最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧,而且开始了他的艰难的写作生涯,从此有新生活的良好开端。
我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒,他凭他那坚强的毅力,奇迹般地从死亡线上走了回来了,重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
在保尔用心工作的时候,一起工作的阿姨和同年人跟保尔也相处得很好,不过,晴天的日子总是短暂的,就在这时候,一起工作的一些工人就眼红了,觉得保尔是来抢他们饭碗的,就四处刁难保尔,好让保尔知难而退。这时候,力量的象征--阿尔焦姆出现了,他为了维护弟弟的利益,他那沙煲般大的拳头就落在那帮人身上了。最后,保尔的利益被维护了,但,阿尔焦姆却被控告伤人送进了监狱。如果说阿尔焦姆这样做值得吗?为什么?那是简单得不得了事了,就因为保尔是他的弟弟,两兄弟有困难的时候就应该挺出胸膛,告诉他,我们不是好欺负的!
奥斯特洛夫斯基出生在一个工人家庭,饱尝人间疾苦,二十岁参加了共产党员,因积劳成疾导致全身瘫痪,后双目失明,辗转病榻长达九年,然而卧病期间,在令人难以想象的困境中,他并没有心灰意冷,而是把笔作为武器,把文学创作当作自己新的工作岗位,开始新的奋斗,并以惊人的毅力写出了这部不朽的名著。
文中,奥斯特洛夫斯基所塑造的`主人公,保尔·柯察金,同样也鼓舞着千千万万的读者。
保尔·柯察金——一个双目失明,身体瘫痪的人,在重重的人生道路障碍前,凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞,勇敢地与疾病搏斗。
保尔是一个苦孩子,他生活在社会的最底层,受压迫受欺侮,处在饥饿和死亡线上。但是,他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战,敢于起来改善自己和劳苦大众的命运。他在朱赫等老一辈布尔什维克的教育帮助下,积极投身于捍卫苏维埃政权的斗争。保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战,向困难挑战,向自身的残疾和不幸挑战的过程。可是,一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢?一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋,身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路,从死神那里挣扎出来,躺在病榻中受尽伤痛的折磨。双目失明后,他回到家乡,只求能听见母亲的声音,然而亲爱的母亲却已化作了一堆黄土,即使是这样,直到最后,他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类:
保尔是正直的,十几岁的他,因为正义,敢出手教训市里的无赖;
保尔是机灵的,身处牢中的他,能抓住机会,轻而易举地使愚昧的敌人中计而躲过魔爪;
汉书的读后感受篇十六
三年级七班周洋洋。
丑小鸭，你虽然外表很丑，但你心灵很美，我要向你学习，学习你的.坚持，学习你的容忍，学习你的努力，这让我想到泰戈尔的一句话：群星不怕显得像萤火一样。刚开始你就像草丛中一只不起眼的萤火虫，经过重重困难和磨炼，最后蜕变成了天空中一颗最闪耀的星星。虽然你已经变成一只美丽的天鹅，而且还有了许多的朋友，但是你却不骄傲，是因为你有一颗善良的心。
汉书的读后感受篇十七
人喝醉了酒无非是进入一种状态两种情绪：一种状态是癫狂，两种情绪则是狂喜与狂悲。莎士比亚笔下的哈姆莱特和塞万提斯笔下的堂吉诃德两人的形象直接让我想到了人的醉态。首先，两人都够疯狂(一种状态)——至少在旁人眼中是这样子的。他们迷失在了自己的思维世界里。堂吉诃德完全陷入骑士小说中沉迷于荣耀、名誉和骑士风范不能自拔，哈姆莱特则是在复仇、爱情中摇摆不定，同时质疑人类的生存，思考生与死的问题——这些东西恰恰是一个普遍的社会意义上的正常人不会去思考的或者说避免去想的东西，而他们的这种“反动”就成了我们眼中的疯狂与醉态;至于两人的情绪，堂吉诃德的情绪倒很难扯到狂悲狂喜上去;哈姆莱特则很明显是一种悲伤的状态(他的情绪让整部作品的感情色彩同样带上一种暗色)。这样的“醉态”带来强烈的戏剧化效果，同时也让两部作品中的人物形象更加经典。
我个人十分喜欢喝醉了酒的人。醉了酒的人爱说“胡话”，胡话大都会是真话，说真话让人喜欢。哈姆莱特不说假话，他是一个十分真实的人(从不装腔作势地演戏)。但是一个真实的人并不一定是一个在每个人眼中都很可爱的人。他挣扎，他苦恼，他在自己的世界里迷狂，这些都可能让人反感。但是我爱他的真实，他在做抉择的时候，我爱他的犹豫;他在对待爱情的时候，我爱他的反复无常;他在思考生与死的时候，我爱他的思想。
说到“酒”和“人性”两个关键词，似乎已经绕不开尼采的哲学了，而在哈姆莱特的性格当中很明显地带着尼采所谓的酒神精神。这一点在他的爱情中体现得尤为明显。他对奥菲利亚的爱同样是癫狂的：时而狂欢，时而痛苦。在第三幕第一场中他尽情地对奥菲利亚说出诅咒的'话语——虽然这些诅咒并不完全甚至并不是对奥菲利亚发出的;而在第二场看戏的时候，他又躺在了奥菲利亚的脚边;当亲眼看到奥菲利亚下葬的时候，他又“装载不下”沉重的悲伤了。他的行为完全随着自己情绪的绵延而改变，他的思考也是如此，不加束缚，完全放纵开来。这正是尼采所谓的酒神精神——“情绪的总激发与总释放”。
汉书的读后感受篇十八
无论在学习中，还是在生活中，我们都应该学会独立自主。
记得在两年前，家人带我去茂名人民广场玩，那儿有一个大草坪。我们走累了，坐在草坪边的石椅上。这时，我看见一对父母推着婴儿车走过来，婴儿车上坐着一位大约两岁的小男孩。小男孩看见草坪上有许多小朋友在玩，他的心也动了，也想加入他们的队伍。他妈妈会意了，把他抱出来，放下地，让他自己走去玩。小男孩大约是刚学会走路吧，他走起路来踉踉跄跄的，没到五步，他就摔倒了!小男孩哭了，用乞求的眼神望着父母，似乎想让他们把他扶起来。我望向那对父母，似乎想让他们把他扶起来。我望向那对父母，只见那妈妈想去扶起小男孩，但爸爸却阻止了她，说：“让孩子自己站起来!”我当时听到这句话，不由地对这位爸爸升起了一股敬佩之情。那妈妈此时一定很焦急，从她周期眉头就可以看出了，那爸爸显得毫不在乎，不过我相信，他一样是替儿子焦急的。那对父母表情不一样，但他们都是用鼓励的目光看着孩子的。小男孩见父母不来扶他，他哭了一会儿也不哭了，站起来擦干泪水，拍拍手去玩了!
后来，我才知道，这是“狮子育儿法”。韩国正流行呢!所谓的“狮子育儿法”也就是让孩子从懂事起，就独自一人解决面临的困难。让他们过早认识社会，早日一人踏入社会。当然，在孩子最需要大人时，父母还是会出手“相助”的。
无论什么时候，我们都不能存在一颗依赖心，要自己独自想办法解决面临的种种困难，突破种种难关，这样的人才能经得起生活的考验，才会锻炼出一颗独立自主的心。
我们虽然生活在和平的环境里，但今天的社会充满竞争力，因此拥有一颗独立自主的精神对我们来说多么重要啊!
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