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读后感的写作可以帮助我们巩固对书籍内容的理解，培养批判性思维能力，并提高我们的表达能力。"写一篇较为完美的读后感需要注意一些技巧和要素。首先，我们需要对阅读的内容进行深入的分析和理解，对书中的主题和观点有清晰的认识。其次，我们应该结合自己的实际情况，将书中的内容与自己的生活经验、学习体会等进行联系和思考。最后，我们要注意文章的结构和语言表达，尽可能准确地表达出自己的思想和感受。只有这样，我们才能写出一篇令人满意的读后感"如果你还没有读过这本书，不妨看看以下读后感，或许会让你对它产生兴趣。
命若琴弦读后感篇一
清代赵翼《题遗山诗》里最后两句曰：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”最后一句“赋到沧桑句便工”用到史铁生的身上最为合适。
史铁生是“文革”期间的知青，18岁的他响应国家的号召，从北京赴延安插队。在延安务农期间，由于劳累过度引发腰背疼痛，后来又遭遇大雨导致高烧，因为乡村条件极为简陋且救治不及时，最终史铁生双腿瘫痪。
刚开始瘫痪时，史铁生也接受不了现实，暴躁不堪，痛不欲生，甚至若干次想到自杀，这段痛苦的煎熬记录在《我与地坛》和《病隙碎笔》里。《我与地坛》里，他一个人多少次在寂静无人的地坛里徘徊、伤心，窥看自己的心魂、排遣内心的'痛苦；在《病隙碎笔》里，他发出了让人心酸的感悟：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”这些感喟，这些文字，都是史铁生用残废和病痛的代价换来的啊，真可谓是字字血、句句泪，每一句都令人动容！每一句都惹人落泪！
史铁生虽然多少次叩响死亡的大门，但是，“千古艰难惟一死”，生的欲望最后还是战胜了死亡，史铁生最终服从命运的安排，拖着残肢废体活了下来。
活下来的史铁生如同遭遇了重生，他开始用笔讲述自己对生命的思考，用文字叩问生命的真谛。这期间，他创作了大量富有深度和热度的作品，获得了“鲁迅文学奖”“老舍散文奖”等若干项大奖。他之所以能取得这么大的成就，主要归功于这场大病。正如媒体业新锐程苓峰所说：“你得有足够大的福报，才会在壮年生一场重病，遭一场濒死的大难。你得有足够大的福报，才会挨上师一顿打，大部分人是弱不禁风，上师只能对他们笑脸呵护。”
没有经历过濒死大难的人，是体会不到生的意义的。因为没有经历过大难的人，意识不到生命的短暂与可贵，会把生命浪费在一些毫无价值的事情上面，比如虚名浮利、吵架争执等；而只有经历过大难的人，才知道什么东西是最重要的，才会把时间花在值得的地方。
不过，经历过大难的人也有两种结局：一种是抑郁消沉下去，如南唐后主李煜；一种是超越苦难最后变得通达超脱，如宋代大词人苏轼。前者唱出了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的哀歌，后者则写出了“一蓑烟雨任平生”的豪迈洒脱的诗句，相比而言，我们更为欣赏后者。
史铁生毫无疑问地属于后者，他瘫痪后的作品，基本上都是思考生命终极意义的作品，深度和高度极不一般，比同时代的作家不知高出几个层次，最具代表性的当属《病隙碎笔》和《命若琴弦》了。
《病隙碎笔》记录他生病后对命运的思考，《命若琴弦》则通过老瞎子和小瞎子的故事讲述他对生命的感悟，我们这里主要谈谈后者。
《命若琴弦》主要写了两代瞎子的故事。这两代瞎子活着的最大目的就是见到光明，但是见到光明的前提是必须弹断足够多的琴弦，然后用这弹断的琴弦作为药引子去抓药才能治愈疾病。因为有这美好的前景在前面招手，他们每天兴兴头头不知疲倦地翻山越岭、走街串巷去说书，哪怕山高路滑，哪怕大雪纷飞，哪怕月黑风高，哪怕烈日如火，都阻挡不了他们前进的脚步。
老瞎子终于弹断了师傅所规定的一千根琴弦，他从琴槽里取出了药方，欣喜若狂地奔向小镇去抓药，但令他想不到的是，所有的人都告诉他，那药方是一张无字的白纸。他无论如何不相信眼前的这个事实，他震惊、绝望、心灰意懒、甚至想寻死觅活，书里是这样描绘他的绝望的：“老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙哑了，完全变了个人。……骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白。……他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，很难弹出赏心悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。现在发现那目的原来是空的。”至此，他才明白，师傅给他的那张药方并不是真正的药方，而是活下去的希望。其实，活下去的希望又何尝不是药方？而且是最好的药方！
正是由于希望，老瞎子和小瞎子才奏响了叮叮当当的琴音，才弹唱出了欢快的故事，生命才有了生气，有了欢乐。“才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃地翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢快！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。”
不光老瞎子和小瞎子如此，我们每一个人又何尝不是如此？年轻人努力奋斗希冀有个美好的未来，老年人则希望儿孙有出息能延续自己的梦想。每个人心中有了梦想与希望，才有了活下去的动力；若没有了梦想与希望，前途一片暗淡，心中无有光明，不自杀也得抑郁而死，如此发展下去，人类也许早就灭亡了。
因此，希望是人类活下去的唯一动力、唯一支柱，唯有抱持着希望，人类才能向前走下去。
但愿我们每一个人都怀抱希望和梦想，从出生到死亡，每一天每一分钟都能像老瞎子和小瞎子那样，兴兴头头弹响生命的琴弦，“人的命就像这根弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”是的，弹好了就够了！
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命若琴弦读后感篇二
生命犹如一段未知的旅程，每个人都匆匆奔走在每个人的道路上。每个人都在寻找为自己绽放的花朵，为自己流淌的清泉，为自己歌唱的鸟儿。生命不息，旅程未尽，追求不止。
老瞎子的师傅留给他一纸药方，告诉他只要弹断一千根琴弦就可去抓那服药。老瞎子对此深信不疑。坚持了五十年，走过了万里路，就在这个夏天，在野羊坳，他弹断了最后两根琴弦。他无数次梦想的蓝天白云，明月星斗，花草清泉，峰峦山涧，还有火热的太阳和自己曾经喜欢过的女孩，他仿佛已经看到了无数的美好在向他招手。他的满腔希冀却只换来一张无字的白纸，他感觉身体里的一切都在熄灭。但他放心不下徒儿又踏上了回去的路，在路上他想起了自已那些奔奔忙忙的日子是多么快乐，有了一个目标生活是多么快乐。老瞎子的师傅临终前对他说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”，原来还有这般深意。
回去后他找到了绝望的小瞎子，悲哀他也懂。他对小瞎子说自己没记够，得弹一千二百根才行。他希望小瞎子永远怀着对生活希望的心不断追求，永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。苍苍莽莽的群山之中，还是那两个瞎子，一老一少，一前一后，匆匆忙忙，无问西东。
作者史铁生在21岁的大好时光不幸失去了走路的机会，在刚开始的'日子里他也绝望灰心过，他知道人在天灾人祸面前根本不堪一击。他在温柔的母亲帮助下，在与无声的地坛的紧密接触中，他拿起了写作之笔尽情挥洒，重拾了心底的光和热，最终他不仅成为了有名的作家也拥有了美满的家庭。在他的生命中，残疾、地坛与母亲是永远不变的话题。残疾是痛，地坛是亲，母亲是爱。因为他的生命有追求，他想追求幸福，想追求平等，因此他的想法和文字总是明净的，总是能超越自己的身体审视自己的灵魂。《命若琴弦》也是他融了自己的血肉在里面，他告诉我们追求的过程便是收获快乐的过程，因为他的存在我们的心灵不再荒芜。
“扶轮问路，审视生命的每丝风吹叶动；想念地坛，体验存在的每缕欢乐忧伤”，史铁生的名言道出了他不断追求，不断超越的生命旅程。生命是一场不断追求的旅程，为梦去追，无怨无悔。
命若琴弦读后感篇三
而阅读他本人，那是在接受一个人间奇迹。史铁生，让我自觉不自觉地参与了他的理想世界。
因为身残，他更多地关注人的精神；
因为身残，他更懂得了人的生存境地；
因为身残，他…所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
读完史铁生的《命若琴弦》，我更加知道为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说："是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！"老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应该如此吧！
作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚强地活下去，读后感《转--《命若琴弦》读后感》。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是"生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美"。
如果没有欲望的痛苦，就得不到实现欲望的欢乐；
如果人永远不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那个死不了的福斯卡那样，变得乏味透顶。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为人战胜自己，超越困境和证明存在的意义敞开了可能性空间。
人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，必须赋予它以意义，必须有东西证明它的意义。
"只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。"(《康复文本断想》)对生存意义的追问，是人文精神的骨髓所在，也是人区别与动物的主要标志。人必须选择一种东西作为生存意义的证明。史铁生选择的是写作。
但是，写作以一种什么样的方式存在?若作为一种生存的目的，作为一种具体的，功利的目标，那么人就会被写作囚禁起来，就会失去生存的意义本身。
而在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意义的证明，"只是因为我活着，我才不得不写作。"(《我与地坛》)。
这又让我想起余华的《活着》。余华说："活着就是为了活着。"这不是一种行尸走肉的混日子，而是一种生存哲学。余华深刻地认识到中国人们生存的苦难，作为什么也反抗不了的最下层的劳苦大众，也许为了活着而活着是最明智的人生选择。
史铁生和余华当然有很大的不同，史铁生认为人要把活着看得比活着本身更要紧。毕竟，史铁生是理想主义者，而余华是理性反叛者。但两人都在顽固地追问并要求着生存的意义。
因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不同程度的残疾。
人生而就有缺陷，问题，不可能完美。对于很多人的精神缺陷，身体缺陷又算得了什么呢?史铁生是理想主义者，因此他要用文学去弥补人们的精神缺陷。有的把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。
史铁生用自己的心灵营造了一个巨大而无垠的精神空间，让无数的人在此遨游，得到精神的洗涤和锤炼。
在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。
史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。
史铁生属于后者。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓"宁静以致远"，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
命若琴弦读后感篇四
“文学就是宗教精神的文字体现”史铁生如是说。他赐予了文字宗教的神圣。“职业是生病，业余是写作”是史铁生对自我的评价，年轻小伙正是生龙活虎的二十出头却双腿瘫痪，他经历了多少生与死的挣扎，受过多少命运不公的折磨，扛过多少从恶梦中入睡从美梦中惊醒的夜晚?他的文学让人感觉不到身为残疾人的颓废和萎靡，相反，他对宿命和理想的思考对生死的深思，以及带有北京口语贴切的语言帮我拨开眼前的乌云，对人生有了新的认识。
话，保准对你没坏处。离那妮子远点儿。”“兰秀儿不坏”“我明白她不坏，可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说，我也不信……”老瞎子不是预言家，只是他经历过，最后的分离和心痛让他生出保护小瞎子的心。最后老瞎子弹断了一千根弦，带上药方启程拿药了。但是那张载有老瞎子一生梦想的药方竟是一张白纸，没有一个黑字，老瞎子蹒蹒跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是兰秀儿嫁到山外头去的那天。
难道这就是命运的轮回?当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老瞎子说：“记住，得弹断一千二百根，我没弹够，记成了一千。”说到这，估计老瞎子明白师爷对他师父的话：“记住，得弹一千根，我没弹够，记成了八百。”
目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎样拉紧，拉不紧就弹不响。
故事就是这样的，瞎子的命记在琴弦上，奔波一辈子，虽没得到梦想中的药方，虽辛辛苦苦说了一辈子书只是验证了一个谎言，但倘若没有这个谎言，瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那些动人心弦的故事讲给老百姓听吗?能充实的度过每个物质缺乏的白天黑夜吗?能身体强健劲头十足的四处奔走吗?恐怕失去了拉紧的琴弦，他的生命将不堪一击。也许每一天只是抱怨哀叹自我是个瞎子，还有老天的不公，人生的没有好处。虽是个谎言，但瞎子过出了不是谎言的人生。梦想对于自我来说，成真了就是梦想，否则就是个谎言，是个神话。但从瞎子身上，我明白了人们在梦想的征途上得相信梦想绝不会是谎言，只要拉紧琴弦，不停的弹奏下去，最后即使梦想未成真，他的过程也是值得掌声的赞美，呼声的衬托的。
人生在世，黄发垂髫，都得经历坎坎坷坷的岁月，都得完成心中的生命好处，都得拉紧命运的琴弦。眼前或许是弹断一千根琴弦，或许是阅览一千本名著，或许是建造一千座大楼，或许是医治一千位病人……就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖弄瓦、听诊问切当中，日子过去了，岁月捎带着喜怒哀乐，酸甜苦辣，给予我们千姿百态的人生阅历......
我们不必把命绑在琴弦上，但我们得把命记在目标的弦上。
工程班每个人都弹响一曲生命的赞歌，将会交融成最雄壮最秀丽的交响曲!!
命若琴弦读后感篇五
近日读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，最能引人深思的当数《命若琴弦》这篇小说了。它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样子”的'信念，弹亲卖艺为生，不知不觉终于凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，可是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期将至，可那孩子在等他回去。
原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看”得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，必须弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，一定好好弹下去。”于是，他们又像往常一样走街串巷了。
人活一口气，谁也不是漫无目的地活着，许多人之所以活得很充实，是因为他们有永恒的信念。对于人生而言，不时调整自己的状态固然重要，但比这更重要的是要有一种坚韧不拔的信念。要心中永存梦想、希望和信念。因为大量的事实证明，人的老化不是始于肉体，而是始于精神。看来，信念是一个人生存的理由，没有信念的人即使活着也就如一具行尸走肉。
命若琴弦读后感篇六
人活着至少要有个念想，哪怕这个念想微小而渺茫得不值一提。可是，它却是迷茫的心中一丝微光，虽照不亮前路，但起码眼前不再是一片黑暗。史铁生的文章读得不多，但是《命若琴弦》这篇我很喜欢。不敢多读，害怕落泪，但每逢心累时，读一遍会让我觉得心安。史铁生可谓是个身残志坚的完人，命运铸就他钢铁般的心，让他勇敢直面人生、接受现实。《命若琴弦》纵然有种忧郁情调，但那忧郁中暗含着一种对生活的憧憬。
《命若琴弦》讲述了一老一小两个瞎子的一段生活经历。怀了一生期望的老瞎子，只为师傅遗留下的那张在琴里的药方，为了能够看一眼这个明亮的世界，他坚忍地漂泊一生。虽然中间有过迷茫，琴声烦躁不安，但是他仍然坚持着弹断了一千根琴弦，到最后才发现这张药方是张白纸，终于懂了什么是命，为什么师傅说“咱们的命就在这琴弦上”。老瞎子的心弦断了，他不想再动弹，引领他活下去，走下去的东西骤然消失，就像一根不能拉紧的弦，再难弹出心曲。他的心弦断了，身体里的一切都在熄灭。
他徒弟小瞎子，心爱的姑娘另嫁他人了，爱情的火焰也瞬间熄灭。他的心里痛不欲生，为情所伤，问老瞎子：“干嘛咱们是瞎子啊！”“就因为咱们是瞎子”，师徒的简短话语掺揉了多少心酸无奈。对于他们是瞎子的事实，他们能做的就是接受它。不能改变，无从改变，身理上的缺陷为他们带来了诸多不便，甚至连爱情都不能像普通人一样。
其实，人生就是如此。在人的一生中，掺揉了许许多多无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们该如何坚强的走下去呢？人活着就该有目标、希望、信念、有前行的动力。就算全世界都误会你的时候，你仍然可以一步步的.走下去。不管对这个世界有多么失望，你仍然得前行，因为没得选择，你得生活下去！得拿出多年熬红豆的勇气来，到时换自己的宇宙。可是有时觉得异常痛苦，因为少了精神支柱，找不到心灵的出口，甚至找不到自己可以一直坚持下去的微薄理由。就算诸多不怕，可是会害怕没目标，害怕无限期的等待，害怕找不到解脱的出口。因此必须找到支撑着我们坚持下去的动力，就算微小也无所谓，因为那样才能绷紧心弦，才能使我们即使在无奈痛苦时也能活出自己的精彩。
其实瞎子的瞎与我们自身的弱点极其相似，每个人都有自己的无奈，重点在于你怎么对待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。”在瞎子黑暗的世界里充满了未知，也充满了幻想，我们的前路又何尝不是。总之，现在的我，无所谓是从哪里来，也无所谓到哪里去，一个人的时候，我也想好好过。我不是特别有能力的那种人，想干什么，立马去干，且能成功。得过且过不代表我懦弱，我只是想找个适合自己的状态生活着。我的琴弦是道微光——就是逐渐向着我喜欢的生活发展。
人生，不管跌宕起伏，还是平坦顺畅，执着也好，放下也罢，都得好好生活。面对一些事情，承担有承担的原因，逃避有逃避的理由，不管怎样，人总要给自己一个期许，哪怕实现与否，也许若干年后，那个过程也会让你为之动容。命运给了每个人不同的生活，有些事情没得选择，不想再想路最后会通往何方，只希望一路上自己且歌且行。“喜悦出于巧合，眼泪何必执着”。
命若琴弦读后感篇七
史铁生的《命若琴弦》的情节十分简单，一位老瞎子和徒弟小瞎子一起到处拿着三弦琴说书。老瞎子相信了他师傅善意的谎言，认为在弹断一千根弦之后，就可以拿这一千根断弦当药引，按照师傅给的药方去重获光明。当他真的弹断了一千根琴弦后却发现师傅骗了自己，他顿时感到绝望，但是也明白了师傅的良苦用心，临终前对小瞎子说他记错了，要弹断一千二百根。
这是一个简单的故事，讲述的道理也不深奥。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦一也需要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。在绝望之际，有时候你得自己出创造你的追求、你的目的，但是有史铁生来写，就有别样的震撼力，因为他正是这样一个在最美好的年华遇到了毁灭性的打击，只能自己去找寻自己追求与目的。
是的，不论弹断多少根琴弦，都无法改变他们是瞎子的事实。“我师傅才冤枉呢，他记成了八百根，不然他就能弹够一千根了”与老瞎子说的“我记错了，得弹够一千二百根”互相呼应，老瞎子的师傅将这份信念传递给老瞎子，老瞎子又将这份信念传递给小瞎子，小瞎子又会将它带给小小瞎子。就这么一直循环下去，面对的都是同样的结局。
这说起来是很令人心酸的，造化弄人，人总会有那么些弱点，有时候甚至是生理上的缺陷，这是无法改变的宿命。但总得有信念去支撑我们活下去，为自己设立一个追求与目的，即使它是虚无缥缈的，永远够不到的，只要能给你一种面对生活的信念也好，加上一种把握绝望与希望的张力将心弦绷紧，在这过程中才能弹奏出错落有致的心的旋律。这就是生命。
想来老瞎子毕生追求的愿望多么纯粹简单，就是希望在人生的最后阶段，再最后看一眼这个世界。也许很多时候人生也就是这样，未必有什么雄心壮志，支撑着你活下去的信念，有时候其实很简单。在命运面前人显得那么渺小，很多挫折面前我们什么也不能改变。可以选择去自暴自弃，也可以选择将改变这一切变成你心弦的两个支点，让在绝望中寻找希望的过程变成绷紧心弦的张力。
你不能永远做命运的主人，但你可以让你的心弦一直演奏属于你的歌曲。
命若琴弦读后感篇八
活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了意义，有了生气。故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。
当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。
失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。
生命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。
生，容易，活，容易，然而，生活却并不如容易。
