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读后感是对作品中的美学品味和艺术风格的认知和赏析。写读后感时，可以思考自己在阅读过程中的纵深思考和跨界联想。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能够给大家提供一些写作的启示和参考。
曾国藩读后感篇一
·不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。
·气为心害，养心当先制气。——曾国藩语录。
·慎能远祸，勤能济贫。
·尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
·君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
·或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
·能庇人便是大人，受人庇便是小人。——曾国藩语录。
·终身让人道，从不失寸步。
·太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。
·忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
·知足天地宽，贪得宇宙隘。
·清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
·或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”
·高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
·事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
·为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
·女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?
·宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——曾国藩名言。
·食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
·溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
·人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
·以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
·务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
·人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
·好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。
·倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。——曾国藩名句。
·水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
·夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
·天下有三门，繇于情欲，入自禽门;繇于礼义，入自人门;繇于独智，入自圣门。
·闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
·人虽至愚，责人则明;虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
·有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
·水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也;静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
·君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
·改过则长善矣，甘贫则足用矣。
·一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
·不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
·小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎?
·吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩名句。
·得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
·薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
·故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
·俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。
·凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
·向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。
·凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
·盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
·责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
·经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
·居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
·名节至大，不可妄交非类。
·乱世之名，以少取为贵。——曾国藩语录。
·外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
·宁可忍耐而死，不可向利而生。
·贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
·见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
·世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。——曾国藩名句。
·名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
·处有事当无事，处大事当如小事。
·处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
·术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
·轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。——曾国藩名句。
·阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
·嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
·勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
·有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
曾国藩读后感篇二
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
为人不可过于聪明。
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
特患业之不精耳。
何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
人必诚，然后业可大可久。
凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
胸怀广大，须从平淡二字用功。
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
功不独居，过不推诿。
只要人肯立志，都可做得到。
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
举止端庄，言不妄发。
务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
曾国藩读后感篇三
《曾国藩》这本书讲述了曾国藩一生的功与过。书中详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其组织训练团勇建立湘军，镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程和经历；深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，处事之道，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用；同时又公正地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。
从《曾国藩》这本书中，我认识到曾国藩是一个光明磊落的读书人，身上有着典型中国读书人的特质，怀揣治国之志，尽其所能报效国家。如果抛开腐败清王朝的历史环境来看曾国藩，他的用人方略、处事之道值得我们学习，他的那份对国家、对民族、对家人的爱更值得我们尊敬。曾国藩从二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，不断拜师不断学习各家学派，虽然他后半生一直在征战，经历坎坷，依然不忘自律和学习。虽然曾国藩身居高位，在自己取得巨大成就时，从来不迷失自己，自律自省，勤俭节约，他不仅这样要求自己，而且也这样要求自己家人，从没有给自己的子女任何特殊待遇，时刻叮嘱家人要克己自律。
曾国藩在教育上选拔和培养了一批人才，他识人善用，选拔人才不拘一格，先后提拔了张裕钊、吴汝纶、黎庶昌、薛福成等一批对日后社会发展起到积极作用的幕僚。曾国藩的很多门徒如李鸿章，彭玉麟等都是后来官图显赫的人物。曾国藩非常重视教育，在攻克金陵之后，修复江南贡院，招贤纳士，为国家选拔人才，同时他还创建了金陵书局，筹钱出版经典书籍，翻译国外新科技着作，为中国近代科技发展奠定了基础，也为后来的思想运动奠定了基础。
曾国藩在自己的军事路途上，并非一帆风顺，经历了多次大起大落，甚至一度因为战败而投水自尽，在军事作战上曾国藩屡次失败，军事才能并不突出，但他能够识人善用，倚重彭玉麟、曾国荃等多位名将，克服重重困难，最终战胜了太平军，保住了清王朝，也成就了自己位极人臣的极高地位。
在晚年时，国难临头时，曾国藩一心想挽救国家，致力于“师夷长技以制夷”的事业，购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新，组织创办江南机器制造总局。虽然最终他发起的洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的，但也为对救国道路的探索提供了经验。
总之，我们要懂得一个道理：活到老，学到老，学会珍惜，才能拥有更多别人得不得的东西，相信阳光总在风雨后！
曾国藩读后感篇四
倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。——曾国藩。
好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。——曾国藩。
天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。——曾国藩。
毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩。
人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——曾国藩。
阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。——曾国藩。
轻信人不一定多疑，而多疑的.人每易轻信。——曾国藩。
可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。——曾国藩。
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。——曾国藩。
处有事当无事，处大事当如小事。——曾国藩。
贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。——曾国藩。
贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。——曾国藩。
宁可忍耐而死，不可向利而生。——曾国藩。
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。——曾国藩。
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——曾国藩。
乱世之名，以少取为贵。——曾国藩。
名节至大，不可妄交非类。——曾国藩。
居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。——曾国藩。
经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。——曾国藩。
盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。——曾国藩。
凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩。
俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。——曾国藩。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩。
薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。——曾国藩。
吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩。
小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？——曾国藩。
不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。——曾国藩。
改过则长善矣，甘贫则足用矣。——曾国藩。
君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。——曾国藩。
闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩。
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。——曾国藩。
能庇人便是大人，受人庇便是小人。——曾国藩。
或谓才子多傲，余曰傲便是不才。——曾国藩。
尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。——曾国藩。
慎能远祸，勤能济贫。——曾国藩。
气为心害，养心当先制气。——曾国藩。
或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。——曾国藩”
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——曾国藩。
以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩。
乱臣贼子，皆从一傲字养成。——曾国藩。
行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩。
事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。——曾国藩。
财与色之地须当远避，近则有污。——曾国藩。
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。——曾国藩。
善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。——曾国藩。
怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。——曾国藩。
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩。
一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。——曾国藩。
做当今一个好人，须壁立千仞。——曾国藩。
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——曾国藩。
宁人负我，毋我负人。——曾国藩。
君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——曾国藩。
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。——曾国藩。
促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。——曾国藩。
曾国藩读后感篇五
1、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
2、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
3、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
4、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
5、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
6、我屡屡教育家人崇尚俭朴习于劳苦，因为艰苦可以使筋骨日渐强壮，娇生惯养则精力日益柔弱。
7、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
8、凡是需要每天检点的事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。
9、扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。
10、若非道义可得者，则不可轻易受金。——《曾国藩书信》。
11、凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服，故《说文》"君"字"后"字从口，言在上位者出口号令，足以服众也。——《曾国藩书信》。
12、初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。
13、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。
14、凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。
15、调军出战，不可太散。——《曾国藩书信》。
17、养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》。
18、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》。
19、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——《曾国藩家书》。
22、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》。
24、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》。
26、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》。
27、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。
28、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩家书》。
29、余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。——《曾国藩日记》。
30、凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。——《曾国藩家书》。
32、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。——曾国藩。
33、去山中之贼易，去心中之贼难。——曾国藩。
34、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩。
35、有其功，必有其效。——曾国藩。
36、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩。
37、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩。
38、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。——曾国藩。
39、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩。
40、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
41、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
42、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
43、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。——曾国藩。
44、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。——曾国藩。
45、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
46、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。
47、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
48、以耕读二字为本，乃是长久之计。
49、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
51、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
52、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。
53、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
54、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。
55、按本色做人，按角色办事。
57、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。——曾国藩。
58、人伦明，则礼乐兴。——曾国藩。
59、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。——曾国藩。
60、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》。
61、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩。
62、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
65、天下事当于大处着眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》。
66、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。
69、俭以养廉，直而能忍。：曾文正公全集。
70、想到三十多年前，自己本是荷叶塘乡下一个农家子弟，如今贵为中候，权绾两江，节制四省，名重五岳，这固然与自己的努力息息相关，却也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失败了，遗臭万年，就算成功了，过去自己所说的那些忠诚敬上的话，都成了欺天瞒地的谎言假话。
71、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩。
73、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
74、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
76、书蔬鱼猪，一家之朝气；少睡多做，一人之生气。
77、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
78、忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。
79、喜新厌旧，欲求上进难矣。
80、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。
曾国藩读后感篇六
《曾国藩传》有感近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容，中国近代史任务传记读后感《曾国藩传》有感。曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。
一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。”在某种意义上，的确是这样。另一方面科学家的脑袋还必须笨，在某种意义上讲也是对的。乍一看，这是两个截然相反的命题，实际上，它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面，正所谓“呆子”哲学。我想，曾国藩的治学就是“呆子”哲学的样板。如果不是太平天国时期的战争，他可能会成为中国最后一个理子大师。
处于众说纷纭：可能性交织的岔路口时，为了不把应该选择的道路选错，必须具有洞察未来的内察能力和直观能力，在这个意义上讲，做人或更甚者做科学家必须聪明，但是要想从平常被人认为极普遍明了的事物中，从那些连平常所说的脑袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思议的疑点，问个为什么，并极力阐明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在这点上有所作为的人必须是比普通脑袋笨的人更显得脑袋不开窍的死心眼的人。
所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的人犹如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不费力的.把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，至少也是有这种预感的，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气。脑袋笨的人，由于他的前途笼罩了一层云雾，反而持乐观态度，即使遇到难关，他会格外的努力，摆脱困境。脑袋聪明的人，会过于信任自己的脑力。
其结果，当自然显示给他们的现象与自己想的不一致时，大概会这样想：是不是自然错了。另外当出现结果与自己想的相同时，恐怕会把这件要紧的事忘掉，反复琢磨自己所思考出的结果，是不是由于别的原因而偶尔产生的呢?一开始就断定行不通的尝试，好容易才明白那事做不成的时候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他线索。这些线索也是那些一开始就不敢进行尝试的人无法接触到的。正如无数所谓的聪明人执迷于永动机的道理。
脑袋聪明的人适合作批评家却难成为见诸行动的人，读后感《中国近代史任务传记读后感《曾国藩传》有感》。对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪明，而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。记得一个很有影响力的企业家曾经说过：“哦手下成功的认识没有聪明人，大多是些能够坚持不懈的呆子。”是啊，他手下的经理有些只是初中毕业有些曾经是他的汽车司机，可以说不是或者不尽然是聪明才智使他们成功的，我想最重要的是那份坚持。聪明的脑袋容易苛求，但所谓的呆子却会和适宜的装傻充楞。正如苏东坡所说的难得糊涂。
我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。人生中不是所有的事情都有明确的答案，不是所有的人都能用好坏来区分的。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候，能装糊涂，扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。
当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向发展。着也许就是无心插柳，柳成荫的道理。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。事实上作为一代宰相就必修能够藏污纳垢，否则将不能成为真正的全国的管家。这个道理其实在生活中也有很多体现。正如官场一样，和周围的人一起生活也要学会糊涂。
最典型的就是有些夫妻之间的矛盾是因为一方的视而不见而化解的。在如今的物质世界里人们把自己的利益看的空前的重，不允许任何人伤害自己的利益。这也无可厚非，但是过了就是浅视地表现了，糊涂一次也许更好。这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。改进建议：看得出来她有认真地看这本书，并且对此有深刻地认识。从曾国藩身上悟出了很多的道理，但是逻辑性不够强，应该把悟出的道理分纳归类，这样看起来更有条理性。
曾国藩读后感篇七
1、特患业之不精耳。
2、百种弊病，皆从懒生。
3、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
5、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
7、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
8、国家之强，以得人为强。
9、人以气为主。
10、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
11、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
12、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
13、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
14、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
16、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
18、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
19、禁大言以务实。
20、省事是清心之法，读书是省事之法。
21、功不独居，过不推诿。
22、智慧愈苦而愈明。
23、常常提其朝气为要。
24、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
25、不可轻率评讥古人。
26、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
27、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
28、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
29、无好小利。
30、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
31、责己厚而责人薄耳。
32、困心横虑，正是磨练英雄之时。
33、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
34、誉望一损，远近滋疑。
35、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
36、无实而享大名者必有奇祸。
37、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
38、不随众从之喜惧为喜惧。
39、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
40、一身精神，具乎两目。
41、胸怀广大，须从平淡二字用功。
42、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
43、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
44、神正其人正，神邪其人奸。
45、人必诚，然后业可大可久。
46、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
47、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
48、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
49、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
50、男儿自立，必须有倔强之气。
51、有才干，定要表现之。
52、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
53、行事不可任心，说话不可任口。
54、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
55、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
56、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
57、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
58、为人不可过于聪明。
59、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
60、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
曾国藩读后感篇八
曾国藩对交友之道颇有见地，写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。
曾国藩专门谈论了在交往中的八交、九不交、与小人交的情况中交往的主要原则，其实为交往礼仪的基本要求和善意告诫提醒。
交友的智慧：八交
一要交胜已者。从其身上学习优点，互相切磋，提高自己，结交这样的朋友，对人生大有益处。
二要交德盛者。心态平和，总是称赞别人。
三要交趣味者。心胸开阔，生活态度积极，和这样的人常来常往，可增加无限人生乐趣。
四要交每事吃亏者。凡是每事宁愿自己吃亏，牺牲自己利益的人，必为君子。
五要交直言者。“直友难得”，能直言不讳者，往往存诚务实，患难时每每即是这样的人还在你身边。
六要交志趣远大者。如两次公考同期者，青干班同学、出国班同学等。
七要交“惠在当厄”者。在别人困难的时侯，肯出援手，最为可交。
八要交体谅人者。能理解人、体谅人、体贴人，可称宜友。
交友的智慧：九不交
一是不交志不同者。志不同者不必强合，勉强之事，必不能久。
二是不交善于奉承，奸得过分的人，应当远而避之。
三是不交恩怨颠倒，全无性情者。这种人没什么人情味，今天仇人，明天知已，反复无常，交不得。
四是不交不孝敬长辈，不友爱兄弟的人。
五是不交迂人。迂腐之人顽固而不开化，一事不合则轻率决裂，且引以为恨。
六是不交在别人伤心时，还去落井下石，责备别人的人。
七是不交好占便宜的人，特别是不要发生经济往来。
八是不交孤傲刻薄，口含怨言，德性轻薄的人。
九是不交忘恩负义的人。
交友的智慧：与小人交
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
不因惧祸而入小人之党；
待小人要宽，防小人要严；
恩不可忘，怨不可结；知恩图报，力避结怨；结怨于人，谓之种祸。勿以小怨忘大恩。
曾国藩读后感篇九
著名表演艺术家英若成小的时候，很想看看家人对他有多么重视，吃饭的时候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的结果，然而让他大失所望的是，谁也没有注意到他的缺席，等大家吃完饭，他才从柜子里爬出来吃那些“残羹剩饭”，从此他发誓：一定不要把自己看得太重要，否则你会大失所望的。
这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
曾国藩，这位中国文化的集大成者，按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上有许多值得我们借鉴的品质和修养。我从中发现了为人处世的秘诀之二是做事要“慎独”。
“慎独”用今天的话说就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念，这样就能问心无愧，对得住天地良心，饭能吃得香，覚睡得安稳，故能心安理得，心态平和，是可笑对苍天，下可孝对父母，中可和对同事。对工作、对朋友、对亲人只一个“诚”字，不欺暗室，不阳奉阴违，做到心口如一。其实我们为人处事要的不就是“以诚相待”吗!
我从中发现了为人处世的秘诀之三是为人要“主敬”。
曾国藩读后感篇十
大家好，现在是30，我发明了一辆时空汽车。坐上它，就可以穿越时空，遇到自己想遇到的人。我今天就给大家示范一下。
现在，我已经坐上汽车，遇到谁好呢?我在目标上打上了“曾国藩”三个字，按下了确定键。“目标已确认，请系好安全带，准备出发。”我系好安全带，汽车便开进了时空隧道。我把汽车切换到了自动行驶模式，汽车在时空隧道里高速行驶着，我在汽车里小睡了一会儿，等我一觉醒来，就已经到了人山人海的清朝。还好穿越时空以后，我会变成隐形人，汽车也变成隐形车，要不然早被抓走了。我跟着导航，追到了曾国藩家。
曾国藩还是一个8岁小孩的模样，他正在读唐诗“静夜思，唐，李白，床前明月光......低头思故乡。”接着又开始背：“静夜思，宋，李白，明月床前光……”，背不下去了，接着又开始读“……”。过了两个小时，曾国藩还是不会背。
于是我悄悄地走上时空车，飞到了曾国藩50岁的时候。
“叮呤呤，叮呤呤!”这是什么声音?是我的闹钟响了，原来这是一个梦呀。
公众号：快乐小记者。
曾国藩读后感篇十一
如果说清代历史上有什么文治武功足以彪炳史册的名臣那曾国藩当做不二人选，虽然他不如明朝王阳明那样才华横溢，人生经历跌宕起伏，且以相当水平的哲学（或者说圣人之学）闻名于世，但曾国藩以中人之姿，先见宠于道光皇帝，中年便登高位，后见信于咸丰帝，编练湘军，平息太平天国之乱，立下不世之功，也足以证明他为官为人，识人用兵，自有过人之处。曾国藩的一生倒是可以诠释“非常之功必待非常之人”。
这本书我是第三次读了，第一次读本书的时候才十几岁，那时候的暑假，屋外夏日炎炎，蝉声鸣鸣，屋内弱冠少年，静心沉浸书中，世界纯粹的只有故事情节，无有其他，这样的经历回想起来就有一种别样的情怀。那时候的自己少年意气，不识人间愁苦滋味，总以为金戈铁马，可以纵横四海，总以为剑胆琴心，可以仗剑天涯，总以为情之所致，可以金石为开，不过可惜，理想是丰满的，现实是骨感的，当年以为读懂的部分也只是以为而已。
命运兜兜转转，再次读这本书的时候，已经而立之年，巧的是读书的地点居然相隔不足千米，好像是一个四季轮回，我又回到了时光开始的起点，尽管青春不在，尽管几多挫折，尽管还需历练，但当初“一路走来，始终如一”的情怀始终未变。
本书故事中塑造曾国藩的性格不算特别成功，有点儿“大忠似伪”的味道，但大体上曾国藩的努力，曾国藩的愤懑，曾国藩的挣扎都未有遗漏，而且对待这样一部描述这样一位充满历史厚重感和矛盾感的人物，也不应该吹毛求疵，只要读之有所得，有所获，且与历史实事无太大出入，我以为就可以算是佳作，这也是我给五星好评的立足点。
开卷有益，不求甚解，这次重读也是随性而读，没有刻意用逻辑思维去梳理情节和人物关系，就是简单的代入，去体会，去了解这位理学名臣，滚滚长江东逝水，白发渔樵江渚上，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中，面对中华民族三千年未有之变局，曾国藩，左宗棠，李鸿章，这些风流人物毕竟已经俱往矣，能不能数今朝的风流人物，还要看当世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能够放下抖音，移开王者，挽住强弓，射下星空天狼。嗦嗦说了这么多，算个不是书评的书评吧。
曾国藩读后感篇十二
10、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。曾国藩
11、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩
13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》
16、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩
17、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩
18、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。曾国藩
19、爱民乃行军第一义。曾国藩
20、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩
21、省事是清心之法，读书是省事之法。曾国藩
24、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。曾国藩
25、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩
27、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
28、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩
30、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。--曾国藩
31、去山中贼易，去心中贼难。——曾国藩
32、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。曾国藩
34、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
35、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩
37、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩
39、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。曾国藩
41、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩
44、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
曾国藩读后感篇十三
1.甘苦自得。
2.举世惟一真字难得。
3.人之精神不可无所寄。
4.事以急败，思因缓得。
5.绮语背道，杂学乱性。
6.知足则乐，务贪必忧。
7.能甘淡泊，便有几分真学问。
8.有恻隐之心者，必有羞恶。
9.人要为善，先要明善始得。
10.气忌盛，心忌满，才忌露。
11.忧时勿纵酒，怒时勿作札。
12.和可消人怨，忍足退灾星。
13.善观人者观己，善观己者观心。
14.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
15.凡读无益之书，皆是玩物丧志。
16.常沉静，则含蓄义理而应事有力。
17.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
18.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
19.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
20.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
21.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
22.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
23.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
24.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
25.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
26.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
27.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
28.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
29.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
30.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
31.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
32.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
33.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
34.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
35.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
36.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
37.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
38.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
39.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
40.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
41.智大心劳者狂，力小任重者踣。
42.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
43.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
44.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
45.一念忽略，便有错言错事。
46.越自尊大，越见器小。
47.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
48.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
49.才智英敏者，宜加浑厚学问。
50.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
51.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
52.信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
53.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
54.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
55.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
曾国藩读后感篇十四
11月某日网上看见消息说，河南文艺出版社新推出唐浩明《曾国藩》全集，是唐先生唯一自己作序并重新校对的全本书，另外湖南朋友近期微信圈晒唐先生，于是便毫不犹豫买了一套。此书“热”时，买过若干套（自己看和送友人），也读过两遍。收到书后便迫不及待的读了第一本，到是有序，是为短序，所谓全本和过去没有什么区别，河南人民言过其实了，不过书的质量和纸张不错，拿在手中阅读的感觉很好。
近几年有幸加入了一个高端大气上档次的湖南微信朋友圈，先先后后与若干位湖南人近距离接触，前年也深入了一下湖南。湖南人的确性格鲜明，人才济济，和我们陕西人似乎有相通之处，区别可能在于一个受古风影响多一些，一个受近现代影响多一些。由于朋友圈的关系，或许是有相通的地方，想带家人或与三五好友去湖南游历一下竟成了我近两年来的心结。
曾国藩，一个深受中国传统文化洗礼的社会精英，正常情况下行走朝廷、衣锦还乡是他们的毕生追求。可曾国藩生活在一个风云变幻改朝换代的时期，成就一番事业是他们内心的呐喊，但身处乱世，世风日下，社会落后，朝廷岌岌可危，潜规则盛行，想做“事”无“事”可做的无奈、苦闷，成就一番事业过程中的激越、纠结、挫败，做大事不拘小节不拘手段的气魄，对改朝换代内心深处的挣扎，一个个鲜明特点的人物，在唐先生穷尽八年的书写下，一本丰富鲜活引人入胜近些年难得的好看的大气的书出炉了。
再读‘血祭’有以下几处印象深刻，一是对左宗棠这个人物的刻画，尤其是助张亮基守长沙巡抚衙门中的洪门宴一节中不多的笔墨，便使一个活生生的左宗棠跃然纸上，让我觉得有身边熟人的影子；二是世无艰难何来人杰一节和之后两节，把曾国藩出山前的纠结顾虑描写叫一个“透”,今后谁有什么事想不明白了，看看这三节，会大有收获的；三是对塔布齐、康福、彭玉麟的使用，对罗泽南金松龄青麟的处理，与刘蓉的相处，皆是经典之处。另外，有几句话印象深刻，如：当文官的不爱财，再平庸亦是良吏，当武官的不怕死，再粗鲁亦是好将；读书人附逆匪，则匪逆有可能成大事――。
曾国藩家书读后感曾国藩传读后感曾国藩全集读后感。
曾国藩读后感篇十五
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一重复不多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，"这种水平读什么书？"然后将那文章背诵一遍，扬长而去！
贼人至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人："近代最有大本夫源的人。"。
"勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。"那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很，见不睡觉居然跳出来"大怒"，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
曾国藩读后感篇十六
1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富贵气太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、知足天地宽。
10、百种弊病，皆从懒生。
11、广其识则天下大。
12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
15、君子之道，以知命为第一要务。
16、胸怀广大，须从平淡二字用功。
17、家和则福自生。
18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
20、禁大言以务实。
21、省事是清心之法，读书是省事之法。
22、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
23、功不独居，过不推诿。
24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
25、受非分之情，恐办非分之事。
26、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
27、责己厚而责人薄耳。
28、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
29、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
30、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
31、古者英雄立事，必有基业。
32、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
33、困心横虑，正是磨练英雄之时。
34、男儿自立，必须有倔强之气。
35、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
36、先静之，再思之，五六分把握即做之。
37、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
38、自修之道莫难于养心。
39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
40、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
41、国家之强，以得人为强。
42、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
43、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
44、治世以大德，不以小惠。
45、人生莫惧少年贫。
46、不随众从之喜惧为喜惧。
47、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
48、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
49、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
51、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
52、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
54、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
55、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
56、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
57、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
58、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
59、神正其人正，神邪其人奸。
60、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
61、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
62、总宜奖其所长，而兼规其短。
63、人必诚，然后业可大可久。
64、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
65、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
66、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
67、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
68、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
70、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
71、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
72、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
73、无实而享大名者必有奇祸。
74、为人不可过于聪明。
75、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，（）卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
76、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
77、誉望一损，远近滋疑。
78、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
79、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
80、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
81、另起炉灶，重开世界。
82、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
83、小仁者，大仁之贼。
曾国藩读后感篇十七
2、吾人身心之间，须有一种清气。
3、富贵气太重，亦非佳象耳。
4、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
5、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
6、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
7、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
8、吾近来在外，于忍气二字，加倍用功。
9、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
10、千万忍耐！忍耐千万！
11、天下断无易处的'境遇，人间哪有空闲的光阴。
12、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
13、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
14、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
15、小心者，从其做不了处看之；大胆者，从其做了处看之。
16、毁誉之要，如飘风然，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海。
17、吾引退而长终山林，则公私之幸也。
18、国家之强，以得人为强。
19、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
20、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
21、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
22、不随众从之喜惧为喜惧。
23、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
24、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
25、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
26、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
27、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
28、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
29、自审精神魄力，诚不足任天下之重。
30、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
31、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
32、在官断非久局，须常作退居穷窘想。
33、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
34、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
35、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
36、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
37、好汉打掉牙，和血吞，此二语是余生平咬牙立志之诀。
38、人若一味见人不是，()则到处可憎，终日落嗔。
39、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
40、以一缕精心运用于幽微之境。
41、天下有三大患：一曰人才，二曰财用，三曰兵力。
42、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
43、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
44、困心横虑，正是磨练英雄之时。
45、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
46、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
47、凡有用之物，不宜抛散也。
48、一切废置不问者，非一朝夕之故。
49、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
50、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
51、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
52、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
53、君子之道，以知命为第一要务。
54、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
56、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
57、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
58、功名之际，难得终身始完全也。
59、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
60、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
61、以气象光明俊伟为最难能可贵。
62、为事求人，要须低头下气，死心塌地，万不可稍存意气。
63、神正其人正，神邪其人奸。
64、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
65、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
66、男儿自立，必须有倔强之气。
67、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
68、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
69、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
70、本以不顾生死自命，宁当更问毁誉？
71、声闻之美，可恃而不可恃。
72、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
73、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
曾国藩读后感篇十八
1、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
2、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
3、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
5、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
6、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
7、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
8、人必诚，然后业可大可久。
9、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
10、养得胸中一种恬静。
11、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
12、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
14、智慧愈苦而愈明。
15、神正其人正，神邪其人奸。
16、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
17、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
18、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
19、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
20、人生莫惧少年贫。
21、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
22、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
23、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
24、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
25、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
26、以体察人才为第一。
27、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
28、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
29、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
30、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
31、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
32、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
33、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
34、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
35、小仁者，大仁之贼。
36、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
37、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
38、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
39、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
40、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
41、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
42、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
43、事以急败，思因缓得。
44、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
45、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
46、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
47、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
48、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
49、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
50、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
51、一身精神，具乎两目。
52、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
53、胸怀广大，须从平淡二字用功。
54、誉望一损，远近滋疑。
55、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
56、只要人肯立志，都可做得到。
57、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
58、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
59、须先立坚卓之志。
60、古者英雄立事，必有基业。
61、凡事留余地，雅量能容人。
62、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
63、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
64、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
65、脚踏实地，不敢一毫欺人。
66、国家之强，以得人为强。
67、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
68、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
70、家和则福自生。
71、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
72、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
73、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
74、无实而享大名者必有奇祸。
75、另起炉灶，重开世界。
76、受非分之情，恐办非分之事。
77、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
78、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
79、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
80、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
[曾国藩经典语录精选]。
曾国藩读后感篇十九
假期中我读了《曾国藩家书》这本书，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”。他整顿吏治、倡导科学，其所著的《曾国藩家书》随想而至，在平淡家常事中蕴含着真知良言。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
读书。
曾国藩一向强调读书的重要性，认为读书可以改变一个人的气质，他在致诸弟的信中反复提到读书的重要性和读书的方法。教育儿子和兄弟子侄读书要勤勉，安于居家苦学，坚持早起，拥有恒心。
在讲到怎样读书时，他在一封信中写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”他勉励兄弟自立课程，还为他们设立了课程表，从早到晚，从读到写，从史到经，从读书到修身养性，详细至极。
很多人让孩子读书的目的是为了让孩子走上仕途，但曾国藩却不愿孩子做官。他在写给儿子纪鸿的信中曰：“余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”
很多人家长让孩子读书是为了让孩子通过考试入“仕途”，为自己和家人长脸面，谋福利。殊不知，我们的读书理念培养出了很多有文化没有教养的自私自利的人，只注重学习分数忽略做人的教育使很多孩子丧失了自我约束的能力，不能不说这已经成为社会的悲哀。
待人。
帮助邻里族人是曾氏家族的传统门风。
尽管曾国藩在京生活曾一度很窘迫，靠借钱度日过年，但仍旧寄钱给族人以资助。在谈到为什么接济亲戚族人时，曾国藩写到“家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，今若不为，后必悔之!”“君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足，君子处蔷境，亦兢兢常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤蔷者，而我固已厚矣。古人所谓境地须看不如我者，此之谓也。”道光年间，曾国藩越四级而超升，托叔父将黄金十两兑钱送与最亲最苦之人。节俭用度，置义田以济贫民，捐银修祠堂。
曾国藩读后感篇二十
对于曾国藩，后世之人对他的评价褒贬不一。有人说他是卖国贼，有人说他是民族英雄，而我认为曾国藩的成就不仅仅是维护了国家尊严与安全，其为人处世的方法也对我们后世之人有深刻的影响。
有一句话说：“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”。这多么肯定了曾国藩的为官之道！在中国，学而优则仕，这是自古以来的传统，虽然现今中国是社会主义市场经济，很多人都开始经商下海，但公务员考试也是大多数人十分热衷的事。所以说曾国藩的为官之道是值得我们认真研究的。曾先生在初入仕途的十年中，七次变迁，几起几落，但他依然坚韧不拔的在仕途这条道路上前行。这是值得我们学习的，不仅学习他的迁升窍门，也要学习他的坚韧不拔的精神和为人处世的道理。
“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”曾先生把它作为自己的座右铭，提醒自己时时刻刻都要勤奋，不要太注重结果。曾先生的一生也一直遵循着这个道理，即使晚年身居高位也从来没有停止过学习，这才有了晚清的洋务运动的开展，成为中国近代化发展的开拓者。
说到学习，曾先生在年少时还有一则趣事广为流传。曾先生小时并不聪明但很勤奋。有一天晚上，他在家里背书，而家里来了一个小偷他也不知道，小偷想等他背完之后再行动。于是他就躲到屋檐下进行了漫长的等待，但比较笨的曾先生一直读一直背，直到天亮也没有背完。于是小偷忍无可忍的下来说：“这么笨还读什么书？我都会了”。然后他把书背完便扬长而去。这个故事说明曾先生虽然比较笨但勤能补拙，终有一天会学会的。也告诉我们做事要从一而终，笨鸟先飞，只要坚持就一定会达到你希望的那样。
曾先生的为人处世方面是我认为最值得我们研究的。他有很多徒弟，如：李鸿章、左宗棠、彭玉麟等都是中兴要臣，鼎鼎大名之人。可见曾先生识人方面的厉害之处。曾先生有如今的成就这是和他每天自省分不开的。古人云：“修身齐家治国平天下”。在我看来修身是曾先生事业成功的基石。他每天反省自己做的事是对是错，有没有瑕疵。每天都写日记对自己进行检讨与分析，给自己树立很多规矩与要求，力图把自己打造为一个完人，一个圣贤。而当今社会，社会风气浮躁，人们认为平天下比修身重要，忽视修身的重要性，不明白“一屋不扫何以扫天下”的道理。而曾先生的做法正好作为一个榜样提醒我们立足自身，反思自己的所作所为，才能更好的发展自己。
人非圣贤，孰能无过？曾先生虽然在政治、军事、文化上有很大的成就，但因为他犯过一些错误，使得他的一生毁誉参半。在太平天国的战争中，曾先生率领湘军打击太平军，屠杀南京城，审理了一些错案，被人们称为“曾剃头”。在“天津教案”中，曾先生认为中国的实力不敌列强，于是便忍让列强的放肆，并对天津人们警告其不要惹事，赔偿列强钱财并向其道歉。于是被人们骂成“卖国贼”。但功是功过是过，他的成功掩盖不了他的过错，但他的过错也掩盖不了他的光芒。曾经的太平天国的翼王石达开对曾先生的评价是“虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。”面对曾经的对手评价如此之高可见曾先生的才智令人佩服。
我十分佩服曾先生，因对其的喜爱，所以读完了《曾国藩传》这本书。以上叙述的事实只是曾先生一生中的几个片段，其真正的精华易不是我所能用文字表达的，只能用心去感受。吸收其精华，用来指导自己的人生。
