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在写作过程中，合理安排时间和思路是取得高分的关键。人际关系的处理对于个人的成长和成功都非常重要。希望以下总结范文能够给你带来一些思考和启示，帮助你更好地进行总结工作。
百家讲坛庄子心得篇一
庄子在《至乐》篇有这么一个著名的故事：
庄子自己的结发妻子先他而走了，他的好朋友惠子去吊唁。到了他家一看，庄子正坐在地上“鼓盆而歌”，敲着盆在那儿唱歌呢。惠子质问庄子：你妻子为你生儿育女，现在老而亡故了，你不哭也就算了，却敲着盆在那儿唱歌，你也太过分啦！
看，这是亲人的死亡！庄子能够有这样一种坦然的欣慰，因为他参透了生命的真谛。
这种坦然的欣慰，在中国民间也能够看到。比如，民间讲究办喜事有两种，叫做红白喜事。嫁娶和生子，是红喜事，这是生命繁衍的开始，自然是一桩喜；寿终天年，为老人送行，是白喜事，也是一桩喜。
所谓红白只是生命的两端，红是生命来临之前的迎接，白是生命寂灭之后的相送。生与死之间，不过是一种生命形态的转化。
那么庄子是怎么看待自己的死亡呢？庄子在《列御寇》篇中讲了这么一个小故事：
庄子快死了的时候，他的很多学生就商量，老师如果真的死了，我们一定要厚葬他。就是要好好安葬他，礼仪用品一定要豪华。
庄子听了，跟他的学生们说，我死了以后，要“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”。这广大天地就是我的棺材，日月星辰就是我陪葬的珠宝，天下万物就是送我的礼物。
这是多么奢侈的葬礼啊！这是多么宏大的气魄啊！
实际上，庄子的意思就是，你们不要搞什么厚葬啦。我不要棺材，不要陪葬，不要礼物，你们就直接把我扔在旷野里，交给天地自然就行了。
学生们显然很为难。他们大概以为老师快死了说胡话吧。想来想去，还是要劝劝老师，就说：老师啊，要这样，我们怕乌鸦、老鹰把你吃了。还是做个棺材埋在地下吧。
这个回答是那么豁达和幽默。形体归于天地，生死归于自然。这就是庄子对自己的形体和生死的看法。
我们社会上现在有很多抗癌俱乐部，有很多的抗癌明星。过去一听说人得了癌症，那几乎就是判死刑的同义词。可是现在很多癌症患者还能活很多年，为什么？就是因为他的内心乐观豁达，不惧怕死亡，所以才可能战胜死亡。
其实庄子从来就是一个不惧怕死亡的人。他不惧怕的方式就是“乐生”这两个字，也就是说，活得好比怕死要强得多。
这个观点跟儒家的思想不谋而合。孔夫子回答他学生关于死亡的问题时，回答了六个字：“未知生，焉知死？”人活还没有活明白呢，干嘛去想死亡的事呢？在这一点上可以说儒道相通。
孔子给我们揭示的都是一种温暖的情怀和一种朴素的价值，就是“活在当下”。人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么，我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊！
可以说，庄子在他的这本书里，留下了很多隐约的生活的影子。这里面有很多判断跟儒家彼此呼应。只不过儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念；而道家看重的永远是更高旷的苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全以后的超越。
中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会职责，超越是我们的一个生命境界。所以，从这个意义上讲，看过《庄子》中的很多故事，会通达他的一套生命哲学，这不是简单地积极或消极，而是在我们生命的不同体系上给我们建立起来的一套参照系统。
以庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游，也就是看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位。
《逍遥游》无限地拓展了我们的想像空间，告诉我们，世间的大，远远超乎我们的想像；世间的小，也同样远远超乎我们的想像。因为真正的大与小不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中；它绝不单纯是一种文学描写中的境界，更多的时候，它表现为生活里面很多实用的规则。也就是说，人的这一生，小大之境应用不同，会带给你不同的效果、不同的人生。
百家讲坛庄子心得篇二
我是《百家讲坛》，忠实的小“坛友”，看了两三年这个节目。古人云：“以史为镜，可知兴亡。”这个节目增长了我的知识，开阔了我的视野，让我明白了很多道理。
最新节目是河南大学王立群教授谈“王立群始皇帝读史记”。有人说秦始皇是暴君，暴君，有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了很多鲜为人知的关于“先帝”的故事。
世人对秦始皇的功过有不同的看法。他有很多伟大的成就，比如众所周知的毁灭六国，统一度量衡、书写和货币，统一车辆行迹，修建车道和水路，等等。况且秦始皇也有值得借鉴的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚国。他没有听老将军王坚的话，而是派了没有经验的李信。李信被打败了。秦始皇非常后悔后，亲自去王坚家认错，要求王坚征服楚国。这件事反映了秦始皇改错的品质和大度。
当然，秦始皇犯了很多错误。他增加了税收和严格的刑法，这增加了普通人的负担。他甚至听从术士的.邪说歪门邪道，大费周章修建宫殿，使百姓生活在水深火热之中。他建造了举世闻名的长城。虽然他捍卫了领土，为后人留下了珍贵的遗物，但也埋葬了无数的生命。著名的传说“孟姜女哭长城”是人民对秦始皇暴政的控诉。
王立群教授也告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是烧经书的意思。“儒”并不是指儒生，而是指算命先生，也就是“焚书坑儒”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的成语的来历，比如“珍奇之物可以活”、“鹿为马”、“粗略之物”，真的让我受益匪浅。
听了我的介绍，你也喜欢这个节目吗？然后每天12:45，《百家讲坛》预约。
百家讲坛庄子心得篇三
今天看了一百个论坛，主要讲的是李世民在贞观统治下的登基。当时汉高祖统治时期，李渊皇帝治国有方。当时整个国家晚上都是上上下下的，没有道路的痕迹。
这时，李世民开始夺取王位。他的第一步是给齐王和齐王做手术。他设计了一个在玄武门杀死齐王和齐王的计划。这就是所谓的玄武门政变。当时皇帝为什么不惩罚李世民？因为他的名声太高，杀了他会引发全世界的骚乱。杀死齐王和太子后，派他的一个将军去找皇帝要兵权。当时皇帝正和几个大臣划船。当他看到一名武装士兵向他走来时，他吓坏了，明白了这个人的'目的，但皇帝假装平静地问他：你在这里干什么？这个人说外面生活很乱。请将兵权交给秦王，让他统一安排，听从他的指挥。他旁边的两位部长也为李世民说了好话。皇帝别无选择，只能支付兵权。
于是，他放弃了王位，因为兵权是当时的一切，所以李世民自然成了皇帝。当李世民成为皇帝时，有不同的意见。有人说他篡位，有人说他继位。历史书就是历史书，说的方式就属于说的方式。我认为李世民做的是错的。因为他不应该为了自己的利益杀了自己的兄弟囚禁自己的父亲。虽然他达到了目的，但他失去了兄弟和父亲的感情。
百家讲坛一直是我最喜欢的专栏。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这些天，我一直在关注于丹教授的《论语》。《论语》是一本记载孔子及其弟子言行的书。孔子说，人要有人格的尊严。他不主张怨天尤人。因为什么时候？他也不提倡以德报怨。他说这是浪费。是浪费生命。试想，人家很对不起你，你却还背负着屈辱的负担，在那里对别人宽容和耐心，会让那个人觉得你可以被欺负。这会让那个人看不起你。你要用你公正开放的性格，既不道德也不怨恨，把自己有限的情绪保留在最有用的地方。因为生命有限，所以生命也有限。光明正大才是你应该做的。于丹教授向每个人完美地解释了孔子的文言文。人很容易理解生活的真相，她讲的人生哲学才是我们需要知道的。于是我认真做了笔记。
百家讲坛庄子心得篇四
我是《百家讲坛》，忠实的小“坛友”，看了两三年这个节目。古人云：“以史为镜，可知兴亡。”这个节目增长了我的知识，开阔了我的视野，让我明白了很多道理。
最新节目是河南大学王立群教授谈“王立群始皇帝读史记”。有人说秦始皇是暴君，暴君，有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了很多鲜为人知的关于“先帝”的故事。
世人对秦始皇的功过有不同的看法。他有很多伟大的成就，比如众所周知的毁灭六国，统一度量衡、书写和货币，统一车辆行迹，修建车道和水路，等等。况且秦始皇也有值得借鉴的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚国。他没有听老将军王坚的话，而是派了没有经验的李信。李信被打败了。秦始皇非常后悔后，亲自去王坚家认错，要求王坚征服楚国。这件事反映了秦始皇改错的品质和大度。
当然，秦始皇犯了很多错误。他增加了税收和严格的刑法，这增加了普通人的负担。他甚至听从术士的邪说歪门邪道，大费周章修建宫殿，使百姓生活在水深火热之中。他建造了举世闻名的长城。虽然他捍卫了领土，为后人留下了珍贵的遗物，但也埋葬了无数的生命。著名的传说“孟姜女哭长城”是人民对秦始皇暴政的控诉。
王立群教授也告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是烧经书的意思。“儒”并不是指儒生，而是指算命先生，也就是“焚书坑儒”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的成语的来历，比如“珍奇之物可以活”、“鹿为马”、“粗略之物”，真的让我受益匪浅。
听了我的介绍，你也喜欢这个节目吗？然后每天12: 45，《百家讲坛》预约。
百家讲坛庄子心得篇五
我们班一起看了这个节目，感觉挺精彩的。因为《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们发表幽默生动的演讲，往往让我们在快乐中获得知识。
之前看过《百家讲坛》系列电影，是《跟司马懿学管理》，主讲人是赵玉平。其中两个故事给我留下了深刻的印象。
“空城计划”的故事大家都耳熟能详。别人看这个故事，只夸诸葛亮机智勇敢，谁能想到站在司马懿的角度去想。从这件事可以看出司马懿的`谨慎。因为害怕诸葛亮的埋伏，他和他的十五万大军就被区区两千多人吓跑了。这足以说明司马懿的谨慎。如果他不是100%确定，他绝不会冒任何风险。如果从现代的角度来看，你就是一个普通公民，整天靠死亡工资生活。积累下来的钱要么存银行，要么买国债，连房子有时候都怕贬值。相反，有敢于投资的人，他们只占社会的一小部分，宁愿破产也不去争取。这样的人要么跌入人生最低谷，要么一举成为社会成功人士，这样的人敢于冒险。司马懿现在是一个胆小怕事的普通公民。当他听说诸葛亮的实际实力时，他就像一个拒绝投资的普通公民。当他听说他拒绝投资的东西现在可以赚一大笔钱时，他的肠子都懊悔了。
司马懿还有一个特点，就是能忍。《三国演义》中的故事是这样的：诸葛亮为了激励司马懿出征，送来了女装，司马懿的部下纷纷要求出征，但是司马懿忍住了，等到诸葛亮死了，司马懿才松了口气，大胆出兵进攻。同样，从现代的角度来看，司马懿是一个能做大事的人。他能伸能缩。有时候可以有男人的阳刚之气，有时候可以装孙子，等你积蓄了足够的力量，一拳就把你打倒在地，反咬一口。这种人可以用“心狠手辣”来形容也不为过，但正是这种人和司马懿一样心狠手辣，灵活变通，才是当今社会干大事的人。
《百家讲坛》是一个精彩的节目，它让我们获得知识，成为人类。我爱看《百家讲坛》。
百家讲坛庄子心得篇六
今天看了赵玉平教授的《百家讲坛》《向司马懿学习管理》的(1、2、3)篇文章，受益匪浅。在这里，我知道司马懿的足智多谋，谨小慎微，不马虎，对人有耐心，用兵不慌，思维缜密，沉着冷静。对待领导谦逊尊重，是曹操和曹植高度重视的。因为工作认真细致，懂天文地理，所以不断升职。他曾经像房子里的水管，现在像房子里的顶天立地的栋梁。真的是“以前靠着墙，现在靠着房子站着”！
他不仅很会用兵，还能猜透别人的想法，无所不用其极。所以打了很多胜仗，霸气十足。用一个词形容他的性格真的很完美：冷岳狼。而且，在演讲室里，我知道，他的脖子可以转180度！你可以仰着头向前走。我也知道曹操怕有人杀他，就在梦里假装杀人！事情是这样的：曹操当了丞相很兴奋，但又怕晚上有人来这里杀他，就对部下说：“不知道最近得了什么病，经常做梦梦见自己杀人！”一天晚上，当他睡觉的时候，他的人盖住了他的'被子。他听到一个声音，用“刷”的一声拔出剑，用刀砍下了那个人的头。第二天早上，他看到自己杀死的那个人，还在装模作样，就问别人：“谁杀了我弟弟！”别人都说他是自杀的，他就跟他们说没办法，他做梦都会杀人。这给别人做了榜样，让别人不敢靠近他，充分体现了曹操多疑的心。
教室里的一切都很合理。我要去看。拜拜！
百家讲坛庄子心得篇七
近几年，经典百家讲坛节目越来越受到人们的关注，无论是在电视台还是网络平台上，经典百家讲坛都取得了很高的收视率和点击率。作为一个爱好阅读的人士，我也尝试着收听并阅读了一些经典百家讲坛的内容。通过这些节目的收听和阅读，我得到了很多启迪和感悟，下面我将从不同的角度谈谈我的心得体会。
再现历史的精彩。
经典百家讲坛节目以历史为基础，为观众们再现了许多历史事件和人物的故事。通过这些节目，我深入了解了中国历史的发展，了解了一些我以前并不了解或知之甚少的历史名人的事迹。例如，通过《聊斋志异》的讲解，我了解到了许多民间的传说和神话故事。通过《明朝那些事儿》的介绍，我懂得了明朝历史的曲折和变迁。通过这些历史故事，我不仅加深了对历史的了解，也增长了见识，开拓了眼界。
引导学习的方向。
经典百家讲坛节目不仅仅是讲述故事，更重要的是通过对经典作品的讲解，引导观众们学习。很多节目都会从不同的角度详细解读经典著作的内容和思想，让观众们更好地理解和欣赏作品。例如，《红楼梦》的解读不仅仅帮助我理解了其中的情节和人物，更重要的是帮助我理解了作品背后的意义和特色。通过对《红楼梦》的讲解，我了解到这部作品不仅是一部小说，更是关于人性、家族、权力等诸多话题的探讨。这对于我今后的学习和思考都有很大的指导作用。
启迪思维的闪光点。
经典百家讲坛节目中的讲解者们往往是各个领域的专家学者，他们的讲解带给我很多思维的启迪。他们通过自己的研究和思考，对经典作品进行了深入解读和探讨。他们的观点和见解往往能够给我带来思维的闪光点，让我对问题有更深入的理解和思考。例如，《论语》的讲解者对孔子的思想进行了详细的分析和解读，不仅让我理解了孔子的思想，也让我从中受到很多启发，激发了我对人生和道德的思考。
传承文化的责任。
经典百家讲坛节目以传承和弘扬中华文化为目标，这也是我非常认同和赞同的。作为一个中国人，我觉得了解和学习中国文化是我们每个人的责任和义务。经典百家讲坛节目通过深入浅出的讲解，将经典著作和中国文化介绍给更多的人。同时，多样化的节目形式和内容，也让更多不爱读书的人了解到了经典著作的魅力和价值。通过这些节目，我们可以感受到我们拥有着悠久的历史和博大精深的文化，也增强了我们对文化的自豪感。
总之，通过收听经典百家讲坛节目，我受益匪浅。这些节目不仅让我了解到中国历史的精彩，还引导了我学习的方向，启发了我的思维，增强了我对文化的认同。希望经典百家讲坛节目能够继续影响和启发更多的人，让我们共同传承和弘扬中华文化。
百家讲坛庄子心得篇八
作为一种重要的文化传承方式，“经典百家讲坛”已经成为了许多人学习与消遣的选择。在百家讲坛的阅读中，我深感受益匪浅，不仅收获了知识，还增强了文化修养。下面，我将从个人体验入手，展开对“读经典百家讲坛”的感悟和体会。
第一段：倾听智慧的召唤。
经典不仅是历史的瑰宝，更是世界思想的传承。而期待我去读经典百家讲坛的初衷，正是对知识和智慧的向往。通过听讲坛，我逐渐发现，经典作为一种精髓总结，承载了历史的智慧和真理的种子。在听课的过程中，我感受到了古人对人生、道德和社会等问题的深刻思考，这不仅是对传统文化的尊重，也是我对时间与历史产生了更多的敬畏之情。
第二段：跨越时空的对话。
通过百家讲坛，我深刻体验到了跨越时空的对话。无论是古代文学之类的研究，还是通过名著中的历史人物来了解古今中外思想，经典百家讲坛都为我提供了一种崭新的思考和学习平台。通过倾听教授们的解读，我仿佛置身于古贤在我身边，与他们展开对话，并对他们的思想与见解有所启发。这种跨越时空的对话，为我打开了一扇了解古代智慧和现代价值的窗户。
第三段：丰富视野的开阔。
百家讲坛不仅让我学到了知识，也拓宽了我的视野。借助这个平台，我从不同的学科领域了解到了许多有价值的思考和观点。如历史学家杨继盛解读的《中国历史地图演义》，让我对中国历史有了更深的了解；伊拉克国宝级艺术品《胡里改则的哈里发钱》的详细解读，让我领略了古代文化魅力；艺术家阎立本以及茅盾文学奖得主王安忆解读的《文化艺术一瞥》，让我从不同角度审视了中国现代文化艺术的发展。这些课程的观看，让我不断拓宽视野，开阔了对世界的认识。
第四段：思考现代价值的启示。
百家讲坛深陷了我对经典的思考，也启示了我对现代价值的思考。众多讲座中，除了对古代文化的传承与发展的思考外，还有对当代社会问题的研究和解答。如经济学家乔飙讲述的《中国经济变迁》，引发了我对经济发展、市场规律和经济可持续发展等问题的深入思考；《中医养生科学》的介绍，则强调了传统文化与现代生活的融合和协调。这些启示让我看到了经典对当代社会的指导作用，也让我坚信要在当前这个快节奏的社会中保留和传承传统文化的重要性。
第五段：个人心灵的洗礼。
通过参与经典百家讲坛，我发现自己的内心也得到了洗礼和滋养。在学习的过程中，我领略到了美的力量，感受到了精神的满足。那些美丽的诗句、动人的音乐和传世的艺术作品，深深地触动了我的内心，如果说外界的环境给了我们物质的满足，那么经典读物和百家讲坛则给了我们精神的享受。这种精神层面的满足，让人感到快乐与满足，激发了我进一步投入经典文化学习的热情。
总结：
通过参与经典百家讲坛的学习，我不仅拓宽了视野，而且获得了传统文化的精髓和智慧。经典不仅是历史的见证，也是我们智慧的源泉。在现代社会中，我们要始终保持对经典文化的敬畏之心，尊重传统、学习经典，从中获得启示与智慧。相信通过经典百家讲坛的阅读，可以在我们心灵中播下智慧的种子，成为更加有思想、有情怀的现代青年。
百家讲坛庄子心得篇九
今天中午，我继续收看了《百家讲坛》这个节目。这次主要讲了关于饮食方面的礼节。
在饮食方面，不能挑食，这一点是十分重要的，也是我们时常做不到的。遇到好吃的食物，总会不停地吃，对不喜欢吃的食物从来不吃一口。这样不仅不会营养均衡，在和别人吃饭的时候，也会给对方留下一个不好的印象。我们平时总是只吃自己喜欢吃的，别人对你的印象自然也很差的。我们看见自己喜欢吃的东西，也不要暴食暴饮。在饮酒方面，我们不能饮酒，而有些家长却十分喜欢饮酒，我们要经常提醒家长。
钱文忠教授给我们讲了一个关于吃相的.故事。古代，有一个人叫郑浣，已经当了官，他是一个非常看重吃相的人。有一天，他的远方孙子要看他，这个孙子是农间种地的，并没有见过面，也不懂礼节，衣服很破。郑浣没有嘲笑他，问他想做什么？孙子说他想当县尉。郑浣便想去找相关的人说一说，并在晚上让他和他一块儿吃饭。那天吃的是蒸饼，他发现孙子只掏里边的瓤吃，第二天便把他送走了。试想，如果给我们一个蒸饼，相信我们也会吃只瓤，对外面的饼皮视而不见。就是因为这么一个小细节，使本来对孙子印象很好的郑浣，对孙子的印象一下子差到极点。
看完这期节目，我发现在饮食这么一个小的细节中，我还有很多礼节没有做到。
百家讲坛庄子心得篇十
百家讲坛自推出以来，备受广大观众的喜爱，无论是历史、地理、文化、哲学等各个方面的讲座均涉猎广泛，为观众带去了不少信息和感悟。但是，在观看百家讲坛时，很多人都会遇到一些不规范的现象，比如违反了安全规定、嘈杂的噪音干扰、破坏其他观众的观看体验等等。本文作者在近期的观影经历中，也遇到过一些违章行为，因此制定了一些相关的心得体会。
第二段：观察。
最近去看了一场百家讲坛，坐在第二排，看到一些前排的观众在不停地玩手机，还有一些孩子在观影过程中叽叽喳喳地聊天，有些观众则不断地在拍照和录影；在休息时间里，一些人则违规拿出食品和饮料进场，还有人在走动时不注意碰到了旁边行道的观众。
第三段：影响。
这些观众的违章行为，无疑会给其他观众带来很大的影响。首先是噪音的问题，这些一方面闹哄哄的观众和孩子，另一方面就是拍照和录影的声音，都会对其他观众的听觉和观影效果造成影响。其次是安全问题，因为这些人放不下手机和食品，走动时也很不规范，很容易出现碰撞或掉落等安全问题。最重要的是，每个人来到这里都是为了享受文化和知识，如果有人违反了场馆规定，那么这场文化活动的质量就会受到影响。
第四段：建议。
为了避免这种影响的发生，我们必须意识到自己的行为会影响别人。一方面是针对场馆管理，应该加强监管力度，尤其是对于不规范的行为，应该及时约束或制止，如关闭闪光灯、禁止拍照、禁止大声喧哗等。另一方面是对于观众自身，应该有更高的素质和规矩，做到自觉遵守场馆规定，不干扰他人观影，不拍照或录影，不随地乱丢垃圾，不带食品和饮料进场等。
第五段：结论。
观影虽然是一种休闲娱乐方式，但作为文化活动，它也有着一定的规矩和仪式感。文化素质的提高需要从自身做起，同时也需要大家共同来维护好一个良好的文化环境。对于现在的百家讲坛来说，观众们的举止和行为至关重要，它不仅与观影效果有着密切关系，也是对文化教育的一种尊重和礼贤下士的体现。我们应该用更合适的方式展示自己的喜爱，让我们共同努力，为百家讲坛的美好发展奉献自己的力量。
百家讲坛庄子心得篇十一
近些年来，讲座类节目越来越受大众欢迎，其中，“百家讲坛”更是已经成为了国内知名的专题讲座节目。其中，有一位著名的讲者，他就是缪徐。笔者不仅从中汲取了大量的知识，也深深感受到了缪徐老师的超凡魅力。以下，就缪徐在“百家讲坛”上的心得体会作为主题来进行分析和阐述。
一、通过美术史，匠心与技巧是相辅相成的。
缪徐老师在“百家讲坛”中，深入浅出地为大家解读了许多美术史中的名画、名家和名作。他所展示的丰富的图片、讲解清晰的语言、以及博学的艺术知识和高超的美术技巧，不仅让人大开眼界，更是为我们提供了视觉与听觉的双重享受。同时，缪徐老师还经常讲述一些名家的匠心与技巧，让我们深深感到美术创作艺术，追求创新和创意的方向。
二、在人文精神面前，历史不容释怀。
许多历史事件和文化背景都是影响着一个时代的艺术。因此，缪徐老师告诉我们，在欣赏一幅艺术品之前，我们还需要了解艺术品的史背景和文化背景。他阐述了很多历史事件和文化背景，以及它们与艺术的关联，告诉我们历史可以凭借艺术的方式传达。因此，面对人文精神，我们需要具有一种敬畏之心，深刻感受艺术所蕴含的文化背景，不断提升自己的审美水平。
三、文艺重在传承，教育重在创新。
作为一位艺术家和文化学者，缪徐老师的讲座中体现了他对中国传统文化和艺术的重视与教育之道的探索。在他的课堂中，不仅传承着传统的文化和艺术，同时也倡导着创新和现代化的思维方式和创作方法。在文艺方面，他告诉我们“传承和创新并重”是文化传承的必要条件；而在教育方面，他强调了“知行合一”的重要性，表示学校应该更加关注学生的创造性和实践能力等方面的培养。
四、社会福祉与公益事业，是艺术的另一种表现形式。
艺术是一种文化呈现形式，不断地推动着人类文明的发展。缪徐老师在讲座中常常以社会福利和公益事业为线索，带我们领略艺术奉献和情感表达的博大精神。他特别讲述了在灾难中艺术家与艺术的无私奉献。他告诉我们，艺术的精神涵养和美学价值始终是艺术生命的核心，而与之相适应的却是社会福息和公益事业。
五、艺术与人生，是充实与美好的实现。
很多人认为艺术只是一种与生活无关的虚无主义创造，然而，缪徐老师告诉我们，艺术不断创新、不断变化，其实背后都有着人生的深刻印记。也就是说，艺术与人生原来是密不可分的。而我们的生活，也应该是充实而美好的。因此，我们应该将艺术与人生进行结合，发现美与快乐，用真诚的心感受艺术之美，并从中汲取宝贵的人生经验与精神财富。
总之，缪徐老师的演讲语言简明生动，知识面广，不仅向我们展现了艺术中的美与奥妙，也激发了我们不断探索和发现生活中的美的态度。通过“百家讲坛”的讲解，我们得到了知识和思想上的指引，也体现了艺术与人文之美悠长典雅、亘古不变的传达，希望能够对广大观众起到一定的启迪和帮助。
百家讲坛庄子心得篇十二
百家讲坛是一个长盛不衰的文化节目，是观众在家中了解历史、文学、哲学等各个领域知识的一扇窗口。作为每天晚间必不可少的节目之一，百家讲坛以其独特的魅力吸引着大家的眼球。而我也是其中的一位忠实观众，在观看这个节目的过程中，不仅仅是获得知识的满足，同时也产生了一些心得体会。
一、多元化的讲述方式。
百家讲坛采用的是讲述的方式，但是不同于传统的讲课形式，它更加注重互动性和娱乐性。主讲人适时地插入一些幽默的语言、趣味的故事来吸引观众的兴趣，从而使知识的传递更加生动有趣。通过运用多媒体等现代技术手段，百家讲坛将知识的呈现形式多样化，使观众在收看的过程中愉悦、放松并同时享受着知识的盛宴。
二、丰富多样的内容。
百家讲坛的节目内容丰富多样，并且不拘一格。从历史、文学、哲学、政治等各个领域，到神话、民间故事、民俗传说等各类题材，百家讲坛几乎涵盖了人类文明的方方面面。观众可以根据自己的喜好和需求，选择自己感兴趣的内容进行观看。这样不仅能够拓宽知识面，还可以追求个人的兴趣爱好，让收视过程更加主动、自发。
三、高质量的讲述能力。
百家讲坛的主讲人是各个领域的专家学者，他们不仅有着丰富的知识储备，更重要的是他们具备高超的讲述能力。他们能够将抽象、复杂的知识转化成通俗易懂的语言，使观众能够轻松理解。他们还能够通过讲述的方式打开知识的大门，激发观众的求知欲望。这样，观众在收看百家讲坛的过程中能够获得满足感、学习感，并借助主讲人的引领来逐步提升自己的认知水平。
四、增强了传统文化的自豪感。
百家讲坛作为一档弘扬传统文化的节目，其内容和形式都具有鲜明的中国特色。在节目中，主讲人们引经据典，援引古代典籍或者国学经典来阐述问题，为观众重新定位中国传统文化的价值与意义。这些传统文化的渊源和智慧，跨越了千年的时间和历史风云，展现出中华民族的伟大。观看这样的节目，让我对传统文化的自豪感油然而生，更加珍惜中国的历史文化底蕴。
五、社会责任感的体现。
百家讲坛在节目中讲述的不仅仅是个别人物的故事，更像是一席社会之大道、人之正路的阐述。通过讲述历史、人物、文化等内容，百家讲坛呼吁大家积极向上，树立正确的价值观，推动社会进步。这也是百家讲坛在众多节目中与众不同之处，它不仅仅是在播放一个个的节目，还在传递一种文化精神与社会责任感。
综上所述，百家讲坛以其多元化的讲述方式、丰富多样的内容、高质量的讲述能力、弘扬传统文化的自豪感和社会责任感的体现，使我在收看的过程中不仅仅是获得知识的满足，更是对传统文化的认同和社会价值的思考。因此，我坚信，百家讲坛仍将继续成为人们每天晚上的必选节目，为观众带来更多的知识和乐趣。
百家讲坛庄子心得篇十三
百家讲坛中的纪录片是我们生活中不可或缺的角色，它们旨在通过镜头记录生活，揭示真实的世界。它不同于南華早报对于新闻质量的控制，给予了人们一种它们需要的自由，从拍摄到翻译，直到编辑，所有人都能发表自己的观点。在看完这一系列纪录片后，我们发现它们背后都有着深刻的故事，让我们对人性、历史和文化有了更深入的认识。
第二段：身临其境的记录。
在看完一系列的记录片之后，我们发现它们不仅仅是在记录自然和人地关系，它更是在记录人类的生存方式。例如，在《走遍印度》这一部记录片中，印度人的鲜明特点真正得以展现，风土人情、建筑文化等等，一切都被完美地呈现在镜头前。通过观察印度人的生活方式以及对于印度人的社交规范，我们发现他们对于自己的生活会有着某种程度的极端，但是从内心深处延伸出来的东西却也是无可比拟的。这种记录的方式满足了人们对于真实性与新奇性的追求。
第三段：发现未知的知识。
在观看百家讲坛中的纪录片时，我们往往会学到许多以前不曾接触过的知识或是生活方式，这一切都让我们对于世界的认识更加深刻。例如，在《家族》这一部纪录片中，我们了解到了不同地区、不同族群的人们对于家庭文化的不同理解，以及他们对于家族与血缘的重视。通过观察这一切，我们得以深入了解不同民族的物质文化和精神文化，以及他们所面对的社会和心理问题，这一切让我们对于人的本质有了更深入的认识。
第四段：反思自我。
纪录片不仅仅是要表现自然或是社会的美好面，更是要让我们通过自我反思达到在道德上进步的目标。例如，看到《风笛手》这一记录片中的人们团结合作的场景，我们也会感受到自己是否足够有力量去影响身边的人们；在看到《中国物语》这一纪录片中的深厚文化遗产时，我们也要思考自己对于文化的认知和态度，从而能够更好地保护传统文化。
第五段：总结。
百家讲坛中的纪录片带给我们的不仅仅是视觉上的享受，更是对于当下世界的思考和认识。通过观察这些记录，我们得以清晰地认识到世界各地的生活方式和文化胜地，并能更好地了解自己身处的环境。纪录片成就了人们的视觉艺术，也让人们了解到世界的无穷魅力。通过观察和思考，我们得以发掘未知的知识，并在道德上得到自我反思和提高。
