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感悟是一种心灵的共鸣，它可以让我们更加真切地感受到人与人之间的情感联系。感悟需要用简练的语言，表达深刻的思想。感悟是我们面对人生和困境时得到的启示，以下是一些引人深思和值得珍藏的感悟文章。
哲学感悟心得篇一
1、青春去时不告别，老年来时不招手。
2、爱，起于微笑，浓于亲吻，逝于泪水。
3、别人都在假装正经的时候，我只好假装不正经。
4、真感情，一生都相守!珍惜拥有，感恩相守!
5、幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
6、每天提醒自己，不要忘记理想，不要忘记目标。
7、人因不了解而恐惧，或因不了解而胆大。
8、变化是相对的，运动是相对的，无限也是相对的。
9、不用怕，不要愁，十年后，所有的事，都只是下酒菜。
10、成功一定有方法，盲目加忙碌只会让人更加平庸。
11、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
12、人活着就是一种心情，把握今天，设置明天，储存永远。
13、我们不知道未来有多好，但我们科珍惜现在。
14、人生最难吃的三碗面：人面情面场面。
15、生活中没有理想的人，是可怜的。
16、女人不爱美，迟早要后悔;男人若太帅，总爱玩拜拜。
17、走正道，莫走邪道;走红道，莫走黑道。
18、最初的幻境，最终的破碎。
19、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
20、真正为了钱的女人，是贪婪金钱的女人。
21、一个人成为他自己了，那就是达到了幸福的顶点。
22、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
23、人生如果错了方向，停止就是进步。
24、如果不是怕别人反感，女人决不会保持完整的严肃。
25、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
26、生活其实很简单，过了今天就是明天。
27、弱者要等待机会，强者要制造机会，智者要把握机会。
28、将来的你，一定会感激现在拼命努力的自己。
29、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
30、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
31、世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。
32、苹果最光辉的一刻就是砸在牛顿头上!
33、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
34、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫过于家!
35、人有三种：要人、名人、好人。做个要人、名人，在某种意义上讲并不是很难，而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良坦诚的人才能成为好人。
36、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。
37、如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。
38、人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。
39、心中有所牵挂，生命才会坚强。
40、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底。
41、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
42、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
43、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。
44、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
45、发光并非太阳的专利，你也可以发光，真的。
46、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
47、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
48、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
49、你永远看不到我最寂寞的时候，因为在看不到你的时候就是我最寂寞的时候。
50、铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
51、游手好闲会使人心智生锈。
52、每一件事都要用多方面的角度来看它。
53、有理想在的地方，地狱就是天堂。
54、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
55、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
56、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
57、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
58、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
59、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。
60、第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。
61、不想做颓废落寞的人，所以，精致的生活，所以，快乐的工作，还有，淡淡的想你，间或，淡淡的流泪。
62、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
63、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
64、虽然行动不一定能带来满意的结果，但是不行动就绝对不会有满意的结果。
65、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
66、大气的人生，像北极星一样璀璨永恒。让心豁达起来，不要惋惜过去，而应换一种观点、换一种心情去生活。
67、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
68、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
69、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
70、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
71、赫尔岑说：会在快乐时微笑，也要学会在困难中微笑。
72、这个世界从来不缺乏机遇，而是缺少抓住机遇的手。
73、有这样胸怀的人，从不回头去寻觅昨日黄花，而是快乐地去追求明日繁星。
74、如果你有想法就要赶紧付出行动，别担心失败或者困难重重，你才能超越自我，创造属于自己的辉煌。
75、慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己的底线。
76、因为思之太切的心与心的交融，撞击心扉带来的微微疼痛，从未有过的感觉，所以盈满从未有过的欣喜。
77、你要是一直想改变他，那样子你会痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
78、但只要咬牙撑过去，一切都不一样了。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你定会看见最坚强的自己。
79、谁都会有低落的时候，但是不要让它影响你向前就好，变成一个更让自己喜欢的自己，然后遇到一个不需要取悦的人。
80、无人能从世俗的羁绊中解脱出来，是爬起来比倒下去多一次，用汗水代替口水而已，也唯有如此，方能让生命在磨难中得到升华。
81、我们要坚信人生没有过不去的坎，以勇敢的姿态迎接命运的挑战。
82、相信雨点不会仅仅落在你一个人的屋顶之上。相信你自己，大千世界，总有属于你的角落。拥有积极乐观的态度，是解决和战胜任何困难的第一步。
83、经历酸甜苦辣才会更韵味悠长，或许生命中因为有了够多的云翳，才能造就一个美丽的黄昏。
84、虽然我们不能预知明天，但可以把握今天;虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
85、位虽低微，却是自己的岗位;屋虽简陋，却是自己的家;志虽渺小，却是自己的追求。
86、狂妄的人有救，自卑的人没梦虽虚幻，却是自己的梦想。
哲学感悟心得篇二
第一段：引言(200字)。
哲学在人类智慧的长河中发挥了重要的作用，它是理智与感性共同探索着生活的智慧之船。在现代社会中，随着科技的发展，人们的生活越来越快节奏、瞬息万变，心灵日渐空虚。而哲学修养则是帮助我们回归内心的重要途径。我通过对哲学修养的学习和思考，加深了对生命的思索，提升了自己的智慧，有了一些感悟和体会，愿意分享给大家。
第二段：心灵的平静(250字)。
在繁忙的现代生活中，人们往往忽略了内心的平静。而哲学修养则是让我们能够停下脚步，反思内心的重要方法。在修养过程中，我学会了倾听内心的声音，平静下来，思考自己真正关心的事情。只有拥有一颗平静的心，我们才能真正感受到自己的内在世界。在这个过程中，我体会到了无忧无虑的状态，获得了更多的内心安宁和快乐。
第三段：智慧的增长(250字)。
哲学修养不仅带给我内心的平静，还增加了我的智慧。通过对哲学原理的学习和理解，我更加了解了自己和世界。哲学的思维方式让我更加善于思考和分析，有助于我解决生活和工作中的问题。同时，哲学也提醒我要保持对世界的好奇心和求知欲，不断扩大自己的知识面。通过不断的学习和思考，我的智慧得到了提升，面对生活的挑战和困惑时，我能够更加从容地应对，并做出正确的判断和决策。
第四段：人生的意义(300字)。
哲学的修养不仅让我拥有了平静和智慧，更重要的是，它让我对人生的意义有了更深入的思考。在修养的过程中，我认识到人生的真正意义并不在于追逐物质的财富和权力，而是要拥有一颗善良的心，关爱和帮助他人。哲学告诉我，人生最重要的是追求精神上的满足和内心的安宁。通过与哲学家的思考和作品对话，我深刻明白了生命的短暂和珍贵。因此，我更加珍惜眼前的每一天，用一颗感恩和善良的心待人处事。
第五段：哲学修养的持续(200字)。
哲学修养是一个持续的过程，我深知这不是一蹴而就的事情。尽管在修养的过程中我已经取得了一些方面的进步，但是我也意识到自己的不足和需要继续努力的地方。我会继续学习哲学的思想和智慧，保持对内心的关注和思考，提升自己的修养。同时，我也愿意与身边的人分享这份修养，帮助更多的人回归内心，拥有平静、智慧和意义的人生。
总结(通过对哲学修养的学习和思考，我体会到了内心的平静、智慧的增长，对人生的意义有了更深入的思考。哲学修养是一个持续的过程，我会继续努力提升自己的修养，同时也愿意与他人分享这份修养。通过哲学修养，我相信我们可以拥有更美好的人生。)。
哲学感悟心得篇三
在接受高中教育的过程中，我学习了一门课程，那便是哲学概论。在这门课程中，我对哲学这个领域有了更深刻的认识，同时也收获了一些体会和感悟。
首先，哲学给我带来了一种思考问题的方式。在哲学的世界中，大多数的问题都没有确定的答案，而只存在不同的看法和观点。因此，要学会从多个角度考虑问题，尤其是要尊重不同的观点。这样的思考方式，对于我们高中生而言尤为重要，因为它能够引领我们在思考人生、价值观等问题时，更加开放和尊重不同的想法。
其次，哲学也让我明白到了人类文明的源头和发展历程。哲学作为一门学科，经历了数千年的沉淀和发展，它是人类思想、文化和智慧的积淀。通过学习哲学，我深刻地认识到，我们生活在这个时代，并拥有许多现代科技和文明成果，都是源于先贤们的智慧和劳动。从这个意义上说，我们应该倍加珍惜并承袭这些文明史上的宝贵成果，为人类文明的发展贡献自己的力量。
同时，在学习哲学的过程中，我也认识到了自我认知和成长的重要性。哲学领域中有许多关于人性、价值观的探讨和思考，让我明白到，人不仅仅是肉体上的存在，更有自己的精神和内心世界。在这个精神和内心世界中，人们需要去探索自我认知，找到自己独特的价值观和人生追求。只有这样，我们才能更好地领悟生命的意义，并展现自己的人生价值。
最后，哲学还引领我去思考和探究人类社会的发展和未来。我们身处的这个时代，虽然已经具备了许多先人们梦想中的科技和物质以及文化成果，但是仍然存在很多尚未解决的问题，比如社会不公、环境恶化、精神空虚等。而哲学提供了一种抽象与综合的思考框架，让我们去探讨这些问题并尝试寻找解决的方案，这充分体现了哲学对于人类社会的重要性。
总之，通过学习哲学，我更加明白了人类思想的重要性和人生的意义，同时也认识到了自我认知和价值观的重要性。这些都极大地丰富了我的精神世界，并对我的成长产生了积极的影响。
哲学感悟心得篇四
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;作者对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。《家》这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自己的话说:他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的悲惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。
觉新、觉民、觉慧兄弟三人的不同命运也是作品的一条主线，是始终贯串在《激流》三部曲里的人。
觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、“作揖哲学”和“无抵抗主义”，但更多的是同情和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜;这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。
觉民的性格是沉着的，也是比较定型的;作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结”，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但因为“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命运中又有着某种相同——。
巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话:“我熟悉我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声:冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。”
是啊!“青春毕竟是美丽的东西，而且这一直是我的鼓舞的泉源”……。
散文记叙了作者从青年到中年时自己曾经经历过的一些事。他先讲了那座令自己毕生难忘的“伴侣”——地坛。这是座被弃废的古园，作者的家就在旁边。作者总是认为这是一种缘分——地坛等着自己出生，又等到自己活到最狂妄的年龄时猛地残废了双腿。
残废对作者来说，无疑是一大打击。在那段阴暗的日子里，地坛成了作者第二个家。作者经常在地坛里苦思冥想，自己为什么要出生?已颓废到极点的作者甚至想过死。后来，作者又想通了关于出生的问题，他安心下来，不再为生和死烦恼。
接下来就是怎么活的生存问题了，作者又天天去地坛，在老树下或荒草或颓墙旁，去默坐，去呆想，去窥看自己的灵魂。常常一坐，作者就坐了好多个时辰。那段时间，作者的母亲变得非常痛苦。她知道把作者闷在家里结果会更糟，可又担心作者独自一人在地坛里想些什么。有一次，作者发现忘带了什么东西，又返回到家。作者发现母亲依旧是一副送自己走得动作。只是，那时作者并没有发现母亲的痛苦与煎熬。等到母亲逝世后，作者才从母亲的一句话中体会到:“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”作者终于明白，这句话其实是母亲的自我安慰，是暗自的祷告。可惜，这时母亲已永远离开了作者。
在后面的时间里，作者又先先后后地遇到了一些人。每遇到一个人，作者都有不一样的感触。在这漫长的期间里，作者又想到了生存问题。于是，他开始动手写作。在他正写得热火朝天时，他却又想到死的问题。一个朋友对作者说:“你不能死，还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。”因为这句话，作者又想通了问题。他又有了活下去的信心。
史铁生这场经历真是令我印象深刻，他在绝望中自暴自弃，后来又醒悟过来。看似简单的过程却给作者带来了无限的烦恼和痛苦。作者身上那股永不言败的精神值得我们认真学习。
《我与地坛》，这篇文章的题目对于我来说并不陌生，对于许多同龄人来说也亦是如此，因为这篇文章在小学初中课本里便有收录，但当我再重新读到这篇文章的时候，却有着完全不同的感受，准确的来说应该是，以前小的时候看这篇文章，压根就没有产生任何的感受。
作者围绕着地坛，用一种平和而坦然的语气叙述着那些与地坛相关的人与事。诉说着那古殿檐头浮夸的琉璃，诉说着淡褪了的门壁上炫耀的朱红，同时，对于在地坛里的那对多年来相濡以沫的老夫妇，对于那个热爱歌唱的小伙，对于那个不幸失聪的女孩，作者也用一种旁观者的眼光，静静的在一旁凝望着那一幕幕悄然发生在地坛中的不起眼的故事。就像是这个园子的历史见证者。
我很喜欢史铁生那细腻的笔触和那种娓娓道来的口气，没有过分的情感波动和浮夸，也许瘫痪的病痛让他煎熬过，愤恨过，最终认清了，接受了，平静了，形成一种看透了尘世的坦然和从容，那样的一种淡定，便渗透在文笔中了。正因为如此，在那些文字中，时而透露着的睿智，时而又流露出真挚朴实的可爱。人生经历了那么一遭，已经没有什么能让他生出愤怒和狭隘的情感了，因而就能坦荡荡的，随性表露任何他想表达的东西，大约是如此，才会动人。对于史铁生而言，地坛到底是一个怎样的存在呢，在文章的开头似乎便有了答案“我常觉得中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，在史铁生看来，他与地坛的相遇是一种命中注定的结果，于是这么多年来他便再没有长久的离开过地坛了。而读完了整篇文章，我更觉得那片荒芜的园地就是他的心灵的栖所，在作者双腿残废后的最初几年中，在他迷茫或消沉的日子里，他便摇着轮椅来到地坛，在那里久坐。我便在脑海中浮想，想象着那个颓然的史铁生，他的轮椅停在一棵苍黑的古柏树下，秋风飒飒，伴着那个孤寂的黑色背影，整个场景似乎充满着世纪末的气息。最初的那段日子里，史铁生正经受着灵魂的煎熬，他思考着自己生存的意义。双腿就这样忽的一下没了，不但是身体，似乎连心灵也没勇气前行了。
无论是谁经历了这般挫折，短时间怕也难得想个明白，想个透彻。而那个人烟稀少的园子，则仿佛提供了一个绝佳的场所，宁静却还不至于荒凉衰败，身处于大自然中，凝听风声和鸟鸣，调理纷乱的思绪，简直再好不过。在那座地坛里，他就像在自家的后花园里一样自在，尽管那是个公共场所，但我却觉得那更像是他的地盘，因为没有人能向他一样熟知地坛里的每一棵草每一株木，史铁生的轮椅车印日复一日的碾过同一条路径，他呆在那里，看着那些远在他出现在这个世界上时就已经存在的古树上的树叶发芽，变得葱绿，泛黄，最终凋零，又重新发芽。日复一日的共处，让史铁生最终把自己的灵魂与这座地坛相连，或者更准确的说，是这座地坛，让史铁生真正认清了自己的灵魂。正因为此，只有在地坛，他才能释怀，才能毫无保留的敞开心胸，把那轻易不外露的真率留给了地坛。于是乎我开始羡慕史铁生能“拥有”一座地坛，大概我们每一个人内心深处都渴望这样一个“地坛”，在那里，我们可以寄托一份喜悦，或者埋下过往的忧伤。史铁生与地坛的那份牵连，也许真的是冥冥之中的命运安排，是上天给他的一份补偿。大概他也感受到了上天的那份恩赐吧，于是他才会在纸上写下这样的话，不知为何，每诵读这段文字的时候，内心总会涌起莫名的酸楚：“因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。”
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
优秀的《我与地坛》读后心得(五)。
一、“其实，人这一生能得到什么，只有过程，只有准备这个过程中的心情。所以，一定要注满好的心情，但如果你要逃避困境——困境可不逃避你”也许史铁生先生的生活范围十分狭窄，但他的时间却被拉长了。他在残肢之后连续几年都在地坛中不分时间、地点，耐着性子专心致志地苦苦思索生与死这一严肃的人生主题。他不要逃避困境，他要在困境中撞开一条路。
在过去，我很害怕面对困境，尤其是死与生这一刹那的事。我不敢回答“要是你只有几天的时间，你会怎么办”之类的问题。读了《我与地坛》后，我感到我们活着，就得有勇气去面对生命给人生道路上设置的关卡。如何去拆掉关卡?拆开关卡后又怎样做?这些都是我们不可避免思考的问题。上帝创造人类，不是要人类帮他做事，而是要人类思考生命的真谛。上帝不会死，他不知道生离死别为何物，就不会去想这一类问题。而我们会死，我们要在有生之年思索未来发生的问题。
二、“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”
在史先生的生命里，母亲一直扮演着一个默默支持他的配角。史先生的母亲不曾支配他的人生，要他生或死。她总在某个角落凝视着史先生，深情的祈祷：希望儿子能克服生理和心理上的残疾，更希望他能在精神世界里找到寄托。她做到了，而且做得很好。
此刻，我想到了自己的母亲。她在我读初中时常对我唠叨。这样做不对，那样做不好，我听了不止几千遍。待我听厌了也就是我上了高中，她开始不对我唠叨了。每逢星期五回家，她都会问我学习怎样，交到朋友没有，零用钱用完了没有。除此之外，她甚至没多说什么，我反而不太习惯。我曾经想母亲会不会因为我的学历比她高而自卑，不好“教训”我。现在，我懂得了，我的母亲，她是我的守护天使。守护天使是不会带被守护者走她的人生，只会默默守在他身旁，看他喜而喜，听他哭而哭，藏住温柔的暖手，要他坚强走自己的路。
我怨过母亲，也恨过母亲，但更多的是对母亲的爱。小时侯，我听收音机里的故事。其中有一个是这样：如果某个母亲今世活得很苦，等下一世，她就可以当儿子(女儿)的女儿了。我不希望母亲活得很苦，但我希望母亲下一世能当我的女儿。我想让母亲明白，做他儿子的我，感到有多么幸福!
哲学感悟心得篇五
在学习哲学概论的过程中，我从不同的角度感悟到了人类的思维智慧与哲学思辨的无穷深度，以及哲学思辨在社会中的重要作用。
首先，哲学概论深刻启迪了我的思想境界。它以从宏观到微观的方法，从根本上探讨存在的本质及其规律。这些规律，既包括客观的物质规律，又包括人类的尊严和尊重。当我们对这些规律有了更深入的认识之后，我们就能够在生活中更好地规划我们的行动方式。
其次，哲学概论也让我理解到了人的智慧与思考力量。作为认知主体的人类，我们对事物的认知不是被动的、受单一的感觉影响，而是主动的，并要充分发挥我们的思考和想象力。只有在这样的基础上，我们才能够更好地开放我们的认知能力，探讨和发现新的领域，获得更深刻的认知。
最后，哲学概论也让我理解到了哲学思辨在社会中的重要地位。哲学是人类思维的精华，是文化的核心。它对我们的认知和思想的生产和交流具有重要的推动作用；它不仅帮助我们更好地认识和处理存在的问题，更能够引导我们作为社会人对人之间的相处之道和对人类社会进步的立场反思。在当代社会中，哲学思辨仍然扮演着至关重要的角色，因为它是我们思想、文化、精神和理性的源头。
在哲学概论的深入研究中，我发现一个重要的问题——人的存在以及人类社会的进步需要建立在包容、关爱、宽容、谅解的基础上，这是哲学思辨对人类社会进步的重要贡献。因此，我们应该在接下来的学习中，更多地关注与人之间的交往理念以及对人性的探寻。
总之，在哲学概论中，我们不仅仅是得到了理论上的启发。更重要的是，我们能够掌握一个全新的方法论，一个全新的思考方式，探索人类作为认知主体的激情和需求；从而开拓我们的想象和审美领域，于人类的思想发展中更好地认知、创造和推进。
哲学感悟心得篇六
《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受:。
明白乐:一个人就就应要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障;才能拥有锻炼自我的潜力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律……“对于不一样的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。
待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而之后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是:我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁!多少个三百六十五天，又多少个24小时啊!而此刻的我们却连自我的计划都做不到!起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。
敬业，每个人都就应做好自我的本职工作，凡做一件事，便最后一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下;事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。
乐业，我们有了敬业就就应乐业，我们对我们的职业都应产生必须的兴趣，因为那些都是我们务必做的，我们就就应尽量把它们做的最好，同时也就应过的快乐，在职业中寻找快乐。
凡一件职业总是有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗;要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到快乐。
在职场中我们更需要职责，敬业既是职责心，乐业既是趣味。
每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩!
在一个急功近利的物质社会，人们经常听到的是对天才的赞誉，是对成功者的仰慕，但事实是我们身边很多人，包括我在内都是平凡之人，我们该怎么办?难道因为我是平凡的人，我就会对生活失去信心吗?难道因为我不是成功者，我就要怨天尤人吗?不，我们不能活的如此之卑微，相反，我们应活得更有尊严，更精彩。但是我们怎么做才能达到个目标呢?梁启超在他的《敬业与乐业》中告诉了我们答案。他在演讲里深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
敬业精神，被视为现代社会基本的准则，也许你永远都不能成为天才，但是你却可以拥有敬业精神让自己成为“专才”，成为那个工作岗位上不可替代的人，成为受人尊敬的人。“敬”字为古圣贤教人做人最简单、最直捷的法门。可惜被后来有些人说的太精妙，反倒变得不适用了。惟有朱子解的最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
人类一面为生活而劳作，一面也是为劳动而生活。人类并不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和财力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。当总统和拉黄包车，在职业的神圣性上并没有高低之别、贵贱之分。职业是一件值得做的正经事，因而是神圣的。管理学家陈鸿桥有言：“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。”
奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升公司的价值，对老板的忠心耿耿，殊不知，敬业最大的受益者是自己。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用!
在一个急功近利的物质社会，人们经常听到的是对天才的赞誉，是对成功者的仰慕，但事实是我们身边很多人，包括我在内都是平凡之人，我们该怎么办?难道因为我是平凡的人，我就会对生活失去信心吗?难道因为我不是成功者，我就要怨天尤人吗?不，我们不能活的如此之卑微，相反，我们应活得更有尊严，更精彩。但是我们怎么做才能达到个目标呢?梁启超在他的《敬业与乐业》中告诉了我们答案。他在演讲里深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。生根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
敬业精神，被视为现代社会基本的准则，也许你永远都不能成为天才，但是你却可以拥有敬业精神让自己成为“专才”，成为那个工作岗位上不可替代的人，成为受人尊敬的人。“敬”字为古圣贤教人做人最简单、最直捷的法门。可惜被后来有些人说的太精妙，反倒变得不适用了。惟有朱子解的最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
人类一面为生活而劳作，一面也是为劳动而生活。人类并不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和财力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。当总统和拉黄包车，在职业的神圣性上并没有高低之别、贵贱之分。职业是一件值得做的正经事，因而是神圣的。管理学家陈鸿桥有言：“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。”
奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升公司的价值，对老板的忠心耿耿，殊不知，敬业最大的受益者是自己。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用!
人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们此刻学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗?毕竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩!
那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。
当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义:一是敬重自我所从事的工作，并引以为自豪;二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗?恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。
当然不只需要敬业，而且要乐业。因为“举是最好的老师”，正如孔子说:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学习很难很苦，因为这样会使我们更费力的学习却没有什么好的效果，我们是带着不满的情绪的。
最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾:“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻!
“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划!我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境;总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同!真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择!“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华!凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快;你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢?唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心!”我们努力了!然这所有的前提见出于“专心致志!”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”!这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。
至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢?这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开;你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!对于有的人总叹息“做工作好苦呀!”对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。
哲学感悟心得篇七
哲学这门学科，是一种对人类思考、思维和存在的探索与研究。作为一门宽广而深奥的学问，哲学涉及到人的自身、人与世界、人与人的关系等方方面面。在我的学习与思考中，不断接触、研究哲学的种种理论与思想，于是我开始意识到哲学对于我个人的修养与生活观的深远影响。在这篇文章中，我将重点谈谈自己对哲学修养的感悟心得体会，希望能与各位读者一起分享我的心路历程。
首先，哲学修养教会了我如何正确思考和探索。在社会发展和信息爆炸的时代，我们常常被各种信息所淹没，往往缺乏了自己思考和独立思考的能力。而哲学作为一门独立思考的学科，极大地促进了我们的思维能力和理性思考的能力。通过研读哲学经典著作，我学会了自主思考，不再盲从和轻信他人观点。我学会了提问自己，反思自己，进而挖掘问题的本质。在生活中，我也开始对日常所见所闻进行思考，通过哲学的眼光来观察并思考问题，使我能够更加全面的认识和理解世界。哲学修养使我在思维上更加开阔，也更加善于思考问题的本质。
其次，哲学修养培养了我的人文关怀和情感世界。哲学修养不仅仅关乎于知识和思维，更关乎于人的价值认知和情感的体验。在学习哲学的过程中，我接触到了许多伟大思想家们对于幸福、善恶、美与恶的思考和论述。他们的思想启迪着我思考人生和人的存在的问题，进而引发了我对于人文关怀的关注。我开始关注他人的情感和需求，关注社会的公平与正义，关注弱势群体的权益。通过爱与关怀，我与他人之间的关系得到了更加和谐与稳固的发展。我也更加积极地参与公益事业，用自己的力量关爱他人。哲学修养让我不再追逐物质和功利，而注重于内心情感的培养与关怀。
此外，哲学修养使我对于世界观和价值观有了更加深入和全面的认识。在哲学的研究中，我学会了质疑，学会了对权威和传统观念的挑战。通过学习和思考，我发现了许多传统观念和常识的局限性和错误性，这使我的思维观念得到了极大的突破，并对于世界观与价值观的形成产生了极为重要的影响。哲学让我逐渐形成了自己独立的思想和价值体系，使我对于人生和生活有了更加深入和全面的认识。我开始注重追求人生的真谛，注重追求心灵的升华与恢复。哲学修养使我对于世界观和价值观有了更加清晰和明确的认识，也为我的人生成长和人生发展提供了坚实的理论基础。
最后，哲学修养赐予了我超越短视和功利的智慧。在喧嚣浮躁的社会环境中，人们往往陷入到功利和短视的快速满足中，而忽略了对生命和生活的深层次思考。而哲学修养让我拥有了超越短视和功利的智慧。哲学教导我要深入思考问题的价值和内涵，要追求人生的真谛和意义，要保持内心的平静与宽容。这种超越短视和功利的智慧使我能够冷静地审视生活中所面临的挑战和困境，能够用更加理性和客观的态度面对人生的波折和挫败，进而前行。
综上所述，哲学修养对我个人的成长与修炼起到了至关重要的作用。通过学习和思考哲学，我学会了如何正确思考和探索问题，培养了对人文关怀和情感世界的关注，对于世界观和价值观有了更加深入和全面的认知，也拥有了超越短视和功利的智慧。哲学修养不仅是一种学问，更是一种修行和生活方式。通过哲学，我不断迈向更高层次的智慧和卓越。我将继续学习和践行哲学，用哲学的眼光看待世界，用哲学的智慧和勇气面对人生的种种挑战和困境。
哲学感悟心得篇八
哲学修养是一种对人生和世界的思考和反思能力，它是人类智慧的结晶，对于每个人来说都具有重要的意义。具备哲学修养的人在面对复杂的问题和困境时，能够从更高的角度去思考和分析，透过表象看到本质。他们能够更深入地理解人生的意义，找到人生的方向，并在变幻莫测的人生中保持内心的平静和坦然。因此，对于每个人来说，培养和提升自己的哲学修养是至关重要的。
第二段：修养启迪思维的智慧。
哲学修养能够启迪人的思维，使之更加清晰、深邃和富有逻辑。通过学习哲学，我们能够学会思考，学会怀疑，学会质疑。哲学不断地推动我们去思考问题的根源和本质，避免盲目从众和墨守成规。哲学修养能够培养出批判性思维，使我们能够审视和评判各种观点和理论，不被一时的声音所左右。通过哲学的视角去观察问题，我们能够获得更加全面和客观的认知，从而做出更理性和明智的决策。
第三段：修养丰富灵性的智慧。
不仅如此，哲学修养还能够丰富人的灵性，使我们对于人生和世界有更深刻的体悟和感悟。哲学追求真理，关注人生意义，它不停地引导我们去思考生命的价值和存在的意义。在这个浮躁和功利的社会，哲学修养能够让我们找回内心的宁静和平和，使我们不再被物欲和功名所羁绊。通过与哲学对话，我们能够对自己有更加深入的认识，更加了解自己的需求和追求，从而找到真正符合自己内心需求的生活方式。
第四段：修养塑造自我的智慧。
哲学修养能够塑造我们自己的智慧，使我们成为一个真正独立和自主的个体。它教会我们独立思考，勇敢面对困难和挑战，并从中获得成长的机会。哲学不仅仅是理论的学问，更是指导实践的智慧。通过与哲学对话，我们能够培养出坚韧的意志力和创新的思维方式，使我们能够积极面对世界的变化和挑战，更加坚定地追求自己的梦想和目标。
第五段：结语。
在当代社会，哲学修养的作用愈加重要。它能够让我们拥有清晰的思维、丰富的灵性以及独立自主的思维方式。通过与哲学对话，我们能够找到人生的真正意义和价值，成为一个有思想、有智慧、有品味的人。因此，我们应当珍视这份宝贵的财富，努力培养和提升自己的哲学修养，不断地追问和探索，让哲学的智慧影响和改变我们的生活，使我们成为一个更加完善和美好的人。
哲学感悟心得篇九
哲学概论是一门深奥而又充满智慧的学科，记录了人类对于宇宙、生命、人类自身等基本问题的探究历程。学习哲学概论，不仅能够让我们了解哲学思想的发展历史和文化渊源，更能够帮助我们认识自我、认识世界、认识真理。在这门课上，我有了一些心得体会和感悟，接下来我会详细阐述。
首先，哲学概论教会了我如何思考问题，并启发了我的智慧。哲学思维是一种全面、系统、深刻的思考方式，要善于分析问题的本质、探究问题的根源，抛弃表层现象，深入思考。如此一来，我们才能够认识到人生的真谛，追寻内心的宁静和独立。对于很多看似复杂且没有答案的问题，我通过学习哲学概论，学会了运用哲学思维、理性思考来解决这些问题，获得了成长，并开拓了自己的思维边界。
其次，哲学概论也教会了我人文关怀。学习哲学不只看中思辨的深度，更是一种自我发现和他人关怀。例如，众生平等、道德法则，这些哲学范畴都与人的内心和人际关系息息相关。学习哲学时，我们应该多关心、理解和关爱人类的彼此之间，了解生命的内在核心和生存的必要条件，加强人际沟通与交流，将爱与善意传递给身边每一个人。
最后，学习哲学概论，还让我意识到了价值观的重要性。正如老子所说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”价值观是人们在长时间长期的经验积累与实践过程中认可的某些道德伦理标准。这些标准能够指导我们判断正确与错误，美好与丑陋。而正是这些价值观，引领了人类发展的不断创新和超越，也在历史上留下了不可磨灭的印记。
学习哲学概论，使我受益匪浅，不仅让我深入了解哲学思想的发展历程，并学到了哲学中所蕴含的智慧和人文精神，还让我认识到价值观的重要性。当我们面对烦恼和压力时，需要懂得挖掘自身内在的力量和智慧，从而发现生活的真谛，这也是哲学概论为我们提供的价值所在。
哲学感悟心得篇十
人们常说，哲学是一种思考方式和方法，是对人类生存及其意义的深入思考。但是当真正进入哲学领域，我们才会发现，哲学是一种特殊的知识体系，它不仅理论深沉，而且意义深远，它让我们对自己的思维、认知、价值和信仰等方面产生了许多深刻的感悟和理解。本文就是将自己在哲学学习中的一些心得体会分享给读者。
第二段：学习哲学的困惑。
学习哲学的人都会有一个共同的困惑：哲学为什么这么难学？当初选择学哲学的时候，我并没有意识到哲学有多么困难，直到上了第一堂哲学课，我才开始明白。哲学这门学科没有所谓的“对错”，只有“合理”和“不合理”，而且它的思考深度和广度都十分巨大，理论极其复杂。当时我感觉哲学更像一种“审美体验”而不是科学学问，需要用心去感受和理解。
第三段：受益颇丰的感悟。
在学习过程中，我遇到了许多难题和挑战，但同时也收获了许多感悟和启示。比如，在了解人的本质时，我明白了人的本质并不是指人的行为特征和生理属性，而是内部的精神和道德原则。在理解意识形态时，我认识到社会是由不同的文化群体所组成，所以每个时期的人类都会产生不同的意识形态和文化价值。此外，在学习形而上学和认识论时，我也有了对自己思维方式和认知模式的反思，深刻感受到自己思考问题的狭隘性和无意识的偏见。
第四段：哲学给我的帮助。
学习哲学不单单是为了能够获取知识，更是为了我们的自我修养和个人成长。在学习哲学的过程中，我们站在一个更高的层次去理解人类生存及其意义，从中可以获得许多有益的帮助。比如，我对自己的意识与信仰有了更深入的了解，对社会价值观有了自己的独立的看法，而且学习哲学也能够增加我们的思维广度和深度，使我们更加敏锐地理解复杂的问题。
第五段：总结。
哲学学问不同于其他学科，它强调的是深度思考、对生命意义的思索和对万物的考察。在学习过程中，我们虽然遇到了难题与困惑，但同时也收获了许多感悟和启示。总的来说，哲学的思考方式和方法不仅增长了我们的知识，更重要的是让我们认识到人的本质、世界的本质、意识形态的多样性等等，引导我们去思考人和社会存在的最深层次和核心问题。
哲学感悟心得篇十一
高中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆。高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼。诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗?!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高中生读书笔记之《童年》是不是替你找到了信心呢?不会担心即将到来的日子了吧。
哲学感悟心得篇十二
哲学是什么？我曾经认为哲学是一门学科，是一种在书本上探讨人生意义的学术研究。但是随着我阅读越来越多的哲学著作，越来越深入地理解哲学的本质，我意识到哲学是一种生活态度。在日常生活中我们每个人都会遇到形形色色的问题和挑战，而哲学不仅仅是一种学科，更是一种思考和解决问题的方法和态度。在我探索哲学的过程中，我得到了许多启示和体会。
第二段：人生的存在价值。
哲学让我更深刻地认识到人生的价值。人生是一种独特的存在形式，需要我们通过艰辛的努力和深刻的思考来探索自己的价值和意义。我曾经遇到过一些挫折和困难，感到自己的人生毫无意义。但是哲学告诉我：每个人都有自己的价值和使命，每一步走的路，都是为了更好地实现自己的价值和意义。
第三段：道德和伦理。
伦理和道德是哲学的重要部分。哲学教会我们如何做出道德正确的决策。人类社会是一个复杂的网络，每个人的行为都可能影响其他人甚至整个社会。在面对道德选择时，我们不能仅仅考虑眼前的利益，而应该思考自己的行为对他人和整个社会造成的影响。
第四段：自我认知。
哲学课程教会我需要更深入地了解自己。自我认识是解决问题的关键。我们应该了解自己的思考方式、价值观和信仰，这可以帮助我们做出更明智的决策。同时，当我们意识到自己的偏见和问题，我们也更能够理解别人和与他们建立联系。
第五段：思考以及行动。
学习哲学不仅需要思考，还需要行动。哲学只有在实践中才能产生真正的价值。我们应该通过思考来帮助自己理解问题，然后付诸行动来解决问题。哲学教会我们如何思考，如何行动，使我们能更好地应对生活中遇到的种种挑战与困扰。
总结：
学习哲学让我更加深刻地认识到人生的质量是由我们自己决定的。哲学教会我们思考自己，了解自己，探寻自己的使命和价值，并付诸实践，不断地完善和提高自己。每次面临困境时，哲学可以帮助我们更加准确地评估情况、做出更加明智的决策，从而为我们的人生增添价值。
哲学感悟心得篇十三
作为一名教师，多年来，我一直在追求教育的真谛和深刻的内涵。在这个过程中，我渐渐形成了自己的教师哲学，也积累了许多感悟和心得体会。以下将从我对学生的了解、教学思考、师生关系、教育使命和教师的修养等几个方面进行展开，谈一谈我对教师哲学的感悟和心得。
第一段：对学生的了解。
理解学生是我的教育之本。每个学生都是独一无二的，有着不同的个性、背景和需求。作为一名教师，我始终坚信，只有真正了解学生，才能够更好地引导他们的成长。我会耐心倾听，关注他们的情绪和思想，尊重他们的个性差异，给予他们足够的空间和支持。通过与学生们的交流和感情的建立，我更能够感受到他们的需求和成长的阻碍，从而因材施教，帮助他们充分发展自己的潜能。
第二段：教学思考。
教育是一种艺术和科学的结合，而教学思考是教育中的灵魂。我的教学思考始终以学生为中心，以培养学生的能力为目标。我认为，教学不仅是知识的传授，更是对学生思维和创造能力的培养。因此，我致力于激发学生的思考，培养他们的创新精神和解决问题的能力。在教学中，我尽量避免灌输式的教学模式，而是倡导启发式教学，通过启发学生的思考，引导他们主动探索和学习。只有培养出自主学习的学生，他们才能够在不断变化的社会中立足和发展。
第三段：师生关系。
师生关系是教育过程中不可或缺的一环。我视师生关系为一种平等和尊重的关系，在这种关系中，我与学生共同成长，相互启发。我坚信，只有建立起良好的师生关系，学生才会愿意向我敞开心扉，与我分享他们的困惑和烦恼。而我也会在师生间建立起相互信任和互动的关系，帮助他们克服困难，实现个人的目标。通过与学生们的交往和交流，我深刻体会到，教育过程中不仅教师对学生有影响，学生对教师也同样有很大的影响力。
第四段：教育使命。
作为一名教师，我深深地感受到自己肩负着重要的教育使命。我坚信，教育不仅仅关乎个人的学业和成就，更关系到社会的进步和发展。每个学生都是社会的未来，他们的成长和发展是社会的希望和带来变革的力量。因此，我抱着责任和使命感，努力培养学生的品格和价值观，让他们具备批判思维和创新能力，成为积极负责的公民和对社会有贡献的人。
第五段：教师的修养。
教师的修养是教育工作的基础。我坚信，一名优秀的教师不仅需要丰富的专业知识和教学技巧，更需要修养和品质的塑造。作为一名教师，我时刻保持着学习的态度，不断提高自己的教学能力和素养。我也注重自身的修养，坚持做到谦虚、耐心、正直和公正，以身作则，给学生树立良好的榜样。只有具备了良好的修养，我才能够真正引导学生，更好地履行教育的使命。
总结：教师哲学是我多年来从教育工作中提炼出来的宝贵经验和感悟。通过对学生的了解、教学思考、师生关系、教育使命和教师的修养的体悟，我不仅更好地理解了教育的真谛，也深刻感受到作为一名教师的责任和使命。在今后的教育工作中，我将继续坚守初心，秉持着这些感悟和体会，不断提升自己的教育者之路。
哲学感悟心得篇十四
人变得很懒。不愿多想，更不愿多写。暂且抄下一些精妙的句子，稍加评论。既可以帮助自己concentrate，也有助于思考，岂不是一举两得。
关于哲学。
“尽管古往今来被称作哲学家的思想者千差万别(他们如果聚集在一场大型酒会上，不但互相话不投机，而且很可能几杯酒下肚就要拳脚相向)，还是有可能在相隔几世纪之间找到一小群貌略相似的人，其共同点就是忠于“哲学”一词希腊文的原义--“爱智慧”。人以群分，把这一小群人归在一起的共同爱好在于就人生最大的痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话。”
括号里面的话从来就不是无关紧要的。相反有时还是最重要的话。比如上面的一段文字中，我最为欣赏的便是括号里的一句。这是多么有趣的想象。我相信，如果有这么一个酒会的话，设想的结局便是必然的。
关于哲学的本质，他认为是“就人生最大的痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话”。对此，我深有同感。一个生活幸福的人，是很难成为一个哲学家的，所以有人说苏格拉底成为一个哲学家是因为他有一个泼妇似的老婆。痛苦的婚姻有时会造就一个哲人。当然人生的痛苦有多种，不仅仅限于一段不美满的婚姻。面临人生各种巨大的痛苦，人何去何从?该怎样才能给人继续生活下去的勇气?我想一个可能的选择就是哲学或宗教。二者最主要的功能就是给凡人各种安慰，而这安慰不是自欺欺人，而是将人世看透而产生的一种“悟”，是更智慧的人生。
关于苏格拉底，
“这位哲学家宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想，而且他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自于更深层次，根植于哲学的源泉。哲学给苏格拉底以坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。”
是啊。人什么时候能超越世俗，才是最自由最无畏最自信的状态。
关于常识和社会规范，
“每个社会都有一套观念，应该相信什么，如何待人接物，否则就会遭到怀疑，不容于众。这些社会规范有的是用法律条文明文规定，更多的则是在一个庞大的伦理和实践的判断体系中本能地遵循的，这个体系叫做“常识”，它命令我们穿什么衣服，采用什么样的理财标准，尊重什么样的人，遵守什么样的礼节，以及过什么样的家庭生活。如果对这些规范提出疑问，就会被视为怪异，甚至故意挑衅。常识之所以被悬搁起来而不容置疑，是因为人们把它的判断都视为天经地义，不必加以审视。”
这段话理论上说来不难理解。联想到日常生活中的各种常识和习俗，也不难感慨所有社会人的不由自主。每个人身上都深深地烙上了社会和时代的烙印，想摆脱都不可能。不过这只是一个引子，引出了一大堆(我儿子的常用词)古希腊人的常识规范。而这些常识规范，如祭祀，蓄奴，尚武(专指男人，女人是排除在政治和公众生活以外的)，虽然怪异，到现在已演变成了“知识”。但正是现代人心里感觉到的这种怪异，使我们开始置疑各种现代社会的各种常识。若干年后，它们也会变成怪异的知识。
关于他人的评价，
“如果我们做不到这样的泰然自若，如果我们听了几句对我们的业绩或性格的严厉批评就忍不住掉眼泪，那可能是因为我们相信自己正确的能力主要是由他人的赞许构成的。我们对于不受世人喜爱很在意，不仅是出于实用的理由--例如生存或升迁，更重要的世人的嘲弄似乎是一种信号，毫不含糊地表明我们已误入歧途。”
“我们似乎被一种相反的倾向所折磨：每个人的话都听，每一句不中听的或是嘲讽的意见都足于使我们心烦意乱。我们不能反思一个最主要也是最令人宽慰的问题：这些阴暗的指责的依据是什么?”
苏格底：“好意见出自对事物有所理解的人，坏意见出自对事物缺乏理解的人。”
