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十年树木，百年树人，总结是记录成长过程中的点滴收获。清晰的思路和逻辑框架是写好总结的关键，需要有一个清晰的思维导图或提纲进行引导。阅读一些优秀的总结范文，可以帮助我们丰富语言表达。
外国教育史心得篇一
中国教育史悠久而丰富多彩，五千年的历史令人感叹。学习中国教育史，我深刻认识到教育是中华民族的传统和重要组成部分，也是我们国家繁荣昌盛的基石。通过学习，我认识到了中国教育史带给我们的宝贵经验和深刻借鉴。总结起来，我得出了以下几点体会：教育的特点与目的、教育的普及与发展、教育的改革与创新、教育的价值观与使命以及教育的未来与展望。
中国教育史是一部持续不断地为人类社会的进步贡献着文明与智慧的历史。自古以来，中国教育一直注重培养人的品德修养和实践能力。一个人只有具备高尚的品德，才能对社会有所贡献。同时，中国教育也注重知识的传授，培养人们的智慧和技能。通过教育，人们能够提高自己的素质，并运用所学知识为国家和社会做出贡献。因此，中国教育的目的是培养全面发展的人才，让每个人都能够为社会的进步和发展做出贡献。
中国古代的教育相对较为普及，尤其是在明清时期，农民的子女也有机会接受教育。这与中国的传统文化和思想有着密切的关系。在中国思想中，教育是人类发展的重要途径，是民族繁荣和国家富强的基石。因此，中国古代的教育不仅仅是少数贵族和士人的专属，而是普及到一般民众中。这使得中国的教育和文化在全民中得到传承和发展。
教育的改革和创新是中国教育史中的重要内容。历史上，中国各个朝代都进行过教育改革，推动教育的进步和发展。近代以来，中国教育经历了一系列重大的改革，包括新文化运动时期的教育创新和思想解放，以及改革开放后的教育大发展。这些改革和创新的实践使中国教育树立了科学、普及、全面、义务和差异化的原则，推动了中国教育的跨越式发展。
教育的价值观和使命是中国教育史中的重要议题。中国的教育一直注重人的全面发展和社会责任感的培养。在中国教育史上，一直强调让每个人都能通过教育得到提升，并能在社会中贡献自己的力量。中国教育的价值观强调培养学生的独立思考能力和创新意识，让每个人都能成为独立自主的人才，为社会的繁荣和进步做出贡献。
展望未来，中国的教育仍然面临着许多挑战和机遇。随着社会的发展和经济的进步，教育不仅要注重知识的传授，更要培养学生的创新能力和适应未来发展的能力。同时，教育还要与国际接轨，吸收国外的先进教育理念和经验，提高中国的教育水平。尽管面临困难和挑战，但我相信中国的教育会继续进步和发展，为我们的国家和社会做出更大贡献。
综上所述，学习中国教育史让我深感教育对于一个国家的重要性。教育是我们中华民族的传统和重要组成部分，也是我们国家繁荣昌盛的基石。我们要继承和发展中国教育的优秀传统，将其价值观和使命融入到当代教育中，培养出更多全面发展、责任感强的人才。我相信，通过我们共同的努力和探索，中国的教育会不断取得新的成就，为我们国家和社会的繁荣做出更大贡献。
外国教育史心得篇二
苏格拉底说：“如果我以眼睛看着事物或试想靠感官的帮助来了解它们，我的灵魂会完全变瞎了。我想我还是求援于心灵的世界，并且到那里去寻求存在的真理好些。”因此他认为“认识自己”就是认识真理，教育就是一种真理。牛顿有说“如果说我看得比别人更远，那是因为我站在巨人的肩上。”这一句话既表明了他为人的谦逊，也表达了他对自己、对学科发展的坦然和自信，同时也为我们提供了一种方法论：如果要在自己的领域做出成就，就必须清楚地知道以前的人们做过哪些探索。
教育作为一种社会现象，至今已有数千年历史，在教育领域谈创新、谈改革，更需要站在巨人烦的肩膀上。课程改革的新理念不是几个课程专家的“突发奇想”，而是历史上中外教育思想的积淀和整合。在当今世界，教育改革是一股强劲的潮流，尤其在一些发达国家更是一潮接一潮，呈现出芬姿多彩的景象。教育改革之所以具有强大的动力，一是社会的发展需要教育的支持，二是教育本身存在不完善的地方，需要不断走出困境，得以发展。作为新课程实施者的一线教师，对于教育发展史上重要的教育家以及他们的主要代表作、主要教育理论贡献，我们应该有一定的了解。否则，新课程所提倡的新理念就可能成为无本之木，就可能成为支离破碎的“教条”和“规则”。
最近看了《外国教育史》这本书，我了解了很多，并且从中吸取了更多的精华，体会深切。
中国教育和外国教育的确存在许多的差异。一教授说中国家长教育孩子和外国家长教育孩子是不同的，中国的家长听见自己的孩子说将来要做泥瓦匠，那肯定是大发脾气，不会赞赏，甚至会辱骂的；外国的家长听见自己的孩子说将来要做泥瓦匠，那可要高兴地鼓掌的。为什么国外的`人要比中国的要活泼，思想开放，动手能力强呢？等等…其实这与国外开放式教育是分不开的。中国的教育可以比作是个三角形。家长和学生分别放在三角形的底角，而老师则毫无疑问的放在顶角了，因为家长要老师看的起自己的孩子，对自己的孩子要多些关心。所以要给老师送礼呀！请老师吃饭呀！等等…学生上课不听话就批评告诉家长。上课在下面看课外书就没收，这样越管孩子就越不听话。相反还会起反作用。家长就该用打来管孩子了，大多数孩子都会服的。这就是中国的传统。一直这样延续着。孩子的思想受到压迫，他能没有压力吗？他的压力越大越想好好学习就越做不到。还没有一个快乐的学校生活。国外的孩子为什么玩的好还不耽误学习呀？很简单因为他们他孩子放在三角形的顶部，他们尊重孩子，给孩子一个很放松的学习环境。所以他们学习的很快乐。
教育要以学生为中心，要根据不同学生不同的水平、能力和特长给予不同的教育方法，陶行知先生称之为“活的教育”；我们说教育学生不能死记硬背，要冲出“应试教育”的牢笼，让学生在动手动脑之后，自主地学习，我们说要充分发挥学生的潜能，调动学生的积极性，在学生之间开展互帮互助的活动。
我相信，在今后的教育中，我带给学生的是快乐，充满智慧的快乐，我的教学也会取得更大的进步。
外国教育史心得篇三
xx年5月16日—17日，我有幸参加了州教育局组织的为期两天的学前教育培训活动。本次培训活动结合实际情况，开展的培训形式多样，内容丰富。通过这次培训学习，我收益颇多。本次的培训是围绕着科学保教、幼儿园体育活动的意义与价值、幼儿园教师职业的道德规范、幼儿园课程与幼儿园小学化课程的区别、幼儿园卫生保健工作管理培训五大模块内容展开。
旨在帮助我们幼儿教师进一步理解幼儿园课程，提升我们幼儿教师的教学设计能力和教学实施能力;进一步学习教师基本素养，提升师德师风素养，规范教师礼仪和提升心理健康教育能力;进一步科学、规范开展幼儿园卫生保健管理工作，保障儿童健康成长。在培训过程中，教育专家们以理论与课例分析相结合的方式，采用主题讲座、专业对话、课例评析、现场演练、互动参与等方式进行。他们展示的内容丰富多彩，让人应接不暇。
除了传统的专家主题讲座外，本次培训还立足区域优秀园长资源，让优秀园长为我们进行了同伴互助的培训。其中学前教育体育活动的现场献课等丰富而富有鲜明特点的培训形式，带动了我们教师的学习气氛，提高了我们学习的兴趣，能让更多的教师参与到其中去，把更多的机会和空间留给我们教师，让培训更加落地和接地气，营造了互学、乐学的愉悦氛围。在培训现场中时而静心聆听，鸦雀无声;时而赞口不绝，掌声雷鸣;时而课间载歌载舞、笑声连绵不绝，浓厚的学习氛围中无不透露着轻松与愉悦。
在这次培训中教育专家还针对新理念下的幼儿园课程为我们进行了精彩的解读。让我更好的感受到幼儿园是基础教育的重要组成部分。旧观念下的小学化问题严重违背了幼儿成长的规律，空间的局限性，课程的单一性，一块黑板一个老师的大班额问题、使老师的注意力不能集中在每个孩子的身上，从而对幼儿的身心发展都造成了严重的危害。新理念下的幼儿园应以培养幼儿的养成教育、团结协作、智力发展、学习习惯、语言交流、兴趣爱好为主导思想。
旧观念下我们把知识看作是静态的、结论性的，而新观念下的知识要看作是动态的、过程性的，不要用固定的模式去要求幼儿，要孩子的思维自由发展、认真观察，引导孩子去理解。以探究性为核心特征亲身体验的、问题性的、合作性的学习，并使正式课程与非正式课程有机结合。
培训中明确了在幼儿教育中，要尊重幼儿的主体地位，要给孩子足够的尊重和信任，应该根据各年龄段儿童在教育中存在的不同侧重点，实施相应的教育教学活动。我清楚地认识到教师应该做一个有心人，善于观察儿童的生活与学习，从孩子的生活中、兴趣中去发现孩子，引导孩子，教育孩子。我们不但要学会“教”，更应学会“学”，学会怎样做人。对托幼机构卫生保健知识的学习，让我学到了不少的卫生保健知识，包括：健康检查、全日制观察制度。
总之，感谢中心校领导给我这次学习的机会，同时也感谢州教育局领导为我们一线的幼儿教师组织这样的活动，还要感谢各位专家老师的精彩的讲座，让我们学得了不少知识。我会将所学的知识传达给我园其他教师，并运用到实际工作中，为农村幼教事业添砖加瓦。
外国教育史心得篇四
外国教育史作为一门重要的学科，对于了解不同国家的教育体制和教育发展具有重要意义。我最近读了一本关于外国教育史的著作，深感受益匪浅。通过阅读这本书，我不仅对于外国教育的发展历程有了更深入的了解，也对于今天我们自己的教育体系有了更为清晰的认识。本文将从启蒙时期、工业化时期、社会主义时期、市场化时期以及现代时期这五个阶段依次阐述我对外国教育史的几点心得体会。
首先，启蒙时期是外国教育史的开端。在这个时期，教育开始受到国家的重视，并成为统治者的工具。教育被认为是提高国家竞争力和发展社会的重要因素。这让我深思：教育的作用真的如此重要吗？是什么让人们对教育产生如此高的期待？通过学习，我理解到教育的价值不仅在于提高知识水平，更在于培养人的素质和能力，使其具备创造力和适应能力。当一个国家的人民具备了这些素质，他们才能更好地应对社会变革和发展的挑战。
接下来，工业化时期是外国教育史的重要阶段。在这个时期，教育的重点逐渐从知识传授转向了实用技能的培养。这与当今的教育趋势有着相似之处。随着科技的发展和社会的变革，越来越多的人开始意识到知识本身并不足够，还需要将知识应用于实践中。这令我想起了中国的职业教育改革，职业教育已从传统的技校模式转向更加注重实践能力培养的方向。工业化时期的经验告诉我们，教育应该紧密结合实际，关注学生的实践能力培养，以适应现代社会对人才的需求。
然后是社会主义时期。在此时期，教育被看作是实现社会公平和社会主义建设的工具。通过普及教育，实现全民受教育是外国教育体系改革的重要目标。阅读这一部分，我深刻认识到教育不仅仅是培养个体能力的工具，更是社会进步和公平正义的重要推手。现代社会需要更加注重教育公平，让每个人都能享有平等的教育机会，从而实现社会的全面发展。同时，社会主义时期的教育教训也告诉我们，教育不能仅仅关注知识的灌输，更应该培养学生的思考能力和创新精神。
市场化时期是外国教育史的又一个重要时期。在这个阶段，教育开始面临市场化的挑战，教育资源的配置也开始向市场场域靠拢。这一部分的阅读给我留下深刻印象的是，市场化时期的教育需要更加关注学生的需求，注重培养学生的创造力和创业精神。无论是在国内还是国际上，教育已经从过去单一的知识传授模式转变为注重个性发展、培养实用技能的模式。这启示我们，教育应该关注学生的个体需求和兴趣，培养学生的多元能力，以满足社会对各种类型人才的需求。
最后是现代时期。这一时期的外国教育史阅读使我深刻认识到，现代社会对于教育的要求已经超越了传统的知识传授和技能培养。现代教育要注重培养学生的批判思维、创造力和适应能力，使其能够应对不断变化的未来。现代时期的教育重点已从知识的获取转向了能力的培养，这与当今社会对于素质教育的需求相吻合。通过学习外国教育史，我更加认识到教育的重要性和现代教育的核心任务。
总而言之，通过阅读外国教育史，我对于教育的发展历程有了更深入的了解。我认识到教育不仅仅是知识的传授，更重要的是培养学生的素质和能力，在现代社会中具备适应能力。我也更加清楚地明白，教育的使命在于培养具有创造力和创新精神的人才，推动社会的进步和发展。外国教育史的研究让我对我们今天的教育体系有了更为清晰的认识，也为我未来的学习和发展提供了重要的启示。
外国教育史心得篇五
该部分从东方文明古国、古希腊、古罗马、西欧中世纪、拜占庭与阿拉伯教育五部分呈现了古代外国教育的轮廓，同学们在复习的时候重点掌握苏格拉底、柏拉图、亚里士多德教育思想，识记古代东方文明古国教育的特点、斯巴达、雅典教育的不同、宫廷学校与骑士教育、中世纪大学的形成与发展等内容。本章多以选择题来进行考查，因此在看书的过程中一定要细致，并且其中要注意古埃及和古印度教育的比较，古希腊教育中斯巴达教育与雅典教育的比较，苏格拉底教育思想和柏拉图教育思想的比较，不同时期罗马教育的比较等。同时将本章的复习时间和中国古代教育放在一起，考生在复习时还可以进行将中外古代教育的方方面面进行对比复习。
该部分内容很多，但是结构比较清楚。大纲从文艺复兴与宗教改革时的教育、欧美主要国家和日本近代教育、西欧近代教育思想三个部分划分考试范围。同学们复习的时候重视第二、三部分（第一部分意大利和北欧人文主义的异同已经作为论述题在09年考研中考过，再考大题的可能不大）。本章考点非常多且是大题考察范围，文艺复兴时期的'人文主义教育，欧美主要国家和日本的近代教育，西欧近代教育思想等部分都是简答和分析论述题考查的重镇。考生不仅要细致地看，而且还要多进行理解和对比，如果能将西欧近代教育思想与现实教育问题一起进行思考是最好的，如班级授课制的优缺点，卢梭的自然教育主张的现实可行性，裴斯泰洛奇的“教育心理学化”主张对当今的启示，赫尔巴特的教育思想对目前教育的积极影响，福禄贝尔的教育思想的可借鉴之处，马克思和恩格斯的人的全面发展教育思想的本质意义等等。总的来说，思想史是近代外国教育的重点内容。
该部分主要从19世纪末到20世纪初欧美教育思潮和教育实验、欧美和日本现代教育制度、现代欧美教育思想三部分内容圈定考查范围，考点非常多，大部分知识点的考察形式都异常灵活。主要的内容是教育改革和教育制度史的内容。第一节新教育运动和进步主义教育运动要简单了解他们的背景和始末，理解他们的意义。重点要准确记忆其中的典型人物和实践，比如梅伊曼、拉伊、蒙台梭利、葛雷制、道尔顿制、设计教学法。这些都是比较容易出简答题的。第二节主要介绍的是各个国家的教育改革。这里需要掌握一些有重要影响的改革运动和教育法案，包括英国的《1944年教育法》、《雷沃休姆报告》、《1988年教育改革法》；法国的《费里教育法》、《郎之万一瓦隆教育改革方案》；美国的“八年研究”计划、初级学院运动、《史密斯一休斯法案》、《国家在危机中：教育改革势在必行》；日本的《教育救语》、《大学令》；苏联的《统一劳动学校规程》；1958年的教育改革、1966年的教育改革等。这些都是复习的重点，容易出简答题。复习的时候要注意和如今该国的教育现状联系。第三节重点是杜威的教育思想和实践，其次是欧美教育思潮中各教育流派教育思想的异同，最好能思考它们的现实可行性。这部分考查也是教育史得重点内容，同学们要做好整理分析工作。
外国教育史心得篇六
孔子有云，“温故而知新，可以为师矣。”作为一名教育新人，读一读我国五千年来教育的发展历程肯定是十分必要的。国内最权威的教育史应当是华东师范大学孙培青教授所著的《中国教育史》。该书再版多次，全国发行数百万，是国内以及国外学者专家研究中国各阶段教育的重要资料，也是教育者从教的重要参考。
下面来谈一谈我对本书的具体把握。本书将我国的教育历史主要划分为如下几个阶段，第一，原始社会教育的萌芽阶段；第二，封建社会的发展阶段；第三，封建社会末期到新民主主义社会的曲折发展阶段。在每个阶段下又详述了各朝代的教育状况，下至村学社学，上至国学州学，描述全面且详略得当。在这三个阶段当中，第一阶段属远古社会，约170万年前到约公元前21世纪，教育萌芽并对文明的进步起到一定的推动作用，然而进程却十分缓慢，也是各个阶段中时间最长，成效最小的一个阶段。第二阶段也就是从夏朝开始直到清朝被推翻前夕的四千多年，这一阶段，是华夏文化繁荣大发展的阶段，也是教育发展最为迅速的阶段。朝代更替，随之而来的也是文化的不断替换与更新，有数之不尽的教育范例，例如赫赫有名的春秋战国“百家争鸣”、“稷下学宫”等教育的直观反映，也产生了不计其数的学术流派和教育大家，儒道释三家最为著名，然儒家最终成为封建社会正统思想，统领文化和教育达两千多年，创始人孔子也被后世奉为至圣先师、师之表率。本阶段初期和中期，教育对于文化发展和文明进程是具有较大积极意义的，但到了后期，则完全沦为了禁锢人民思想的枷锁，阻碍了社会的发展和文明的进步，以致最后被推翻，重塑。第三阶段是从清王朝覆灭前夕到新民主主义社会，也就是从清末洋务运动到新中国完成社会主义改造的这九十年间教育的发展过程。这一阶段是个阶段中时间最短，但发展跨度最大的阶段，也是中国的教育向世界教育靠近的艰难过渡阶段。在这九十年当中，中国社会经历了多次历史巨变和社会革命。在动荡不安的社会大环境下，教育的发展也是风雨飘摇，极不稳定。但正是伴随着社会巨变，教育也脱胎换骨，有了全新的发展。由落后的且严重阻碍历史进程和文明发展的古代封建教育逐步进步到与世界大方向接轨的近现代教育。在这一阶段中有几点不得不提。
第一，洋务运动和戊戌维新运动两大运动中，早期觉醒的民族资产阶级尝试以改革的方式保住政权和改革教育，虽然最后都被封建反动势力打压下去，但是这毕竟是从无到有的突破，新式学堂和西方先进的科学文化教育渗入了落后的东方教育。
第二，新文化运动，由陈独秀，李大钊，胡适等知名学者教育家在尊孔复古的思潮兴起时引导发起的，大范围传播西方科学文化知识的文化革命运动。其中，1919年的五四爱国运动，也是在国民受到西方知识和俄国十月革命的启迪，以及巴黎和会上外交的失败激励，掀起的爱国运动。这一时期的大小运动都与新文化的传播和新教育的普及有着密不可分的关系。
第三，袁世凯复辟帝制。辛亥革命之后，袁世凯窃夺革命胜利的果实，并公然复辟帝制，同时也掀起一股尊孔复古的思潮，教育界受打击到极大的冲击，已废除的四书五经重新回到课堂。这无疑是历史开倒车，无疑是要否定先进的教育成果而恢复到封建的落后教育，后来因袁世凯倒台，这一趋势得以遏制，历史又回到了正常的轨道上。
第四，蔡元培改革北大。一代教育学界泰斗蔡元培于1918年就任北京大学校长，北京大学前身为清光绪皇帝接受梁启超建议所创办的高等学府，旨在培养扶持新政的高等人才，从其创立到改革前，北京大学官僚气息浓重，师生纷纷以入仕做官追求富贵为目的，轻学而重术。这一高等学府名不副实。蔡元培接手之后，实行了一系列的新措施，改革校园风气和学术氛围。改变了治校模式和管理制度，新开设了不少学科以纠正轻学而重术的现象。在他的领导下，北京大学走在了中国近代高等教育发展的前列。
纵观我国近五千年的教育发展历史，几乎可以说它是与华夏民族的发展史如出一辙。在古代社会，在相对稳定的时期，文化教育也无多少发展壮大可言，相反在动荡不安的过渡时期，文教发展反而愈加明显，如春秋战国时期，也正是百家争鸣，文化繁荣的阶段。每每到朝代更迭，文化兴衰也是一个明显的标志。和平安定的时代，平民大众只求安居乐业，故统治者所施行的文教政策也只需为安抚百姓培养顺民，为统治者粉饰社会本质上的不公平和矛盾。然而，经济文化的发展使得不公和矛盾日益激化，明显。当矛盾激化到一定程度之后，就会异军突起，出现另一种或多种顺应民意的文化，抨击原有落后腐朽的文化。当文化上的交锋仍旧无法解决社会矛盾的时候，经济政治的问题也会同时爆发，最终导致政权颠覆，改朝换代。当然，并不是所有社会变革都是文化引起的，但它必定是主要或次要因素之一。由此可见，古代文化教育的发展和飞跃并不多是太平盛世的产物。近代教育的飞跃发展也充分说明了这一点。
看过古代教育史之后再反思我们今天的教育。毫无疑问，今天的教育相较历史已经是发展空前了，然而，不及之处也屡见不鲜。当今社会的道德教育比起古人已经相去甚远了，古人施教，其目的最终就是着落于道德教化，为人，处事以君子修养为标准，讲求修身自律，并将德礼之教渗透于生活日常之中。以师为范，因规而矩。反观现在的道德教育，已经逐步被独立为一个学科，专门的教师，专门的教材，专门的时间施行专门的教育活动。我不禁想问道德教育是不是就被局限在了这样的一堂课上呢？暂且把这看作是当代道德教育上的一次尝试吧。但其效果如何，过些年自有明断。还有一点，起于隋唐，止于清末的科举选拔制度给现代教育遗留下了不小的影响。我国的当代教育，考试仍旧是选拔和区分学生的主要方式，虽然和科举相比，有许多进步的地方，但因考试衍生出来的应试教育与科举的恶劣影响无二，这样的教育使得学子空有学识而无实才，除了能够做题答卷，并不善于应用所学，改善生活服务社会。久而久之，多的是满腹经纶的所谓学者专家，少的是具有实干能力的创新型人才。再结合当前社会的现实情况，超高速度的发展，理论家是不能支持这一点的。所以，打破应试教育，落实全面素质教育才是我国现代教育的必经之路。
对于这本《中国教育史》，我也只能说是大致浏览了一遍，产生了以上这些感想。总体来说，我国的教育发展史对文明的进步依旧起着积极地推动作用。今天的中国社会和文明也是已这过去的五千年为基础而建筑而成。去粗取精才能照亮我的教育前路。李世民也说，“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。”读过这本教育史，相信对我日后从教必是会有巨大帮助的。
外国教育史心得篇七
作为一名教师，我时常思考自己工作的意义，教育的意义，然而当我读完教育史后，我没有得到预期的答案，反而心有惶恐，甚至有些悲凉。我发现奴隶和封建社会时期，教育大体充当着统治阶级实施政权的工具。教育的工具性质，战国时期韩非为代表的法家学派就是典型例子。这一学派在教育方面远没有达到像儒、墨那样的造诣，但因其毫不含糊的社会政治主张，尤其符合秦王朝君主专制统治的需要而赢得了在诸子百家中的地位。韩非认为：你不能指望人们自觉为善，而只能设法令人不得为非。因此他作出一个著名的结论：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。”因此，正确的认识和做法是“不务德而务法”，教育如此，社会政治的实现也是如此。“以法为教”、“以吏为师”的法治教育便是韩非提出的教育主张。秦国之所以强大，就是实施了法家学派的法治教育，“通过定名分，使人人皆知按本分言行和获取；通过禁私学、禁诗书礼乐，使言谈者必轨于法；通过形成严刑酷法的社会局面，迫使人不敢作奸犯科......”正是有这种法治思想指导教育实践，秦始皇才进一步统一文字，严禁私学，实施吏师制度以维护其君主集权的统治地位，“焚书坑儒”便是其文化专制和愚民政策的反映。法家这种只讲法制而弃置人治的思想充其量是一种社会教育，然而它却不讲教育和感化，甚至认为人和人的尊严无需尊重，这实属教育史上的一大倒退！看完着实令人惶恐。
然而注重教育与感化的学派就逃离了充当统治者工具的命运了吗？非也。孔子的“礼”与“仁”道德教育为主要内容的儒学思想何其丰富，影响何其广泛，然而孔子的教育目的是培养从政的君子，所谓“学而优则仕”，又因儒家强调“文事武备”，这又恰恰与汉武帝的政治愿望相契合，于是儒学应时代需要登上了历史舞台。汉武帝后来施行的“罢黜百家，独尊儒术”不仅使儒学取得定于一尊的地位，也帮助汉武帝实现加强中央集权、统一思想意识的政治抱负。不管怎样，儒家思想在汉代又得以复苏和发展这对后世是有积极作用的。至此，我又深感迷惑：到底是时代造就了儒家思想还是儒家思想推动了历史的前进？
封建社会时期教育工具作用如此明显，从各学派思想被统治者利用，到为统治阶级选官的科举制度的产生，甚至到了近现代，教育理念虽得以更新，但教育依然摆脱不了为社会发展服务的性质。细思起来，这令人惋惜，然而，因为教育的发展以社会政治经济的发展为基础，自然也需适应政治经济的发展需求，这样想来，便也觉得合理。鸦片战争后，随着国门被强行打开以及科举制度各种弊病的出现，国人意识到学习西方先进科学知识的重要性，于是洋务教育主张的“中体西用”思想应运而生，“中学有未备者，以西学补之；中学有失传者，以西学还之。”之后，维新派不仅对外派遣留学儿童，同时对内建立学制，兴办学堂；民国初期和新文化运动时期学制的改革、各种教育思潮的出现以及西方教学理念和教学方法的引进；国民政府时期“党化教育”、“三民主义教育”、“战时须作战时看”的教育方针以及中国共产党领导下的革命根据地教育——“干部教育”“新民主主义教育”等等极具时代特色的教育和各大教育家在不同社会背景下形成的各种教育思想，无不体现“教育为政治、为社会发展服务”的宗旨。
教育的功能性特征自其产生便具备，因为教育活动的主体——人，要生存。原始人类为了生活，首先需要吃、穿、住等生活资料，为了满足这种需要，就必须参加生产劳动，因此，生产劳动的教育在原始社会中就占有突出地位。这说明教育从一开始就具备功能性特征，这样看来，教育的工具作用无可厚非。
然而人类的存在不仅仅为了生存，人类还具有思想，有表达自我的需求，否则人类知识何以积累，文明何以创造？纵观中国教育史，也有开明的君主或教育家，不以思想钳制人，尊重思想，尊重学术，为贤士提供思想交流的场所，他们也以此在教育史上创造了典范。这在古时有战国时代齐国的“稷下学宫”，在近代有蔡元培的北京大学。稷下学宫是齐国君主在都城临淄的稷门所设立的学宫，因此得名。其重要特色是容纳百家、思想自由。诸子百家在稷下学宫可以发展自己的学术，各家各派不需以统治者的好恶独尊一家而压制其它各家，或以一家为标准统一各家。统治者也充分允许各家“各著书言治、乱之事，以干世主”。因此，稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。稷下学宫是时代发展的产物，它既是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的重要创造，它对中国古代学术、文化和教育的发展产生过重大的影响。
两千多年后，蔡元培改革北京大学时所贯彻的“思想自由，兼容并包”的办学原则与古代稷下学宫的性质何其相似，甚至，蔡先生的“兼容并包”比古代的学宮有更广泛深刻的涵义。“兼容并包”不仅包容不同的学术和学说流派、不同的人物和主张，也在男生之外包容女生，在正式生之外包容旁听生，在封建专制思想根深蒂固的时代背景下包容资产阶级乃至无产阶级的新思想、新文化、新人物。因此，蔡先生引领下的北大所产生的影响远远超出教育领域。
蔡元培先生是一位学贯中西，具有远见卓识的教育家，他推崇思想、学术自由同时对政府官僚掣肘、摧残教育深有体会，因此积极倡导“教育独立”，其中就包括教育学术和内容独立、教育脱离宗教而独立。正如蔡先生所明确指出的：教育的使命是帮助受教育者发展自己的能力，完成自己的人格，能对人类文化发展尽到一份责任，作出一份贡献；而不是把受教育者塑造成一种特别的器具，给那些怀有其他目的的人去利用。多么开阔的心胸，多么独到的见解，多么振奋人心的思想！深得我心。这不正契合当下我们所倡导的“人类命运共同体”思想吗？没错，教育是全人类的事，而非某个政党的事。
外国教育史心得篇八
陶行知是我国五四运动以后最有影响的教育家之一，学习了《中外教育史纲》，我对陶行知的教育思想有了进一步了解，特别是生活教育的思想理论。生活教育理论是陶行知的基本理论，贯穿在陶行知教育思想和实践的各个方面。陶行知的生活教育理论包括三个观点：“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”。
关于“生活即教育”，陶行知认为教育要根据生活的需要进行，教育不能脱离生活，教育要通过生活进行。我觉得这非常有道理，教育就应该是根据生活的需要、来源于生活，应该摆脱传统的各种教育观，如现今应试考试的诸多内容与生活并没有多大的关联，在应试教育的模式下培养出来的人才背诵能力很强，但他们都有一个共同点：就是不能很好地把知识运用到生活中去。难道国家只是为了培养“考霸”而不是全面发展、符合生活需要的人才？其次，教育应在生活中进行，因为生活处处皆教育，即使是细微的事情也会是教育的一项内容，所以教育生活化可以使教育的来源多样化，对德育也有促进的作用。这与“教育不能脱离生活”有相似之处，现代的教育者多数是注意孩子在学校的教育，而忽视了再学校外的教育，以至于形成了“2大于5”的局面，这种做法即脱离民众、生活的以书本知识为中心的传统教育是与生活即教育的思想相违背的，我们只有认真贯彻生活即教育的思想，改革我国的传统教育，我相信不仅“2大于5”的问题得到有效解决，最终还会培育出更多应用型、实践型的人才。
在学校，学校是培养新型人才的园地”，但我认为教育应当如陶行知先生所说的那样“社会即学校”，因为追溯到清朝，“闭关锁国”政策只会让一个民族落后、挨打，我想这个做法是与我们的教育相通的，如果我们的教育只封闭在校园范围内。学生的认识范围、认知能力、实践能力定会有所下降，学生也会形成相对封闭的思想，这不利于与外界交流，形成相互合作的学习方式。我想也因为这个原因，作为陶行知班的我们拥有了去深圳学习与交流的机会吧！通过这次实践活动，我们学习到的不仅是理论知识在实践中的运用，而更多的是为人处事的道理，也就是说踏出社会，同样是一个别样的舞台，在这个舞台上，你同样可以婀娜多姿！社会同样是“学校”，为你提供知识、可提高你的能力。所以认为“社会及学校”这一观点运用到教学中，我们的教育一定会更上一个台阶。正如陶行知先生所说的“青天是我们的圆顶，大地是我们的地板……人民创造大社会，社会变成大课堂”社会教育是教育教学中一个重要的部分，我们应当深刻地反省自身的不足，汲取国外先进的教育理念，把社会当成学校，有计划、有目的地去引导学生以培养出高素质的人才。
“教学做合一”是陶行知先生生活教育主张的教学理论。其基本含义是：是怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，教与学都以做为中心。教学做合一旨在充分调动学生的主动性和积极性，实行劳力与劳心、知与行、理论与实践相结合，以培养学生的生活能力和创造能力。学习了陶行知“教学做合一”的教育思想，我终于知道了新课改培养学生所遵循的方法，“教学做合一”摆脱了传统的老师“一言堂”“填鸭式”教育的教学方式，适当培养了学生的主动性、积极性、创造性。如在当今中国课堂上也出现了实践课，这些方式对于学生的成长，，不管是身体还是心理上压力都会有一定的缓解作用。
在生活中得到教育，在教育中感悟生活，在受教育的过程中人的品行也得到善的修炼，人的修为也在生活中得到充分体现。《中外教育史纲》是一本不错的教材，从中我了解了中外的各种教育思想，这对于我以后从事教育教学工作也有一定的帮助，我相信只要思想上的转变加实际行动，我一定能再教育教学中做得更好！
外国教育史心得篇九
第一段：引言（200字）。
外国教育史作为教育研究领域的重要组成部分，对于我们了解教育的本质、发展和演变具有重要意义。在阅读外国教育史的过程中，我从中汲取到了许多宝贵的思想和经验，对于我个人及我国的教育事业都有着启发和借鉴价值。本文将围绕着外国教育史让我深思的几个关键点展开论述。
第二段：启发（200字）。
通过学习外国教育史，我意识到教育是推动社会进步和个人发展的重要力量。在西方历史上，教育一直被视为培养公民和社会责任感的途径，这与中国优先追求知识本身的传统教育哲学形成鲜明对比。我深感中国教育应当注重培养学生的社会参与精神和责任感，帮助学生更好地适应社会角色的转变，同时重视个体的发展和实现，以推动社会的全面进步。
第三段：反思（200字）。
通过学习外国教育史，我反思了我国教育制度中存在的问题。西方的教育体系注重学生的主体性和创造性发展，而我国的教育系统过于重视应试教育，不够关注学生的个体差异和潜力开发。在培养学生的创新能力和综合素质方面，我国与西方教育差距较大。反思这些问题，我认识到我作为一个教育工作者，应当努力改变教育模式，注重个体差异的培养，鼓励学生的创新思维和实践能力，以更好地提高我国的教育质量和培养出更多有创造力的人才。
第四段：思考（200字）。
通过学习外国教育史，我思考了教育目标的重要性与多样性。不同的国家和地区有不同的教育目标，这取决于其社会、文化和经济发展的需求。如今，世界各国的教育都面临着全球化浪潮和多元文化的冲击，我们应当更加重视培养学生的国际视野和跨文化交流能力。同时，我们也应当根据我国国情和文化传统，制定符合我国实际的教育目标，并通过借鉴外国的成功经验，不断提升教育的质量和水平。
第五段：展望（200字）。
通过阅读外国教育史，我对未来的教育发展充满了希望和信心。通过借鉴外国的教育经验和教育理念，我们可以推动我国教育向更加科学、公平和灵活的方向发展。在新时代，教育将扮演更加重要的角色，为实现全面发展和创新驱动发挥关键作用。通过有效的教育改革和创新，我们可以培养出更多具有创造力和全球竞争力的人才，为国家和社会的发展做出更大的贡献。
总结：阅读外国教育史让我们对教育的发展演变有了更深刻的理解，启发了我们对教育的思考、反思和创新。通过借鉴外国教育的成功经验，并结合自身国情，我们可以推动我国教育事业不断迈上新台阶。让我们共同努力，为实现教育的现代化和全面发展而奋斗！
外国教育史心得篇十
青年教育是国家发展的未来和希望，也是一个国家文明进步的重要标志。近年来，随着社会的快速发展和国际竞争的加剧，对于青年教育的重视程度也逐渐增加。为了更好地了解和研究青年教育史，我参加了一次专题研讨会，下面将分享我对于青年教育史的体会和心得。
第一段：回顾青年教育史的意义和价值
青年教育是一个国家教育体系中的重要组成部分，它关系到国家未来的发展。回顾青年教育史，可以发现教育在不同历史时期的变迁和演进，进而更好地认识和理解现代青年教育的形态和特点。同时，研究青年教育史还可以为我们提供宝贵的经验和教训，帮助我们更好地规划和实施现代青年教育的发展路径。
第二段：了解青年教育史中的困境与探索
在研讨会上，我了解到青年教育在历史上曾经面临过许多困境与探索。尤其是在农村青年教育中，长期以来都存在着学校设施不完善、师资力量不足等问题。虽然在新中国成立后，国家对青年教育的重视程度有所提高，但在实际操作中仍然存在一些局限和挑战。然而，通过对历史经验的总结，我们可以看到青年教育在不断探索与实践中取得的积极成果。
第三段：践行以学生为本的教育理念
青年教育是为了培养合格的新一代青年，关键是要注重以学生为本的教育理念。在研讨会上，我了解到历史上许多优秀的教育家都提出过以学生为本的教育理念，这对于指导我们在实践中更好地开展教育工作具有重要意义。同时，还需要注重培养学生的创新能力和实践能力，使其能够适应社会发展的需求，为国家的发展做出贡献。
第四段：积极探索教育信息化发展之路
在数字时代，教育信息化已经成为青年教育发展的重要方向。在研讨会上，我了解到历史上已经有不少先行者在教育信息化方面进行了积极的探索和实践，为我们今天的教育事业打下了良好的基础。我们应该积极利用现代科技手段，探索如何将信息技术与教育相结合，为青年教育带来更多创新和发展。
第五段：建立多元评价体系，关注全面发展
青年教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的全面发展。建立多元评价体系，注重发展学生的综合素质和能力，是一个现代化青年教育体系的重要任务。在研讨会上，我了解到历史上多元评价体系的建立是困难重重的，但也得到了一些成功的经验。我们应该借鉴这些经验，努力构建适合当代中国青年教育的多元评价体系，使青年教育更加科学和有效。
总结：通过参加这次专题研讨会，我对于青年教育史有了更深入的了解和认识。青年教育是国家发展的重要基石，我们应该注重其发展历程的研究与总结，同时积极探索新的教育模式与方法，为培养更优秀的青年人才做出应有的贡献。
外国教育史心得篇十一
第一段：引言（150字）
孩子成长与教育一直是社会关注的焦点。随着社会的发展和人们的认识不断更新，孩子成长教育的观念也在不断演进。回顾历史上的成长教育史，我们可以看到不同时期的教育方式和理念。成长教育史给我们提供了宝贵的经验和启示，我们应该从中汲取教训，为孩子的发展提供更好的指导。
第二段：古代教育和家庭教育（250字）
在古代，教育主要由家庭承担。家长们注重孩子的道德品质和礼仪教育，重视责任感和良好的行为习惯。孩子成长教育的重心更多地被安放在个人素质的培养上，培养乐观向上的心态、才能以及适应社会的能力。家庭教育在这个时期具有至关重要的作用，父母的示范行为和言传身教对孩子的成长起到了决定性的作用。
第三段：近代教育和学校教育（300字）
随着现代社会的进步，学校教育开始起到重要的作用。近代教育以促进学习和知识传授为主要目标，推崇传统的学科教育。近代教育强调自由和个性发展，尊重学生的选择，鼓励学生独立思考和自主学习。然而，过度强调学术能力和竞争导致了一些问题的产生，例如青少年心理健康问题的增加和过度焦虑的现象。因此，近代教育也需要更多地关注孩子的全面发展，注重培养他们的创造力、合作精神和社交能力。
第四段：现代教育和多元化发展（300字）
现代教育倡导多元化发展，通过提供广泛的学科和兴趣课程，给孩子提供更多的选择和发展空间。现代教育重视培养孩子的创新思维和实践能力，注重培养孩子的独立性和自主学习能力。此外，现代教育越来越关注孩子的身心健康，注重心理辅导和个别支持，以应对不同的学习和成长问题。因此，家庭和学校应该共同努力，为孩子提供良好的学习环境和支持，确保他们全面发展。
第五段：总结与展望（200字）
孩子成长教育历经古代、近代和现代教育的不断演进，经历了许多变革和挑战。我们应该从历史中吸取智慧，总结经验，发展更科学、合理的教育理念和方法。在未来，我们应该注重孩子的全面发展，不仅关注学业成绩，更注重培养孩子的生活技能、创造力和社交能力。家庭和学校应该形成良好的合作机制，共同为孩子的成长提供支持和指导。同时，教育者和家长也应该注重自身的专业发展和提升，以更好地适应和引导孩子成长的需求。只有这样，我们才能建立起更健康、更美好的教育体系，为孩子的成长提供持久的支持和保障。
总结：通过回顾孩子成长教育史，我们可以发现不同时期的教育理念和方式的变化。古代家庭教育侧重品德和礼仪教育，近代学校教育注重学科传授，现代教育强调多元化发展和个性培养。我们应该从历史中吸取经验教训，注重孩子的全面发展和身心健康。同时，家庭和学校应共同努力，为孩子提供良好的学习环境和支持，教育者和家长也应注重专业发展，为孩子成长的需求提供更好的指导。只有这样，我们才能建立起更健康、更美好的教育体系，为孩子的成长提供持久的支持和保障。
外国教育史心得篇十二
在我的生活中，我有幸走过许多不同的国家和地区，这些旅行为我带来了许多宝贵的体验和心得。走过的每一个国家都给我留下了深刻的印象，让我更加了解不同的文化和人民的生活方式。在本文中，我将分享我对外国的一些心得体会。
第二段：文化差异。
旅行让我认识到不同的文化之间存在巨大的差异。我曾在印度、中国、日本和美国旅行，每个国家都有自己独特的文化。在印度，我学会了拥抱深刻的宗教信仰和对传统文化的敬畏；在中国，我学习到了对文化遗产的重视和对传统价值观的尊重；在日本，我探究了仪式化的礼仪和在社会中表现出的尊重；在美国，我感受到了社交活动和文化多样性的重要性。这些文化差异展示了人类多样性的美好，让我更加包容和尊重不同的文化。
第三段：人际交往。
旅行也让我意识到人际交往的重要性。在旅途中，我遇到了许多友好的当地人和其他旅行者。这些人让我的旅行更加难忘，也为我提供了许多帮助和建议。尽管语言和文化有时可能存在障碍，但我始终坚信友好的微笑和善意的沟通是相互理解的关键。
第四段：对环境的影响。
旅行也让我认识到我们的行为如何影响我们所在的环境。在某些地方，我看到了富饶和美丽的自然景观，但在其他地方，我看到了污染和破坏。我发现人类活动的影响真的可以对环境产生深远的影响。我相信应该对我们所处的环境进行更加负责任的关注，包括对自然资源的使用和对我们所生存的地球的保护。
第五段：总结。
旅行是一次让人认识到自己内在和外在的伟大经历。通过之前的旅行，我更加明确了自己的生活价值观和人生目标。旅行让我更好地理解人类的多样性，认识到不同文化之间的重要性，并更加珍视我们所生活的地球。我相信，通过旅行和不断与人们交流，我们可以更好地了解世界，让人类对自己的选择有更明确的认识。
外国教育史心得篇十三
一、引言（200字左右）
英语教育历史可以追溯到几百年前，随着全球化的加剧和英语作为国际交流的主要语言，英语教育在世界范围内得到了广泛推广。在中国，英语教育进入学校课程已有数十年之久，目的是为了培养学生的跨文化交际能力以及为未来的国际交往做准备。通过对英语教育历史的研究和体会，我深刻认识到英语教育的重要性以及其对学生个人发展的积极影响。
二、发展历程（250字左右）
英语教育在中国经历了一系列的发展阶段。起初，英语只是作为一门外语在高等院校中教授，面向少数有特殊需要的学生。而后，在20世纪80年代以后，英语逐渐被引入小学和初中课程中，成为学生必修的第二外语。近年来，随着全球化的趋势，英语教育得到了更广泛的普及，学龄前儿童也开始学习英语。英语教育的发展历程是与社会发展的需要密不可分的。
三、变革与进步（250字左右）
在英语教育的过程中，不断的变革和进步是必不可少的。随着教育理念的更新和科技的发展，英语教育逐渐摆脱了传统的死记硬背形式，开始注重学生的交际能力和综合运用能力的培养。同时，借助电子设备和互联网等新技术手段，英语教育实现了跨越式的进步。学生们可以通过网络平台进行在线学习和交流，拓宽了他们的视野，提高了学习效果。
四、理论与实践（300字左右）
理论与实践的结合是英语教育取得进展的关键。随着国内外教育理论不断更新，一些先进的英语教育理念被引入中国，如综合语言教学法和任务型教学法等。这些理论的应用促进了教育教学方法的改进，使英语教育更加注重培养学生实际运用能力。此外，实践中的问题也将反过来推动理论的完善，形成良性循环。理论指导实践，实践验证理论，相互促进，共同推动英语教育的进一步发展。
五、展望未来（200字左右）
展望未来，英语教育将面临更多的挑战和机遇。随着科技的不断进步和社会的快速发展，英语教育需要不断创新和改进，以适应时代的需求。同时，培养学生的个性发展和创新精神也将成为英语教育的重要目标。未来的英语教育将更加注重个性化教育，通过多样化的教学内容和方法，培养学生的爱好、兴趣和创新能力，为他们的未来发展打下坚实基础。
总结（100字左右）
通过对英语教育历史的研究和体会，我认识到英语教育的重要性以及其对学生个人发展的积极影响。我相信，在不断的改革和创新中，英语教育将为学生们提供更多机遇和挑战，帮助他们实现个人发展和成就人生的理想。
外国教育史心得篇十四
1、古希腊古风时代的斯巴达教育的主要特点是重视：_______。
..2、和谐发展教育。
艺术体操教育。
军事体操教育文法弦琴教育。
哲学家手工业者。
农民。
七艺中的前三艺，即文法、修辞、辩证法是_______首先确定下来的。
..毕达哥拉斯。
智者。
普罗塔哥拉。
苏格拉底。
4、中世纪典型的教会教育机构不包括：______。
..5、修道院学校。
主教学校。
堂区学校。
宫廷学校。
苏格拉底在哲学研究和讲学中形成了“苏格拉底法”，该方法的四个步骤是_______。
..6、讥讽、定义、助产术、归纳。
讥讽、归纳、助产术、定义。
讥讽、助产术、归纳、定义讥讽、助产术、定义、归纳。
_______是昆体良约二十年教育教学工作经验的总结，又是古代希腊、罗马教育经验的集大成者。
..7、《十二铜表法》。
《论雄辩家》。
《雄辩术原理》《忏悔录》。
人文主义教育家_______把学校办为“快乐之家”。
.维多里诺格里诺。
.8、弗吉里奥。
伊拉斯谟。
中世纪大学。
基尔特学校。
城市学校。
西方教育的近代化（国家化、世俗化、普及化）的历程真正开始于______后。
..10、文艺复兴。
新教育运动。
进步教育运动。
宗教改革。
在教育方面提出“教育权由国家而不是由教会掌握”和“由国家推行普及义务教育”两个原则的人是_______。
..11、弗兰西斯·培根。
马丁·路德蒙田。
加尔文。
各科教学法。
要素教育论。
教育与生产劳动相结合。
教育心理学化。
“教学进程”理论。
教育性教学原则。
_______是福禄培尔创制的一套供儿童使用的教学用品，它是帮助儿童认识自然及其内在规律的重要工具。
..14、直尺。
模型。
恩物三角板。
赫尔巴特提出了统觉理论，该理论是其课程理论的重要基础之一，赫尔巴特还依据该理论的原理为课程设计提出了_______和_______两项原则。
.相关；集中相关；分散。
不相关；集中。
15、不相关；分散。
瑞典作家、妇女运动活动家和教育家______在其著作《儿童的世纪》中预言“20世纪将成为儿童的世纪”。
..16、巴德利。
爱伦·凯费利耶尔。
德可乐利。
马克思论人全面发展教育思想的基本内容不包括：_______。
重视劳动教育，轻视知识教育。
要摆脱旧式分工给学生造成的片面性，并在智能、道德和健康诸方面都达到高度的水平。
根据生活准备说和知识价值论，英国教育家_______提出学校应开设生理学和解剖学；逻辑学、数学、力学、化学、天文学、地质学、生物学和社会科学；生理学、心理学和教育学；历史；以及文学、艺术等五种类型的课程。
..18、涂尔干。
斯宾塞乌申斯基。
福泽谕吉。
______是指产生于19世纪末并持续到20世纪50年代的美国的一种教育革新思潮。其提倡者揭露了公立学校中存在的各种严重问题，试图通过改革使学校教育适应美国社会的新的需要。
..19、新教育运动。
新学校运动。
进步主义教育运动宗教改革运动。
调儿童应处于学校教育的中心；重视学校的社会功能；主张学校课程应尽可能与实践活动相联系；以及强调培养儿童自我探索和创造精神。
..20、有机教育学校。
道尔顿制。
设计教学法。
昆西教学法。
______是一种个别教学制度，重视学生个别差异。其基本内容为：在学校里废除课堂教学，废除课程表和年级制，代之以“公约”或合同式的学习；将各教室改为各科作业室或实验室，按学科的性质陈列参考用书和实验仪器；用“表格法”来了解学生的学习进度。
.昆西教学法。
设计教学法。
.21、文纳特卡计划。
道尔顿制。
凯兴斯泰纳认为，教育有用的国家公民是国家公立学校的目的，也是一切教育的目的。_______的中心内容是通过个人的完善来实现为国家服务的目的。
..22、公民教育国民教育。
平民教育。
劳动教育。
下列对杜威“教育即生长”的说法中，正确的是：_______。
.“教育即生长”即教育等于生长。
.23、教育即生长就是要人们消极地对待儿童。
“教育即生长”要求任由儿童率性发展。
凯兴斯泰纳的劳作学校的任务不包括：______。
.培养政治家。
要帮助学生将来能在国家的组织团体中担任一种工作或一种职务（职业陶冶的预备）。
要求把所任的职务看做郑重的公事，不只是专为个人去做，而是要把个人的工作与社会的进步联系在一起（职业陶冶的伦理化）。
以下说法中没有体现出杜威课程理论思想的是：______。
..25、教材心理化。
从做中学、从经验中学。
_______把人类文化的“共同要素”作为学校教育的核心，特别强调“新三艺”（即数学、自然科学和外语）的教育内容。
..26、改造主义教育。
要素主义教育永恒主义教育。
进步主义教育。
根据_______的观点，从“永恒真理”中引申出来的“永恒学科”是发展“理性”的最好途径。因此存在着永恒的课程，这些课程应当成为普通教育的核心。
..新托马斯主义教育。
人本主义教育。
要素主义教育。
永恒主义教育。
27、根据_______的观点，教育的性质永恒不变，永恒的古典学科应该在学校课程中占有中心地位。
..28、新托马斯主义教育。
人本主义教育。
要素主义教育。
永恒主义教育。
______强调教育的目标是培养“完整的人”，主张课程人本化。
..29、人本主义教育存在主义教育。
结构主义教育。
永恒主义教育。
苏霍姆林斯基关于_______的理论包含着他对教育目的论和方法论的许多独创见解，其核心是要使全体学生都得到全面和谐的发展。
..30、劳作教育。
个性全面和谐发展一般发展。
劳动学校。
______认为，教师应进行民主的、劝说的教育，说服学生去“改造”他们所生活的社会，使学生坚信改造主义哲学，培养学生的“社会一致”的精神。
..31、改造主义教育要素主义教育。
新行为主义教育。
结构主义教育。
______分为四种类型，即1）生产者的设计（建造设计），以生产某物为目的；2）消费者的设计，以消费为目的；3）问题的设计，目的在于解决一个问题，澄清某种理性的困难；4）练习的设计（具体学习设计），目的在于获得某一种或某一程度的技能或知识。
..主观题文纳特卡计划。
昆西教学法。
道尔顿制。
设计教学法。
32、永恒主义教育：
参考答案：
永恒主义教育思想产生于20世纪30年代的美国。在现代西方教育思想中，它是。
一个提倡复古的思想流派。它强调“共同的人性”，主张加强“理智”的训练，把“永恒学科”作为课程的核心，提倡阅读伟大人物的著作，培养有理性的人。
33、“教育即生活”：
参考答案：
杜威认为教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式，即学校也是生活的一种形式。
34、教会学校。
参考答案：
拜占庭教会学校主要有两种：一种是远离城市的隐修院，另一种师傅在设于主教教堂里的座堂学校。
35、第斯多惠论教师的基本要求？
参考答案：
教师要在广泛意义上把自己教育好；教师要精力充沛的进行教学；教师兴趣丰富及广泛地进行教学。
36、。福禄培尔幼儿教育方法的基本原理？
参考答案：
他认为，自我活动是一切生命的最基本的特性，也是人类生长的基本法则。通过。
自我活动，个体自动地向外表现存在于自身的上帝的精神。正是自我活动，帮助个体认识自然，认识人类，最终认识上帝的统一。
37、设计教学法：
参考答案：
克伯屈认为有机体是通过行动来学习的，学习的结果是获得一种新的行为方式，强调学习过程中人与环境的相互作用。
38、夸美纽斯的教学原则？
参考答案：
直观性原则；激发学生求知欲望原则；巩固性原则；量力性原则；系统性和秩序渐进性原则。
39、。斯宾塞的课程类型及意义？
参考答案：
40、“昆西教学法”
参考答案：
”帕克教育改革措施以“昆西教学法著称，主要特征（1）儿童应处于学校教育的中心；（2）重视学校的社会功能；（3）学校课程尽可能与实践活动相联系；（4）。
培养儿童自我探索和创造的精神。
41、七艺”课程：
参考答案：
算术，几何，天文，音乐，文法，修辞学，辩证法。
42、。基督教对中世纪教育的影响？
参考答案：
教育的基本目的；教育的基本内容；大量的教育机构；一种教育力量；教育价值的取向。
43、。宗教改革运动对近代教育的影响？
参考答案：
宗教改革对近代教育转折的历史意义远远高于人文主义宗教改革运动结束后，西方教育的近代化（国家化、世俗化、普及化）历程便真正开始。
44、。卢梭公民教育观的基本内容及意义？
参考答案：
卢梭认为理想国家中的教育“必须给予人民的心灵以民族的形式”，其目标是培养忠诚的爱国者这种爱国主义的教育应当从一个人诞生的时候开始；一个良好的国家公民，对祖国的光辉历史、英雄人物铭记在心其意义在于构建一个完美的资本主义共和国。
45、“苏格拉底法”的基本内容及意义。
参考答案：
通过提问、反驳、帮助对方认识及获得知识的过程；分别解释讥讽、助产术、归纳术、定义的概念。其意义在于引导和诱导的教学方法。
46、。改造主义教育理论包括哪些内容？
参考答案：
主的、劝说的教育。
47、教育即生长。
参考答案：
“教育即生长”要求摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物，使一切教育和教学适合儿。
童的心理发展水平兴趣、需要的要求。然而这种尊重绝非放任自流，任由儿童率性发展。
48、赞科夫“一般发展”理论的意义？
参考答案：
一般发展”的含义；其意义在于强调在教学过程中学生的非智力因素发展。
49、结构主义教育：
参考答案：
结构主义教育思想是20世纪50—60年代形成的一种西方教育思潮。它强调儿童认知结构的研究以及认知能力的发展，注重对知识结构的理解，提倡发现学习和早期教育。曾对美国以及其他许多国家的课程改革产生过重大影响，至今对教育起着重大的影响。
50、。智者在古希腊教育发展中的贡献。
参考答案：
扩大了教育对象的范围；扩大了教育的内容；使教师成为一门职业；开办高等学府；促进了教育理论形成。
51、昆它布。
参考答案：
昆它布是指一种简陋的初级教育场所通常是教师在家里招收少量学生，教简单的读写。
52、。终身教育。
参考答案：
：终身教育50年代中期产生于法国，60年代后在世界得到广泛传播。包括教育的各个方面、各项内容，也包括在教育发展过程中的各个阶段之间紧密而有机的内在联系。
53、。道尔顿制的基本内容及意义？
参考答案：
课程表和年级制，代之以“公约”或合同式的学习；将各教室改为各科作业室或实验室，各作业室配有该科教师一人，负责指导学生；用“表格法”来了解学生的学习进度。其意义在于克服班级授课的弊端。
54、古罗马教育的历史功绩？
参考答案：
继承、传播、丰富古希腊的文化与教育，与它共同构成了西方传统教育的基础。
55、。试比较斯巴达与雅典教育的异同。参考答案：
答案要点：教育目的与任务；教育体制；教育内容；培养过程。
56、。宗教改革运动对近代教育的影响？
参考答案：
宗教改革对近代教育转折的历史意义远远高于人文主义宗教改革运动结束后，西方教育的近代化（国家化、世俗化、普及化）历程便真正开始。
57、昆体良教学理论的基本主张。
参考答案：
答案要点：班级授课制萌芽，专业教育应建立在广博的普通知识基础上，启发诱导和提问解答的教学方法，对教师的要求。
58、。阿拉伯教育迅速形成的原因及贡献？
参考答案：
原因：阿拉伯人能持宽容的态度，在继承东、西方文化成果的基础上迅速发展自己的文化与教育；贡献：阿拉伯人在天文学、医学、哲学、数学和文学方面作成了自己的贡献，在融合东、西方文明的基础上，形成了具有自己特点的伊斯兰文化教育体系。
59、第斯多惠论教师的基本要求？
参考答案：
教师要在广泛意义上把自己教育好；教师要精力充沛的进行教学；教师兴趣丰富及广泛地进行教学。
外国教育史心得篇十五
中国和外国都有着自身独特的教育体系和教育文化。在课堂上，我们学习了中外初等教育史，了解到了不同文化和时期的教育方式和理念。这让我深受启发，下面将就此分享我的心得体会。
第一段：中外教育的异同
中外教育有其异同，在教育目标、教育内容、教育理念等方面存在差异。中式教育以考试为主，注重背诵与死记硬背，而西方教育则更加注重培养学生的兴趣爱好和创造思维能力。但是，不同教育中都有其优劣。中式教育有其实用性强，考试竞争激烈的优势，而西方教育则追求学生自由发展，关注学生的个性和团队精神，更有利于学生的综合素质培养。
第二段：中国古代教育的发展历程
中国古代教育的历程可以追溯到商代，教育内容包括文化、儒家思想和道家思想，用以使人们文明进步。到了清代，考试成绩已经成为进入仕途的标志。中国传统教育则以家庭、私塾和学府为主要载体，尽管存在教育内容局限的问题，但这也培养了一批人才，推动了社会进步和发展。
第三段：西方教育的发展历程
西方教育的发展历程从希腊文化开始，提倡自由、人文和理智。文艺复兴以后，大学普及化、教育民主化成为重要趋势，到了19世纪，普及义务教育已成为国家政策。西方教育不仅注重智力培养，还强调人格和品德教育，培养文化多元的全面人才。
第四段：初等教育现代化转型
现代化的初等教育应该融合中外教育的优点。对于中国的初等教育来说，不仅要注重传统文化教育，更应该关注学生的创造力和动手能力，更加注重人格与品德教育。而西式教育的进一步推广可以促进中国初等教育的现代化发展，塑造富有竞争力的人才。
第五段：我的启示
中外初等教育史的学习给我很多启发，教育不同于平凡的“输输赢赢”，更考验的是教育方式和终极目的。教育旨在使学生获得知识和技能，更应该关注学生全面的身心健康和发展。教育的重要性不亚于科学技术和经济发展，只有注重初等教育的现代化和全面发展，才能更好的满足人民群众对教育的需求，构建人类文明的未来。
外国教育史心得篇十六
科学教育作为培育创新人才的重要环节，在当今社会中扮演着至关重要的角色。尽管我们都有受过科学教育的经历，但对于科学教育史这一主题，许多人或许了解甚少。在一次偶然的机会，我有幸收听了一场关于科学教育史的讲座，让我对科学教育有了更深入的认识。下面将就这次讲座的内容，谈谈我的心得体会。
首先，通过这次讲座，我深刻体会到科学教育在人类历史中的重要性。讲座中提到，科学教育起源于古希腊，其影响可追溯到古代文明的兴起。在古希腊，哲学家们开始意识到用理性思维来探索世界的重要性，这是科学教育的最早起源。后来，科学教育的发展逐渐与技术革命相结合，为人类社会的进步发挥了重要作用。通过这次讲座，我更加明白了科学教育是推动人类文明进步的动力所在，没有科学教育就没有现代社会的繁荣。
其次，讲座强调了科学教育的发展对于社会的影响。回顾科学教育的历史，可以发现每一个重要的科学突破都对社会产生了深远的影响。例如，工业革命的发生使得科学教育成为普及教育的重要组成部分。通过科学教育，人们得以了解到科技发展的重要性，并且能够主动适应社会变革。当然，科学教育的发展也面临着挑战。现代科学技术日新月异，科学教育需要不断更新内容和教学方法，以适应社会的需要。这让我对科学教育的未来充满了期待。
此外，讲座中还提到科学教育的普及是一个重要的任务。科学教育是未来创新能力的关键所在。通过科学教育，人们能够培养出对于探索、实验和推理的兴趣并乐意投入其中。只有这样，我们才能在全球技术竞争中保持竞争力。讲座中还介绍了一些国际上较为成功的科学教育案例，例如芬兰等国。这些国家重视培养学生的实践能力，并且在学校中提供更多的实验和科学探索的机会。这让我意识到，在未来的科学教育中，我们应当注重培养学生的实践能力，让他们在实践中体验科学，从而激发学习兴趣。
最后，我在这次讲座中还意识到了科学教育需与其他学科相结合的重要性。科学与其他学科之间有着密切的联系，这种联系在现实世界中也十分明显。例如，应用数学和物理学的工程学科，生物学和化学在医学领域的应用，都需要不同学科之间的知识交叉。因此，科学教育不应仅仅局限于科学本身，而应与其他学科相互渗透，培养出综合素质的人才。
综上所述，通过这次讲座，我深刻体会到了科学教育的重要性和影响力。作为推动人类社会进步的动力，科学教育需要与时俱进，注重培养学生的实践能力，并与其他学科相结合。而我作为一个学生，也应当积极参与到科学教育中来，充实自己的科学知识，培养探索精神，为实现个人价值和社会进步做出贡献。
外国教育史心得篇十七
随着全球化的加速发展，英语作为国际通用语言，在世界范围内的重要性日益凸显。英语教育作为一门承载着人们交流和沟通的语言教学课程，在过去的几个世纪中经历了较为明显的变革和发展。通过对英语教育史的学习与研究，我深切体会到了英语教育的演变和目前的形势。在此，我将结合自身的体会与感悟，对英语教育史进行总结与展望。
首先，英语教育史带给我最深刻的认识就是其变革与发展不断。从英语作为一门外语在中国的兴起，到英美文化在世界范围内的影响力逐渐增强，英语教育经历了几个不同的时期。在起初的阶段，英语教育主要依赖于传统的文法语法教学，注重对语法知识和单词的机械记忆。但随着时间的推移，这种传统的教学方式逐渐被批评，并逐渐向交际法教学转变。通过教学中的实际交流和语境应用，学生的英语能力得到了更好的提高。以上种种变革与发展使我深感到，英语教育是一个不断更新的领域，我们必须不断学习和适应新的教学理念和方法。
其次，英语教育史也使我意识到英语教育与文化交流的紧密关系。英语不仅仅是一门语言，更是一种文化的载体。从英语教育史中我们可以看到，英语教育与英美文化的传播密不可分。通过对英语教育史的学习，我深入了解到英语教育的核心不仅是语言教学，更是外语文化的传播。通过对英美文化的学习和了解，我们对英语教育的目标和方法有了更深入的理解。我们应该注重英语教育中培养学生的文化意识和跨文化沟通能力，帮助他们更好地适应全球化的背景，积极参与到国际交流中去。
第三，英语教育史也揭示了英语教育在不同国家和地区的差异。在不同的国家和地区，英语教育的目标、教学内容和教学方法都会因为历史、文化和经济等因素而有所不同。例如，在英语国家，英语教育更加注重语言的实际运用和沟通能力的培养，而在非英语国家，英语教育更多侧重于语法知识和考试的应试技巧。通过对英语教育史的研究，我们应该理解和尊重不同国家和地区的英语教育特点，同时积极借鉴和灵活运用各国的教学经验。
最后，英语教育史让我看到了未来英语教育的发展方向。随着科技的发展和全球化的深入，英语教育必将继续面临新的挑战和机遇。从线下到线上，从传统教材到多媒体教学，英语教育正在经历着巨大的变革。我们应该积极拥抱变化，主动学习和应用新的教学技术，提高教学质量和效果。同时，我们也要关注学生的个性化需求，为他们提供多样性和互动性的学习环境，培养他们的自主学习能力和创新能力。
总而言之，通过对英语教育史的学习与研究，我深刻认识到英语教育是一个不断变革和发展的领域。我们应该关注英语教育与文化交流的紧密关系，理解和尊重不同国家和地区的英语教育特点，同时积极应对未来教育的挑战与机遇。只有不断学习和进步，我们才能更好地投身于英语教育领域，为培养具有全球视野的优秀英语人才做出贡献。
外国教育史心得篇十八
初等教育是每个人成长过程中必不可少的一部分。在学习了中外初等教育史后，我对这个领域有了更加深刻的认识和理解。在本文中，我将分别从教育目的、教育组织、教育成果、教育方法、教育评价这五个方面来谈谈自己的心得体会。
首先，教育目的。中外初等教育在不同时期的教育目的是不同的。在古代中国，初等教育的目的主要是为了培养人们的德、智、体、美等方面的素质。而到了现代，教育目的则转变为充分发展学生的潜能，培养学生终身学习的能力和独立思考的能力。通过比较两者的区别，可以看出教育的目的是随着时代的发展而不断变化的。
其次，教育组织。无论是中外初等教育都经历了从私塾到公办学校的发展，教育组织的变化对教育的发展起到了关键的作用。在中国，私塾是最早的初等教育形式，但那时候教育资源很少，大部分人都无法接受教育。到了现代，完善的教育组织成为了保障教育普及的基础，加上免费、义务教育政策的不断实施，初等教育的普及化程度不断提高。
第三，教育成果。中外初等教育在教育成果这个方面的展示方式不同。在中国教育体系中，通过中考和高考的评价来考核学生的教育成果，在这个过程中，高分要求的几乎是没有缺失，使得一些学生注重记忆而非理解。而美国则强调的是全人教育，尽可能地为其提供多元化的选修科目和实际机会，使其在感知体验过程中感受到学习的乐趣，塑造他们成为好的社交人员。
第四，教育方法。中外教育方法在教育体制的变革中同样有过很大的变化。如根据儿童趣味心理特点的通讯教育，体育教育，艺术教育等等全方位进行教育，提高学生的学习兴趣和主动性。此外也有一些常见方法，如新编教材，利用多种教具手段，以及通过网络UI、VR等进行计算机辅助教学。
最后，教育评价。教育评价是教育改革和发展的重要手段之一。在中外初等教育中，教育评价一直都是一个极其重要的问题。例如我国，试图减少滥竞争问题的发生，探索中考省级特征评测上线，进一步丰富中学课外活动的形式等等。在美国，联邦政府引入教育奖励计划，通过财政奖励来激励教师和学校提高教育质量。两国都通过相应的教育政策和措施来提高教育质量和教育公平度。
综上所述，中外初等教育的发展历程千差万别，无论是教育目的、教育组织、教育成果、教育方法、教育评价这五个方面都有不同之处。 中外教育各自发展的背景和历程决定了两个国家教育模式不同的特征，但无论是哪种教育模式，都应力求发展全人教育，使学生在受学习知识的同时更好地塑造自己的品格、自主性和创新性，最终成为对社会有贡献的人。
