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“读后感是一种对阅读过的书籍、文章等进行个人评述的一种文字表达方式。”那么，如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，读完作品后要及时记录下自己的初步感受和思考；其次，要仔细思考作品的主题、情感和深层含义，进行深入分析和解读；然后，要用心品味作品中的语言、结构和艺术手法，挖掘出作者的文学魅力和创作巧思；此外，要结合自身的人生经历和社会背景，从个人的角度出发，对作品进行个性化的评价和解读；最后，要注意语言的表达和文采的修饰，使读后感更具韵味和吸引力。总之，写一篇完美的读后感需要我们积极思考、细致观察和丰富情感，才能准确传达自己的内心体验和阅读感悟。以下是小编为大家收集的一些读后感范文，供大家参考。希望这些范文能帮助你更好地理解读后感的写作方法和技巧，同时也能启发你在写作过程中思考更多的问题，展现出独特的思维和见解。快来看看吧！%20读后感是读完一本书或者观看一部电影后对所感受到的情感和思考进行总结和概括的一种表达方式，它可以帮助我们更好地理解作品内涵，我最近读了一本很好的书，感觉需要写一篇读后感了吧。那么我们该如何写一篇优秀的读后感呢？首先，我们需要对作品进行整体回顾和分析，提炼出核心观点和主题；然后，我们要结合个人的观点和感受，表达自己的情感和思考；最后，我们可以适当引用一些精彩的片段或者对比其他作品，以增加文章的观点深度和吸引力。以下是小编为大家收集的一些读后感范文，供大家参考。希望这些范文能帮助你更好地理解读后感的写作方法和技巧，同时也能启发你在写作过程中思考更多的问题，展现出独特的思维和见解。快来看看吧！
鬼谷子读后感篇一
最近阅读了《鬼谷子》这本书，我感触颇多。下面就谈谈我在这本书中所获得的一些感悟。
“奥若稽右圣人之在天地之间也，为众生之先，观阴阳之阖名命物，知在之门中。筹策万类之始终。近人心之理，见变化之朕焉，而守其门户，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或奔。”
天地万物，阴阳互补，为人处世就应该有形形色色的方式。在这个充满纷纷扰扰的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨阖之术我们就能纵横裨阖，分纵联合，无中生有。我们能从中化腐朽为神奇，化干戈为玉帛。为人处事，我们能游刃有余，让自己存处于不败之地。
“右以人化者，乃于无形俱有。反以观往，复以验来；反之积古，复以知公；反从知彼，复以如此。动静虚实之理不合于公，反古而求之。有事而反得复者，圣人之意也，不可不察。”
没有答案，但是每当休假的时候，又有什么遗憾。到底是命运禁锢了我们，还是我们低头向命运屈服了、我们是否在与命运做竞争呢？有限的生命投入到无限的奋斗中去，我们何尝能做到“七分靠打拼，三分天注定。”呢？我一直在寻找着前进的道路，存着侥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能会有回报？都没有付出努力，怎么可能会得到回报。
“人言这，动也。以默者，静也。固其言，听其辞。言有不合者，仅而求之，其应必出。”思考着梦想在哪儿，在原地转了个圈，有转回到了原点。但是我们并不能屈服，只因为心中有一个信念—————明天会更好。
鬼谷子读后感篇二
鬼谷子是历史上非常厉害的学术大家。他门下的弟子都是奇才异士。如战国时期的纵横家苏秦；秦国有高超辩术的宰相张仪；魏国战无不胜的庞涓；著有《孙膑兵法》的孙膑……数不胜数，弟子都这么有才能，何况是师傅呢！
本书主要阐述了鬼谷子游说活动的各种谋略，是他毕生学术的精华之作。无论是古代还是现代，都有很高的借鉴和利用价值。全书共分十二章，分别为捭阖术、反应术、处理人际关系的肉揵术、发现和消除裂痕的抵嚱术、说服人的飞钳术、灵活应变的忤合术、揣术、揣情的摩术、权衡术、谋术、决策术以及做事公平公正的符言术。
书中详细的原典再现、注释和翻译让人很容易明白所说的战术。鉴赏评议和深度解读进一步阐述了鬼谷子的谋略。文中的一大亮点就是把有趣的历史故事与鬼谷子的捭阖策完美地结合在一起，读起来十分有趣，一点儿也不枯燥。像司马光砸缸就人的故事、空城计、草船借箭、明修栈道暗度陈仓、鸿门宴等。
它是一本可以利用到现实的生活、工作、人际交往、为人处世的哲学好书。学习并借鉴这些谋略，会给我们带来较大的益处。它教导我们要顺应事物的客观发展规律，抓住事物的.关键点加以分析，找到它的突破口，从而快速地解决问题，达到事半功倍的效果。
在做事时要胆大心细，胆大就是看准机会，果断出击；心细就是在做事前要深思熟虑，把各个方面的因素都要考虑到，分析整个事情的利与弊，做好应对之策，进退有度，保证万无一失。在工作中要善于倾听他人的意见或建议，不能固执己见，思维不要僵化，汲取他人的经验与教训，才能少走弯路。同时要重视团队合作，让大家各抒己见，选出最合适的最好的方案执行。毕竟个人的思维能力是有限的，众人拾柴火焰高嘛！
做人方面，要有自知之明，要经常自我反思，不断学习，以德服人。在指出别人的缺点错误时，要用婉转柔和的态度，这样更容易让人接受并且不会让人产生反感的情绪。做人不能锋芒毕露，要低调，要学会适时的隐藏自身，以免招致他人的嫉妒与小人的陷害。做人要和善，在别人困难时伸出援助之手。在梦想和目标面前，要分析自身的优势和劣势，符合实际，不能好高骛远。要有强大地行动力，不能纸上谈兵，多实践多探索。例如你要做销售，首先要去深入地了解和认识这个工作分析它的受众，多做调查，细化目标，根据这些制定出相应的计划，更容易取得成就功。遇到困难时一定要坚持下去，敢于面对，积极寻找可行的解决办法，而不是一味的逃避。在社会生活中，要掌握方圆之道，处要圆滑一些，保护好自身的同时又不伤害别人。
总体来讲，本书还是很不错的，鬼谷子的谋术可以恰如其分地利用到现实生活中，还是有一定的意义的。
鬼谷子读后感篇三
《鬼谷子》堪称“中国一奇书”，思想深邃，内容极为丰富。该书是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南，是职场、商场智慧修炼的必读书。
而《鬼谷子全评》这本书在原文的基础上，加了精细的注释译文，阐述其微言大义，便于我们阅读和透彻的理解；还以现代人的视角，在对原著箴言进行深度解读的同时联系当下，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为我们处理社会问题提供了有益的借鉴。
我很喜欢春秋战国那个时代，在战乱频繁的年代，言论也自由，思想也开放，出现了百花齐放百家争鸣的繁华文化盛景，也是一个智慧繁衍不断的时代，在这些诸子百家之中，鬼谷子是最为称奇的一个。鬼谷子是纵横家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潜谋于无形，常胜于不争不费。
鬼谷子的智慧流传千年，鬼谷子本人就是中国历史上一个极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。
而《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也”“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历史虽然对纵横学存在诸多的偏见和歧义，但是我们并不能因此而否认它自身有利的价值。
这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。鬼谷子深知语言在人类社会的重大作用，所以他提出“捭阖之道”，旨在提醒游说者要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。
之后还有反应第二，内揵第三……一直到符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。
这本书还是非常值得一看的，从中我们可以学习到很多让我们在社会中生活的法则，加上作者对每一篇的解析，让我们更加透彻深刻的理解，读起来也会更加的通俗易懂，真的是我们生活的智慧锦囊。
鬼谷子读后感篇四
首先要从鬼谷子的徒儿孙膑说起，鬼谷子有两个徒弟比较有名气，一个是之前提到的孙膑，还有就是庞涓。他二人在孙膑39岁那年跑到鬼谷子隐居的山上求学，希望鬼谷子能够传授给他们一定的技能。鬼谷子收下了二人，并根据两人不同的秉性教授不一样的技能。
6年以后，孙膑学成下山去了齐国，成了当时实力相对强大的齐国谋士。因为是战争年代，战乱频发，孙膑在齐国和燕国的一次对决中被后者抓捕，成为了燕国的俘虏。
因为孙膑是当时齐国特别重要的谋士，为了救出他，齐国就跑到鬼谷子隐居的山上去寻找他，希望他能够运用自己的能力将徒弟救出来。
鬼谷子在两个徒弟中，更加偏爱的是孙膑，因为他的心地更加善良，为人更加质朴。有相关的资料显示，鬼谷子将自己的技能的90%都教给了这次被抓的孙，却对庞涓有所保留。在鬼谷子得知孙膑被捕的消息之后，没有犹豫地便答应了齐国的请求，准备下山救孙膑。
鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘获的徒弟。这一情景也被后来元朝的艺术家在青花罐上表现出来，同时该罐保留较好，流传至今。
鬼谷子下山青花罐的保存良好也是现在人们对当年那个时期所发生一切事情的怀念，对鬼谷子下山救徒的赞美，赞美鬼谷子与孙膑之间的师徒情。
鬼谷子读后感篇五
《鬼谷子》终于读完了，眼镜片上又增添一个圈圈。
《鬼谷子》这本书太“牛”了，它收集的是牛人——鬼谷子的诡辩之策、揣摩心理之术、长赢之道和做人做事之智慧。鬼谷子何许人也？春秋战国时期人，纵横家之鼻祖、先秦诸子之一。在中国古代，能称之为“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、孙子、韩非子等等。鬼谷子这人比孔子还牛。为啥这样说？圣人牛不牛，要看他门下的弟子牛不牛。孔子虽有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子贡有点出息而外，大部分只是贤德文杰、知识渊博而已，并无大作为。鬼谷子不但门生众，而且门生还牛，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯……，随便说一个都是惊天动地的。
为啥读《鬼谷子》？说得雅一点，为了“修身、齐家、治国、平天下”；说得俗一点，为了升官发财、祖坟冒烟、出人头地。说得大一些，为了实现伟大中国梦；说得小一些，为了在社会上混得好一些。本大瞎读了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋个没早点去读哦，早读二三十年，弄不好就富了、发了、升了，就决不会像现在，高不成低不就，财没发、职没升，连个党都没入到起了！
现在而今眼目下，本大瞎老矣，鹄面鸠形、发秃齿豁，马上就要船到码头车到站，倦鸟归林“喝三花”了，《鬼谷子》对本大瞎来讲没啥球用了。然，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，本大瞎认为这是每一个受党教育多年的官应有的境界。现在而今眼目下，君遇到的问题多哦，经济下行问题、社会矛盾突出尖锐问题、水灾问题、两岸问题、南海问题……在此，本大瞎愿将读了《鬼谷子》后的一些心得体会写出来，供君参考，期望君能更好更快地解决这些问题。本大瞎的心好好哦。
有人说，《鬼谷子》是用鲜血和脑浆写成的。它奇，奇招迭出，招招见血。它正，揭示事物发展规律。它秘，咱的国，两千多年来，“罢黜百家，独尊儒术”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人们对它知之甚少。它诡，用于正道，治国安邦，救人可造七级浮屠；用于邪道，害人整人，百发百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失传，现剩：捭阖、反应、内楗、抵巇、飞钳、忤合、揣、摩、权、谋、决、符言，共计十二篇。
《鬼谷子》毕竟写于2000多年前，要读懂它实属不易。若你不想在社会上混出个名堂来，就不要去读了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡饭、当个凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子读后感篇六
《鬼谷子》终于读完了，眼镜片上又增添一个圈圈。
《鬼谷子》这本书太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的诡辩之策、揣摩心理之术、长赢之道和做人做事之智慧。鬼谷子何许人也？春秋战国时期人，纵横家之鼻祖、先秦诸子之一。在中国古代，能称之为“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、孙子、韩非子等等。鬼谷子这人比孔子还牛。为啥这样说？圣人牛不牛，要看他门下的弟子牛不牛。孔子虽有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子贡有点出息而外，大部分只是贤德文杰、知识渊博而已，并无大作为。鬼谷子不但门生众，而且门生还牛，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯……，随便说一个都是惊天动地的。
为啥读《鬼谷子》？说得雅一点，为了“修身、齐家、治国、平天下”；说得俗一点，为了升官发财、祖坟冒烟、出人头地。说得大一些，为了实现伟大中国梦；说得小一些，为了在社会上混得好一些。本大瞎读了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋个没早点去读哦，早读二三十年，弄不好就富了、发了、升了，就决不会像现在，高不成低不就，财没发、职没升，连个党都没入到起了！
现在而今眼目下，本大瞎老矣，鹄面鸠形、发秃齿豁，马上就要船到码头车到站，倦鸟归林“喝三花”了，《鬼谷子》对本大瞎来讲没啥球用了。然，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，本大瞎认为这是每一个受党教育多年的官应有的境界。现在而今眼目下，君遇到的问题多哦，经济下行问题、社会矛盾突出尖锐问题、水灾问题、两岸问题、南海问题……在此，本大瞎愿将读了《鬼谷子》后的一些心得体会写出来，供君参考，期望君能更好更快地解决这些问题。本大瞎的心好好哦。
有人说，《鬼谷子》是用鲜血和脑浆写成的。它奇，奇招迭出，招招见血。它正，揭示事物发展规律。它秘，咱的国，两千多年来，“罢黜百家，独尊儒术”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人们对它知之甚少。它诡，用于正道，治国安邦，救人可造七级浮屠；用于邪道，害人整人，百发百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失传，现剩：捭阖、反应、内楗、抵巇、飞钳、忤合、揣、摩、权、谋、决、符言，共计十二篇。
《鬼谷子》毕竟写于20xx多年前，要读懂它实属不易。若你不想在社会上混出个名堂来，就不要去读了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡饭、当个凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子读后感篇七
在鬼谷子一书中，他又是怎么来看待天人合一思想的。
最近阅读了《鬼谷子》这本书，我感触颇多。下面就谈谈我在这本书中所获得的一些感悟。
“奥若稽右圣人之在天地之间也，为众生之先，观阴阳之阖名命物，知在之门中。筹策万类之始终。近人心之理，见变化之朕焉，而守其门户，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或奔。”
天地万物，阴阳互补，为人处世就应该有形形色色的方式。在这个充满纷纷扰扰的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨阖之术我们就能纵横裨阖，分纵联合，无中生有。我们能从中化腐朽为神奇，化干戈为玉帛。为人处事，我们能游刃有余，让自己存处于不败之地。
“右以人化者，乃于无形俱有。反以观往，复以验来；反之积古，复以知公；反从知彼，复以如此。动静虚实之理不合于公，反古而求之。有事而反得复者，圣人之意也，不可不察。”
没有答案，但是每当休假的时候，又有什么遗憾。到底是命运禁锢了我们，还是我们低头向命运屈服了、我们是否在与命运做竞争呢？有限的生命投入到无限的奋斗中去，我们何尝能做到“七分靠打拼，三分天注定。”呢？我一直在寻找着前进的道路，存着侥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能会有回报？都没有付出努力，怎么可能会得到回报。
图片
“人言这，动也。以默者，静也。固其言，听其辞。言有不合者，仅而求之，其应必出。”思考着梦想在哪儿，在原地转了个圈，有转回到了原点。但是我们并不能屈服，只因为心中有一个信念-----明天会更好。
鬼谷子读后感篇八
“一人怒而天下惧，一人息而天下安”、“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师”，凭借一张嘴口吐莲花，轻启唇齿就能操纵一个国家的生死。巧舌如簧，纵横家的嘴是春秋时期最厉害的武器。
鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议，他如同鬼魅捉摸不定。因为他的神秘和不确定，更是众人津津乐道的人。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。他长于持身养性，精于心理揣摩，深谙刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，对神学、兵法、游记可以说是样样在行，拥有通天的智慧。鬼谷子为纵横家之鼻祖，也有说法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
在艺术品界有一个作品叫《鬼谷下山》，这是一件元代青花人物作品，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。而这个陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。战国时期，燕国和齐国两国交战正酣，为齐国效命的孙膑，为了挽救齐国的局势，孙膑亲自上山邀请师父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描绘的也正是鬼谷子下山的场景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服扛着一面旗写着“鬼谷”两字。
鬼谷子，擅长养生和纵横之术、精通兵法，民间称其为王禅老祖，他被称为是纵横家的鼻祖，鬼谷子学问高深、繁杂。因此，不是每个人都能够学得到鬼谷子的纵横之术的，但只要学会一门便可纵横天下。他的门下弟子，苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星，同时又是最为出色的两大外交家。孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法，他俩后来都成了战国时期的大军事家。而最为人熟知的是关于鬼谷子测验徒弟的趣事。鬼谷子想测验下孙膑、庞涓二位高徒的.应变能力。于是，坐在里屋的鬼谷子跟这二位徒弟说：“谁要是能把我从这屋子里挪到屋子外，谁就能成功毕业。”话一出口，二位高徒的反映不尽相同。
庞涓装作很惊慌地跑进里屋对着鬼谷子说：“师父师父，元始天尊在屋子外了，烦劳您去接驾。”，鬼谷子无动于衷，连眼皮都没有抬一下。庞涓见鬼谷子没有动静，隔了一会儿，庞涓又第二次跑进来，慌张地连鞋都掉了一只，气喘吁吁地说：“师父师父，门外九天玄女来了，站在外边等您呢。”，鬼谷子此时有了动静，但是也只是身子挪了挪，并没站起来。庞涓还不放弃，我左思右想，想了很久第三次进来，“扑通”一声跌在了屋内，磕断了两颗牙齿，破相了的庞涓结结巴巴地说：“师父不好啦，苏秦跟张仪打起来了，张仪把苏秦给打死了”，鬼谷子不急不缓地站起来，拿眼看看他，还是呆在屋里没有出去。
而孙膑的反映，孙膑一进来就说：“师父，我无法办到。”鬼谷子觉得很奇怪，孙膑接着说：“老师您上知天文，下知地理，知晓过往五百年之事，我怎么可能骗得了您？”，鬼谷子听完，神情悠然。孙膑又说：“要是您在屋外呆着，我还有办法把您骗进来。因为外面的事是有天数的，您是知天数的;而屋里的事，是没有天数的，您恐怕也算不出来的。”，鬼谷子听闻，心想着小子也太小瞧他了吧，便命人把自己连人带椅子搬到屋外去。孙膑一见师傅出来就大笑说，而鬼谷子出来后才猛然觉醒，自己上了孙膑的当，随即也跟着大笑。
通过上述简单的测试，鬼谷子明白了，孙膑的聪明才智远远在庞涓之上。
关于鬼谷子的死，史书上并没有提及，而后世人多认为他归隐山林后，不知所踪，大概是善终吧。
鬼谷子读后感篇九
鬼谷子是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。他奇在什么地方？他个人生平的记载，在史书上几乎不见踪迹；他的《鬼谷子》一书，上通天文，下知地理，包罗万象；他门下的弟子苏秦、张仪是战国时期耀眼的政治家。鬼谷子就像是一个春秋时期的传说，他的一切都只存在在世人的口中。
鬼谷子就是传说中的人物，有没有这个人，众说纷纭，答案也扑朔迷离，莫衷一是，尚无定论。他的才学一定是既有天赋，又得靠后天的学习才能浇筑的。说得高大一些，他的才华是整个中华民族智慧的结晶。只有植根中华民族的沃土，才能结出丰硕的果实。最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》，《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”这里提到的是鬼谷子的学生，也并未提及到他的老师，有人猜测鬼谷子是没有老师的，属于无师自通；也有的说鬼谷子的老师就是老子。
老子，中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。是众人口中鬼谷子的老师。他和他的学生鬼谷子一样是个极具传奇性色彩的人。据传，老子一生下来，就有白色的眉毛和花白胡子，所以被后人称为老子。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，老子所代表的道家学派和孔子代表的儒家学派相比肩，相传孔子还曾向老子学习过。这样看来，既然老子能给孔子当老师，那么给鬼谷子当老师也未必不可能。当然，这只是推测，并无实证。
再看看鬼谷子的徒弟，苏秦、张仪哪一个不是人中翘楚？当然，也有人说孙膑、庞涓也是鬼谷子的徒弟，这个说法来自明朝署名吴门啸客的《孙庞演义》，我们知道演义属于小说毕竟不是正史，也不能当做正史看待，孙膑、庞涓很有可能学习过《鬼谷子》的一些思想，但并不代表，他们两人就是鬼谷子的徒弟。《史记》中也只是说苏秦、张仪，两人“俱学兵法”，并没有说两人是同学关系。根据《战国纵横家书》的'记载，张仪在朝堂上振振有词的时候，苏秦还没有出道，当张仪逐渐在纵横界消退时，苏秦差不多才刚登上纵横家的舞台。所以，对此二人都是鬼谷子的学生一说也是存疑的。
我们现在看历史问题，实际上已经很难看到最真实的部分，不管是史书还是其他的书籍里的信息，我们对鬼谷子的一切都只是个人的臆测，真实是怎么样的，我们可能永远不知道。而关于苏秦、张仪最可靠的解释也就是他们都是属于鬼谷子流派的代表，就像是孟子是孔子儒家学说的继承人和发扬人一样。《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”苏秦、张仪和鬼谷子所代表的团体和墨家巨子一样，是一个团队。
战国时期是鬼谷门的鼎盛时期，门人遍天下，七国朝廷无不趋之若鹜。但是，他们的事迹很少被记载是什么原因呢？有可能是秦始皇焚书坑儒，把记载这部分的书籍全部烧毁了。汉兴以后鬼谷弟子初步复兴，秦后鬼谷门掌门人不以鬼谷子相称，具体称呼如何，因为史料匮乏，暂时不能提供。
鬼谷子读后感篇十
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治争斗谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解，但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。
这些让我懂得了一个道理：面对恶意的攻击，不能一味地躲避和忍让，而要适度地予以反击，或者巧妙转换，或者反唇相讥，或者争锋相对、维护自己的尊严。否则，对方就会得寸进尺，使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方，以将计就计的策略使对方落入难堪的境地，而又保全了自己和国家的尊严。
当我慢慢合上《鬼谷子》这本书时，仍回味无穷，仿佛击响心中的鼓，余音袅袅。
在跌宕起伏的故事里，多少我也收获到了些感悟。其一，好胜心太强，终究不能成功；其二，我们生活处事总是要有个度的。
好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏卬。年轻气盛的魏卬带领下的魏卒骁勇善战，攻打卫国城池时，他原先计划五日破城，不料连攻八日，城池依旧挺立。堂堂大魏铁军，连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子，愤怒而发起猛攻，烧杀奸掠，无所不为。被欲望冲昏头的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便觉自己大有作为。再到后来，公孙鞅特设一字蛇阵型引魏卬上钩。龙贾作为老将，苦口婆心地告诫魏卬这是计，但他被之前的胜利蒙住了眼睛，自信满满，一直前攻不退，十几万将士最终溃不成军。
看到魏卬悲惨的结局，我不禁联想到我七年级上册的学习，可以说跟魏卬的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园，我很想好好表现一番，希望能超过他人。可是偏偏不如愿，成绩稳不住班级前列，我为此忧心忡忡。去找老师交流，我说为什么我一直不能超过别人呢？我的出发点不对吗？老师告诉我：“别人不是你的对手，你是你自己的对手，要试着去做最好的自己，超越自己。”我听话了，试着慢慢静下心来学习，每一次考试我都会总结经验，与之前的考试进行对比，只要进步了，我就会很开心。所以，有时候往往好胜心太强，反而适得其反。
人都该有个度，要懂得刚柔并济，张弛有度。
就好像那卫公。齐威公这样赞颂他：“卫公绝非等闲之辈，别看他在小事上唯唯诺诺，大事上从来断得分明……即使姬速（指卫公）处处示弱，时时露怯，可是有一点你不得不服，二十年来，天下无时不起烽烟，弱卫却是国泰民安，并无一丝祸战。”
联系我们的日常。生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈，坚持自己的个性，坚持自己的原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽做事。
自从有了这本书，让我懂得了许多社会知识，这真是一部经典之作。
鬼谷子读后感篇十一
古往今来，能探知未来者无不被人推崇为圣智之士。那么，古人何以预见未来呢？笔者结合《鬼谷子》和高中哲学，经过长达半年的教材知识对接，探得了几处古人未卜先知和明智决策的凭借。
最近看头条视频，一个偶然的机会看了一位学者讲了鬼谷子的反应术学说，于是就在微信读书上搜到了《鬼谷子全书》这本长达1782页的电子书，认认真真地读了起来，并从这本书的扉页中了解到，鬼谷子又名王禅，王诩，因他常常入云梦山采药修道，隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，他是我国春秋战国时期著名的道家、思想家、谋略家、军事家、教育家，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物。
《鬼谷子白话全译》正是集其思想之大成的书，此书历来享有“智慧之禁果，旷世之奇书”的美誉。自古以来，军事家从中读到谋略，纵横家从中读到要领，甚至民间占卦相面之流也从中读到真谛。读完《鬼谷子》后，鬼谷子大师教我许多做人处世的道理，让我受益匪浅。
这本书非常难读，里面不仅有古文还有译文和解说，但如果静下心来细品的话，还是能从中悟出很多道理的。尽管说这本书非道非儒，但是却自成体系、自成一派，并传承数千年而不朽。
闭上眼，我似乎梦见了时隔几千年的时光——怀才不遇、壮志难酬的公孙衍；神机妙算、坐镇深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的`卫公；好胜欲强、利欲熏心的魏卬……。其中诡道之术和哲学体系，值得我们细细研究。
在鬼谷子先生所教过的学生中，可以说每一个都是惊世之才，他所教的是雄辩之术，有人才以一舌而得几十城池，使人惊叹。因此，我于鬼谷子学说细品起来，发现于我们中国传统文化而言中国的文化其实存在断层，对“知”的内涵强调的多，对“行”的内涵基本是短缺的，道德经是哲学，更是知行的大成，而鬼谷子将行为科学系统化了。
“行”的所有内容，前提是具备完善的“知”而且具备正确的“知”才能实现，换句俗话说，一个人的“知”是否正确是要“行”去检验，因为“行”是得到正确结果的唯一途径。是不是很熟悉，实践是检验真理的唯一标准！知与行密不可分，辩证统一，“知”越高深丰富，对“行”就有很大的助益，所以，鬼谷子的学说应该归入哲学的范畴。
纵观先秦诸家，能培养出苏秦、张仪、孙膑与庞涓这样杰出弟子的，对当时的社会具有如此重大贡献的先秦诸子之中，鬼谷子是第一人。所以，鬼谷子之道，虽谓之诡道。却有其杰出的地方。
鬼谷子第一篇，捭阖篇为这本书之始。万物有开有合，花有开有落，四级有明暗变化。一面有光，背后就会有阴影。所以，顺应外事万物的发展规律。则“乃可以纵，乃可以横”故可行走天下无碍。于我们也是，万物有高有低，有开有合，顺应时事，才能心安泰然。
于知行之道相合，知之道理后，然后行之道理，则万物泰然。而后面反应篇则更加引人深思。我们根据人的反应来确定他的行为思想，极喜之言，得以吐露心声，极恐惧之言，极以吐露心声。然后从而了解这个人的心理，意志品格，性情等，从而选择对待他的方法，每个人在世界上都是独一无二的个体，无可替代。
我们身处人类社会，学会如何与他们相处，就是学会如何让自己生活快乐，更加得心应手，与卑下的人言卑下之言，与高昂的人聊意志心境。观世间大势以权衡，观红尘众人以定夺他们的喜怒哀乐，从而确定世间对他们的应对方法，得以兼济天下，这便是鬼谷子的知行之道和为人之道，以让我们每个人都能从中有所体会。
联系我们的日常生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈，坚持自己的个性，坚持自己的原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽做事。
读了《鬼谷子》才使我领悟到，如果你遇到的是猪，千万不要和他谈理想，因为它只知道饲料。读了《羊皮卷》才知道：心大了，事就小了。心宽了，烦就没了。读了《狼道》才知道，看不惯的人，别在意，微笑，才是最好的反击。读了《墨菲定律》才知道，任何事没有表面看起来那么简单，越害怕什么就会越发生什么。
读了《人性的弱点》才知道，世界有两样东西不能直视，一个是太阳，一个是人心。这本书告诉我们，物以类聚，人以群分，一个人的人品，就看他跟什么样的人在一起；精简社交，不再随叫随到，慢慢远离一些负能量的人；越是大张旗鼓的事情，越会不了了之。
真正的变化都是闷声不吭中实现的；疼痛是你最好的老师，人生该走的弯路，其实一厘米都不会少；在别人的嘴里，我们会有很多个版本，别人的嘴我们堵不住，所以不用在乎；有时候放下，是为了更好地前行，别让那些注定离去的人和事拖垮你；观察一个人，遇到好事不惊喜，遇到坏事不非议，此人值得深交；气头上说的话，可能就是平时都不敢说的真话；别再用道德标准批判别人有城府，会算计，没有实力的天真只是在找死而已。
成熟不是为了走向复杂，而是抵达天真，这两种人最值得信任；二话不说就借给你钱的人，信守承诺还你钱的人；人没钱不如鬼，汤没盐不如水，你慢慢会发现，一颗好心，永远比不上一张好嘴；低谷时，亲戚说你远了，朋友说你变了，别怪他们，其实根本没变，只是穷了点；越是低谷的时候，越要自己撑起自己；只有真正经历过绝望的人，才知道什么东西对自己最重要；当你有足够的能力的时候，就不怕所谓的失去。
把时间放在脸上，成就了美女。把时间放在学习上，成就了智慧。心在哪，时间在哪；行动在哪，收获就在哪；人之所以言之凿凿，是因为知道得太少；话少的人有两种极端，要么脑子太简单，要么就是深不可测；无论是世界什么地方，钱永远都是最有用最直接的通行证；你的脾气和行为，会赶走许多人，但会留下最真的人，做自己就好；鬼谷子一书还给我们留下一个警示，人的一张嘴可以颠覆一个家庭、一个企业甚至一个国家，人的七情六欲如果控制不好，就会祸乱百出。
鬼谷子大师有云：“自天地之合离，终始必有巇隙，不可不察也。”说的是我们每个人自身都会存在“巇”，即各种各样的弱点、缺点等，如果不逃避现实，而是敢于承认、正视自己的缺点，向自我挑战去努力弥补、抵塞、克服它，那么，成功就近在咫尺了。
一直以来，我的胆子比较小，十年前，有次被学校逼着去参加县里的师德演讲，连我自己也没有想到拿了平原组第二名。正是这大胆的第一步，让我敢于迈出第二步、第三步……如今回想起来：其实，没什么大不了的，丑媳妇总得见公婆，走出第一步，就自信很多了。现在如果让我在几千人面前发言，我也手不抖，脚不颤，更多的是淡定、从容。
慢慢睁开眼睛，不由得感叹《鬼谷子》这本书的奥妙之处。这看似是阅读别人的人生，实则在看世道的变化万千啊！我缓缓幻想着自己已经成为鬼谷子的第五个弟子，他带领着我解密尘封千年的局……。
鬼谷子读后感篇十二
夫天下大势，阴阳两分;轮回世事，清浊而已。有幸略赏《鬼谷子》一书，初看时，觉得生涩难懂，且又无甚道理，但再看时，顿开茅塞。
《鬼谷子》一书，宏概天下万物之理：天下至道，即阴阳，捭阖者也;捭者，开也;阖者，合也。捭阖，即开合。察物以观其律，投石以问其路。内揵纳谏，抵巇补隙;飞箝褒抑，忤合顺逆。揣心摩意，权方谋略;决则当断，符言守信。
鬼谷先生早在20xx多年前便已通晓：是非只在一念间。鬼谷先生据圣人之言，以阴阳试捭阖，教投石以反应;万物存亡皆有理，因此我们更要把握事物变化的趋势与关键，伺机行动，先有试探之举，待至胸有成竹，才有以不变应万变之能。
因此，世事万物，便因平衡而存。进多退少，难免力有不逮，终成祸患;进少退多，又总保守过当，失去先机。夫天之大，架于地之广;龙之耀，制于凤之华。故曰：阴盛则阳繁，善至亦恶极。倘若一枝独秀，就算是傲立冰霜，也略显得凄凉;然百花齐放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，权平可见倪端。
弱水三千，独取的是一瓢随意;大雪无寒，封冻的是一种率性。落花不落叶，知性不知情，生在红尘里，谁也难保自己不忘初心。但当一人徘徊月影，总想起一卷《鬼谷子》：己欲平静，听辞辨心;自求明志，折花凉情。
鬼谷子读后感篇十三
原谅我的孤陋寡闻，在我读《鬼谷子全评》之前我对《鬼谷子》这部经典国学之作其实知之未详。借由着翻看国学典藏版《孙子兵法全评》和《弟子规全评》之后，我更是一气呵成地投入了手头这本《鬼谷子全评》之中。
不得不说这套全评系列读物着实精彩地为我逐一分享着古人智慧的精华。作为一部“中国奇书”《鬼谷子》本身自有着其着实耀眼的阅读价值。但是毕竟是古代的作品，我这个身为现代的人曾经就此驻足不前在挑战阅读这样的古文经典作品。但是《鬼谷子全评》这本读物的推出，无疑为我助了阅读古文的一臂之力。
通篇的翻阅，我觉得哪怕是没有古文功底的读者都可以从中受益匪浅。借助着编者有阶梯性地引导，今时今日的我们不仅可以领略着古代国学的博大精深和渊源深厚，我更觉得读着这样的读本可以提升自我的古文阅读技能。确切而言，我觉得这套读本很是适合喜欢欣赏国学的读者，又或者是正在学习国学的读者朋友们。针对着《鬼谷子》原著的内容，本书将其中的很多古文句子进行了分列讲解。类似于“顺应时代发展，成就一番伟业”这句句子，其实哪怕是今日的我们也可以逐字理解其字面意思，但是书中同样给予了我们更加生动的分析和讲述。其中既包括了原典再现的分享，也包括了重点注释的备注，还包括了百话的翻译，鉴赏的评议，深度的解读。确保着读者朋友们可以从一个方方面面，完完整整，各个角度地感受和理解着原著在今时今日之中的含义和分析。除了我们赞叹古人思想表述上的精湛微妙，深邃剖析外，我个人更觉得本书同样也可以让我们由此及彼地运用到今时今日的生活，工作，学习。虽然全书的内容是始于传统古典名著，但是它的内容却发散性地引申到了现如今我们的每时每刻。这不仅仅是属于宝贵国学文化内容的传承，这同样更是属于人类智慧结晶的升华和提炼。细细地翻看，我还发现了书中早已经去粗取精地摒弃了很多封建社会的那些糟粕内容，更将原来的经典赋予了全新的生命力和鼓动力。
虽然现如今的人们平时都很忙碌，但是抽出适当的空闲之时翻看下这部《鬼谷子全评》，我觉得这未尝不是一个很好的选择。除了充实原本单一，枯燥的业余时光，我们更可以从国学的经典之中感悟出很多为人处事的人生哲理。一如本书编者推荐的《鬼谷子全评》称得上是一个运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南，是职场、商场智慧修炼的必读书。
鬼谷子读后感篇十四
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治的斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解，但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。
这些让我懂得了一个道理：面对恶意的攻击，不能一味地躲避和忍让，而要适度地予以反击，或者巧妙转换，或者反唇相讥，或者争锋相对、维护自己的'尊严。否则，对方就会得寸进尺，使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方，以将计就计的策略使对方落入难堪的境地，而又保全了自己和国家的尊严。
自从有了这本书，让我懂得了许多社会知识，这真是一部经典之作。
鬼谷子读后感篇十五
在他身后的两千多年中，谋略家以他为宗，军事家以他为圣，纵横家奉他为祖，命相家拜他为祖师，仙道家尊他为真人。中国人将他视作智慧的化身，敬作无所不能的神龙。这是现代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一书中写的，而这一段里的他正是鬼谷子。
《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷简单说明战国中期的乱世情况，3卷重点讲苏秦、张仪、孙膑、庞涓四子的出身、经历和进山的过程。4、5卷讲述了四子在山中学习，又因不同的原因出山。6∽10卷则描述了四子在列国的际遇。孙膑，卫国人，曾是平阳郡守，在平阳一战中被魏人打败，又被当时身为大魏武卒的庞涓搭救，并与庞涓结义。庞涓，魏国人，父亲为魏惠侯做过衣服。苏秦，洛阳人，在学习时与张仪结义。张仪，魏国人，是魏国大将张猛的侄儿。后来，四子在山中相遇。本书重点在描写四子，而四子又和这团如麻的乱世有着紧密的关系。
本书是一本极妙的书。妙，有三点。
第一，本书看上去杂乱无章，各个支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出现，而实际上，每一个支流最后都能归到主流上。
第二，作者善于刻画人物的两面性格。例如庞涓，作者既写出他之前救孙膑的正义，又写出了他后来陷害孙膑的邪恶。
第三，也是我一开始有些疑惑的一点：为什么题目是《鬼谷子的局》，而讲的最多的却是天下乱世和四子？作者是不是跑题了？肯定不是。那，会不会讲鬼谷子的那一段是重点？可是，并没有任何可以说明那一段是重点的线索。会不会，这个题目本来就是随便起的？那肯定能有更好的题目，作者为什么就要起这个名字呢？真是百思不得其解。
后来，又去想它时，忽然又找到一种办法：既然从内容分析没有用，那为什么不从题目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，题眼肯定在局上。局是什么呢？我忽然灵机一动，随后，竟然得出了一个自己初想都不相信的结论：10本书，只写了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是别的棋，正是天下。什么孙膑、庞涓、苏秦、张仪，都不过是鬼谷子为了使天下回归秩序所布下的棋子罢了。
棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一国；大，可弈天下。这是我在读这本书时总结出来的。而这本书中，弈小者不计其数，中者也难以计量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而这本书的主要内容看上去一言难尽，实际上只有六个字：鬼谷子弈天下。想到这，我心里突然产生了深深的敬意。这敬意不仅是对当代作者的，更是对两千年前鬼谷子的。
