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读后感是读者对一本书的理解和解读，是对作者思想与意图的反思。在写读后感时，我们可以参考其他读者的评价和评论。以下是小编为大家整理的几篇经典读后感范文，供大家参考。希望这些范文能够给大家带来一些启发和思路，让我们一起来看看吧。
湘行散记读后感篇一
一路走来，不断成长。我学会了沉默，学会了等待。唯一不曾学会的是放弃。我忘记了停留，忘记了想象。唯一不曾忘记的是梦想！
——题记。
时间久了，一些事情慢慢的被冲淡了。看着昨日的阳光明媚，心底里涌出一阵立志的狂欣。日子长了，我已经不记的我是从什么时候开始变的。个头，身体，性格，爱好，脾气……都已经淡淡的逝去了。那个成长的日子里，我永远都是充满着幻想，充满着憧憬。以为一些事情是很容易做到的。毫无顾及，放纵忌惮！
“今天，爷爷回来了。给我买了一个大鸡腿，很好吃。我吃过后就去写作业了。”无意间找到那时候的日记薄。如获至宝，独自一个人藏到房间。细细的斟酌虽然篇幅不长的字迹！自己陶醉着。想象着。那时候真的是无忧无虑的过啊。什么生活的艰辛，男女的私情，升学的压力……一概没有。时间真的久了，日子真的长了。
此时的我，十六岁了。小成人了，正在向十七岁过度。这些真是好快啊。看看我的脸庞，却仍然显现出那种稚嫩。那种无知。。早早的陷进了爱，陷进了情。可让人伤心的是。我还不知道什么是爱，什么是情！
某人说“某某让我来给你说，她喜欢你”！赫赫赫。一个人在回家的路上偷笑着，傻笑着。爱情降临了。好幼稚呀！往往一段时间后，就会互相发生厌倦感。毫无感觉的分开。结果是日后谁都不再理谁！一点感觉都没有！。荒荒唐唐经过了几年！以为自己是大人了。成熟了。能正确的对待问题。可前些天才发现，自己还停留在那年幼的时候。没有一丁点儿长进。自己丢掉西瓜去抓一粒芝麻。感觉自己超级的了不起。超级的有魅力！。等事情过去，才发现自己离真爱只有一步远，却让自己的愚蠢让爱与我再一次的疏远！不过天公还是作美的。我及时的发现，勇敢的改正。宝贝，我爱你！
路，越走越远。年龄越长越大。在家长的眼中也越来越难管了。往日她脸的微笑，这时候更多的变成了无奈与叹息。自己深知某些事情，深深刺痛了她的心！可自己还事为所欲为。全然不顾。不，每天端起她做的饭菜时，心是酸的。酸里透暖的。才知道不是全然不顾。才感觉自己象长大了一点。
晚安！用温和的语气讲给一个人。除了爸爸，爷爷，奶奶，叔叔的一个人！静夜，“晚安”！细细的品味。晚安！我爱你，爱你！。原来意境这样深！所以某些话不要轻易的说出来！说出来就要负责任！
湘行散记读后感篇二
我和柔石是同乡。金秋十月的一天，我怀着无限崇敬的心情，访问了柔石的故居。
柔石故居座落在宁海县城关西门。我踏着一条碎石和石板铺成的小路走进一道富有浙东风味的大门，门上挂着鲁迅夫人许广平同志提写的“柔石故居”的匾额。大门口是风景秀丽的田野，西南面不远处是跃龙山，山上有古老的宝塔，山下有潺潺的溪水；东北角上原有一座小石桥，桥上刻有“柔石金桥”四字。柔石这个笔名就由此而来。
一位年近六旬的女同志热情地迎接我们步入屋子。她是柔石的女儿赵少薇同志。她曾教过书，自退休后，一直在柔石故居工作。
这是三间座西朝东的楼房，柔石就出生在这里。楼上南首一间是柔石的工作室兼卧室。室内陈设简朴：紧靠格子窗是柔石用过的方桌和皮椅，两口颜色发黑、油漆剥落的橱子里收藏着柔石生前读过的各种古金中外书籍。靠床壁面上挂着柔石的同乡、同学、画家潘天寿等赠送的四条画屏。赵少薇同志介绍说，柔石年轻的时候就把改造社会作为自己的责任。他对那些官僚军阀们十分憎恨，对自己提出了“修养品性，完美人格”的要求。1928年初，他担任宁海县教育局长后，努力铲除教育界的封建势力，充实进步力量。在筹建宁海中学时，经费来源困难，他就将仅有的学费收入拿出来，按教师家庭情况分配，有时自己分文不取。
柔石还处处以自己正派、耿直、克己奉公的精神向社会上的恶习挑战。在他担任教育局长后，下面的一些校长仍按照老惯例，每逢过年过节，前来送礼，柔石一概谢绝。
柔石的创作活动开始于1923年，在短短的几年里，他写下了《二月》、《为奴隶的母亲》等脍炙人口的杰作，为我国新文学史增添了宝贵的一页。
柔石1930年五月参加中国共产党，1931年1月17日，柔石等在上海东方旅馆参加党的重要会议，由于叛徒告密被捕，2月7日晚在龙华被反动派秘密杀害，他的身上中了十弹。鲁迅为此在《为了忘却的纪念》中沉痛地写道：“我沉痛的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年。”
湘行散记读后感篇三
西山，位于瑞安旧城西部，濒临飞云江，又叫紫霞山、鳌山。
小时侯，最高兴的事，除了过年，就算是跟父母到县城玩，玩得超爽的地方就是西山，西山上华侨电影院美滋滋地看上一场电影！我喜欢坐在轮船的背上，随飞云江快乐的江水向东游向东游，青山往走后往后走，两岸的风光两眼怎么也不够看，心情好象轮船的柴油机突突突地激动。飞云江在白塔尖拐了个弯，闯入眼帘就是矗立西山顶上的广播站，广播站是座圆形的三层白楼，楼顶高高的天线好象就要从天上滑下仙女。广播站如童话里漂亮的城堡引诱童话的眼神，西山正一点一点靠近再靠近。爬上西山的中腰，华侨电影院便气派地显现在眼前，入场和散场的人潮激起热情的波涛，我就像快乐的小鱼钻进这座神奇的“水晶宫”，抢先看《闪闪的红星》等等乡下还看不到的“大片”。在舒适的椅子里靠着，比做了大官还要得意，哪象乡下，坑坑洼洼的地头，两根竹竿扯起一块白布，好象要汇集投降的队伍，也算看电影，也算是赶上一场难得的喜事!看正面尽是些人头，看背面字幕都是反向。当电影院这座兜售快乐的童话宫殿，出现《闪闪的红星》的场景：小小竹排江中游，巍巍青山两岸走，雄鹰展翅飞……岭上开遍映山红，潘冬子雄赳赳气昂昂走向我们，我已经分不清，这故事是不是就在飞云江、西山，分不清哪个是潘冬子哪个是我……转眼间电影院剧终，观众起立，自动椅子啪啪啪直响，好似尽兴而去的人们留下热烈的掌声。如今，倒闭的华侨电影院已挂起了危房警示牌，可每当我路过这座破败的影楼前，耳边仍然会响起啪啪啪、啪啪啪，这声音还是像童年的皮肤那样新鲜、丁香那样芳香和天空那样的蔚蓝。
相传，唐朝著名道士马湘，云游到了瑞安城，对山环水拥龙虎镇大江的地理很感兴趣。鹤立山巅遥望龙山挥带飞云江入海，海云涌涛，水天一色，不觉逸兴壮思飞，就择定西山筑修炼精舍，供奉玉皇，称“玉皇宫”，又在附近岩坦突起处，建炼丹台，并题诗:“何用烧丹安驻颜,静非城市闹非山。时人若觅长生药,对景无心是大还。”马湘终修得奇术，遇有人求医，不用药，只使竹仗敲打病身，佐以气吹，顽疾即除。贫寒病家，分文不取，殷富者，则看心地论价，并转济贫户。那年酷暑干旱，马湘就在一深夜，同时托梦给附近二十八户富饶人家，要每户在西山周围各凿水井一口，违者府第必遭大火。不到百日，涓涓清泉应运而生，现西山下尚存三口“八卦井”。马湘：“貌丑,齄鼻、秃鬓、大口。饮酒石馀,醉卧即以拳入口。”但丑得最是潇洒，风流千古，丑得让那些道貌岸然的假道学蒙羞。要他来帮助建设和谐社会倒最合适。
四贤祠年久失修朱漆剥落，标语纳上了千层底，瓦背堆满了梧桐落叶，只有檐下笼中的鹦鹉像在唱着嘹亮的高调，愈显先贤命运的苍凉，乡人遗忘的不该。四贤祠不似典型的名人祠，如振翅欲飞的临江亭，似要以通明透亮的姿态，俯瞰潮起潮落江长海阔，把先贤的精神光芒散射到四面八方。
四贤祠后原有一座砖塔，名“西山塔”，始建南朝梁以前，1939年4月，国民党政府害怕此塔会成为日本飞机轰炸的目标，随着城墙一起拆毁，至今尚未重建。孰不知，这样一来，抗战会少了精神的象征，四贤祠少了高峻的表征，龙山塔少了遥相呼应的高士，飞云江折断了一根龙角，全国优秀旅游城市的画卷缺了一枚古朴的印章。
西山后山之巅筑有烈士陵园，亭台楼阁各随山势，曲折曼回，更像一座古典园林。我想比那些板着脸孔的烈士墓会更让烈士心情舒畅。这里参观祭奠的人不多，健身休闲的人不少，原先还收门票，游客每每仰望高高在上的纪念碑兴叹：烈士怎么可以出卖？烈士怎么可以脱离群众？好在眼下取消了门票，烈士也放下低架子，回到老百姓中间。你看，正有一大群孩子如虾兵蟹将涌上烈士墓，省了任何纪念仪式，就作鸟兽散到草木花间，孩子在阳光下打闹嬉笑，烈士墓心态平衡地卧在松柏丛中睡觉，另有一派和谐的景象。惟独纪念碑直插云霄，好似烈士的硬骨要捅破苍天,又似在刻意显示一种逼人的高度和光芒。
烈士墓的西边，原来还有一座烈士墓——文革武斗的烈士墓，就在西山制高点，后来平毁,建起广播站。说起文革的故事，那可是全国一片燎原，人不分好坏，只分联总联站两派，联总主要是工人，解放军多支持联总，联站的队伍由干部和农民组成。干部被联总赶出办工场所赶出城镇，只能躲乡野拉山头，到农村发动农民，重新建立根据地，再来一个“秋收暴动”，最后实现农村包围城市的武装态势。西山后山在50年代响应毛主席“深挖洞广积粮不称霸”，防空洞挖得像蜂窝，毛主席对朱元璋深有研究，“深挖洞广积粮不称霸”是“深挖洞广积粮缓称王”的现代版。都说朱元璋残暴，其实洪武帝对贪官洪武得厉害，对百姓草芥得不厉害。防空洞险要处设机枪口，制高点立岗亭，显眼处“备战备荒为人民”的大字依然放射红色光芒。
备战备荒防空洞没怎么用得上，武斗却正好被联总占为司令部。听老人传言,，联站发动广大农民，水陆并进，把县城围个水泄不通。最猛是一支水军,铁板船架上机关枪，楞是飞云江上无敌战舰，浩浩荡荡直捣西山。怎奈西山防御更是固若金汤，“农民军”倒也不敢强攻，设计派遣特种兵夜袭偷营，单单又遭遇山顶岗亭的千里眼，特种兵悉数被报销。后联总又得军队驰援解围，农民军仓皇撤退，被剁进江里的不计其数，唰唰刷唰！像兰州刀削面一样。
武斗的烈士墓原安葬两百几十具烈士，尽是些联总的勇士，不久即被平毁，原址又覆压上高高的广播站，现又转为宗教培训点，似已无迹可寻。好在宗教培训点宗教思想还可能超度这些可怜的游魂。早些年，武斗的烈士墓遗址附近会有妇人哭诉“联总联站打闹热，我儿死了白白歇”（押方言韵），西山亭里也偶尔有闲聊的老人传诵着歌谣：“文斗扁担刀，武斗机关枪，肚饿吃子弹，口渴扔落江中央”。傍晚，我独自隔着生锈的铁门，探看已不存在的武斗烈士墓，忽然，“嗖”地一声，从荒草丛里窜出一条狼犬，张开白森森的利齿猛朴过来，正如恶灵附体……幸亏隔着铁门，不然少说也得落个狂犬病！
我赶忙逃进了山林，躲在大树后面，大树后面好安身。我知道人和树都来自大自然，人忘记了根本，在浮生漂游，树往下扎根，立得身正，牵得住风雨雷霆。要是人与人的距离远远地大于人与树的距离，还是做一棵树吧，人只有重新回到大自然，汲取免费的草药补剂，才能治好我们的身心。当我失眠，我往往一个人大白天跑到西山睡觉，温软的草坡为床，白云为被，天空就是无拘束的卧室,蝉声很悠远,我睡得很清高。西山,是西山镇定高古的风采，一次次把我的目光从生存的“蛇阱”里打捞出来，从感情的幻影里解救出来，从权力的磨盘下从仇恨的火海里抢救出来，我的目光逐渐变得清澈、宽广，贴近绿色，靠近白云和天空，潇洒地看着飞云江潮来潮往、云落云起。让飞鸟叼回童年的笑声，清泉洁净我们的记忆，让常青的大树打扫灰暗的灵魂和天空，让先贤的遗风鼓荡我们的思想，寻找精神自由飞翔的高度吧。
文革初期搞不清是大炼钢铁还是大造梯田，西山树木被砍伐殆尽，现在新植的树木好象还脱不了幼稚的思想，天真的盼望。但是，夕阳正在飞云江江面横铺一条金色的梦想，给西山浓抹一层历史的晚霞，而未来的星空也将会在西山顶上闪耀。
湘行散记读后感篇四
聚餐过后，孩子们上楼打游戏，四个女人一桌麻将，留下我们三位品酒、聊天。
我们基本同龄，上下相差两岁。两位男士潇洒帅气，风流倜傥，40多岁的他们，有着成功的事业，幸福的家庭，令人羡慕!
他们在我的对面，悠然地品着威士忌，燃着香烟，在袅袅的轻烟中，嘻哈地聊着青春的故事，很风趣，充满成熟男人的魅力。
聊到音乐，很有有同感：年少时我们也许更喜欢迪厅、卡拉ok，激烈的节奏消散着我们过剩的青春活力，创作着我们青春的故事!
而40不惑之后，迪厅卡拉ok的喧闹已经难以承受，也没有那么多的能量需要消耗。40多岁的人都有了自己丰富的人生历程，更适合品一杯酒，燃一支烟，在悠扬的琴曲里，在深情的歌声中，回忆品味着自己的故事!
有时泪水会潸然而下，不知是音乐，还是是歌词触动了心弦。而我想更多的是自己的故事，从记忆深处或急或缓地流出，拨动着自己依旧易感的心弦，也许触痛了芳华流逝的忧伤，也许触痛了成功路上的伤疤，而我更认为是触动了依旧对青春、对事业、对感情永不消褪的激情......
对面的这位成功而依旧帅气的男士，正是在一首深情的歌曲中，被歌词触动潸然泪下。
而我则是被他的真性情感动!我想，他的故事一定很多，很精彩!
二三十岁，青春年华更像一首诗，或激扬，或宣泄，或婉约，或磅礴.....
青春在追梦，在憧憬之中。
四五十岁，不惑的岁月更像一部小说。
人生已撰写过半，有真实的故事、细节、人物、情景，幸福与快乐、痛苦与彷徨不再是虚构臆想，而是真实的经历。然而，这个年龄青春未老，梦想依旧，仍需要用激情续写人生，用梦想让自己不断成长蜕变，创造完满人生!
他们二人正是如此，家庭幸福，事业成功，却并未慵懒而懈怠!如今虽然已经行万里路，阅人无数，翻回头又开始读万卷书，弥补青春年代的缺失，不断提升自己，人生的路上不断前进，从不止步!令我佩服，感慨!
太太们的牌桌结束，我们的酒也喝好!
好吧，为我们40多岁已有的精彩干杯!为我们没有泯灭的激情干杯!有着梦想与激情，相信我们今后的岁月会一如既往的精彩!
为即将到来2018，干杯!
作者：柠檬树。
公众号：柠檬树随笔。
湘行散记读后感篇五
就是爱的天堂。
漂满金箔的天空下。
受伤的蝴蝶早已逃匿。
只要痴情的蟋蟀，仍夜夜唱着哀歌．．．。
今晚的风很轻，今夜的月很亮。
你在天空飞翔，
从南到比，从东到西。
用眼睛点亮星斗，用双臂放牧白云，用心耵听着一脉天籁．．．。
我翻身时压疼了满身的伤。
钟情。
在以往的岁月－－似一柄长剑！
从自己的心中抽出，转身又刺向自己的心脏．．。
眼泪又一次弹响了我每一根沉默的骨头。
湘行散记读后感篇六
十六岁的年龄，什么也不在乎。
荒草湮没了树的猜想，大段大段的时光改写了俯视的角度。
你还没回来。
六月，我曾说过夏至未至。
相隔十二个时区，意味些什么？
站在公转自转的操场，任岁月盲了眼封了耳闭了口夺了魂。
依然两两相望，奈何天。
梦在末端微微蜷曲，像记忆里你的头发缠在指上。
你还在我的梦里吗？
会记得的，音乐是你的，书是我的，秘密还留着。
会想念的，手是冷的，话是真的，心在跳着。
会过去的，是你的表情，和我最想念的夏天。
时光悄然地更换着伤感的质地，寂寞，或是温柔。
那些生命中的浮光掠影，留在身后，隐退成巴黎塔尖的.叹息。
如果时光倒流两百年，
相隔天涯的我们，今生还能不能相见？
如果不是因为洪波汹涌，大海也许不会这样蓝吧？
或许因为我们错过了最后的道别，
因此而更加思念。
我在海角，而你在天涯。
也许……。
世界上本没有天涯，亦或海角，
就像世界上本没有路一般，
只因为有了思念，
有思念才有了天涯。
我只有一只纸飞机，
寄给同样看着青空的你，望着浮云的你，
你脸上悄悄挂出的那一片笑容，就是我写下的“见字如面”。
曾经，我的左手，你的右手，
是怎样亲密的接触，默契的配合，好似齿轮与齿。
相隔彼此，错楸迁徒。
现在，我们却站在时间长河的两岸，
相望却无法相守。
遥远之声，彼方之梦。
杯盏交错，光影闪烁着喧闹之声。
十六岁，在这大胆狂妄的年纪，
我学会了想念，多了一份思念，
而当我想念你，
你却在天涯。
湘行散记读后感篇七
我在德国名斯特大学，现在学的是一个生物类的专业，具体说应该叫生态学。不过我们现在基础课程都是跟生物学一起上，课程安排都是一样的。我不知道在座的有没有想学生物或者是环保生态这方面的同学。不知道你们感不感兴趣，在德国生物和生态专业都是受限专业。因为很多同学听说是受限专业然后就很害怕，就不敢轻易的去投自己的材料。我自己的经验认为，如果你想去学这个专业，你就首先衡量一下你自己的硬件，就是你的材料，你的学历，你的aps怎么样，如果你觉得可以的话，你就可以大胆的去投，虽然这种专业在读的中国人很少，但是他还是会给你发的。大家只要大胆的找你喜欢的学校去投，我当时投出去了，是我很信任的大学。
因为是受限专业，所以我上学的时候，刚进去就发现，整个学院都没有中国人，可能因为也比较冷门。学这个专业的中国人特别少，所以就特别困难，没有前辈告诉我应该怎么办。而且德国大学的学制很松散的，所有的事情都要自己去做。从网上报名，然后下学期要上的实践课，然后你自己去找教室，因为我们那个学校就是一种很传统的大学城，不是每一间教室都在一片里，可能在城市的各个角落上课，每天都要坐公车。刚开始的时候，我没有人问，只能是去找教授，然后问德国同学，每一门课程上课，头一天要踩点。就要之前好多天先要去踩一下点。有的时候做实习也是，教授可能想当然认为这个实习地点你知道。结果我有一次，教授说下午有一个实习，他就特别简单的说了一下，实习的地点怎么坐车。我不知道德国人怎么找到的，我当时到那个时间的时候，我就按照那个路线问了一路，最后迟到45分钟。最后说教授，我没有办法。在整个班里就只有我一个中国人。而且学这个挺困难的，但是也挺锻炼人的。所有的事情都要自己安排，因为我们那边的可陈，不是每个学期规定要上这门课，只是修满这一个阶段，有一个总的考试，等于说这一部分就过去了，比如说生物这一块，你要修满三门课，然后再有一个总的考试，然后你再去学化学。所以这样的话，全都是自己安排课程表，然后自己安排所有的教学进度，没有人会告诉你，也没有人给你制定好那种成型的课程表。而且他们那个地方，我觉得在德国学生物这个专业，它就是比较注重实践，注重实验，而且注重于理解。在国内我也学过相关的专业，植物学弄出一本来，植物解剖学，弄出一本来，可能之间都没有什么联系。比如说遗传学和雏形学都没有什么联系，但是在那边是特别大特别厚的一本书。从一个原子，从一个分子开始，然后一点一点讲，慢慢的从遗传、dna讲，然后讲出植物、动物来。上课的时候老师就放几张图片。每个人或者在图书馆借，自己买厚厚的一本书。那个书每天拿起来简直可以做运动了，特别厚。但是他可能在那几年当中，把这个东西重新讲一遍。但是上课的时候还是要靠自己学。很多专业词是来自于希腊语，拉丁语，但是考试的时候考的很活。
印象最深的是上个学期的考试，生物讲了两个学期之后，两个小时必须要考试，只考十道选择题。这十道选择题怎么看都拿不准，他们肯定不会考你表面上的东西，就是在一个很细小的东西，整本书看过了，才能理解。
还有学生物，咱们这种注重课本上的理论知识，但是他们那边，他们有两个实验，动物鉴别实验和植物鉴别实验，看上去，有点像教幼儿园的小孩子一样，上课的时候，他们每个人带一本厚厚的工具书一样的东西，去了之后，我说这是干什么，每个人面前发一只不一样的鸟，然后教授让你利用手里的工具书，你要自己一点点的查出这个鸟是哪个属，哪个科，比如这个鸟头上的毛是什么颜色的，嘴有什么特征，刚开始都有语言的障碍。而且那些鸟，中国人你都没有见过，都是德国那边的鸟。完全都没有办法。老师也是知道你是从中国来的，而且全班都是中国人，然后旁边的德国同学说，其实我也不明白，因为他们也是刚刚高中毕业的。反正就这么一点点过来。植物那边也是，他们就是把你拉到一个园子里，然后指着地下草就让你认，那些草也是中国没有见过的。他们那个实验是很重要的，基本上跟理论课是同等重要的。
以前我在国内学生物，我说可不可以把这两个实验免过了。教授说，德国的植物和中国的是不一样的。你以后到野外去，你可以把这些书上的东西背下来，但是你至少会用这个书查出来这个东西是什么，对人或者是对自然环境是什么样的。然后这种实习很多。我学的`这个专业经常是大晒天拉出来晒，然后从河边捞出来小虫子，进行鉴别，特别辛苦。但是还是挺有意思的。
生物方面，拉丁还有古希腊的词汇比较困难。刚开始我完全没有头绪，后来我慢慢去查那些英语的东西。因为我觉得相对来说，像英语字典，或者是软件，或者是文曲星之类的东西，他的词比较全。后来你就发现，其实英文的词和德文的词在这种科技词汇上差不多。到后面慢慢你就会发现，这些课题词就要会一点，要慢慢有耐心。他们可能会很快成群结队的一起学习，但是中国人一下子不能融入这个圈子，所以很多事情首先要靠自己，然后要有难题的话，一定要张口去问。我有一次，那个东西我听了之后，觉得无关紧要，我就没有去问。
千万不要认为，你自己上课听得差不多了，或者是回去看看书，有些东西还是明知道融进那个圈子很困难，因为上学不光是一个人就可以完成的。而且还有很多，比如像下学期要学什么课，什么时候可以开始选下学期的小课或者是实验的话。而且跟大家说一下，在德国上课，基本上所有的课都是主要的。下一节课可能就10点15分开始。因为那种大学城可能要坐车或者要骑车，所以都是有这么一个休息时间。我有一次吃亏，因为我在那边第一次考试，我就问我旁边的德国同学我说，明天要考试了，咱们是5点15分开始考试，还是5点整。他就很肯定的说，5点15分开始考试，结果我去考试的当天，我还提早到，我发现门口一个人都没有。我自己发现大家全部都坐满了，那也没有办法，进去就只能坐在讲台上考试。我觉得真的挺不容易的，大家所有的地方都要想到，所有的地方都要自己安排好。是一个挺锻炼人的经历。想学受限专业的同学，要做好这种准备，可能整个学院里都看不到亚洲人的面孔。
湘行散记读后感篇八
过了腊月二十三或二十四，人们就正式开始忙年了。我们家乡是腊月二十四祭灶，傍晚，那淹没村庄和城镇的鞭炮声此伏彼起，整个苏北就像已经熬沸的一锅大豆油，突然放进去一大把花椒大料，噼噼啪啪的，顷刻间浓浓的年味便清脆响亮地充满人间。
第二天开始，家乡人就扫房、杀猪、宰羊、买年货等。过去哪天干什么都有规定。民谣说：“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，要宰鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；大年三十熬一宿。”年虽然步步逼近，但人间的迎年却有条不紊。
实际上，一踏进腊月，年就到了。腊八是年的序幕。炎黄子孙腊八这天要吃腊八粥，所谓腊八粥原料很丰富，主要是八种：红枣、花生、芝麻、红豆、杏仁、莲子、麦粒、黄米。有的是黑米。不过，六十年代，虽说我们也是龙的传人，但不吃腊八粥。不是不吃，实际是穷，没得吃。别说是腊八粥，就是水饺子也只有初一那天才能吃到，因为面粉是配给的，只有春节才有，一人供应斤把半斤，初一吃一顿后，面粉就所剩无几了，初三只能是捏一捏，也就是说，饺子包得很少，捏几个吃吃是个意思就行了。
记得小时候，大雪常常封门，到六十年代末期，雪也是很大的。那时候，我们盼年，首先是盼穿新衣服。那时孩子们穿的新衣服大多是大红大黑大绿，红的就是苏联大花布做的棉袄，黑的是老粗布棉裤，带白布大腰。绿的是罩裤，当然，那是有条件人家才能做起罩裤。头戴的是老虎帽，足蹬老虎鞋。那老虎帽和老虎鞋都是黑的，老虎帽的样子像古时将士的旗牌巾，帽子前面大多镶着铜做的福禄寿喜或长命富贵几个字，字旁边还钉着花花绿绿的小鸡，那鸡有公有母，是用布和棉花做的，栩栩如生，现在这种童帽已经看不到了。老虎鞋就是手工做的方口棉鞋，鞋头绣着虎头。其次，我们就是盼吃好东西。像玉米花糖，花生糖。玉米花糖，就是把玉米炸开成花，然后再用糖熬成团，冷却后再吃。花生糖几乎吃不到，只能啃轧过油的花生饼。当然最想吃的是猪肉。三十晚上家家都能捞到大吃一顿猪肉。因为非常穷的人家，大队会送肉去。说是猪肉，实际上大多是白菜、萝卜、粉丝。上坟给过世的老人烧过纸后，然后一家人围在一起喝酒的喝酒，吃米饭的吃米饭，家乡人美其名曰：“全家福”。那些猪肉大多是队里分的，不过，那时猪肉特别香，特别肥。因为吃的是青饲料和粮食，长得慢，喂得时间长，不像现在追配合饲料，两三个月就可以养个大肥猪，现在的肥肉炒都沾锅，哪还有肉味。过去一家吃肉，一个村都能闻到肉香味。现在猪肉根本闻不到香味。那时我们盼年，可以盼到看玩乡会，吃过年夜饭后，大队的锣鼓就响了，年年大队排乡会，三十晚上演出，初一到十五，就到别村去“送会”，别村乡会也来家乡演出，各村之间相互交流。那时没电视，电影也少，平时没什么娱乐，文化生活很枯燥，所以乡会很吃香。
我总觉得过年得有大雪，瑞雪兆丰年嘛。
可是，今年春节无雪。
进入腊月，老天对家乡似乎很吝啬，两次只送来几片雪花，便悄然无声地走了。
去年，春节时还下了两场大雪。在“搅得周天寒澈”的鹅毛大雪中，徜徉于银装素裹的冰封世界，年会变得五彩缤纷，极其绚丽：飘飘洒洒的雪花，厚厚实实的白雪，走到花花绿绿的人的身上，压在青青的屋顶，显得特别温馨；那红红的灯笼挂在贴着红红对联的大门旁，像是伸进洁白世界里的梅花，透露着春的'信息；家家户户的大门上，有的贴着彩色的倒福字，有的贴着贺新春的童男玉女，有的贴着威武的门神；门楣上挂着五色门吊子，门吊子上刻着红红绿绿的字，那字或是恭喜大发财，或是忠厚传家远等，阐明着主人的未来夙愿。在大雪的春节里，人们穿着新衣服，有唐装，有西装，有时装，最好看的还是姑娘们的衣服和孩子们的童装。他们说着，笑着，在大雪中走亲逛朋，舞狮子，敲丰收锣鼓，夜晚在漫天飞舞的雪花中看迸发的五彩缤纷的烟花灯火，在房中欣赏中央台的春节联欢晚会，真是雪韵无穷，年乐融融。
今年虽然无雪，但家乡人对年的情结还是很深的。因为，春节是四季交替和四时肇始的标志；是家庭团聚、亲朋欢宴、感念父母养育之恩、增进家庭凝聚力的契机；是祭拜天地、礼敬祖先、抚慰亡灵、安慰生者的佳期；是劳累一年的劳动者休息的日子。
虽然，自然在变化着，地球在变化着，年在变化着，人类也在变化着。经济全球化的趋势有增无减，市场经济使家族血缘力量的影响逐渐减弱，传统的道德观念和价值观念受到西方文化的严重挑战，但是，无论如何变化，中国人没有忘记过年。当我们看到火车站、飞机场、轮船码头、边境站，那些成千上万的人拥挤着抢在年三十回家过年时，当我们在春节前忙着置办年货时，我们就会感到炎黄子孙对年的情结没有减弱。
总之，过年，这是一种无法言说又无法挥去的中华民族群体性的情结。这情结是民族文化心理的潜意识，是家族群体血缘的认同感，是农耕文明历史的积淀，因而是任何外力无法阻挡，任何异文化无法替代的。
冯骥才先生认为，春节，一半是过年，一半是文化。我很赞同。当现在的年轻人对中国的传统节日观念日渐淡化的时候，我们必须从文化上让人们认识年的精神价值。我们必须振兴春节，复兴年文化。不过，复兴不是复旧，而是从文化上选择和弘扬。
扔掉传统的年文化，外来的文化必然倒灌，民族的心理就要失衡。没有年味，没有年意识，这是当代中国人的一种很深的失落，一种文化的失落。实际上，中国人每一次过年，都是一次民族文化的大发扬，一次民族情结的加深，一次民族亲和力和凝聚力的加强。年文化是中华民族共存的文化。说得干脆一点，忘记了春节，淡化了春节，抛弃了春节，就不是中华民族，就不是炎黄子孙。
湘行散记读后感篇九
明天就是中考的日子了，虽然是我的学姐学兄们考，却让我感到了一种紧迫感，因为，我正在站在初二尾巴上。
时间真是一个奇怪的东西，昨天我们还在为了零食归谁而大吵大闹，今天我们就成了竞争对手，尽管每个年龄段都是这样，但是因为我写的是初二，所以我要把它写成特殊的。
初二的开端，送走了一位老友，却迎来两位绝对重量级的同学，于是感叹，人生就是一场洪灾，淹了这个地方，再去摧残另一个地方。
上个学期过得很简单，学习、休息、再学习、再休息……可到了下学期，日子就不那么好过了，接连两次的考试失利让我受尽了老妈的口水之灾，唉，我又有什么办法呢？每次一做数学题就越做越有兴趣，可物理就不同了，我一看见字母就有一种撞墙的念头，我真恨透它了。
后来，老班终于清理了我们那个“死角”，于是，没有告别，我们四个大嘴女生被拆开了，有意思的是，我们的新后桌也不是省油的灯，可以说，她们甚至比我们的前两位后桌更能讲，哞唉，老班的这一大决定可真是失误啊！
四月初的时候，学校里组织了一次春游，虽然只是淮安一游，可大家却十分兴奋，听音乐的听音乐，聊天的聊天，有时还与老班说几个笑话，总之，气氛融洽的不得了。到了淮外学校的时候，大家眼睛都直了；唉，同属一个集团，差距咋就那么大呢？心里不平衡啊！
湘行散记读后感篇十
从沟口走出来。大巴一路把我们拉到了高原红演艺中心。在略微暗淡的光线里小心翼翼的行走，一排排红色的座椅，散发着岁月的温暖。十年前此地，我和伙伴们围着白色哈达举起青稞酒，我们在灯光最亮的地方，跳起欢快的锅庄。这个舞台历十年光阴依然存在，大大小小的演艺中心充斥着九寨沟口，我竟然又再一次的走进同一个院落，坐在曾经坐过的红座椅上，真是巧合到极致了。开幕曲中，当沉闷的喇嘛吹响，仿若雪山、草甸、牦牛都开始了祈祷！藏家老人原生态的演唱又开始了，依然那么有穿透力，他们的表演似乎又不是表演，是一种接近天，接近地，接近神灵的庄严仪式，充满了一个久远民族的信仰。“让山神保佑我们！保佑大地平安-----”他们雄浑的、富有节奏的和着异样的和声。康巴男子俊朗若翱翔的雄鹰，奔跑跳跃若疾风骤雨。而卓玛们若仙子，高挑的身材，含情的双眼，满是迷人的顾盼。招呼我们的扎西炫耀的对游人们说，他拥有四位妻子，他们幸福美满的生活在一起。拥有四位妻子的扎西还是不老实的，在晚会散场的时候，我看到他的手又伸向刚刚跳舞的卓玛。走出来，外面燃起劈啪作响的篝火，人们不禁围着篝火，跳起锅庄。当众人即将离去的时候，一向顽皮的扎西表情无比肃穆的用松枝侵泡山泉，为客人们祛除一切不吉祥。我们怀着敬仰的心，将哈达挂在院子里的牛角上。
回到圣地阳光驻地，安稳而香甜的睡去。早上7点，我们拖着行李走出这个藏羌风情的小酒店。木雕的阁楼院落，朴实的粉红色花朵绚烂的辉映着晨，藏民们依旧沿袭着往日的生活，旅游业的长盛不衰，让他们生活富庶。沿坡路下行，司机已经发动了车子。人们聚在车下闲聊。同行的一个原本素淡的女孩子也穿起了色彩艳丽的花裙子。九寨这样的地方，人们都不自觉的增添了色彩。好比平常日子是纯色的，而在离天堂最近的九寨，日子就是五彩斑斓的。
坐上巴士，美丽的九寨渐行渐远。当我们的大巴停下来的时候，一个藏民们聚居的村落，泊在蓝天白云的天幕下，在绿如锦缎的怀抱里，村里飞舞的经幡在阳光下闪着光泽。
这个村寨所属为阿坝州，名为寒盼村。有宜人的风，凉爽的气候。这里海拔三千多米。当我们从车上走下来的时候，村里的形象大使，一位上过大学，在乐山当了三年教师的卓玛，笑着迎接我们。她带着我们走进了她的家。这是我第一次真实意义上的走进藏家。她告诉我们，不能拍照，不可踩踏门槛。跟随着美丽的卓玛，我们来到她家的庭院。是一栋两层的房子。院落里晾晒着刚从山上採来的药材。走进屋里，外面晃眼的光使得我的眼有些不适应，屋子略显昏暗。卓玛很流利的用普通话为我们讲解她们藏家的生活。一种远离污染、健康、神圣的生活。她笑着自我介绍说，她今年31岁，还没有结婚。她是家里的长女，她阿妈很着急她的婚事。若哪位扎西想留下来和她一起放牦牛她会很快乐。卓玛是一位很善言谈的姑娘。她还用她腕上的银手镯为我糟糕的肩颈刮痧，手法轻柔。我的肩上瞬间泛出红色沙点。她们用银腰带保护自己，用健康的生活方式过生活。藏家男子自小就要送到寺庙学习各项技能，打造银器、木工，雕刻、绘画。他们家红色的房梁是他阿爸用天然的染料描画的。这个村庄是零八年地震后由政府统一修建，所以风格统一。她们家的客厅，做工精巧的壁橱直通屋顶。他们家古朴的壁橱上精美的花朵，也都是他阿爸用天然的染料绘制而成。他们燃松枝熟饭，用土罐炖牛肉。在壁橱的最上端，里面摆放着渡金的银盆。那是她的父亲去寺庙进贡得来的。每个银盆代表着这个家族供奉给寺庙至少2到3万元。她们家的橱柜里至少有5至6个。藏家人从不把财富传给自己的子女，怕他们从此安逸。他们把财富供奉给寺庙，祈祷神灵保佑他的后代平安。
卓玛是智慧的。她幽默而又机智的应对着游人们提出的各样问题。我悄悄的走出来，村落里安静极了。街巷整洁而蜿蜒。栅栏里的菜园长势葱茏。这个高原上的村落散发着神秘的气息，路径一个个半掩的院门，一串串的风马旗迎风轻展，一个人的行走有些急迫，有些小惊喜。行至一个小巷尽头，道路至此中断，下面是陡峭的山坡，我看到对面上坡上，植被泛着翡翠般的光芒。一个个人家安静的泊在山腰上。每家的.院子，栅栏都悬挂着经幡。这时候，阳光透亮极了，天幕碧蓝如洗，微风带来微凉，我不禁裹紧了颈上的方格围巾。回头往回走，看到一位老阿妈蹒跚着步履，手搭凉棚向远处遥望。我笑着走上去，对她说“扎西德勒”。老阿妈笑着抿起了没了牙的嘴角，皱纹若大树的年轮，光阴在这里轻轻走过。
在村口，一人家大开着窗户。男子在里面售卖正在烤制的肉串，她的妻子围着银腰带，在他身边忙碌着。她的小女儿羞涩的拽着她宽大的褐色长裙。她的婆婆坐在树下纳凉。我尝试着和她们打招呼，惊喜的发现她们竟然会说普通话。她的婆婆，一位脸膛黝黑，鬓上带着黄色格桑花的善良藏家婶子，招呼我在她身边坐下。小女孩笑着扎进奶奶的怀抱。她们告诉我，小女孩今年上三年级了，学习好，是班上的优等生。她妈妈对女孩的未来充满信心，她还特意回到屋里，取回女孩的几张奖状。女孩爸爸，一个粗犷的藏家男子在窗子里微笑着看着女儿的模样。一种远离尘世的干净，一种久违的淳朴，一种熟悉的敦厚与善良，这个高原人家悄悄散发着温暖的气息。女孩拿着奖状，站在自家的房子前，在通往外面世界的村路上微微的笑着。在她的面前，有着美丽人生等着她，我亦在心里默默为她祝福。
游人们大多驻足在村里的银器店挑选村人自己手工打造的银饰。我站在村口，看卓玛们熟练的打造银器。卓玛们用小锤敲击，再沁入水中磨洗。一个卓玛端详着从水中捞起来的银手镯，上面雕刻着富贵的大朵牡丹。卓玛利索的说，可以了。
晌午的村寨时光是悠闲的。村人们大多从外面回来了，女子们穿着长裙，挽着发鬓，高高的腰封保护着她们的腰身。村寨大门口，藏汉两种文字印制的标语上写着“阿坝松潘寒盼村欢迎您”。风过来，大红的标语在风中鼓胀着，藏汉文化在自然里的悄然融合，这美丽的村落，一片云从头顶自由的飘过。
湘行散记读后感篇十一
终于飘然而至，在立春的时节。
没有辜负久违的期待，穿过雾霾的阻隔。
所有的等待，都那么值得，
你来了，从容而快乐。
立春，雪姗姗而来，盼了一个冬季的人们，欣喜之情可以想象。心急的朋友，昨天晚上就迫不及待地跑到冰天雪地里疯了一把；今天上午，继续传来朋友们在淇河玩雪仗的消息；雪，真成了一个天使，给这个雾霾盘桓的冬季瞬间带来了沁人心脾的冰清，带来了一种久久期待、失落惆怅之后的欣喜若狂。午后，我终于也按捺不住，在友们的撺掇之下，跑了趟淇河。
雪或有或无地飘洒。看雪，也不是非要去河边,只是觉得淇河远离市区的喧嚣，也许会更多地体验到雪的原生态吧。其实来淇河，又何止是踏雪，只要是她的一草一木，似乎就更多地被人钟情、偏爱。徒步去河边的路上，眼睛已经不够用了，走走停停，用手机拍拍照照。走过街心花园，看着一树树枝丫，挂满了娇嫩的雪花，在风里轻轻摇曳，似乎被飘落，又似乎更多地飘落在上边，不觉就吟出岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句；走过超市的大门，一排排红灯笼，卧着一层层绒花般晶莹剔透的雪花，红白相间，煞是好看，顿觉喜气暖暖入怀。就这样一路走着，在脚下雪的吱吱扭扭的伴奏下，来到了淇河桥下。
雪，此时更大了，人却也愈加兴奋。惦记着金沙滩摄影基地那一片腊梅，个个便展开了想象力。前两天沿河边骑车，便已见那片腊梅，似乎是不满意雾霾的污浊，黄黄的花儿在干枯的枝桠间努力绽放，却难以寻觅到几株饱满的花蕊。今日，瑞雪滋润，腊梅可会“剪出寒梢色更黄”？到了，但见白雪之下，黄黄的花儿正俏。大家伙一阵欢呼之后，便是静静地各自忙活着拍照了。拍花儿的特写，带单反的便是自得其乐，“色轻花更艳”，花朵之娇艳，尽囊于快门的咔嚓之间；用手机的只能是羡慕嫉妒恨了，很难拍出单个花蕊的清晰，任凭你使出浑身解数，也只能看在眼里，记在心里了。“好香啊”，驻足在花丛间，腊梅的香气经过雪的过滤，清淡悠长。我是不喜花香之浓郁的，此时深深呼吸着这似有似无的香气，惬意而贪婪。腊梅，又称雪梅，瑞雪飞扬之日赏腊梅最是可遇不可求。难得的一场相会，且不说“梅花香自苦寒来”的意境顿悟，单单是万物凋零，这黄黄的小花儿在雪的映衬下，生机盎然，的确是有几分难得的诗情画意。
就这样，走着跑着，跳着嬉着，不知不觉，走了两个小时，任凭雪花拂面，内心充满了纯静的喜悦。过了黑龙潭，看天色也该返程了，一次难忘的踏雪之行。
我在想，每年的冬天都应该有这样一场雪，净化我们呼吸的空气，宁静我们躁动的心灵。
雪依然在下，飞飞扬扬。
湘行散记读后感篇十二
我们总是在生活里的种种无法预知中学着长大、学着懂事、学着理解，学着面对，学着宽容……然后学着快乐的生活。其实有时快乐很简单，微笑着面对所有人的时候，快乐自然就在心间。
以铭牵头的几个小男孩用几天的课外活动时间终于给上课被风吹的框框作响的门安上了一个铁销，很难想象他们稚嫩的小手怎么将铁钉一个个订进了门里，但他们绝对改变了我总以为他们还小的看法。
宇出黑板报居然独自一人，说其他人帮倒忙，我知道是他太优秀，要求又过高，所以不喜欢那些没主见的孩子，但我在为他高兴的同时，要求他必须合作完成，他思绪片刻，高兴的点头允诺。
安洋同学的一次全班检讨，对于自尊心极强的他来说，再也不会在其他的课堂上目无尊长了。
人们常说没有爱就没有教育，但我实在是不敢说爱这个字，因为我们之于孩子的爱，是所有成人面多孩子都会产生的一种长者对弱小的呵护之情，没有人可以像爱自己的孩子一样去爱他们，至少我做不到。倒是我认为最好的教育应该是教师对孩子无条件的尊重，尊重他们之间能力的差异，能够因材施教，激发他们的潜能，让他们的能力在自己的空间范围内得到最好的展示，就是成功。
