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读后感是一种思维的延伸和拓展，可以促使读者深入思考书中的主题和问题。写读后感时，要注意结构的合理安排和逻辑的清晰，准确表达自己的思想。读后感是读者与作品的对话，通过文字表达个人与作品的交流和碰撞。想要写一篇独具个人风格和独特观点的读后感？以下是一些读者撰写的读后感精选范文，希望对您的写作有所帮助和启发。
历史的足迹读后感篇一
我从未有过悲秋的情怀，可眼看那片片落叶飘荡，摇曳，却说不出的悲伤。
它们仿佛从遥远的天际跋涉而来，在我的身边哭泣着，诉说着，最终无奈的归于沉寂。我真的不是一个好的聆听者。
记得那年的雪也是如此一般，我们相互诉说着彼此的苦楚，在大地上铺满白色的哀伤......
陌生的.城市，孤寂的街头，漫长的等待，路边的老树吟唱着死去的往事。这个假日不再有水果。教堂的钟声其实并非预示着黎明，摩天轮上的尖叫只是撕心裂肺的哭喊，背离的足迹依旧上演着永恒，哪个车站，淡漠的嘲笑着离人.....
这个季节再次上演着往事的曲目，料不到这结局到底是欢笑还是泪水，我不喜，不乐，不哀，不叹，不悲，不恼；追逐着昔日的梦想，用尽一切奋力奔跑，清晨中的足迹，夕阳下的身影，谁能说这不是传承中新的开始。
玫瑰的颜色，我独爱着它，千丝万缕，映衬在我的瞳孔之中，玫瑰的茶飘荡的是妖异的芳香。
玫瑰的酒散发的是醉人的梦幻，深夜之中，再昏黄的灯光下迷离，执子之手，与子偕老，星空下撰写出我们的约定........
以爱与青春为名，陪你一路成长
不失初心，不忘初衷
历史的足迹读后感篇二
一、活动主题：寻历史足迹，扬中华文化
二、活动目的：
桂林山水文化历史悠久，具有深邃的文化内涵。在绵延的历史中，桂林山水文化影响了一代又一代的人，它融入了中国古代文人、士人、画家、隐士等人的思想观念。各种民间神话传说、宗教文化思想、民族风情融为一体，形成了独具特色的桂林山水文化，这也是中华民族传统文化的一大瑰宝！而桂林市博物馆就是桂林历史文化名城形成和发展的一个缩影。一个国家或地区的博物馆，是反映该国、该地区民族文化的重要“窗口”。同时，它也是十分丰富而生动的校外“辅导课堂”。历史是人民创造的。博物馆折射着前人的脚步，预示着未来的远景，大大小小的博物馆，就象一部部百科全书，向人们展示着自身的风采。为了进一步了解了桂林的历史，品味桂林深厚的文化底蕴，体会中华文化的博大精深，丰富我们的历史知识，开拓同学们的视野；也为了更好的保护桂林这座历史文化名城，继承和弘扬民族传统文化，提升我支部成员的思想觉悟和认识，增强民族自豪感；更为了让同学们在知识的海洋中认清自己的位置，发现自己的不足，在无形中使同学们对自己有一个正确的定位，增强继承和弘扬民族传统文化的信心和毅力，并为继承和弘扬民族传统文化而刻苦学习和努力奋斗，我团支部决定组织本支部全体成员去参观桂林市博物馆，并在那里开展以“寻历史足迹，扬中华文化”为主题的特色活动。
三、活动意义：
桂林市博物馆是桂林历史文化名城形成和发展的一个缩影。这个缩影折射出了桂林的昨天，它的明天还需要我们年轻的一代去谱写。桂林这座悠悠历史文化名城，物华天宝，人杰地灵。历史留下了桂林的昨天，历史还将展示桂林美好的明天。参观博物馆是一次很好的与历史文物接触和了解的机会，使我们能更方便的学习历史，学习更多从书本上学不到的知识。通过这次活动，我们可以增长很多知识，并在增长知识的过程中成长。
从更深一层来说，这次活动还有以下深刻意义：
（一）了解人类文明历程
对于我们来说古老的人类祖先只是意识上的一些人，他们早已经消逝，而我们可以通过参观桂林博物馆中的考古研究人员发现的历史文物来加深对先人的了解，了解他们怎样生产劳动进化，这对我们来说有重大意义。在这次的活动中，我们可以看到很多历史文物，由此想象原始人类在燃烧的篝火旁进食的.场景，了解到他们能够生火、捕捉猎物，过着群居的生活。我们还见到一些陶器的残碎片和骨器，说明那时的文明已经起步，人类开始征服自然，用智慧满足生活的需要。我们可以参观少数民族的服饰、生产用具，从那里可以看出各个民族在生产活动、民俗风气的差异，但是不管是精美繁杂的苗、瑶服饰，还是简朴大方的黑、白壮服，可以看出他们热爱生活的共同之处。参观桂林博物馆，有利于我们更进一步了解人类文明的历程，感悟了我国各个民族的智慧与美丽！
（二）弘扬中华民族传统文化
桂林山水文化历史悠久，具有深邃的文化内涵，是中华民族传统文化的一大瑰宝！通过本次活动，有利于进一步了解了桂林的历史，品味桂林深厚的文化底蕴，体会中华文化的博大精深，丰富我们的历史知识，开拓同学们的视野；也有利于更好的保护桂林这座历史文化名城，继承和弘扬民族传统文化，提升我支部成员的思想觉悟和认识，增强民族自豪感；更有利于让同学们在知识的海洋中认清自己的位置，发现自己的不足，在无形中使同学们对自己有一个正确的定位，增强继承和弘扬民族传统文化的信心和毅力，并为继承和弘扬民族传统文化而刻苦学习和努力奋斗！
（三）增强支部凝聚力
在活动前期，为保证活动有序开展，我们需要做很多准备工作，需要收集桂林博物馆的相关资料，需要了解天气和交通信息，需要派代表去踩点等等，班干根据同学们的不同特点对同学们进行合理分工。同学们在完成交给的各项任务中共同协作，互相帮助。提高了同学们的协作能力，增强了支部凝聚力。
（四）提高沟通交流能力
在参观博物馆的过程中，同学们在遇到疑问的时候，需要虚心地向博物馆中经验丰富的工作人员询问和学习，并大胆地和他们交流与沟通，而且工作人员总是能用幽默风趣的语言回答同学们提出的各种问题，可以让我们在轻松愉快的氛围中学到很多宝贵的学习经验。在交流过程中，同学们也融入到这种幽默风趣的语言氛围中，跟着工作人员的思维走，学习他们与人沟通的技巧，并且大胆提问、积极沟通。这就大大提高了我支部成员的沟通交流能力。
四、活动时间：xx年12月16日12:30—16:00
活动地点：桂林博物馆
五、人数：26人
活动参与人员：xx级商务英语第二团支部全体成员
六、活动流程：
（一）活动前期准备工作：
1.针对此次活动召开班干部会议，班干商量活动开展的时间、地点和具体活动流程。
2.召开班会，征求支部同学的意见和建议。
3.对同学们进行合理分工，第一组负责收集桂林博物馆的相关资料，第二组了解天气和交通信息，第三组派代表去踩点。
（二）活动中的具体流程：
1.12月16日12:30支部全体成员在校门口集合，然后搭车到桂林博物馆。
2.在工作人员的带领和解说下，依次参观《桂林历史文物》、《广西少数民族民俗》、《国际友人礼品》、《明清梅瓶》这四个陈列馆。
3.同学们讨论刚才的参观过程中有哪些收获并分享心得。
4.团支书对本次活动作简单总结。
5.合影留念。
6.搭车返校。
（二）活动后期相关工作：
1.宣组委负责照片整理和海报制作。
2.团支书负责写活动总结.
七、活动中应注意的问题和细节：
1.同学们需要带上学生证，并自备零钱搭公车。
2.出发和返回的路上都要注意安全。
3.在博物馆中要听从工作人员的安排，不能大声喧哗，参观时要遵守规则，不能随意触碰和破坏馆中历史文物。
八、经费预算：
项目
单价
数量
总计
车费
4元/人
26人
104.00元
海报
2.0元/张
1张
2.00元
总计
106.00元
历史的足迹读后感篇三
多少次蓦然回首，才发现身后留着一串长长的失落，总跟着足迹延伸；多少次驻足遥望，才发现远方依旧蒙o，带着一种神秘的诱惑。然而，每一次回眸，身后都有些含泪的微笑，许多走过的路都那么令人珍视和怀念。
童年，如同一个滚动的毛线球，陈年的丝丝缕缕都被牵了出来。幼年由于泪腺特别发达，加以胆小，因而街坊亲友都预言：“这孩子将来不会有出息的。”可好强的父母硬是不信，也许是因为他们望子成龙的心切，也许是因为他们受够了“面朝黄土被朝青天”的单调生活，不愿自己的下一辈走他们已走过的路的原因吧，于是，四岁时他们就教我识字。可我好像天生就比较笨，刚开始连“2”都写不好，看着我，父母真有点恨铁不成钢了。
弹指间，我上了小学。起初，父亲挺为我担心，可一年下来，我不仅能写出漂亮的“2”字，而且学习成绩还遥遥领先，后来还当上了一班之长。于是凭借着乖巧的性格和踏实的学习精神，学习成绩总是名列前茅。年终在“三好”学生的红榜上，总能找到我的名字。在无忧无虑中，我以优异的成绩考上了中学。
中学时代，在我的印象中，一度曾像一层神秘的面纱，蒙蒙oo，看似一揭就开，可却怎么也鼓不起去揭的勇气。在小学自负惯了，对中学的课程竟有点不屑一顾，错误的思想最终导致了错误的结果。几个星期下来，我逐渐感到有些吃力。痛定思痛，我暗暗下决心，一定要做一个强者，去接受生活的洗礼，做一个顶天立地的男子汉。几经挫折，我还是失败了。我天生好强，不甘心整日生活在被人遗忘的角落里。自惭成了一股不可抗拒的力量，敦促我狠下了一番工夫，学习竟有了很大的进步。当然，我之所以能有今天的成绩，是与父母的关心和老师的帮助分不开的，他们总在我最需要温暖和关怀的时候出现，我把这些永远锁在记忆的宝闸之中，永远珍惜它。
高中，是人生的一大转折点。掐指算来，我已上了十年学，昨日立下“欲与天公试比高”的壮志雄心，今日我将为之挥洒汗水。我知道，一步不慎都可能导致终生的遗憾。在泥泞中挣扎才知世上没有好走的路，在命运中颠簸才知人生并非一帆风顺，“人生能有几回搏”，奋力搏才是人生的主题。我一定要使出浑身的解数，再搏一回，去挽回那一段逝去的时光。也许应了别人的话，我不会有出息。但我好像天生就。
比别人多长了一根不肯认输的筋，在沉默中顽强地同命运抗争。蓦然回首，才发现自己已迈出了不怎么成功的一小步。在求学的历程中，啜饮过孤独，也畅饮过辉煌，一级一级，留下了一串串清晰的足迹，踏着写满自信的阶梯,走向成功。
历史的足迹读后感篇四
历史的足迹留下，带来了古人吟诵的宛转悠扬；历史的足迹留下，带来了尔虞我诈的世态炎凉；历史的足迹留下，带来了帝王纷争的酣畅淋漓。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”，乌江情，霸王泪，残阳铺江似血，义放刘邦小儿，不是我不听亚父范增良言，而是我项羽博大的胸怀不惧怕刘邦的阴险，四面楚歌，无颜面对江东父老，今日我项羽一死，成全了大汉大风起兮，云飞扬！
历史的足迹，走过了霸王为国而死的泪，也走过了先生的才智。
茅庐未出便知天下三分，南阳卧龙，三试刘备爱才之心，顷刻间，樯橹灰飞烟灭，最是痛惜不听我孔明之言，火烧连营七百里，受任于败军之际，奉命于危难之间，赤壁之战，天下三分，六出祁山，义气不改，爱国之心，天地存之！诸葛孔明的才智，武侯祠香火不断。
历史的足迹，走过了先生爱国之心，也走过了女子悠扬的脸庞。
“回眸一笑百媚生”美得惊人，“六宫粉黛无颜色”美的姿态万千，历史上没有冷落女子，红颜祸水……周幽王烽火戏诸侯，使褒姒背上千古骂名，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”把杨玉环骂得如何不是，可女子不也是成就了勾践的伟业，杨家女将，不也是个个有才能！
历史的足迹走过的女子笑面如花，也走过了诗人断肠般的吟诵。
月下，有人独自饮酒，那不是诗仙李白吗？为何要借酒消愁呢！早知官场黑暗，又为何不“仰天大笑出门去”，高呼“我辈岂是蓬蒿人”呢？为何不退出这场昏暗的“战争”。给自己留下一片清白的天空！
历史的足迹走过的是诗仙的无奈。
历史的足迹留下，带来了乌江边永远的霸王泪，历史的足迹留下，带来了孔明不变的才智，历史的足迹留下，带来了女子委婉的语言，历史的足迹留下，带来了诗人饮酒的愁绪。
历史，留下了遥远的，千古悠扬……
历史的足迹读后感篇五
读《曾国藩传》前，觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓“卖国贼”，勾不起我阅读兴趣。但翻阅数页之后，似乎有点爱不释手了。
从国家和民族角度而言，曾国藩确是个置民族安危、人民利益不顾，屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治“卖国贼”。对于其一生罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质，而具有历史性和社会性，由他出身半殖民地条件下地主阶级决定。从个人角度而言，我觉得曾国藩是个修养颇高，有头脑、有远见和有谋略人物。
他一生经历大致可以分成七个阶段：跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死，可谓有起有伏，人生变数无穷，读之颇有感触。
首先，曾国藩精通古文，广泛猎读，在学术上向很多当时有名人士请教，这些不仅增长了个人方面见识，也大大提高了个人声望。曾国藩能如此顺利成为二品官，一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和举荐。也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了，造就了他当初锋芒毕露、自恃清高性格，使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员百般排挤和刁难。
其次，曾国藩经过一年大彻大悟再度出山，受命为钦差大臣和两江总督，为其大展夙志提供了舞台。其实曾国藩受命为两江总督是清政府为形势所逼，迫不得已，由于清政府所依靠镇压太平天国江南大营就在此时溃败，只能依靠曾国藩集团所创建湘军来镇压太平天国了。由此我们不难看出机会永远垂青于有准备人。
再次，湘军攻陷天京以后，曾国藩自剪羽翼，释清廷疑忌，自保末路，足见其经验丰富，政治嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。
最后，曾国藩是个爱才如命，求才若渴贤人。行军打仗，每到一地，必广为访案，凡具一技之长者，必设法延至，收为己用；闻有德才并兼者，更不惜重金，驰书礼聘。他还能虚心纳言，鼓励众幕僚直言敢谏，故能收到集思广益效果。他在事业上能够取得如此成功，与其有很大关系。
读此书不仅让我对曾国藩有了更为全面、细致了解，从中受到不少启迪，而且加深了我对近代清朝历史认识，同时引起我对那拉氏——慈禧太后兴趣。
历史的足迹读后感篇六
最近看了华盛顿邮报的前任女掌门凯瑟琳格雷厄姆的自传――《个人历史》，感触颇深，从几个方面来分析一下这个传奇的女人吧。凯瑟琳出生于一个富有的犹太人家庭，爸爸曾经是华尔街的一位投资家，曾经担任胡佛政府下的美联储主席和第一任的世界银行行长，后来胡佛下台后，仕途失意下购买了当时规模颇小、经营不善的《华盛顿邮报》，之后一直兢兢业业将之经营在盈亏边缘。而她妈妈是当时19世纪代的第一批美国女记者，在文化圈有着丰富的人脉和资源，自己也是个美貌与才华兼具的杰出女性。
这样的出身就决定了凯的不同寻常，虽然她小时候父母抛下他们几个兄弟姐妹开始混华盛顿报圈的时候，对他们几个也疏于管教和照顾。不过随着他们的成长，尤其所有孩子中，唯独她对新闻感兴趣，所以就渐渐和父亲的感情越来越深入。
20多岁凯瑟琳大学毕业后到父亲管理下的华盛顿邮报开始工作，认识了后来的老公菲利普格雷厄姆，当时他刚从哈佛法学院毕业，担任最高法院法官的助理。后来凯嫁给了他，之后他们又经历了二战，菲尔入伍，后来连续生下了四个孩子，拉里、唐、比尔和斯蒂夫，她也成为了一个全职的家庭主妇，只是偶尔还写一些专栏文章，完全成为五六十年代美国主流的家庭妇女造型。她的父母也渐渐老去，因此把华盛顿邮报传给了她的丈夫和她，其中菲尔任发行人。菲尔努力工作把华盛顿邮报从亏损的边缘提升到盈利水平取得了良好的业绩。
这一切在菲尔接近50岁的时候，发生了改变，对于凯来说，可以用晴天霹雳来形容――菲尔得了严重的躁狂抑郁症，开始他们为了他以后的仕途着想，试着隐瞒，并且没有采用积极的药物治疗，而只采用了心理辅导和哲学思辨之类的保守治疗措施，拖延了时间，导致了严重的病情，后来菲尔不仅在婚姻中出轨、大量进行商业并购而且最后用枪自杀了。
我想对任何一个家庭主妇来说，这都是很恐怖的开始。但是凯不但扛了过来，而且接过了父亲和菲尔的衣钵，继续经营着华盛顿邮报。在60-70年代风云突变的美国政坛扮演着十分重要的角色。她手下的记者抖出了水门事件，掀翻了尼克松；经历了工人大罢工；采访了无数的政要，成为当时世界排名第十三的重要人物。
公司的经营也取得了良好的业绩，成功上市并获得了兼并案等的极大成功。后来成功地将公司传给了她的儿子唐。她八十多岁高龄还参加工作，后来在一次摔倒后才不幸逝世。这本她的自传出版后还获得了普利策奖。
她在书中写到：在一定程度上，我想审视自己的人生，因为我的个人历史包含既出乎意料又不可复制的内容。
我觉得她的成功来自于一些幸运，同时也有她的机遇，更重要的也有她个人的努力，至少来源于以下几个方面吧：
1、她周围高质量的圈子导致了她的成功
凯的父母无疑在当时都是很牛逼的人物，她也得到了当时最好的教育，而她母亲的前卫性导致她并不像多数当时的妇女一样只着眼于家庭生活。
而她婚前混的.圈子是青年精英聚集，所以后来遇到了她的老公菲尔。而菲尔的哈佛法学院背景+父母的华盛顿邮报背景无疑将她推进了美国的政商圈。
在她主管华盛顿邮报以后，她和她周围的记者精英等等一起可以主导美国的政坛舆论走向，每一届总统候选人都需要跟他们取得良好的关系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪这些我们觉得超级大腕的人物，都和她是朋友而已。
她也可以很容易把某人带入社交圈，从她和巴菲特的互惠互利关系上就可以看出来：巴菲特教她财经知识，帮她收购兼并企业，她把巴菲特带入华盛顿的社交圈，和当时老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃饭。
所以从这个层面上来说，由于她的出身和她自己所处的阶层导致了她可以对很多关键事物发挥巨大的影响力。这个对于任何一个普通人来说同样适用：选择牛逼的圈子，当你可以进入以后，你自己也就逐渐变得牛逼起来，拥有资源并且发挥影响力是成功的第一步。选择朋友，培养人脉，增加自己的影响力可能对于所谓的成功至关重要。
2、大的背景与环境
凯的个人生涯中经历了二战、越战、水门事件、60-70年代的妇女解放运动等等，她在这个时代之中，把握了美国新闻、电视媒体的高速发展阶段。当时的朝阳产业使得她和她的同仁有发挥的广阔空间。她的选择无疑也是明智的。
3、凯个人的努力
凯本身是个犹太人，在美国社会中遭受的歧视。
她的丈夫菲尔在死前的2年出轨给她生活蒙上了阴影。
菲尔的狂躁抑郁症长期只有她一个人知道，承受了很大的压力。
她曾经是她当时唯一的一名女性经营者，很多与会场合唯一的女性。
她从对经营一无所知到接受经营而且成绩斐然，有时候是命运在推动着她，有时候又是她自己在推动着自己的命运，她作为女性觉醒的见证者和推动者，有划时代的重要意义。
这本书看起来其实有点囫囵吞枣，因为太多的人名和背景知识还不是非常清晰，但是在主干的脉络里，感受到了凯的传奇，而这本书也揭开了美国上流社会政治生活的小小一角，让我们得以一窥究竟。
最大的感触其实是女人一定不要给自己的生活定下框框，要多给自己一些机会去承担责任或者挑战自我；而对于不了解的环境与个人，不要先入为主，每个人都值得我们去了解；同时，她的经历说明，对一个女人而言，婚姻家庭并不是真的全部，每个女人都完全可以拥有更广阔的世界：可以寄托内心的事业，优秀的朋友与同仁，财富上的自由，父母子女快乐的家庭生活都可以带给我们幸福。
总的来说这是一本带给我们勇气，颇有女权意味的好书吧。
历史的足迹读后感篇七
《林汉达历史故事集》是一本历史故事丛书，它的故事中用的都是白话文，听起来很顺耳，读起来很上口，它的参照物都是正史，如《史记》里面没有写像《桃园结义》这样的野史，一个个小故事串连起来就栩栩如生的描述了从商朝到汉朝的经过。
读这样的'史书令我增长了许多历史知识，认识了像赵盾这样的不二忠臣，也认识了像图岸贾这样的小人；我懂得了历史上没有好与坏，只有功与过。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晋灵公被图岸贾带坏了，让我领悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。
读这本书如同听故事一样，秦始皇暴虐成性，终究失去了江山。刘备三顾茅庐，终于打到了诸葛亮，让我明白了，只要有诚意，就一定会打动别人。而有些小人，一时讨皇上的欢喜，却遗臭万年；相反，有的忠臣一时忠言逆耳，却名垂青史。
历史的足迹读后感篇八
没有教科书教条、没有过多意识形态影响、也没有大陆版过多删节，这版中国近代史让人觉得更加真实。作为中国近代史，作者并没有单独去叙述近代中国衰败与名族解放运动伟大，而是从对近代有较大影响清朝一直写到二十世纪末期，这早已超出了通常人们所认为近代史范围，但正是“超出”这部分才让我们对我们国家有了更深刻认识。
在当前图书市场上，介绍中国近代史书籍充塞着各大书店，但这其中要么是像教科书一样避重就轻，要么就是标准主旋律，让人看了感受不到历史气息。对于这本书大陆版则更让人倒胃口，港版一千多页书到了大陆就少了四百页，其中缺少内容则不言自明。当然，除了一些被河蟹内容之外，能够成系统写清中国近代史也不是件易事，毕竟中国这段时间发生了太多太复杂东西。
第一历史已经随着时间而消逝，书本上第二历史将随着文化传承而代代相传，但是历史真相是不容掩盖也不容篡改，所有民主文明社会一定会尊重历史，不会将历史用于自己统治，那种《1984》下社会必将受到人民审判和历史惩罚。
历史的足迹读后感篇九
去年生日时，妈妈买了一本书叫做《雪中足迹》，这本书是在叙述圣严法师一生宣扬佛法的伟大事迹，也记录着圣严法师在社会上的施舍、行善的足迹，这本书让我深深感动，也让我知道圣严法师在世的七十多年来，不断地在海南弘法、让海南有了重大的改变，现在就让我们一起看这本书吧！
《风雪中的行脚僧》这是圣严法师的自称，他一生到处弘扬佛法，足迹到过美国、日本，不但让世界了解佛教，他更致力于世界和平，也很早就得到西方世界的认同及肯定，他一直坚持着平等，不管是贫富、阶级，他都愿意传教，并且也获得了海南四百年来最有影响力的五十位人士之一的`肯定。
“虚空有尽，我愿无穷”，圣严法师的心愿那么伟大那么的撼动人心，圣严法师圆寂的消息开时，重重的打了人们一拳，许多人心都碎了，他圆寂前许下了这段话：“我今生做不完的事，愿在未来的无量中继续推动，我个人无法完成的事，劝请大家共同推动。”如果这世界上真有来世，我非常希望有机会认识圣严法师，也非常想要帮他完成慈悲的大愿——创立法鼓山大学，让圣严法师的心愿早日达成。
历史的足迹读后感篇十
天津历史读后感本书全面详实地介绍了天津历史。分为悠悠岁月---古代篇。包括古代天津的经济生活和独具特色的民俗风物。还有峥嵘岁月---近代篇。包括民主革命的奋斗历程，经济的近代化进程，近代大都市的建设，中西交汇的近代文化和近代的城市社会生活。最后是光辉岁月---现代篇。包括人民政权的建立和巩固，社会主义道路的初步探索，伟大的历史转折和天津巨变的十年。
这本书以设卫建城600多年以来的历史发展为主线，突出改革开放以来天津与时俱进，巨变腾飞的历程，将爱家乡，爱祖国，爱党，爱社会主义的教育融为一体。充实社会经济和社会生活的内容，选取历史上能够充分体现天津特色的政治、经济、文化等诸方面的现象与成就，展示天津的独特风貌；在文字表述的基础上，选取丰富的历史图片及图表资料，直观、形象地再现历史，图文相得益彰，增强教材的趣味性和可读性。
天津是中国历史文化名城，在中国近代历史上也是一座占有重要地位的城市。与历史悠久的中国古都型城市相比较，天津历史并不算太长，天津设卫建城600多年。传统天津的城市地位也不是特别高，在明代天津是座卫城，但因天津依河近海，地处水陆通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世纪以来，西方资本主义国家逐渐把侵略的矛头伸向中国，从海路上走，到天津最为方便，最能接近清王朝，所以就把开天津为通商口岸当成既定方针。从鸦片战争到20世纪40年代，先后有九个国家在这里设立了租界，这在世界各国的城市中是独一无二的。这是一段屈辱史，也是一段抗争史，同时又是一段文化史。它说明这一时期的天津因为有着中国其他城市难以比拟的特殊地位，成为了世界各国关注的焦点。
由于天津是中国北方最早和距首都最近的开放城市，是中国汲取近代文明最理想的.窗口，也是近代文明进入中国最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引领中国近代文明的特殊地位，促使天津自19世纪六七十年代到20世纪初，出现了一大批“中国之最”。比如，中国的近代工业是从洋务运动开始的，而洋务运动中的许多着名企业就出现在天津，天津机器局是世界上规模最大的火药厂。()能以最先进的设备生产最新式的火药；开平矿务局是当时办得最成功的洋务企业。此外，中国最早的电报和电话通讯，中国最早的邮政和邮票，中国最早的运营铁路，中国最早的高等教育……无不出现在天津。
天津能在近代中国风起云涌的千古变局中走在全国前列不是偶然的历史现象，由海河、海洋孕育和发展起来的天津文化，源远流长，底蕴丰厚，具有开放、包容、多元的显着特征。文化，是一个城市的精神，也是一个城市的灵魂和风骨。
读完这本书有助于我对这座城市深层面的了解与认识。带给我对天津的热爱，以及对天津腾飞的信心，这正是这本书的意义所在。
历史的足迹读后感篇十一
我不知道要怎么写。以前看过有关张纯如的介绍，想看看她的书，昨天在图书馆无意间看见《南京大屠杀》，借回来。
之后觉得看这本书本身需要莫大的勇气以及心理承受能力，我甚至想我是否要继续看下去。
在阅读的过程中，我同时觉得困惑。
人怎么可以如此的残忍，日本军队究竟抱着怎样的心态在南京犯下如此的滔天罪行？
而我们的同胞又为何只有零星的反抗，如果所有人团结起来，那么是不是会有另一种结果？
种种因素吧。
作者一再提到的一句名言，忘记过去注定会重蹈覆辙。
所有人都应该正视这段历史，它不仅仅使中国的，也是全人类的，所有人都应该记住，人类历史上曾经发生过这样的惨剧，制造者是人类本身。
我想作者本身在书写与调查的过程中必定经受着巨大的心里考验，对人性黑暗的绝望。
希望这样的事件不再重演。
而日本亦应该对曾经的罪孽以及如今对那段历史的回避而深刻的反省以及忏悔，偿还。他们所犯下得罪是号称文明生物的人类的耻辱。
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这本书相较斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下册《15以后的世界》也是如此。所以作者在字数和规模的局限下，就更少地关注具体的史事而更能体现出“全球史”的叙事特色来。
由此我反倒怀疑，斯氏的《全球通史》真的有必要写这么多字吗？
其实在国内，黄仁宇的大历史似乎就是走的这个路子。这本书的副标题是“全球的、生态的述说”，黄的《中国大历史》完全可以起个副标题叫“全国的、生态的述说”。一回事。而黄之备受好评的《万历十五年》其实与他的所谓“大历史观”几乎没有关系――至少在我看来如此。相反，倒是走的微观历史的路子。
洋人的史学流派，随便套一点过来写中国历史，便可以夺人眼目，实在可见中国当代史学之贫乏。
看洋人写的历史的时候，总觉得他们喜欢关注一些莫名其妙的东西。比如茶叶，比如瘟疫，比如城市排污系统。在我看来十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋开国的英烈，在他们的书里完全找不到踪迹。或者说，他们也许完全不知道这些事情，然而这并不妨碍他们写出一部全球史来，而且明朝的中国在里面充当主角。
不同大陆不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，随着商人而到处传播的思想、技术、商品乃至疾病，以及这些传播所带来的后果，这些不同后果在同一时间同一地点偶然汇合所形成的历史的“偶合”――这才是他们所关注的问题。
他们饶有兴致地像描绘一粒种子怎么发芽一样描绘现代世界的起源，而我们则以本国为中心，以历史课本为阵地，进行着爱国主义教育。谁好，谁坏，只有天晓得。
历史能不能假如，这是一个问题。
如果答案是否定的，那就是对史学预测功能的否定，那么人类整个学问几乎都要翻天了。
历史的足迹读后感篇十二
读希罗多德的《历史》是需要很大的耐心的。首先是因为此书牵涉的地域跨度太大、年代跨度太长，人物、事件头绪太多。从空间上看，东起印度、西至直布罗陀海峡，北到北极圈附近，南达尼罗河的源头，希罗多德都涉及到了。从时间上看，从吕底亚王国的兴起(约680bc)到希腊人击退波斯人的侵略(479bc)，前后2。这还只是书中的主线，如果加上插叙中提到的其它事件，则有的可以上溯到更久远的年代。
另外，作者特殊的讲述方式也是原因之一。他不断地打断自己的叙述，不断地在一件事讲到一半时插进一段有关的背景介绍。这种插话，短的时候大概是一、两节，但长起来就不得了。最长的一段是有名的介绍埃及风俗的第二卷。整整一卷182节，除了第1节之外，完全和叙述主线没有直接关系。更有甚者，在这种插话之中有时他还要插进另一段，于是就形成了“插话中的插话”。比如第五卷第55节(简记为五55，后文同此)以下，希罗多德讲到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奥尼亚起义的主要领导者——到希腊本土寻求支援。他先到了斯巴达，但没有结果，便转去雅典。这里作者插进一大段追述(五55至五96)，向读者介绍雅典是如何摆脱僭主的统治，建立民主制度的。这本来不过分。可他在五57又插进了一段，介绍起杀死雅典末代僭主希庇亚斯之弟希帕库斯，并最终引发人民起义的两位英雄的原籍——盖菲拉(gephyraei)。这还不算完，在紧接下来的五58，他又开始讲述和盖菲拉人一道在希腊本土定居的腓尼基人，进而开始讨论自己的一个研究成果——他认为希腊字母是腓尼基人传来的，并花了3节的篇幅(五59至五61)来举例说明之。这个研究成果诚然是很具洞察力的，但是和盖菲拉人有什么关系?和雅典人摆脱僭主有什么关系?和伊奥尼亚起义有什么关系?这种“插话中的插话中的插话”——我称之为“三次方插话”——在希罗多德的书中并不只此一处。比如这个“三次方插话”结束之后，在五96之前，即“一次方插话”结束之前，还有几段“二次方插话”和“三次方插话”。我要是苛刻一点的话，甚至连“四次方插话”都能找出来。
(当然，《历史》并非完全地缺乏主线。插话多的情况也只在前五卷中比较明显。后四卷因为已经开始直接叙述希腊-波斯战争，所以插话就减少了很多，现代人看到这里应该会觉得轻松了一大截。)
这种时不时地脱离主题的叙述方式，或者说主题不明确、主线不清楚的叙述方式，你可以认为是当时文学技巧本身不完善的结果。但如果你心胸放开阔一点的话，也可以认为这本身就是一种具有特殊魅力的叙述方式。我想凡是读过未经改编的《一千零一夜》的人，都能明白这种“故事中套故事”的结构其实并不罕见，也并不单调。它是一种随着语言∕叙述∕故事∕logos本身的流动而流动的讲述方式。它是一种随时准备分流、回溯、旋转、重新汇合的言说之河。现代派小说中有所谓“意识流”、“生活流”的说法，借用一下这类术语，我也可以叫希罗多德的讲述方式是一种“叙述流”，或者说“logos流”。它想向人们展示的，其实并不是一个有着清晰的原因-结果∕开端-结局的、单线条的、摆在那里的固定的话语客体，而是一个有着众多线索、可以随时把某一段拆开，单独讲述的、可以从不同视角、不同目的去解读的言说主∕客体结合物。不光是读者可以以不同的途径来接近它，如果作者希罗多德不想讲述希波战争的话，他完全可以根据手头的材料，在诸如《希腊及周边地区风土志》或者《希腊及周边地区政治沿革录》的题目下重新开始他的叙述。而如果是这样一本书，而不是《历史》流传到今天的话，人们从中能得到的信息量，我想并不少于今天的《历史》的80%，只怕在有些方面会超过100%。
换句话说，今天的人们读《历史》觉得主线太不清晰、太繁杂，其实是看有脚注的文字太多了的缘故，是被某一种思路带领着看书看惯了的缘故。(而且就算看有脚注的文字，你何曾看到过“三次方脚注”这样奇妙的玩艺?)现代人所习惯的不是“logos流”，而是“思路”。而且这个“思路”一般来说都是力求意义上的单向性、拓扑学上的简单性，也就是说歧义越少越好、歧路越少越好。像海德格尔那样对多重词义、多重理解的沉迷，像《花园小径》那样结构分散、无明确导向、多重线索反复交叉的叙述方式，出现于现代哲学、现代派小说中，似乎很新鲜。其实我要说，你看《历史》就明白那并不是首创。
“流”与“路”的区别，就在于流本身就没有，也不要求有明确的导向性，它往往是“讲到那里算那里”的，人们面对它也只有“随波逐流”的份;而路再怎么复杂，就算成了一片四通八达、无所不至的路网，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要从哪里到哪里去”的心态是避免不了的。这也就是“意识流”不能被称为“意识路”的原因。“路”总是从原始的环境中，被“走得多了”走出来的、和原始环境不一样的东西，而“流”却是包围着你的、迷惑着你的方向感的、浑然一体的原始之物本身。对于《历史》，追求一种clearlycut的结构，既是我们现代人的误区，也是无奈。
历史的足迹读后感篇十三
暑假的时候,表姐帮我卖了这本《中国历史故事》,我爱不释手.之后,我就利用空闲的时间去阅读.
《中国历史故事》主要讲的是：发生在很久以前的战争、思想、品德的一些小故事,从这些小故事让我明白了许多关于做人、关于学习、关于生活等方面的道理.
在《中国历史故事》这本书中,让我印象最深的是《铁杵磨成针》的故事,这个故事让我明白了：做事要有耐心,不能半途而废,就像故事中的老婆婆一样.
读了《中国历史故事》让我懂得了只要付出,就会有收获.
历史的足迹读后感篇十四
今天，我读了《林汉达历史故事集》这本书中“破釜沉舟”这一个小故事，这个小故事情节曲折，内容有趣。
“破釜沉舟”这个小故事主要讲了：赵国向楚怀王发出求救，于是，他便派项羽去救赵国。楚怀王担心项羽脾气太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一个叫宋义的大将看管项羽，他还为将士们定了规矩，不能有人违抗楚怀王的命令，如果违抗命令，就得砍头。到了赵国，项羽让宋义赶紧救赵国，可宋义仍然喝酒作乐，项羽非常生气，杀了宋义，砸了锅，沉了船，没有退路的将士们全都向前冲去，不断厮杀，果然，他们不负众望打了三天，赢了九场，还救下了赵国。
读了这篇故事，我明白了做事要一鼓作气，不能像宋义一样，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以学习项羽做某一件事时，为了成功，不给自己留退路，鼓励自己向前冲，最终才能取得成功。不过我们不能像项羽脾气那么暴躁呀！
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历史的足迹读后感篇十五
这是一本站在学术的角度写给大众看的科普书籍。
原始时期的人类，没有直接的文字记载的史实，全凭后代的人的只言片语、神话传说和考古发掘的实物资料。面对这些不辨真伪的猜测和推测更加考验一个人对历史的态度和把握。易中天先生本来就对历史有着很深刻的认识，在本书中又运用了王国维先生推荐的实物史实并重的治史之法。语言平实却丝毫不见一般史书的枯燥。很推荐。
在本书中难能可贵的是，不仅仅是事实的堆砌，更有作者对原始人类精神的思考。从懵懂的混沌到渐渐有知，因何母系，缘何父系，整段石器时代的脉络被这样轻松画出。读者理解的更加容易，却也反映了作者的学术高度。与此同时，在本书中提出了诸多与大众认知相悖的一些想法。虽然历史已然尘封，真相不见天日。但是却不妨碍好奇的后人追逐真相的脚步。研究没有对错，在于它给后人的启示，其意义的价值远远大于结论。
总之，本书粗粗一读是一本可爱的历史科普小文，细品却大有乾坤。看您挖到哪一层了，无论深浅，总有收获。
[中华历史读后感]
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历史的足迹读后感篇十六
历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”，历史读后感。历史的意义便是在此了。然而，历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢?我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德;一个党派有何等优越的制度;一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。历史不说话，她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。
原来历史可以这么理解的。
历史的足迹读后感篇十七
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，路虽然是漫长的，但每个人在自己成长的道路有着不一样的足迹，有着不一样收获，有些人是收获了成功和喜悦，有些人却是充满了仇恨和伤痛！
通过这几天阅读了《成长的足迹》这本书，用心读完作者用饱蘸真情的笔墨写下的语重心长的话语，引人深思！娓娓道来的故事，行云流水般的文字，心中道不尽心酸，却更有一番幸福滋味，令人神往！每字每句皆似甘露滋润着我的心灵。潜移默化地，我心中不觉生出一股勇气--我要追求一种“千淘万滤虽辛苦，吹尽黄沙始到金”的人生绝对感受！
成长，是人生路途中必不可少的东西。何谓成长？便是在尝试着许多第一次甚至第无数次的创新，来磨练我们那虽然慢慢长大但仍显得稚气的脸、身、心，这就是成长。
难以否认，成功有时还得靠机遇，然而，偶然性因素虽是无法预测的，但成功总是垂青于那些有准备的人的！当今时代呼唤人才，“是金子总会发光的。”所以，不要埋怨什么，“只为成功找方法，不为失败找借口”！
人们常说：光阴似箭，逝水不回。的确，当我们回头看自己走过的路时，便深有感触,感慨万千。
历史的足迹读后感篇十八
今天，我读了《林汉达历史故事集》这本书中“破釜沉舟”这一个小故事，这个小故事情节曲折，内容有趣。
“破釜沉舟”这个小故事主要讲了：赵国向楚怀王发出求救，于是，他便派项羽去救赵国。楚怀王担心项羽脾气太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一个叫宋义的大将看管项羽，他还为将士们定了规矩，不能有人违抗楚怀王的命令，如果违抗命令，就得砍头。到了赵国，项羽让宋义赶紧救赵国，可宋义仍然喝酒作乐，项羽非常生气，杀了宋义，砸了锅，沉了船，没有退路的将士们全都向前冲去，不断厮杀，果然，他们不负众望打了三天，赢了九场，还救下了赵国。
读了这篇故事，我明白了做事要一鼓作气，不能像宋义一样，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以学习项羽做某一件事时，为了成功，不给自己留退路，鼓励自己向前冲，最终才能取得成功。不过我们不能像项羽脾气那么暴躁呀！
历史的足迹读后感篇十九
有时候，是历史创造了人，而非人创造了历史；如同，我们经常的以为“时势造英雄”。
我甚至这样想：人，作为具有社会属性的动物，早已被历史设置好了一个样子――你本说会成为的样子。请不要挣扎，因为你一个人，改变不了历史――即使，你可以奋斗，从而成为历史的一部分。
我倒更觉的，唯物地讲，巴顿“英年早逝”是历史对他这个幸运儿的一种格外恩赐――因为他只为战争，确切说是为二战中美国的“正义战争”而生，而战争又远非历史的全部！他的幸运就在于，历史保留了他的传奇，尤其是那闪耀般疆场驰骋者的经历，却又无情地没有了去指挥几位狂妄自大到自以为可以创造或者改变历史的政治家家们发动的“错误的时间错误的地点的错误的战争”的机会。
现在看来，至少我们这些市侩般清高虚伪的研读批鉴历史的品味者看来，巴顿远比麦克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由却是历史偶然性的“不公正”地对待了不同的“英雄”们：麦克阿瑟没有英年早逝，进而留下了更多的所谓的“败名”――是他所并不想被历史所记忆的。
其实，每个人都不过是历史的小丑而已，即使，他可能曾经被认为是顺应了历史潮流的伟人。只不过，有些小丑，演出了更多更大的“闹剧”，让更多的人知道了：“哦，原来有那么个人”而已罢。历史的轨迹，不会因为某一个人，某些人，甚至某个群的“折腾”而改变了它必然的轨迹――当然，那些扑来跳去的“折腾”，真的也就影响了那么些人，但最多也不过如此啊。宇宙般广阔和长远的历史，只有取到它极限小的边际量，才唯一有可能地等同于在某种特殊的时代背景下，一些看似偶然或者必然我们所熟知或者淡忘的历史吧。事实是，只有再做一个无穷区间内的积分，才可以成为那个取到了极限小的边际的历史！
这样以来，似乎每个具有意识的高级动物都很可悲――是，而且，也是我们必须承认的。实际上，大部分的我们，都不会想的太多或者太深。中国人古谚常说，人无远虑必有近忧。我们有太多的近忧，俗人在忧虑着生活，工作，事业，追求还有感觉；而所谓的伟人们，也会被历史蒙蔽了已经很有远见的战略眼光，忧虑着民族，国家，地区，战争，协商……如此的多，如此的复杂，如此的冗乱，怎么还有我在这里又“疯”又“傻”而且还“无聊”的“远虑”呢？这，只会被似乎克服了某些“近忧”而成为了所谓的“成功人士”们不屑一顾的扯淡闲谘罢――而且，真的怀疑，不要多久，自己也成了那样的一个成功者！至少现在，自己仍然有很强的欲望去做那么一种追求。
应该是吧――可是，人类的可悲，又何不是正因如此呢？
