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总结是一个自我检视和修正的过程，有助于我们更好地认识自己。总结需要有重点和亮点，能够突出实际成果和表现。我们一起来看一下最近很火的总结范文，看看有没有可以借鉴的地方。
级语文游记总结篇一
在前往将军山的途中，我已经按捺不住心中的激动。平潭的将军山原名为“老虎山”，屹立在海坛南端，因上个世纪90年代中，军委副主席张万年率领着128位将军，在老虎山上进行了一次震撼海内外的三军演习。后来，当地群众为了纪念这次演习，把“老虎山”改名为“将军山”。
顺着盘山路向上，到了一块平台，放眼望去，地面上满是棱角的石头，地势陡峭，这里应该在古代是兵家心争之地吧!再向远处望去，一座高塔映入眼帘，那是演习纪念塔，高达33。88米。塔是三棱形的，棱在塔顶又延伸出了一段距离，像一柄三戟，象征着我国三军犹如三把利剑，无往不利。
再往前走，视野内出现了摩崖石刻群，据说当时的战士们在这里留下了“虎”和“祖国统一战士心愿”，以及书法家们写出的“金戈铁马”等豪情万丈的字体。这些字都表达了人民的心愿——早日收复台湾。
摩崖石刻群的周围，有着许多景物，有风动石、一线天、大型堆集的岗岩洞。岗岩洞洞内迂回曲折，环环相扣，巧石奇岩，别有洞天。
而让我印象最深的是惊险的一线天。寻着排在山间的石阶小路向上走去，路的两旁是繁茂的树木，把这石阶山路遮盖得严严实实。
到了一线天前，两边的石壁间只容许一个人侧身通过，稍稍一抬头，一道幽蓝色的一束微光从岩缝中照射下来，穿透过我的瞳孔，照射我的心中。光线的颜色时常变化，七彩眩目，在我的心中留下了向往和震撼。
开始通过一线天，那缝细不是直上直下，而是稍稍倾斜。我趴在一侧的岩石，缓缓侧步走过去。渐渐地，两旁的岩石开始向内靠拢，头上的光束也被岩石树木尽数遮挡。这给我了一种错觉——仿佛这岩石随时会随着一陈震动，突然坠落下来。我不觉得加快了脚步，急匆匆地穿过一线天。
出了将军山，回头又望去，想到那雄伟的纪念碑，那些字的大气豪放，那一线天带给我的震撼与触动。这不正象征着我们平潭“麒麟岛”吗!它那豪放且古老的大气，不也正象征着我国的三军团，有着一股无往不利的气势，撼动着海内外，保卫我中华!
我为生在麒麟岛而骄傲!
级语文游记总结篇二
爹有权与狼共舞，娘有权跟人私奔，没爹没娘的俺只有低人一等任人鸳鸯乱点谱的胡乱姓个孙。本以为远渡重洋学得七十二般变化可以大显身手，谁知俺海归派竟然瞎了眼的看不真，竟然被领导大材小用的委任当了一个小小的弼马温。我工作勤勤恳恳，获得个空名齐天大圣，蟠桃会竟然不请我这个蟠桃园主人。
罢罢罢！俺挥动三万六千斤如意金箍棒把旧世界打个落花流水，谁知俺正义难伸，反被定为颠覆政府罪在五行山下囚度了五百春。
观世音让俺拜唐三藏为师，与他到西天取经，我出家为了僧。虽然在取经路上俺处处为师傅着想一路降妖除魔勇当先，谁知这师傅是非好歹不分，常常念紧箍咒让俺痛不欲生。多少次俺欲扔下唐三藏这与皇帝老儿称兄道弟的窝囊废回家门，怎奈我总是于心不忍常怀知遇恩，打断牙齿苦吞声，依然如故保唐僧。
走过了十万八千里曲折的路程，经过了八十一难的艰苦斗争，转过了十四度春，取经的任务终于圆满完成。
千辛万苦得了一个“斗战胜佛”的职称，俺却流下了两汪泪痕，不是高兴，而是气愤。想想这一路西游记，俺有多么的笨。不说左右开弓被人当枪使，到头来不过是替师傅和师弟们完成了镀金的所谓重任。可恨那些道貌岸然的领导们百般阻挠俺取经，让手下千变万化捉弄人，嫌俺八十大难还不够，端的要制造出个通天河事件来个佛门中的“三三行满道归根、九九魔尽经归真”，真狠。
总结西游记，这一路为啥俺总被别人欺，皆因为自己是一个没爹没娘“石”古不化的小男生。别人以为俺不在乎没爹没娘，其实俺很在乎，本以为这一路西行可以取到找到自己的爹娘的真经，谁知道自己还是不知道自己的出生。正是：
天为爹来地作娘，
俺本善良喝风生。
千呼万唤无真神，
唯有自强定乾坤。
级语文游记总结篇三
《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩编写而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。作者通过虚幻的世界，对封建统治者的态度颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙悟空的一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之黑暗不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
《西游记》中贯穿作品始终的四大典型人物就是唐僧、孙悟空、猪八戒、和沙僧。对他们四人的性格形容呢，就是皮猴·憨猪·严师·忠僧。这，也是我们经常评论的话题。
花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”:夺走老龙王的镇海之宝———定海神针;游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”;大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”;回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样:“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益(口渴)，总是在一次次地原谅自己的贪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉进自己设置的陷阱里。(在一个个西瓜皮上摔跟斗)但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家;作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子;作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是:“世上无难事，只怕有心人”。
沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解;师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。
级语文游记总结篇四
一、《西游记》的主要内容是：
主要写唐僧等人西天取经，一路降妖伏魔，走过十万八千里，前后十四年，历经九九八十一难，终于取回真经的故事，其中还有孙悟空大闹天宫以及偷吃人参果等精彩的故事。
二、这部书的中心思想是：
《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，表达了人战胜自然的豪情壮志，同时也宣扬了惩恶扬善的'主题。
在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。
必要的补充：
《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元1522—1566)时期，距今已四百多年了。作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。
附：西游记读后感
书却有很多问题冒了出来：西游记？是不是向西旅游？是谁去旅游？到底是一个怎么样的故事？为什么这本书会被称为四大名著，到底有什么魅力？我翻看第一页，顿时整个脑袋被吸进了书里，脑子里就像放电影一样，连时间都忘记了。
故事从石头里蹦出的的一只猴子开始，他从须菩提祖师那里练成了仙道，从东海龙王那里抢来了金箍棒，因做了最低最小的官--弼马温，所以大闹天宫。玉皇大帝没办法，只好让他管蟠桃园。不小心惹了大祸，却逃不出如来佛祖的手心，被压在五行山下几百年。直到有一天，唐僧去西天取经，而孙悟空钵依佛门，保护取经人。之后取经路上又遇到了猪八戒和沙僧，三人一同保护唐僧去西天取经。路上遇到了九九八十一难，各种惊险，各种精彩，最后功德圆满成正果。唐僧被封为旃檀功德佛；悟空被封为斗战胜佛；八戒被封为净坛使者；沙僧被封为金身罗汉；白龙被封为八部天龙。
我觉得孙悟空是全书中最光辉的形象，“大闹天宫”突出他热爱自由，勇于反抗的精神，“西天取经”表现他见恶必除，除恶必尽的精神，经过五行山下的镇压，他已经不再是一个叛逆者的形象，而是一个专为人间除怪、魔的英雄了，在许多困难下顽强不屈，坚韧不拔。
读了这本书后，我终于知道为什么西游记是四大名著之一了，因为不但有引人入胜的文字语言，精彩的情节，西天取经的坚持不懈的精神也让人为之振奋。真经对我们来讲就是成果，就是我们用心血换来的成功。
级语文游记总结篇五
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说:“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的'童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折的梦。
级语文游记总结篇六
一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今日不变的是那种真情流露和色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读《西游记》时都会获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，又不服天上各个神仙所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上自称为王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而舒坦，让它能够无边无际、向往自由的生活。
在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在“三打白骨精”中，只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。碰到困难猪八戒总是说“我们散伙吧!师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我回高家庄当女婿。”孙悟空坚持去战胜困难;不肯散伙。第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。
在这个剧本中，我始终一如既往的支持孙悟空这个角色，虽然这个只是一个角色，在生活中我们也很少遇到这种现状几乎没有，但是孙悟空那不懈的精神还是永远留在我们心中，因为他有一颗不服输，不认输，忠心耿耿的心将我们的心联系在一起。
这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端的被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!也就印证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!当我翻开四大名着之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。
这本书通过这些故事，体现出我们做任何事情都要有一颗积极向上，永不腐败的精神支撑着未来!
级语文游记总结篇七
我愿为他，浴天灵地秀，沐日精月华。
我愿为他，花果山称王，水帘洞为家。
他就是花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空。小时候无数次地幻想，我就是那天地间孕育的一块奇石，时机一到，便能破石而出，飞天遁地，无所不能。小时候参加长跑比赛，跑不动想要放弃的时候，就会不由自主地想象着脚下腾起了云驾起了雾，心里默念道："呔!看我筋斗云起飞。"接着就真感觉灌了铅似的两条腿瞬间轻松了许多，最终完成了长跑。小时候背诵课文感到烦躁的时候，必要施展火眼金睛，睁大眼睛，想象着双目射出两道金光，扫描课文，不多时即可倒背如流。小时候做数学作业，遇到稍微有点难度的题目总是避开不做，所以数学总是不及格。在我失去信心讨厌学习数学的时候，爸爸的话点醒了我："你不是喜欢孙悟空吗?他们师徒四人经历了九九八十一难，都没有放弃，而你才经历了多少就想放弃?"之后便发愤图强，做题做题再做题，思考思考再思考，数学成绩慢慢的赶了上来。现在回想起来仍然会莫名地觉得好笑，用这句话总结自那之后的成果再恰当不过："人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。"不过虽然做了弥补，成绩上来了一点，但最终还是因为数学成绩与大学失之交臂。
现在想想原来童年时的幻想早已经在内心根深蒂固，每当遇到困难的时候，总会想象着自己就是孙悟空，想着七十二变，想着火眼金睛，想着筋斗云。正是这种幻想，给了我敢于面对困难的勇气和战胜困难的信心。因此，整个少年时期，孙悟空一直是我的偶像。对那时的我而言，他不仅仅是电视剧里面的形象，更加是一种信念，时刻鼓舞着我。
再后来，我对他那重达一万三千五百斤的如意金箍棒产生了浓厚的兴趣，特地砍了根手腕粗细的竹子，当做金箍棒戏耍。久而久之竟然也能单手舞棍，现在才知道在那叫舞棍花，如今依然能够娴熟的舞动，想起来不禁满满的自豪感。从此便爱拿着竹竿棍棒在田间路上晃悠。以至于此后堂姐总爱拿这事说笑。后来我还画了一张金箍棒贴在床边，每晚睡前舞几圈竹棍方睡。
桃红柳绿春风去，雨凉梅红寒冬来。一晃我已经高三，即将面临高考。高中时的我已经慢慢淡忘了西游记，淡忘了那个能七十二变的孙悟空，淡忘了能够十万八千里的筋斗云，甚至连那根能够通天彻地的如意金箍棒都不曾再在我的脑海中浮现。贴在床边的那张画也早已脱落一半，垂落下来的那半面纸上积满了厚厚的灰尘。那时候的我在经历无数次的不及格后已经极度厌恶数学这门课程，加之班级排名带来的自卑感、尖子同学身上那种无形的冷漠，高中的我就像一堆燃尽的篝火，只剩下微弱的余烬在拼命地苟延残喘，代表着内心的不甘和呐喊的丝丝青烟努力地升起一半就被风无声无息地吹散。明知山有虎，偏向虎山行的滋味不好受，高考，数学至关重要，是逃避不了的。高考前一个礼拜，不停地在做数学题，可惜我所有的幻想都随着那场至关重要的数学考试的结束而湮灭，这次失败将我打入万劫不复的深渊。
那年的夏天是灰色的，因为我没能考上大学，因此害怕同学聚会，总觉得同学的目光中似有若无地带着嘲笑。害怕和父母多说一句话，总感觉他们的神情中隐含着悲伤。一次次的询问，一次次的尴尬冷场，如狂风，似骤雨，不断地冲击着我那颗敏感脆弱玻璃般易碎的自尊心。于是我把自己越裹越紧，越裹越紧，以此来寻求一点点的安全感。高考结束后，感觉内心失去了某种支持自己的力量，身体变得空空荡荡，好似没有了灵魂。直到有一天，我看到了床边落满灰尘的画。慢慢的抚平画纸，看着原本弯曲的金箍棒重又在画纸中矗立，我浑身一震，一根金光闪闪的金箍棒在我眼中无限放大。那一刻，如久旱逢甘霖，似枯木又回春，感觉身体内被注入了一股奇异的力量。那一晚我做了一个梦，梦见自己挥舞着金箍棒一路冲破深渊和黑暗，终于见到了久违的阳光。后来我毅然决定复读。我告诉自己，上一次的失败只是一个考验，时机未到，时机一至，石破天惊。想到别人的冷嘲和热讽，想到别人背后的议论，我笑着将画贴在了书桌旁，并且写了一段话勉励自己：
金猴石中万年藏，
你道太迟机渺茫，
待我取得如意棒，
翻江倒海戏龙王，
一棍打碎如来掌，
立地顶天我为王。
现在，大学三年弹指飞逝，即将毕业的我仍然会时常想起金箍棒。小时候有形的金箍棒变成了无形，变成了一种精神。它是勇气、信念和信心的集合体。是它给了我走出失败的勇气和信心，是它坚定了我放手拼搏的信念。我想，我的内心深处肯定扎根着一颗枝叶繁茂的大树，每当需要的时候，它就会化为中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片，花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆的如意金箍棒，随我七十二变，一往无前。
如今，再读《西游记》，又觉得唐僧西行取经是为了普度众生，这是一种大善。
我愿为他，身无艺业誓西行，毅力坚定取真经。
我愿为他，一心向佛慈悲怀，行善积德悯天下。
善则乐，君子无处非善，故无处非乐。如果我们每个人都能奉献出自己的一点小善，我相信我们的世界一定会更加美好!
安得你我尽余力，
执剑四海斩清贫。
我们何尝不是行走在在人生的取经路上?继续品读西游，我相信一定会有更多的感悟和收获。
级语文游记总结篇八
《西游记》是中国四大名着之一，里面的人物有孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚，最有趣的两个人物是孙悟空和猪八戒啦!孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。孙悟空是花果山灵石孕育，大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。
五百年后唐僧西天取经，路过五行山，救下孙悟空。孙悟空很感激，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。孙悟空性格聪明、活泼，勇敢、敢于反抗，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
猪八戒，又名猪悟能，也是个呆子。原为天宫中的天蓬元帅，后来，被罚下人间。但投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。猪八戒虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，对师傅也是很忠诚。猪八戒的兵器是九齿钉钯，只会三十六种变化。
他俩是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。
沙和尚，又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被扁入人间，在流沙河当塘虱精，因他最后拜唐僧为师，一路上任劳任怨，负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖。取经后被封为金身罗汉。
他们师徒四人组成了西天取经的团队，他们互相取长补短，很团结，他们克服了重重困难和挫折。现在我知道了，为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。
级语文游记总结篇九
孙悟空也许是这一部经典名著中最会感恩的人物了，它虽然只是一只石猴，但却能俯无愧于天，仰无憾于地。为求长生，它走名山，访大川，拜师学艺，终于在菩提老祖处习得七十二变化，得长生不老之术。后来只因贪图炫耀自己本领。被师父逐出师门。在临走时磕三个头，以报师恩。以后虽三番四次经历磨难，也遵师命不说出师父之名。后大闹天宫，只为报天庭羞辱之仇。被佛祖压于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，为报大恩，它保护唐三藏西天取经。虽有顽性，但忠心不改，历次遭贬，却又重新回到唐三藏身边。当唐三藏遇到危险，而自己又无能为力时，它走三山，访四海，遍寻各路神仙，直到救出师父。其心可彰日日，其情可动天地。师徒二人虽有离隙，却始终不离不弃，终成大果。它的忠心可见一斑。
读完整部《西游记》，我满脑尽是孙悟空的感恩之情，细细想来，父母不就是自己的师父，而我不就是那个天不怕地不怕的孙猴子吗?父母生我养我，不正是师父助悟空脱离苦海吗?细细想来，父母的每一次帮助都是一份爱，助我成功。每一次的帮助都是发自肺腑的，每一次的提醒都是源自内心的。我也才曾有几分感激，但更多的是认为这只是他们应该做的，很少真正的感恩，但小时候的有些事令我今生难忘:
那是一个风雨夜，我突发高烧，妈妈抱我拦下一辆三轮车，我当时全身发热，唯独脸被风吹的冷，妈妈把我放在坐垫上，用身体挡住风，到医院挂号，看病，拿药，做完这些事把她也累坏了，躺在椅子上睡着了。我看在心里，胸中那颗感恩的心也在跳动。那时的我小，胸中满腔感动写不出，现在的我大了，我要用手中的笔写出我的心声，父母的爱感动着我，也呵护着我。父母不管何时那灿烂的笑容，是我最感动的。他们教会了我乐观，教会了如何正视挫折。让我敢于面对，敢于承担，使我开心快乐度过每一天。细细想来，生活中还有许多许多帮助过我的人，我也应该要感谢他们。
级语文游记总结篇十
本文安排1课时，满井游记 教案示例。
一、通过学生自读课文，检查预习。读后，教师正音。
二、简介作者及写作背景。参见“教材分析”部分的“作者介绍”和“写作背景”。
三、学生自助解决重点实词和虚词的用法，不懂的地方存疑。
四、教师释疑，师生共同疏通文章大意。
五、有条件的可以找来记录北方初春的录像带播放，让学生进一步理解课文内容。
六、分组鉴赏。可以从文章内容、表达的情感、写景方法、文章结构、语言表达、写作意图、读后感等诸多角度入手。
七、教师总结。
中国历代的文学作品，以“春”为题材的不少，但从时节看，大多是写仲春、暮春之景；从地域来看，又多钟情“南国之春”；从情愫来看，且多“伤春”之作。本文写北国的初春景象，清新清俊，意趣盎然，堪为写春佳构。作者先放着线儿，并不急着写满井，也不急着写春风解春情，而是将笔锋一转，点染出春寒料峭，余寒犹厉，紧要处冻风时作，作则飞沙走砾。这一笔，可谓据实招来，北国的早春，本就如此。不像南国：风最轻柔雨最时，根芽长就六朝枝。“春”自是不急，可人却憋得慌，“局促一室之内，欲出不得”。我们甚至可以想象，这只如笼中鸟的北国客人，为盼春到，是如何在斗室之中来回地踱着方步了。人是关不住的，他终于不想忍下去了，“冒风驰行”，但每次都是“未百步辄返”。盼春之情切，犹如那胀鼓鼓的弓箭，一触即发。
北国的春了无痕，可不，从春朝节到二十二日，这才几天的工夫，春就驻到北国了。且看这满井的春水、春山，山有人的体态，水有人的情意，水像乍出匣的明镜，山像刚梳洗过的美女。这一切是那么秀气传神，令人耳目一新。如果你还没有找到初春，这一处景致准是：柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。一个“将”字，一个“未”字，写尽春意处处，令人遐想联翩，比起东坡的《水龙吟·次韵章质夫扬花词》（“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风里去，寻郎去处，又还被、莺呼起。”）更有意境。“柔梢披风”，岂不正是那个刚梳妆的美女子吗？“柔”大概是初春的身胚，在北国的风中，一定更具丰姿了。“绿浅黄深二月时，傍檐临水一枝枝。迎风无力纤纤挂，待月多情细细垂。”我们不禁要问：是哪个诗人曾经这般钟爱呢？这般的春色，这般的春意，惹来寻春客，他们或“泉而茗”，或“罍而歌”，或“红装而蹇”；这般的春色，这般的春意，惹来“曝沙之鸟，呷浪之鳞”。这便是北国的春天，难怪作者“一望空阔，若脱笼之鹄”，初中三年级语文教案《满井游记 教案示例》。
八、小组汇报鉴赏成果。
教案点评：
文言文的教学不必每课都弄得特别细，尤其是自读课文，要允许学生“囫囵吞枣”。在整体感知文章大意的基础上，教师让学生多读读，多议议，甚至可以找来同题材或同体裁或同时期同一作家的作品，开展比较阅读，从不同方面启发学生。
本文是一篇优美的游记散文，能抓住特定时间、地点的景物特征写最，比喻、拟人等修辞手法使语言更加形象有韵味，适合反复吟诵，用心感受，应着力于诵读、感悟。
1.通过景物描写体会作者的感情。
2.学习细致的观察生活和准确生动地描写景物的方法。
以上两点，采用以学生诵读感悟为主，老师适时启发，点拨的方法学习。
本文是一篇写景抒情的游记散文，作者袁宏道（1568－1610），明代文学家。号石公，公安（现在属湖北省）人。万历二十年进士。他与兄宗道、弟中道合称“三袁”，世称“公安派”。他们提出“性灵说”，认为文学应当“独抒性灵，不拘格套”。他们对于复古主义的`驳斥相当有力，认为文学是随着时代发展的，每个时代的文学，不应当厚古薄今，更不应当用古泥今。他们在创作上坚决反对临摹古人，强调写自己所想、自己所感的东西，也就是“独抒性灵”，主张用平易近人的语言进行写作，不用典故。在创作方面的表现是小品文领域的开拓。他们的作品文字清新活泼，文笔秀逸，意趣盎然。今天我们学的这篇游记紧扣景物的季节特点，细腻描写满井的初春景色，不多几句话，便勾画出一片春意盎然、生机勃勃的景象。作者描写简练形象，再现当时游览情事。文笔清新秀丽而有生气，比喻新鲜、贴切，字里行间洋溢着作者游览时的轻松喜悦的心情。今天我们就共同来品味这篇优美的散文，共同体味洋溢在文中人与自然和谐统一的浓浓情趣。
1.自读全文，疏通字词。
2.教师范读。
3.学生有感情朗读。
1.自读课文，对疑难字词质疑、讨论。
2.老师范读或听朗读录音，从记叙的六要素的角度整体了解文意。
时间：花朝节后廿二日 地点：满井
人物：我与数友 起因：局促一堂之内，欲出不得。 廿二日天稍和。
经过：心境“若脱宠之鹄”，尽览初春水光山色，饱览游人怡然之情。
结果：感慨“始知郊田之外未始无春，而城居者来之知也”。
3.概括段意
（1）第一自然段写城中“余寒”景物，欲扬先抑；
（2）第二自然段写满井春色。融情人
级语文游记总结篇十一
书籍是智慧的钥匙。为了让每一位学生都能与好书交朋友，与智慧牵手，开启一扇心灵之窗，在前四届读书节的基础上，本学期我校结合太仓市中小学读书活动精神，组织开展了“让读书成为一种习惯”为主题的校园第五届读书节。此次读书活动的开展给学校、老师、学生与家长带来了诸多变化，我们处处感受到校园里浓郁的书香气息，全校师生纷纷与书籍为伴，和经典交友，掀起了一轮新的读书浪潮，让每一位师生在阅读中，沐浴文化的恩泽，接受经典的洗礼，从而使广大师生享受快乐阅读，享受快乐生活。现从以下几个方面作总结：
一、多管齐下，营造书香氛围。
为保证读书活动的顺利进行，教导处、德育处、教科室、少先队在期初就制定了切实可行的活动方案。按照活动方案，首先在全校师生中开展了读书节活动的动员工作。在十月二十五日举行了隆重的启动仪式，由校语文教导向全校学生发出了读书活动的倡议，随后各班出主题黑板报、读书名言进教室、建设班级书厨、美化班级环境、悬挂读书横幅与读书对联等，多渠道、深层次宣传读书的重要意义，营造校园文化氛围，提高广大师生的思想认识，为深入落实读书节方案的各项活动奠定了坚实的基础。
二、措施有力，夯实书香底蕴。
1.切实落实阅读措施。每班期初制定好一个可行的班级读书计划。每班选出一名班级图书管理员，做好图书的借、还登记工作，坚持每月一换书，可向学校图书室借。学校统一印发班级图书管理登记台帐、学生借书卡，根据班级实际情况，选定小助手协助图书管理员操作登记事项，确保开放阅读时间管理有序。同时做好班级互换、年级互换书籍阅读，并要求每学期至少一次整班学生往阅览室阅读，体验学习争做文明小读者。
2.纳入课程计划，强化阅读指导。学校严格控制作业量，每周三的晨读为经典古诗文诵读时间，每天中午12：3012：50为午读时间。每学期各年级均有指定诗文背诵篇目，并且做好相关课件。每周设一节阅读课，保证每个学生有四十分钟静静的自由阅读时间。低年级由语文老师指导阅读，中高年级则采用指导阅读和自主阅读相结合的形式。在学生阅读时间，教师进教室陪同读书，巡视指导，做到专时专用。这种由语文教师有计划、有目的的课外阅读指导，带领着学生潜心阅读经典美文，领略中外名著，吟咏古今诗文，在大量的阅读实践中培养学生良好的阅读习惯和兴趣。在实践中，教师不断地探索课外阅读指导的有效思路，逐步实践着课外阅读的基本课型。
三、活动多样，激发书香情趣。
学校在读书活动中，着眼于提高教育质量和促进学生的全面发展，以形成人人好读书，人人读好书的目标，教导处、德育处、教科室、少先队大队部紧密配合学校中心工作，力求从小处入手，开展了一系列丰富多彩、灵活多样的读书学习活动，收到了较好的效果。
(一)学生层面
1.让学生置身于书香中。充分调动学生自主能动性，各班兴建图书柜，出好书香板报。九月初在德育处、少先队的大力支持下，各班均建立了属于自己的具有个性的书柜，并举行了一次以“书香”为主题的黑板报、学习园地比赛，营造了浓浓的读书氛围。孩子们每每徜徉其间，形成了一道独特的风景。
2.读写结合积极投稿。按照计划，本学年开展了第五届读书节“我读书我思考”为主题的现场读书心得比赛。五六年级学生积极参加，一批小小作家脱颖而出。平时要求三到六年级各班每月上传三篇优秀学生习作，积极向外投稿。本学期有17篇学生习作发表于《太仓日报》等报刊。真正做到了通过激趣、导读、导思进而达到导行、导写，让每一位学生都亲近书本，热爱读书。
3.组织“阅读之星”评比。此项活动分两个层面。期初就与各语文老师进行沟通，布置评比任务。要求各班制订切实可行的读书计划，对学生进行多方面的指导与鼓励，使他们尽可能地多读书。期末根据学生的读写情况进行推荐，参加学校“阅读之星”的评比。特别优秀的个人推荐参加太仓市的评比。本学期我校六(3)班董娅琪同学被推荐参加太仓市“阅读之星”的评比。
4.“古风今韵”整班诵读。12月9日，组织开展了中年级“古风今韵”整班诵读比赛，孩子们用人间最美的童音抒发着对自然、对生活、对祖国的赞美，或激情满怀，或婉转悠扬，或吟之歌之……在比赛中孩子们神情专注，感情投入，尽情展示着自己的诵读水平，提升了学生读书质量。
5.组织“写作新苗”授奖活动。本学期为了激励更多的学生读写结合，读以致用，凡在太仓市及以上发表一篇习作的学生都授以校“写作新苗”的称号，三篇者授以校“写作能手”称号，五篇及以上者授以校“小小作家”的称号。一般在升旗仪式后进行发奖，进一步激发了学生读书写作的热情。
6.师生同台，开展“诵读会”，将读书活动推向高潮。20xx年的12月31日是个特别的日子。我校全校师生齐聚一堂，举行了“欢天喜地迎新年龙腾虎跃展风采浮桥小学元旦文艺汇演暨第五届读书节闭幕式”，用这样一种比较特殊的方式共同庆祝新年的到来。新年的书香香又香，书香的新年快乐长，让学生在感受经典诗文魅力的同时，感悟人生的真谛，争当知识丰富、气质高雅的好少年。
(二)教师层面
1.开设了阅读指导课，加强对课外阅读指导课的研究。本学期，低中高年级的语文教师派代表进行阅读指导课的展示，为课外阅指导的深入劳心劳力。活动中，王海英、王晓英、杨叶三位教师分别执教了《小猪变形记》《安徒生童话》《鲁滨逊漂流记》三节课外阅读指导课。课堂上，老师快乐地与学生们分享读书的乐趣，激发学生的阅读兴趣，有机渗透读书方法的指导，引领孩子们与文本进行亲密接触、与主人公产生心灵碰撞，演绎出了课外阅读课的特色。
2.研读专著勤于实践。九月中旬，我校每位语文老师都拿到了一本管建刚老师的著作《我的作文训练系统》，要求一个月内读完，并且边读边尝试，每人都要模仿着上课。11月25日，在语文教研大组的组织下，全校语文老师聆听了二年级顾静艳老师执教的《看图说话写话秋天的树叶》、四年级何秋玲老师执教的《习作5学会自述》、五年级黄静老师执教的《说话力的训练“人”原来这么会说话》。三位老师都作了充分的准备，思路清晰、层次分明、方法不一，不同年段各有特色，对“先写后教，以写定教”也有了一定的认识。另外，我校三年级组老师在读书之后还作了“班级周报”的尝试，尽管期数不同，有十多期的，有五六期的，但她们在书香中扬帆启航，努力尝试开创属于自己的一片天地。
3.平时读书不放松。学校要求教师们一有时间去阅览室读书，在阅览室或办公室摘记，在电脑上记录下自己的心得体会;40周岁以下者将自己的心得，感悟上传个人博客与大家分享。暑假中要求认真读《教学勇气漫步教师心灵》《建设理想课堂》，为了交流所读、所思、所感，学校先后开展了读书心得评比、读书小组沙龙(青年教师、教研组长、学校行政)等活动，做到了读思结合、读写结合。太仓市中小学教师读书活动优秀读书单位评比中，我校荣获三等奖。一学期来，大家感到多读一本好书，多得一份经验，多增一份智慧，多添一份力量，多享一份幸福;大家在读中学、读中教，与书为友，童心永存、激情永葆，为学生的成长、为学校的发展注入了鲜活的生机。
(三)家长层面
1.面向家长朋友，发“让读书成为习惯，让书香溢满校园”的倡议书。让浮小孩子的家长人人知晓要读书，要爱上读书，这是家长的职责，这是爱孩子的表现，并为他们推荐好书。
2.布置家长在寒假期间与孩子共读一本书，为孩子至少选购两到三本好书，为孩子建一个家庭书架，旨在用书香密切家校关系，建设更多书香家庭，使更多的孩子健康成长，自主发展。
四.回顾反思，感悟书香启迪
回顾一学期的读书活动，我们有所收获：我们深深感到读书对于净化人的心灵，启迪人的智慧，增添人的力量，建设具有开拓创新的团队和促进学校的内涵发展有着巨大作用。
在收获的同时我们也在反思，我们期待着：
进一步规范课外阅读课的教学，思考如何进一步采用正确的方法让学生真正学会阅读。
进一步点燃教师读书的热情，并勤动笔，让反思真正由感而发。
进一步激发学生的写作欲望，要充分发挥校“扬帆文学社”的作用，让“读”以致用，彰显读的层次与高度。
进一步加强家庭读书活动的开展，让书香联系更多的人，影响更多的人。
我们坚信孩子与书相伴一生，一定有质量，有生机;书香飘溢的校园，一定有内涵、有发展。今后我们要在坚持中多一份淡然，在思考中多一份创意，继续把书香校园读书活动进一步做好，让其发挥更大的育人作用。
级语文游记总结篇十二
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不细心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，最终压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的期望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那必须会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有应对困难的勇气。
感激吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦!
级语文游记总结篇十三
文言文的教学不必每课都弄得特别细，尤其是自读课文，要允许学生“囫囵吞枣”。在整体感知文章大意的基础上，教师让学生多读读，多议议，甚至可以找来同题材或同体裁或同时期同一作家的作品，开展比较阅读，从不同方面启发学生。
本文安排1课时。
一、通过学生自读课文，检查预习。读后，教师正音。
二、简介作者及写作背景。参见“教材分析”部分的“作者介绍”和“写作背景”。
三、学生自助解决重点实词和虚词的用法，不懂的地方存疑。
四、教师释疑，师生共同疏通文章大意。
五、有条件的可以找来记录北方初春的录像带播放，让学生进一步理解课文内容。
六、分组鉴赏。可以从文章内容、表达的情感、写景方法、文章结构、语言表达、写作意图、读后感等诸多角度入手。
七、教师总结。
中国历代的文学作品，以“春”为题材的不少，但从时节看，大多是写仲春、暮春之景；从地域来看，又多钟情“南国之春”；从情愫来看，且多“伤春”之作。本文写北国的初春景象，清新清俊，意趣盎然，堪为写春佳构。作者先放着线儿，并不急着写满井，也不急着写春风解春情，而是将笔锋一转，点染出春寒料峭，余寒犹厉，紧要处冻风时作，作则飞沙走砾。这一笔，可谓据实招来，北国的早春，本就如此。不像南国：风最轻柔雨最时，根芽长就六朝枝。“春”自是不急，可人却憋得慌，“局促一室之内，欲出不得”。我们甚至可以想象，这只如笼中鸟的北国客人，为盼春到，是如何在斗室之中来回地踱着方步了。人是关不住的，他终于不想忍下去了，“冒风驰行”，但每次都是“未百步辄返”。盼春之情切，犹如那胀鼓鼓的弓箭，一触即发。
北国的春了无痕，可不，从春朝节到二十二日，这才几天的工夫，春就驻到北国了。且看这满井的春水、春山，山有人的体态，水有人的情意，水像乍出匣的明镜，山像刚梳洗过的美女。这一切是那么秀气传神，令人耳目一新。如果你还没有找到初春，这一处景致准是：柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。一个“将”字，一个“未”字，写尽春意处处，令人遐想联翩，比起东坡的《水龙吟·次韵章质夫扬花词》（“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风里去，寻郎去处，又还被、莺呼起。”）更有意境。“柔梢披风”，岂不正是那个刚梳妆的美女子吗？“柔”大概是初春的身胚，在北国的风中，一定更具丰姿了。“绿浅黄深二月时，傍檐临水一枝枝。迎风无力纤纤挂，待月多情细细垂。”我们不禁要问：是哪个诗人曾经这般钟爱呢？这般的春色，这般的春意，惹来寻春客，他们或“泉而茗”，或“罍而歌”，或“红装而蹇”；这般的春色，这般的春意，惹来“曝沙之鸟，呷浪之鳞”。这便是北国的春天，难怪作者“一望空阔，若脱笼之鹄”。
八、小组汇报鉴赏成果。
级语文游记总结篇十四
虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人，在此分享结。下面是本站小编为大家收集整理的《西游记》的读书心得总结，欢迎大家阅读。
不妨从孙悟空身上来解读。
《西游记》中孙悟空最迷人。这一石猴，性急无拘、机智勇敢，使如意金箍棒，有七十二般变化，可上天入地。
——他闹龙宫，取走金箍棒，淘得第一桶金;
——他闹地府，改变自己的命运。
——他闹天庭，向命运的主宰挑战，练就火眼金睛，立下齐天大圣的名分，与玉帝分天下!
——后来，他保唐僧，一路降妖除怪，历尽九九八十一难，终成正果!
这个扬善惩恶的孙悟空，这个武艺高强的孙悟空，这个不怕天不怕地的孙悟空，可谓正义的化身，进步的代表。可是，取经路上，他真正降了几个妖?除了几个怪?他除的妖，都是小妖;他除的怪，都是小怪!天上下凡的鲤鱼、门童、坐骑等等，凭借着手中从天上带下来的宝物，即使神通广大的孙悟空也对其无计可施。他们在人间干下坏事，可还是到头来被免得一死，并“官复原职”!很简单，因为他们都是“佛祖”身边的人，动不得!
不过，每过一难，孙悟空都睁一只眼闭一只眼，继续西行，执着地干他的取经大业!即使天上的神灵屡屡下凡滋事，即使玉帝一直未能加强“制度管理”，但孙悟空还是保护师傅取回真经!这才是孙猴子的聪明。这也启示世人：愤世嫉俗是愚昧的，唯有顺从“天”的旨意，因时制宜，才能有所成就。
这大抵是大作家吴承恩最终想说的吧。他留下一部大作，具备穿凿时空的眼力，佩服!
《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神化小说。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。他一生贫寒潦倒，四十三岁才考中贡生，做过县丞，但与长官不合，罢归故乡。吴承恩生活的年代，正是明代社会矛盾与民族矛盾异常尖锐激烈的年代。统治阶级荒淫无度，农民起义此起彼伏。社会黑暗沉滞，个人境遇坎坷，遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文之中，更加集中的倾注到了《西游记》之中。《西游记》是他晚年会到故乡后的作品。《西游记》的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了种种困难，最后取经成功。唐僧取经是一个真实的历史故事。
从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节;后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着(尤其是在三打白骨精那一回)和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。
但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。
我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来，最后，把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。
《西游记》是我国古代四大名著之一，也是我国伟大的神魔小说。虽然已经读了好几遍，但是每次拿起这部小说还是舍不得放下。最近又读了一遍，深有感触，体会也更为深刻，文中虚幻的神魔世界、人物形象、曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历，给我留下了深刻印象。
《西游记》主要讲述了唐僧师徒一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，我每次阅读都无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会的反映，都是一定社会的缩影。当然，《西游记》也不例外。从《西游记》的魔幻世界中，我们处处可以看到现实社会的投影。在《西游记》中的人物，我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机智、灵活、法力无边，对各天神说话时的直率，打妖怪时的执着和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。孙悟空是《西游记》中的第一主人公，是一个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，总是第一个发现妖怪。在现实社会中，孙悟空代表了一种正义的力量，他的精神反映了人民的愿望和要求。就像当今现实社会中的纪检部门和反贪局一样，而妖魔鬼怪就像当今现实社会中的贪官污吏一样。孙悟空降妖除魔，就像纪检部门和反贪局清查并挖出贪官污吏正法一样。孙悟空是一个善恶是非观念十分鲜明的人物形象，和唐僧形成了鲜明的对比。唐僧虽然说是取经队伍中的领导，但是常常人妖不分，善恶不明，而且还常常冤枉孙悟空，就像一个没有主见、昏庸无能的领导一样。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔做斗争，是孙悟空的得力助手。但他又有一身的毛病，贪吃，爱占小便宜，而且好女色，怕困难，常常打退堂鼓，心里总是想着高老庄的媳妇;他有时还爱说谎，经常挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头，正像现实社会中一个单位里喜欢搬弄是非的小人一样。沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但是都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头，现实社会中这样的人占大多数，他们兢兢业业，对工作负责任，只懂付出，不求回报。
总之，从《西游记》中可以体会到当时社会思潮和社会生活的折射，更能让人体会到当今社会存在的一些问题。从孙悟空的身上，体会到了一种越战越勇，勇敢机智，积极乐观，爱憎分明，见义勇为的高尚品格。从孙悟空的身上也反映出了超时代的精神，淋漓尽致的反映出了我们民族高尚品格精华。
级语文游记总结篇十五
上周末，爸爸带我去了图书馆。我看到了一本《西游记》，爸爸说《西游记》是中国四大名著之一，可惜我只看过动画片，没有仔细的阅读过书本。于是我们坐了下来，爸爸和我一起看。
孙悟空会七十二变，可以变苍蝇，变芭蕉扇，也可以变成别人的模样。他保护唐僧去西天取经，一路上遇到了很多危险，可他们师兄弟一起努力，最后取到了真经。我看了这本书后，我觉得孙悟空最厉害,他本领，会翻筋斗云，一个筋斗十万八千里。他还有一双火眼金睛，能识别妖魔鬼怪，他又有三头六臂的本领，多少个妖怪都不是他的对手。更可贵的是，他对_和师兄弟们能够不离不弃，一直到最后取得真经。
从这个故事我学到了，做任何事情都要有毅力，不能轻易放弃。
唐僧在去西天的路途中，一路妖魔阻隔，山水遥迢。有一次唐僧被女儿国的女王看中，但是唐僧没有动摇，始终不忘记一个信念，就是去西天取经。
读了这本书，我受到了很大的启迪，就是我们学习也要像唐僧去西天取经一样，要有坚持不懈的精神，我们在学习的过程中，一定有许多困难和_，但我们一定要坚持不懈的努力，将来必成大业。
《西游记》真不愧是四大名著之一，书中有许多惊险的情景，描写了整个艰辛的旅程，书中有善良又有毅力的唐僧、机智勇敢的孙悟空、可爱的猪八戒、一心向佛的沙僧。在这些人物中，很多人都以为取得真经全是悟空的功劳，我认为，如果没有沙僧和八戒的帮忙，唐僧可能走到半途就丧失了性命。所以干什么事都要团结精神。
在我们生活中，有许多需要团结的精神，比如：我们班里的流动红旗，都需要全班同学的共同努力，才能获得。
看了《西游记》这本书，真是让我受益非浅，就是做任何事都要毅力和排除万难的决心。更要有团结精神，因为团结就是力量。
说起《西游记》大家肯定不会陌生，那神通广大的孙悟空，那好吃懒做的猪悟能等形象便浮现在我们眼前。
大英雄孙悟空手持金箍棒，号称“齐天大圣”，上可九天揽月，下可五洋捉鳖，一个跟斗十万八千里，靠他那出神入化的七十二变和明辨是非的火眼金睛让师徒四人多次死里逃生，还有他那个倔脾气，压在五行山下五百年也宁死不屈，他那精神是我们男子汉的楷模，更是我的偶像。别看三徒弟沙僧长得凶神恶煞，其实内心可善良着呢!整天“扁担不离肩，行李不离手”假如没有他这个为师兄化解矛盾的老好人和事佬，这取经路上不知要经过多少破折啊!猪八戒是我心中的猪悟能、猪呆子，抛开他长得猪头猪脑，笨的可怜不说。还经常在师傅面前诽谤别人，师傅赶走孙悟空都与他脱不了干系，更可恨的他还是一个好色之徒，他的前世天蓬元帅就是因调戏嫦娥而被贬下界的，他的一生只爱三件东西：吃、睡、女人。怎么样?可耻吧!这三位的师傅唐僧那才叫一个榆木疙瘩，看他长得一表人才，又那么慈悲善良，但他太执迷不悟、愚昧无知。话说《三打白骨精》那回，孙悟空忍着紧箍咒的疼痛保护他，而他不领情，竟毫不含糊地将悟空赶回花果山。气得我直咬牙，破口大骂：“你的脑子被驴踢了还是进水生锈了，竟这么不近情理，笨蛋!”这使我情不自禁地想起郭沫若和_看《三打白骨精》时，郭沫若这样评价唐僧：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁，千刀万剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛?而_则认为：僧是愚民有可训，妖为鬼域必成灾。
笔落至此，仔细想想：猪八戒很现实;沙僧忠厚老实;孙悟空智勇双全;唐僧慈悲怜悯、执迷不悟。读了《西游记》，我感想颇多：不论是生活中，学习中，我们一定像孙悟空那样足智多谋不畏艰险，要像沙僧那样忠厚、踏实能干，忠心耿耿。而不要像唐僧那样优柔寡断、愚昧无知。更不要像猪八戒那样好逸恶劳，讽刺、诽谤别人。
或许，这个最值得我们学习，最值得我们敬佩，又值得我们了解的应该是这个神游天下、充满智慧的吴承恩先生吧!
级语文游记总结篇十六
《西游记》是大家耳熟能详的故事了，从幼时的连续剧，儿时的动画片，再到现在的书籍。西游记陪我们一步一个脚印的踏了过来。它的情节曲折生动，语言简练精辟，让人们回味无穷。
《西游记》讲述了唐僧依次收服齐天大圣——孙悟空、天蓬元帅——猪八戒、卷席大将——沙悟净、西海龙王三太子——白龙马，并保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。
《西游记》中刻画了多个形象，进行对比。孙悟空：勇敢、聪慧、敏捷、敢爱敢恨。唐僧：善良、诚心向佛、固执，举止文雅、和善。猪八戒：贪吃好色、贪生怕死、但又性格温和。沙和尚：任劳任怨，忠心，心地善良、默默无闻。又用多种天神突出了那些封建社会人的贪婪。唐僧师徒四人的优秀品质，促使了他们最终的收获。
刚开始看《西游记》是抱着一种“为了读书而读书”的心态而读的，可适当读久了之后，就越来越期待后面的内容，仿佛这本书有着一种魔力，引领着我向后读。
我们应该认真品读西游记中的每个情节，人物，这样可以得到更多收获更多思想和坚持的理由!
级语文游记总结篇十七
袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川，《满井游记》教案设计。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。
明神宗万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。第二年，升为国子监助教。本文就写于这一年的春天。
袁宏道生于江南（湖北公安）。北国的寒冷，多少阻住了他的游兴。文章的第一段，就写了这种欲游不能的苦恼。早春二月，乍暖还寒，这对北方人来说本不足为奇，但对一个在江南长大的人来说，却是不可忍受的。作者从理性上知道“燕地寒”，但“花朝节后，余寒犹厉”则是他亲身的感受和体验了。一个“余”字，一个“犹”字，两相映衬，把寒流不肯罢去的情状描述无遗。那么，其具体表现是什么呢？作者用了极其简练的语言来描绘：“冻风时作，作则飞沙走砾。
第二段是全文的主体部分，写郊游的所见所感。“欲出不得”的压抑并没有打消作者出游的念头，反而激发了他出游的热情。等待“天稍和”，作者就偕同“数友”，如脱笼之鸟，飞出城门，来到郊外。但见长堤高柳，大地回春，空旷辽远，一派生机。作者写景，主要写了水光山色，柳条麦田，以及游人的欢欣，鱼鸟的“悠然自得”。其中写水写山的部分是重点。作者先用白描的手法刻画，“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，绘出初春水光；“娟然如拭，鲜妍明媚”画出春山之态。然后，分别用两个长句作喻，水如新开之镜，山如髻鬟始梳，新奇而生动。写柳条突出其“将舒未舒”的姿态，写麦田说其“浅鬣寸许”，都是典型的早春景致。写人虽寥寥数语，却颇为传神。“泉而茗者，而歌者，红装而蹇者”，将品茶、饮酒、骑驴观赏诸画面合为一组镜头，虽曰“未盛”，已是热闹非凡。更有晒太阳的鸟，吸水戏浪的鱼，它们的快乐不亚于游人，仿佛羽毛鳞鳍之间“皆有喜气”。最后作者总括一句：“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。”这一句回应首段，是对自己冒寒出游的肯定，并对“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜。
文章最后一段以议论作结，再次表明作者寄情山水的兴趣。“不能以游堕事”，这是对那些热中仕途功名的官僚而言的。至于作者本人，本无意于在政治上进取。何况他现在只不过是一个小小的教官，当然可以“潇然于山石草木之间”。“惟此官也”，既是自嘲，也是自傲。“余之游将自此始，恶能无记？”这完全是柳宗元《始得西山宴游记》的口吻。但所不同的是，柳宗元果然一游再游，写出了《永州八记》；袁宏道也许再没有重游满井，因为第二年八月，他就告假回乡，过上了隐居的生活，以后虽又出仕，终非所愿，年仅四十二岁病逝。
“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”一句，是本文的画龙点睛之笔。这句话看似为作者不经意之谈，是在为自己出城郊游找借口，实则大有深意。袁宏道25岁中进士，不受官，请假归家，又与兄宗道、弟中道遍游楚中，纵情山水，访师问学，可见他追求自由的天性。袁宏道的游记散文，也充满了疏放不羁的精神，是对大自然的热爱，是对官场的厌倦，是个性的张扬和抒发。他是一个漫步郊原的孤独者，“潇然于山石草木之间”，遗落世事，在与自然风物的对话中，感受自由的可贵。
作者写景，不堆砌词藻，而是用极为简练的笔法勾勒出来。如写水为“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，写柳条为“将舒未舒，柔梢披风”。这种表现方法，没有夸张、渲染和烘托，而形象却鲜明如画。
作者写山，用倩女新妆作喻，写鱼鸟，说它们洋溢着喜气，都是用了拟人的写法。这种表现方法，可以增加景物的动感或“灵气”，同时也融入作者的主观情感。把景物拟人化，是袁宏道常用的写景方法。如他说苏州虎丘“如冶女艳妆”（《上方》），写杭州西湖为“山色如娥，花光如颊”（《初至西湖记》）。在《满井游记》中这种写法也很突出。
比喻的表现方法虽然很常见，但袁宏道运用起来自有他的新奇之处。在这篇游记中，比喻大多是用来写景的，如上文分析过的写水写山的句子；但也有的是写人（自身）的，如形容自己出城游玩为“脱笼之鹄”。这些比喻都很恰当，因为是出自作者深切的体会和感受。
1、学习本文，应重点引导学生把握作者个性化的写景抒情风格，并结合完成课后练习，体会本文白描和拟人手法的运用以及比喻句的表达效果。教学中，可以以提问的方式为主，辅之以必要的解说或订正。
2、袁宏道的山水游记更注重对大自然的客观描写，也揭示出人们游山玩水的愉悦心情，这与唐宋时代的游记重寄托重理念的写法完全不同。可将本文与本单元前几篇课文作比较阅读，体会它们的不同特点。袁宏道的游记散文现存九十多篇，成就很大。有兴趣的同学可以找来选本作扩展阅读。
3、组织一次春游，仿照本文的风格写一篇游记，要求语言简练，写出独特的感受。
级语文游记总结篇十八
1.熟读课文，正确掌握文中丰富的实词的读音、书写和词义
2.体会文中记叙描写中比喻手法的运用及其作用
3.理解作者抓住特点表现初春景象的写法及其渗透的作者的感情
教学目标1、2
教学目标3
朗读法、质疑法、讨论法
（一）、教学导入
开门见山，介绍作者直接导入。袁宏道，字中郎，号石公，湖广公安人，明代文学家。与其兄袁宗道，弟袁中道都有文学成就，被称为“公安三袁”，其为领导人物。他一生写了很多山水游记，明张岱曾说写山水名家柳宗元之后就当数他了。
今天，我们就来学习他最具代表的山水游记《满井游记》
（二）、朗读课文,读准子音，停顿
1.教师范度，正音正字，学生听读，作好标记
燕
廿二日
土膏
鹄
髻鬟
浅鬣
蹇
呷浪
堕事
恶能无纪
2.重点句子的朗读停顿
晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也
如倩女之会面而髻鬟之始掠也
始知郊田之外未始无春
夫不能以游堕事
3.学生自由放声朗读一到两遍，力争读熟
4.生齐读，老师再次纠正错误
（三）、默读课文，正确掌握文中丰富的实词的词义，疏通文意
1.实词
冻风时作
土膏微润
娟然如拭
呷浪之鳞
冰皮始解
浅鬣寸许
髻鬟之始掠也
泉而茗
堕事
恶能无纪
2.虚词
“之”
结合课后练习三学习
“而”
表转折
而城居者未知也
表修饰
红装而蹇者
如倩女之会面而髻鬟之始掠也
学生结合课下注释，理解文意，勾画出难以理解的词句进行交流讨论。（可以以小组为学习单位，共同学习），文章虽有不少难解词语，但课下注释很详细，再结合合作式学习，疏通文意，也并不和困难。
（四）、品读课文，理解作者的思想感情。
1.学生齐读课文，想象文中的画面，用自己的语言加以描述，体会文章的意境。
2.选几位学生发言，其他同学补充，老师在此基础上进行补充。
明确：作者用细腻而充满诗情的笔调，为我们呈现了一幅生机勃勃，活力无限的满井春光图：水、山、柳、麦、人、鸟、鱼，人与自然相映成趣。
3.提问：这篇文章表达了作者怎样的思想感情？（此题要引导学生结合文章的写作背景来谈）
学生讨论，全班交流
学生可能一致认为：本文表达了作者热爱自然，寄情山水的思想感情。
教师予以肯定，并稍做点拨：请同学们思考文中关键语句：“始知郊田之外未始无春，而城居者未知也。”及“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也”的内涵。（此题有一定难度，可让学生结合作者本人的性情，经历来思考）
明确：前句是写作者对城市、官场的厌弃和对大自然的热爱之情，后句则表明自己与庸俗之人的区别，表达了他对官场、大自然、及人生的态度。
（五）、赏析课文，体会本文写景的妙处。
学生阅读课文，谈谈你认为本文写景有那些精彩之处？
（学生可做小组学习，将心得在小组内先进行交流，组内派代表进行发言）
教师小结：
1.白描：作者抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出初春景物生动的形象，如写水，“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，写柳条“将舒未舒，柔稍披风”，笔法极为简练，却又鲜明如画。
2.文中多处运用了比喻的修辞手法，如将初春旷野中的自己比作“脱笼之鹄”表现自己欣喜、舒朗的心情；以新镜比喻新绿水波，写出了水的明丽，贴切而有新意；以新装倩女比喻被雪洗过的山峦，生动又传神。这些比喻，新奇、形象、生动，读来妙趣横生。
3.文中还运用了拟人的修辞。如写鱼鸟。说它们悠然自得，洋溢着喜气，这样写，增加了景物的动感或灵气同时也融入了作者的思想感情。
（六）、学生自由散读课文，选择自己喜欢的语句可背诵
（七）、布置作业
1.用自己的语言改写课文第二段
2.整理记忆本课重要的实词
城中余寒
总；满井全景
满井春色
分：水
山
柳
麦
人
鸟
鱼
点明主旨：郊田有春意，只是未出游
结束全文
表明寄情山水的意趣
