一键复制
心得体会是对经历过的事情进行反思和总结的一种方式。写心得体会时，要保持积极向上的态度，表达个人的成长和反思。这些心得体会范文是对个人思考和体验的深刻总结，值得我们学习和借鉴。
人文读书心得体会篇一
我想从以下几个方面来说说我的感受!
教育方面：世界每天都在变化，人类的思想方式、生活方式等等都在变化，而我们的教育界一直固守着原方式不变，一直是许多的孩子盲目的接受，听从于家长，学校的各种建议。你要知道的是：每个人都是一个个体，你就是你自己，学来的知识要变成自己的东西。而不是强迫别人甚至是自己孩子来接受自己的观点。如果你得到批评，就用积极的行为告诉人们，你是一个听话的孩子，你是一名与其他孩子是一样的，不是孤立的，不是不同的。如果这样的话，你放弃的就是一个真实的自己!
学校的教育跟不上时代的潮流，家长的思想就多方面的影响孩子的思想，就是以上这两种观点，造成很多的平常人!
家庭方面：家长在做，孩子在看。你的观点、意见、行动无不影响下一代孩子的思维、路程。世界的对与错、美与丑、善与都是孩子从你那里得到的，而不是他自己的。
对于一个合格的父母，千万不要盲从于父辈遗留下来的教育方式去教育自己的下一代，不要祖祖辈辈遗传的思想，禁锢在下一代身上。要随时跟上时代的潮流，或者是你与你的孩子一同生长，对与错只要是孩子自己的思想，不要禁锢，只能是建议!
孩子不需要太听话，只需要培养出他们自己的意见。要主观的帮助孩子，用事实证明什么是错，什么是对。不要光嘴上说，最主要的是用实际行动去说明，而非暴力!
社会方面：一成不变的社会不存在!千变万化的社会并非没有，要适应社会，首先要树立自信，自强的思想意识，并用到实际中去。
生活方面：生活并非一成不变，一成不变的只是你思想的懒惰性，抛弃原有的惰性，一成不变的往前看，向前走。道路不是平顺的，人生并非是一顺再顺的，一帆风顺的只是我们的心态!
工作方面：稳定的工作只会让你更加后退，稳定的工作只会让人处于贫穷的边缘。稳定的工作只会让你的生活更加无彩，更加无趣。要敢于尝试冒险，并非要做小人物。
人文读书心得体会篇二
科技的快速发展和人文的历久弥新，两者之间有着千丝万缕的联系。科技不仅改变了人们的生活方式，也影响着人们的思维方式和价值观念。而读书则是获取知识、培养思维和提升人文素养的重要途径。在科技与人文的交汇点上，我领悟到了科技与人文的互补和互动，以及科技如何影响读书的方式和心得体会。
首先，科技和人文是相互依存的。现在的科技发展离不开人文的支撑，而人文的发展也受到科技的推动。科技是以人为本的产品，是由人开发和运用的，而人文则是培养人的文化和思维的重要手段。科技和人文的互动，使得科技更加人性化，同时人文也因科技取得了更大的突破。比如，在现代医学的发展中，科技的进步使得医疗手段更加精准和高效，同时也使医生更加注重人文关怀，将患者的需求和感受放在首位，提高了医疗的质量和效果。
其次，科技改变了读书的方式。过去，人们只能通过实体书籍来获取知识，但现在科技的发展使得电子书、电子阅读器和智能手机等成为了读书的新方式。科技的进步使得阅读更加便捷和高效，只需轻轻一点即可随时随地享受阅读的乐趣。同时，科技也丰富了读书的形式，如有声读物、互动阅读等，给读者带来了更多元的阅读体验。我深刻感受到，科技的便利和创新使得我更加愿意阅读，也更能从书中获取到知识和思考的启示。
再次，科技促进了人文思维的发展。科技的发展需要人们的创造力和思维能力，而人文则塑造着人们的思维方式和价值观念。科技与人文相互促进，使得人们在科技创新中注重人性化和道德伦理，使科技的发展更加符合人的福祉和社会利益。科技的进步加速了人文思维的发展，例如人工智能的崛起使得人们思考人与机器的关系，以及人类未来的发展方向。因此，科技引领着人类思维的重构，让人们更加注重道德和伦理问题，推动人文的发展和进步。
最后，科技与人文的交汇点是人们心灵的寄托。科技提供了更多的娱乐方式和社交平台，人们通过科技可以分享自己的心情、交流思想和认识到更广阔的世界。然而，科技的进步不能取代人文的精髓，只有通过深入阅读人文经典，我们才能获取更深邃的思维，增长自己的见识和修养。读书是获取智慧和提升人文素养的重要途径，而科技只是辅助和拓展了我们的阅读方法。因此，科技和人文交汇的中心是人们的心灵，我们要深刻理解科技与人文的互动关系，正确利用科技和读书的方式，让科技成为我们思维的工具，而不是被科技操控。
综上所述，科技和人文之间存在着密不可分的联系，两者相辅相成、相互促进。科技改变了读书的方式，科技的进步也推动了人文思维的发展。科技与人文的交汇点是人们心灵的寄托，只有正确理解和运用科技和读书的方式，我们才能真正领悟到科技与人文给予我们的启示和智慧。因此，我们应当保持对科技和人文的持续关注和学习，不断拓展自己的知识和思维，不断提升自己的人文素养，使科技成为我们的助力，而不是束缚。
人文读书心得体会篇三
第一段：引言，阐述人文地理的重要性和读书的价值（200字）
人文地理是研究人类活动与地理环境相互作用关系的学科，它探讨了人类社会、文化、经济等因素在地理空间中的分布和演变规律。读书是开启智慧之门的方式之一，通过读书，我们可以丰富自己的知识面、拓宽视野，更好地理解人文地理的重要性。在读过许多相关的人文地理书籍后，我深刻体会到其价值和意义。
第二段：人文地理书籍的思考（200字）
通过阅读人文地理的相关书籍，我逐渐形成了对于人文地理的思考方式。比如，在阅读《地理再思考》这本书时，作者通过对于地理学的探索和反思，深刻地阐述了人地关系的复杂性。这引发了我更多的思考，使我开始思考人与地之间的关系，人类如何适应地理环境，以及地理环境如何影响人类社会的发展等。这种思考方式拓宽了我的视野，让我更加关注人文地理的研究。
第三段：人文地理书籍的启示（200字）
人文地理书籍中蕴含着许多启示，让我从中受益匪浅。例如，在读《大地的召唤》这本书时，作者列举了许多地理环境的例子，揭示了人类对于自然资源的过度开发和对于生态环境的破坏，从中我深刻认识到了可持续发展的重要性。在读完这本书后，我开始关注环境保护和可持续发展的问题，并且积极参与到相关的活动中，希望能为保护地球做出一份努力。
第四段：人文地理书籍的启迪（200字）
通过读人文地理书籍，我不仅受到了启示，还受到了启迪。如在阅读《地理学与人类的幸福》中，我了解到了人类的幸福与地理环境之间的关系。这本书通过多个案例，告诉我们地理环境对于人类的幸福感具有重要影响。这让我思考到了如何创造更好的地理环境来提升人类的幸福感，同时也引发了对于城市规划和建设的思考，从而让我不断地散发着对人文地理的思考意识。
第五段：总结，强调人文地理的价值和读书的重要性。并给予自己的规划（300字）
通过阅读人文地理书籍，我拓宽了对于人地关系的认识，深刻体会到地理环境对于人类社会的影响。在今后的学习和生活中，我将继续努力读更多的人文地理书籍，以加强自身对于人地关系的了解。同时，我也会将所学所思应用到实际行动中，积极参与社会实践活动，推动可持续发展和建设更美好的地理环境。读书不仅仅是获取知识和提高自己的方式，更重要的是让我们站在更广阔的视野看待问题，更深入地思考和反思。人文地理随笔读书心得体会，让我更加意识到了人文地理的重要性和读书的价值。
人文读书心得体会篇四
在人类文明长河中，典故是一座座彩色的桥梁，将古代智慧和现代思考紧密连接。当我们读书时，常常会遇到各种典故，这些典故既能让我们更好地理解和欣赏文学作品，也能够为我们的生活提供一份智慧的指引。在我读书的过程中，尤其是接触到人文典故后，我深深地体会到了它们的魅力和价值。
第二段：解读人文典故
人文典故以其朴实和生动的形象，经久不衰地融入了我们的日常生活。无论是从历史故事、古代文献中汲取的典故，还是那些民间传说、寓言故事里的典故，都有着深远的影响力。比如《红楼梦》中的“贾府破产”一词，用来形容家族的衰败和财产的大量流失，而在今天，我们往往会用其来形容一个企业或个人财务状况不佳。再如《史记·陈平传》中提到的“暗度陈仓”，形容突袭背敌人大胆行动的战略手段，这一词汇至今仍广泛应用于各个领域。
第三段：感悟人文典故
读书时，人文典故的应用常常让我感到启迪和触动。它们引导我思考和反思人生的意义、价值和人际关系。如《西游记》中孙悟空的名句：“众生皆苦，无福为盗”，它提醒了我，一个人的幸福并不是建立在别人的痛苦和损失之上。同样，《论语》中孔子的言辞对我也产生了深远的影响，“己所不欲，勿施于人。”这些人文典故教导我在与他人交往时要遵循道德底线，真诚对待别人，做善良而体贴的人。
第四段：拓展人文典故
除了在读书过程中感悟人文典故，我们也可以选择主动去寻找和体验典故所带来的深邃内涵。旅行、参观博物馆和文化遗址，都可以让我们身临其境的感受典故所蕴含的文化精髓。例如，如果我们去参观故宫，其中的每处建筑和每个角落都寄托着丰富的历史和文化内涵，这些都可以成为我们体会典故的源泉。
第五段：体会与总结
通过与人文典故的接触，我不仅对文学、历史和人性有了更深入的理解，也对自身的修养产生了积极的影响。人文典故为我提供了一个与古人对话、与智者思辨的平台，同时也成为了我探索和了解世界的窗口。典故的智慧是永恒的，它们在时间的长河里历经千百年仍然保持着其价值和魅力。因此，当我读书时，我常常被人文典故所吸引，因为它们能够激发我的思考和激励我的行动。
在读书的过程中，人文典故为我提供了一个新的视角，让我更好地理解和欣赏文学作品，也让我通过古人的智慧思考自己的生活和处世之道。同时，人文典故还为我打开了一扇扉页，让我走进历史的长廊，感受古人的智慧和坚持。人文典故不仅是一种文化遗产，更是一种精神财富，通过读书和体会典故，我们能够感悟到人类的智慧和情感。
结论：
人文典故是世界文化遗产的重要组成部分，它们承载着丰富的历史和文化内涵，反映了人类的思考和智慧。通过与人文典故的接触，我们可以更深入地理解和感悟文学作品，也能够从中汲取智慧，指导我们的生活。人文典故读书心得，让我对自己和世界有了更深刻的认识和体验，它让我成为一个更有情感、更有智慧的人。因此，我将继续阅读和探索人文典故，用智慧和思考来丰富自己的生活。
人文读书心得体会篇五
科技与人文是两个看似不相关的领域，然而不可否认的是，科技在某种程度上已经渗透到了我们的生活中，并给我们的阅读带来了新的体验和思考方式。通过读书，我们可以更好地理解科技发展对社会人文的影响，同时人文也帮助我们更好地理解科技背后的思想与情感。本文将从科技对阅读的影响、人文对科技的理解、科技与人文的互补关系、科技与人文的共同进步以及科技与人文的未来展望等五个方面来探讨科技与人文读书的心得体会。
首先，科技的发展改变了我们的阅读方式。科技让阅读变得更加便捷和广泛。通过电子书、网络阅读等方式，我们可以随时随地轻松地获取到各种各样的书籍，无论是最新的科技期刊还是古老的经典著作。同时，在电子设备的帮助下，我们可以定制自己的阅读环境，调整字体大小、背光等，提高阅读的舒适性。此外，科技也为我们提供了更丰富的阅读形式，例如有声阅读、多媒体阅读等，使阅读更加生动有趣。科技的发展让我们可以更加便捷地获取到知识，也为我们带来了更加丰富的阅读体验。
其次，人文的角度有助于我们更深入地理解科技的背后。科技的发展凝聚了无数科学家和工程师的智慧和汗水，然而，科技只是一个工具，它需要人来运用和塑造。通过人文的视角，我们可以更加深入地理解科技的思想和情感背景，理解科技的本质。例如，人文读书可以帮助我们更好地理解科技背后的人类需求和情感表达。由于科技的发展往往与人类文化、价值观息息相关，通过人文的角度，我们可以更好地理解科技对人类社会的影响和意义。
科技与人文是互相补充的，科技与人文的结合可以带来更大的进步。科技的快速发展为人文研究提供了更加广阔的空间和方式。例如，科技的数据分析和人工智能技术可以帮助人文研究者更好地挖掘文本背后的信息和意义，从而更加准确地解读文化现象和人类行为。同时，人文的视角也可以为科技提供更加深入的思考和指导。科技的目的在于服务人类，而人文可以帮助科技更好地考虑人类的需求和情感，使科技更加贴近人类的生活和情感。
科技与人文的共同进步体现在科技发展与社会进步、人文思想与科技创新的良好互动。科技的发展推动了人类社会的进步。例如，信息技术的快速发展使得信息的传播更加广泛和快速，促进了全球各地的交流与合作。人文思想的进步也促进了科技的创新。科学家和工程师的思想和灵感往往来自于对人类社会、人文精神和哲学的思考。科技与人文的共同进步为社会带来了诸多福祉，使得我们的生活更加便捷、丰富和高效。
最后，科技与人文读书的未来展望也正是我们需要思考的问题。随着科技的不断发展，我们需要思考如何更好地利用科技来促进人文的发展，如何将科技与人文更好地结合起来，以创造更广阔的人文价值和科技创新。这也需要我们重视人文教育和科技教育的结合，培养既有科技素养又有人文关怀的全面发展人才。只有科技与人文相互融合，我们才能更好地应对未来的挑战，创造更美好的明天。
综上所述，科技与人文读书体会涉及到科技对阅读方式的影响、人文对科技的理解、科技与人文的互补关系、科技与人文的共同进步以及科技与人文的未来展望等多个方面。科技与人文的结合带来了我们更便捷和广泛的阅读体验，同时人文的理解帮助我们更深入地了解科技的背后，科技与人文的互补关系使得我们更有可能取得更大的进步，科技与人文的共同进步为社会带来了福祉，科技与人文读书的未来展望则需要我们继续思考和努力。科技与人文的结合无疑将是我们前进的方向，也将会创造更加美好的未来。
人文读书心得体会篇六
读书可以提高我们的人文素养。你知道关于人文科学类书籍的读书心得体会是什么吗?接下来就是本站小编为大家整理的关于关于人文科学类书籍的读书心得体会，供大家阅读!
《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》是北美“现象学教育学”的领袖人物之一——马克斯·范梅南的经典之作。同布列钦卡的《教育科学的基本概念》一样，该书同样是一本介绍研究方法的方法论的著作，然而，却是与布列钦卡的研究思路大相径庭。范梅南介绍的是作人文科学研究的一种崭新的方法——他对阐释型的现象学研究方法提供了详尽的方法论上的解释，并且详细地介绍了如何从事现象学实践和写作。
该书反映了作者在反思传统教育学的基础上对教育学的重新审视。在传统的教育学研究中，当原初形态的“教育智慧”逐渐升华为“教育理论”，并由此构筑起体系结构相对完整的“教育学”时，教育学在对“学”的眷注中却日渐失去了对其根底——教育生活——的思考，这使得教育学的发展之路潜藏着深刻的危机。在危机意识的驱动之下，作者开始思考：如何使教育研究从对教育知识的过度眷泣中走出来;如何克服教育研究中的抽象化倾向; 如何使教育学者的目光重返现实生活世界?这本《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》不仅对教育学研究中存在的问题进行了深刻的反思，更重要的是为解决问题提供了独特的研究思路。
在读了布列钦卡的《教育科学的基本概念》之后来读范梅南的这本《生活体验研究》，强烈的对比，让人有种“原来还可以这样研究的”的感慨。布列钦卡的哲学基础是分析哲学，采用的是自然科学的逻辑推理和概念分析的研究方法，对研究者的要求颇高。而范梅南的哲学基础则是现象学的，他从人文科学的角度，吸收解释现象学的许多研究成果，对教育问题进行了几乎是全新的阐释，使教育学的研究更趋多样化，使得我们对教育问题的思考越来越开阔，也越来越深刻，也更加适合普通大众进行教育学研究。
体表象又关注生活体验的本质。”首先是对生活体验的具体表象的关注。书中介绍到现象学的描述，比如萨特关于羞涩脸红的描述，详细、细腻，只有对生活中的各种现象、体验有广泛而深入细致的关注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此详细、细腻的。如果对生活经验冷漠而不关心，这样的描述是不可能完成的。
其次是对生活体验本质的反思。描述只是第一步，而反思才是解释现象学的重点。“在解释现象学写作中对日常生活现象的意义进行反思是教育学研究的根本目的。”反思什么?反思“本质”。在范梅南看来，本质并不是什么抽象的深不可测的东西，本质是一种生动的实在。因此，反思的是生活经验的意义，反思在某种情境中，我们怎样做对孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教学机智》中，提到“教育意向”一词。他说：鉴别和区分哪些情境具有教育意向和哪些情境没有教育意向非常重要。
以下是个人在读了该书以后的一些具体的想法和思考：
1，关于理论与实践。范梅南在书中极富批判性地指出，现代教育与理论研究似乎面临三个主要问题：(1)教育理论与日常教育对话的基本形式的混淆;(2)抽象化的倾向及由此引起的与儿童生活世界失去了联系;(3)难以发现生活世界的普遍教育意义。由此他说：“教育的意义与实质并不存在于枯燥的理论中，也不存在于理论的应用中。”他认为实践是第一位的，实践和理论的关系应该是实践在先，然后在实践当中进行反思，理论应该是反思实践而产生的结果。在作者看来，指向教育的人文科学的显著特征是：它的理论概念与研究工作紧密联系生活实践。
事实上，作者在著作中所表达的观点，不仅对于我们从事教育学研究具有启 发意义，而且对我们重新思考教育，重新确定教育的方向也具有重要的价值。正如作者所言，“教育不仅是一种观察行为，更重要的是它必须是一种具有教育意义的行为”。教育是内在于生活的。勿宁说，教育本身就是一种生活。儿童在教育中成长，其实也就是在亲历一种独特的生活。因此，对于任何的教育者和教育研究者而言，既要关注生活的教育意义，同时更不能忽略教育的生活意义。任何的教育活动都不可能不以知识作为自己的中介。但是，根据人文科学的观点，教育是一种生活，“生活在根本意义上是一种体验而不是知识。” “不仅知识不是体验，而且执著于知识会妨碍或延迟我们的体验”。从这个意义上说，马克斯·范梅南教授在《生活体验研究》一书中提醒我们关注生活体验，告诫我们警惕教育理论中的抽象化危机，这对于我们克服教育研究中的流弊确实是一种“不失时机的忠告”。
当然，范梅南并没有完全否定“抽象化”理论的作用，我们所学习的理论知识当然不是一无是处的，而且是相当必要的。作者只是在提醒我们要警惕理论的“抽象化倾向”，强调要时刻关注生活体验。那么，如何对待理论知识，以避免抽象化的危机呢?范梅南说“质疑这些知识，提示其肤浅性、矛盾性和其他掩盖起来的特性。”因此，保持一种对理论的质疑性，对于现象学研究来说，就显得尤为重要。
2，关于关注与反思。“现象学所关注的问题总是具有双重特性：既关注生活体验的具感性。深入细致的关注生活体验，并且敏感的发现现象中隐藏的教育意义，敏感于成人与儿童相处过程发生的种种教育情境中存在的问题，进行反思、写作、研究。
3，关于人文科学与自然科学。本书的研究关注的是真实的具体的日常生活。范梅南似乎对一些固有的概念不以为然。他说：“只允许使用一种正式的论述方式，去试图用一个平淡抽象的概念和逻辑系统来捕捉人类的经验，这样只会短视而不是加深我们对生活的理解。许多社会科学所提供的知识形式都因为囿于科学理论化的条条框框和术语而变得死板，将人类生活的生动意义反而掩盖起来，最后生活自身都无法辨认出来。”他反对“概括”，甚至说“现象学所允许的唯一概括就是‘永远不要概括’!”“概括化的倾向会阻碍我们发展继续关注人类体验的独特性的理解力。”他还说“教育在终极意义上是深不可测的、不可定义的。”本书的副标题就是人文科学视野中的教育学。可见本书是用人文科学的研究方法来探讨研究的。
而概括则是自然科学的方法，比如布列钦卡试图概括出“教育”的普遍适用的概念。人文科学与自然科学，两者之争也是由来已久了，并且从未有过定论。实际上，无论是自然科学还是人文科学，都是科学，只不过是两种截然不同的研究思路。自然科学强调的是数理逻辑，分析判断，而人文科学更关注人的因素，强调对人的情感的研究。两者并不对立，不能说哪种方法就是对的或错的，应该说，解决的问题不一样，适用的方法也不一样。对于普遍性的问题，宏观的理论问题，就需要像布列钦卡的那种自然科学的研究方法，而像范梅南的这种人文科学的研究方法，则适用于研究个别特性问题，适合研究微观现象。两者各有利弊也各有其适用。
在读完这两本关于方法论的著作之后，我想我们应该做的就是学着打开自己的思维，拓宽自己的研究思路。
我是被该书的书名所吸引而买这本书的,因为前段时间我对哲学的思考使我对人文科学与自然科学之不同处有一定认识。本书写的比较生涩难懂，我这里只把本书最主要的意思写下来：
逻辑一词在这里用的是“心智动作的学问”的传统意义。
理性主义可以用于自然科学，但要充分理解如诗歌、语言、宗教、艺术、历史等人文科学对象，则必须摆脱唯理主义的囿锢。
人文科学有对象与我(主与客)两个端点。自然科学的对象是事物世界，而人文科学所要感知的对象并不是“事物”，而是与作为观察者的人具有同样素质的“其它人”。所以，人文科学的研究对象乃是由人构成的“人格世界”。但自然科学的研究方法得势的情况下，人文科学学者借用自然科学的研究方法，把人文科学的对象“物化”。卡西尔提出，研究人文对象除了要考虑其“物理存在”层次和“对象表现”层次外，还必须涉及其“人格表达”的第三个层次。
若要了解一门科学之逻辑结构，必先要弄清楚，这门科学是如何地把那特殊的收蓄于普遍之下。每一概念都是“殊多中之统一性”，即都是特殊与普遍的关系。
人文科学要建立自己的概念。建立起来的概念必须具备普遍性，使特殊的事象能被收蓄于普遍概念之下。虽然这些概念并不象自然科学概念具备严格的性质及法则恒常性，但也并非只适用个别事例。人文概念的普遍性并非“存在”意义的普遍性，而是“方向”上和“使命”上的普遍与统一。
本人的理解及发挥：
人文科学对象是活动的对象，自然科学的对象是静止的。观察人文科学对象要注意其背后的缔造者。
对于人及人类社会的对象，各种理论都有一定的合理性，问题是研究者如何去综合。
对于人文、社会知识等人作为主体参与的事物，未来比此在更有价值。对未来的指向创造了真正的价值。基于主体的原因，人文、社会知识领域要引入目的概念。也许还有其它的，如关系，如视角。每一专门领域都有其特定的逻辑方法。
当我们观察人文、社会领域的事物时，除了分析它的构件，在应用时，更要研究如何统一融合这些要素。分析构件的方法可以深入了解细节，但我们是在一个干净的环境(理想状态)下分析的。这些构件却是在复杂环境下共同发挥作用的。经济学家能发现并解释别人看不到的经济现象并因此获得名誉，但预测经济却总是错就是这个原因。所以要明白我们的知识在什么样的条件下是正确有效的，限制的因素在什么样的情况下会跳出来。
物资有价值、文化有价值、幸福有价值、林林总总，但到底谁的权重更大一点难以判断。在人文知识领域，仍需要一些具有确定性的东西来构建大厦，使自己有坚实的基础。我认为这个相对恒定的东西是信仰，价值观。一个有信仰的人，有明确价值观的人是可信赖的，面对不确定的世界时，他们有确定的对应。
高层次的复杂主体，其构建成份的环境稳定性决定了主体的稳定性，基于不稳定主体建立的任何理念、知识、概念及社会事物。都具有环境依赖性，随环境的变化而表现出不同的特性。如同多面的晶体，能反射阳光到你眼里的那一面是最耀眼的那一面。
卡西尔同意柏拉图的说法，认为惊异其实乃是一种哲学的激情，一切哲学思维之根本，都可溯源于这种惊异。上古的神话首先透露了人类惊异的对象，它们包括天体的运行、昼夜的交替、四季的折返等物理自然世界的规律现象，也包括风俗习惯等道德人事世界的约束力量。这两种世界的井然有序在混乱的诸现象中显得如此与众不同，令人惊叹，所以在神话中它们经常一起成为创世神的杰作。同样充满神秘的是人类创造的物质工具和智性工具，它们虽然是人类的作品，却显得不仅不能为某一个个体所企及，甚至不能为整个人类所企及，人们只有在文化神话中把它们的发明权赋予一位上帝或神灵(在中国是赋予某位圣王，神农氏、有巢氏、轩辕黄帝之类)。
通过神话和宗教，我们隐约有这种印象：“人类的文化并非是单纯地为被给予和单纯地为不言而自明的，相反地，人类文化乃是一种有待诠释的奇迹。”这种奇迹难道不是让人惊异的吗，哲学的反思要解释这种奇迹，首先要摆脱神话的解释，创立能够回答这些问题的独特的和自足的程序或“方法”。这个过渡性的步骤在希腊哲学中首度展现，象征着精神文明的重要转折点。
通过对神话解释不定多元性的批判，人们认为有所谓的存在的贯彻的统一性，而且又认为有一原因上之彻底统一性和上述的统一性相应。而纯粹的思维能够掌握这种统一性。思维的批判与重建的这项庞大工作，就其出发点和目标考察，大致可以被概括地归纳为一个基本概念——逻各斯。
逻各斯这个概念首见于赫拉克利特的哲学中。赫拉克利特认为，一直以来自然哲学的思辩徘徊于其中的知觉，是无法透视“事务的展现”的深向度的，只有思想(denken)能使我们摆脱个体性的枷锁，使人类不再顺从一己之意见而能理会那普遍的与神性的。个人的见解被普遍的宇宙法则代替，人类得以摆脱神话式的梦幻世界及狭隘的感知世界之樊笼，进入醒觉状态。赫拉克利特这一想法贯穿了各个希腊哲学学派，奠定了西方哲学思维的新方向，一切对于实有之认识从此都在一定程度上要涉及“逻各斯”这一基本概念——也因此必须涉及最广意义的“逻辑”。即使后来哲学的领导地位被褫夺，人们尝试到哲学无法达到的领域去寻找所谓“普遍与神性”时，情况依然如此。
根据巴门尼德的比喻，希腊人的存在概念赫真理概念有如一个固定地静处与其自己中心点的“圆满之球体”，两者都是自我圆满和自我封闭的，不但和谐，甚是是存在真实的同一性的。基督教的二元论宣告了这一同一性的终结。基督教哲学从来不敢对天启与理性、信仰与认知、恩典国度与自然国度的对立表示否认，既然不能不能消除两极间的张力，他便倾向于在其自身之范围内运用其自身的思维工具使它们互相协调。理性和哲学既然不能自己照亮自己，于是便乞求较高一层的光源，只要它们注视这一光源，让信仰作向导的话，理性便可臻于那为它安排好的目标。信仰之原力透过恩赐的途径亦即神的“光照”为人类获得，同时决定了人类认知的内容和范围。英国中世纪神学家安塞尔姆的一句话——信仰寻找理解(意思是：基于信心，信仰者会力图运用理解，加强自己对神的认识，从而让信仰进一步巩固)——可以看作中世纪基督教哲学的缩影与箴言。
在托马斯•阿奎那的哲学中，两极的冲突似乎消弭了，文化世界似乎以稳固的宗教性为核心再度统一起来了。但这精巧的建构在数学性的自然科学重新回归时，立刻土崩瓦解了。开普勒和伽利略的研究成功地于智性与感性之间建造勒一条古代科学与古代哲学一直无法建造的桥梁。在数学知识面前，“感观世界”与“理智世界”之间的最后一度阻隔似乎也要崩溃了。事物被几何学的律则性驾奴，渗析着数的和谐，在这一普遍秩序之前，亚里士多德/经院物理学所安立的较高与较低、上面的与下面的世界的对立销声匿迹了，世界只是单单一个，正如世界之知识和宇宙数学只有一种一般。
笛卡儿的“普遍数学”概念为现代科学研究的基本构想觅得了一个彻底的哲学理据。完全自律的普遍数学世界作为秩序与尺度的世界概括并穷尽了一切知识，自此理性才可以以清楚和明晰的理念涵摄进而穿透和制服存在之全体。但存在终有一些特别的根本区别，广延之实体比邻的就是思想中之实体，物质世界服从数学思想的统辖，物质与广延性的同一确保了自然哲学与数学的同一性。广延之实体与思想之实体必须自一共同原始基础，亦即上帝的存在导生出来，笛卡儿在剖析这个原始层面士，不得不遗离其普遍数学概念，而运用中世纪存在论的概念。在这里，笛卡儿的方法一元论不得不就被实体的二元论所结束。
笛卡儿的后继者一直努力摒除这一矛盾，斯宾诺莎、莱布尼茨都抱着为泛逻辑主义和泛数学主义取得证明的信念。古典的理性主义不满足于对自然的征服，它们不承认人类精神建造的“国度中之国度”，而要将其置于与自然同样的律则性之下。数学性思维的圈套要以同样的方式笼罩物体世界和心灵世界、自然的存在和历史的存在。
维柯是第一位尖锐提出这一个问题的人：历史学是否可以如物理学和天文学一般以数学化的方式去表达，历史学是否只不过是“普遍数学”的一个特殊例子呢?维柯认为，历史知识在方法上的特色和特殊价值是在纯粹数学知识之上的，笛卡儿《思想导引规则》提到的“人类智慧”这一理想的真正至极成就应在于这一种历史知识之价值上。
就知识问题而言，维柯信奉如下最高法则：一切存在只对它自己所造出的事物能真确地理解和贯穿。人类的知识范围不能超出其创造的范围之外，自然作为上帝的构作，只能在创造它的神性理智中全相朗现。如此，数学也不能关联于它将要模仿的实在的自然对象之上，而只关联于一些思想自由投射地创造出来的观念性对象之上。
这样，人类知识便面临着一项无可避免的选择，一方面导向“实有”的领域，但这种情况下知识不能完全穿透其对象，另一方面可对对象获得一完全的体会，但它不能逾出自己的概念构作范围之外，对象的性质就是知识为它作随意界定时所赋予的性质。如果要在这两难中谋出路，必须逾越于数学知识和自然的经验知识领域之外。
人类文化之作品乃是唯一能于其自身之中把两种条件统一的，而这两种条件正是圆满的知识的基础。这些人类的文化作品不但具有概念构思性的存在，而且更具有一特定的、个别的和历史性的存在(这一存在的内在结构对于人类的精神是可臻及的和开放的，因为人类的精神正是此一存在的创造者)。神话、语言、宗教、诗歌，都是与人类知识相应的对象，维柯正是从这些对象着手缔造他的“逻辑”，于是逻辑学首度敢于突破数学和自然科学的范围，把自身的世界建构成为一人文科学的逻辑，作为语言的、诗歌的和历史的逻辑。
人文读书心得体会篇七
看完了世界潜能开发大师安东尼·罗宾的《唤醒心中的巨人》后, 终于明白了人所做的每一件事情无外乎两个目的：逃避痛苦和追求快乐。而逃避痛苦的力量往往比追求快乐的力量更大，比如说人在什么时候跑的是最快的?如果给你一百万让你跑得话，我想你一定会竭尽全力，但是你仍然没有发挥出自己的潜力，然而如果你身后有一只老虎在追你的话，我想你一定会跑得比世界上最棒的运动员都要快!这就是逃避痛苦的力量，这种力量比追求快乐的力量大几千几万倍!
在这本书中与这位大师共享那独到而又强大的课程，用来唤醒心中蛰伏的巨人。他是公认的控制心理变化的专家，在本书中，他提供了一个基础的循序渐进的课程，通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助我们发现自己的真实目的，并控制自己的生活，激发自己控制命运的能力。
很多人不知道他们到底能够干什么，而他们的生活都是被别人安排好了的，对于一个普通的中国家庭来说，大多数都是从小学一直读到大学，然后出去找一份工作，然后结婚生子，然后继续让他们的后代和他们一样，过着一样的生活，他们的生活从一出生就被自己的父母安排的好好的，他们只需要按照父母的要求去做就行了，他们也不愿意花时间去思考自己究竟能够干什么或者自己究竟喜欢做什么。很多人看到别人能够成功更多的是羡慕，却不愿意从深层次去思考它能够成功的原因，如果身边有一个人说他自己以后一定会更强，招来的肯定是一片嘲笑，有一天那个曾经被人嘲笑过的人忽然发达了，旁人也只会用“他运气好”“他人脉广”等一系列理由来麻痹自己，那样的人是可悲的，因为他们永远活在别人的光环之下，感觉不到成功的快乐。如果我说：每个人都可以成为比尔·盖茨那样的优秀企业家，也可能成为希特勒那样的纳粹头子，一定会有很多人说我是神经病。但是你不能否认一个事实：那就是你身上具备成为一切人的特质，包括比尔·盖茨，希特勒﹑马云﹑陈安之，甚至是马加爵。关键是很多人都不能够正确地运用，一切品质早就已经存在于你的潜意识中，无论是好的还是坏的，重要的是你能不能够运用他们。
《吸引力法则》中说到每个人所追求的东西无非就是三样：爱，健康和财富。在这三样东西里，我认为其实只要你拥有了爱，你就拥有了全世界!我想一个企业如果每天只想着怎样去赚钱，却从来不考虑自己能够为社会做些什么，那个企业一定活不了多长时间!
再拿我最佩服的一位企业家来说，阿里巴巴总裁马云说过要做一个能够活120xx年的企业，为什么它能够有这么大的口气?我想这和他的“让天下没有难做的生意”理念有关 。一直以来，无论是阿里巴巴，淘宝，始终把顾客放在第一位，很多人包括我一直不能够理解马云作的淘宝网是如何盈利的，因为淘宝是一个免费的电子商务的平台，而且马云承诺在未来三年淘宝仍将免费，我想，这就是一个企业家的胸怀!而且淘宝所做的东西必须要经过马云的亲自审核，马云说自己现在对互联网的运用仍然停留在收发邮件和浏览页面上，就是这样一个对互联网一窍不通的人却能够团结一大帮人和他一起缔造了一个互联网的神话!
福特说“你认为你能或是不能，你都是对的。”如果你相信自己可以做到，并且能够坚持不懈地做下去，我认为你想不成功都很难!而很多人总是很容易被别人所影响，被环境所影响，我想环境不过是人们为自己的懒惰和消极找的借口!
人文读书心得体会篇八
护理人文修养是指护理人员具备良好的人文素养和修养的能力，以更好地为病患提供细致入微的护理服务。而读书可以是护理人员提升人文素养和修养的有效途径之一。在阅读过程中，我深深感受到了护理人文修养读书的重要性。下面我将就这一主题进行总结与体会。
第二段：对护理人文修养的理解
护理人文修养是指护理人员具备良好的人际交往能力、道德观念和职业素养，与患者建立真诚、和谐的护患关系。通过读书，我们能够学习和吸收各种人文知识和道德理念，提升自己的情商和修养。同时，读书还能够拓宽我们的思维视野，增加人文关怀的内涵，使我们更加细致入微地关注病患的情感需求。
第三段：读书对护理工作的意义
在读书的过程中，我逐渐认识到了读书对护理工作的重要意义。首先，通过读书，我们可以了解到各种护理理论和方法，掌握专业技能，提升自己的临床护理水平。其次，读书可以拓宽我们的知识面，增加我们与病患交流的话题，使我们与病患建立更加亲密和融洽的关系。此外，通过读书，我们还可以培养自己的责任感和使命感，让自己更加专注和用心地对待每一位病患，为他们提供更优质的护理服务。
第四段：读书对护理人文修养的提升
读书能够对护理人文修养进行有效的提升。通过读书，我们可以了解到各种人文知识和文化内涵，提高我们的人文素养。我们还可以通过阅读优秀的文学作品，学习到不同人物的性格和生活态度，培养自己的情感共鸣和同理心。同时，读书还能够启发我们的思考，帮助我们思考生命的意义和价值，提醒我们时刻关注人的尊严和价值。通过读书，我们可以接触到不同领域的知识和观点，提升自己的思想境界，加深对护理事业的理解和专业认同。
第五段：结论
护理人文修养读书心得体会，是对护理人员读书经历的总结与体会。通过读书，我们可以提高自己的人文修养和素质水平，为病患提供更加细致入微的护理服务。同时，读书也能够拓宽我们的视野，提升我们的专业技能，使我们更加全面和深入地认识到护理的重要性和意义。因此，作为护理人员，我们应该积极主动地阅读各种人文类书籍，不断提升自己的护理人文修养，为病患提供更加温暖和贴心的护理服务。
人文读书心得体会篇九
在阅读《地理学与地理学家》过程中，了解到1945年以来英美人文地理学界的关于人文地理学学科性质的三种概念：经验科学、人文主义科学、批判科学。唐晓峰在随笔中一直贯穿着一种深受西方人文地理影响的学术风气，他强调西方人文地理学“人味儿”十足，老觉得不能简单地说地理学是“地学”，人文地理学正经应该说是“人学”。作者坦然入门于《地理学与地理学家》，所以在骨子里应该有一种关于人文地理的研究范式。关于人文主义思潮，及其阵营中的现象学、观念论、存在主义、心理学等等都是重视人类心智活动与文化现象的思想流派。王恩涌先生在《值得一读的人文地理学佳作——唐晓峰著的，人文地理学随笔》中解释该书将人的思想与物的环境表达出来。对于其中的某些文章加以论述补充，大力推荐该书设计内容广泛，时间跨度长。其中介绍到作者唐晓峰的童年在老北京胡同中个人成长环境造就了他对北京、对中国人文地理的情有独钟。《北京城的光荣与梦想》中写道北京城蕴含着不同时代的人文精神、不同时代的品味与追求，文化景观异常丰富。《老北京》中提到所谓“老北京”是特指一个有特殊生活传统的社会群体。它强调一种全面的人文属性，包括：品行、趣味、道德、礼俗、亲朋之道、饮食举止、世家风范甚至保罗毛病、陋习。作者信手捏来，就地理事项说事，就身边文化阐发地理思想。这是一种中国心的体现，也是人文关怀的体现。
视地理现象与问题。对此在读过孙俊等人的《地理学史研究范式——科学地理学史与知识地理学史》有了进一步的理解。科学地理学史深受萨顿、库恩的影响，主张一元传统的科学史观，造成自然与人文的分裂。知识地理学史主张多元传统的科学史观，大大扩展了地理学史研究的视野。“科学主义”有严格的框架，有实证的要求，在某种程度上限制了人文地理的研究扩大。“人文主义”恰恰弥补了这一缺陷，从人文关怀角度出发，通过知识地理学史可以解释地理学在不同时代不同地方的实际意义。yi-fu tuan已经与人文主义地理学紧紧联系在一起。
某个概、某门学科的了解不会止步，只要地理环境中的人去发现去认识去体验，人类对于它的认识只会更深刻，人类也就能更好的适应环境，受益其中了。
人文读书心得体会篇十
第一段：引言（200字）
护理作为一项人文关怀的职业，要求护士具备一定的人文修养。而读书是提升个人素养和修养的一种途径，尤其对于护理人员来说，通过读书可以增加对人性与人情的理解，提升服务质量。我最近读了一本关于护理人文修养的书籍，深感受益匪浅。在书中我获得了很多对于护理工作的思考和启示，同时也对个人的成长有了更深层次的认识。
第二段：科学知识与人文修养的平衡（200字）
书中强调了护理工作中科学知识与人文修养的平衡。在护理实践中，我们需要掌握专业知识，熟悉护理技术。但仅靠科学知识是不足以成为一名出色的护士的。人文修养可以帮助我们更好地与病人和家属交流，了解他们的需求和感受。通过人文修养，我们可以在走进病人房间时给予他们更多的关怀和理解，使他们感受到安全和温暖，从而更好地配合治疗和康复。
第三段：培养同理心与沟通能力（200字）
书中提到培养同理心和沟通能力对于护理人文修养的重要性。护理工作环境复杂，病人和家属的心情也多种多样。作为一名护士，我们要能够站在他们的角度去感受和理解，才能更好地提供精神上的支持和关怀。同时，良好的沟通能力也能让我们更好地与患者和团队成员合作，以实现优质服务。通过读书，我明白了为了更好地与他人沟通，我们需要展现真诚、倾听和表达的能力，涩是书中提到的华山论剑，只有将自己内心的修养提升到更高的境界，我们才能通过言语表达出一颗有爱心的心。
第四段：情绪管理与职业道德（200字）
情绪管理和职业道德是护理人文修养的重要组成部分。在工作中，我们经常面对病人及其家属的情绪波动，也会遭遇到各种不易处理的情况。书中提到，护理人员应该学会如何管理自己的情绪，并保持职业素养。只有在稳定的情绪状态下，我们才能冷静地对待问题，做出正确的决策。同时，职业道德也是我们必须要遵守的标准，例如保护病人隐私、尊重他们的意见等。通过读书，我进一步领悟到情绪管理和职业道德对于我们提供优质护理服务的重要性。
第五段：总结（200字）
通过读这本书，我对护理人文修养有了更深入的理解。科学知识和人文修养是相辅相成的，只有两者合二为一，我们才能成为出色的护士。在现实工作中，我们应该努力培养同理心和沟通能力，做到真正关心病人，并与他们建立起互信的关系。同时，情绪管理和职业道德也是我们必须要注重的方面，这样才能保持良好的工作状态并真正地为病人提供优质的护理。读书不仅能增加知识和智慧，还能增加内涵和修养，为我们的职业发展提供更多的支持和启示。
人文读书心得体会篇十一
随着科技的飞速发展，人们的生活得到了极大的改变。科技不仅改变了人们的生活方式，也改变了人们的学习方式。科技与人文读书是两个截然不同的领域，但二者之间有着内在的联系。经过一段时间的学习和思考，我得出了一些关于科技与人文读书的心得体会。
一、科技改变了人文读书的方式
随着科技的进步，人们阅读的方式也发生了变化。传统的纸质书逐渐被电子书取代，人们可以在电脑、手机等设备上随时随地阅读。科技的发展带来了便利，但也带来了一些负面影响。电子书的出现使人们的阅读时间变得更加碎片化，容易分散注意力。而且，人们往往更喜欢浅尝辄止，难以专心于一本书。因此，科技虽然给人们的阅读带来了方便，但也需要我们在利用科技的同时保持专注和深度阅读的能力。
二、科技与人文读书相互促进
虽然科技与人文读书是两个截然不同的领域，但它们之间是相互促进的关系。科技的发展为人文读书提供了更多的渠道和资源。人们可以通过互联网搜索到大量的书籍、文献和学术资料，加深对某个领域的理解。同时，科技的进步也促使人文读书朝着更深入的方向发展。人们需要不断学习和了解新的科技知识，才能更好地适应社会的发展和变化。因此，科技与人文读书是相互促进、相互依存的。
三、科技让读书更具交流性和互动性
科技的发展不仅改变了人们阅读的方式，也改变了人们与书的互动方式。通过电子书阅读器，人们可以方便地标注、划重点，并进行随时的笔记。而且，电子书的出现也使人们更方便地进行读后感及互动讨论。人们可以通过社交媒体或书评网站与他人分享自己的读书心得和体会，与他人进行交流和讨论。这种交流和互动使我们的阅读更加丰富和有意义。
四、人文读书帮助我们理解科技的发展
虽然科技给人们的生活带来了很多便利，但科技的发展也有一些负面影响。科技的快速推进和追求利益最大化也给社会带来了一些问题和挑战。而人文读书恰恰可以帮助我们从更加深入和宏观的角度去思考和理解科技的发展。通过阅读人文书籍，我们可以了解科学技术背后的社会、人类心理和人文价值。只有在有了丰富的人文知识和深度的思考后，我们才能更好地利用科技、面对科技的冲击。
五、科技与人文读书共同构建美好未来
科技与人文读书之间存在着一种相互依存的关系。科技发展需要人文支撑，而人文读书也需要科技的助力。科技与人文读书是一个相辅相成的过程，只有二者合力，才能共同构建美好的未来。科技的进步需要人们加强对人文知识的学习，更好地认识人类社会和人类本质，以及人类向往的美好未来；而人文读书也需要科技的助力，使得人们更方便地获取书籍资料、进行交流互动，加强对科技发展的理解和回应。
综上所述，科技与人文读书是互为依存、相互促进的。科技的发展为人文读书提供了更多的渠道和资源，使得人们的阅读更具交流性和互动性；而人文读书则有助于人们更好地理解和应对科技的发展。只有科技与人文读书共同发展，人们才能在当代社会中获得更全面的发展和更丰富的人生体验。
人文读书心得体会篇十二
读书是每个人每天必读的心得，古人曾说过“一日无书，百事荒芜”。对于现在的我们更应该多读书，读书越多课外知识就越广泛，知识面的大大增加对我们以后的读书层打下了良好的基础。
读书势在必得，多读一点书的好处：1.考试时经常会考到课外阅读，课外阅读面广的同学会在这儿一处占便宜，比别人得考分的这道题多得好几分，可不要小看这几分，如果你其它题全对，就只有这道题，那就太吃亏了。2.现在找工作都要知识面广的，并且工作效率又快又好的。
这次胥老师发给我们了一本《小学生必做的50件事》(分男生版和女生版)，这上面讲的是小学生的个人安全问题和行为习惯、应该改掉的缺点和应该怎样做一个好学生、好同学、好孩子。我在这里面特别看重关于健忘、写日记......等问题，我个人就有健忘症，做的一些事情都需要同学、老师和家人的提醒才记起来或等一两个月才想得起来，我想了一个办法——把每一天发生的事情当日记写下来，每一天都看一两遍日记，这样就一箭双雕了!
看书的好处实在太多，说也说不完。“一日无书，百事荒芜”，同学们好好读书吧，多多读书，加油!
人文读书心得体会篇十三
来凑巧，最早是在《逻辑思维》罗胖子的“怂恿”下购买了何帆老师的著作《变量》书籍，今再次翻读。200多页的内容仍然意犹未尽，感慨依旧。现将所读所感与大家分享。
什么是快变量，什么是慢变量。大致可以理解为，快变量是在慢变量的趋势下所发生的变量，它们是因果关系，而慢变量是主因。历史是由快变量决定的，也是由慢变量决定的，但归根结底是由慢变量决定的，慢变量才是牵引历史的火车头。作者似乎想向读者传递的是一种思考方式，那就是从慢变量中寻找一种主导事态发展的小趋势。
慢变量是一种一旦打开就无法合上的趋势，人类发明了电就有了家用电器，大幅减少了妇女家务劳动的时间，导致妇女大规模投入劳动市场。有了电就有了电梯，有了电梯就能盖摩天大楼，才导致了城市人口的密集性。等等一系列连锁反应，都是由慢变量所衍生。随着改革开放，中国的发展非常迅猛。30年前的中国还只有第一产业，但随着工业化的到来，带来了第二产业，城市的发展又带动了第三产业的崛起。快捷支付、快递、外卖、滴滴打车等等都是在变量的趋势中所衍生的产业。
快变量只是当今社会迅速发展的一个表象，也是最快可以获得的信息，慢变量才是工业化、城市化、技术革新的始作俑者。找到慢变量才能找到未来的发展方向，找到小趋势才有坚定不移的自信力。书中介绍的5个变量：大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上、重建社区。这5个变量贯穿整本书的核心。书中依次利用中美贸易摩擦、极客无人机的运用、新旧技术的融合、多核城市的发展、山村小学的建设等等来加以证明5个变量的核心价值。让我们对中国未来的发展充满自信。
这是一个新时代，也是一个旧时代。作者在书中给我们介绍新旧融合的时候用了一个词：老兵不死。在探究城市发展的脉络中，一座城市的发展离不开交通，有路就有车，有车就要驻。临时占道停车行业的出现是城市经济发展中的趋势产物，但面对城市发展迅速城市汽车保有量持续增长的情况，目前南昌市汽车保有量已突破100万辆。停车难的问题已逐渐浮现。
南昌市政停车管理有限公司自成立以来始终投入于解决临时占道停车难的问题，不断探寻有效的解决方法。20xx年停管公司在红谷滩区首先试行了智慧停车系统，投入新型手持pda收费机，并配套感应地磁。在未来不久电子支付还将取代人工收费。城市的智能化潮流已经到来，临时占道停车行业也将在智能化时代的潮流中自我革新顺势而为。
发展的历程就如书中所说“窥见真相的全貌”的方法是在慢变量中寻找小趋势。身处在科学技术迸发，日新月异的时代，寻找到自己的小趋势就是顺势。
人文读书心得体会篇十四
在现代社会，读书已经成为人们生活中不可或缺的一部分。读书不仅能增进知识，还能提高人的素养和修养。通过不断地阅读书籍，人们可以不断地拓宽视野，扩大知识面，提高世界观，人生观和价值观。在我的读书生涯中，我一直坚持每天读书，通过这种方式，我收获了很多成长和收获。
第二段：读书对我产生了什么影响
在读书的过程中，我学到了很多知识，了解了很多世界上的事情。我也从书中了解到了很多名人、历史事件，让我对世界变得更加清晰，对自己的生活和未来也有更加明确的规划。同时，读书改变了我的思考方式，教会了我用不同的角度看待事物。我能够更好地理解和分析复杂的问题，有更加深入的认识。
读书也提高了我的表达能力和写作能力。我发现，阅读和写作是相辅相成的。通过阅读不同的书籍，我才有了写作的材料和思路。同时，写作让我能够更有条理地表达自己的思想和观点，这对我以后的学习和工作有很大的帮助。
第三段：读书需要具备的心态
虽然读书可以带来很多好处，但是要用正确的心态去看待它。对我而言，读书首先是为了自己的成长和提高而阅读，不是为了满足别人的需求或者炫耀自己。同时，读书需要有心灵的共鸣，在阅读过程中应该引发对自己生活的思考，而不是麻木地翻阅。
阅读需要长期坚持，所以我们需要培养良好的阅读习惯，如把阅读时间安排到日程中去，找到一个有舒适的环境和心态去读书。当遇到困难时我们不能立刻放弃，需要耐心调整自己的心态，耐心去读，去理解书中内容。
第四段：我日常读书的方式和方法
读书需要一个系统的学习方法和模式，不同的人根据自己的兴趣和性格可以选择不同的阅读方式。我比较喜欢线性地读书，每本书按照章节顺序完整阅读。我会先草草翻阅，将作者和内容简单了解，并在读完后再通读一遍，做笔记，反复阅读重要的部分。
我也喜欢与他人交流阅读体验，这样能够拓宽自己的视野，结交新朋友。同时，分享自己的读书体验也可以巩固自己的知识，作为对自己的一个复习。
第五段：总结
阅读对于人们的成长至关重要，我通过阅读塑造了自己的思想，提升了修养，锤炼了表达能力和写作能力。因此，我鼓励大家都踏上阅读之旅。阅读不是一朝一夕，需要长期的坚持和耐心。我相信正确认识和正确的方法，会使阅读体验更加深入、有趣和有意义！
人文读书心得体会篇十五
我乱了头绪，不知道写哪本书籍的读后感。可是当我翻到这本书时,又一次被它吸引了,它就是《在风吹麦浪里轻舞飘扬》。以前只是翻翻这本书，觉得没什么用，偶尔有几篇认真阅读。但是现在，我完全被沉迷在了这本书里，所以写下了这篇读后感。
在这本书里,有春的梦幻,夏的斑斓,秋的纯净,冬的柔情……这一切的一切,无不令人凝神思考,无不吸引着人们去探寻四季、欣赏四季、享受四季。
此书分为“春之散章”、“夏日意象”、“秋韵”、“冬殇”四个主题。然而我读到了书中不仅描写自然的四季，也感悟人生的四季。通过对自然界四季的描写，也表达出对人生的思考和对人生的赞美。
而且，每一篇文章都有细细注解，讲出其中的、我们不能发现的深刻含义，还有很多精美的讲评。
细细读完这本书，我被那诗一般的语言，画一般的美景和文章中那些启迪人们心灵的哲理所佩服。从春到夏，秋到冬，每一篇文章都像四季的小精灵，带给我们欢乐与知识。每一篇文章都饱含了四季的风采。
一株绿草、一滴细雨、一片落叶、一朵雪花、一颗爱心，在书中显得多么美妙啊！让我们感悟四季，感悟这本优美动人的书吧！在此，我向你们推荐这本书，希望你们能够品尝一下这本书的味道。
在风吹麦浪里轻舞飘扬……
人文读书心得体会篇十六
阿廖沙彼什科夫是《童年》的主角，他三岁丧父，跟随外祖母和母亲 “在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方。”这是《童年》中主角阿廖沙说的一句话，这是阿廖沙对外祖母的评价。在《童年》中不但有善良的外祖母，还有乐观向上的小茨冈; 正直忠厚的老长工格里戈里；热爱科学的“好事情”等。 然而也有惨无人性的雅科夫舅舅；穷极无聊的米哈伊尔舅舅；他们甚至想吞掉他妈妈的嫁妆，把他爸爸推进冰窖里。这些正面人物衬托反面人物，展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗，追求自由、光明的生活的苦难历程。
其实，阿廖沙就是高尔基的原型，对比高尔基的童年我们应该感到幸福。他们吃的不饱，睡得不香，生活黑暗；而我们吃的是大鱼大肉，睡的像懒猪一样，平时爸爸妈妈也经常带我们去旅游……然而更多的是要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！
以前我的一朋友，她从小娇宠贯，一遇到一点小困难就放弃，并大发脾气。这个假期，我看完《童年》后，觉得这是一给个她重生的好机会。于是我把这本书推介给她，当她看完后，她变了，她变得懂事，也不乱发脾气了。她告诉我，她读了这本书后，她明白了许多道理，更重要的是她明白了她之前的错误。
让我们一起品味《童年》，品味《童年》的道理。
人文读书心得体会篇十七
读书是一个人终身的事业，通过阅读可以扩展知识和见识，深入理解世界和人生。随着时间的推移，我也体验到了读书的快乐和价值，对此我深感庆幸。
第二段：如何选择好书
读书的效果和阅读的内容有很大的关系，如果读的书是乱七八糟的，其所得到的价值也是有限的。因此，如何选择好书显得尤为重要。首先，可以从加入社交媒体和书评网站入手，从中寻找适合自己的书单。其次，还可以通过参加分享会和参观专业的书店来了解新的书籍。
第三段：阅读给予的受益
阅读是人的一种主观体验，也是一种主观的思维和情感过程。阅读不仅可以扩展一个人的知识面和思维深度，还能够培养一个好的习惯和思维方式。阅读可以提高口头和书面表达能力，对于学习和工作，具有不可估量的帮助。
第四段：如何拓展阅读的层次
阅读到一定的程度之后，我们需要拓展我们的阅读层次，不局限于某类书籍。可以选择一些经典和名著作为阅读的目标，从中可以学到丰富的历史和哲学思想。同时，还可以借助互联网和网络资源来了解世界的最新动态和学者的研究成果。
第五段：阅读心得
在阅读过程中，要仔细思考，不仅要理解文字表面的意思，还要挖掘背后的思想和感情。每当读到一句格言或者警句时，不妨停下来反思一下。阅读心得的体现不止是在纸上，更重要的是在生活中随时反思，有所收获、有所成长。
结语：
读书是人生的一项必修课，通过阅读可以获得知识和智慧、提高生活的质量和深度，对于每个人来说，都是一件有益的事情。希望每个人都能坚持去读书，去探索和向世界学习，从中寻找到自己的成长和价值。（1200字）
人文读书心得体会篇十八
蔡琳森—————一位当代知名的`校长。他的论著《教学革命》一书，为当今的教育，特别是对当今的教育工作者在新的历史条件下如何搞好教育、如何全面提高教育教学质量指明了一条明确的方向，为教师的成长提供、搭建了一个更宽阔的平台。
反复学习《教学革命一书》让我对先学后教这一教学方法有了更深层次的认识。
我以前总是想方设法创设情境，有时候，明明感觉不需要什么情境，也努力去设计，结果和后面的内容往往连接不佳，甚至学生沉浸在情境中不能自拔，影响到随后知识的接受。蔡校长明确地告诉我们，导入要三言两语，如果需要多媒体，也要尽力朴素，画面不能喧宾夺主，更不必配音乐。
以前，我在揭示教学目标的时候，总是隐性提出，怕课堂不自然，看了蔡先生的理论才知道，明确提出教学目标是必须的，要让学生明确知道这节课该知道什么，该忘掉什么。同时，教学目标的揭示方法也要有区别，有时候需要缓缓地，一个环节一个环节地揭示。让学生很容易就掌握知识。
看了蔡校长的教学环节，我改变了不少旧有的课堂习惯，比如，以前是学生先说，然后评价，都说完了我再总结板书。又要记忆，又费时间，同时，也很质疑蔡校长怎么有时间完成当堂练呢？开学一周，我采取了学生边学边板书的方法进行教学，奇迹出现了，我居然在课堂上留出了时间能完成一些相关的练习，给后续复习节约了时间，心中真的是兴奋不已。感谢蔡校长。
可以说，通过这次读书，我获得了太多太多，更明白了古人所说的“开卷有益”是真正的真理啊！ 先学后教教学模式能够以育人为本，面向的是每一个学生，为每一个学生的健康成长服务。运用这种教学模式，能有机地渗透德育，促进学生全面发展，逐步养成了坚持不懈，锲而不舍、紧张、快节奏的习惯，磨练意志，形成耐心做事等品德，培养了自信心、责任感、独立自强的竞争意识、合作精神、严守纪律、一丝不苟的学习态度。这一教学方法不仅使学生的综合素质得到提高，而且还有利于规范办学行为，减轻学生学习过重的课外负担，使学生学习之余有足够的时间培养兴趣爱好和特长，锻炼身体。运用这一教学方法，能够有效的实施素质教育。教学法能够唤醒每个学生的自我改变、主动发展的意识，能够解放每个学生内在的求知欲、学习的力量，能够极大地调动学生学习的积极性。运用这一教学法能够及时、准确的反馈信息，当堂发现问题、解决问题。通过当堂完成学习任务，达到“堂堂清”学生不仅理解了知识，完成作业，而且能形成能力。这一方法能够“培优”“补差”，即能解决后进生的问题，而且使优生在帮助差生的同时，自己也能得到提高。学生当堂完成作业能够当堂准确的检测一节课的教学效果。更重要的是这一教学法使学生学会了学习，这是提高教学质量最根本的法宝。先学后教，当堂训练体现了实践的重要性。在教学革命一书中，蔡琳森校长提到实践——认识——再实践——再认识，这一认知规律。毛主席曾说过，“使用是学习，而且是更重要的学习”，也下过“实践是检验真理的唯一标准”的论断。只有在游泳中学会游泳，在战争中学会战争，学生要想学好学会，不实际操作不行，学生只有在做题中才能学会做题。先学后教，当堂训练中的每一步都是让学生亲身实践。先学是学生通过自己看书，做题实践，后教通过兵教兵实践，当堂训练更是把知识转化为能力的实践过程。所以先学后教，当堂训练的过程就是学生在课堂上的实践过程。
如何在教学中做到先学后教呢？我想应该从以下做起：
知识点靠船下篙，提出问题，突出重点，确定学生自学思考的方向。
在课堂结构中，学生自学结束后，就进入了“教”这个环节，这是课堂教学的高潮。主要任务是帮助学生纠正错误，解决疑难问题，而此环节的时间也只有10分钟左右，这就决定了教的内容要少而精。教师只须教教材内容的20％，即重点、难点；只教学生不会的，即帮助学生纠正错误，解决疑难问题。
“先学后教”看起来主要是学生自学，但教师的引导也很重要，教师要像教练一样对学生给予引导、指正。如果教师指导自学不得法，精讲中抓不着要领，先学后教的效果就成问题。因此，先学后教的效果有多好，取决于教师的素质有多高。先学后教，当堂训练”教学模式，就是坚持以育人为本，面向的是每一个学生，为每一个学生的健康成长服务。运用这种教学模式，能有机地渗透德育，促进学生全面发展，使学生逐步养成坚持不懈，锲而不舍、紧张、快节奏的习惯，形成耐心做事等品德，培养了孩子们的自信心、责任感及竞争意识、合作精神、和一丝不苟的学习态度。这一教学方法不仅使学生的综合素质得到提高，而且还有利于规范办学行为，减轻学生学习过重的课外负担，使学生学习之余有足够的时间培养兴趣爱好和特长，使他们的综合素质的到全面发展。
总之，通过这一段时间的读书学习，使我深深地感受到蔡林森作为一代教育家的赤子情怀，以及在学校实行先学后教，当堂训练的必要性。先学后教，当堂训练是最朴素的一种教学模式，但同时也是最有用的一种教学模式。在今后工作中，我将努力实施先学后教，当堂训练的课堂教学模式，为办好学校教育，育出更多人才作出不懈的努力。
